Milik Depdikbud

Tidak Diperdagangkan

CIKEHON SEHAGAI HANDAK JALUK SUTKA

Kumpulan Makalah Diskusi Ilmiah

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDA YAAN Rl

JAKARTA
1997
 Mil1k Depd1klll 1
f1d ak 01perdaganqkan

CIREBON SEBAGAI BANDAR JALUR SUTRA

Kumpulan Makalah Diskusi Ilmiah

D EPARTEMEN PENDIDIKAN DA N K EBU D A YA AN R I

JAKART A
1997
;-'llH:BllN SEBAGA I BANDAR JALLJR )LJTHA Ku mp ul<~ r Ma 1 <'
D1sku s llm1a n

Penyuntin,1 Susanto Zuhd1

Hak C1pta dliindung1 oleh Undang-undang
D1terb1tkan ol eh Pro yek lnventansas1 dan Dokumentas1 Se1arah Nas1or1
D1rektorat Jenderal Kebu dayaan Departemen Pen d1d1kan
dan Kebudayaan
Jakarta 199 7
Ed1si I 1996
Ed1s1 II 1997
D1cetak oleh CV. PUTRA SEJATI RAYA
 SAMBUTAN DIREKTUR JENDERAL KEBUDA YAAN

Karya-karya sejarah dengan pelbagai aspek yang di!...aJI dan d1tu11

melalu1 Proyek lnventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nas1011 .1
I Proyek I DSN) dirnaksudkan untuk d1se barluasJ...an J...e tengah-t1:nga h
rnasyara!...at. Adapun tujuannya ialah untuk rnernberi!...an rJha1
1nfo rrnas1 kesejarahan J...epada rna ... yarakat Dengan dem 1a11
diharapkan banyak pihak akan dapat mcnambah pengetahLw ·rn~:
tentang <>e_1arah. bail... yang menyang!...ut akumulasi fa!...ta rn<.upu1.
proses penstiwa. Di sarnping itu para pembacajuga a!...an mempcrole11
nilai-nila1 kesejarahan. haik yang rnengenai J...epahlav.anan. kejua1 ga.1
maupun perkembangan budaya yang teru ngkap dart paparan ang
te rdapat dalarn karya-karya seJarah 1tu
Karn 1 rnenyadari bahwa buku-buku J...ar) a ProyeJ... I OS!\ 111
tent u t1dak. luput dari pelbagai kelemahan bahkan mungk111 kesalaha1
l..esalahan . Namun demikian kam i ingin meyakinkan kepada pe111hau1
bahwa J...elemahan atau J...esalahan 1tu pastilah tidal... disengaja
Berdasarkan keterangan di atas, i...arn1 sangat bertenma kas1h
1..epada pembaca jika sekiranya bersed1a unt uk memberikan J...ritil-.
knti k terhadap karya-karya Proyek IO.;;N mi. Kritik-kritik itu past.
akan san gat be rgun a bag i perbaika n karya-karya proyek 1n1 d1
kern udian hari.
 VI

Kepada penulis yang telah menyelesaikan tugasnya dan kepada

se mua pihak yang ikut serta, baik langsung maupun tidak langsung
dalam mewujudkan karya-karya Proyek IDSN ini sebagaimana adanya
di tangan pembaca, kami sampaikan terima kasih.

Di rektur Jenderal Kebudayaan

Prof. Dr. Edi Sedyawati

NIP. 130 202 962
 PEN G AN TAR CETAKA"I K EDUA

Bul-.u ( 'irebon ,)ehagw Bandar .Jahr S11tra. mcrupakan kumnula1

mal-.alah d1skusi dengan topik yang sama. D1skus1 tersebut nH!ru1ai-.:11 ,
,alah -..<1tu rclaksanaan keg1atan Prc)\ek ll\'llltansas1 dan ()(Kum ntd"
c1aral as1011al D1rektorat '>e_1arah dar 1\,j 1i Trad1s1onal IJcpan ·ni.. 11
t'L:nd td tkan dan l\..cbuda) aan van!.! d '"' lcn!-.'..garakan d1 1rcbon l;n<.
Harat pada 22--25 Desember 19()5
D1st..u-.1 tcrsebut mcmbahas kota p• labuhan ( irebon dan bernag.a
hJ1CI-. Diantaran) a tentang. sejarah pcrken bang.an Pelabuhan \ uar:
.latti( 1rcbon. ekono1111 perdagangan. pr•)Se'> 1slam1sasi. Jkrkcmba1H!«
teknoklµ, dan pertumbuhan buda)a, tmgga1an-t111ggalan sc.raral d.i•
l-.emungk111an perkembangannya d1 ma~a mcndatang.
Pcnerb1tan ulang kumpulan m 1kallh d1-.kus1 1rcbo1 ir1 1
dt111ak udkan untut.. menambali 1umla'1 d. 11 ml'kngkapt pcm l1-..,11'
....-ntan l.! t1andar-bandar pelabuhan d! Jalur ~ 1tra }ang tcl<!l d1tcrl, 1tk :'1'
11 ich 1'1 1\ ck ln\entan-.as1 dan I >ol-.ullll' llta-.. ~c1arah Na..,1unal t ·tap 1
1lc1-,cd1aannva sudah '>angat terbara-..
l'v! udah mudahan Jcngan tcrb1tm ·1 b ~ ku 111 dapa! 111cn.1111ha li
Id san 1 i-..cse1ahteraan dari mcrnbcn 1for 11as1 • ang mcrnada hd!.!.
tierbag<1 1-.alangan mesyarakat dengan .1angl--auan yang lcb1h lua chi
\an~ bt.:rmmat pada kajian lersebut. 01 sampmg 1tu diharapkan dapat

\II
 viii

menjadi bahan bag i peningkatan kesadaran sejarah masyarakat pada

umumnya.
Kepada pihak-pihak yang telah memba nt u terla k sana nya
pencrbi ta n ulang buku ini, k1mi sampaikan terima kasih.

Jakarta, Oktober l 997

Pemi mpin Proyek Jnventarisasi dan
Doku men tasi Sejarah Nasi ona l

G. A. Ohorella
NIP. 130370094
 DAFTAR ISi
hala m;in
Sambutan Dircktur Jendcral Kebudayaan .. ... . ... .... .. ... .... .. .... . .... \
Pe nga n ta r Cetakan Kedua . .... .. .. \II

Daftar Isi .. .... .. ....... ... ... ... ..... .. ... ... ... ... ..... .. ..... .. .. .... .. ... ... ...... .. .. IX

Kajian Cirebon dan Kajian Jalur Sutra, o leh A. B. La pia n

dan Edi Sedyawati . .. . ..... ..... . ... ... .... ...... .... .... ....... ..... .... .
Pe nel itian Scjarah Kebud a yaan Cirebon cla n Sck.itarnya
Antara Abab XV--XIX : Tinjauan Bibliog rafi ,
nl eh Irma M . Johan . . . ..... ..... . ........ .. ...... . 9
Pe rana n C irebon sebagai Pusat Perke mba ngan d an
Penye baran Islam, o leh Hasan Muar if Am bary .... ..... .... ... .. ... .. 15
Band ar Cirebon dalam Jaringan Pasa r Du nia,
ol eh Uka Tjandarasasmita .. ........ .. .. .... ... .. .. .... .... .. .. ....... ... ... .... 55
Dari Le mahwungkuk hin gga Ch eribon : Pasang-surut
Pe rkc mbangan Kota Cire bon sampai Awa i Abad XX,
o leh Si ngg ih T ri Su lis ti yon o ...... .... ... ... .. ... ..... .................... ..... .. 77
H ubu ngan Pelabuhan C ire bon d e ngan Dae r ah Pedala man:
Suatu Kajian dalam Kerangka Pe rba ndin gan d engan
Pe labuhan C ilacap, 1800 -- 1940, ol eh Susa nt o Z uhd i ..... .. ... ... 11 7
Pelestarian Peninggalan Bersejarah d i C ir e bon, o le h Ha ri
Un torn Draj at ......... .. .. .. ... ..... ..... .... ... .. ... ...... .... ...... ... .. ....... .... .... 129

IX
 x

Tinjauan Konsepsi Seni Bangunan Istana Peninggalan Masa

Is lam di Kesultanan Cirebon dalam Konteks Kesinambungan
Budaya, oleh W Anwar Fa lah ................ ............... ... ... ..... .......... ... 14 1
Wayang Cirebon , oleh Saini K.M . .. .............. ................. .... .. .. .... . 163
Topcng Ci rcbon : Tinjauan Sosio-kultural kini,
oleh Endo Suanda ............... ... .... ....... .... .... ............. ........... ......... ... 169
' umbc r-sumbcr Tekstual tentang Sejarah Ci rebon,
ol eh Agus Arismunandar dan Tit ik Pudjiastuti .......... ................... 193
C irebo n dalam Arsip VOC , o ie h RZ. Lei rissa ... ..... ................ .. .. 203
Pe labuhan C ircbon Dahulu da n Se karang, o leh T .D. Sudjana .. 209
Po tensi dan Prospek Perekonomian Cirebon,
olch PR . Arief Natadiningrat .... .......... .... .. ...... ... .......... .. .. .. ... .. .. 23 1
Rumusan Hasil Diskusi llmiah "Circbon scbagai Bandar
Dagang Jalur Sutra" .... .. ..... ... ...... ... .. .. ........ ......... ....... ....... ... .... 259
KAJ I A N CIREBON DA N KAJIAN JALlJ R SlJ TRA
A . B. Lapian dan Edi Sedyawati

Scpcrti tclah dilaksanakan dalam serangkaian pertemuan dm1ah

lerdahulu. baik nasional ma upun internas ional. kali in i Kota Ci rcbon
scbaga1 sala h satu di a ntara bandar-bandar berscJ arah lam. mcndapat
gi ln an un tu k di b ah a s sc baga1 s a lah sat u ti tik d i da lam Jalur
pc rd a ganga n lam a . Ja lur in i. y ang scla ma bcrab ad-a bad tclah
mcnghubu ngkan negcri -ncgcn di ba rat dan di t imu r. scrta ncgcn-
ncgcn d1 a ntaranya. bai k mclalu1 da rat maupun laut. km1 k1ta bcn
nama "J alur Sutra ...

I. InteKral Stm(r of Sill. Road\· : Road\ of Dialoque

Pcnamaan ··Jalur Sutra ··. yang da lam ba hasa lnggrisnya d1scbut
Silk Roads di lontarkan scbagai nama salah satu program l!N!<\'('()
dalam rangka World Decade f(H Cultural [)evelop men t (Dasa\\arsa
Pcngcmbangan Kcbudayaan. 1988--1 997) Program 1111 . yang turu t
d1p raka rsai oleh Indonesia sebaga1 anggota UNE SCO . meru pakan
suatu ka_pan antarbangsa. dcngan kcgiatan-kcgiatan yang tcrscbar d1
bcrbaga1 ncgara Lcngkapn ~a program 1tu d1scbut Integral \t11d 1
11 · .)1 /k Hood Roads of /J10/og11e Kata "sutra " d1amb il scbaga
mcta tora dan kclcmbutan dan kchalusan .1ali nan-.1ahnan hub unga .
antarn1anu s1a dan antarbuda,·a ~~mg tcrbm' a scrta mclalu 1 ru tc-rulL
pcrdagangan ~ ang bcrsc.1arah 1lu Sutra mcmang mcrupakan salah sat u
krnnod1t1 tcrpcntmg dan t1mur ya ng mcmacu para pedagang hopa
unt uk mc ncanll\ a Sudah tc ntu kita pun tahu balm a ada ba11\'a~
 2

komoditi lam . 1111salnya rcmpah-rcmpah. yang _1uga mcnjadi obscsi

para pcdagang di "_1a lur sutra" tcrscbut. 11a111u11 "sutra" dalam nama
program kaj1an tcrpad u mt mcmang scngaja dipil1h demi makna
simbolikm a

Salah sa tu tu_1uan program Silk Roads ini adalah untuk

mcmobilisas1 mas~arakat tlm1ah d1 scluruh dun1a untuk mcningkatkan
pcnclttian mcngcnai Jalur Sutra tcrscbut. Di sampmg itu dmpa~ akan
untuk men: oroti jatidiri kcbudayaan dari setiap negara melalu i studi
ten tang \\ ansan kebuda: aan masmg-masing: dengan dcmikian
rncmbantu usaha mcmpcrka: J. dan mcmelihara \\ arisan 1tu
Scca ra kongkret telah diadakan bcbcrapa ekspedisi melalui darat
maupun lautan di mana team mternasional yang terdiri atas para pakar
yang mcnapakti las j al u r-_1a lu r utama dari S i Ik Roads terse but.
mcmpertcmukan pcngetahuan masing-masing dcngan kcnyataan
sctempat dan benukarpikiran dengan para pakar !okal dalam seminar
dan diskusi : ang dtadakan pada tcmpat -tempat berscJarah sepanjang
jalur Dcng;rn cara dcmikian. akan diperolch baik rnasukan-rnasukan
baru u ntuk mcmpcrkaya '' acana ilmiah kontcm porer rnaupun suatu
rcfleks1 kultural Media sebagai sarana komunikasi juga menjadi bagian
integral dalarn proyck ini Orang-orang dari bidang media komunikasi
mcmbuat liputan-liputan dan kcmasan-kemasan informasi pada tahap
sebclum maupun selama kcgiatan-kegiatan ekspcdisi napak-tilas. dan
hasilnYa di scba rluaskan kc scluruh dunia melalui media massa audio-
visual. Dengan demikian. seluru h dunia hendak disadarkan akan makna-
makna historis, sosial dan budaya dari kcgiatan-kcgiatan yang
tampaknya "hanya perdagangan" di Jalur Sutra itu .

2. Jaiur Sutra sebagai Ja/ur Dia/of:

Silk Roads adalah nama puitis yang dibcrikan kcpada jalur
pcrdagangan yang terbentang dari t imur kc barat sc.1a k dahulu
kala . Sering juga discbut Jalur Rcmpah-rcmpah (.\/>ice Ro111e) karcna
scpcrti tclah discbutkan di muka, rcmpah-rcmpah pun merupakan
komoditi ut a ma yang dipcrdagangkan mclalui jalur itu Scbcnarnya, di
scpanjang jalur ini pun telah di pcrtu karkan dari satu tcmpat ke tcmpat
yang lain bcrbagai macam ko111odit1 scpc rti kcramik. batu pcrmata. dan
 3

s ~baga1 11\
a Adapun yang lcbih pcnting lagi untuk dicatat adalah
krjadin~ a pcrtukaran bcrbagai produk budaya yang bcrsifat "halu s" .
Baik yang bersifat tak dapat dipegang seperti wacana lisan, musik,
tari-tarian dan bcrbagai jenis pcrtunjukan dan adat-kebiasaan. maupun
~ ang bcrsifat samasekali tidak kasatmata scperti berbagai gagasan.
nilai. kaidah-kaidah. mitos. lcgcnda. dan berbagai kandungan sastra .
Oleh scbab itulah jalur-jalur yang mclintasi lautan, gurun pas ir. dan
padang stepa mempakan pula jalur pertemuan dan dialog yang sangat
mempenga ruhi proses ·sating membuahi · antara kebudayaan satu
dengan kebudayaan lain scpanjang jalur tersebut.
Studi integral tentang jalur-_j a lur ini dimaksudkan untu k
meningkatkan kcsadaran kita di masa kini akan pentingnya dialog
antara bangsa lewat penyorotan pengala man-pengalaman histori s
kctika tcrjadi komunikasi antara bcrbagai kebudayaan yan g
dihubungkan oleh jalur-jalur terscbut. Bahkan dalam sorotan sejarah
itupun kita telah melihat bahwa bukan hanya kebudayaan yang
dipertemukan, melainkan juga kepercayaan keagamaan disebarluaskan.
dan pada gilirannya diserap dan dipertemukan dengan kebudayaan-
kebudayaan.
Sebagai eontoh dapat disebutkan adanya "jalur taut" yang
telah dimulai 3000 tahun yang lalu. yang telah mengalami peningkatan
pada abad ke-8 dan kc-9 dengan inovasi teknologi pelayaran yang
dikembangkan bangsa Arab . Dalam hat ini sangat penting untuk
dicatat adalah sumbangan orang Omani dalam teknik pembuatan kapal .
Pada abad ke-16 orang Portugis membuka kesempatan baru dengan
kemajuannya dalam ilmu navigasi, yang kemudian ditingkatkan lagi
oleh para teknologi Belanda dan Ingg r is . Masih banyak lag1
sumbangan-sumbangan berharga yang di bc rikan oleh kebuda yaan -
kcbudayaan lain. tetapi yang masih harus ditcliti Iebih lanjut. Masing-
masing bangsa dan sukubangsa tentu mempunyai pengctahu annya
scndiri tcntang ilmu perbintangan. alur-alur pclayaran. pola angin. dan
se bagainya
Di antara sckian banyak aspek kajian yang telah dilaksanakan
dalam rangka Studi Integral Jalur Sutra ini. Indonesia scbagai ncgara
kcpulauan telah mcmprakarsai studi tcntang bandar-bandar pelabuhan .
 4

Studi krscbut dibcri judul khusus . yaitu Hurhour ( 'i1ics Along the
Silk Roads . Pcrtcmuan pcrta ma bcrupa scmmar intcrnasional yang
diadakan di Surabaya pada a\\ a l tahun 1991 . Sctclah itu tclah diadakan
berbagai studi dan pcrtcmuan ilmiah tcntang beberapa bandar
pelabuhan yang terkcnal di masa lampau. yakni Tuban, Demak.
Samudcrn Pasai dan Bantcn. dan kini bandar Cirebon.

3. Bandar Cireho11 : Matara11tai Utama Jalur Sutra Balwri

Tak dapat disangkal lagi bah,,a Ci rebon merupakan pangkalan
pcnting dalam jalu r pcrdagangan da n pclayarnn antarbangsa
Lokasinya di antara Ja\\ a Tc ngah dan Ja\\·a Barnt membuatnya
berperan sebagai jembatan an tarn kebudayaan Jawa dan Sunda
sehingga tercipta suatu kebudayaan yang khas . Tetapi di samping itu
peninggalan-peninggalan purbakala, kcsenian. maupun warisan non-
fisik merupakan bukti tentang masuknya aneka ragam kebudayaan dari
berbagai penjuru dunia Arab . India, Cina dan Eropa .
Pembentukan Cirebon tidak dapat dipisahkan dari sejarah pesisir
utarn Pulau Ja\\a secara keseluruhan. Cirebon tidak hanya mempunyai
hubungan-hubungan dengan Dcmak. Banten, Tuban, dan Gresik.
melainkan juga dengan bandar -bandar seberang lautan seperti Pasai
dan Campa. Hal tcrsebut di atas berkaitan crat pula dengan sejarah
persebaran agama Islam dan peranan Cirebon dalam hal itu di Ja\\a
Barnt Berkenaan dengan persebaran Islam itu tokoh Sunan Gunung
Jati yang bersemayam di Cirebon. yang juga mendirikan kernjaan
Banten, menempati kedudukan sentrnl, baik sebagai pendiri dinasti
maupun sebagai tokoh yang memimpin perkembangan politik di
kawasan ini .
Dalam pada itu, ke arah timur pun Cirebon menjalin hubungan
dengan kerajaan Mataram yang berpusat di Ja\\a Tengah. Panembahan
Senapati, raja Mataram yang pertama . yang pada masa awal
pcmcrintahannya bclum mcnguasai pcsisir utara Ja" a Tengah (Pati-
Ju\\ ana. Japara). pada \\aktu itu menggunakan hubungan baiknya
dengan Circbon untuk memfungsikan Circbon sebagai bandar-
pelabuhan bagi Mataram yang pusatnya terletak di pedalaman itu .
4 c 1rcho11 dalam Li11ta.w111 Seiaral
D1 ;llltar;i bukt1-bul-.t1 hubungan ( 1rd 111 du1gan \L1t,1ra111 ,Llpal
d1ca1;i, h,u-hal bcrikut 1111 Kcturunan ',un;i1 Gunung Jat1 ''rng d1 kc11.1
dalan "umb..: r Ja,,a scbaga1 Pangcran Ra ,u mcmcnntah d1 Kc apa11
t 1 p:.ida akl111 abad kc 16 s.rn1pa pcr1cngahan abad c-
Pad" tahun I 'i9() Pangcran Ratu rupam tclah mcnc rrma bantua1
Pa111..rnhaha11 Scnapat1 untuk mcndmkan t..:mbol-. rb u kotan~ a .
P..:rrstrn a : a ng drscbut Pagarugt: ( bcra~al dan kata (fl rogl 'art\
nama Sunda untuk Ccrbon) adalah altan:-1 Ccrbon-Mataram lalarr
pcn~crangan kc Bantcn yang 1crpd1 pada tahun J6'i0 di ba\\al·
pcmLnntahan Sunan Amangkurat I. Dcm1kianlah yang diccntakar
dalam k1tab Sajarah Bantcn SclanJutnya pada tahun I 70'i Ccrbor
lllCl1.Jad1 \\ ila:·ah yang di kuasa1 olch voe BcrlanJ Ut kct1ka kcmudtar
pada abad kc-19 sccara fomial d1bcntuk pcmcrintahan Hmdia Bclanda
ma!..a Circbon pun tak luput dan bcrbaga1 kcb1.iaksanaan kolomal ~ anb
dari \\aktu kc '' aktu mcm. usutkan kcsatuan dan kcdaulatanm- a
"-t.:t 1ka kemud1an k1ta s::unpa1 pada tahap SCJarah pefJ u.rngar
kcnwr dckaan bagr scbuah bangsa baru. bangsa lndon..:s1a mal-.a
( 1rcbun pun mcmpumat pcranann~ a ';in~ 1-.husus Sebuah pcnstm,
dalam masa Rcvolus1 h.cmcrdcl-.aan tcr.1.1d1 mcnJelang Konk.rcns
1 mggar1at1 Bcnkut 1111 bcbcrapa catatan sqarah 111engcna1 pcnggalan
pc nggalan pcnstma kct1ka 1tu
">cbdurn dclcgas1 Bclanda t1ba d1 I 111gg,1r.1at1. tclah tcqad1 s, ·bual
111s1dcn d1 pclabuhan Ctrcbon ~ang mcnunJul-.kan pcrubahan "1k 11
Bclanda 'ang k1m agakn~ a lcb1h akom0dat1f Samb il mcn unggu
J1 bpal pcmburu torpedo H M Bancl-.crt yang sedang bcrlabul
d1 lu,u pclabuhan, kapal R1 Ga.1ah Mad.1 dcngan bcndcra l\.1crah
Put1h nu.:ndckat1 kapal pcrang Bt. la nda dcngan m,1!..suu
mcnJcmput dclcgas1 kc darat .\.kan tctap . Angkatan Laut Bdand.i
bcrs1k1..ras untul-. mcngantarl-.an s1..11d1 1 dclcgasin\ a sch ngg~:
tcr.1adtlah pcrtcngkaran \ang hamp1r saJa mcnggag,dk11 1
pc lal-.sanaa n pcr und 111g a11 ( L1nggar.iat1 Baru scsudah bcb crap,.
' mancu\cr yang ti da k dapa t mc ngcrtr " (mcn uru t catatan Prof
Ir Schermerhorn ) tcrcapa ilah komp rom1 schingga kapal Rcpublik
dcngan mc mba\\a dua orang Bclanda. mcmasuk1 pelabuhan C'11cbon
 6

diikuti bpal patrol i Bclanda yang mcngangkut delcgasmya. \ a ng

kcrnudian d1 sambut olch pcmbcsar lndoncs1a di pelabuhan ln si dcn ini
bukan hany a sua tu soal protokol yang keei l. tetap i mengandung
pcngakuan akan perairan teritonal Indonesia. :-ang dirasakan sebaga1
suatu penghmaan pahit terhadap A L Belanda Ratu Wilhemina sangat
gusar. ..

5. Cireho11 di Masa Kini

Cirebon. scbagaimana tempat-tcmpat lam di tanah air lndoncs1a
1111. tentulah mcmpunyai pcranan dan potcnsmya tersendin dalam
rangka pembangunan bangsa dan negara . Salah satu di antara potensi
yang dimiliki C1rcbon adalah d1 bidang Wisata Budaya (('11/t11re
Tourism). Kcgiatan-kcgiatan wisata budaya iru pada gilirannya dapat
mcnjad1 \\ahana untuk mclan.111tkan dialog antarbudaya. seperti yang
tclah krjadi scjak bebcrapa abad yang lalu Walaupun demikian pcrlu
d1sadan bah\\a konteks dan .. pcrjumpaan budaq .. itu berbeda antara
dulu dan se\..arang. :- a1tu antara kontcl:s pcrdagangan yang d1serta1
masa tinggal Jalamjangka waktu panjang pendek atau menengah bagi para
pedagang maneancgara. dan kon cks pari\\ 1sata masa kini yang pada
umumnya melibatkan masa tingg:-i! jangka pendek atau amat pcndck
dan para pcndatang dari mancancgara Walaupun dem ikian intensitas
dampak \·ang lcbih tinggi dan pada sarana-sarana komunikasi masa
kim memungkinkan dialog di dalam tempo yang lcbih tingg1 pula.
namun sudah tentu t1dak mcn.1<irnin akan kcdalamannya.
Dalam ka1tan dengan \Yisata budaya 1tu Circbon memilik1 modal
yang amat bc rharga dalam bcntuk bcrbagai macam pcninggalan
purbakala dan scjarah. -;crta khas:mah ''ansan kesenian . ang khao;
Pc11111ggabn-oeninggala11 "CJ a rah dan purbakala ~ ang tcrdapat d1
ka\\ asan Circbon meliputi rentang '' ::iktu ant::ira masa prascja rah dan
masa pcrjuangan kcmerdckaan Di antaran:- a tcrdapat pcninggalan
budaya megalitik di C1pari taman kera1aan di Sun~aragi. dan gedung
bcrscjarah dari masa per.1uangz111 kcmerdckaan di Linggarpti Adapun
bcntuk-bentuk kcsenian \ang khas dari Circbon dapat d iscbutkan antara
lain pcrtunj ukan "topeng babakan " \\ayang kulit dengan sembil an
panaka\\·an. batik dcngan cora k khas pengaruh Cina. kal igrafi Arab
 7

~ :rng d1susu11 kl: dalam \\UJUd-\\UJUd makhluk hidup, luk1 sa11 kaca , da n
tcmuan tcrakhir ~ ·ang dinamakan musik "ta rling"
Dcmik1anlah. sccara garis bcsar td ah digambarkan profil C 1rcbon
sc baga i scbuah satuan kajian yang dapa t ditinjau d a r i bc rbaga 1
aspcknya gcografis . kcs~jarahan . kemasya rakatan . dan budaya Masih
cukup banyak lembar-lembar kosong dalam scjarah Circbon yang dapat
diisi mclalui bcrbagai pcnclitian. Semoga pertcmuan ilmiah kali im pun
dapat mcmbcrikan sumbangan yang berart1 untuk meng1si lcmbaran-
lcmba ran kosong tersebut Semoga pu la scmmar ini merupakan suatu
pcmi cu agar supaya perhatian terhadap SCJarah C irebon scbaga1 kota
ma u pun seb agai kerajaan . ata up u n sc bagai satu a n bu d ay a .
dilaksanakan terus untuk mempcrdalam pcmah aman ki ta. seka lipun
proyck Jalur Sutra telah usai . Di samp ing itu. kesadaran scjarah "'a rga
Ci rcbon se ndiri diharapkan dapat bennuara pada tindakan -tindakan
~ ang bc rs ifat strategis maupun bcrupa pcnclitian . yang sas ara nn ya
ada lah mcningkatkan kcbcrdayaan Circbon scndiri scbagai asct bangsa
PEl\ELITIAN SEJARAH KEBlID A\ AAN CIREBON 0.\
SE KITARNYA ANTARA ABAD X\ ' -- :\.IX : Tinjauan Bibh ograf
Irma M. Johan

I Pe11dalt 11/ua11
Tulisan 1111 bcrtu,1ua11 untuk 1111.::mbc11 pcnganta r tcn tang <;tud
h1hl1ogrc1t~ .\Lfurah l\ch11da\'llun C'irehon dan sck1tam~a a.ntar3 abac
kc- I.; sampa1 dcnga.n a bad kc-1 ll 'YI Bdam.ina :rn aln~ a ( 1rcbon nu .•.
d1dink.i11 Jan bcrfungs1 sebaga1 pdabuha1 pcnt1ng_ bclum d1k ·tclhu
dc11ga11 past1 Kcmu11gk111an pad:i a\\ aim .1 dacrah C1 re hon bcr 1da L~
1;.l\\ ah kckuasaan ra_1a Sunda d 1 Gal uh dan Pap1aran (dL Graaf 1o _~"'
I' 7) D.irt P11r\ll aku ( ·ur11l'u11 i\og1 n ktta mcndapa ketc1 .rnga·
'nlm. pada a\\ aim a Cm.:bon adalah <;chuah d;ic r;ih '.111g hc11c1m ..
rcga' \lang-;ilang ~ ;ing kcmud1;in d1schut L 'mah Wungkuk dan "~'tda>
i1ba11~u11 olch Raden \\alangsungs:rng J1ubc1h nama n' a llll n1ad
Caruhan (.\t_Fl 1986 161 Dasuk1 Jll78 16)
I .Jiu dart pcncmuan -.cbuah pras.1st1 'ang d1bcn nama Pr isast
lulu.Li· uh \clllg d1tcn1ul-.:111 dt des:, C1k habng bl ik folud. cub
~ • .:c.w1at,rn SumbL'L Kab. paten ( 1rebl'n ,1ada tahun I liq I kit. JUL,
•1 L'lllp1.r Ji·.;h -,drnah 111forn•.1-;1 b.iru Pras~. 1 1n1 •1dak her rngk,1 .1ht.r'
1

ti r :isclrkan palcot' ti• (111 1s111 .1 1 1sa • 1111 ' J man dl 11~ u
pras;:ist 1 Batu Tulis dart Bog or 'a1 t11 d;ir :rn al a bad h· -16 \I 1'-.
prasast1 1111 adalah untuk mcmpcr111ga.t1 _1as.1 Rat u Purana \S n Baduga
~n Mah ara_1 a Ra(tu) (ha)_1 1 ri Pak\\all SYa ~ am ra (tu) (de) \\a.ta \ang
 10

111e111berika11 kemakmuran bagi sc luruh kera_jaan . Kehadiran prasasti

m1 d1 dacrah Cireban (sebelah utara gunung Cireme) barangkali dapat
mcrupakan suatu bukti bah,,a pada a\\al abad ke- 16. dacrah tcrscbut
termasuk kc dalam \\dayah kckuasaan kcrapan Sunda yang bcribu-
kota d1 Paja_iaran ( Diafar 1994 3-11)
Bcrita-berita tcntang Cirebon sclan_1utnya kita pcrolch dan su m bcr
Portug1s. ya1tu berita dari Tome Pires : ang men: ebut Circbon dcngan
Corobam Menurut catatan Pires. C1rebon adalah scbuah pclabuhan
yang indah dan sclalu ada cmpat sampai lima kapal yang berlabuh di
sana. Hasil bumi yang utama adalah bcras sclam menghastlkan bahan
makanan lamn: a (Cortcsao 196 7 18 3)
Dari sumbcr-sumbcr Bclanda yang bcrkurun \\aktu abad 16 M
~ma! Cirebon discbut scbagai Charabaon (lihat pcta dalam Rouffacr
1915 dee! I) Scdangkan dari su mbcr- sumbcr yang lcbi h muda
discbutnya dcngan Chcnbon atau Tjcrbon (Baam: I 826 :Brock
189 l :Molsbcrgen 193 l : Kem 1957)
Adanya kegiatan pcrdagangan di \Yilayah Jawa Barat juga dicatat
dalam berita Tome Pires Kerajaan Sunda memiliki cnam buah
pclabuhan yairu Bantcn . Pontang. Cigcde. Tanara. Calap dan Cimanuk .
Sclain penyebutan pelabuha n-pclabuhan di kera_1aan Sunda, Pires juga
mcnycbutkan bah\\a ada scjumlah pclabuhan lainnya di\Yilayah Ja \\a
: aitu Circbon. Japu ra. Tega!. Semarang. Dcmak. Jcpara. Rem bang.
Tuban. Giri dan Surabaya Kc beradaan mata uang juga dicatat dan
mata uang Ya:1g berlaku di Sunda dan Ja\\a adalah mata u:rng Cina
dcngan lubang ditcngahnya d1 samp ing jcnis-jenis mata uang lainma
(C011csao 1967: 170--181 ).
Dan kenyataan-kenyataan _in i dapat lah k ita menduga balm a di
dacrah pantai utara Ja"a pada masa itu tclah ada pusat-pusat
perdagangan
Dalam kcscmpatan ini. tidak lah mungk in kami da pat menya.Jika n
scluruh bahan kcpustakaan yang bcrkaita n dengan Scjarah Kcbudayaan
Ci rcbon dari a bad kc-1.'i sampa1 a bad kc- I 9 dan untuk mcmpcnnud;lh
uraian akan kam1 rin c i dalam bcbcrapa pembahasan. yait u
 11

(I ) Pcngc11ala11 Bibliografi dan Kata log

(2 ) Pcngcnal;:in Pda
(> ) l-11 storiografi dan Sumbcr Bdanda
(4) Historiografi dan Sumber Portugis
{.:') Hi storiografi dan Tradisi Lokal
(6) 1-listoriografi Um urn : Circbon
( 7) Lain-lain

2. Pe11ge11a/a11 Bihliografi da11 Katalog

Dalarn setiap langkah penelitian dan penulisan , tentunya kita akan

selalu bcrhadapan dengan "'pencarian ·· kepustakaan. Studi ini akan
menjadi sumber pengetahuan tcrhadap suatu tcma atau permasalahan
yang akan kita teliti. tclah seberapa jauh hal tersebut ditulis dan ditelit i
orang lain dan telah seberapa jauh hasil penelitian itu dicapai . Bahkan
ada kalanya melalui studi kepustakaan kita dapat memperoleh suatu
gagasan baru Langkah pertama dalam penclitian kepustakaan adal ah
penelu s uran mclalui bibliografi dan katalog untuk memperokh
judul-j udul yang kita perlukan . Untuk penelitian tentang Sejarah dan
Kebudayaan Circbon dapat dilakukan mclalui beberapa bibliografi dan
katalog. antara lain :
(a) Islam in Indonesia. Bibliagrap/11a/ Survey 1600-19./2. ditulis
olch BJ Boland dan I. Farjon (Holland/USA Foris Publication
1983 ) adalah sebuah Bibliografi khusus tentang kajian Islam .
Di dalam buku ini tcrcatat lcbih kurang 1094 berbagai bentuk
terbitan baik artikel ataupun buku. mcngenai Islam di Indonesia
dal am kurun waktu 1600--194~ . Artikel tentang tentang Ci re bon
tercatat ada 1 I buah.
(b) Catalogus der Bibliotheek F- G Gescheidenis (Bandeong
Kon 111gklyk Bataviaasch Gcn oot sc hap van Kunste n en
Wettenschappen. 1940)
Buku ini mcncatat berbagai kepustakaan tentang sejarah kuna dan
bcrbagai aspcknya dari berbagai ncgara yang. disimpan sebagai
kolc ksi Perpustakaan Nasional yang <lulu discbut scbaga1
Bataviaasch Gcnootschap van Kunsten en Wettenschappcn .
 12

(c) Ni11etce11th C'em111~1 · /'rims ond !//11strated Hooks o( /11do11nio.

disusun olch John Bastin dan Bea Brommer (Utrcht. Holland :
Spectrum Publisher. 197 9)
Buku ini berisi gambar-gambar/litografi dan buku-buku yang
mcmilik1 gambar-gambar tentang Indonesia yang diterbitkan di
Bela nda . Pcranci s. Bru sse l. lnggris dan Indonesia pada abad
ke- 19 M . Di dalam buku ini ada scbuah lithograf Socngi-Ragi
: ang diambi I dari sebuah buku . De Indischc Archipel Tafereelen
na tur en het volksleven lndie. yang d itulis olch M .J Loudon
(The Hague. 1865) _
(d) Katalog Majalah Terb1tan Indonesia . Koleksi Pe rpustakaan
Nasional. Kumulasi I 779--1980 (A-Z) (Perpustakaan Nasional
Departemen Pendidikan. dan Kebudayaan. I 984 ). Katalog ini
men:usun berbagai terbitan majalah yang diterbitkan di Indonesia
dari kurun waktu 1779--1980 dan di s usun berdasarkan adjab judul
majalah .

3. Pe11ge11ala11 Peta
Peta-peta yang berkaitan dengan kcletakan Cirebon di dalam
bcberapa sumber kepustataan dapat dibedakan atas dua ha!
( I) peta jalur perdagangan dan (2) peta geografis yang memperlihatkan
kclctakan Circbon. Dari sumber kcpu stakaan yang ada. peta-peta
tersebut antara lain :
(a) Nie11we en eer Nm1011wtce11 ige Kaart von /:'11/and Java mayo r of'
Groot Jova . dari Francois Volenli/n dalam h ukunyo Beschriiving
1·an Groot .Jm·a op le Java /\.1ayor Oud en Nie1111 Oas/ lndien.
dit uli s ole h Kcyzcr (Doordrecht/ Amsterdam 1726)
Sebuah pcta Pulau Ja \\J ya ng mempcrlihatkan K onin qkn jk
E1erihon
(b) Scbuah pcta yang dibuat o leh Diego Ribcire pada tahun 1529.
Cirebon disebut dcng a n 7C:11r hon tcrdapat dalam art1kcl
PA Tie le . /)e 011dstc Koo rt en rnn den Moloischen A rchijJe/.
(HK! tahun 1883)
 I ~

(c ) J<, /\ u1 ct .Juvu Afudocru ,11 /!<1/1 11 11, \Jui,1, ,- 1·u ,

d1Lulh olch Dr W A Yan Hoc\ cl ( \rn ~IL'.rdam P '\ \an l--.1 11pc
I \4 \J) Pacb pcta pcqalanan \ ang d1bu.1 t okh \an I-Ion cL ( 1d>"
d1'icbut dcngan ( 'heri hun
(d) D.ilam .fu \'lt . c;eograp/11sch J-1 /111ufu!!,/\Cl1 H1 s1011 \Ch 1j1 tu I "
okh P J Veth (Haarlem De ervcn. F- Bolrn_ I X96) Tcrdapat s 'huc111
pcta pulau _java pada masa Islam dan Circbon d1tulis SL'haµ.i
I wnh on
(c) /)( eersle .)'ch1pvaard der 11eue rlunder1 naw Oosl !nu ,
Under C orne/is de Houtman 1595 - 159- Ditul1 -. olch <1 !
Rou ffa.e r dan U ljzcrman Gravenhagc Martmus Nu hoff , ll I"'
Peta peqalanan mi memuat pelabuhan -pelabuhan d1 panta1 utara
Ja\\a. dan C irebon ditulis sebagai Chorahaon
( t) J<c 1.1en van N1co/aus de graa / gedow naur a/le <1t.'Y1n·1(11 u,
Were/els Beginnen de J 63<J 10 1 Ir,\ - D1t ul1 s akh J l\1
\\arnsmck (l ncu1s. S Gravcnhagc_ Martmus N1.1hoff 1930)
Pada pcta per_Jalanan dari scorang haptcn Bcland.t bcrnan1 .•
1" 1colaus de Graaf pada tahun l 6 ~9--1 n87 mcnycbutkan C1r~'hcl!'
scbaga1 Chenbon
(g_) !he .)'uma Oriental o f Jom e l'm:.1 An acco11111 of 1he l:m 1 r u11•
J'he Ned Sea lo Japan. Wrllle n 111 Ma lacca and lnll'i· 1•
15/:l-- 1515. ( Ne ud eln / Leichhtustce n r-hc Hak lu:-.t SoLlct
I96 7) Tcrdapat sebuah pcta pcr_ialanan Tome Pires pada tahur
1'i I ~-- 1515 yang menyebutkan (_ tn:bon scbaga1 ( ho n•ha111
(h) / 'l'lll fn.rn/ae Jndwe O nen1a/1.1 !'raec1p11ac ln[!,11th11.\ M al11t«1,
\ ang d itc rbitkan oleh Jodocus Hond1us di Amsterdam tahu1
1606 . di mua t dalam At lantes V1r la n du;a JJ D1t uli s oleh
C Koeman (Amsterdam 1968:305 )
[);:dam peta itu Circbon d1 scb utkan scbaga1 ( 'harahaon adalah
scbuah kota pclabuhan di panta1 uta ra Ja,,a_ di sampmg ko ta
pdabuhan lamnya sepcrti An11e (A 11yer1 Ban/um ('undo ( «1 Uf''
( ruvaon dan JJcrmm ·o
 14

(i) .~1u -H11011 .}ing- fo 1 .\hrng-/.011 '/he ( h·croll S11rvn· o/rhe Occon
Shorc.1 1-1-13 . d1tuli s oleh J .VG . Mills (London The Hakluyt
Society. 1970)
Tcrdapat scbuah pcta rutc pcrjalanan annada Cheng-ho yang
d1buat oleh Mao Kh un dan pcrtengahan abad kc 16 .
Menggambarkan rute pcqa lanan dari Surabaya menuju Chi11-hanq
( Palembang). mclalui pclabuhan 'l'a n-11111 ( Dcmak). Wi/,t-hu eh
(Pckalongan ). Che-11-~ en (C 1rcbon). Ch 11a-h1-pa (Kalapa) dan
kcmudian mcnycbcrang kc Lanpang ( Lampung ·) melalui muara
lii- L11 -Pa- wang (Tulangba\\ang) dan akhimya sampai di Chlll -
chang (Palembang) .
(j ) Peta Jns11/ae /ndiae Onem alis
Yang dibuat oleh Mcrcantor/ Hondius/Jansson pada tahun 1635
Di muat dabm 1:-arly M aps of So uth-East A s/{1 . ditulis olch
RT Fel l (Oxford U n1vcrs it ~ Press . l 991 86) Mcmuat kota -
kota pelabuhan di panta i utara Pu lau Ja,va (lava Maio r) scpcrti.
Banran. Cra vqon. Charahao. Laboan di!
(k) Peta !n.rn lae !ndiae Orienra lis
Ya ng dibu at oleh Pi eter von dcr Kee re pada tahun l 63 4 Dimuat
pada Farly M a ps of Sm1th -J:'ast Asia. ditul1 s olch RT Fe ll
(O xford University Press . 199 1) Pada gambar pulau Jawa
di sebutkan kota-kot a pc labuh a n di pantai utara . scpcrt i
Bantam. Cunda Calapa. Cra vaon . Derma vg Charabaon. Taggal.
Zapparn dll

4. Historiografi dan Sumber Belanda

Catatan perjalanan dan laporan-[aporan yang dilakukan oleh orang-
orang Belanda pada abad ke-1 6 M, telah banyak yang diterbitkan .
Kcp ustakaan jcms ini bi sa JUga dimanfaatkan sebagai data dalam studi
scj a rah dan arkcologi. Bcbcrapa di antaranya ialah
(a) Reis door een gede elte van de Nederlandsche Beztttingen 111

Oost-!ndie. ditulis olch J Baane (Amsterdam GJ .A. Baycrineh.

1826: 202--215).
Buku ini mcmuat scbuah garnbar tcntang kota Circbon yang
di! ihat dari a rah laut Di c! alam pcrjalanan. Baanc scmpat singgah
 15

cl1 C1n.:bon dan ia mcnccritakan bairn a C 1rcbon terletak d1 kak1

scb uah gunung dan juga i:i rncnccn taka n tcnt:ing kun1u11gann: :i kc
lst:ina Sultan Kascpuhan d:in Kanoma n Mcnurut Baane_ Sultan
Scp uh _jauh lcbih kay:i dari Sultan Anom . ia men crima hadiah
scbuah baju yang disulam cmas da ri Sultan Anom dan sebilah
kcri s cmas pemberian Sultan Scpuh
(h) Hl'il m·cr .Juvo . Mod11ro en Ha/1 hi:r Midde n 1•011 18-17_
111

11uku 1111 d1tulis oleh Dr WR Ya n Hoc\'cl (A msterdam P N \'an

Kampen. I X49 )
Buku ini tcrdiri dari 2 .Jllid Ji lid pcrtama adala h catatan
pcr_1ala 11 a n dari Bal a\ ia-Buitcn zorg- Ch cribon-P ckalo ngan-
K en d a 1-Dcmak- B lora - Rem bang- T uba n-S i da: o -G r csi k-
Su raba ya . Sedangkan jili d kc 2 ad a lah ca tatan pc rp la nan
Mad u ra-Bangkalan- Pamaka sa n-S ur abaya- Bangi 1-Pasuruhan -
Bany uwangi-Bali .
Catatan tentang Circbon mcmbcn mfo rmas i kepada ki ta tcnta.ng
tana m paksa dengan berbaga 1 as pc kn: a_ juga ten tang keadaan
kcraton-kcra ton_ Sunyaragi dan Astana Sunan Gunung Ja.tI
(c) l·i·onco1.1 la!enriin :s· U11d en Ni11e11 Oo.11 -lnd1e 11.
Yan g disusun oleh Kcyzcr (Amsterdam 1862 dcerdc deeLt\\Ccdc
u1tgaYc) Keterangan mcngenai Circbon adalah mcngenai kcadaan
kota _ ha.sil bumi dan kcpurbaka la.an : ang d1ceritaka n ada. lah
tcnta ng Astana Gunung Jati yang ban: ak dih1as dengan porscl111
dan Cina dan juga mcmuat dafta r nama pcnguasa Bclanda d1
Circbon dari kurun waktu 1685-- 172 3
(d) De UtJkomst \ '(/II het .Vederlandshe c1e:::m1111 Oust lndie 1862--188<'1 .
:ang di tulis o leh .J.K ..J. de Jo ng<.. (Ams terdam S Gra ven hagc
J\l art111us N ijhofC Fredirek Muller. 1973) .
Bu ku 111 1 bc~juml ah 7 _p lid dan data yang dipaka1 adalah data ars1p
kolornal Dalam rangka mcmbuat suat u k1sah sepra h kek u a~aan
kolorna l Belanda _ de Jongc mcnyadari balma pcngetahua n tcntang
pcnd uduk asli sc rta scjarah dan trad1s i sctcmpat sangat diperlu kan
Data trntang Cirebon dapat ditemu kan pada Deel II dan Vil
 16

5. Historio1:Nifi dan Sumber Portu1:is

Ca t.ltan pc~jalanan dari ora ng-orang Portugis yang mclakukan
pc rdaga ngan dan pclayaran di Asia Tc nggara . tclah banyak yang
ditcmukan Karya kcpusta kaan scpc rt i ini antara lain :
(a) Peregrinacam. yang ditul is olch Fernao Mendes Pmto (Lisboa
P Grasbccck, 1614)
Da ri karya ini dapat dipcrolch kc tcra nga n ten tang pc ri sti " a-
pcristi,,a yang tcrjadi di Pulau Ja\\a dan Su matcra
(b) Onc:nwl. ~ a ng d ituli s olc h To me Pi res pada tahun
.\'111110

1512--1515. Buku ini lalu diterjemahkan oleh Armando Cortcsao

dcngan judul 7he Suma Oriental of Tome Pires . An Account of
the East from The Red Sea to Japan. Written in Malacca and
India in 1511--/ 5 / 5. (London : Hakluyt Society. 1944. 2 volume.
pa da tahun 196 7 dic ctak ulan g d1 Nc ndcn / Licchtcin olch
Kraus Rcpnnt Limited)
Buku ini bcrisi pcnuturan atau kisah pcrjalanan kc Asia dari Laut
Mcrah sa mpai kc Jcpang Pada tahun 1513 ia tiba d1 Ja\\a dan
men~ usuri pantai utara sambil s111ggah di bcbcrapa pclabuhan
Tcntang C1rcbon yang di sc butnya scbaga i Chorobam. diccrita kan
nya tentang kcadaan pclabu han. hasil pa ra pcnguasanya dan _1 uga
jumlah pcnduduknya .
Unt uk mcmpcrdalam ka_11an tc ntang sumbcr Portug1s dapat dil 1hat
pad a
Hchc:ru1iu S11111hc:r !'urtugi s 1111111k Htstoriogro/i l ndo11c:sio.
yang di tu li s olch C R Bo.xc dalam Socdjatmoko ct. al (eds)
Historiogro/i Indonesia . sc:h11oh l' c:ngonta r (Jakarta PT
Gra media. 1995 : 189--203)

6. Historio~rafi drm Tradisi Loka/

Tradisi lokal biasanya beri s i tentang penga g ungan terhadap
raja-raja atau raja tertentu ataupun memuat kisah tentang asal-usul
s uat u kcra_1aan (Djajadiningrat 1995 58) Walaupun dal a m
pc11gg unaan11 ya sc baga i data scja ra h harus lcbih bcr hat1 - r1 at 1
 17

nam un ki ta menyadari bahwa tradis1 lokaI sangat membantu dalam

pcnd1 tian-pcnelitian dan usaha-usaha rekonstru ksi sejarah.
Berikut ini adalah beberapa kepustakaan yang bersumber pada
tradisi lokal:
(a) Babad Tj1rebon. ui tvoenge inho udopgave en noten met
inleiding en bijbehoorende tekst, ditulis oleh J .L.A .Brandes
dan D.A . Rinkes (V B. G Vol. LI X Batavi a :Albrecht & co.
S'.Hage M. Nijhoff,1911) . Buku ini berisi transliterasi naskah yang
merupakan koleksi Brandes no 36.
(b) Crit1sche Beschouwing van de Sadjarah Banten. Bi 1drage
ter Kenschesting van de Javaans che Geschiedschri j ving,
ditulis oleh Hoesien Djajadiningrat (Haarlem: Joh. Enschede en
Zonen, 1913) . Buku ini sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia
dengan j udul : Tinjauan Kritis tentang Seja rah Banten
(Pe nerbi t Djambatan. 1983). Karya ini menggu nakan data sedjarah
Banten/Babad Banten . Sebagian besar menguraikan tentang
sejarah Banten tetap i banyak kaitannya dengan sejarah Cirebon
terutama yang berkaitan dengan tokoh Sunan Gunung Jati
(c) Purwalw Jjaruban Nagari : buku im ditulis oleh H.A Dasuk1
pada tahun 1978 . Buku ini berisi transliterasi dan terjemahan
naskah Purwaka Caruban Nagari yang ditulis oleh Pangeran Arya
Cirebon pada tahun 1720 .
(d) "Babad Cirebon, Tinjauan Sastra", yang ditul is o leh Ed i S
Ekadjati (Maj alah llmu-ilmu Sastra , jilid I,no. l Jkt : FS UI.
* 1980--81: 1--32). Artikel ini mengkaj i Babad Cirebon koloeksi
Brandes dar i sudut sastra . Dan mengadakan penelitiannya
atas dasar tema dan cara penuturan . Temanya ada 4, yaitu
(I). Sunan Gunung Jati (2) Wali sanga. (3) Lukisan peristiwa
antara Demak. Circbon. Banten, Pajang. Matararn dan Belanda
(4) . Ginealogi sultan-sultan.
(c) Pus taka Rajya-Ra1~va i Bhumr Nusantara 1.1. Sunt ingan
Naskah dan terje mahan Buku ini di tulisolehDr. Edi S. Ekadjati
bcrsama Ors Atja (Bandung. Proyek Penelltian dan Pengkajian
 18

Kcbuda~ aan Sunda, Di rjen kebudayaa n Depdikbud. l 987).

Buku ini bensi transhteras1 dan terjemahan naskah
(f) Purwaka Caruban Nagari, ditulis oleh Atja (Sen Monografi
no~- Ikatan Karvav,an Museum 1972). Buku 1111 di cctak kedua
kalrnya dcngan perombakan rncnycluruh dan diberi .1udul
Carita Purwaka Caruban Nagari : Karya Sastra sebagai sumber
Pengetahuan Scjarah (Bandung proyek Pe ngcmbangan
Permuscuman Jawa Barat. 1986). Buku ini berisi keterangan
tcntang sejarah asal mu la Circbon dan dimuat JUga pcnerbitan teks
scrta terjemahannya
(g) Nagarakretabh umi 1.5, karya kelompok kerja di bawah tanggung
jawab Pangeran Wangsa Kerta Panembahan Cirebon, ditulis
oleh Atja dan Ayatrohaedi (Bandung: Sundanologi. Depdikbud,
I 986). Menurut naskah ra;ya-rajya i bhumi Nusantara.
naskah Nagarakretabhumijumlahnya ada 12 dan yang dibicarakan
di smi adalah naskah yang ke 5. Di dalam buku mi dibahas garis
besar isi naskah Negarakretabhumi 1-4 lalu naskah 5 dibuat
transliterasi. dan terjemahannya.
(h) Chinese Muslim in Java in the 15th and 16th Centuries. ditulis
oleh H.J de Graaf dan Th . Pigeaud (Monash papers on Southeast
Asia no . 12, 1984). Sumber yang dipakai dalam buku ini adalah
sebuah naskah yang berasal dari kelenteng Talang di Cirebon. Teks
diikutt dengan terjemahannya dalam bahasa Inggris dan diberi
komentar oleh penulis dengan mengadakan perbandingan dengan
naskah, atau sumber-sumber sejarah lainnya.

7. Historiografi Umum : Cirebon

Kepust«kaan yang termasuk pada kategori ini adalah yang
menggambarkan Cirebon secara umum dcngan berbagai sumber. antara
lain adalah :
(a) "Het Javaansche Rijk Tjerbon in de eerste eeuwen van Zijn
Bestaan", ditulis oleh R.A. Kem dalam B.K.I, jilid 113, 1957 :
191--200.
 19

Hul·-tl ini s udah d itc 1:jc111ahka 11 kc haha -, a l11 d \l11c~ i a dc 11 µ.a11

Judu l "Kerajuan -kerajaan Jawa Ca bon pada Abad Pertamu
Berdir 111ya "du/am Masa Awai Kerujaan Cirebon , ditul1s oleh R.A
i( crn dan 1lncscin Djajadi11i11 g ra t (.J ak art a: l3 hra tara 1973 9--221
\ lc1nbah a::. 111c11gc11a i :,cjarah nwsa <l\\ al Ci rcbu11 -,ccarn u111 u111
da11 ri 11 gkas .
( h) "f"11111ek<.'111111i11ge11 hij /i,,, .lu1·uu11se Ni;k ljcrhon 111 di.' n' /'/.1/ £
Euwrn van zijn Bestaan ", dit uli s oleh Hoesei n DJ3j3din 1ngra1
dalam l3 .K.l n,o. 113, 19557 : 380-- .391
Arti ke l ini sud3h diterjem 3h k3n ke bah3s3 In don esia dan d iberi
judul : "Beberapu Catalan 111 enge 11w Kerajaan .Iowa C ire h1111
pada Abad-abad Pertama Berdirinya", d3 1am Masa Awai Kemjaan
( 'ire hon , dituli s o le h R.A Ke rn d an I locse in Di3jadi11111gra t
(Jakar1 3 : Bhr3tara 1973 : 23 ---+0) . .\rti kc l mcrnberik an tangg3 pa11
tcrhad 3p tuli san R.i\ Kern (d i at3s ) d3 1arn urai 3nny3 tl'ntan g
sej3 rah C irebon p3da rnas3 3\\31.
(c) ( it C h e ribon 's Ges c h e idenis c;edL' llgkhoek d er Gem e e11 1c
( '/Jeri ho11 . 1906-- 1931. ditu/ is n/eh /;' (' ( /odee \!olsf)('rp'n
(\tads Ge meente C heribon 193 I).
13uku ini dituli s d3lam rangka pc ri nga ta n 15 tahun pe rner i11ta h311
kota praja Cirebon. lsiny3 se l3in be rupa la poran keg iata n dan
pemba ngunan yang d ilakukan pe mcri ntah kot apraja Ci rebon
sela ma 25 tahu n, ju ga memba h3s te ntan g seja rah Crrd1on .
peni nggalan-peninggalan scjarah cla n ju ga memuat d3ftar rcs ide n
Bela nda di Cirebon.

8. Lai11-/ai11
k.. ep ustakaa n yang termasuk pada kategori rn i adal ah karya -k ar\ ,'
~a ng mc111 bah as Cirebon secara khus us. sepe rti kepur bak al aa n.
pcradilan/ hukum atau perjanjian -perja nji a n )~lll g rnengatur hu hungan
Ci rcbon dc11ga11 Belancla , ~cjarah poli ti k. cko norni, agam a dll.

\'.I f.:epurhukalaan dun S<.'11i

Tcrmas uk dalam bag1an m1 ada la h karya-k ar ya ~ an g
membahas tentang kepurbakalaan. laporan- laporan tentang temuan
 20

ar kcol ogi dan l:qwran -l apora n pc111ugaran atau pcrbaikan pad a

artcfak-artefok arkeologi serta ka_jian-ka_jian tcntang -;c ni .
(a) "Oudheden in Cheribon". ditulis oleh F.C Wilsen dalam T B.c;
no.4. decl II (Batavi a: Lange & Co, l 854 :XV).
Mcncatat tentang temuan bc rupa batu-ba tu C) yang ditemukann ya
dalam pcrjalanan dari dacrah Taloga kc dae rah Panjalo. Dan
batu-ba tu (?) tersebut lcbih banya k ditemukan didaerah Gun1111g
U ngga Rea . Tidak dijcl as kan lebih lanjut be ntuk batu-ba tu
k rscbut, hanya dikatakan ada yang setinggi 8 kaki . Apakah yan g
dimaksud adalah batu-bat u rnenhir. j uga tidak di_jclaskan.
(b) "Oudheden in Cheribon" ya ng ditul is o leh E. Nctcher dalam T B.CJ
no. 4. 1855 : 488--491 (Batavia : Lange & Co). Merupakan laporan
temuan yang berupa :
(I) lampu dari tembaga
(2) lonceng (untuk pendeta)
(3) se bu ah pendopo di kampung Tjcndana di Kaki Pas i lllah
(4 ) trisula
(5) ganesha di Desa Djoento. Indrama)U
(6) patung laki-laki di Mandiranca di kaki G unung Circmc.
(c) "Oudheden in ( 'heribon". ditulis oleh F.C. Wilsen dalarn TB.G no .
5 1. deel V, 1856:485 (Batavia :Lange & Co). Merupakan laporan
temuan berupa mata uang Pitjes, terbuat dari timah dan bentukn ya
sangat tipis. Pada permukaannya terdapa t tulisan .. Cheribon" .
(d) "Sieraden en munten op gedolven in Cherib on" . ditulis oleh
E. Netcher dalam TB.G no. 5. 1856 : 150 ( Batavia : La nqe & Co).
Merupakan laporan temuan dari \\ ilayah Cire bon di Bukit Pas ir
Putih dckat Kuningan. Tc muann) a ada lah bcrupa cinc in cmas
denga n hiasan huruf(ma) , ka lL1n g ra ntai dan mata uang dari pcrak
ya ng berjumlah kira-kira 50-60 bL1 a h.
(e) "Oudheden in Cheribon" . ditL1lis o leh R.F . de Seiff dalam TB.G
no.7, 1858: 379--387 (batavia : Lange & Co). Merupakan laporan
pcrjalanan dari de Sciff tcntang kekunoan di Ci rcbon di dacrah
Maj a Ieng k a. Te m u a 11 n) a ad a Iah : ( I ) Pat i Ias a 11 ( k ab LI y LI tan
TjakarabL1wana). yang tcrdapat pada seb uah talaga dengan
bangunan gaya Bali dan di da lamnya tcrdapat peti yang dihia si
 21

Jcngan batu-batuan ('i ). pct1 : ang b,: ns1 ma ta uang. gamcl an . (2)
L111gga d1 Pascban ( al111cong. dan (~) Lumbung Kc1m:ndct1 (S1sa-
-,1sa PaJajaran)
(t) "Huuts nijwerk met inscrpties in de n Kraton Kasepo ehan IC:'
Cheribon" ditul is oleh Dr. K. Crucq dalam Djawa no-I tahun 1912
Mcmbahas tcntang ukrran kay u yang ada di kcraton Kascpuhan
:- ang berupa uk1ran Ganesha. (2 buah) dan Singa Ata :-. dasar
candrasangkala yang dibaca olch C rucq . 1a bcrpcndapat bah,,a
ukrran kayu tersebut berasal da ri abad 19
(g) "Oudheden van Cirebon". dituli s oleh F.D.K. Bosch dalam O.'v
19 18 : 53--56 . Buku ini membah as tentang ke purbakalaan C irebo1
mulai dari bangunan keraton , Astana Gunung Jati dan Sunyarag1
Menurut Bosch , gaya bangunan 1tu adalah gaya bangu nan
pcralihan antara gaya bangunan Jawa dengan Bali
(h) "legenda Bi) de re rren schets van de heilige hegraafplaat.1
&oenong Djati". di tulis oleh P. de Roo de la Faille, dalam A.B (J
vol.58. Bijlagc X . 1920 . Buku inr mcmbahas secara khusu~
tcntang kompleks makan1 Sunan Gunung Jatr tcntang s1ap:i sap
yang dimakamkan dr sana dan dtlengkap1 dcngan dcnah makan ,
(1) OV l9321 0
Mcrupakan laporan tcntang pcrba ikan Mcs1id Agung C 1rcbon . S1t 1
lnggil dan Langgar Dalem di Kcraton Kascpuhan
(J) O.Y. 1933 13
Mcru pakan laporan yang melengkapi laporan pada 0 V 193 2.
dtlan1piri dcngan foto-foto dari bangunan Siti lnggrl Kasepuhan
(k)OVl934 . 15
Mcrupakan laporan pcrbaikan S uramb1 pada Mesj1d Agung
Cr rcbon . Kcraton Kanoman. Astana G unung Jati yaitu bangunan
Bale Mangoc dan situs makam Pangcran Trusmr
(I) 0 v 1935 . 18
Laporan tentang Surambi McsJrd Agung C 1rcbon
 22

(m)O.V.1938:8
Mcrupa!..an laporan perbai!..an bangunan tempat kcdiaman Sult an
di Sunyara g i dan dilcngkapi dengan ga mbar- gambar.
(n) "Moeloed Dagen re Cirebon". ditulis oleh J.W . van Dapperen dalam
Djawa no. XIII, 1933: 140--165.
Artikel ini membahas tentang se remoni perayaan Maulud di
C irebon pada ketiga kerato n; Kasepuhan, Kanoman da n
Kacerbonan. Juga sin gkat menjelaskan tentang fung si bangun an
di keraton dala m kaitannya dengan upacara Maulud.
(o) 1111'entarisusi Kep urbakalaan di Cirebon, ditulis o leh J.L. Moens
di dalam manuskripnya yang menjadi koleksi Puslit Arkenas. 1935 .
Di dalam buku ini Moens membuat in ve ntarisasi kepurbakalaan
Cirebon ya ng dibaginya da lam 6 dist rik yai tu : distrik Cirebon,
dist rik Ploembo n, di strik Palimanan , distrik Arjawinan gun. distrik
Smdanglaut dan distrik Ciledug. Uraiannya dilengkapi dengan foto
dan gambar.
(p) "De Panakawanfigure in den Cheribonsche Wayang" , ditulis oleh
E. Maaurenbrec her dalam Majala h Djawa no. 19. 1939: 187--190 .
Me mbah as tentang tokoh Panakawan dalam perwaya ngan di
Ci rebon ya ng mem iliki beberapa penyi mpan gan da ri perwayangan
Jawa Te ngah. Sela in itu juga dibahas tentang tokoh Semar ya ng
dia nggap sebagai lambang 1-.esu bu ra n dalam upacara tanam padi
dt desa Kaliwedi disrik Arjawin agun .
(q) "Jardin a ' Java". ditulis oleh Ars Asiatigue ya ng ditulis oleh Denys
Lomba rd (E.F.E.O. 1969: 135 --172 ). Membahas tentang komplek s
tam an pada istana-istana di Ja\\a dan termasuk Sunya ragi.
Dile ngkap i de ngan denah 1-.ompleks Sunyaragi.
(r) Sepi11ta.1 111e11ge11ai peningga/011 kep urhak aloan Islam di
Pe.1isir [ ·ram Ja 11 ·a. di tu lis uleh Uka Tjan dra sas rnita (Proyd
Pclita Pembina Kcpurba!..alaan dan Peninggalan Nas ional
Dcp .P&K 1976 ).
l'vkrnbahas tentan g ti11ggala11 ar!..cologi di sepa11ja11g pe s is ir
pa ntai utara Ja 11 a. uraian 1-.c purbakalaan C ircbon . clan dilc ngkapi
dcngan fot o.
 23

(s ) "A No te on the Panjunan Mosque in Cirebon", dit ulis oleh L. F

Brake I dan H. Massarik dal am Archipel no. 23. I 98 2: I 19-- 1334 .
Pc 11 u Iis rn c 11 d cs k ri ps i k a 11 b a 11 g u11 a 11 111 c sj id ) a 11 g 111 L' ll ll r u l
pc11c litia11111 a be ra sa l da r i pertcn ga han abad kc- 16 . l ra1a 11
clilc ngka pi dc nga n dcna h dan fo to

'! l !!11k11111. l'erudi/u11. L '11dang- 1111du11g dun !'aio11jia11 -11o'j<1111 1w1

Kar;a kcp ustakaan yang tennasu k dalam katcgori ini ant ar,1 lain
(a) "/let eigendomsrecht van den stoat op de grand op J un1 t'll

Mado era" , ditul is o leh L W.C. van den Berg da lam B.K.I. decl VJ.
I 891 )
Membaha s tentang hak- hak pe mil ikan ta nah di Ja,, a dan Madu ra .
perkc mbanga nn ya da ri zama n Hindu samp ai zaman Is lam . ~ ert a
pernndang-unda nga n ya ng mengatu rnya tcrmasuk d i dal amn) a
Papakem C irebon .
(b) "Eenige Officiel-stukken met betrekking tot Tjirebon" , d itu li s
nlch Dr . J Braande s dalam TB .G Vo l 37, 1894 : 449- -4 88 .
Memha has tentang perjanjian-pc rja nj ian antara Sultan -s ul tan
Circbo n dengan pihak Belanda. mu lai da ri :
4 Januari I 68 I
8 Se ptember I 688
I Januari I 72 I
4 Desernber 1685
8 September 1688
4 Ag ustus 1699
(c) "Tjeribonsche l·Vetboek. van her j aar 1768 in teks en vertaling".
ditu lis oleh G.A .J. Hazeu dalam l ' B.U. no 55, 1905.
Mcmba has tentang Pepakem Ci rehon )U ng mcrupakan ku mpul an
dar i Rc~io .'l/i.\ tia/a. Undang-u11da11g Matara111. Djaja langkam
l\utum ,\1o11mrn dan Adi/u/a. Dal am buk u ini dil amp irka n tcb
naskah dan tcrjcmahann ya da lam Rela nda .
(d) Prw11ga11 : d e Preunger Regenschuppcn 011(/cr h er ,\ ede r/011d1t It
!5£·1 111111· tot / ti//. d it ulis olch 1- . de · ll aan (Bala\ ia: G Kolff <:\.
Cn. 19 10-- 191 2. Ji lid IV : 61 3--6 29 \.
 24

Dibahas te ntang masa lah pe radilan di Ci rcbon jug.a diatur dcngan

bcbera pa kontrak antar Sultan-sultan Ci rebo n dengan 8elanda
Ura iann : a dilengkapi dcngan catata n- ca tatan dari lapo ra n para
rcside n rnula i dari Re siden Meur ( 1699) sampai Res idcn Raban
t 1813 ).
(e) An Introduction to Javanese Law a Translation and Commentan
on the Agama. ditulis oleh M.C Hoadley dan M.B Hooker
(The Univers ity of Ari zo na Press : The Association for Asian
Studie s, I 981 ).
Pembahasannya dimulai dengan uraian tentang pengaru h hukum
India di /\sia Tenggara . tcrmasuk di da lamn ya adalah Pepakem
Ci rebon. Se lain itu ada ben tuk undan g-unda ng lain yang
diseb utn ya se bagai "statute law" ya itu termasuk di dalamnya
L'n dang-undang N itih Cire bon. La yang Ocba) a .

.\ 3 .'lgw110 dun ,\/u.ffurokat

Kar: a -br)·<l :a ng termasuk dalam kategori ini adalah kaf)a-karya
) ang membahas ten tang pesantren-pcsantren di Cirebon. naskah-naskah
agama dan tradisi ya ng berkaitan dengan hal tcrsebut.
(a) "Het Mohamedaansche ondl:'nvijs op Javu en Madoera e11 de
daarbij gebruikte Arahische boeken", di tuli s o leh L. W.C. van
Den Berg dalam TB.G . no 31. S Grave nhage M. Nij hoff. 1886 ·
518--5 55.
Membahas tentang pesantren-pesantren di Jawa dan Madura .
Mengenai Ci rebon ada 2 pesantren ya ng d ibicarakan yaitu
pesan tren Moendjoel di daerah Beber dan pesantren Wanantam di
daera h Man daran tjan . Yang mana pesa ntren-pesantren tersebut
st:mu an ya menggun akan bu ku -bu ku yang bcra,;al dari Arab.
Sebagai co ntoh adalah kirah Sakinuh, Soe/an , Si11i11 ya ng dipakai
unt uk kajian llmu Figh.
(b) "Een handshrift mer Soeloeks u11 Tjerbon" , yang ditulis oleh
G. W .J. Drev. es. dalam Orit'11fal iu ,Veer/wulicu (Leiden 19.+8)
Berisi pembahasa n seb uah suluk ya ng bernama Sulu k Wijil yang
mc nuru t Purbatjaraka berasal dari Ci rebon.
(c) "Een o verblijfsel in Cheribon van onder wetsche kellersch e
mystiek : de birahi "s ", dituli s o leh A.A.C. Linck dalam NB.UK. 1-1·
1921: 163--1 76).
Mc mbaha s tentang sisa-sisa ma syara ka t pcngan ut al iran mi!:->t1 k
di C 1rehon yang pengiku tnya di se bu t san tri birah i. Pusat alira n
ini ada di Danala ya, Ta ngkil dan Watubelah.
( d) "l>e /egendu 1·a11 dde Loetoeng f.:osaroe ng . ::en galt'ijde Soge 1111
7Jirebon", dituli s o leh C. M . Pleyte dalam VB.G. dee ! LY III , deerd t
stuk, Marti nu s N ijhoff. 191 0 .
Mcmba has tentang sebuah legenda yai tu Lut un g Kasarun g yan g
sering dinyan y ikan atau dibaca kan dalam aca ra R uwa tan.

8. ./ Bahasa
"-.arya yang termasuk dalam kategori ini adal ah karya ya nt:-
mengkhu"uskan pada pe m ba hasan halrnsa. a ntara la in adalah :
(a) "/let dialect wm Tjirehon ". di tulis o leh J.N. Smi th da lam Y .B. G
no .. I. XVI (Bata v ia: s'H age M. J\i1j hof dan A lbert & Co. 1926 )
;\rtikel ini membaha s te nt a n g di ale k di C irebon ya ng dibag 1
atas 2 wilayah yait u, Tj irebon dan Dermayu . Term as uk di dalam
pembahasa n ini adalah 4 cerita fa bel yang diken al ma syarakat
Cire bon ya itu : Ja ka Diman . Si Bawa ng Poeti Bari Si Ba\.\ang
;\ ba n g, Maisa G erin g Kali Si n ga Kumbang dan N y i A.yu
Sebyugan .
Di le ngkapi peta dengan legenda d iale k Jawa dan Sunda.

(b) "Bahasa Cirebon : Riwayal Hidup , Peri Hidup, Hak Hidup ",
dituli s o leh Ayatrohae di dalam Kirana (P.T. lntermasa. 1995) .
Dalam artikel ini dijelaskan ten ta ng bagaimana peran baha sa
Sunda dalam bah asa Jawa Ci rebon da n pen ga ruh ba hasa tersebu t
sekarang ini sampai ke wilayah S uba ng. Karawan g dan Be ka si
Pera nannya sampai abad ke-19 dapat d i buktikan dari tin gga lan
naska h y ang umumn y a menggu nak an huruf Ara b atau Ja,,a
yaitu berupa babad-babad yang be rta li an de ngan agama. Se la111
it u juga dipakai dalam perjanj ian -pe rjanjian den ga n Be land a
( V .O. C) pada abad ke-18 yang dipakai se bagai bahasa res mi d i mana
 26

pc r1 a11_1 1a11-rer1an.J1an tsb mc11ggu11al--an 2 ba hasa . scbclah 1--ir i

mc ngg un akan bahasa Belanda dan scbc lah kanan menggun aka n
ba hasa J aw a C irebo n. Pad a saat in i pe nggunaannya sudah m ulai
bcrkura11g tetapi ada usa ha-u saha untuk melestarikannya antara
la in melalui kesenian.

8. 5 Sejarah Po/itik don CJelar-gelar Birokrasi

Ka rya-karya yan g tc rm asu k pada kategori ini antara lain:
(a) "De Cheribonsche opstand van 1806. ditulisolehJ .A van den Broek
da lam Tij~piegel. vo l 3, 1891 : 393-3 83
Artike l ini me ncatat tentan g pembero nta kan - pemberontakan
) ang terjadi di Ci rebo n pada abad ke-18 sa mpa i a wal a ba d
ke-1 9, te n ta ng adanya epidem i dan se mu a ini disebabkan
karena penderitaan ra kyat Ci rebon aki bat pem erasan oleh para
sul tan Cirebo n da n j uga para pejaba t Be landa.
(b) "De S ultan van Cheribon". ditulis ole h E.B. Kie lstra dalam
lndische Archipel. 1917.
Me mbahas te ntang sej arah Ci rebon sampai j atuhnya ke tan ga n
Beland a. Selain itu dibahas pula tcntang pe mberonta kan rakyat
Ci rebo n yang diakibatkan o leh adan)a peni ndasan, seperti kerja
paksa di Batavia. pemcrasan ole h ora ng-ora ng C ina. Untuk
me nanggulangin ya pihak Belanda lalu menghapuskan kekuasaan
para Sulta n.
( c) De Eerste A1os/imse voorstendo111e11 op Java. studien 01·er de
\laatkundige gesl11ede111.1 l'llll de I 5 de en 16 de Eezrw. di tu Iis
ole h H.J.de Graaf dari Th.G. rh Pigcaud. Verhandelingen va n
K 1.T.L.V, 1974 .
Bu ku ini sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia da n diberi
j udul:
K!!rajaan-kerajaan Islam di Jmrn. Peralihan dari A!fajapuhit
ke .\ /atorw11 . (Jakarta: Grafitipers. 19 85). Buku in i lllC ll!'()Wti
scj arah Ja \\a abad ke-15 da n abad 16. klH1susnya tc11tang sej arah
politik rada masa [-,lam Ya ng menarik di si ni adalah bairn a
pc nuli s j uga sangat 111 emper hat1ka11 sumbe r sejarah lnkal di
-;ampinµ '>Ull1her-<;umber "ciarnh lam11\ :1
 27

(d ) /) (' !11/u11d' CL' Ru11g,'11 en lite /, Of l .lu 1u en .\f(l(/oe ru. ditu l 1~ nlch
I . \\' .C. \an de n 13c rg (13atavia : land sdr uH erij . 18 87)
Buh.u in i 111em hah as tc ntan g gcla r-gelar yang clipah.ai di \\ila ~.ctl1
J;l\\a 8arat. Ja,,a tcngah dan Ja,, a I imur. rnelip uti gela r-gcla r
raja, bangsa,,an, gc lar jabatan, ge lar h.e horrnatan , gel ar menuru l
adat. Tentang Ci rcbon dibaha s pada Ba b IV .

86 S111iul
Kar;.<t yang tcrrnas uk da lam stu d i sosi a l tentang Cire bon adala h
an tar a lain R e lic.\ ol Th e !'as() .4 Sos iolog ica l 5.,·rudy o f t/J ('
S11 /t anat e of ('irehon Wes t .lava. adal a h seb uah di scrtas 1 1a11 g
dit ul i ~ o lch Sharon Siddique (Univc rsitas Bielefeld, 19 77 ).
J\da lah sebuah penelitian ya ng meliha t bagai ma na kesultana n C1rcbo11
me m pcrtah ankan legi tima sinya melal ui in sti tu si aga ma dan metol og1

\ - /\.urn Eko 110 111 i

Karya yang tcrma suk da lam katego ri rni antara lain
(a) A 1ill11 Trude ll!ld E uropean /11jl11e11 ce in the Indonesian Arh11Je /ogo
between J500 about 1630. dituli s o le h M.A. P. Meil ink Roc lafs.t
(Dcnhaag Martinu s Nijhoff, 196 2). Acla lah seb uah stud 1
pcrbandingan tcn tan g kecluduk an pcrdaga ngan Jo h.al sc telah
kedatangan pedaga ng-pcdagang dari As ia dan Erop a.
Walau pun pembaha saan nya lebih pad a wilayah Ind o nesia. tctap 1
mcrupakan data ya ng penting dala m mc lihat pcranan perdagangan
Cirebo n.

Daftar Pustaka
Ayatrohaedi
199 5 "Bahasa Cire hon · Riwayat Hidup . Peri Hidup . Hak
Hidup ". Kirona , F.S.U . 1, PT lnterma sa .
Atja
1972 f' unrnk u Curuhun Naguri. ~ c ri Monogra ti 110. 5 I h. atan
Karyawan Museum . Jakart a.
1986 ( ·a ritu !'unraku Car11 ha11 Nago ri : l\.wTo .\ u.1r ru
sehugui S11111her f'l'llJ!l'fllh11u11 Sejarah .
 28

Pro: ch Pcngcm bangan Pcrlll uscu111a1i. Bandung

Ja\\a Baral
Atja da n A\atro haedi
1986 /\'ogurakretahh11111i I. 5. korrn kelomJ>ok ke1jo di
boit'ah to11gg1111g jall'uh I' m1ge ra11 Wo11gs ak e rta
f>a11emhaha11 ( 'irehon. Pro\ ck Sundanologi.
Depdikbud. Bandung.
Bastin. Jo hn dan Bea Brommer
1979 Ninl:'teen th Ce ntur\' Pr ints and Illustrated Book
of Indonesia . Spectrum Publi she r. Utrech. Hol land .
Berg. L. W-C . van de
1886 ·' Het Mohammedaan s he Onde rwij s o p Java en
Madoera en de daarbij gebruktc Arahische boeken".
TBU. Deel: 31 51 8--555.
18 87 De lnlandsche Rangen en Ti tcl s op Java en Madocra .
Batavia Landsdrukkerij
1891 "'Het Eige nd omsrecht van den Staat op den grond
op Java en Madoera". B.K.I. no . I Dee l VI.
Blink. Dr. H
1907 Nederlandsh Oos t-e11 \l'l!Sl Indi e Geographisch
Etnographisch en Economisch Beshreven. Tweede
Deel, E.J. Briel Leiden.
Bola nd , B dan I. Fa rjon
1983 Islam in Indonesia. a Bihl1ographicul S un e.1·
1600--19../l. I oris Publicati ons HollancJILJ.S .A.

Bosc h. F.D.K.
1982 "Oudheden \all Cire boll:. 0 V. Hal 53--56.
Brakcl. L.F da n H. Massarik
1982 "'A Note O il !"lie Panjunan Mosque in C irebo n...
Archipel no. 3 7 : I 19--134.
 29

Bra nd e s. J.L.A
1894 ""Eenige offiie le Stukkcn met bctrck in g tut lj eri hon ..
TB.C . vol. 37 : 449--488.
Bra nd e s. J .L.A dan D.A . Rinkes
1911 "'Babad Tj irebon U itv or ige 111houdsopga\c en notcn
m et lnleiding en B ijboehoore nde tc "st"',V /?.(,
Vol.LIX . Ba ta via, Albrc ht & Co ·s Hage M . Ni.1hoft.
Rroe k, J .A va n d en
1891 " De Cherobonshe opstand \an 1806'".
De Tijsp iegel vol 3 : 398--383.
Co lenhrander, Dr. H. T.
1925 Colonial Geschiedenis.
tweede Dee l, 'S GravenhagL , Martinus N1_1hoff
Cru cq , Dr. K .C
·' H outs ni jwerk met ins cr ipt ies Ill den krato 11
Kasepoehan te Cheribon ", J>jmrn no-11 . 1932 .
C o rtesao. Armando
196 7 The Suma Oriental of To111e Pires. w 1 1ccou111 of
The East. from the Red .\ eu l o Japan . Wriflu1 111
Malacca and India I 5 1:!-151
The Hakluyt Society, Krau s Reprint Lim ited Nedeln
Liechtensteen
De Graaf. H.J dan Th . G.Th. Pigeaud
19 74 De Eerste Mos li ms e Vors te ndo m m l.!n of .Jm ·u
Studien over de S1aatkund1ge Geschiedenis l'llll de
15 de en 16 de Eeuw.
Verhandelingen van het K.I."I .L.V,Leiden .
198 5 Kerajaan-kerajaan /sla m di .!ml'll. Peral iha11 dari
Majapahit ke Mataram.
Grafitipers. Jakarta.
 30

1984 Chinese Muslims in Ja va in the 15th and 16th Ce nturi e

Monas Pa pers on So uth east As ia.
de Haan. F
19 10--1 9 J 2 Priangan : De Prea nger Regenschappen onder het
Nederlandsc h Bestuur tot J 81 I.
Batavia . G. Ko lff & Co. Jilid 111 . IV
de Jonge. J .KJ
1873. Di! Opko111st \'llfl l\'l! delandsch ge::ag ifl Oasr
lndie. I ?\62--1888.'S Gravenhage Martin us N ijhoff.
Amsterdam. Frederik Muller. Deel.4:7.
Drewes. G . W J
!948 .. Een Handschrift met Socloeks uit Tjerbon ...
Orientaliafl Neerlandica. Leiden .
Dja far . Hasan
J 994 Prasasli Huludayeuh
Kertas kerja dalam Se minar Eval uasi Data dan
1111. erpretasi Baru Sejarah Indone si a Kuna.
Yogya karta 23--24 Ma ret l 994 . Balai Arkeologi
Jogjakarta.
Djajadi ningrat. Hoesein
J 9 13 Critis c he Beschouwina \'an d e Sadjarah Ban ten.
Bijdrage fer Kenschet sing van de ./(/\·aans c h e
Geshiedschrij\•ing
Joh . Ensc hede en zonen , Haar lem .
l 957 "Kaa11r ei!keni11ge n mj he! .lal'lWll.\e Rijk Tjer hon in
de Eerste f:"e 1nre11 val/ Zijn Besloa11" B.K .I no. l 13 :
380--79 l.
l 973 ··Bebe rara Catatan rnenge nai Kerajaan Ja \\a C irebon
pada Abad-ahad Pertarna Bcrdirinya'', Da lam Maso
.·I 1rn! f.:crajau 11 C"ire hon . R.A Kern da n Hoe si en
Djaj adinin grat. Bh ratara. Jaka rta : 23--40.
 31

1983 Fi11ju11u11 f...'riti.1 /e111u11g Su;uruh /1(tl/t c11

l\:ncrh it Dja111hata11 .
199) ··· 1radi~i I .uka l dan l-11 -.t ori Pg rafi.. da la111 "iocdjat 111okl>
at . al . (cd-.;.) Hisroriografi !11do11 es ia
P.T (j ramcdia Pu sta ka Ut:11na . .Jaka rt a.
I bdj ati. !·: di S .
198018 I .. l3abad Circ bon : Tinp ua n \astra .\Iajuluh //111 11-i/11111
Susrra 11 0. IX. I : 1-3 2 Jakarta.
l:kadj ati . Dr. Edi . S dan Drs. !\tja
1987 Pu s tako RaJ.1·0- Ra1vo 1 Bhu111i N11 .1 0 11fllrll I I
Su11ri11ga11 No.1kah do n Pe ngkajion !\eh11dll1 'u111
Sull(/a Proyck Sundanolog i. Bandung.
Fe ll. R. I
199 I Early Maps of South -Ea.sf .-lsia.
Oxford University Press.
Fruin Mees. W
1920 (;e.1chied1!11i.1 rn11 .Im a
Commisie \OOr \Olks lcc tu 1 Wc ltrc\cdc n. DecL
Hazeu . G.A..I
190) Tjl!rihonschc Werh oef... . I '011 hi!! .Juur / -(>, i11 fl k.1 ""
1·ertali11g. I '. B. 0. no. L \/ .
Hoa d lc;. 1\1.C. dan M.B Hooke r
I 98 I A11 !11rroducr io11 ro .Jm·m 1<·1e L a ll'. o 7ru11s /a r1 r111 u/
and ( '0 111111e11rwT on the Agw11 ll . The L 11ivcr~ 1t \ lll
Arizo na Pre ss.
Kern. R.A .
I 9)7 ""I-let .la\ aansc Rijk TjL·rbon in de l:crstc Fc u\\ Cl l \ an
Zijn Bcstaan ". B.!\.l .li lid 113 Hal. 191 --2 00 .
19 7_', ··Kerajaan .la\\a Ccrbo n pada !\bad-abad Pc rtam a
Berdirin: a" . dalam /\,/ma . I 1rn/ !\ffujuw1 Cire ho11 .
 32

R.J\. Kern clan l lncscin Djaja dinin g rat..R hrat ara.

Jakarta.
Key1er,s
1862 Francois Va/e11 fij'11 ·s Ollll e11Nie\\·00.1·1-lmlirn . Dccrde
Deel. Amsterdam. J.C van Kesteren & Zoo n.
Keilstra. L.13
1917 ··oe Sultan van C'hcribon··. Indisc he Archipe/
Linck. A.A.C
1921 ''Ee 11 o\'erhlijf.';e/ in Chl!rihon rn11 Oudcr Wei se he
Keflnche :\fr,11iek : de Bira/Ji"s". N.B.G. K.W . ha !.
163--167
Lombard. Denys
1969 ··Jardin a java". ,irs A.siatiques. E.F.E.O.
Maurenbrech~.- E. W
1939 ··oe Pana kawan Fiqu re s in den Cheribonsche
Wayang ... Djml'([ no. 19 : 187-190.
Mills. J.V.C1
1970 .\fa f-f11u11. ring- foi Shi!ng-Lan. lhe 0l'ern/I S 11n•e1·
of The Ocean'.; Shores .. 1./33.
The Hakluyt Societ). London.
Mocns. J.!.
1935 l11\"£'11tan.1as1 Kep11rbt1kalac111 di Cirehn11 l'vlanuskrip
milik Puslit J\rkenas l1l·pdikb11d
Mulsbergcn. LC Godec
J 93 J CJedengkh11ck der C1e1·1ec111L' ( '/Jeriho11 1906--1 931.
Stad'> Gemeente ( heribon.
:\ctshcr. I
1855 "Oudheden in ( 'herihon". T.B.G. no . 4. hal 48 8--491.
Lange & Co. Ratavia.
 33

I 85<i "Sieranden e11 Mu11te11. Opgedolven in Cherihon", I I><'

no. 5 : 15 0 . Lange & Co, Batavia.
P111 to. Mende/
161..f l'eregri11ocw11 . Lisboa P- Grasbeec k
Roe lofs/, Meili nk , M .A.P
1962 As1c111 Trade and l:u r ope an Influ ence i11 the
Indon esian Archipelago Bet ween 1500 about 1630.
Martinus Nijhoff, Den Haag.
Roode la Faille, P.dc

1920 legende Bij de terreris chN~ van de heilige Begraaflpaal\

Goenoeng Djati. N.B.G vol 58 Bij lage X

Rouffacr , Ci.P dan J.W . l1zcrrnan (ed)

19 15 De eers/e Schip vard der Nede rlander.1 naar 001t
!11die . 011der de Ho utman. 15 95-159 7 . De l: ers ft
Boek 1·w1 Willem l odnrijks::. ·s G rvenhage, Ma rt 111 11~
Nijhoff
De eerste boek .
Sei ff R I. de
18 58 "Oudheden in Cheri hon ". T.B.G . vol. 7 Ha l. 3 79--18 7
Siddiq ue . Sharon
19 77 Relics of !he Past :)
A Sociological Study of the S u/1anate of ( 'irebon IVe.11
Java . Disertasi Univers itas Bielife ld .
Smith . J.N
1926 "Her Dialect van l]irebon ". V.B.G. 110. LXV I Vierdestru k
'Hage M. N ijhoff, Batavia, Al brecht & Co.
1:1ancl rasas m ita. Uka
1976 Sepinras 111 e nge11ai l'e n ingga/011 l\ epurboka/uun
/.1 /0111 di !'esisir L't a r a Ja11 ·u . Proyc k Pe lit a
 34

Pe rnbina a n Ke purb akalaan dan Pe ningga la n

Nasio nal. De p P&K .
Van Dap pcrcn. J. W
1933 "'Moelocd dagen re Cheribnn". DjuHu no .XIII:
140--165
van Hoevel!. Dr.W
1849 Reis O\'r .!11rn. Madoera en Hali in het .Hidden \'tlll
JH-r. Ams terdam . P.N van Kampen .
Veth. P.J.
1896 Ja va, Geogrphisch. Elhnalogisch. Historisch. Deerde
Deel. hal 175--233. Haar lem, De en.·en F. Bo hn.
Wa rn sinck, J .C. M
1930 Re is en 1·cm Nicolaus de Graaf gedaan naar Alie
Ge meenten des Werelds. Beginende J 679 tot l 6f?7.
lncus S Gravenhage, Martin us Nijhof.
Wilsen. F.C
1854 "Oudheden in ( 'lll!riho11". TB.CJ no. 4, hal.XV. Batavia,
Lange & Co .
1856 "0/1(/heden in Clwrihon". T!Ui no. 5 Deel V. Bata\ia .
Lange & Co.
PE RA:'lllAN CIREBO N SE BAG A l PUSA T PE RK EMBAN GAN
DAN PEN YEBARAN ISLAM
Hasan M uarif Ambar_r

I. Pe11daltulua11
;\ had Xl l l-- XVI Mi\ sch i mcrupak a n bc ntc 11 g \\'a ktu :vang
di tand ai o leh sejuml ah geja la turn buh nya tama ddu n Islam di Nusanta ra .
Pada abad XV M hampir bcrsamaan wakt un ya den gan keru nt uh an
pusa t-pusa t tamaddun Is lam d i T im ur Tcnga h ;rnta ra lai n sebagai
dampak da ri seran gan d a n pen g ha nc uran olc h ba n12-sa Mo ngol
(I arta1) te rhadap Bagdad sc bagai ibuk o ta kcrajaan /\b hasiyah . a12-ama
h la lll llle nyebar ke pc loso k N usa 11tara den gan mc man laat kan \\ ahana
pe rdagangan internasi onal. Dia ntarajalu r pe rdagan gan me lal ui lau t vang.
tcr ma -.,Jiur ialah perdagan gan jalur su tra . Wil ayah - \\ ila) ah pcsis1 r
0i usantara. lebih cepat men gadak a n hub unga n dc11ga11 para pcdagang
1-.l alll da n telah mcmba\\ a dalllpak .;;os1al mau pu n bud ay a baµ1
masyarakat sete mpat.
I !al tcr-..1..:but d itand ai o lch bc bcrapa ciri antara lain :
1 I) l3crkc rnhangn )a pndaga ngan Ja ra k j auh )ang dalam hal i11 1 par.
pcdaga ng Ara b lllc mcgang pcrana n pcnti ng karcn a lllcrc ka huka1
lllcrupa kan oran g a::. ing bagi ko 111 un itas- ko111 u11 ita -.. "l usantara
\ 1crc ka s udah bcrdagang d i N usa nt ara ::.cja k ;m al abad Ma -.. ch 1
( ~) 1cr:iadi nya dcklin a~ i dan dcgradas i p u sat- pu ~at tam addu n Islam d1
I im ur Teng.ah antarn la in kcrun t uha n d inas ti /\b ba~i yah . tc lah

35
 36

111e 111ba\\ a da111pal-. dl'ra-.,11ya pL'11ge111bara;1n para ularna da11 para

pedagang 1--L' ;irah ti111ur untul-. 111e111bul-.a dacra h clan \\ila:ah h iru
bail-. bag1 '-\hiali'>asi l"la111 111aupu11 1--L'pcntingan pe rda ga 11 ga 11 .
Da lam 111ernbahas pen: cbara11 dan so-.ialisasi Islam di Nusa11tara
bcrdasa rkan data arl-.e ologi clan sejarah. dapat dijelaskan fase-fasc.
Pcnum buhan dan perkembangan sosia li sasi da n institusionali <>a-;i
Islam d i Nusanrn ra )ang dapat diurut secara 1-.rnnologis se bagai berikut :

. - - - - - - - - --- - - - -- - - - - - - - -- - - -

I \ \ \ \ I\. \ fl \T

l . ILT .I\ II.\

\ \·
\ ''
C ll<l:fH >, . •
1

\ ,_

/ l<OLO I : S00.000

Circho n scbagai 1-.nta ha ndar dan kota-kota di sckitan1\a

 37

(I I I a"L' <rnal-a\\al kontak komu11i ta-.. -ku111u 11it a-, Nu-.antara tkng.111
para pcdagang dan lllllS)afi r dar r 1\ ra b, Pcr-.. i<t. I ur ki, \_\ rr.1.
In dra, Pcgu , Ci na , dan lain-la111. hisc rn i bcrla11gsu11g 3\.\. al abad
Ma-..chi s/d abad IX M.
12.1 /\kibat pcrdaga11ga11 in r para pcdagang a-.rng )ang mcmcluk a!.!am;1
Islam rnengadakan kontak dan berg.a u! dc nga n 111asyaraL11
N usa ntara. Fa sc ini berlangsung a ntara ahad IX --XI M a-..L
kemudian ialah tumbuhnya kantong-kantong pemukim an Muslim d1
N usantara baik di pesisir maupun di pedal aman. fase i111 berlangsun t'
antara a bad Xl --X II M. Bu kt i- bukt1 terse but d item ukan di pLs1..,
Sumatra, Jawa Ti mur, Ternate dan Tr dorL
I;) rasc benk utnya ada lah tumbullll)«I pu at-pusat kekuatan p<>l1t1k
dan kcsu Itan an bercorak Islam d 1 \/ u:-,,111tara, yang terjad 1 1hao
.XI I XVI Kcrajaan bcrcorak blan \. an! tum huh da1 bnken1 1a11
sck1tar abad 11 -- 17 M 1111 mula1 meng.idakan hubungan dc11i:!a 11
trad1<>1 besar l~ropa )ang semua d 1ml1tifasi oleh kepent111ga 1
pcrdagangan , khususn_\ a pencan an -.. 111nher-:-,umhLr peng ia"il
rcrnpah-rem pa h.

Pe ta perdagangan j al ur sutra (s il k rou te) haik rnclalui

daratan & samudera
 38

Daerah-daerah di pes isir utara P. Ja\va nampaknya tclah memiliki

be bcrapa permuki 111a n oran g Is lam sej ak ab ad 11 M. Is lam dapat
berkembang secara cepat di pesisir utara Jawa abad 15--1 6 M. Dalam hal
ini perana n para \\ali untuk mengemba ngka n Is lam d i Pulau Ja \\ a
'>angatlah besar tcrutama yang dilakukan oleh kelo mpo k Wa lisa nga
Dari se~i politik pada fase ini teriadi pemantapan institusiona lisasi
biam. Kalau kita perhat1ka11 peran dan kedudukan para wali mercka
mcmperl ihatkan ciri-ciri akti\ itasnya sebagai berikut ·
a \\ali tidak 111cngcmbangkan ata u memperluas \\ ila;.ah tetapi
mcnjalankan rengaruh melalui lembaga-lembaga .. pesantrcn
(perguruan) misalnya S1111an Giri. Pesantren G ir i sejak abad
ke 15--16 M telah menerima para santri ya ng berasal dari wi layah
timur Indones ia seperti Ternate, Tidore. Hitu dan lain-lain.
b. \\ali ti dak me ngemban gkan pc ngaru h po lit ik dan men yerahk an
kekua tan pol iti k kepada ta ngan raj a. mi sa lnya yan g dil akukan o leh
Sunan Kudu s. Sunan Bonang. dan Sunan Kalijaga yang telah
mcm bant1 1 penge mba ngan kekuasaa n pol itik Keraj aan Demak
(S un a n Ampel, Suna n Bonan g ). Paj ang dan Matara m (Sunan
Kal ijaga).
c. wal i men ge1n bangkan wil ayah dan membuat lemhaga kerajaa n dan
sekaligu s mengembangkan agama Islam seperti yang dipera nk an
o leh Sunan Gunung Jati. ba ik di C irebon maupun di Bante n.
Da lam makalah ini kajian di kh us uskan pada daerah C irebon dal am
kedudukann ya sebagai pemacu berkem bangnya Islam di Jawa Baral
se rta hubun gan Keraj aan C irebo n dcngan pu sat-pusat keku asaan la in
di se ki tarn ya. Karena itu kaj ian ini diutam akan pada hahasan :
(I) Ta maddun Islam di ban dar Circbon, ya ng d ia\V ali dari hadirn ya
Ci rebon sebagai sebuah pe mukim an dan berkembang menj adi
bandar yang kemudian diik ut i oleh sos iali sasi dan insti tusionali sasi
Islam di wilayah ini :
(2) Po la hubun gan C irebon dcngan pu sa t kekuas aan lainn ya di sekitar
C irebo n (Ba ntcn . Jayakarta, Demak . Mataram, Gresi k/G iri ).
Kaj ian ini dimaksudkan pu la untuk mengha si lk a n beberapa
gen era Iisasi yang d iharapkan dapat cl ikcm bangkan sebag.a i pcm buka
 39

tcrna -tc rna baru dalarn rck o nstru h.si sej arah bu cfrt) a C1n:bo11 d1 111a-.<1
la mp au Kita dapat rnelihat bcbcra pa hal )3ll g mcm bcr1 ga1 11ba1a1
tcrsebut be rdasarkan pada bcbcrapa kcn ) ataan:
(I) C1rcbo n rncrup akan salah sat u ba nd ar tertua di bela ha n t1111u1
.la\\a Baral )ang pada kur un \\a kt u tertcn tu be rha-,1 1
mcnge m ba ngkan pcrdagangan regiona l rnaupun i11tcrna-,ion "I
(2) Kedud ukan dan karisma C ircbo n, terutama scrnasa '-)unan (11111unL
Jall sa m pa i Pan em bah an Ra tu sangat d ih ormat i dan "d ituakan
oleh baik Banten maup un Mataram .
(3) ( 1rcbon te la h berperan dalam menentukan baronH.:tcr Isla1 tt'><l
"' tla)ah Ja \\- a Barat.
Pcr_1alanan seJarah menunjukkan bah\\a dcng.an pos1"1 -,eden 1k1a1
nu. <.ctclah masa Panembahan Ratu antara Banter dan Mataran . .:nnL
tcqad1 pcrtikaia n seh111gga scringkali memhuat ( 1rcbon herada \ alan
p, -,1"1 \an~ sultt 1'.et1ka tcrpdi pcrt1ka1.111 antara Bantcn \l 111 Mai mun
,rch•111 1Jah. sang~u 1 11 1.;11_1ad1 penv1g:al maka Cm.bnn lllt'1J11 ii
u111uk .ncrninta pcrlindungan kcpada ~ urnficni \'OC.Da1 tittk
"-::n ud Ji..lll Scjarah .. C ircbon bcrkem bang 1.. per 1 -,ckaran,! Ill i
'.-iuatu hal yang t1dak dapat dipunµkm Cirebon d1 masa la 11pa1
pcrnah menjadi pu sat tamaddun Islam : ang c 1ri-c 1ri nya tercerm 11 da1
re11 ingga Ian-pe n in gga Ian sej arah serta kehad iran kek uatan ke ral< 111 d
l ire bon ya ng ma sih memi li ki c in-c iri ke- islam nnya.

2. Tam{((/du11 Islam dan Perkemban1:a11 Kota Cireho11

Sumber-sumbe r tradi si terutam a naskah bahad sepe rt i Bah(f(/
( erh<m clan Purwaka C aruhan Nagari mcnyebutkan bahwa pcnd1ri
kcraj aan Is lam Cirebon ad alah Suna n G unun g Jati . Ci re bon pada
mu lan ya adalah sebuah desa nelayan yan g tidak bera rti yan g: pada
awaln ya bernama Dukuh Pasa mban ga n(Prodjoku su mo dk L 199 1 77).
Dukuh Pasamban gan terletak ± 5 Km d i sebelah utara kota
( ' irebon se karang. sedangkan kola C ire bon sckarang ini dahu lu n) a
bc rnarn a Lemah Wungkuk , s uatu Dcsa Ki Geden g A lan g-al an g
me mbu at pemukiman masyaraka t M uslim . To koh ini kem udi a n
 40

diangkat oleh renguasa Pajajaran sebagai kepala pemukiman baru

tersebut dengan gclar Kuwu Ce rbon (Suleiman, 1982: 28). Daerah
kekuasaan C irebon pada saat itu meliputi batas S. Cipamali di sebelah
timur, C igugur (Kuningan) di sebelah se latan. pegu11u11gan di se belah
ba rat dan Junti (lndrarnayu) d i sebelah utara.
Ki G edeng A lan g-ala ng ke mudian digantikan ole h
Wa langsungsang. la telah berhasil rn e naklukkan Singapura (daerah
ya ng berbatasan dengan Mu ara Jati), kemudian o le h pengua sa
Rajagal uh ditu njuk sebagai Adipati Cire bon den ga n ge lar Cakrabhumi .
Sebagai imbalann ya ia mempunyai kewajiban haru s menyerahkan upeti
kc ibukota Rajagaluh berupa hasil produksi dari kota Cirebon. Setelah
sc makin kuat, Cerbon tida k lagi mengirim upeti ke ibukota kerajaan. Hal
ini memb ua t adipati Rajagalu h marah dan mengirim pasukan keraj aan
untuk memperingatkan kewaj iban Cerbon mengirim upeti . Tetapi
Ca krabh um i dapat memperta hankan diri serta mengalahkan pasukan
pe nyera ng. yang untuk se la nj utn ya me ngum umk an kerajaa n Islam
Cirebo n sebagai daerah yang merdeka.
Sebagaimana diseb utkan da lam Babad Cerbon, di Gunung Jati
(.± 5 km sebelah utara kota Ci rebon) telah tumbuh "pesantren yang cukup
ramai ya ng dipimpin oleh Syekh Datu Kahfi. Letakn ya tidak jauh
dari Du kuh Pasambangan . Ketika Tom Pi res mengunju ngi Ci rebon pada
tah un 1513. ia mengataka n bahwa Ci rebon merup a kan seb uah
pela buhan yang berpend uduk sek itar 1.000 keluarga dan pe nguasanya
telah beragama Isla m. Pire s sela njutn ya menyatakan Islam telah
hadir di Ci rebon se kitar tahun 1470--1475 (Prodjokusuma dkk .. 199 1:
78 ). HJ de Graaf rnenyatakan C irebon rnerupaka n dae rah pert am a di
.Jawa Baral ya ng te lah memeluk Islam .
Su mber tradi si (Babad Cerbon) juga menyebutkan bahwa
Ca krabh um i yang kemudian bergelar Ca krabhuwana, pada wa ktu
pernerintahannya telah rnantap. melakukan perja la nan ibadah haji ke
\1eh.h.ah bcrsama adih.nya yang bernama Rara ~antang. Dise buth.an
balma Rara Sa ntang dinih.ah oleh Sultan Mcsi r dan bcrputera Syckh
I.;: ariL Sclanju tn ya S) ckh Syarif a tau Syarif Hidayatullah 111e11crinrn
alih pc merintahan Cerbo n dari pamannya Ca krabhumi pada sch.i tar
14 79 M serta mem buat pusat pcmcrintahan Ji Lemah Wu ngkuh. . la
 41

memhangun istana yang diheri nama Pakung\vati (Suleiman

dkk ., 198:? : 33-34 ). Di Pakungwati inilah kelak menjadi tempat
tinggal tetap raja-raja Cerbon .
Tradisi tersebut di atas wala u sukar d ibuktikan sebaga i fak ta
sejarah namun merupakan salah satu bentuk penghalusan te rj adi nya
tran sformasi kekuasaan dan pada si s i Ia in merupakan Iegitimasi bagi
kerajaan baru (Islam) dengan tetap rnem pertahankan kesinambun gan
terh ad ap keku asaan se be lumn ya (kerajaan Hindu). Hal ini dapat ki ta
Iih at da ri s umb er babad Cer bon yan g memberik an pe ne kanan
gen ea logi s pendir i Kerajaan C ire bon . adal ah raja-raja ketu runan
langs un g dari Prabhu SiIiwan gi. Ha I yan g sa ma terjad i pada Raden
Pat ah (Demak ) ya ng dari babad Tan ah Jawa ia mas ih dia nggap
keturunan langsung dar i Majapahit.
Is lam pernah berkembang di Ci rebon dalam dua bentu k aliran
mazdhab, yaitu Sunnah dan Syiah. Penyebar-penyebar Islam generasi
pertama adalah pa ra da' i/ muballig pedagang, musaftr, para ahl i knya
dan seni man d i berbagai bidang. Para ahli kr iya dan sen ima n sangat
bole h jadi termasuk pe nganu t tareqat-tareq at tertent u den ga n cara
mereka meleburkan dir i terhadap pengembangan tareqat di da erah
Cirebon dan lndramayu (Suleiman dkk.. 1982- 35).
Ce rbon menjadi salah satu dari sed ik it pusat penyiaran Is la m di
P. Jawa yang sekaligus tumbuh menjadi pusat kekuatan politik . Dalarn
kegiatan politiknya C irc bon beru sa ha menci ptakan ke seim ban gan
polit ik baik ke ara h barat maupun ke ara h timur. Cerbon menjadi
sal ah satu bandar perdagangan yan g pesat pada masanya. sekal igus
menj adi pusat tamaddun Islam yang mem il iki beberapa karakter antara
lain :
a. tu mbuhya kehidupan kota bernafas kan Islam dengan pola-po la
pe nyusunan rnasyarakat serta hi erark i sosial yang kornpleks.
b. be rkembangnya arsi tektur baik sak ra l maupun pro fan. rn isa lnya
Masj id Agu ng Ci reb on (S an g cipta ras a). kera ton -ke raton
Kase puhan. Kan o rn an. Kacerbonan dan Kaprabo nan . ban gunan
'-;itingg il ya ng 111 engadaptasi ra nc an g ban gun dan ornam en lokal
tenn asuk yan ~. pra-ls lam :
 42

c. tumbuhnya seni lukis kaca dan seni pahat yang mcnghasilkan

karya-karya kaligrafi Islam yang sangat khas Cerlxrn. yang antara
lain memperlihatkan pula had imya anasir antropomorfis yang tidak
lazim dalam seni rupa Is lam.
d. tumbuh dan berkembangn ya bidang kcsenian lainnya seperti tari .
me mbatik. mu si k dan be rbagai se ni pertunjukkan tradisional
bcrnafas kc-Islam-an. ragam hias awan yang khas Ce rbon dan
la in- lain:
e. Cerbon masuk ke dalam j aringan penyiaran Islam yang dipimpin
ole h para wali utama yang herjumlah 9 :ang paling mashur di
Pula u Jawa :
t·. tum buhnya penulisan na skah-naska h keagamaan dan pemikiran
keaga maan yang sisa-sisanya masih tersimpa n di ke rato n-keraton
Cerbon dan di tempat-tempat Iain di Jawa Barat (misalnya di
Geusan Ulun Sumcdang. dan Cig ugur Kuningan) di mana sampai
se karang belum se luruhn ya terinventarisasikan dan dipelajari
secara seksa ma .
g. tumbuh suburnya tareqat aliran Syatariah di Cerbon yang
kemu dian melahirkan karya-karya sas tra dalam bentuk
serat sul uk yang mengandung ajaran \\Uj ud iyah atau martab at
ya ng tujuh: tradisi serat ~u luk ini kem udi an amat berpengaruh
tcrhadap trad isi sastra tulis serupa di Surakarta .
h. tumbu h subu rnya pendidikan Islam da lam be ntuk pesantren di
sc k itar C crbon, Indrama; u. Karawang. Majalengka dan Kun ingan.
Dari Bahad Cerb on dan f'urwaka Caruban Nagari diketahui
adanya dua tempat pcnting yang menjadi pusat penyeharan Islam
pal ing awa l di Jawa Baral. yakni Kuro (Karawang) dan Gu nung Jati
( Pasamha ngan di Ce rbo n). Dilihat segi kronologinya. pesantren Ku ro
dianggap lchih tua. dan disebutkan bahwa pesantren ini berha s il
memhina dan mengislamkan seo rang tokoh wanita yaitu Nyi Suhang
Laran g yang telah mcnikah dengan Prahhu Silihwangi. yang
111enuru11kan putera-puteri yakni Kian Santang dan Nyi Subang Larang
(Ambary. 1989: 9).
 43

Dar i kaj ian pcrnaskahan d i Jawa Baral. sering dijumpa i '' awacan
' ang mcru pa kan pcrpadu an a nas ir-an as ir budaya pra- lslam dan Islam.
-..c pcrt 1 ya ng terdapat da Ian Wawacan (}Kin ) ang me ngi sa hk an manu s1a-
111a nu-.,ia ya ng memil iki c iri da n te nn a'> uk insan kami l (A mbary, 1989) .
I ama ddun Is lam mcmb erika n ko ntri bu si nya dalam hal cara
pa ndan g dun ia ya ng mcne kan kan aspek tcosentrik (berkisa r ~ek1tar
I uhan) dari pad a konse p peradaban barat yang le bih menekankan aspc k
antropcsen trik (be rk1sar scki tar man us1a). Tamadd un Islam di Cerbon
(da n Ban ten) se pert i disebu tkan dalam Bahad Cerbon telah mengubah
dua dcsa ncl ayan ya ng se m ula t idak be ra rti. menjad i du a kot a
md ropolt:o.. scpc11i di laporkan olch ~ab1 mata asing, di mana ( l) Ccrbor
ada la h kota yang ramai dengan penduduk se kitar 1.000 ke luarga. dan
( 2) Banten dinyatakan lebih besar dan !ebih ramai dari J\msterdaff

I ama ddun Islam yang diturunk ar oleh para wali d1 Pulau Jav,. ,i
1nc mherikan tuntun an dan panutan :-.ang tak te rperikan pu la nila,
luh umya dan san gat kh as Islam, yakni da larn ukhuwah serta penerapan
h.o nse p 1marna h d ikalangan para pemimpin umrnat. Diantara para wait
-.,c baga1ma na disi m pulkan dari hasil kajian Widj 1 Saksono ( 199_,. OS)
tcrbentuk hubungan antar personal cl an ke lompo k yang sanga t erat.
:;.:mg d1ta ndai oleh sali ng me nghargai, mufakat. sa ling penyesua1an d1r
:;.a ng a krab, da n menghorm ati scn ioritas. Keti ka Sunan Ampe l )al1h-
d1 tuakan itu wa fa t, maka ke pem im pinan bera lih ke tan gan Sun an Gin
dan ~unan Bonan g.
·1amaddun Is lam di Ja wa Barat menamp il kan strategi s it uasiona l
ya ng tepat. Pada saat itu terjadi rotasi lokali tas pusat-pusat kekuasaan.
d1 mana pada tra d is i Hindu keraj aa n-ke rajaan berkecende ru nga n
rn enern patkan ibu kota kerajaann ya di peda la man (kec ual i Sri wijaya di
muara Sunga i), da n ke tika in stitu sionali sas i Isla m semakin ma ntap
te rj ad i tra nsformas i penempatan ibukota kerajaan di daerah pesis ira n.
Strateg i peralihan ke pes isiran amatlah te pat, mengingat bahwa pada
abad XV--XV I memang dita ndai o leh tumbu hnya bandar-bandaar besar
e bagai da mpak me mun ca knya perdagan gan j a rak jauh, yan g antara
la in dim otivas i o le h penc ari an rempah -rem pah dengan harga semurah-
murah nya .
 44

Sangatlah boleh jadi pula. bahwa pada masa eksistensi Kerajaan

C irebon-lah . terjadi percampuran antara dua etnis penghuni wilayah
tersebut. yakni Jawa dan Sunda. yang kemudian melahirkan sub-etnik
Sunda, yakni orang C irebon , yang berbahasa Jawa Cirebon dan
mengembangkan "' budaya·· Ci rebon (Ayatrohaedi, 1995 : 308).
Ta maddun Islam memberikan kontribusi besar terhadap
pe nampakan dan kenampakan keberagaman dan unikan budaya
Ci rebon, den gan ciri kehidupan kota bandar dan dengan masyarakat
religius dan egalitarian, sesuai dengan konsep ·'ummah"' dalam Islam
ya ng men gatur kedudukan manusia terhadap Al-Khaliq.

3. Pola Huhu111:a11 Cireho11 de111:a11 Kekua.m an Lai1111y a

Untuk dapat memahami d an ke mudian menjelaskan geostrateg i
Cire bon pada abad XV I Masehi dan abad-abad ses udahn ya terutam a
dalam bida ng pe nyiaran agama Isl am , ekono mi perdaga ng an serta
pertumbuhan dan perkembangan nya dalam bidang politik, ada baiknya
ditengok kembali pertumbuhan dan proses-p roses okupasi berbagai
kawasan Ci rebon, yang kemudian berkembang menjadi Cirebon se pert i
tampak pada keadaannya sekarang.
Seja rah ko ta Cirebon inhere nt dengan sejarah sos ialisasi Is lam
\\ ilayah Jawa Barat. Nusantara. Asia Tenggara. dimana hampir seluruh
\\ ilayah tersebut. sekaligus menj adi periferi da n imbasan pe rda gangan
internasionaljarakjauh, yang dikenal sebagai ..jalur sutra" bai k melalui
dara tan be nu a maupun lautan /sa mud era .
Ma u tidak mau, perkembangan dan pertumb uhan enclave-enclave
pem ukiman d i wilayah Ci re bon, menerim a dampak perkemban gan
pasa ng naik. yakn i tumbuh dan berkembang nya Ci rebo n sebagai sa lah
satu bandar di pan tai utara Jawa yang secara diametral berada pada
j alur antara Banten dan Jayakarta di sebelah barat. Dema k, Jepara.
T uban. Gresik dan Giri di sebe lah timur. Posisi terseb ut me njad ik an
C irebon berada di te ngah jaringan ekonomi perdaga ngan. pe nyiaran
Islam sekal igus pemantapan tamaddun Is lam. yang berdampak ba ik ke
arah barat ma upun ke arah timur .
fu mbuh da n bc rkembangnya Circbo n. berkoinside ns i dengan
~ejum lah peri -;ti\\ a se_jarah. seperti jatuhnya Mal aka kc tan ga n Por1ugis
 45

: an g sd a li gus mengubah peta geopo litik dan geoeko110 111i i.. <rna san
-;c ki tar Se la! Mal aka. semakin surutnya pu sat kekuasaan po litik be rc iri
hindu istis dan se makin banyaknya da era h pesisiran yang secara
ekon omi telah mandiri.
CIRF:BO N

/···· - ....~
. .
BANTEN JAY~TA .· DEMA.K G!Rl

... ...
BANTEN GIRANG

PAKWAN PAJAJARAN
. ........
MAJAPAH IT

MATARAM

~ : hubungan setara
-+ : sosialisas1 Islam
· · · · · -• : aliansi pcnaklukan

Po la Jaringan Sosialisasi Islam dan Pertumbuhan

Kekuatan Islam di P. Jawa (XVI M)

Di se panjang abad XV M. di Jawa, T uban memegang peranan

empori um dari perdagangan antara Barat atau jurusan Mal aka dan
T imu r (1-.. e arah jurusan Maluku) . Tu ban dengan daerah pedalam an
agra ri s yang luas, diperkuat/ditunjan g pul a o leh teknol ogi pem buatan
kapa l d i Rembang dan Lasem . Beberapa waktu kemudian . peran
e mpori um tersebut beralih ke Gresik ( Kartodirdjo, 1993: 10). Tu mbuh
dan be rkcm ba1iglah kem ud ian penguasa-penguasa baru di se pa nj ang
a bad XVI M. sepe rti Jepara. Circbon . Sun da Kalapa dan Banten. yang
rnen ga nt arkan kota-kota pes isir di mu ara su ngai tersebut menjadi kota-
kota ba ndar/ p e ! ?- ~• ·'' w. n .
 46

H..I . de Graa r ( 1989: I 0) menyatakan balm a yang paling mennnjol

di antara raja-raja pesisir Muslim yang merdeka adalah Demak.
Kedudukan Demak. sckalipu n demikian sebagaimana dinyatakan
Prodjokusumo et. al. ( 1991 : 68) dalam seja rah perkembangan Islam di
In donesia tidak pcrnah dilebih -lc bihkan . Dari Demak lah digelar mata
ranta i hegern oni politik , yang di lanjutkan o leh Pajang dan akhirn ya
Mataram.
Dari Demak usaha lslamisasi ke arah barat digerakkan dan
mentransformasikan Islam tida k hanya mcnjadi bagian dar i tradisi
pes is iran yang maritim , tetap i ju ga me nj adi bagian dari realitas
sos io kultural pedalaman yan g agraris. Dengan dukungan Demak,
Su nan Gunun g Jati melebarkan penga ru h dan ke ku asaan ke Sund a
Kalapa (dan merubahnya menjadi Jayakarta) terus ke Banten dan dari
Banten in i Banten Gira ng dan kem udia n Pakwan Pajajaran dikalahkan
(Prodjokusumo et al., 1991 : 68 ).
Masala h yang cukup menonjol dalam konteks berikutnya ada lah
baga ima na Sunan Gunung Jati dan raja -raj a Ci rcb on ses udahn ya
ke mudi an menyelenggaraka n hu bungan dengan se ntra-sen tra politik ,
termas uk dcn gan Mataram ya ng dianggap ekspan sif dan hegemonis'J
Pe rtama di bagian Baral. Circ bon memantapkan strategi penyiaran
Is lam dan kepentingan poli tikn ya (menghadapi Portugi s dan Bclanda)
dengan menempatkan Maulana Hasanuddin (a nak Suna n Gunung Ja ti)
bertahta di Banten yang telah di- lslam-kan, sedangkan di Jayakarta,
berh as il dipatahkan embri o pen garuh Portugi s yang beralian s i dengan
raja Pak wan Pajajaran yang mencoba menjejakkan kakinya di Su nda
Ka lapa (Jayakarta) . Ali ansi Demak, Cirebon clan ditarnbah dengan
Jayaka rta bcrha sil men aklukk an Pak wan Pajajaran yan g Hinduistis .
Kedua ke ara h Timur, ju stru se maki n mantap men g ingat pesi siran
sc be lah tirnur jc las merupak a n a lia nsi kekuatan-kekuatan para
pe nguas a Mu s lim yang se ka ligu s me nj ad i jaringan (n e t 1rnrk)
~os iali sas i Islam oleh Wali sanga, tcrmasuk di antaranya Sunan Gunung
.Jati dan Sunan Kalijaga . Te rlebih lagi Sunan Gunung Jati
111e111pcrsunting puteri penguasa Demak menjadi salah sa tu isterinya.
Mcnurut tradisi, se kalipun Demak merupakan kerajaan Islam
tertu a di Pulau Jawa. namun ada asum si bahwa agama Islam lebih
 .r

da hul u hcrkembang di Cin.:bon . scpert i ditun_jukkan catata n ba ll\\ a d1

C irebnn ada seorang guru agama Islam ) ang usia nya leb ih tu a dan
me nj adi guru dari Sunan Kalijaga (Kadi lan gu. Demak) . G uru tersebut
bcrnama Sych Nur Jati (Sunan Gunung Jati Purba) (H lmron Abu
Amar. 1992 23 ).

Atas perm inta an Raden Patah . Sunan G unung Jati bcrgiat

me m bantu pembangunan Ma sjid Ag un g Demak , dima na Sunan
G unun g Jati berhasi l menegakkan salah satu tiang saka. l-lu bungan
de ngan Demak semakin diperkuat den gan perk awi nan antara Adipat1
Unus dengan Ratu Ay u (puteri Su nan G unung Jati) serta perka \.\-inan
dua putera Sunan Gunu ng Jati dengan kedua puteri R. Patah.
Dengan Giri pun tentunya Sunan G unu ng Jati dan C1re bon '.-.ecara
bersam a. maupun masing-masin g. berada dalam jaringan sosia lisasi
Islam oleh kelompok Walisanga. Masal ah yan g cuku p latent adalah
hu bungan sebenarnya antara Ci rebon de ngan Mataram , suatu bentuk
hub un gan "perang-dingin" seperti ya ng terjadi dala m hub ungan
Banten -Mataram . Dalam \. isi Hante n (DJaj adi ningrat. 198 3. 200)
ba hkan dinyatakan bahwa sekalipun C irebon ti dak pe rnah diserang
o leh Mata ram. namun atas desakan dan te kanan Mat aram
Sebagaimana dicatat dalam berbagai sumber babad. mem ang kem udian
pemah terjadi serangan C irebon ke Han ten, yang berekor dengan
kegagalan serangan dan jatuhnya sejumlah besar korban di kedua
belah pihak ( 1650 M).
Kema ntapan posi si geopolit ik Cire bon. temyata seringkal i diuJi
oleh tekanan Mataram . sekalipun Cirebon tidak pernah mengalami
se rangan ftsik langsung dari Mataram . Holeh jadi hal terse but terjad i
karena realitas sejarah Cirebon yang telah terlebih dahu lu menerima
agama Islam dan raja-raja Cirebon d ian ggap sebagai orang suci
(se baga i keturunan Sunan Gunung Jat i). Juga mungkin karen a pada
masa pcmerintahan Sultan Agung di Mata ram d i C irebon memerinta h
Panembahan Ratu yang berusia lebi h tu a dari Sultan Agun g. dan
bah kan d ianggap sebagai guru bagi Su ltan Ag un g.
Namun hal tersebut tid ak de ngan sendirinya menghilan gka n
kek ha watiran Ci rebon te rhadap keku a-;aan Mataram yan g sem akm
kuat dan meluas . Dalam hal konflik antara Mataram dan VOC. Cirebon
 48

lcbih banyak memilih jalan tcngah. Na mun ketenangan hubungan

an tara C irebon dan Mataram , seperti api dalam se kam . Se bagai
co nt oh, ketik a seorang utusan Kompeni voe (De Haan ) dalam
perjalanan ke Mataram singgah di e irebon, itu saja telah menimbulkan
kegusaran Mataram. Karena itu ketika armada Ko mpeni voe pada
tahun 1629 berlayar di pantai utara, Ci rebon me ngu ndang armada VOC
agar rnene rnbakkan rneriamnya (tanpa peluru) untuk rnenirnbulkan
kesan Beland a memusuhi eirebon .
Pada s isi ya ng la in pihak eirebon seri ngkali dirnanfaatkan oleh
Mata rarn (dalam suasana persa habatan ya ng ti dak adil) rnenjadi
penghubung antara Mataram dan Banten, yang apab ila terjadi kontlik
akan rnempersulit kedudukan Cirebon, karena itulah rnaka Ci rebon
akhimya memilih proteksi Belanda pada tahu n 1681 . Dengan fakta-
fakta da n peristiwa-peristiwa tersebut di atas, maka tampak jelas lah ,
bahwa posisi Cire bon menjadi amat strategisnya posisi Kesultanan
Ci rebon bagi Mataram, paling tidak mencakup dua kepentingan strategi
kawasan Mataram , dimana:
(I) Ci rebon menjadi penghubung bagi Mataram untuk terus
menetralisir Kesultanan Banten untuk berkembang lebih jauh.
(2) Cirebon menjadi .. buffer-power.. Mataram untuk menaha n laju
Kompeni/VOC yang berpusat di Batavia, sehingga Mataram
kemu dian mengubah sikapnya terhadap Banten dan mengal ih kan
ambis i teritorialnya ke arah timur (oostpo litiek) . "Pengarnanan "
politik Matararn terhadap Cirebon tentunya tidaklah se rnata-
mata berkaitan dengan posisi politik Mataram sebagai (dalarn
anggapan nya) '"adikuasa" di Pu la u Jawa pada masa abad XVI
Masehi. Te kanan terhadap Cirebon juga tidak terlepas kait
terhadap kedudukan Cirebon sebagai salah satu ban dar yang
mampu mengem bang ka n (I) perdagangan jarak jauh,
(2) eksternal ekonomi yang tidah. semata-mata bersandar pada
prod uh. agraris, dan akhirnya(3) Cirebon dan wilayah bawahannya
d ianggap mampu mengamankan dan menyed iakan logistik mi Iit er
bagi opcrasi Mataram h.e arah Baral khususnya ke Batavia.
Kcpentingan-kepentingan inilah, ya ng membuat Cirebon rnemiliki
posisi h.husus bagi Bantcn, Batavia, Demak dan kemudian
Mataram. dan bahkan sampai ke Grcsik/Giri.
 CIREHON ~

Ban ten Jayakarta

~/ ./ '-. '-.
' '-
Demak
\
Giri

'' /
/
./
/
/
'~ \
\ I
I
'' /
/
./
./ ' ~ \
I
¥ v ii ~ \ I
Banten Girang '. \ /
I
I I '- \
I I '~~ ~
Pakwan {-""
Paj a jaran "' Hajapahit

Matar am

hubungan set ara

;;> sosialisasi Islam
-- - - ..... = aliansi penaklukan

Pola Jaringan Sosialisasi Islam dan Perturnbuhan

Kekuatan Islam di P . Jawa (XVI Ml

~
~
 50

4. Pen 111 up

Kajian in i d ih ara pkan dapat memban tu 111 enj c la ska11 sccara garis
besar (I) tumbuhn)a dan kontribu si ta maddun Islam bagi C irebon
sch ingga mcmbentuk tingkat budaya sede m ikia n rupa. yan g bukti dan
sisa-sisanya tampak dalam stereotip budaya Ci rebon di masa kini. dan
(2) peran dan kedudukan C irebon da lam menempa tkan diri nya pada
hubungan-hubungan .. negara·· de nga n segala ben turan kepe ntingan
maupun kesamaan kepentingan terhadap Banten . .Jayakarta. Dcmak .
Ma taram, dan Gresi k/Giri .
Seca ra garis besar pula dan dcnga n J..eterbatasannya . kajian ini
:;a mpai pada butir-butir se bagai berikut :
a. sosia lisasi dan adapta si Isla m d i C irebo n sampai tumbuh menjadi
pusat tam addun Is lam di Ja wa Barat. hera\\al dari pe mukim an
bcrskala kecil ya ng dihuni o leh ke lompok Mu slim :
b. da lam perja lanan waktu da n proses se lanju tn ya. enc laves ini
ke mudian tumbuh dan berkembang. dan dapat melcpaskan diri dari
subo rdin asi kekuasaan d i pedal aman ya ng bcrcora k Hinduistis:
c. transformasi terse but sebenarnya berja lan damai dan tenang, baik
karena kh ari sma para wa li, maupun karena kedekatan/kuatn ya
hubungan genealogis penguasa baru (yang Islam) dengan pengua sa
yang digantikannya (Hindu) :
d. tumbuh dan berkembangn ya Ci rebon se bagai pusat tamaddun
Islam di Jawa Barat, ya ng antara lain d itandai oleh tumbuhnya
masyarakat Muslim yang kosmopolit dan ega litarian atas dasa r
ko nsep ummah, berk embangnya ra nc ang bang un dan arsitektur
Isla m yang mengadaptasi anasir-anasir lokal dari masa pra- lslam:
e. tumbuh dan berkembangnya cabang-cabang kesenia n Is lam
Cirebon ya ng mem odifikasi dan menggayakan ke dalam anasi r se ni
lokal. sepert i dalam kaligrafi. seni luki s kaca. sc ni topcng. se ni
tar i, sastra suluk. ragam hias L1 \\an ~ang dalam cara karya luki s
maupun karya ukir .. mcnyembunyik an·· prc sc ntasi ujud-ujud
antropomorfis. se ni mu sik -tari dan pcrtunjukan yang be rnafa skan
kel slaman :
 51

r. turnb uh berkernbangnya tradi si .. pe santren .. dan a lira n ta req at -

diawali darijaringan ukhuwah dan im a mah di kalan ga n pa ra wa li
) a ng rnenda sa rkan d iri pada mu fa kat serta pengh onnatan kepada
o rang ya ng dituakan ;
g. C irebon menjadi sentra dalam upaya sos ial isas i Is la m ke arah ba ra t
(S umedang, Jayaka rt a dan Banten) m a upun ke selatan (Ku n in gan .
Maja lengka) . Da la m kedudukan geo grafis pada posisi tengah .
C irebon berad a pad a jaringan sosia lisas i dan in st itusionali sasi
Is lam mulai arah timu r sepert Demak , Mataram , Gres ik dan G1ri .
dan dari Barat yai tu Q uro ( Karawang ). Pos isi tersebut sekali gus
pu la me ndudukk an C ireb o n pa da posisi di ten ga h bentu ran
kcpe ntingan , terma s uk hubungan de ngan Mataram yang tid ak
:.elalu mulus (Pangeran Girilaya berada da lam " tah anan rum ah '" di
Mata ram dan ketika wafat dimakamkan d i Mata ram ). Pos isi itu
pula memb uat C irebon me nj adi penghu bu ng bagi kepenti ngan
8a nten - Mataram m a upu n me nja d i buffe r pen ga man st ra te g i
Ma ta ram dalam menghadapi Batav ia (Belanda).

Daftar PuHaka

A mar. H . lmron Abu

1992 Sunan Gummg Jat i Cire bo n (Sejarah) R 1ng kas .
Kudus : PT Menara Kudu s
:\mban . Hasa n Muarif
1982 " Peninggalan Kuno (H isto rical Monuments)," Cerbon.
Ed . Paramita Abdulrachman, Jakarta: Mitra Budaya
dan PT. Sinar Harapan. 68-91
1989. " Tamaddun Islam untuk Masyarakat Sunda dilihat
dari Kajian Naskah Kun o, .. Gotrasawala Pengkajian
Naskah-naskah Kuna Jawa Baral, Bandung: UN PAS .
1991 . ··Makam-makam Kes ultanan dan Para Wali Pe nyebar
Islam di Pulau Jawa : · Aspek-aspek Arkeolvgi
Indonesia. No . 12. Jakarta: Puslit Arkenas
 52

1991 . "'Tradisi Sunda Menuju Keindonesiaan:· Seminar

Men ta I ita.1· Ora ng Sunda . A 11 t ara Mi t os do n
Perspektif. Jakarta: IPPMK
1993. ·'Cu ltural History of Indonesia, Islamic Period,"
Report of the Second Exploration of Histori cal
and Cultural Sites of ASEAN, Jakarta: Directorate
General of Culture.
1995, "Kajian Umum Aspek Arkeo Arsitektur Bangunan
Masjid dan Makam Kuna Islam di Nusantara". MS (in
print)

Abd urrachrnan , Pararnita R.,

1982, CERBON, Jakarta: Mitra Budaya dan Sinar Harapan
Ayatrohaedi
1995 , " Bahasa Cire bon, " Kirana, Jakarta : FSUI & PT
lnterrnasa, 307--314.
Azra, Azyurnard i,
1989, Perspektif Islam di Asia Te nggara, Eds . Jakarta :
Yayasan Obor Indonesia.
1995. Jaringan Ulama Timur Tengah dari Kepulauan
Nusan tara Abad XVII dan XVIII, Bandung- Mizan
Graaaf, H.J . de
1989, " Islam di Asia Tenggara sarnpai Abad ke-18 ,''
Perspektif Islam di Asia tenggara (Ed. Azyurnardi
Azra), Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1--35
Kartod irdjo, Sarto no
1993, Pengantar Sejarah Indon es ia Boru : 1500--1900 Dari
Emporium sampai Imp erium, Jakarta- . G ramedia
Prodj o kusumo , Taufik Abdullah, Hasan M . Ambary et a l.
1991. Sejarah U111111at Islam Indonesia. Jakarta: PP MU I
 53

Saksono. Widji.
1995, Mengisla111kw1 Ta11a/J .lmrn. Bandung : Mizan .
Suleiman, Satyawati dkk .
1982, "Latar Belakang Sejarah. CERBON". Jakarta . Mitra
Budaya & Sinar Harapan , 26-67
Sulendraningrat, P. S.
1975 , Sejarah Cerbon, Cirebon Lembaga Kebu dayaan
Wilayah Ill.
BANDAR CIREBON DALAM JARINGAN PASAR DUN IA
Uka Tjandrasasmita

I. Pendah11Jua11
Judu l rnakalah ya ng diberikan ole h T im Pengarah Sem inar ialah
"!3al/(lur Circho11 Dalc1111 .lori11go11 Ek o11 0111i Duniu" Men g in gat
pengcrtian ekonom i am at luas mencak up herbagai kegiatan ekonom i .
ma ka untuk lebih memusatkan pembi ca raan sal ah satu keg iatan
c korwm i itu kam i gan t i denganj ud u I "Bandar Cirebo n Da/l/111 .!ari11go11
l'asar /)1111 ia". Mcsk ip un dem ik ian bu kan hera1ti untuk me m ud ahkan
da la m perbincanga nn ya nanti . Karena menuru t as um si ka mi bahwa
handar C !rcbon bukan bandar dari sua tu "( 'i11 S1a1e" ->epe rti halnya
ba ndar Ma la ka , ba nd ar Banten, banda r Aceh. ba ndar Goa dan lai n-
la inn;. a Biasan)a ban dar dari suatu "Cin · '>tllte" da lam pe 1tu111 hu ha11
da n perkemba ngannya bahkan keruntu hannya antara lain tergantung
kepada perdaga ngan reg ional dan terutam a perdagangan internasion al
(regw11al lrad e and i11ter11a1io 11 a l !ru de). disamping ada nya
pe n ga\\a~an perburuhan da n pe nghas il an tanah (!he control 01·er
laho11r and the 1·ield of the land) dan pengabsa han kekuasaa n raj a
(!he legi111i1u1io11 of'pri11ct!li · p o1rer ).
Cirebo n dengan bandarnya serta kcrajaa nnya kurang me ngarahka n
perhatiannya kepada masalah perdagangan in ternasional , atau jari ngan
pasar dunia. Kerajaan atau kes ultanan Cirebo n lebih cenderung kepad a
kcgiatan utamanya dalam pen ye ba ra n da n pengembangan agama
As um si ini mungkin dapat dihubungan dengan pernyataan dalam Bahad

55
 56

Ccrbon --iumuli. bubare sagung. para ,,a Ji ika maring Ccrcbo n angasari
nalcndra susu hu11a11 Gu11u11g .Jati jumcneng ratu pandita dst. · Dari
pernyataan ini lah jelas balrna Susuhunan atau Su11a 11 Gu nung Jati
scndiri mempunyai fungsi ganda baik sebagai raja 111aupu11 scbagai
pcndeta atau wali salah seorang dari Wali Sanga.
Kecenderungan bandar Cirebon kurang peranannya dalam
perdagangan internas ional atau dalam jaringan pasar dunia dapat
disimak nant i dari uraian atau pembicaraan ya ng disajikan. Untuk
membicarakan hal-hal yang herkaitan dengan j udul makalah ini a kan
dibagi ke dalam 3 masa yaitu : Masa Pra Islam : Masa pertumbuh an
dan Perkernbanga n Kerajaan !.;;lam dan Masa Pe ngaruh Ko lonia!.

I. I Bandar ( 'irebon Musa Pra- /s/0111

Yang dirnaksud banda r Ci rebon pada masa Pra-lslarn yaitu rnasa
bandar Cirebon di bawah ke kua saa n kerajaan Sunda Pajajaran .
Menurut tradisi C irebon )a ng dipelopori pengeran Sulaernan
Sulendraningrat selaku " Pen anggung jawab Sejarah Cirebon," yang
beranggapan bahwa bagian Ci rebon ya ng dinarnakan Carbon-larang
(Caruban-larang) didirikan pada hari Ahad tahun Alip tanggal I
Muharrarn yaitu bertepatan dengan tahun 1302 Jawa atau 1389 Mase hi .
Tahun dan tanggal pendiri an kota Cirebon tersebut kernudian oleh
DPRD Kod ya Cirebon ditetapkan sebaga i Hari Jadi Kota Cirebon .'
Pada rnasa kerajaan Sunda Pajajaran di pesisir utara C irebon lebih
kurang 5 km dari kota Ci rebon kini, di kaki bukit Amparan Jati terdapat
sebuah pedukuhan atau perkampungan yang dinarnakan Pasambangan
dengan bandarnya Muh ara Jat i. Orang yang rnenjadi Jurulabuhan atau
penguasa pelabuhan bernarna Ki Ge deng Si ndangk asi h terse but
kedatangan Raden Manah Rarara, seora ng ya ng konon diceritakan
seb agai salah seorang putra raja atau Prabu Angga larang asal
ket urun an Ga luh, dan sete lah dewasa bernama Prabu Sili wa ngi . Raden
Manah Rarara dipelih ara o leh .l urul ab uh an Ki Gedeng Sindangkas ih
itu dan kemudian dinikahkan de ngan put rinya ya itu Nya i Ambetkas ih. '
Dukuh Pasarnban ga n denga n bandar Muhara Jati pada waktu itu
makin ramai dengan orang berjua l beli bara ng-bara ng mereka perlukan .
Lcbih- lcbih j ika band ar Muhara .Jati didata ngi o leh ban ya k pcrahu
 57

(h. apal) dari be rbagai negeri . Kap a l-h.apal yang berlabuh di hanclar
Mulwra Jati a ntara la in 1ang berasal da ri C ina. Arab. Parsi. Ind ia.
Malah. a. Tumasih. , Pasch . Ja"'a Timur. Madura dan Pa le mbang.
De ngan demik ian duk uh Pasam bangan makin ba rtambah ram ai dan
pcnduduknya maki n ma kmur kchi du pa nnya.;
~etelah Ki Gede ng Sindangkasih men ingga l dunia mah.a
h.eduduh.annya digan ti oleh Ki Gede ng Tapa dengan gelaran Ki (1edcng
Ju majanjati. Dalam Carita Purwaka Caruban Nagari dic eritakan balmc1
pada wakt u itu Muhara Jati didatang i kapal- kapal dari C ina di baV\ah
p1 mp inan panglimanya yang bernama Wa i Ping dan laksamananya I c
Ho dcngan pengikutnya yang tidak terbil an g banyaknya . Mereka
s1nggah di Pasam bangan dalam perjalanannya ke Ma_13pah1t Pada
\\a ktu 1tu mere ka me ndirikan mercu-s uar di atas buk it Ampara Jat1
Me re h.a dijamu oleh Ki Geden g Jum aj anJati selama tujuh han tujuh
malam dan mercu-suar ya ng telah se lcsa i di beri imbalan oleh
Jurul abuhan duk uh Pasambangan den gan garam , teras i, be ras tumbu k
rempah-rc mpah serta ka yu jat i. 6 Apabi la yang dimaksud dengan
la ksa mana Cin a Te Ho da pat disamakan dengan Cheng Ho mah.a
se kurang-kura ngnya kedata ngan orang-orang C ina dengan h.apal
k.a paln ya mungki n ada hub un gan de ngan e kspedisi Cheng Ho tahu n
1413-1415 se p e rti di cer itak an ol eh Ma Hua n pe n uli s dan
Pc nt crjema hnya . Pada wa ktu eks pedi s i terseb ut tempat -tempa t yang
am at penti ng antara lain Campa, Jawa, Pa lemban g, Ma laka, Samudra.
Ceylon dan Calicut serta Hormu z JV G. Mills, menduga bahwa j alan
ya ng dipaka i ekspedisi Cheng Ho dar i Surabaya ke Pale mban g
(C hiu chiang) melalu i Selat Bangka (Pengc hia); dan unt uk mencapa i
tempat itu ia mungkin melalui pe sisir utara Jawa ke ara h barat melalu i
Demak (Tan-mu), Pekalongan (Wueh), C ire bon (C he-Ii-wen) dan Sunda
Kalap a (C hia-Iu-pa), kemudian mel intasi Lampun g (La m-pan) d i
Suma tra, dan mengikuti pesisir ke arah utara melewati muara Wai
Tu lang Bawang (Tu-Lu-pa-wan g) .7
Mcskipun diantara tempat-tempat pen t mg itu C irebon (C hel i- we n)
di sebut-sebut namun Ma Huan dala m kitab nya Yin g-Yai Sheng-Lan
( 1433) ti dak menceritakan kegiatan apap un oran g-o ran g Cina di bawa h
pimpinan Cheng Ho tersebut. Jika kita kait kan waktu ekspedi si Chen g
Ho tahun 1413-1415 yang menclusuri pesi sir utara dari Surabaya ke
 58

Palembang mele\\ ati se rta mcnyebut nama-nama bandar Ci reb on.

Sunda Kalapa; yang \\aktu itu masuk kera_jaan Sunda da n dibawah
pemerintahan Prabu Niskala Wastu Kancana ( 1363-146 7) yang ibukota
pemerintahannya masi h di Galuh-Ka>vali ). Prabu Niskala Wastu
Kancana inilah yangjuga disamakan dengan nama Prabu Wangi kakek
Sri Baduga Maharaja (Ra tu Purana Prabu Guru Dewatasrana) ya ng
namanya disebut dalam prasas ti Batu Tu li s. Bogor. Menurut Amir
Sutaarga atas dasar perbandingan nam a-nama tokoh ya ng terdapat dari
sastra babad, wawacan dan ca rita pantun se rta tokoh-tokoh sejarah
bahwa Prabu Siliwangi tokoh ya ng terkenal dalam peserta ialah Sri
Baduga Maharaja pendiri Pakuan Pajajaran ya ng memerintah tahun
14 74-15 13 .8 Masa pemerintahannya kerajaan Sund a Pajajaran
mengalami kejayaan dan kemakmuran dan pada waktu itulah pula
perkembangan bandar-bandar pesisir utara sepe rti Banten. Pontang,
Ta nggerang, Kalapa, lndram ayu dan Cirebon. Bandar-bandar tersebut
pada masa kedatangan Tome Pires yang pemberitahuannya ditulis pada
bukunya '·Su ma oriental"' ( 1512-1515) berturut-t urut disebut seperti
pada kutipan ini:
"the king ol C11111do 1rith his great city o/ Dani. !he tmm u11d /and1· and
ports of /Jan/am , !he porl o/ Pontang ( Pomdam. the port ol heguide. the
port ol Tamgaram . the port o/ Calapa. !he port Chi Manuk (ChemanoJ:.
1his is Sunda. hecause the rii·er o/Chi Manuk is he limit ofhoth kingdoms"'

Dimaksudkan dengan batas kedua kerajaan itu ialah kerajaan

Sunda dan.Jawa. Bandar Cirebon pada waktu Tome Pires sudah masuk
atau dianggap masuk ke dalam kerajaan atau daerah Jawa, tetapi
se belumnya masuk ke dalam kekuasaan Sunda. Tome Pires mengatakan
bahwa "The land of Vherimon is next to Sunda: its lord is called: ebe
Uca - Heis vassal of Pat e Rodim. lord of Demak." 10 Menurut Tome
Pires pada masa itu Cirebon mempunyai bandar yang baik dimana
bcrlabuh tiga atau ernpat j un g: kola itu kaya akan beras dan bahan-
bahan rnakanan serta katanya mempunyai sepuluh lancara .
Penduduknya sampai se ribu jiwa. Pate Quedir salah seo rang )ang
pernah berontak di Upe h, sebua h kampung tcrnpat orang-orang Ja\\a di
Malaka. Dikatakan pula o leh Tome Pires bahwa mestin ya ada lim a
atau enam pedagang kaya sepe rti Pate Quedir (Patih Katir) di kota
Cirebon. tetapi mereka dan penguasa Circbon mcnghormati Pate Quedir
 59

itu karena ia pemberani dan kesatria. Dikatakan bahwa C irebon kira-

h.ira empat puluh tahun yang lalu rna si h berhala dan pada wak tu itu
raja Demak rnernpunyai budak dari Gresik yang ditempatkan sebagai
Pate di Cirebon. Ia ada lah kakek Pate Rodi rn , raja Demak sek arang.
Dari berita Tome Pires tersebut dapat ditarik perkiraan bahwa
aga ma Islam di C irebon baru k ira-kira antara 14 72-14 75 . Angka tahu n
ini sudah tentu tidak menjadi pegangan yang pasti, karena hal itu
mungk in berdasa rk an berita tidak langs ung dan dari pend uduk
setempat. Kecuali itujika didasarkan babad dan tradisi ternyata Is lam
sudah masuk se belum tahun 1472-1475. Pada masa bandar Muhara
Jati di dukuh Pasambangan dipimpin oleh Jurulabuhan Ki Gedeng
Sindangkasi h dan Ki Gedeng Jumajanjati te lah datang kapal-kapal dari
negeri Arab, Parsi, India, (Gujarat dan Bengal), Paseh (Samudra-Pasai)
bah kan Malaka jauh sebelum tahun-tah un te rsebut sudah Islam .
Meskipun pada waktu itu penguasa bandar be lum masuk agama Islam ,
namun Jelas ke pada !...ita gam baran dari Carita Purwaka Caruban
Nagar i yang ditulis oleh Pangeran Arya Cerbon 1720 M. ten tan g
kapal-h.apal asing itu bahwa bandar di Ci rebon sudah terkait dalam
j aringan internasional. Ana logi dengan bandar-bandar Ba nten.
Pon ta ng,. Tanggerang. Kal apa dan Chi Manuk yang diberitakan Tome
Pires ( 15 12-15 15) sebagai bandar keraj aa n Sunda maka bandar
Cirebon pada masa masuk kerajaan itu mu ngk in juga tel ah masuk
dalam jaringan perdagangan in ternasional atau pasar dun ia sekalipun
tid ak seperti bandar Banten dan Kalapa .
Pada masa pemeri ntahan kerajaan Sunda Pajajaran yarg telah
didatangi Islam bukan hanya Cirebon saja tetapi juga band ar Chi
'vlanuh. sudah banyah. bertempat t inggal oran g-ora ng Mu s lim
sebagaimana diberitakan Tome Pires. Walaupun demikian yang menjadi
penguasa bandar Cimanuk itu masih berhala dan ada di bawah penntah
raja Sunda. Dikatakan pula oleh Tome Pires bahwa kerajaan Sunda
tid ak men gi zi nkan orang Muslim banyak - banya k ke cuali
beberapa saja. Katanya ditakuti menguasa i se perti haln ya di Ja\'va. 11
Kerajaan Sunda mclalui bandar-bandarnya melakukan perdaga ngan
de ngan Malaka dan Nalad ive. Disamping pe rdagangan de nga n luar
ncgcri _1uga dengan negeri-negeri di N usantara seperti denga n pesisir
Mah.a~ar Jawa dan Madura. dan denga n ban yak tcmpa t- ternpat
 60

lainnya. Aclapun harang-barang yang diekspor clan masuk pasaran

dunia antara lain beras. lada. asem clan bahan-bahan makanan lainnya.
Sebaliknya barang-barang yang diimpor ialah macam-macam kain
seperti belacu clan kain-kain dari Kling. barang-barang clari Cambay.
dan lain-lainnya. Tome Pires mengatakan pula bahwa sekitar .4000
ekor kuda diimpor dari Pariaman. Rakyat dari Sunda katanya seringkali
melakukan perdagangannya dengan Malaka. Merek.a mernbawa
lancara-lancara clan kapal -kapal yang bobotnya sampai 150 ton .
Dem ikian pula dengan bandar Cirebon yang dikatakannya ada
hubungan dengan Malaka di mana Pate Quedir pernah berdiarn di
perkampungan Jawa di Upeh . Ia adalah saudagar besar yang ketika
sudah berada di Cirebon ia dihonnati pula o leh penguasa C irebon (Pate
Cherimon) . Sudah dikatakan di bagian muka bahwa puluhan tahun
sebelum Tome Pires (1512-1515) orang-orang Muslim telah ada di
Cirebon . Bagaimana Cirebon dengan bandarnya dalam jaringan pasar
dunia dapat disimak dari urai an bcrikutnya .

/ .] Bandar Cireho11 A1asa Pert11111h11ha11 da11 Perke111ha11ga11 Kerajaan

fl·/0111

Telah dikatakan di atas bahwa Islam sudah masuk beberapa puluh

tahun sebelurn kedatangan Tome Pires ( 1513) di Cirebon yang
mengatakan bahwa empat puluh tahun yang Ialu masyarakat Cirebon
rnasih berhala (penganut Hindu/ Budha). Bahkan menurut tradisi atau
ccrita rakyat bahwa yang mula-mula memasuki agama Islam clan
membawanya ke Cirebon ial ah l laji Purba sekitar tahun 1337 M. la di
lslamkan oleh saudagar Arab ketika ia melakukan pardagangan ke
India. Kemudian ia meneru skan perjalanannya untuk naik haji ke
Mekah. 12 Pada abad 14 itu pelayaran dan perdagangan sudah banyak
dilakukan orang-orang Muslim antara Indonesia terutama pesisir utara
Jawa Timur ke Malaka Samudra-Pasai-Ceylon-lndia terus ke Persi dan
Arab. Dari pesisir utara Jawa terutama Jawa Timur ke bagian tirnur
Indonesia yaitu ke Maluku. Tidak mengherankan apabila banyak
temuan nisan kubur Muslim di Troloyo clan Trowulan pada abad 14
clan 15 di kota kerajaan Majapah it. 1' Karena itu pu la jaringan pelayaran
dan perdagangan pada abad 14 itu terrnasuk dari Cirebon.
 61

Kcc uali cerita atau tra disi rakyat yan g lcbih jela::. dari C ircbon
rncmb cr ih.an ga mbaran tc ntan g ked atangan dan pertumbuh an se rta
pe rk c111banga 11 Kcrajaan Islam di Ci rcbo n iala h babad-babad ser1a
bc rit a a~ ing . Mcnurut Ca rita Purwaka Ca ruban Naga ri balrn a pada
masa Ki Ge den g Tapa atau Ki Gedc ng Jumaj anjat i mulai menj ad1
Ju rul abuha n banyak saha batnya ya ng datan g di dukuh Pasam ba ngan
un tu k bcrj ual bel i. Beg it up ul a de ngan gur u-guru agama Is lam dar 1
Me kah dan Campa sa la h scorang di antaranya ial ah Syeh Hasanudd111
putra Sych Yusuf Si d ih.. ulama tcrh.enal da ri Ca mpa. la datan ~
111cnd1rihan po nd ok Quro di Kara\.\ane. Dala m pada itu an ak putn K
(Jedeng I apa ata u Ki Gedeng Jum aJanjat1 ya itu yai ~ub an glarant
diperintah aya hn ya berguru kepada Sych I lasanudclin cir pondoh Qun
dr Karawang. Tetapi se belu mnya ia te lah nikah dengan Prabu Sil mang1
l<-.ecualr ulama- ulama terscbut di alas da lam Carita Pu rnaka Caruba1
1\Jagari itu dice ritah an kedatan gan Syeh Datu k Kah fi atau disebut.1u1H:
<...,yeh Indhofi atau Syeh Nu ru ljati. ci r Pa~a m bangan bers am a - ~am "
clengan pcngik utn ya se banyak dua puluh ora ng pri a clan dua l)f311~
wanita . Me reka merupaka n utu san clan kera_1aan Parsi yang ibukotany a
di Bagdad . 14 Mereka diter ima bai k dan di beri tem pat d i dae rahn ya olel,
Ki Gedeng J umajanjati clan me reka d im uli akan. Di ceritakan pula
Wa langs un gsang bersam a istrin ya yait u Enda ng Ayu clan ad ikn ya Nya1
La ra Santa ng setelah berg uru tiga tahu n ke pada Syeh Datuk Kah fi
ma ka atas perintah gurunya untuk mendir ikan pedukuhan di Kebon
Pes isi r yang terletak di sebelah selatan bu kit Amparanjati di pinggir
laut. Walangsungsang yang mendapat gelaran Ki Samadullah kemudian
pe rgi ke tempat yang di tunjuk gurun ya memulai denga n men ebang
po hon - pohonan serta mendirikan gubu g dan tajug . Sejak it ul ah
pembangunan dukuh Kebon Pesisir atau disebut pula Tegal Alang-
a la ng y ang se telah t iga tahun m e mil ih K i Samadullah at au
Walangsung sa ng se bagai kuwu (Ke pal a Desa) denga n gel ar Ki
Ca krabum i clan sejak itu pula nama dukuh itu disebut Caruban atau
Ca rubanlara ng. Sejak itulah pendudu k Caruban banyak mem asuki
Islam dan banyak pencluduk dukuh Pasambangan pindah ke Caruban
untuk berjual beli artinya perdagangan clan bercocok tanam, menangkap
ikan sepanjang pantai . 15
 62

Berdasarkan cerita dari Purwaka Caruban Nagari itu maka bandar

M uhara Jati di d ukuh Pasam bangan menjad i kurang keramaiannya dan
pindah ke arah selatan yaitu kc Caruban dimana yang kini disebut Kali
Kasunean bcrmuara di sebelah timur laut Lemahwungkuk, sedang
pelabuhan kini ada disebelah utara desa ini. Untuk mengetahui
beberapa peristiwa yang diceritakan dalam Carita Purwaka Caruban
Nagari , Pangeran Arya Cerbon memberikan angka-angka tahun dalam
Masehi yang dimulai dar i alinea 185 / MS. Misalnya Nyai
Subanglarang, putri Ki Ageng Tapa atau Ki Gedeng Jumajanjati
dilahirkan tahun 1404 Masehi. Karena dikatakan bahwa pada usia 14
tahun dibawa uanya ke negeri Mataka, kemudian setelah tinggal dua
tahun kembali ke Jawa lalu berguru kepada Syeh Quro di Karawang,
maka waktu ia berguru sudah berumur 18 tahun berarti terjadi tahun
1422 tahun 1422 M. Oleh Pangeran Arya Cerbon dikatakan bahwa
Nyai Subanglarang nikah dengan Siliwangi pada tahun 1422 M., ia
meninggal tahun 1441 M. Pada waktu itu Raden Walangsungsang
dengan adiknya ialah Nyai Lara Santang tinggal di Kebon Pesisir yang
kelak menjadi Caruban -selam a sembilan bulan, kemudian pergi ke
Mekah untuk ibadah haji selama dua tahun . Nyai Lara Santang yang
namanya setelah di Mekah berganti Syarifah Muda'im menikah dengan
Syarif Abdullah dari negeri Mesir dan kemudian melahirkan Syarif
Hidayatullah pada tahun 1448 M. Setelah dewasa Syarif Hidayatullah
pergi ke Jawa dan tiba di Cirebon pada tahun 1470 M. Berdasarkan
angka-angka tahun tersebut maka mungkin kita dapat menempatkan
perpindahan Walangsung sang a tau C akrabum i Cerbon dari
Pasambangan ke Caruban itu antara tahun l 422M . Berarti lk. 50
tahun sebelum 14 72 M. - 14 75 M. Pedukuhan Cirebon sudah
berpenduduk muslim dan kuwunyajuga sudah muslim. Bahkan Syarif
Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati yang diangkat sebagai raja atau
ratu Pandita telah tiba di Cirebon pada tahun 1470 M dan mulai
memerintah tahun 14 79 M. de ngan sebutan Sinuhun Carbon. 16
Sejak C aruban dib a ng un o leh Wa lan g sungsang atau Ki
Samadullah atau Cakrabum i se bagai kuwu dan seterusnya sejak
Syarif Hidayatullah bandar Ci rebon makin ramai makin baik untuk
berhubungan laut antar Parsi-Mesir dan Arab, Cina, Campa dan
lainnya. Pendirian Keraton Pakungwati dan Masjid Agung Ciptarasa
 63

dilakuka11 oleh orang-urang Carbon. Dcmak .;;cbanyak 500 nrang -.crta

pi mpi nan para wali -;a 11ga dcngan pcnga\\(h Su suhunan Kali Ja t:a da1
Raden '-;cpat dari Dcmak. Dibuat pula ja lan me lalui pi11gg1r laut me11u1u
\mparanjati. Kecuali mengadakan pemba nguna n CarubHn \)ar1f
H1dayatullah mengadakan penyebaran lsl,un kc berbagai daerah d1
Ja wa Barat. Kalapa bandar kerajaan Su nd a Pajaj ara n. Ranten
dils lamkan olc h pimpinan Fadhillah Khan ) ang berasal dari Pa ~.ti dan
berha -..il merebut kekuasaan dengan men)erang dan menyingk1rka11
eks ped1si orang-orang Portugis dipimpin oleh Franko Buie (Fransisco
de Sa ). Pada tahun 1527 dengan kemenangannya ma ka Sunda Kalapa
diberi nama baru Jaya karta. Cerita dari Carita Pumaka Caruban
Nagari itu sesuai dengan cerita Portug is tentang Faletehan yan g. ata1.,
perintah Su ltan Demak menyerang Kalapa. Mengenai tokoh yang
me lakukan serangan ke Kalapa Hoesein Dj adjaningrat berpendapat
bahwa Faletehan adalah Syarif Hidayatu llah sendiri. 17 Dengan adan ya
Car ita Purwaka Caruba n Nagari secarajelas memisa hkan kedua tokoh
yai tu Fadhi llah Kh an dengan Syarif Hidayatu lla h, dan bagaimana pu n
kedua toko h tersebut mempunyai peranan pentin g. Dengan masuknya
ba ndar-bandar kerajaan Sunda Pajaja ra n se perti Banten ta hun 1526,
Kalapa, tahun 152 7 maka se luruh pesis ir utara Jawa Bara! telah ada
da lam ta ngan kekua saa n Islam . Akibat politik in i sudah tentu ban da r-
ban da r ters ebut termasuk Cirebon merupakan tempat jar ingan
perdagangan intern asio nal atau pasar dunia yang menjadi pe ngh as ilan
kerajaan-kerajaan Islam yang sedang tu mbuh dan berkemban g yang
terbentang dari Demak, Cirebon dan Banten. Khusus untuk bandar
Cire bon berdasarkan beri ta Tome Pires ( 1512-1515) yang termasuk kc
De mak juga mela kukan perdagangan dengan adan ya peda gang-
ped agan g besar seperti Pate Quedir (Patih Katir) dengan kekayaan
komodit1nya berupa beras clan bahan-baha n makanan lainnya.
Scbelum Syarif llidayatullah atau 'i unan G unung Jat1 wafat ta hu n
1568 M maka d iga ntikan o leh putra- putran ya yang memerintah d1
Ban ten )aitu Maulana Hasanuddin dan d1 Cirebo n oleh Pangeran
Pasa rean yang sebenarnya seJa k tahun I 528 d1scrahi pemerintahan oleh
aya hn ya. Karena Syarif Hidayatullah atau \)unan Gunung Jati lebih
me nitik berat kan paJa pcnyiaran agama Islam. Dua tahun setelah
l)unan (Jun ung Jati ~afat ya itu tahun I 570 Panemba han Ratu I putra
 64

Pangeran Suwarga memerintah kesultanan Cirebon sampai tahun

1649. Scjak a\\al abad 17 kcsultanan Cirebon rupa-rupanya mulai
mengalam i kelemahan dari keb·im bangan dalam menghadapi hubungan
antara Mataram dan Banten di satu pihak dan kekuasaan Kompeni
Belanda di pihak lainnya . Sejak akhir abad ke-16 seja k Mataram di
bawah Senapati,Cirebon sudah condong ke Mataram karena pengaruh
kekuasaannya. Sehubungan clengan itu pula maka antara putri Ratu
Saki uh sauclara kakak percm puan Panembahan Ratu I clengan Su Itan
Ag ung yang kelak melahirkan Susuhunan Amangkurat I. clan
seba liknya salah seorang putri Amangkurat I menikah clengan
Panem bahan Girilaya dari Cirebon. Hubungan clengan Banten juga
karena pertalian keluarga terlebih-lebih raja - raja atau sultan-sultan
Ban ten tetap hormat karena le Iuh urn ya ya itu Sunan G unung jat i.
Dalam situasi demikian Cirebon sampai pengaruh dar i Kompeni
Belanda memasuki politik kesultanan Cirebon, kurang memperhatikan
kemajuan-kcmajuan baik di bidang politik maupun ekonomi.
Perdagangan melalui bandar Cirebon sejak terjadinya serangan
Mataram ke Batavia agaknya mengarah dengan Batavia, meskipun
tetap ada kec urigaan Kompen i Beland a terhadap orang-orang Cirebon
dan Mata ram. Sebagai bukti bahwa Catatan Harian ( Dagh Register)
tahun 1632 pada bulan April se kitar tanggal 30 diberitakan tentang 4
atau 5 ribu orang dari Mataram dan I 000 ora ng dari Cirebo n di bawah
pimpinan orang kaya Mattassary dikhawatirkan akan ke Batavia. Pada
waktu itu diberitakan bahwa 50 kapal dari Cirebon dengan mu atan
bcra s memasuk i daerah sebe la h t im ur KJrawang . Dem ikian pu la pad a
tangga l 7 Mei 1632 datang perahu-perahu dari Cirebon dan kapal
Melayu yang membawa muatan gu la dan lain-lain yang diduga o leh
Bclanda untuk dipergunakan Batavia . Pad a tangga I 12 Mei 1632
diberita kan bahwa kapal Melayu dari Cirebo n membawa muatan gula.
minyak dan lainnya . 18
Kecuali perdagangan dari Cirehon menuju Bat av ia rupa-rupanya
C irebon mengadakan perdagangan juga dengan daerah-daerah lainnya
anta ra lain dengan Tiku. Sumatera Barat. Hal ini dapat kita ketahui
dari Degh Register tahun 1633 tcrtanggal 28 Maret yang memberikan
bahwa di Tiku terdapat 2 buah perahu (kapal) dari Cirebon yang akan
mcrnbawa lcbih kuran g 1000 atau 5000 pikul lada . Dcmikian pula
 65

dibcrit akan bah\va pada tanggal 30 Apr il 1633 ada kapal berm uat a11
Ja da lc \\at Selat Sunda akan mcnuju C ircbon. Padahal pada tanggal 16
April 1633 diberitakan ada 2 buah j un g kepunyaan raja Cirebon
berlayar dari Se lebar mendapat kerusakan karena menabrak karang. 1"
Pada tanggal 19 Desember 163 3. d iberi taka n adan ya kapa l-kapal
ya ng datang dari C irebon ke Batavia mc mbawa gula. asa m, dan bcras
Da la m Dagh Register tahu n 1634 bula11 April tangga l 9, dan tangga l
26 Oktober terdapat pula pemberitaa11 adanya kapal-kapa l dari Cirebo11
yang datan g di Batavia dengan muatan beras dan gula. Yang menarik
pe rha t ia n ialah pemberitaan tang ga l 8 O kt o ber 1634 te ntang
kedatangan jung-jun g sej um lah 20 di Batavi a dengan pen uh muatan
rrn nyak kelapa, gula h itam . beras dan seJumlah besar bun cis putr h
dengan nak hodan ya be rnam a Simkeij. Pada tanggal 23 Oktober 16 ">4
diberitakan ked atan gan kapal -k apa l 4 buah ba nyakn ya be rasal da r
t rrebon dan Japara membawa beras, be bek- bebek. gu la h1tam dan lai11-
la1 nnya \ang kurang pe nting. Pada tanggal 26-30 Oktober 1634 kapal-
i-.apal yang datang dar i Cirebon ialah vang bcrmuatan dagmg-daging
ki_1ang.. bua h- buahan (mangga), pisang lan la inn ya '"
8uktr-bukt1 adan ya pcrdagangan ya 1g bcrasal dari bandar C1rd1P1
t--.lla am brl beberapa dari Dagh Register tahu n 1675. Tanggal 30 \prri
1675 . ~) kapal dari C ircbon dengan 1 067 orang sampa1 di Bata \ 1;
mc mba\\a 38.000 potong arax p ulle n k e n~. I 0 pot ib un g asi nan. 28 ~
ka ru ng gula h1tam . 17 I 7 ka rung bera s, 1 55 pot minyak, 24 sak kapu k,
I 0 .000 butir telur asin . I 0 karun g gula puti h. I .300 ikat padi , - 2 pikul
tem bakau Jawa, 1. 100 pot, 25 0 bak ul kosong be gal 3 0 p ikul
carde mongo, 200 lembar kulit kerbau . Pemberitaan tan ggal 30 April
I 6 75 ten tang 14 buah kapal yang mend atang i C irebon mem bawa
paka ia n se harga I 3 5 rd s, porselin seharga 16 rds . 700 rd s unt uk
amph1 um, 760 rds untuk slaafkoope r, 50 rd s dala m uang ko ntan . Dan
Dag h Registe r tahun 1676. 1677. 16 78 kapal-kapal yang data ng dr
Batavi a untuk memperdagangkan kom odit i dari bandar Ci rebon 1en1s
hara ngnya hampir sama dengan barang-bara ng yang perna h
diperdagangkan di Batavia .' 7
 66

1.3 Masa Pengaruh Kolonia!

Bagaimana perdagangan ya ng dieksp or dari bandar Cirebon
setelah Kompeni Belanda mengadakan perjanjian dengan kesultanan
Cirebon 30 April 1681 di mana Cirebon se lalu akan meme lihara
1'.epercayaan, menghormati , persa habatan yang terus-menerus kepada
Kompe ni selama matahari dan bulan bersinar . Pe rjanj ian tersebut
dila kukan terus sejak tahun 1681 yaitu denga n kontrak 4 Desember
1685, tanggal 8 Desember I 688. tanggal 4 Ag ustus 1699. tangga l
17 Jan uari 1708 , tan ggal I 8 Ja nuar i 1752.cc De ngan perjanjian-
pe rj anjian (VOC) kecuali kepentingan politik j uga ada kepentingan
ekonomi terutama kein gi nan pe nguasaan daerah Priangan Timur ya ng
menghasilkan Jada dan menempatkan Ci rebon se bagai daerah perisai
terhadap Mataram .
Dari Dagh Register tahun I 682 terutama dari tan ggal 5 Januari
I 682 dinyatakan bahwa penyerahan keuntu ngan barang-barang dari
rakyat Timbatiganten, supaya di jual kc Krawang, Tanju ngpura dan
juga ke Cirebon . Barang-barang yang dibawa kapal-kapal dari Ci re bon
ke Batavia berdasarkan Dagh Register tahun I 682 itu hampir sama
Jengan jenis-jenis barang yang biasanya dibawa tahun -tahun
sebelum nya ya itu: beras-gula. Jada. minyak kelapa. Dari Batavia yang
dibawa ke bandar Cirebon ialah jenis pakaian, benang emas buatan
Jepang, dan lainnya yang diperlukan bagi masyarakat CirebonY Dalam
pe rjanjian antara VOC dengan Su ltan -Sultan di Ci rebon bukan hanya
politik saja tetap i j uga monopoli perdagangan seperti perdagangan
diperlukan surat izin, pelayaran orang-orang pribumi harus dibatasi .
Untuk Kompeni dibebaskan tidak pakai surat izin dan dibebaskan dari
biaya: mereka mempunyai hak monopoli atas barang-barang seperti
lad a, ji ka perlu juga beras, opium menjadi hak monopo li Kompeni
unt uk mengimpor. Monopoli menge kspo r lada, beras,juga kay u, gula.
Perja njian-perjanjian dcngan Ma taram harus dilepaskan ole h Cirebon.
Lebih-lebih setelah daerah-daerah se pert1 Gebang, Indramayu . dan
bupati- bupat i Priangan. tanah-tanah kesultanan ya ng kclak menjadi
tanah -tanah partik e lir yaitu Kanda ngha ur, Indramayu disa mpin g
kab upaten-kabupaten Ci rebon, Majale ngka, Ku ningan be rdasark an
sejak ta hun I 689 berada di bawah li ndungan VOC. Dengan perjanjian-
perja nj ian tersebutjelasla h kes ulta nan C irebon dengan kebijakan baik
 67

po lit ik maupun eko nom i tc rutam a pe rd aganga nnya praktis ditentuk a11
n lch Kornpcni (VOC) . Seja k tahu n 1700 has il-has il ya ng di peroleh
Ko mpcni dari daerah C irebo n adalah lad a. benang kapas, indi go dan
knpi . Lks port kopi pertama- tama da ri Cirebon pada tahun 1712. Hak
ha k pcmi likan yang sejak ta lum 1746 atas tanah di daera h Crrebon
ya ng dipunyai Kompcni disewakan kcpada umum selam a tiga ta hu11
Has il11;a yang hampir berju mla h F 60. 000 han )a F. 10.500 dibcrikan
ke pada raja-raja seperti Pangeran Ge ba ng, Ngabei lndrama; u dan
di ber ikan berbagai hadiah-hadi ah ma ca m- ma cam . Penye waan
tc rsehut ka rena terlalu ban ya k diambil keuntungannya o leh ora ng-
o ran g Ci na . Kecual i itu rak ya t Cireb o n mulai d ibeb an i erJa
rodi. Pada tahu n 1772/3 dan 1805/6 pende ritaan rakyat Cirebon makin
parah kare na tahu n-tah un tersebut timbul wabah penyak it sakit peru t
da n seperempat pendud uk me¥1ingga l. Karena kota amat kotor dan bau
hus uk sam pai tahun 1817. dan ta hu n 1889--1890 di Ccri bon j uga
di timpa wabah kolera.2J Dibidang ekonomi terutama dal am mono poli
ko pi did aerah Priangan Timur sej ak abad 18 menambah beban berat
rakyat penanam kopi , antara lain dengan surat perintah tanggal I Maret
1729 dari Batavia yang berisi bahwa didaerah kekuasaa n Resi den t
Ce ribon di Priangan masing-masing keluarga di wajibka n mena mbah
tana man ko pi 10 pohon . Berdasarkan surat tertanggal 15 Mei 1730
bu pat i Paracang Puncang harus menyerahkan 60 pikul benang, 14 piku l
ind igo, 1600 pikul ko pi . Kopi itu di anggap pent ing sebagai komoditi
perdagangan o leh pihak Belanda, maka melalui surat komi saris Jenderal
kep ad a opperbestuur tanggal 4 juli 179 5 selama beberapa tahun
Batavia harus menerima dan mengekspor kopi sebanyak I 02 .400 pikul.
dar i Cirebo n 26 . 400 piku l, dari Jawa 20.000 pikul. 25
Dari gambaran diatas kita kenali bahwa pihak kesultanan sendi rr
dalam menjalankan perekonomian terutama terhadap kom oditi-komoditi
ekspo r kurang, peranannya lebih ban yak di tangan Belanda. Hal itu
semuanya jelas dampak negatif pengaruh ko lonialisme Belanda sejak
pcrj a11j1an tahun 1681 dan seteru snya . Dengan perjanj ian-pe rjanj ia n
tcr..;ebut Rc landa se_jak Kompeni mengin gink an penguasaan atas daerah
-,ub ur produ ksi kopi dan lai nnya dapat terla ksana, di sam ping rasa
kcta k utan ny a terhadap pe ngua saan dae rah Prian ga n Timur
itu dik uasai ole h Banten dan j uga oleh Mata ram .
 68

Peranan bandar Cirebon dala111 jaringan pa sa r dunia _jela s dikua sa i

se_j ak akhir abad 17 itu dan seterusnya pada abad 18-19 bahkan dari
C irebon 111cngala111i perbaika n dan pen g lua sa n pada tahun 1865, tahun
1888 dan tahun 1918 sampai tahun 1919 . Perbaikan dan perluasa n
bandar Circbon dari ta hun 1918 - 191 9 saja tel ah mengh abi skan bi a: a
kira-kira F. 800 .000.- 26
Da ri Ce ribon kapal-kapal uap yang tcrcatat dar 1 ta hun 1909
sa mpai tahun 1918 se bagai- berik ut : 27
Jumlah Kapal Uap yang berhubungan dengan Cirebon
Tahun 1909--1918

Tahun Jumlah Muatan bersih dalam 1113

I I
1909 586 3. 023.000
1910 680 3.617 000
1911 652 3.765.000
1912 783 4. 134 .000
1913 747 -l.4 55. 000
19 14 735 4.533.000
19 15 654 3.987.000
1916 543 3.193. 000
1917 490 2.548 .000
1918 478 2.181 .000

Da ri daftar tersebut di atas kita kctahui ba hwa mulai dari tahun

19 I 5 sa mpai tahun I 918 jum lah kapa l uap ya ng masuk bese rta mu ata n
be rsihnya tampak menurun . Apa se bab-seba bn ya o leh Dcpartcm en P. U
pada waktu itu tidak diteran gkan . Yang menarik perhatian kita sejak
tahun 1926 sampai tahun 1929. Biro stati stik telah memberikan catatan
komoditi diimpor dan diek spor se bagai terlihat pada tabel berikut ya ng
dicatat oleh Biro Stati stik pada masa itu dari tan g.ga l I Juni 1926
sa mpai 1929. 28
 69

Kcluar-masuknya Barang-barang seja k 1Januari 1926-1 929

Be rdasarkan Biro Statistik (dala m Tonase/ lOOOkg)

Bandar 1926 192 7 1928 1929

C ircbon

Masuk 12837 1 105 353 19 1268 136536

Keluar 142978 143 566 91 571 68820

Jumlah 27 1349 2489 19 282834 20 5356

Barang- 1926 1927 1928 1929

bara ng I
masuk I
8512 () 12 5 l
Beras 34097 316' " I
Bah an 16135 1821 ' 205 81 I I W>5 I

Pupuk kan 12075 935 2 9112 9344

Kade le 12571 11289 11029 86 7X
Tembakau 4956 5997 \966 638<·
Bes1 2421 383 9 4416 439 ,

l c mbak au Jimasuk kan kc bandar Ci rcbon pc nti ng untuk pab rik ~A I

scda ngkan bcsi d ipakai un tu k pemb uata n .1alan kcreta ap i.

Barang-
ba ran g 1926 1927 1928 1929
di ekspor

G ul a 94 539 9627 1 125 43 120505

Bera s 12953 3363 33 01 55 13
Spirit us 7468 11194 84 64 8464
Tapioka 4966 65 84 14 180 8959
 70

J ika ta be I komoditi ekspoort tahun 1926--1929 terse but di atas maka kita
mcndapat gambaran bahwa beras dan gula merupakan kom oditi ekspor.
Berdasarka n uraian terdahul u tentan g barang-barang yang diekspor
sejak a ba d 16, 17 ialah tetap beras da n gu la itulah yang sela lu diek spor
meskip un melalui Batavia .

Rupa-rupanya bandar Cire bon tennas uk bukan bandar kategori

besar, tetapi menengah seperti terbukti dari pandangan Departemen
Der Burgelijke Opewbare Wet- keti , ta hun 1920 sebagai '' Middem-
Haven". Hal inijika dibandingkan den gan bandar-bandar besar seperti
Tanjung Prio k. Surabaya dan Semarang. Bandar Cirebo n termasuk
kepada kategori dengan Cilacap dan Probolinggo. Nam un demikian
jika didasarkan kepada pemakaian serta pelayaran melalui Tanjun g
Priok. Semarang dan Surabaya, Cirebon termasuk terbesar dari pada
bandar-bandar kecil lainnya di Pesisir utara Jawa seperti Te ga!,
Pekalongan dan lainnya. tetapi nomer 4 dari bandar-banda r besar
seperti Tanjung Priok. Surabaya dan Semarang. Dengan kenyataan
tahun 1926 tercatat sebanya!._ 13936 Tanjung Priok, 13 854 Surabaya,
13427 Semarang, dan 7589 Cirebon . Adapun kapal-kapal yang datang
dan pergi dari bandar Cirebon sampai tahun 1929 yaitu 60% dari
Nederland dan Ned India, Eng lan d 11 %, Jepang 5%. sedang kapal-
kapal Jerman, Perancis. Norn.cgia, Swcdia dan Cina berjumlah 21 %.

2. Simpulan
Dari uraian-uraian terdahulu tentang bagaimana bandar Cirebon
dalam j aringan pasar dunia sam pai awa l abad ke-20 dapatlah kita tarik
beberapa kesimpulan sebagai berikut :

I. Pada masa Pra-lslam sekali pun su mbernya amat terbatas namun

tampakn ya bandar Cirebon ada hubungan la ngsung dengan pasa r
dunia atau sering karni se but perdagangan internasion al ya ng
te ntun ya berkaitan dengan "Ja lur Sutra".
2. Sejak Isla m mula i masuk da n berke mbang sa mpa i muncul tumbuh
da n berkem ban g "penduhuan" sa m pa i kerajaan, bandar C irebon
da lam jaringan pasar dunia mempun ya i peran penting dengan
kedatangan orang-orang dari /\rab. Persi. India dan C ina. Kecuali
 71

itu clilakukan pula pcrdagangan ant a r nc geri pertama dc11ga11

ba ndar-ba ndar di pes is ir .lawa Ut ara .
) \lasa pertumbuhan dan perke111ba11ga11 kc rajaa n Isla m te rutama
-;c.ia k a bad kc- 17 bandar Circbo n da la 111 j arin gan perdagangan atau
pa-;ar dunia lebih cendcrung 111el a lui Batavia sepcrti dibuktik an
dala111 catatan harian ( Dagh Reg iste r) dar i abad terseb ut. In1
bc ra 11 i bandar C irebon terkait jari ngan pasar duni a secara t1dak
langs ung.
4. Pad a masa pengaruh kolon ial Be la nda voe sa111pai H tnd ia
£3clanda sampai awal aba d 20. bandar e irebon dalam fun gsin)a
scbagai sa lah sat u ja ringan pa sar d uni a atau perdagangan
internasional, pra kt is berada di bawah politik -e konurn1
pcrdaganga n ko lonia l Belanda. 1lal 1tu terutam a terj ad i -.;e_1ak
perjanj ian voe dengan Ke su ltanan e 1rebo n 30 April 1681 )~mg
di susu l ole h perjanj ian serta reso lu si- rc-,olust pemenntah ko lnn1<1:
l:kla nda. Sejak akhi r abad itu Bela nda be rha sil ba ik secara
polit ik maupun ekonomi perdagangan ya ng monopolitis terhadap
Kes ultanan eirebo n dengan daera h-daera h kua san:a ba tk di
daera h-daerah pes isir maupun.ped ala man terutam a )ang dt scbut
Priangan. Bandar ya ng menghasi lkan cndi go dan terut am a kop1
mcnurut Fran eois Valentijn yang tahu n 1722 datang di Circbon.
111cngataka 11 bah\\a ba ran g-barang pe rd agangan besar )ang
di eks por dari eirebon adalah : besar. papan-papan dari balok- balok
j ati. be nang kapa s. iamur. belerang. indigo. saran g bu ru ng dan
lain- lain . ya ng semuanya dibawah pe ngawasan opperge::agheth111r
Java N ord-Oostkust
.:; Terlcpas da ri politik koloni al Bel and a ~ an g je las bahwa bandar
Ctrcbon da lam jari ngan pasar-dunia men unjukkan kegiatan va ng
bcra11i Leb ih -lebih scja k awal abad 20 setelah perba ikan dan
pcngluasan pelabuhan -handarnya. bandar Ci rebon merup<1kan
bandar nomor em pat sete lah pe lab uh an l'a njung Priok , Semarang
dan Su rabaya yang dig unakan se bagai jalur bpa l-k apal asing dari
herbaga i negcri di clun ia. 2"
(i Dari berbaga i catatan scj ak masa awa l ahad 15 sampa1 awal ahad
20 ternyata komoditi eks por yang pali ng bany ak yaitu gula Jan
bcra'-. kopi . Jan indigo teruta ma da ri daerah peda!ama nnya
 72

Ocm ik ian ~ ang kam i dapat sum bangkan untuk seminar yang mu Iia
ini baik bcntul- maupun isinya yang serba kurang ini masih memerlukan
kajian yang lebih teliti di masa mendatang.

C atata11
I. Peter J.M. Nas The Early Indonesia Town . Rise and
Decline of The City-State and its Capital. "
dalam The Indonesia City. Studies in urban
Depelopment and planning (Ed. Peter. J.M.
Nas), VKI Foris Publications-Dordrecht-
Holland/Cinnaminson USA, 1986. p.17
2. Dr . J.L.A. Brandes
Dr. D.A. Rinkes "bahad 7]erhon . U itvoerrige Inhoudsopgave
en noten VBG. di. LIX. Tweede stuk , eerste
gedee lte . batavia Albracht & Co - 'S hage
M. Nijhof. 1991. p. 104. pupuh 23 bait 1-1
Kinan ti .
3. Ors . Atja "Tjarita Purwaka 7]aruban Nagari rSejarah
Muladjadi 7]irehon) . Diterbitkan o leh Ikatan
Karyawan Museum 1972, p.IV .
-L Ors. Atja Ibid . p.43 Lihatjuga Sunarto H. & Vivaiane
Sukanda-tessier "Cariosan Prahu Siliirangi"
Lembaga penelitian peranci s Untuk Timur
Jauh Eco le Fran caise O'Ex tra mc-Oricnt
Jakarta bandun g . 198:1, p.-11 -5-1 .
5. Ors. Atj a /hid. p. 46
6. Ors. Atja /hid p. 46--4 7
7. JVG . Mill s MA HUAN Ying-Yai Sheng-Jen (the Overall
Survery of th e O ce an's Shor e r 1-13 3J
Trans lated a nd e dited by JVG . Mill s .
Ca mbrige Universi t) Press For The 1-lak I) ut
Society Extra Series No. XLII, 1970. p.35 .
 73

8. Drs. Moh Amir Sutaarga : "Prabu Siliwangi" Duta Rakyat 1966.

p. 34--35 . 36. Llhat "Sejarah Nasiona l Ind o-
nesia II. edisi kc- 4 . Editor kh usu s .l am a11
Kuno. Bambang Socmadio Dc p. Pen d1dika 11
dan Kebuda) aan . Bala i Pustak a. p.368-369
9 . Armando Cortesao
"The Suma Oriental of Tome Pires and Thi!
Book of Fransisco Rodrigues. Second Series
No. LXX, XI X, N o . XC. The hak luyt Societ).
1994 Reprinted 1967, p. 168.
I 0. Armando C ortesa o /h id. p. 183 .
I I . Armando C ortesao
/hid. p . I 7) Me n genai bandar-b a nd ar
Su nd a : Banten . Kelapa dan Iamnya -,e rta
bara ng-baran g im por dan ek s po r li ha t p
168- 173.

"Eludes Javunaise I Les Tom bes M usu!Piannl

Datees de Tra laya. Befeo. XLVll Faes. 2.p351
415 . Ii hat pula Uka Tjandrasasm ita "MaJapa h1t
dan Kedatan ga n Is lam Serta Prosesnya " dalam
700 tahu n
13 .. Majapahit ( 12 93- 1993) suatu Bunga Ra rn pa1
edisi Kedua (Tim Ed itor Prof Dr. sarto nP
Kartodirdjo) diterbi tkan ol eh Dnas Pariw 1sata
Daerah Provinsi Jawa Timur. 1933 . p.27 5-28Q

14. Ors Atj a Cerita Purwaka Nagari "op.cit p. 46

15. O rs. Atja I hid , p. 48
16 Ors Atja I h i d. tra nskri p s i M S alin 1a 18 5 da n
sctc ru snya. p. 9 4 angka -angk a tahu n d a n
MS C arita Pu rwaka tsb . digunakan pu la ole h
P.S. Suledran ingrat da lam buku11ya "Babad
Cirebon, 1984 .
 74

17. Hoesein Djajadiningrat "Tinjauan Kritis Sejarah Banten. Sumbangan

dari Pengenalan sifat penulisan Sejarah
Jawa. Penerbit Djambatan, 1983 , p. 95 yang
berkesimpulan bahwa Faletehan, Tagaril dan
Sunan Gunung Jati adalah nama-nama lain
bagi seora ng yang itu-itu juga.

18. Dagh Register Dagh - Register gehouden in. 't casteel

Batav ia Anno 163 1--1634. Graven hage M.
N'jhoff 1898. Dagh Reg ister 1632, in . 72.
73, 76. l 04 .
19. Dagh Register 163 3. p. 291. 374, 408, 409. 4 10, 418,
20 . Dagh Register 1634, p. 291 , 3 74, 408, 409.410,418, 419,
438.
21 . Dagh Register 1675. p. 111. 113. 1676. p. 111. 1676. p.
118.
22 . Mason Cl ude Hoadley : Javanese procedsera La\\ : A History of
the Ci rebon , Priangan Jaksa Co llege, 1706 -
1735. A The is Presented to the Fac ulty of
the graduate . School of the Corne ll Univer-
sity fo r the Degree of Doctor of Philosophy,
1975, p. 4849.3 90 .423, 508 ,5 87, 612,678,
680 .
23 . Dagh Register 1682, p . 109 . 110 . 11. 204 . 421, 420 ,
423.5 08, 587. 612, 678, 680 .
24 . Gendenkbook der Gemeente Yheribon 1806 - 1931
Door de staatsgemeente Cheribon nitgegeven
terge legin heid van het 25 jarig Bestaan de
stads op l A pril 1931 C heribon A.c. Hj.
193 1 p.
25 . F. De Haven Priangan De Priange r Regentschappen onder
het Nederlan sch bestuur ot 18 1 I. Ratavia I.
dee I. 1910. p. 505. 542. 698.
 75

26. (Jt.:ndenkhonk Op. cit. p. I 10- -11 4 DerGemmen tc Cherihun

1906- -1931

27 l>L·partcmcn Dnr l3u1egcl1jl-.c Openhaa rc \\e rl-. en llil\L\\L'ILll

\;t1. 5 1\Jcrderlilnd-.,ch - I 11d1~he I LI\ e1h
!~ala\ 1.1 - I dm1.1ri 1920. p. 87 _LJ()

.' 8. (n:ndc11hbt1dtkr(iemce nt...Che rh(l1 1906--1931 1p.c1t. ~1

139--140

:'9 l· iancni-. Valc11ti_111 · Oud en 1\Jic\\ 1 )usl - lndien Met :.ian teLkln:.!,,lll
Vollcdige lnhouds Registers. Chronol ngN·hc
Liste n en/. l itgcgeven door Dr <; r-.c1_11er
Earste hoeJ.. S. () ravenhage H.C. Su-.an I
Hzoon 1858. p. 262-267.
DAR I LE MAHW U NGKUK HIN G G A C H ERIB ON : Pasa ng
S uru t Perkembangan Kota Cirebon Sa mpai Awai A bad XX
Singgih Tri Sulistiy ono

I. Pemlalt ultu111
Kota C irebon merupal..an kota pan ta i ya ng terletak di uj ung tim u
pa nta1 utara Ja wa Barat. Pada jaman Hi nd u Cirebo n berada di lxrnal
1-. cl..ua saa n kerajaan Galuh . Diban d in g l..an dcngan pelabuha1
pc labuhan lain di se kitarnya. C irebon yai tu pe labuha n Mu ara_iat
\ lllgapura , dan lndramayu, maka Ci re blrn yang berdiri lcbih ke111 udia1
:a itu pada masa akhir 1-.crajaan Gal uh _iustn . dapat berl..c111bang du1ga1
pt.:~ at mengala hkan pelabuhan lai111na tuutama pada mas<• d\\,1
hc rl..cmbangnya agama Islam . Bahkan akhm1;a pelabuhan-pelabuha1
: ang la1nnya mati , kccuali lndramayu. scda11gkan pelabu han C1 ebo1
me nj ad1 ;ang te rbesar.
Sejal.. awal berd irin ya . kota pel ab uhan ( irebon mendud uki pos1~1
\ang sc ntral. Pada awaln ya kota ini merupakan sebuah desa yan g
be rnama Le mahwungk uk ;ang menj ad1 pusat pcn ye baran agama ls la lll
d1 daerah sekitarn ya. Selanjutnya desa ini berkem bang mcn_iad 1
1-.ota dcn gan nama C irebon (k aren a ban ya !.. mc nghasi lkan udang/rt.:bon )
:a ng mcnja d i pusat ke raja an Cirebo n. Pad a .1aman VOC 1-.ota Cirebo n
rne n.1 adi pusat pcrniagaan 13elanda di daerah antara Bata\ ia dan kpara
">el anjutnya pad a jaman pem eri nta han I li nd ia Belan da. Cirebon
hcrl..edudul.. an sebagai ibul..o ta karcsi d..:: nan. ibul..ota 1-.abupaten dan
~el.. ali gu~ sebaga i ibukota distril... Bahl..an pada tah un 1906 1-.ota
( ircbon d ijadi ka n sebagai Ke meente (l..otamadia )

77
 78

Sudah barang tcntu pcrubahan-pcrnbahan pcran ya ng dimainkan

nlc h kota Cirebon di dalam pc1jalanan scja rahnya akan mcnjadikan
kota ini se bagai kota yan g unik . Kota Circ bon mcrupakan satu-satunya
kota bandar Jalur Sutra di pantai utara Jawa yang mas ih memiliki
peningga lan -pe ningga lan seja rah yang pali ng lengkap, baik dar i
pcn ingga lan-peniggalan Islam, Kerajaan -kerajaan Ci rebon (Kasepuhan,
Ka noma n, dan Kacirebonan ), ma upun peninggalan-peningga lan masa
Ko lonia! Belanda. Makalah ini akan rnencoba untuk rnenelusuri pasang
surut pe rkembangan kota Ci rebon sejak awal berdirinya hingga awal
percmpatan kedua abad XX De ngan de mikian akan diperoleh
gam baran yang karakterist ik mengenai tah ap-tahap perk em bangan
sejarah kota Ci rebon .

2. Beherapa Catalan Geografis

Dilihat dari letak geografis nya kota dan sekaligu s pelabuhan
Ci rebon sa nga t strategis. Kota pelab uhan ini terletak pada teluk yang
te rli ndungi ole h Semcnanjung ln dramayu dan karan g-ka rang di
se bagian lepas pantai dari ter:jangan ombak dari arah utara. Jal an masuk
untuk be rlabuh berada di sebelah timur yang terletak di sebe lah utara
muara sungai Losa ri . 1 Kondisi yang demi kian ini telah memungkinkan
pe labuhan Cire bon menjadi harbour yang berfu ngsi se bagai shelter for
ships. 2 Apa lagi pelabuhan Cire bon terletak di tengah -te ngah route
pelayaran ''Jala n Sutra " di se panjang pantai utara Jawa se hin gga
memiliki arti strategis sebagai tempat untuk pemberhentian kapal guna
mengambil berbagai persediaan bekal perjalanan dan barang dagangan .
Ha l yang paling menonjol dalam konstelasi geografis pelabuhan
C irebon adalah keberadaan sungai . Sebe lum jalan darat berkembang
terutama pada abad XIX, peranan sungai se bagai jalur transportasi
dengan pedalaman cukup penting di Ci rebon .1 Ada beberapa sungai
ya ng sa ngat penting perana nn ya dalam sej arah sebaga i jalur
transportasi dengan ped alam an ya ng le taknya di se kitar pelabuhan
Ci rebon yaitu sun gai Cimanuk , Pekik, Kasunean , dan Losa ri . Bahwa
sungai-s un gai di Ci rebo n berperan sebagai j alan la lu linta s ya ng dapat
d ila ) ari dengan ju ng ke arah pcdalaman dapat dibuktikan dengan
kc sa ksian To me Pires ya ng mengu nju ngi Ci rcbon pada tahun 151 3.
Ia mengga mba rkan kota Ci rchon sc hagai bcrikut ~ :
 79

The /and o( ( '/11:ri1111111 is next 111 SunJu · · This Clu:rim1111 has u good
port und there 11111.11 he tlwre or /hur ;1111ks there. This Cherimon is
ahout thre leagues up the ril·er : junks can go in there

Dapat dipastikan bahwa yang dimaksud oleh Tome Pires adalah sungai
Kasunean yang dapat dilayari sampai Cirebon Girang .5 Sungai
Cimanuk di sebelah utara dan Sungai Losari di sebelah timur berperan
pula menghubungkan daerah pesisir dengan daerah pedalaman d i
wilayah Cirebon .6
Pes isir Cirebon merupakan pantai yang landai , t idak curam ,
sehingga mudah didatangi kapal-kapal apalagi perahu . Kenyataan
it ulah kiranya yang memungkinkan To me Pires memandang kola
pelabuhan Cirebon sebagai kota pelabuhan yang baik. Kondisi ala miah
seperti itu memungkinkan kemudahan dal am pembangunan sarana dan
prasarana pelabuhan sepert i dermaga, g ud ang, da n sebaga in ) a
Banyak pe labuhan yang mi.;miliki kon stelasi geografis seperti in1, )'aitu
be ra da di teluk, di pingg ir atau di rn uara sungai , berkembang buka n
ha nya sebagai pusat eko norni , teta pi sering j uga menjadi pusat
pe rn erintahan sepert i Palembang. Banten . Sunda Kelapa. Surabaya.
Banj armas in , dan terrnasuk juga Ci re bo n.
Sementara itu daerah hinterland yang mengelilingi kota Cirebon
merupakan wilayah yang tanahnya su bu r yang terdir i dari dataran
rendah (lembah), dataran tinggi, dan bahkan daerah pegunungan dengan
beberapa gunung berapi seperti Gunung Ceremai, Gunung Sawal, dan
G unung Cakrabuana. Dari dataran rendah dihasilkan beras yan g
berlimpah sehingga menjadi komod iti ekspor bahka n sampai ke
Malaka.7 Pada masa selanjutnya terutama setelah diintroduksikann ya
Ta nam Paksa dan berlanjut pada masa sistem ekonomi liberal daerah
padi ini juga rnenghas ilkan tanaman tebu yang utama di Jawa yai tu
me ndud uki peringkat ke-4 kawasan peng has il teb u terbesar di Ja wa. '
Se perti di ketahui bahwa sa rnpai awa l abad XX tebu meru pa kan
ko moditi ekspor primado na dari Hi ndi a 8elanda . Demikian juga
ka wasan ini mo nghasilkan in digo yang cukup besar pad a masa I anam
Pa ksa '
Di p1hak lai n dataran tinggi Jan lcreng-kreng gu nun g d1 peda l.1 111 an
Cin:b, 11 11H:11ghasill-.an ta11<1 nrn n kopi \ ,rn _u hcrlimpah krt1ta ma L'i.il..
 80

:rnal abad XVIII sa mpai dengan akhir abad XIX . Di samping itu
ka\\ asan pcclalam an C ire bon juga mcn gha s ilkan kayu yang mutun ya
sangat bagu s untuk pembuatan jun g scbaga imana yang d iu ngkapk an
oleh Tome Pires: 10

l hi1 C'h c:ri///() I/ lws o g1i11d 11or1 ft /1us u grc:ut dc!ul Ii/ ric e! one/
uh1111du 111 /oodslu/fi-. / h is efuc<:' hu.1 lwtt c:r 1rn11d for 111uki11g j1111k1
1!1c111 un1·H·l1LT<:' else i n ./11\'U . ulilwugh th<!rc' /.\ 1101 11111c h 1r11od in t he
\\ 1111/,, !/.f<i\ LI

h.a\\asan ini juga menghasilkan buah-buahan . '.> <I) ur-sa~ uran . berbagai
111aca111 daging dan sc bagainya. 11 Ditambah lagi letak kota Cirebon
\3111.! bcrscbcrangan dengan celah gunun g (lembah) yang dapat dilewati
t111tul-- mcnu1u ke clacrah Priangan yane amat -.ubur dan renghasil
!-.-u11wd1•i ckspor yaitu ic kopi y1ng tak tcrtand1n!,!I dalam se.1arah J:m.1

~- Perf..e111/Ja11~rm Kofa Cirelu111

~ I \lu.1.1 11rn/
\1asa awa l pcrkemban gan kota Circ.:bon mc nca kur pcriode awal
bcrdirinya sampai pada masa datan gnya pengaruh kcrnjaan-kerajaan
pcdalaman dari Jawa Tengah. Pada peri ode ini kota Cirebon tumhuh
-.:c bagai pusat pelayaran dan perdaganga n.
Padaja rnan Hindu nama Ci rcbon hampir tidak di kenal. 1 ' Barula h
pada saat pengaruh Islam ku at nama Cirebon mulai terc atat dalam
scjarah mel alui laporan-laporan yang dibuat oleh Tome Pires da lam
kunjungannya ke C irebon pada tahun 1513. la menggambarkan kota
C irebon sebagai kota ya ng mempunyai pelabuha n ya ng bagus yang
pada waktu ia datang menyaksi kan 3 a tau 4 jung dan kurang lebih I 0
!ancara. la menggambarkan juga bahwa kota C irebon dihuni o leh
se kit a r I 000 ora ng. Letak kota C ire bon dap at dicapai deng a n
men yusuri sun ga i dengan men ggunakan jung dan terclapat pasar yang
ja uhnya I km dari istana. Di kota ini tinggal kurang lebih 7 orang
ped aga ng be sar, sa tu di antaranya adalah Pate Quedir seorang
bangsa wan pedagang yang pernah menjadi kepala perkampu11ga11 Jawa
di Malaka yang kernudian diusir oleh tentara Portugis karcna
berkomplot dengan tentara D.emak yang menyerbu Mataka .'"
 81

I umb ul111ya Cire bon sebagai kota pe lab uhan ya ng ra ma i itu

d idul-.u11g o leh berbagai faktor kondu sif ya11g sa11ga t dibutuhk an o lch
pe la buhan -pe labuhan be sa r pada v. a ktu itu antara la in. pe rtam a,
C irebon dapat bertindak sebagai pangkala n tern pat para pe laut membel i
heka l se perti air tawar, beras, sayur- sayuran, dan sebaga in ya untuk
persediaan dalam perj alanan. Kh usus mengena i beras, Tom e Pires
m cm ber itakan bahwa ramainya Ci re bo n justru berka itan de ngan
1-.eny ataa n bahwa C irebon dan daera h sek 1tarn ya menghasilkan bcras
ya ng berli mpah sehingga dapat diekspor sampa i ke Ma laka. 15 Kedu a,
C irebon te lah menjadi tempat berm ukimnya para pedagan g besar
se ba gaima na yang telah disebutk an se belumnya . Sebaga i kota
pe lab uhan tempat menetap para pedagang be sar, yang ser ing kali
bertind ak sebagai pem ilik moda l dan kapal , maka tentulah ban dar
C irebon menjadi tempat penimbunan barang-barang perdagan gan yan g
d i sampi ng untuk diperdagan gkan denga n pe nd ud uk setem pat j uga
J cngan pedagang asing yan g pad a waktu mus im -m us im tertentu datang
Ha hk an banyak pedagan g as ing yang rnen ctap di C irebon 16
Pires juga mernberitahuka n balrna pt:ng uasa C1rebon ket1ka 1a
da ta ng be rnama Le be Usa yang berad a cl" bav,ah raja Dem ak van~
ll'la h mcnak. luk kan C irebo n 40 tahu n sebt: lu rnnya (1470). 11 ,)esc in
Dj ajad1n in grat memandan g Lebe Usa ini sebagai seorang saudaga r
dengan me lihat sebutannya yaitu Lebc yang berarti seorang pedagang
_'.a ng beragama Islam (da lam kamu s Tamil Ku no). 17 T idai-. b egitujcla ~
apakah Le be Usa ini berkeduduka n sebagai syahbandar ataukah sebaga
raja vasal dari kerajaan Demak, narnu n ora ng cukup mempunya i a la-.ar
untuk me narik kes impula n bahwa pada periode awa l Cirebon 1n1
pcda gang Isla m menduduk i pos isi yang sent ra l d 1 kota Cirebon . bul-. an
ha nya di bidang ekonom i. tetapi juga d1 bidang lainnya tennasuk hi da ng
po liti k. De G raaf menand as kan bahwa berdasarka n cerita Tom e Pi res
para pengu asa d i kota -kota pelabuhan d i pantai uta ra Ja\.\ a pada masa
mi adalah saudagar-saudagar lsla m . 18
Pada saat To me Pires mc lakukan kunj ungan d1 kota-kuta pelab uha n
d1 pantai utara Jawa 151 3-151 5 tel ah tc rJad i pe rgeseran- pergcseran
1-.<.:ku as aa n po lit ik ke tan gan orang Isl am ) ang d ikatakan o leh Graaf
dc nga11 m el al ui ca ra y a ng damai )a it u baln\a pa ra ba ngsa v. an
pesisir _'.a 11 g masih "kafir" de11ga11 sukare la meme luk agama Islam yan g
 82

biasanya melalui cara perkawinan. Di tempat mereka memegang

kekuasaan. para ulama dan pedagang Islam memperoleh martabat yang
tinggi. Hal seperti itu juga terjadi di Ci rebon . Sumber-sumber
tradisional menyebutkan bah wa pendiri dinasti Cirebon yaitu Syarif
Hidayatu llah adalah cucu raja Si liwan gi dari kerajaan Pajajaran dan
menantu Walangsungsang, seorang pen guasa pelabuhan Muara Jati di
daerah C irebon . 10
Pem beritaan Tome Pires yang menyebutkan ba hwa 40 tahun
sebelum kunjungannya ke Cire bon, kota ini telah ditaklukkan o leh
Demak dapatlah dipandang sebagai pem utusan hubungan kekuasaan
politik oleh orang-orang Islam yang dipimpin oleh Syarif Hidayatullah
dengan dibawah lindungan kerajaan Demak dari tangan penguasa
Hindu di pedalaman yaitu kerajaan Galuh. 20 Dengan begitu berdirilah
kerajaan Islam di kota pelabuhan Cirebon ya ng pada awal nya
mendasarkan ekonominya pada dunia perniagaa n.
Masa lah selanju tnya yang menarik adala h apakah dengan
munculnya kerajaan Is lam di kota Cirebon itu semakin memantapkan
posisinya sebagai kota dagang? Menarik sekali bahwa Pires menduga
para penguasa Islam yang semula berasal dari go longan menengah.
yang kadang-kadang berasal dari tanah seberang, setelah mencapai
kekuasaan dan kehormatan mengubah tingkah laku dan cara hidup
mereka dari pedagang menjadi cava le iros, kesatria go longan
bangsawan, yang kemudian mendapatkan hak untuk memiliki tanah .21
Sumber babad banyak menggambarkan tentang peperangan yang
dilakukan oleh kerajaan Cirebon terhadap daerah pedalaman seperti
perang melawan Galuh tahun 1528, Telaga tahun 1530, sedangkan
daerah Babadan, Luragung, Kuningan, lndramayu, dan Krawang dapat
menerima daulah lslamiyah dengan damai .21 Barangkali fenomena ini
bisa juga ditafsirkan sebagai upaya Cirebon untuk memperbesar
posisinya di bidang perdagangan dan pelayaran dengan cara menguasai
daerah hinterland yang merupakan sumber penghasil komoditi
perdagangan seperti beras dan kayu serta sekaligus tempat mensuplai
barang-barang dari luar. Bukanlah merupakan suatu kebetulan bahwa
daerah-daerah yang ditaklukkan kerajaan Cirebon sebagaimana yang
disebutkan di atas sebagai daerah penghasil komoditi perdagangan
yang besar terutama beras.
 83

3. 2 Musa /> enxaruh Kerajaun Pe dala111m1 : Potret Pe rg ulata11

Kerojuan Maritim dan Kerajaan Pedala111a11
Ka lau di Jawa Barat terjadi pro ses penaklukan kerajaan-kc rajaan
ata u wi laya h-wilaya h pedalaman oleh kerajaan panta i (C irebo n dan
Ban ten ). di Jawa Tengah justru se bal ik nya. Pada pertengahan h.cdu a
a bad XVI di Jawa Tengah muncul keraj aan Pajang yang menggantikan
kedudukan kerajaan Demak . Selanjutnya pada a khir abad itu kerajaa n
Paj a ng digeser oleh kerajaan Mataram ya ng mengan ggap di rin ya
bukan ha nya pewaris ke rajaan Demak, tetapi j uga Majapah it yang
menc o ba untuk me masukkan pe nguasa-penguasa dae ra h pesisi r d1
bawah genggama nn ya. 23 Ce lakan ya, Ci rebon yang pada dc kade-de kadc
sebelumn ya berjaya men a klukk an dae rah pedalamannya. kin i h aru ~
menghadapi hegemoni kekuatan raksasa keraj aan feodal dari peda lam an
Jawa T engah yai tu Pajang kemudian ke rajaan Mataram .
Be rbeda da lam menghadapi kerajaan-kerajaan pesisir Jawa 1 e ngah
dan Jawa Tim ur. Pajang dan Mataran berh at i-ha ti dalam me nghadap i
Ci rebon ya ng bukan hanya karena kew 1bawaan rel igiu snya tetap1j uga
ka ren a C irebo n tidak terlibat dalam pergo lakan polit ik di De mak .
Mesk ipun begitu Pajang maupun Mataram tetap ambisius unt uh.
me nan amka n pengaruh politik dan untu k kemudian te rbukt i j uga
penga ru h kultural terhadap kerajaan C irebon . Upaya itu ditempu h
dengan melalui saluran perkawinan pol it ik dan penempatan bangsa wan
C irebon di kerajaan - kerajaan Jawa Tengah itu .
Be rdasarkan cerita rakyat, Sultan C irebon yang sejaman de nga n
S u lta n Adi wijaya (Pajang), yaitu Pan embahan Ratu, pu tra pangeran
Pasarean , c ucu Sunan Gunung Jati (Sya rif Hidayatullah) telah men ikah
de ngan putri raja Pajang itu dan agaknya ia j uga hidup bebe rapa tahun
di Paj ang. 24 Se mentara itu pang era n Sendang Ga y a m , p ut ra
Pa nem bahan ratu yang memerintah di C irebo n 1570--164 8, me n ikah
de ngan putri Mataram dan berputra dua orang ya itu Ratu Put ri dan
Pa nge ran Girilaya . Pangeran G iril aya se ndiri yang meme gan g
pemeri ntahan di Ci rebon 1648-- 1662 mengam bi I perm a isur i dari
Ma taram pula . Mereka dianugerah i tiga putera yaitu pan geran
Martawijaya, Kertawijaya , dan Wan gsak e rta. 25 Sebaliknya S u ltan
Ag un g yang memerintah Mataram tahun 161 3-- 164 5 mengam b il
 84

permaisuri dari Cirehon. putri Panembahan Ratu. Bahkan seniman

dari C ircbon banyak didatangkan ke Mataram. '" Dapat dikatakan di
sini bahwa pada masa-masa awal pemerintahan raja-raja Mataram ,
para penguasa Cirebon mendapatkan penghormatan yang besar.
Mataram semakin bertindak represif terhadap Cirebon terutama
setelah Sultan Agung mengalami kegagalan dalam penyerbuan ke
Batavia pada perempatan ke-2 abad XVI I. Pada waktu menyerbu
YOC di Batavia, laskar Sult an Agung dibantu oleh Cirebon. Akan
te tapi karena ekspedisi ini mengalami kegagalan, mereka takut
mempe ro leh serangan balas dari voe sehingga mereka dan
kel uarga nya pindah kc daerah kekuasaan kerajaan Banten yang netral
dan ama n. Ti ndakan ini dipandang se bagai pembelotan oleh Sultan
Agu ng. Selanjutnya Sultan Ag ung meng hukum mereka dan akhirnya
Cirebon ditempatkan di bawah kek uasaan Mataram denga n setiap tahun
mengirim upeti. Sementara itu Mataramjuga mengirimka n para petani
ke daerah Ci rebon untuk kem bal i menghun i dan menyuburkan tan ah
pertanian di Cirebon .' 7
Pada masa pemerintahan Amangkurat I ambisi politik Mataram
untuk menguasai Cire bon se makin be sa r. C ircbon be nar-benar
d itak Iukkan o leh Mataram . Di sam ping itu pen cm pa tan penguasa a tau
calo n penguasa Circbon kc Matara m. ya ng barangka li untuk
.. di-Mataram -kan .. , se makin intensif. De mikianlah maka Panembahan
Raru II (Pangeran Giri laya) di haruskan tinggal di Mataram sampai
meninggaln ya tahun 1667 bersama dua orang putranya yaitu Pangeran
Mertawijaya (yang kernudian me nj adi Sultan Kasepuhan) dan Pangeran
Kertawijaya (Su ltan Kanorna n) sarnpai rneletusnya Perang Trunojoyo
untuk kernudian kedua putra ma hkota ini menj adi ta wanan TrunojO)O.
O leh Trunojoyo. kedua putra mahkota ini dikirim ke Banten untuk
ke mudian dijadikan pen guasa di Cirebon. '~
Apa ya ng sesungguhnya ing in dikatakan dal arn periodc ini adalah
tclah terjadinya pcrgescran-pergescran ori e nt as 1 dala111 1-.ehidupan
politi k maupun ekonomi 1-.erajaan C ire bon. Kraton Cirebo n se ma kin
tcnggelam dalam urusan-uru sa n politik dengan 1-.crajaan peda laman,
scdangkan di bidang perd ag a ngan, voe mulai 111e11ancapkan
dominasi nya atas perdaga ngan di kota pe labuhan C irebon . Kc hidu pa n
 85

krat on Ci rebon sema kin jauh dari kehiJupan kel autan . Pada saa t
pengaruh Mataram sa ng at 111e11dala111 ter hadap Ci rebon !>Cjak J ekadc
tcrakhir abad XVI te rjadilah prnsc s fe oda li sasi terh ada p kcrajaa n
pesisir ini. Bahkan Fernando mern an dang C ire bon sebagai re plika
kerajaa n Mataram .2"

3. 3 Jfu.10 VOC : lvlun c u/111 ·0 !Jikotom i Cere mon w/ To1rn don

( '0 111111ercial Town
Keterpisahan kraton eirebon dengan dunia perdagangan laut
semak in j auh pada saat voe berhas il menanamkan domi nasinya d1
C ire bon sejak tahun 1681. 10 ls i perj anj ia n 7 Januar i 1681 a nta ra
C irebon de ngan voe yang sangat mempe ngaru hi perj alanan C1rebon
se bagai kota da gang ad a lah bahwa Kom peni mendapatka n hak
monopoli impor pakaian, kapas, opium, dan monopol i ekspor sepert1
Jada. kayu, gula, beras, dan produk lai n apapun yang dikehendak 1 olch
Ko mpeni yang se mu anya itu bebas dari bea im por yan g sebelumnya
pern ah d ikenakan oleh Kraton sebesar 2% da ri nilai baran g. PcrJanJian
itu juga mengatur bahwa pelayaran pri bum i harus mendapatkan lisens1
dari VOC dan sangat dibatasi . 11 T ida k se mu a kapal bo leh mas uk
kecual i atas izin dari VOC Tanaman Jada )ang di usah akan di wilayah
Cirebon di atur oleh Kompeni dan Kli tnpeni pula )an g me ne ntu kar
harga nya. 12
Denga n adanya perjanjian terseb ut maka secara politis maupun
mi liter C irebon telah be rada di bawah perlindungan langsung dan
Ko mpeni. Kon tro l terhadap kota C irebon dipegang oleh Ko mpen1.
Oa la m si tuasi sepe1ti ini kedud ukan para penguasa Cirebon tidak le b1h
ha nya scbagai perantara antara Kompe ni dengan masyarakat pedcsaan
d1 pedalarnan. 11 Se bagai konsekuens1 selanjutnya kraton sen1akm
hcro ri cntasi ke dalam (inwa rd orie nt.it ion ) dengan rnen gembangkan
ke hid upan kese nian, kerohanian, gaya hidu p, dan upacara-up icara
kraton \ang ad ilu hung dengan landasan ekonomi agraris yang berpus.it
d krat llll. Dengan dem1k1an !>emak in 1 ela~ tcrlihat adan\.a sem.icarn
I1kotont1 da lam keh idupan kota C 1rebon ) a1tu cere monwi tmrn 1h.oll
pu-;a t scremo nial ) ya it u kola Cin:bo n lama yang berpusat d1 1s .tlld
1~1a na l ircbon dan comme1·l ial town (kola pusat b1sn is ) yang merH!.acu
 86

pada 111t111culnya subur baru :- ang 1rn:rupaka11 daerah bisni s di sekitnr

pe lahuhan dc11ga11 pusat di hc nteng VOC. " Da lam perkembangan
sclan.i utnya se mak i11 lanw Kompe n i j uga bedrnbungan langsung dengan
masyara kat pcdesaan. Kekuatan ekonom is ag rar is sebagai perantara
yang dimilil-.i o leh kraton-kratt1n Cirebon sedikit de mi sedikit dirampas
oleh Kompcni.
Sebagaimana di kota-kot a pe labuhan lainnya di In donesia pada
periode ini, pusat aktiv itas orang-o rang Bel anda di C irebo n berada
dalam se buah be nta ng ya ng di be ri nama Di! Besc/Jer111i11gh. Di bente ng
ini pula residen C irebon, se kretari s dan para pegawai lainnya, para
perwira dan prajurit Belanda bertempat tinggal. Di dekat benteng yang
dikelilingi parit dan dilengkapi dengan kanon ini didirikan gudang dan
penjara. Fungsi residen terut ama adalah sebagai penengah antara
penguasa Belanda di Batavia dengan penguasa lokal di Cirebon .
Kekuatan mi liter yang ditempatkan di benteng lebih banyak merupakan
e lemen ya ng sewa ktu-waktu dapat digunakan untuk menekan dalam
tawar-me na wa r dengan penguasa setempat , di samping juga untuk
melindungi kepentingan Ko mpeni dan warga Belanda termasuk
pengu saha S\.Vasta dan pedagang Belanda yang melakukan usaha di
Cirebon . 15
De ngan munculnya pusa t bis ni s baru di se kitar pe labuhan Cirebon
maka kota Ci rebon la ma yang berp usat di kraton se makin jauh dari
aktivitas eko no mi perdagan gan . Sumbe r-s umber Belanda ya ng
berbicara mengenai periode ta hun I 700-a n me laporkan bahwa kota
Cirebon d igambark an se bagai ko ta peda laman (de lnl an dsc he Staci )"'.
atau dip andan g se bagai het gem in ac ht e strandnest (kota panta i ya ng
dil ecchkan). 11 Hal itu men gesa nkan bukan hanya letak kota C irebon
lama ya ng memang agakjauh da ri pel abu han , sebagaimana yangjuga
pernah digambarkan o leh Pires, tetapi juga tidak la gi menjadi pusat
al-.ti\ itas eko no mi perdaga ngan ya ng mul ai bergeser ke arah daerah
pelabuha n tern pat Korn pen i rn em usa tk an ak tiv itasnya. Mesk ipun beg itu
!-. aren a fakt o r eko log is ya ng di pand ang kurang se hat oran g-orang
13ela nd a engga n bertempat tin ggal menetap di kota Cire bon. Padil tahun
1793 hanya ada 7 pe nd uduk 8c lan da di 1-. ota C irebon dengan kuran g
lc bih I 00 pcga wai clan tent ara Bcla nd a ya ng semuanya ada di dalam
bcn leng ."
 87

J. -I J lu.1u .·I had XI.\.' · Kow Flmg Merana

Sctclah VUC bubar tahun 1799. h.cku asaan politik kraton ( ire hon
haik te rhadap hinterland maupun h.ota C irebon diambil al ih oleh
pemcrintah Hindia Belanda . Daende b men empatkan Cire bon se bagai
salah sa tu karesidenan dan para Sultan di C irebon disejaj arkan dengan
kedudukan bupati yang harus rnengabd i kepada pernerintah Hind ia
Belanda. Demik ian j uga Raffles mel anj utkan kebijaksanaan Dae nd els
yan g rnemberikan uang subsidi kepad a masing-masing Su ltan di
Cirebon sebesar 8000 rupe setahun. Setelah pemerintah Hi nd ia
Belanda kembali berkuasa kedudukan pol itik para Sultan bena r-benar
dihapuskan dan mereka diberi uang pe nsiun sebesar f 18. 00 0.-
setahun .19
Perubahan-perubahan politik d i atas berjalan se iring dengan
perkembangan eksploitasi ekonomi yan g sangat pesat di pedalaman
C irebon. ' 0 Meskipun kawasan C irebon telah menyumbangkan devisa
yan g tak te rhitung jumlahn ya ke pa da Be landa, namu n pada
ken} ataan nya Belanda belum melak uk an pembanguna n yang berarti
te rh ada p pelabuhan d an kota C irc bon seca ra um um sehingga
ko nd 1si nya menjadi sangat buruk .
Kebanyakan penduduk kota C irebon me mbangun ru ma h-ru mahnya
dengan menggunakan bambu tanpa penataan yang mem enuh i syarat
baik da ri segi arsitektural, keindahan . ma up un dari kesehatan . Hal itu
d iperpa rah lagi dengan kondisi kota ya ng tidak se hat. Sarnpai dengan
tahun 18 17 C irebon tidak memiliki saluran air yang memenuh i syara t,
sehingga air menggenang di sembarang te mpat. Mayat dan bangkai
binatang dikubur di sekitar rumah dan tida k cukup dalam sehingga bau
busuk menyebar ke mana-mana . Di sek itar kota, rawa-rawa dan air
co mheran masih dijumpai . Tidak jara ng ikan dari taut yang d1angkut
dengan perahu ke kota C irebon telah mem bu suk ketik a tiba . karena
ti dak adanya alat penyimpan yang mem adai sehingga mempe rj elek
h.o nd1s1 kese hatan kota . Kondi si eko log is ya ng ti dak se hat tela h
mcn; cba bkan 1\ahah berbagai pcn yak 1t sepc rti }ang te rjadi pada tahu n
1772 -1773 dan 1805--1806 yangg mcnghabis kan sepermpat pendudu k
h.ota ( 1rcbon. Dilaporkan bahwa dcretan tahun-tahu n wa bah dan
h.crc~,dian sosial lainnya tc 1:jadi se kit ar ta hu n-tahun 171 9, 1721 172().
 88

1756. 1759. 1773. 1776. 1792. 1798. dan 1802-1805. 13clum lagi masih
adanya hinatang buas yang sering berkeliaran masuk kota. Oleh sebab
itulah kota Cirebon pada waktu itu bukan merupakan tempat kediaman
yang d ise nang i o leh ora ng-orang Be landa. Ju rn lah oran g Belanda. di
luar pegawa i dan tentara. yang tin ggal di Cire bon baru berj um lah 10
da n tahun 18 I I ha nya be rj um Iah I 4 ora ng. 4 1

4. Gemeente Clterihon : Terbe11tuk11y a s ebualI Kola Ko/011ia/

Seja lan de ngan se makin besarn ya ke pentin ga n Belanda. baik dari
pihak pc mer in tah mau pun swasta di peda laman Ci rebon maka peranan
pelabu han dan kota Circhon semakin penting hukan hanya sebagai
transit komoditi cksp o r dan impor tetapi juga sebagai pusa t
pengendal ian pol iti k ka'Wasan peda laman. Pada awal abad XX Ci rebon
merupakan pela buh an esk por-impo r terbesar ke-4 d i Jawa sete lah
Batavia. Surabaya, dan Semarang. Hal ini telah men doro ng Be landa
untuk melakukan berbagai pembcnahan terhadap pelabuhan dan kota
Cirehon.
Dengan adanya perkemhangan sernacarn itu maka pada tahun 1906
r..ota l 1rchon ditetapkan olch perneri ntah Kolonia! sebagai gemeente
atau kntama<lia <lc11gan na111a (1e111ce11tc Cheribon."' Pcrlu dikcmukah.an
d1 sin1 bahwa tidak sernua kota yang ada di Indo nesia dia ngkat sebagai
gemeente. Hanya kota-kota yang telah memil iki tingkat perkernbanga n
tertentu yang dij adikan sebagai gemeen te. Sudah barang tentu besamya
kepenti ngan pemerintah Kolo nia! di kota-kota gemeen te ini yang
menj adi ukuran apakah sebua h kota akan dinaikkan statusnya menj adi
gemeente atau tidak. Jad i da ri segi tertentu gemeente dimaksudkan
untuk menjam in kepentingan Belanda di kota-kota yang bersangkutan .
Dalam ko nteks ini cukup beralasan juga bahwa Milone mengatakan
status gemeente identik dengan european enclave meskipun hanya pada
hal- hal yang berhubungan den gan berbagai jeni s aktivitas komersial
oran g-orang Eropa, gaya hidup, keberadaan lembaga-lembaga sosial
dan po litik. berbagai peraturan , dan sebagainya. 11
Mcskipun dengan berbagai keterbatasan otonomi, sebuah kota
yang dijadikan sebagai gemeente mempunyai berbagai hak antara lain
memiliki dewan kota yang herhak mengatur keuangan sendiri .
 89

mcngcl o la sa rana -sarana sos ial scperti ja lan . ta111a11, pasar. ma kam.
pcm ;1dam kebakaran. kc sc hata n mas) a rak at, a11gkuta11 um um.
pcncranga n jalan, pc ru rnahan , a ir bers ih, da n sebagain )a . Di samp ing
itu gcmccntc j uga mcmpun ya i hak untu k merundingkan dan meneta pkan
ba tas-ba las kota !"
Scja lan dengan perkemban ga n pesa t ya ng dicapai ol eh ge meente.
pe mc rin tah Kolonia! rnemandan g perlu untuk rnember ikan oto norni
ya ng lebi h besar kepada gerneente untu k mengatur rurnah ta ngga
se ndi ri . Untuk itu pada tahun 1926 pemerintah Kolonia ! rnenetapkan
ba hw a se mua ge meente di Jawa dan Madura di uba h 111 e nj ad1
stad\xemeente den gan otonomi yan g lebi h luas. 05 De ngan begitu
pemerintah kota Cirebo n merniliki oto nomi yang lebih ti nggi dalam
bc rbagai ha l dan lebih memiliki flek sibi litas da lam mengant1sipas1
pe rk emb a ngan dan perubahan yang te rj ad i. Perkembanga n-
pe rk cmbanga n ya ng terjadi setelah kota Ci rebon dijad ikan gemeentc
an ta ra lain mc nyang kut pe rubahan morfo logi kota. pe rtum buhan
pe nd uduk. pertumbuhan sek tor non perta nian . dan perkembangan
sa rana-sara na sos ia l.

-I I / ', /'llhu hun ,\forf(J/ogi /\otu

'->a:-.ang sekali. scja uh )ang penulis ketuh ui. sa rnpa1 saat in1 hclun
ada kajian ark heologis un tuk merekons tru ksi kota C irebon lama -,ecara
lengkap sehin gga sang.at sul it untuk rn orfolog i kota Cirebon sebelum
data ngnya bangsa Be landa. Cu kup mena rik bahwa da lam ce rita-cerita
tradi s1011al ditunjukk an berbagai desa ata u te mpat-tem pat yan g pada
saat ini masih bisa dikena l.
Cerita-cerita tradisional yang bersumber dari babad mengisahkan
ba hwa Pra bu Siliwangi (raja Pajajaran terakhir) menikahi seorang putri
Mangkuburni Singapura (Mertasinga) (daerah se belah utara Ci re bon)
ya ng bcrna ma Lara Subang Larang yang te la h memeluk agama Is la m
Pada -;aat it u kerajaa n Paj ajaran juga mc ngu asa i sebagi an daerah
Ci rchon . sedangkan sebagian yang la in dik uasai o leh kerajaan Cialuh
Pclabu han S in gap ura . Mu arajati . da n Japura merupaka n tiga
pclahuhan penting kerajaan Paj aja ran d i kawasan Circ bon . Dari
pcr ka\\ina n itu la hirlah tiga ora ng anak ya itu Pan gcran
 90

Walangsungsang Cakrabuana. Ratu Mas Lara Santang. dan Pangcran

Raja Sengara.
Pada suatu saat Walangsungsang dan Lara Santang masuk Islam
dan berguru kepada Syeh Nurjati di bukit Gunungjati se belah barat
Cirebon. Oleh sang guru nam a Walangsungsang diganti dengan nama
Sumodullah . Selanjutnya mereka diberi tugas gurunya untuk
rnenyebarkan agarna Islam ke luar daerah. Dalam perjalanan tugasnya
rnereka bertemu dengan Ki Danusela dari desa Lemahwungkuk .
Selanjutnya Sumodullah dijadikan anak angkat Ki Danuselo. Akhirnya
Sumodullah mengembangkan desa Le mahwungkuk sebaga i pusat
pemukiman dan penyebara n agarna Islam . Di sa mping bertani , mereka
juga mencari ikan dan udang kecil (rebon) yang banyak diternukan di
perairan sete rnpat untuk dibuat terasi, serta rnelakukan aktivitas
perdagangan. Semakin lama desa Lernahwungkuk terkenal sebagai kota
dagang. Oleh karena banyak menghasilkan rebon , maka desa
Lcmahw un gkuk lebih dikenal dengan sebutan Cirebo n. O leh karena
perkembangannya, maka kota Circbon dijadikan daera h administrasi
keakuwuan dan Ki Danuscla diangkat scbaga i kuH 'U oleh kerajaan
Galuh. Akan tetapi beberapa waktu kcmudian ia me ninggal dan
kedudukannya digantik an o leh Sumodul lah ,
Diceritakan dalam babad Circbon bahwa pada tahun 1449
Sumodullah naik haji dan men ggant i namanya menjadi Haji Abdullah
Iman. Sepulangnya dari Mekkah ia mend irikan masjid Jalagrahan pada
tahun 1450. Di samping itu ia juga membangun pusat pemerintahan
yang bernama istana Pakungwati. Pada tah un 1472 haji Abdullah Iman
rncnyerahkan kekuasaannya kepada keponakannya se kali g us
menantunya yang bernarna Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung
Jati (p utra Lara Santang dengan Bangsawan Mesir). Dalarn
pcrnerintahan nya ia mernperluas istana Pakungwati dan rnembangun
masj id agung Sang C iptarasa di sebc lah barat laut istana Paku ng wati
(Kasepuhan). Setelah rnerasa kuat Syarif Hidayatullah tidak mau
11H:ngiri111kan upeti kepada Gal uh, apalag i mendapatkan dukungan dari
kerajaan Demak.
Nama-nama ternpat lain yang disebut dalarn babad Cirebon antara
lain I'anjunan yaitu tempat tinggal Syarif Abdurrachman yang
 91

mer upa h. an murid Syeh Nuri at i yang la1 11 . Kebanyak an pe nd uduh.

Pan_j unan in i mem bu at gerabah . Ad a lagi kam pung Kej aksan ) ang
mcru pa kan tempat dimakamkann ya Pangera n atau Syarif Abdu rrachi m
(adih. Syari f Abdurrachm an/ Pangeran Panj una n) yang pada wah.tu itu
d iangh.at sebagai j aksa . Dal am ce rita ba bad itu j uga disebutka n adan) a
h.ampu ng Pekali pa n ya itu kam pun g kedia man para ka lipah (i mam
mesjid Ciptarasa). Sementara itu kam pung Kem laten merupakan tcmpat
di makamk annya Syeh Siti Je nar yaitu salah seorang wal i yang di hukum
mat i karen a dipa ndan g mengaj ark a n a lira n ya ng se sat. Jika
di rekonstruksi maka ru panya Lemahwu ngk uk tem pat berdi rin ya istana
Pakungwati merupakan titik. pusat kota Cirebon pada waktu itu ." Akan
teta pi sete lah VOC berh asil menganeksasi kota Cirebon pe rubahan -
perubahan segera terj adi pusat kota mulai berpindah ke kawasan
pela buhan tempat kegiatan voe d ip usatkan

4. I. I Po la Pemuk iman Pe ndudu k

Pola pem ukim an pe ndud uk sebagai sa lah sa tu bent uk dari
pemanfaatan ruang perkotaan secara in tensif merupaka n ciri yang
mendasar dari sebuah kota. 47 Pada masa para Sultan Cirebon masih
mempunyai keku asaan, pusat orie ntas 1 pemukima n adalah lingkungan
kraton sebab dalam tradisi Jawa baik pada kerajaan pedalaman maupun
panta1. lingkungan kraton bukan hanya menjadi pusat kekuasaan politik
tctapi j uga merupakan pusat segalanya termasuk pusat ekonom i dengan
ditandai adanya pasa r di dekat kraton .48
Perubaha n-peruba han segera terj ad1 setelah Belanda berhasil
merampas kekuaaan politi k dan ekonomi kesu ltanan-kesultanan di
C irebo n pada akhir a bad XVII. Kra ton sema kin tid ak memilih.i
ke kuatan politik dan ekonom i yang determ ina n sehingga lingkungan
kraton tidak lagi menj adi pu sat orien tas i pe mukim an pe ndu duk .
Kedu dukannya digantikan o leh pe labu ha n yang merupaka n pusat
aktiv itas VOC. Pusat orientasi pemekaran pemukiman tidak lagi kraton
tetap i kawasan pelabuhan. Hal itu bisa d ilihat pada peta terlamp ir.
Dengan demikian kawasan kraton j ustru berubah menjadi daera h
periferi .
 92

4. I .2 Daerah Pusat N iaga

Seperti diketahui balma dorongan untuk mcncari kcuntungan
eko nomis merupakan tujuan ut ama orang Belanda datang ke Indonesia .
Untuk itulah maka dapat dipahami bahwa di C irebon se bagaimana
haln ya di kota pelabuhan lain di Indonesia . Belanda menciptakan
ka\vasa n pu sat niaga ya ng pada akhirnya mampu rnen yedot semua
aktivi tas ckonomi kawa san seki tarnya untuk masuk ke dal amnya. Jika
pad a masa Kes u Ita nan C irebon masih berkuasa pusat kcgiatan ekonom i
berada di pasar dalam kawa san kraton. se baga imana ya ng tela h
diberi takan Tom Pires. Akan tctap i sete lah Belanda berhasil mera mpas
kek uasaa n poli tik dan ekonomi maka pusat kegiatan niaga be ralih ke
pelab uhan , tempat Belanda memu sa tk an aktivitasnya baik di bidang
politik maupun ekonomi .
Semakin lama sifat internasional pelabuhan Cirebon semak in j elas.
se bab buk an hanya pemerintah Belanda saj a ya ng memu sa tkan
ak ti vitasnya di pe lab uh an. tetapi juga kalangan swasta baik dari pihak
orang-o ran g Be land a sen diri maupun ora ng-ora ng Ci na. dar i bangsa-
bangsa la in se lain Belanda se perti Denmark, Nornegia , Pe ra nc is.
Jerman , dan se bagainya."" Banyak gudang dan kantor dagang se rta
pabri k didirikan di kawasan pelabuhan . Beberapa contoh da pat
diseb utkan di sini antara lai n Nede rl andsch- lndi sc he Esco rnpto Hij ,
Interna tion ale Crediet en n a nde lsveree niging .. Rotterdam ... N.V
Exp loita ti e e n Handel 1-Ia a tschappij. Ba taa fsc hc Petroleum
Maatschappij. Tegalsehe Prauwenver, lnternatio Ban k, Rri tish-/\ meri -
can Tobacco. Kon inklijke Pak ketvaart Haatschappij , Neder land sch
flandel g Mantschappij Sub-Agent. Ernpacement SCS, Ernpace rn ent SS.
da n sebagainya. Selain itu ju ga d ibuk a kantor dagang dari bebcrapa
ncgara scperti Peranci s, Denmark. Norwegia, dan sebagai nya .' 0
Pada akhirnya pertumbuh an kavvasan pusat niaga bukan hanya di
dalarn kawasa n pelabuhan saja tetapi j uga melu as ke luar kawasan
pclabu han. Meskipun begitu perluasan daerah pusat niaga ini mas ih
tetap memu sa t dekat dengan kawasan pclabuhan. Scjalan dcngan
pcrtum buhan kota. perl uasan daerah pusat 11 iaga semak in lama semakin
j a uh da ri pelabuhan . Ha l itu dimungkinkan karena perkcmbangan
tran spo rta si yang semakin baik pada akhir abad XIX clan <rn a l
abacl XX.
 93

\udah dis i11 ggu11g di dcpa11 ba ll\\ a d1 -.a111pi 11g bcr fungs i -.cbag,11
pu'-<tl akti \ ita-., cko11nmi l3eln11da . pc labu lrn n Ci rcbon pa da m11'a11\ .i
jug.a bcrfungsi -;cba gai jHl'>~l t pc ngcndal ian po lit 1k kav.,han d1
scki tarn) a. Dal am pc rk cmbangan sc lanj utnya yai tu pada aklm a bad
XIX da n awa l abad XX, se tclah kcku asaann:ra cukup ma ntap d1
C ircbt'n, Beland a mulai me mbang un kan to r-kantor pt.:mcrintahan d1
lua r kav.asan pclabu han. baik yang tc rletak di dcka t ka\\asan
pc la buha n ma upun ya ng ter letak ke arah utara kota menj auhi "-raton-
"-raton Ci rebon. Jadi pada akh irnya kawasa n pe labuhan mcnjad 1 pusat
akti vitas cko nomi, sedan gk an pusat pe meri ntah a n leb ih mengarah "-c
se belah utara mcnjauhi krato n-kraton C irebo n .

..f 1.3 Pe rkemban gan Jalur Tranportas i

J\ ktivi ta s ek spor dan irnpor yang be rkembang pesal di <.. irebon
sudah ba rang te ntu menuntut ada nya perbaik an infrast ruktu r jalan
un tuk penga ngkulan . Kenyataan itu tel ah mendo ron g pem erintah
Ko lo nia! untuk melakukan perbaikan -perba ika n infra struktur ja lan
Scjak ta hun 1840-an pemerintah Ko lon ia! mempe rkeras jalan Karan g-
sa mb ung-Ci rebon , Ci rebon -Tlaga-C iam is, C irebon-Kun ingan Ci am is.
C ia m is-Ba ny umas se rta hubun ga n kc kawasan Pr iangan dan dac::rah
peda laman lainn ya. Bukanlah merupa"-an suatu kebetulan bahwa -;e mua
it u bc::rkaitan dengan kepentingan pe me rin ta h Kolo nia! untuk
me rnperla nc a r arus barang dari ped a lam an ke kota Cirebo n ata u
se bali knya .' 1 Sampai tahun 1930 Gem eente C irebon ) ang luasn)a
ha nya 10,4 Km2 mempun ya i jalan be ras pa l sepanjang 28,37 Km yan g
tc rdiri dari 13,04 Km ja lan utarna yang leba rn ya 7 M dan 15,3 \ Km
dc ngan leba r 4 M. Kese luruhan jalan di kola Cirebo n yang dike ras kan
dc ngan aspal se luas 140.000 m' .'' Sementara itu bcbe rapaj alur kcreta
ap i yan g d ibangun di wilayah C irebon ada lah j a lur kereta ap 1 SCS
(Se mara ng-( 'her iho11 S100111tra111 -Haaschappij) ya ng d ik crj akan -;cJa"-
ta hun 1893. kcreta api Cirebo n-Cikampek scj ak tahu n 1909, dan 1-.l! rct a
api Ci rebo n-Kroya seja"- tahun 1912 ."
Satu ha! ya ng menarik adalah bah wa bai k jala n-j ala n ra:ra
ma up un kereta api ya ng digambarkan di alas dapat dikat akan hampir
se muan ya bermuara ke pelabuhan . bukan bermua ra ke kra ton
se bagaimana lazimnya kota pedalaman . Ha l ini merupakan ind icat or
 94

betapa besar nya pengaruh pelabuhan terhadap struktur tata ruang kota
Cirebon khu susnya di bidang ja lur tran sportas i.
4. 1.4 Pem ekaran Kota
Perluasan atau pemekaran batas-batas \vi!aya h kota merupakan
suatu perk em bangan ya ng tidak dapat d ih indari . Pemekaran wi !ayah
kota merupakan ciri ya ng heren sebuah kota) ang sedang berkembang
ya ng selalu membutuhkan ruang baru untuk aktivitasnya. Sudah barang
tentu ada berbagai faktor yang mendorong terjadinya pemekaran sebuah
kota . Mc Gee misa ln ya berpendapat bahwa sa lah satu cara pe meka ran
kota adalah mclalui pemekaran wi layah: seda ngkan pemekaran wilayah
ter:jadi karena migrasi masuk (in- migration) dan adanya peningkatan
yang bersifat alarniah seperti tingginya angka ke lah iran dan re ndahn ya
angka kematian . ,,
Di samping karena faktor perturnbuhan penduduk dan migrasi,
pemekara n kota Cirebon juga didorong o le h faktor-faktor
perkernbangan tekn ologi khu sus nya di bidang transportasi. Dengan
adanya ke mudahan-k emudahan yang bisa dicapai karena kemajuan
teknologi transportasi maka ora ng tidak begitu mempersoalkan lagi
bi la tem pat tinggal mereka jauh dari tempat mereka bekerja di kota.
Apalagi hal itu telah diduk un g oleh tersedianya infrastru ktur jalan raya
yang memadai. Demikian juga pemukiman penduduk akan tumbuh
clengan cepat di pinggir-pinggir jalan raya ya ng men uju ke luar kota
scbagaimana halnya kompleks pemukiman clan beberapa perkantoran
yang ada di sc kitar jalan raya yang menuju ke lndramayu. Bahkan
pada tahun 1835 Belanda sendiri mulai mempelo pori pembangunan
pcrumahan yang ter letak di pinggir utara kota Ci rebon yaitu di desa
Tangkil. 55 Bila disimak leb ih jauh sesungg uhnya peme karan kota
Cirebon pada awal abad XX tidak mcngarah ke se latan tempat kraton-
haton C irebon berada, tetapi mcngarah ke utara dan ke barat atau ke
jurusan lndrarn ayu dan Batavia.
Pemekaran kota scbagai fcnomena ya ng tak dapat dihindari dalam
kontcks perkembangan se buah kota sudah barang tentu memaksa
pemerintah kota untuk men yesua ikan keb ijaksa na an-kebijaksanaannya
dengan perkembangan ini . Dalam hal ini kebijaksa naan men genai batas-
batas wilayah kota harus luwes dalam arti sewaktu-waktu harus siap
 95

untuJ.. mengadakan perubahan-perubahan yang biasanya berupa

pcrluasan batas-batas wilayah kota. Gejal a semacam ini juga terjad i
pada sej arah perkembangan kota Cire bon pada awal abad XX . Batas-
batas wilayah kota Cirebon mulai diatur secara tegas pada tahun 188 7.
Batas sebelah utara adalah selokan yang membujur antara desa Tangk il
dan desa Kejaksan sampai dengan suatu titik di barat laut pekarangan
tempat tinggal residen. Batas sebelah barat adalahjalan yang membuj ur
antara Tangkil dan Sunyaragi sampai su ngai Sigarampak sa mpai
dengan pertemuan desa Sunyaragi dengan desa Kan ggraksan. Di
sebelah selatan batas itu membujur dari pertemuan kedua desa yang
di sebut terakhir itu ke timur sampai Sungai Kasunean dan terns ke hilir
hi ngga pantai .. .. Bagian Timur dibatasi oleh laut Jawa .56
O leh karena peraturan tersebut mas ih mengatur bukan han ya
ba ta s-bat a s kota C ireb o n tetapi j uga lndramayu , Majal en gk a,
Kunin gan, dan Galuh, maka pada tah un 1897 dikeluarkan peraturan
baru yang khusus mengatur batas-batas kota Cirebon .57 Mesk ipu n
begitu batas-batas kota Cirebon masih teta p seperti tahun 1887 . Pada
ta hun 1929, batas-batas wilayah kota Cirebo n diperluas sebaga imana
yang dapat dilihat pada lampiran peta.58

../ :! f' enduduk

Dari hasi l pen e liti an Fe rnan do da pat di ketahui bah wa pada tahun
18 15 j ustru rata-rata pen du duk per desa di residensi Ci rebon lebih
padat di daerah pedesaan daripada di d istrik kola Cirebon. Di distr iJ..
kola Cire bon rala-rata penduduk liap desa hanya sebanyak 13 0 ji wa
sedan gkan rala-rata penduduk liap desa di res idensi Cirebon berj uml ah
264 j iwa. 5"
Seja la n den gan perk embangan akli fi tas ekonom i pela bu han
C irebon dan semakin penlingnya peranan kola C irebon serta adanya
pe rba ikan- perbaikan sanitas i oleh Pe meri nla h Belanda dan berbagai
bidan g peke rjaan ya ng d ila wa rkan o leh perkcmbangan kota, maka kola
Ci rebon menga lami pertum buhan pe nd ud uk yang pesat. Jika pada ta hu11
19 03 rata- rata kepad atan pendudu k di d islri k kola Cirebon sejum lah
.f96 ji\\ a/Krn2 maka pada ta hun 193 0 sudah 2 60 men capa 1 949 3iwa1
f--m Pcrtu mbuhan Pe ndudu J.. kola Cire bon akan lebih me nariJ.. ji J.. a
d1µ.a mharJ..a n dalam se buah grafil-. ~epcrl i bcr ikut ini :
 96

PERTUMBUHAN PENDUDUK KOTA CIREBON SAMPAI TAHUN I930

50 000
Pribumi
40.4 75
40 .000

30.000

20 000 18.096

6094
10 .000 Cina
3479 3.136
1564 1569
1500 Be Janda

1879 1905 1920 1930

Sumber diolah dari Algemeen Verslag der Residentie Cheribon

1880. Kolonia! Vcrslag 1907. Indisch Vcrslag 1930, Verslag van den
Toestand der Stadgemecnte Cheribon over l 932 , Godec Molsbcrgcn.
··Uit Chcnbo n ·s Gcschicdcni s--. dalam Gcdcnkboek dcr Gemccntc
CHeribon 1906--1931. him . 1--3 4.
Satu ha! yang mcnarik adalah balma kcnaikan Jumlah penduduk
yang ccpat ini sciring dcngan bcsamya arus imigras1 kc kot1 Cirebon .
Bcrdasarbn scns us tahun 1930 ada scju mlah 18123 o rang pendatang
yang tinggal di kota Circbon . Jumlah itu bcrarti sudah mcncapai 42 .5%
dari Jumlah pcnduduk kota C ircbon kctika itu Banyak dari mercka
yang menjadi kuli di pclabuhan_ pckerja pada pembuatan jalan kcreta
api. buruh pabrik_ pedagang dan scbagainya 0 1
 97

Ulch karcna Circbon se hagai kol a pc labulian merupakan 1c111pa1

bc rt cmunya bcrbagai go longan su si al dan berm aca rn -macam
kcbuda) aa n karcna fun gs i perdagangannya. mak a terciptalah ko mposisi
pe ndu duk yang berfariasi ya ng sccara gar is besa r tcrdir i da ri golongan
pribum 1. C ina dan Timur Asing, serta Eropa. Te mpat 1inggal mc rcka
ter pi ~ah baik secara kultural maupun ka ren a kebijaksanaan pem erin tah
Ko lo nia! yang bersifat rasialisti s.
Golo ngan pribumi yang tinggal d i kota Cirebon terd iri dari orang
Ja wa , Sunda. Madura, Betawi , Batak, Mi nangkabau . dan Me layu .
Pad a mu Ia n ya kebanyakan mereka berte rn pat tingga I d i kota lam a.
Dala rn pe rkembangan selanjutnya tem pat ti nggal mereka menyebar di
antara pem ukiman Timur Asing rnaupun Be landa ."='
Di kota C irebon , apa yang oleh Belanda dikelornpokkan ke dalarn
go lon ga n Timur Asing (Vreemde Oostc rlingen) terd iri be be rapa
ke lompok sosial berdasarkan ras yaitu or a ng- o rang C ina, Arab ,
Be nggala,'.i dan setelah abad XX rnun c ul juga orang Jepang .0 • Dal am
siste m hukurn kolonial rnereka memili ki kcd udukan satu ti ngkat leb il
tin gg i dari golongan pribum i (ln landcrs) ka renanya secara kondusif
me reka me m iliki lebih banya k pcluang unt uk maj u di bidan g ekonomi
Scmcntara itu Be land a dan orang-orang Eropa la in sc rta orang -
orang )ang diakui statu snya scjajar de ngan orang Eropa tercakup da la rn
go lon gan Europeanen en Ge lijkgesteld en.''' Pad a awal eksisten sinya dt
1-.ota C 1rebon, go longan Bclanda rnen gc lo mpok di dala m benteng DL
Beschcrmi ngh di kawas an pelabuhan, namun se tela h benteng i111
terbakar pada tahun 1835 maka didirikanl ah pemukiman baru d i de sa
Ta ngki l (3 Km sebelah barat Cirebon ). Pada tahun 1841 pemu kima n
baru bagi orang Eropa didirikan di daera h pelabuha n.''" Ma yo rita ~
orang Ero pa bekerja sebagai pegawai pem erintah. Sela in itu ad a juga
yang menjadi pemilik toko, dokter. pe ng us aha losmen , notan s,
la ndm cter , pedagang, agen pabea n, m iliter. apotcker. pcrnilik
perkebunan, pegawai berbagai perusa haan swasta. serta bank.''

./. 3 Perkemhangan Sekror No nperrania11

Sala h sa1u ciri mcn yolok ya ng rn cna nd a i terj adiny a pro~ c ~
pcrubahan dari masvarakat clesa men u ju kc ma syarakat kota adalah
 98

bcr"c111bangnya scktor non pc rtanian yang antara lain mcncakup

pcrd ag an gan. indu stri . j a ~a pc rburuh an dan scba gain ya. Breman
me ncata t ba hwa scjak tahun 1903 sa mpai 193 0 distrik kota C irebon
mengala m i pen urunan luas Sa\vah hi ngga me nca pa i 66%. Ia
rnenarnbahk an jika pada ta hun I 903 rata-rata pe mili kan sa wah tia p
kelua rga masih mencapa i luas 1,0 I bau ma ka pada tahun 1930
pemil ikan tanah sawa h tiap kel ua rga hanya seluas 0,35 bau.''8 Angka-
angka it u menj adi indikator ba hwa telah terjadi perkemban gan ya ng
pesat pada sek tor- sek tor no npertania n di kota Cire bon.

'U. I Pe rdagan ga n
Pada periode se belurn Cirebo n dijadi kan sebagai pelabuhan ekspor-
impor pada tahun 1859 , dilaporkan bahwa pertumbuha n sektor
penfaga ngan kota Cirebon sangat lam ban . Sampai tahu n I 85 8 baru
ada 5 toko eceran da n 2 peru sa haa n daga ng besar di kota Ci rebon.''"
Sejalan de ngan perkemban ga n pelabuhan Ci rebon. tum buh pula
berbaga i lembaga ekonomi baik perhankan, perusahaan dagang.
perusa haan pe layaran. perhotelan. dan sebagainya di kota Ci rebon .
Beberapa contoh perusahaan ya ng tumbuh d i kota Ci rebo n sampai
percmpatan pertama ahad XX antara la in NHM. KPM, N.V.
Exploi tatie en Handelmaatschapp1J ".h. !- . Bunnin g. Handelsvereenigmg
Chcribon, I landelsvereen 1ging ··T1ong H'v\ i", Erdman & Sieloken &
Co .. Javasche Bank, Ned erla ndsch -l ndische Hande ls ba nk,
Nederlandsch Lloij d, Rotterda m Lloij d, Hotel Insu linde , Hote l
Cheribon, Hote l Ho llandia dan sebagainya. 70
Jika pada masa pra kolo nial go longan pribumi mampu menguasai
struk tur perdagangan ya ng ada, namun pada periode ini kedudukan
golongan pribumi dalam perdagangan han yalah sebagai small-scale
seller/ peddler dan sm a ll scale transporter/vendor .71 Sementara itu
kel ompok pedagang di atas nya didom inas i oleh orang-orang Eropa,
Ci na, dan T imur Asing lainn ya . Bahkan pada tahun I 930 dilaporkan
bah \\a oran g C ina juga mul ai mendomin asi scktor perdagangan tingkat
bawah. ''
4.3.2 lndustri dan Jasa
Sernakin ramainya pel a buhan dan meningkatn ya aktivita s
perdagangan serta dengan dik ombinasi adan ya potensi yang dimiliki
 99

okh kota Circbon tdah rncnd orong rnu nc uln ~ ·a bcrbaga i usak1 d 1
bidang mdustri rnaupun j asa Hal itu bisa dilihat pada tabcl di ba\\a h
Ill I:

INDUSTRI DAN PERUSAHAAN J ASA DI KOTA C IREB ON

YANG MEMILIKI IJIN USAHA TAHUN 1932

No Jcnis Usaha Jum lah

I Reparasi motor dan mobil <J
2 Perusahaan angkutan & Persewaan mobil 4
"
_) Perusahaan bahan-bahan kimi a I
4 Cafe-biljart
5 Percetakan 4
6 Doorgangshuizcn I0
7 Reparasi sepeda 10
8 Perusahaan kayu 3
9 Hotel. losmen dan scbagainya 15
10 Perusahaan pedati 14
11 Pabrik kecap 4
12 Pabrik kopi I
13 Pabrik penyamakan kulit 2
14 Pcrusahaan mcbcl I
15 Pcrusahaan gerabah I
16 Perusahaan pergudangan minyak kcl apa I
17 Perusahaan penyimpanan gula 2
18 Pandai besi 2
19 Pabrik tegel I
20 Perusahaan pengeringan teh 5
21 Pcrusahaan nilkani sir 2
22 Waseri I
23 Pabrik sabun 2
24 Pabrik rokok I
25 Pabrik roti .l
26 Pabrik Ii mun 3
27 Pabrik cs 2
28 Pabrik pupuk
2<) Pabn k gas
w Pcrusahaan scpatu
~ ~ __\_V_a_n_ 1g_'-_"_.i_ru_1_1g_'_Pc_rn_1;_11_11..:1~ _ _ _ _
11_ I (I
-------~

lllml;1h 120
- - - - - - - - - - -- - -· ---
')umhc1 . D1olah dari V e r~l ag van den l oeqa nd de r S,ad;.gcmcente Che11ho11
tl\Cr 19; ) 2 h. 5 1: dan lndi sch Verslag 1938 . h 298--299.
 100

Scbagaim;:ina pcnguasa;:in atas scktor yang lain . scktor industri

lfan pcrusaha;:in jasa di kota Circbon b;:im ak dido111111asi olch orang-
orang Eropa khususnya Bclanda dan orang-or::mg Cina
4.3 .J Perburuhan
Berkcmbangnya kcr:1a upah di bcrbagai scktor nonpcrtanian sejalan
dcngan lajunya pcngaruh s1stcm ckonomi uang dalam kchidupan
masyarakat kota Cirebon tclah meningkatkan JUmlah buruh .
Di lihat dan scgi pcngalaman dan kcmampuannya tcrdapat adan:--a
kclas -kc las da lam dunia pck crJa yaitu kuli biasa (ge\\One kocli cs).
pckc rja bcrpcngalaman (crva ren-\\ Crkli cdcn). dan mandor (mandoers)
Gaj i yang mcrcka tcrima disamping tcrga ntung dari jenis perusahaan
tcmpat mercka bckerja Juga tcrgantung pada kelas mercka apakah
mas uk dalam katcgori kuli biasa. pckcrja berpcngalaman ataukah
mandor. Selain itu bcsamya jumlah upah juga bersifat rasiahstis artinya
mcsk ipun sama-sama kuli bias a. pckcr1a bc rpengalaman atau mandor
tctapi kalau itu bcrasal dari orang-orang Cina maka gajmya akan lcbih
tinggi bila dibandingkan dcngan orang yang berasal dari golongan
pri bumi Tabcl di ba\\ah 1111 akan mcm bcrikan gambaran yang Icbih
jclas

UPAH PEKERJA BERDASARKAN GOLONGAN SOSIAL

DAN JENIS PERUSAHAAN DI CJREBON TAHUN 1923

Kclas Pckcqa Kuli Biasa Pckcr1a Ber Mandor

pcn galaman

Golongan Sos1al Pribus1 Cina Pnburn1 Ci na Pri bumi Ci na

JE\ IS PERLS AH AA I\
I Pabrik Limun f 0. 50 f 0.75 fI f l.5 - -
2 Pcrn sa lrnall Roll f OJO f 0.50 - -
3. Pcrn sahaan Pc-
11\arnakan kulit - - f I .~' I ~. 5 1·0 BD r 1. so
.\ Pabrik Es - - - - f 0. 50 fI

Sumbcr Diolah dari Kolo111al Ycrslag 192:> . Bijlagc FF. h 4-)

 IOI

Satu hal yang menarik adalah ball\\ a kuli di pelabuhan pada \\aktu
pengapalan gula mendapatkan upah )a ng san gat tingg i ya itu dua kal i
lipat lebih. Pada tahun 1862 ketika rata-rata upah kul i di kareside nan
C ire bon hanya se besa r f 0.20 - 0.50/har i ma ka kuli pelabuha n untuk
menga palkan gula rata-rata mencapa i antara f 1-1,20/ha ri .71 Ba hkan
pada ta hun 1886 ketika terjad i rese si ekono m i dunia ku li penga palan
gul a mcn dapatkan upah sebesar f 1- 2/har i. jadi sekitar ena m kal i Ii pat
dar i rata- rata upah kuli di karcsiden a n Ci rebon yan g hanya se besar
f 0, 15-03 0/har i. Demik ian juga upa h kuli pe labuhan se ban yak tig.a
ka li lipat dari rata -rata upah kuli di kares ide nan Cirebon pada ta hun
1898 .74 Hal ini jelas akan meningkatkan ke sejahteraan bu ru h.

-l.3.4 Prasa rana Sosial

Sebagai man a halnya kota -ko ta di Hindia Be landa yang lai n.
pemhangunan prasarana- pra sara na sosial di kota Ci reb on JUga
dilaksana kan olch pemerintah Bela nda sejala n dengan scmak111
besarnya kepe ntin gan Belanda di sini teru tam a seja k kota ( 1rebo11
di tetapkan se bagai gemeente pada tah un 1906 . Jenis-jenis prasarana
~osial 111i mcliputi anta ra lain pcnycdiaan air bersi h, pembuatan -..a lura 1
air, kebcrs ihan dan kc sc hatan kota. penerangan jal an , rum ah sak1t, dan
pe madam kebakaran.
Harus di in gat ba hwa per kemba ngan yang dic apa1 ole h kota
C1 rcbon pada periode in i memiliki akar perke rnban gan pada ma'.>a
"ebelumnya. ya itu pada saat pelabuha n Circbo n me milik i peranan )an g.
sa ngat scn tral sebagai pe lab uha n nomor 4 di Jawa. Akan bi sa dilihat
na nt i bahwa ada prasaran a sosial ya ng pada awal nya diba ngu n untu k
ke pentingan pelabuhan dan telah dirinti s j auh se belu m kota Ci rebon
d ijad ikan ge meente.

-1. 3.-l I Penyediaan Air Bers ih dan Pcmb ua tan Sa lura n Air

Pada awal nya penyediaan air bersih bagi kota C irebo n berkaitan
e rat de ngan upa ya untu k meme nu h i ke but uha n air bersi h ) ang
di but uh kan o leh kapa l-kapal yang datang di pelabuhan Ci rebon .
Llpaya penyediaan air bersih bag i kota Cirebon unt uk pcrtam a
ka lin ya dirintis oleh Re siden Water loo ( 1909--191 5). Mul a- mul a
 102

dibuatlah sa luran tcrbuka. :-an g dinamakan saluran Sila:ar. dari sun gai
Ci pager 111c11uju kc sis i barat kota C ircbon untuk kemudian ditampung
dalam scbuah kola m : ang besar yang tcrlctah: di daerah Pasar Ba long
kcm ud ian d ia Iirkan kc pelabuhan. Pad a masa-masa selanj utn ya debit
ai r sa luran ini semakin berkurang clan semakin kotor karena penduduk
se tempat ikut menggunakann:a untuk kepe rluan pertanian clan rumah
tangga.
Un tuk mengatasi persoal an tersebut pada tahun 1863 pemerintah
sete mpat mu lai mencoba untuk membuat sumur a11etis. Selanjutnya
pada ta hun 1878 diputuskan unt uk mcn ca ri air bcrsi h da ri sumber ya ng
tcrletak di Li nggarjati. Air dari pegunungan ini dialirkan ke 1-:ota
Ci rebon de nga n melalu1 pipa beton ya ng berdebit 6 liter untuk
kcmud ian dita mpung di te mpa t pcna mpungan. Upaya itu
mcng habiskan biaya sebesar t 62.5 00.- . Un tuk memperbesar debit air
maka pada tahun 1689-1890 dil aksanakan proyeh: untuk mem perbesar
debit alira n air dengan cara mcngganti pipa-pipa )a ng lebi h besar ya ng
berdebi t 9.1 liter. Aliran air ini mampu melaya ni seki tar .+J
penampu ngan . Proyek ini menghabiskan biaya sebesar f 13 7.54 7,-
Selanj utnya pada tahun 1930 Dewan Kota Praja (Gemeente Raad)
Circbon merencanakan untuk me mbangun lagi sebuah proyek air bersih
) ang dia m bi I dari sum ber Ci pan is guna mcmen uhi kebutuhan air bcrsih
yang semakin meningkat sejalan dengan pertambahan penduduk clan
kepentingan pelabuhan .''

-1.3 .-l.2 Rumah Sakit

De ngan semakin banyaknyajumlah orang Belanda yang bertempat
ti nggal di kota Cirebon, maka keberadaan rumah sakit merupakan suatu
ha! ya ng mutlak sangat diperlukan, apalagi jika di ingat bahwa kondisi
kcsc hatan kota Ci re bon ketika itu masih rawan. Untuk it u perencanaan
segera disusun oleh Dinas Kc sehatan Kola.
Pada tahun 1919 pcrencanan diajukan kepada Pemerintah. Pada
tanggal 14 Maret 1920 pembangunan rumah sakit dimulai. Satu tahun
kemudian. tepatnya tanggal 31 Agustus 1921 rumah sakit baru. ya ng
diberi nama "'Oranie .. ini. secara resmi dibuka clan pada tanggal 1
September mulai digunakan. Rumah sakit ini memiliki kapasitas 7
 103

i...a 111 a1 h~las I. 14 i...amar i...clas 2, 24 i.. a 111a r i...ela~ 3, 56 i...a111ar i.. cl a:, ..J .
da 11 16 i...a111ar sc111 i-darurat, scrta I 0 ka mar dar ura t. .l ad i :-.ccara
h:sc lu ruha n rumah sa kit ini 111c111iliki 133 kamar. Pcmbangunan rnmali
sak it ini menelan biaya scbcsar f544.000 .-
Sc lama delapan tahun pertama perbukaannya, ge111ee11te har u'.->
me nge luarkan subsidi untuk rum ah sakit sc besar f. 110 000.-. 1lal in 1
te rjad i karena pasien yang menempat i ke las 4, ya ng mampu
menampung jumlah yang paling ba nyak . ti dak d1 tar ik b1aya
Pe merintah gemeente mensinyalir ba hwa sema kin berta mbahn) a
pasien gratis yang kebanyakan berasal dari pas ie n pribum i disebab kan
o leh scmaki n percayanya pendudu k pribum i terhadap sarana kesehatan
Baral. Pada tahun 1929 misalnya, ti dak kurang dari 12.950 nrang
bero ba t ke rumah sakit. ln i berarti bahwa setiap jam rata- rata ada .+2
pas ien berobat. ebagian besar dari mereka te rk ena pen yakit vang
um um pada saat itu yaitu frambo sia {p ath ek ). Pa da akh irn)a
pc menntah gemeente menyerahkan ru mah sak it i111 kepad a pe menntah
pusat i...arena keuangan gemecntc yan g t1 da i.. mencukupi '

Pada bag ian sebe lumn ya telah d1s in gg un g baln\ a pada <rn al
abad XIX kota C irebon masih mer upak an kota ya ng JOrok dan
dikcehi...an (het geininachte stra ndnest). 1 Kondisi ) angjo rol-. scperti it t1
telah mclahirkan berbagai \\ abah pcnyak 1t. Scja la n de ngan kcpent 1nga n
Be lan da yan g scmakin bes ar di Cireb o n, upaya-upaya untu l-.
me nc iptakan kebersihan kota segera dilak uk an teruta ma setelah
kota in i dijadikan Gemeente . Upaya menciptakan kebersihan kota in1
si mul tan dengan dengan upaya pembera ntasa n penyakit mala ria yang
mcl iput 1 pemb uatan sal uran air, penghil anga n genangan ai r ltmba h da n
air hujan , pembuangan sampah dan kotoran, dan pembuatan k a l-. u~
~ert a pem andian umum .'~

-U .+A I as ilitas-fasilita:-. Lain

Di sa mping fasilitas -fasilitas ya ng te lah di ga mbarka n d1 ata:-..
ma-; ih ada beberapa fasilitas yang perl u dis in gg ung di s1n1 )ai tu
perlindungan tcrhadap konsumen , dan penc rangan jalan .
 104

Da lam ha! pcrli11dung11 terhacl ap "011sL1111c1i. pe111cri11tah Gcmecnte

C irebon berupaya untuk 111 c11ge lu arka11 berbagai peraturan untuk
rnenja rnin keamanan clan kesehatan para konsum en terhadap beberapa
produk rnakanan clan perusah aan di bidang jasa. Dengan sernakin
berkemba ngnya perusahaan pernb uat rot i maka pacla akhir tahun 191 7
dilaksanakan "Ketentuan yang Mengatur Pembuatan clan Peredaran
Roti'" (Yerorden in g Regelende het Bakken en Rondbrengen va n
Brood '.). Hal yang sama juga dilakukan terhadap pabrik es, air soda
cl an limun. serta pabrik su su. Sernentara itu untuk mengatur
beroperas inya hotel, losmen, ru mah makan, dan kedai kopi, maka pada
bulan Maret 1924 mula i dilaksa nakan ·' Peraturan Perhotelan Cirebon·'
(Cheribonsche Hotelverordening) .
Upaya penerangan jalan secara besar-besaran mulai dilaksanakan
pada tah un 1915 . Kon sesi usaha ini diberikan kepada NV Maatschappij
tot Exp loitatie van Lichtfabrieken yang pada tahun 1924 digantikan
o leh Nederlandsch Indie Gas-Mij. Jalan-jalan yang diberi penerangan
adalah j alan-jalan um um ya ng menjadi tanggung jawab Gemeente. 79

5. Simp ulan
Dari Uraian di atas dapa t diambil garis penting bahwa kota
Ci rebon rnemiliki tahap-tahap per kernbangan sejarah yang
karakteristik. Pada awalnya kota Cire bon merupakan kota pusat
perdagangan rnaritim yang ramai. Tekanan-tekanan pengaruh dari
Mataram menyebabkan kehidupan kraton mengarah kepada gaya hidup
yang feodalistik. Selanjutnya VOC berhasil menganeksasi clan
mengembangkan wilayah sekitar pelabuhan sebagai pusat kekuatan
ekonomi clan politik. Fenomena itu telah melahirkan dikotomi di kota
Cirebon yaitu adanya ceremonial town yang berpusat di kota lama
dengan kraton-kraton Cirebon sebagai sentralnya clan commercial town
yang berpusat di kawasan pelabuhan sebagai sentral kegiatan ekonomi
voe.
Meskipun kota Cirebon menjadi kota panting bagi Belanda, namun
se lama abad XIX Belanda belum melakukan pembangunan yang
berarti terhadap kota Cirebon . Pembenahan yang serius terhadap kota
ini baru dilakukan Belancla pada awal abad XX setelah kota Cirebon
 IOS

d1_jad1ka11 -.,drngai g<' 111ee11t<' . Mula1 saat 1tulah kota (_ i1eho11 11 h.: n1a d1
kn ta ko lo 11i al (colo niu/ t0\ 1"11 ). U11i kn)a me skipu11 ( ircho11 !clali
menjad1 kota kolo ni al tctapi masih me n) impa11 hcrbaga1 pc 11i 11 ggala 11
-.,cjarah yang sa ngat kaya . C irebon mcrupak an satu-satun) a ba ndar d1
.Ju/an Swra di pantai utara Ja\va yan g mas ih memilik i peni11 ggala n
scjarah tc rlcngkap ya ng mewakili sel uru h per iod e sejak _ia111a11
penyebaran Islam hin ggajaman Kolonia!.

Catalan
J.J. Bagge laar, .. De Haven va n Che ribon'' dalam Gedenkhook dl!r
(;<JJneente Cherihon /C)(JfJ-- 1931 , him. 13 0.
Rhoads Murphey. ·'On the Evol ut ion of th e Port Ci ty'' da lam Frank
Broeze (ed), Brides of the Sea: Port Cities of Asia.from the 16th-
20th Ce ntury. (K insington : New Sout h Wa les Univers ity Pres:..
1989 ). him . 13 I.
3 Tim Peneliti Jurusan Sejarah Fakultas Sastra Universitas Papjaran
Sejara h C irebon abad Ketuj uh Be/as, Bandun g: Peme ri nt ah
Daera h Ti ngkat I Propinsi Jawa Ba rat dar i Fakultas Sast ra
Unive rsita s Pajajaran , 1991 , him . 44 .
Armando Co rtesao (Ed .). The Suma Oriental of Tome Pire1: . 111
Account of the East. (Lo nd on: Hak luyt Society), him . 183

J-.:. ,>ta C irebon pada \1 aktu itu tcrhag i atas dua bagi an besar : a11u
C 1rc bo11 Gira11g (Circbon Pcdalaman) dan Circbon Larang
(C1rchon pesi~ir ) 1.ihat P.S. Sukn drani ngrat Sejarah Circbo11
({_ ircbo n Lc mbaga Kebudayaan Wi laya h Ill Cireho n. 1975).
hl rn . I 0
6 Tim Peneliti Jurusan Sejarah Fak u lta ~ Sastra UNPAD. Of J cit
hi m 45.
7 Armando Cortcsao (cd ). /oc . ( it. Lih at _1u ga F. de 1laan. !'riu11ga11
D, , !'r<'anger Regentschupp<'n Oluler he! ,\ 'cdcrlw ulsch Bntu111
to t l\' l I . l'o. 111- (Rata\ ia : Kol ff. 19 10). him. 33 . Lihat _1ug,1
l\ kil i11k Roctl,lfs z lllL ielll Trade unit the Europ< un l1!fl11e11n
1d.111 1w h t1 1,•,•1. , 50 I 163' ,Tl. I !ague. '\1jllllff. I >621
hiI: l -1-J
 I06

8 William .I. O"Malk~. ··Pcrkcbunan 1830-1940: lkhtisar·· dalam

Anne Booth. William .I. o·Ma lley dan Anna Wideman Penyunting).
Sejarnh Eko110111i lndo11esiu. (Jakarta: LP3 ES. 1988). h Im . 242.
9 M.R. Fe rnand o. Peo.1011f.\ and Plantation Eco110111y: The Social
!111pact of rhe European Plunt at ion Econ" Ci re hon Residenc\·
fi'om the C'11/tyivation S1»1·te111 to the " End of First Decade of
the Tll'enlieth Cenlun . Unpublished Ph.D. Thesis Monasth
University. him . 128--13 5.
l 0 Armando Cortesao (ed.). foe. cit ..
11 Tim Peneliti Jurusan Sejarah Fakultas Sastra Un ivers itas
Pajajaran. op. cit .. him . -17.
12 J.J. Baggelaar. De Haven va n Cheribon ·· dalam Gedenkhoek der
Gemeente Cherihon 1906--193 1. him. 130.
13 Go dee Mo lsbergen. ··ui t Cheribon"s Geschei de ni s··. dalam
Gedenkhoek der Ge111eente Cherihon 1906-- 1931. him. I.
1-l R.A. Kern dan Hoesein Djajadin ingrat, Masa Awai Kerajaan
Cirebon (trj.). (Jakarta : Bhratara, 1973). him . 14-- 15. 24. Lihat
juga Schrieke) Indonesian Sociologica l Studi es . (Bandung: an
hoeve, 1966. him . 2 1.
I 5 !hid.
16 Dala m sumber babad diseb utkan bahwa pendiri kampung
Panjunan ya ng merupakan kampung pedagang dan pusat
pem buatan barang tembikar didirikan oleh Syeh Abdul Kahfi
dari Arab . Li hat S.Z. Hadis utjipto (Penterje mah) Sabad Cirehon
(Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Proyek
Penerbita n Bacaan dan Sastra Indonesia dan Daerah, 1979),
him. X\ ii. Lihat juga Paramita R. Abdurrac hman (pe ny untin g).
Cer bon. (Jakart a : Yayasan Mitra Budaya Sinar Harapan.
1982). him. 32. Lihat juga Maso n C laude Hoadley, Javanese
Procedura l Law : A History of the Cire hon - Priangan . Jaksa
C'ollege 1706--1735. Desertasi tidak diterbitkan pada Cornell
University. 1975). him . 33.
17 R.A. Kern dan I Ioesei n Djajadi nin grat. op.cit .. hi m. 24.
 l07

18 l)c ti raaf dan Th . Pigcaud. f..·l!ruj oo11-kerajou11 ls lu 111 di

!11du11cs ia Cct.
111 (tc1j. ). (.la" a rta : G rafiti Per-.. 1989 ). him.
2-l--26.
19 Pcrlu diketahui ba lrna Wala ngsungs a ng atau S um adullah
1ncru pakan tokoh yang diakui tc lah masuk Islam bahkan i"ut
ambil bagian pcrang me lawan ten tara kerajaan Galuh tahun
1528 . L ihat Parami ta R. Abd urachman, o p cit. hlm .23. Akan
tetapi Hoesien Djajadiningrat be rpendapat bahwa Su nan Gunun g
Jati adala h Fatahillah ata u Faletehan yang berasa l dar i Pasa1.
Lihat Hoesein Djajadiningrat, Tinjauan Kritis tentang Sejarah
/Ju11rrn. (terj.) .-. (Jak arta : KIT V-1 IP I. 1983). him . 97--24 .

20 Param ita R. Abdu rach man , op. cit.,hlm. 23 .

21 De Graaf dan Th. Pigea ud , op . c it., h11n. 29.
S.Z. Hadisutjipto (Pene rj ema h) op . cit him. x11 1 Lihat juga
Sharo n Sid diqu e Relics ol the l'ast :'. A Sociological stuc(v ol
the sultanates of Cirebon, Wesr Java. ( Dese rtasi tidak d iterbi tka n
pada Fak ulta s Unversitas Bieleveld, 1977), hi m. 27 .

''
.:. I I enta ng prose-; pcnaklukan in i liha t De G raaf da n Pi geaud
U/' elf. him 256 clan sctcrusnya. I ihat_1uga D.H. Burger. .\','/om /J
f.ko nomis Sosiologis Indon esia Ji/id I. D iterj ema hk an oleh
l'rayudi Atmosud irdjo. (Jaka1ia: Pradn_1a pa ram ita, I 962). hi m. 56
Paramita R. Abdurachman, op. ell .. him . 42.
25 ·1 1m Pene lit i Ju ru sa n Sej ar ah Fa" ult as Sastra UNPAD .
Sejaroh C ire bon Abad K.et ujuh 81!/us. (Ba nd ung : Kerjasam a
PLMDA Ti ngkat I Jawa Baral denga n Fa kulta s Sastra UNPAD.
1991). him. 106.

26 De Graaf dan Pigeaud . op. cir . him . I 44.

27 Paramita R. Abdurachmman it., him . 48. Li ha t juga Th . Steven-.,
( ircbon at the [kg.inning of the N ine te enth Cen tu r) . /\11
Analys is of Reaction s from a Javanese Sult anate to the Economi c
and Po liti cal Penetra tio n of the Co lonia l Regime be tween 1797
and 18 I 6 dalam l 'eec r s of th e D 11rc h-l11do nesio11 His luricu l
Co11/ere11ce 19- :!} /101· 197(>. him . 80
 108

28 Sharon Siddique. O/J cit .. him. 3-1 .

29 M. R. 1:c rnand o. Pem ·w1f and P/11111111ion Econo111L ?he Sociul
l/llpuct.1· of Elll'O/}(! l/17 T' luntat ion l:.cono/llr in Ci re hon Res idenci·
fro m the Cultivation .~rs tem to the End of First Decade of the
Te ntieth Centun' (Unpublished Ph .D. Thesis Monash Univers ity.
1982). him. 28
30 Mengenai Foscs penguasaan Kompe ni atas Ci rebon lihat Sharon
Sidgique, op. cit .. him. J-1--35.
31 vedenhoek der Ge111ee111e Cherihon /l)(J(j- - /()3/. him. 7.
32 T. S. Raffle s, The Hist01 y of.Java Vol I. ( Kuala Lumpur, Oxford
Ne w York. Melbourne: Oxford University Press. 1978), him . 184 .
33 Sharon Siddique. 0 11. cit. . him . 49 .
34 Menurut Uka Tjandrasasmita benteng De Beschermingh terletak
di belakang K lenteng Ci na , ya ng sa mpai sekarang ma sih
dij umpai jalan yang diberi nama Jalan Benteng lihat Hoadley.
op . cit him. 58. Lihat juga Gedenkhoek der Gemee/1/e Cherihon
/1.) 06- - 1931. him. 9.
35 E.C. Godee Hol sbergen . ''U it Cheribon 's Geschieden is" dalam
( iedenkhoek der Ge111ee111e ( 'he rihon / l.){}{j-- / 931. h 1m . 9 .
36 !hid.. him . I 0.
37 Li hat "De Nieuwe Haven van Cheribon" da lam Weekblad voor
/ndie, (No. 15, 1918--1919). him. 407.
38 Go dee Holsbergen ,"Ui t C heribon ·s Geschiedenis" dalam
Gedenkhoek der Ge111eente C herihon 1906-- 1931 . h Im. 24.
39 Para mita R. Abdurachman, op. cil., him. 63 .
-10 Te ntang ini lihat Fernando. op. cit.
41 E.C. Godee Molsbergen . ··uit Cheribon ·s Geschiedenis'· dalam
Gede11kboekderGe111ee11teCheribo11 /91J6--/93J, him. 1014. Lihat
j uga Algeineen Vers/ag der Res ideni . Cheribun I RR3.
42 Staat.1hlad No. I 2l. 1906.
 109

-13 Pauli ne Doublin Mi lo ne. op. cit . hi m. 19.

-1-1 !hid
45 !hid.. him. 20.
46 Te ntang uraia n ini diamb il dari Hadi Sutj ipto (Pener_1cmah).
op. cit.
-17 ')tephan Thotn strom misalnya mend1finis1kan kota sebagat u1 1t
pemu kiman yang padat dan terorganisasi di mana orang-orang
aktivi tas, dan kekayaan memen uhi area yang sangat kecil )ang
terpisah je las dengan lingkungan non kota yang mengelilingm) a
Lihat Stephan Thornstrom, "Reflections on the Nev.. L.rban
History'' dalam Felix Gilbert and Stephan R. Graubart.(1.:d).
Historical Studies Today (New York : W.W. Norton and Corn pan)
Inc. 1972), him 320 . Demikian _1uga Wirth sebagaimana )ant.
dikutip oleh Gideon Sjoberg mengartikan kota sebagai pem uk1man
rcnduduk yang pdaat dan hcterngen 1.ihat Gideon 'i_jober~. fh.,
!'re Jn usfrial Citv: Past and Present !Nev. York: f e Free Prt:'-''-·
1965),hlm.13.
48 l ihat lampiran peta
49 Politiek Ve rs lag der Residen/u> 'ht 1 th(m over /]( r .!oar I \'5,\.
him. 12
50 J.J Baggelaar, ··De Haven van Chenbon·· dalarn (;edi!nkh<•ek uc r
(;e111ee 111e Cheribon 1906--1931. hlr1 146. Lihat 1uga J\owle11
I'll/I he! Verhandelde in de Openhare 1'ergade ring 1·w1 den Stt1d\
gemeenteraad van C'heribon, Gehouden op Woensdag I A.pnl
l Y3 l , te I I Uur Voormiddag ten Geineentehui::e hIm . \7- 8.
Lihat-juga Notulen der VergadennJ.; nm de Com 111i.\.11e rn11
Bijstand in het Belang van et Bi!heer der Haven 1·011 Chcrihon
bijlage 6, 9a.
5 1 I ihat Sratistiek van ( 'herihon 18-10
52 Lihat "'W atervo orzicning" dalam (n: denkboek dcr Clc:111t'e11/1'
Cherihon 1906--1931. him. 104. L1hat juga Milone. 01 1. cit..
him. I 09.
 110

5.1 L.F. van Ge nt. W./\. Pcnard. dan D.i\. Rinkcs. <.Jedrnkhoek der
.Yedfflw1dsch- ll7diter (iell' l'nheid 1·w1 !wt lfrkleai11gj11hi/e11i111
\'017 II. /'vi. de Korii11gi17 /fi,98--1923 . (Batav ia-. Weltencdcn-
Laiden : G. Ko lff & Co .. 1923), him. 4 74--475.
SLI T.G. McGee (ed) The Southeast Asian City .1 Social <.Jeugruphv
of the Primate Cities of Southeast Asia. (Lnndon: G. Beel and
So ns, 1967). him . 43.
55 E.C. Godee Molsbergen , .. Ui t C heri hon·s Geschiedenis" dal am
Gedenkhoek der Ge111ee17/e C h eri bun 1906-- 19 31. h Im . 5 I.

56 Lihat Staats bfad No. 159. 1?16 7 .

57 Lihat Staatsb/ad No. 2 l l. 18'r
58 E.C. Godee Holsbergen . .. Uit Cheribon 's Geschiedenis'· dalam
0edel7kboek der Gemeente Che ribol7 1906--1931. him. 48.
59 Fe rnando. op. c it .. him . 97.
60 Lihat Jan Breman , op. cit .. him . 164.
6 1 Lihat Volkste/ling !11hee111se Bern/king 1·a11 !Yest en Hidden
.lava. (Batavia, 1933), him . 36.
62 !hid.
63 Lihat misaln ya Alge111ee11 Ve rslag der Residentie C herihon 1880.
64 Lihat Verslag van den Toes/and der Stadge m eente C heri hon oi·er
1932. him . I.
65 Sharon Siddique. op. c it-. hi m. 48 .
66 Ibid.
67 Lihat misalnya Alge111ee11 l'erslag der Reside111 ie ( 'her iho11 IX-9.
68 Li hat Jan Breman. op. cit .. him . 165.
69 Lihat Politiek Verslag der Residentie Cherihol7 m ·erhet ./aur 1859.
hi m. 12 .
70 No111/e 11 1·011 h e t Verlwnde/de in de 011e11hor e l 'erg11deri11g
1·017de 11 SI odse 111 e e 111 e r11od 1·w1 C'her i b 011 ( j e h o 1ule 11 o 11
 111

It oe11sdug I AJl l' il I <)9 I. te 11 L'ul' I 'ool'111iddu ,!.!. ten

(H'llWe111e lmi:e. him. 37--38.

, I ht1lah-i..,tilah ini diam bi I dari Kenneth R. I lall. \lunti111L 1,.uJ,

u11d )'tote /)e1·elop111e111 in Eurh Sn w hea.11 :hio (I IPnnlulu l'ni-
\ L'r'>il) nf I hmaii . 1985 ). him. 16
72 I 1ha1 .. Mcmori f-kidcn Circbo n C J.A E.T. lli lj ec. 1 .luni llJ30 ..
dalam Sartono Kartod1rdio (Penyu nti ng), Memori Seruh .Jahatu11
.Ju1w Rurot. (Jakar1a- Arsip Nasional RI. 1985). him CIL-( LIV

7~ 1hat .--l/ge11u.:en l'~ersla(~ der !~esitle111 1e ('herihon JS(\'3.

7-l .1ha1 Ko/011iul Verslag 1899. Bijlage JJ J, him . 12 .

7.::, I cntang ura ian in 1 I ihat ··w ate rvoozien ing .. dalam Gedenkhock
d('I (;e111eente C'herihun 1906--1931. him. 7-l-- 78. Liha t J J
',in I ()nkhuizcn "De Gezonmaking van Cheribon:. dalam Ko/011wl
.)111d1e11(N\). I. 1916--19 17). him . 117--127.

76 l raian ini didasarkan pada art ik el yang ber.1udul (Jemeentelijk

/1d,cnhuis ·oranje" dalam Gedenkboek der Gemeente Chcrihon
/911()- I 931. h l 111 . I 19-- 12 I .

r: I that .. de NieU\\C Ha,cn van Cheri bon .. , dala m Weekhlllll 1·oor

lillli (No. 15. 1918-1919). him. 407.
78 ·1cntang uraian mi lihat .. Malaria Bestrijding da lam Gedenkboek
r/, 1· ( 1e111ee111e ( 'hai ho11 J906--J<J3 I . him. 93
7
<) I 1h<1t f),'ce11/ruli.rntie l 'e r .1/ugh i 9:! ../-- J9 :!5. him 162. I 1ha1
"\tr;1<1tvcrlich1i11g" . dalam Ciedenkhoek dl!r (ie 1111'elll<' Clwrih1111
1906--1931, him . I 05
 112

TEMPAT-TEMPAT PENTING DI KOTA CIREBON

PADA ABAD XVII

Laut Jawa

Sumbcr Diambil scbag ian dari Ti m Penclit i Juru sa n Sejara h UNPAD. Sejarah
Cin.:bon Abad-Ketujuh Belas. ( Bandun g : Pcmcrintah Daerah Propin si Jawa Barat
dan Fak ultas Sastra Universi tas Pajajaran. 199 1). him . 23 6.

Ketcrangan :
I. Krat on Kascpuh an 7. Krato n Kanoman
2. /\lun-alun 8. Masjid Panjun an
3. Pasar 9. Kampung Kaj aksan
4. Masjid Agung Ciptara sa 10. Kampung Keml aten
5. Tajug Jalagrahan 11. Kampung P1.:gamb iran
6. Kraton Kacin:bonan
 113

KOT A C IREBON PADA ABA D XX

I .111 1 .L1 " "

I ,

Sumhcr Diambi l si.:bagia n dari Peta "JA Y :'\ Re s l' hcr ihon ". Kolcl---;1 l'<::rpu,tal--.1.111
'\Jasiunal .Jakarta kod i.: PT. I. JI\ \\' . I (2)

I. Kraton Ka scpuhan
2. Ki.:ratnn Kacircbona n
>. Knaton Kanoman
4. l'clah uhan
 114

PO LA PEMEKARAN KOT A DAN PEMUKIMAN

PENDUDUK KOTA CIREBON PAD A AWAL ABAD XX

Sumb..:r D1ambil scbag1an dan P..:t a ".I\\ \ Res Chcribnn" Kokksi l'.::rpustakaan
Nasional Jaka rta kode PT. I. .I .\ W. I 1 ')

K.:1..:ran gan : (iar is sct..:ngah I111gk.11 :, 1 111L·n1111p1U.an adan' a poi<1 1'onsumcntri s.

 115

PLRLLASAN \VILA YAH KOTA CI REBON PADA A\\ .\I

ABA D XX

La ut Ja w a

/ . ,, i>elabuhan
Circbo n

Su 111hc1 D1arnhi l scbagia n dar i Pet a ".!:'\ \' !\ Res. ( 'hcrib on ". Ko kk , i l'crp u,takaan
'\;1'io nal la ka rt a kodc PT. I . .J A W . I ( 2)

- hata-. ta hun 1906

• , t + 1 t-+--+. : batas 1alu111 1929
HlJBlTNGAN PELABIJHAN C IREB ON OENGA1'1 DAFRAH
PEOALAMA : Suatu Kajian da lam Kerang ka Perban dingan
den gan Pelabuhan Cilacap 1880-- 1940

S uwmto Zu/uli

1. Pi>11dahulua11

\lak,ilah ini merupakan tinjauJ n me ngcnai pcrke mb anga11

rclabuhan Circbrrn -,csudah pcriodc '.i:1l ur ... utra· bahkan kbi h tcrtu,1t.
pa da masa kolonial (Hindia Belanda) Studi-studi yang lebih
ko mr rchcnsif dan analitik mengcnal kota-kota pclabuhan kolo111al d1
\sia tampakn)a mulai diperkenalkan melalui suat u konfcrens1 ;ang
pernah diadakan di Santa ( ruz. Amerika Scnkat rada bulan Ju111 19~6
f\.onferen-.i itu mcmbahas asal-usul dan perkem bangan kota-kc1t;,
rc lab uha11 kolonial di !\sia. 1 I iga pokuk perma ... ala ha n ::.mg muncu l
dari konferansi itu kernud1an dipcrjelas dcngan 1-.e ran gl-.a konscptual
dan teor1t1!-. o lch Frank Brneze .' Broc,re mengkatcgor isasi tiga pokol-.
pc rm asalahan )aitu: (I) hu bungan 1-.ota pel ab uh an dengan pedala man
(2) motphoge nesi s atau perkembanga n kota, dan (3) intera ksi antara
go longa n prib urni dengan golonga11 el it asi ng.
Konsc p " 1-. ota pe la buha n" mc nurut Broezc masih meru pa kan
" tipc ideal". O le h karena itu perlu ba nyak kaj ia n ya ng harus d il al-.uk an
un tul-. mcngelaborasi 1-.onsep tersebut. Kcpcn ti ngan itu bukan saja un tuk
mc ngctahui pe rkcmbangan , kota- kota r el abuha n di Asia 111ela 111ka11
juga mcngenai kota-1-.ota pc labuha11 di In donesia

11 7
 11 8

~tu cli ;ma! ini herusaha lllcnjclaskan hubungan pclabuhan Circhon

dcngan daerah pcclalalllann ) a. Kajian ini akan clitclll p::it kan dala111
kcrangka pcrsaingan deng a n pelabuhan Ci lacap, y ang danah
pcdalalllann)<l bcrbatasan dcnga n da erah peclalaman pclabulwn
C1rcbnn. Pcrrnasalahan yang hendak di ajukan di sin i ialah pertama.
bagairnana hubungan antara pclabuhan dcn~wn clacra h pcdalaman
tcrselenggarn kedua, seberapa lua.., 11er11·ork daerah pedalaman
( 'ircbPn, dan kl:t1ga, mengapa dan bagaimana ter:jadi pc rsainga n antara
pe labuha 11 Ci rebon dan Ci lacap da lam pengum pu Ian produk ekspor
maupun dal am pendist r ibu::>ian barang impor di kedua daerah
peda!aman itu. /\dapun indikator )ang akan dilihat untuk menunjang
ja\\aban ata-. pertanyaan-pertanyaan itu iablt dcngan mcmperlrntikan
kegiatan ckspnr clan impor kcdua pclabuhan itu

2. Pelahulum Cireho11 da11 Daerafl pedalanuw

Cirebon adalah salah satu pelabuhan pe ntin g di pesisir utara Jawa
da lam kegiatan pelayaran da n perdagangan di kep11lauan Indonesia
maupun dengan bagian du nia !ainnya. Dari pedalaman Ci rebon
dihasilkan bcras dan bahan pangan lainnya. Dacrah pedalarnan Cirebon
yang mengelilingi kota Cirebon merupakan wilayah subur yang terdiri
dari da tara n ren dah dan dataran tinggi. Dari dataran rendah
menghasi ikan beras yang diekpor sampai ke Ma la ka. 1 Dari dataran
tinggi yang me ngeliling i kota. L irdio n adalah gunung-gunung Cirema i,
gunung Sawal dan gunung Ca krabu ana diekspor pul a kayu yang
berkualitas i,aik.
Dalam perkembangan awalnya pelabuha n Ci rebon ditandai o leh
persaingan de ngan pelabuhan-pelabuhan lain di sekitarnya antara
lain: Losari . '] egal. Japura, Am paran Jati. De rmayu (l ndrarna yu).
Pelabuhan Cirebon lebih cepat bcrkembang terutama oleh karena
merupa kan pusat kerajaan . Tome Pires ketika rncngunjungi kota
Circbon pada tahun 151 3 1nc111bcri kctcrangan sebaga1 berikut:
* The land of" ( 'ha1111011 is ll<!Xf In S1111du . Th is Cl1<!rihrm hw agood
f!Or/ a nd rh<!re 11111sr hi! !here ur fo11r11111ks rhere . Tins pluce ( "/1aimu11
1
is uhouf !here feugl/L'I" ilJI Ifie ri\"L"/"\ jllllkS c"U/l go ill //,ere"
 ll9

\1111gai-~ u11 gai :ant!- di~eb ut I orn e l'i re-; bisa dip a~t i!..a n ~1dalah
su11 ga1 Ka~u111e11a11 atau -.u 11gai Kri : an . : ang da pat dila:ari ,,1 111pa1
C ircho11 Girang . Sungai ( ima11u!.. di scbcla h utara da n <.>u 11ga 1 Ltb<1ri
d i :>che lah timur bc rpcra n pula mc nghubu ng ka n daerah pcsisir dengan
Jacrah pcdalaman di \vila)a h Ci rebon .'' D1 antara kce mpat Sungai 1111.
han ya C ima nuk yang menjangkau pa ling jauh ke da erah pedalaman
Su11 ga1 ini tidak langsun g bermuara d i kota Cirebon tctap i di -,ebelah
utara. De ngan kondi si demikian arus lal u lintas mela lu i su ngai C11na nu !..
ke pelabu han Cirebon sesu ngguhnya mem erlukan tambahan wa!.. tu dan
biaya lagi .
Jala n darat yang menghub ungk an kota Cire bon den gan daerah
pedalaman mungkin sekali sudah ad a sejak masa keraJ aa n Pajajaran.
Sabad C irebon banyak menggamba rk an perjalanan putera -putera
Prab u Si liwangi. raja terakhir Pajajaran, yang menin gga lka n istana
mengembara mencari guru agama Isl am.Pengembaraa n itu me mba\\a
mereka tiba di Gunung Jati (C irebon) dan bertemu dengan Syekh
Nutjat i ata u Seyekh Datuk Kahfi . Dalam babad itu juga diki sa hkan
te nt ang berbagai perjalanan ekspedis i ba ik ke rajaa n Hind u :akni
Pajajaran dan Galuh maupun keraj aa n Isla m: Ci re bon da n Dcmd!..
Dalam e!..spedisi itu . mereka sampai 1-.e "-uni nga n. Galuh Pali mana11.
C iam is dan Te laga : ada se bag ia n antara 1-.erajaan yang berj al an ka!.. 1
bcrkud a dan ada yang naik gajah. 7
Sekem bali dar i kunjungan ke Mataram, van Imhoff pad a tahun
I 74 6 me nceritakan secara sin gkat tenta ng perjalanannya it u. la
melakukan perjalanan darat Surakarta ke Tega ! melewati Kartasura .
Yogyakarta, kemudian lewat Kota Gede men uju ke selatan menyusur i
pinggir Sungai Bagawanta lewat Bagel e n, Romo (Kara nganyar).
Pa merden (Purworejo Timur) lalu ke Bany umas. Dari Banyum as ada
dua caba ng ja lan utama, pertama, jalan me nuju Tegal . jalur yang
pernah dilewati Amangkurat I pada tah un 1667, dan kedu a, jalan
mcnuju daerah Prian ga n, melalui Ka wali (C iam is ). Dar i Ciam 1s ada
-, a tu ca bang utama menuju Ci reb o n. melalui Panj al u. Telag a
(K un 111ga11). Sindan g Ka sih (Maja lcn gJa). Rajn Cialuh . Plumbon lal11
1-.c Circbon .~
 120

Dala111 111asa pelak sa11aa11 C' 11/111111 ·.1 1('/.1(' / scjak 1830. rcsidc11 s i
Cirebon ticlak lupul dari instruk s i pc111cri11tah kolonial I lindia Bclanda
Masalah ) ang sering dihadap i pe111erin tah untuk pcngangkut kopi
ada lah prasarana dan sarana Meskipt111 scperti sudah dike111ukakan
jaringan jalan darat yan g 111 e nghubun g kan da crah pedalaman kc
Circhon tclah cukup lu as. tcta pi kondi si j a lan ticbk 111e111adai. Ma s ih
111un cul ke luha n dari kal anga n pcmerintah men gcnai kondi s i jalan
in i. Pcngangkutan kopi dari kabupatc n Ga luh mi saln ya merupakan
pc rj a lanan y a ng s ulit .'' Se belu m kcrcta a pi dibuk a. dua modal
tra ns po rtas i yan g diand a lk an ad a la h a ng kutan s ungai clan jalan
darat. Jalan darat di wilayah C ire bon dal am perkcmbangan se lanjutnya
tcrn y at a lebih berperan be sa r da rip a da s ung ai- s ungai scperti
cli scbutkan di atas. Kereta api pcrt ama )ang me ng hubungkan C ircbon
dcn ga n daerah-daerah lain di 111 u la i dcn ga n di bukanya jalur Semarang-
C ire bo n S too mmaat sch ap p ij sc pa nja ng 2 75 km . yang 111ulai
diban g un pad a ta hun 1893. Ja lur kere ta a pi ya ng ke d ua adalah
)a ng mc nghubun g kan C ircbo n dengan Cik ampck pada tahun 1909
clan kem uclian ja lur yang mcn g hubun g kan C ircbo n denga n Kroya
pada tahun 1912 .
Scj a lan dcngan semaki n lu as nya j a ringan tran s po rta s i clan
hubun gan dengan duni a lu ar. ma ka be rk e mb ang pul a kehidupan
sosia l-eko no rni rnasyarak at d i w ilaya h C ircbo n. Sal ah sa tu indikator
dinamik a itu dapat dilihat dari ba rang-baran g yan g rnasuk. baik yan g
di kons um s i maupun ya ng d ii nvestas i ata u clija cl ika n modal usaha .
Da lam kurun waktu a ntara 1859-- 1887. bara ng-ba rang yang mas uk
d i pe lab uhan C irebon antara la in : kai n Jena. ik an as in da ri Sia m.
ba ra ng-b aran g kunin gan . ternbaga, po rse lein . mi nya k ko re k api .
( Si ngg ih . 1994: l 09 ) Ada pun jc nis bara ng im por ya ng 111erupa kan
pctunj uk pcrk e mban gan sos ia l e kono mi di cl aera h C irebo n dapa t
dilih at cl a lam tabcl di ha\\ ah ini : (Singgili. 1994 : 12 1)
 121

Perbandingan Prosenta se Rata-rata

.lcn 1> Barang

fohun
Bahan M:ikanan Bara ng Konsum ti f Bara ng Modal

BAfAVIA
1911-1420 21 ~4
I Q2 I- I lJJ(I 18
'"
h2 20
Cl RE BON
19 11-lll21J 32 44 24
1921-1 lJJ() 29 4~ 29

3. Per.\ai11ar:a11 de11;.:a11 Pe/ahulum Ci/acap

Pclabuhan Ctlacap tcrktak d t r1.. 'itd<.:n:,1 Ban\ umas 'an g
hcrh:n as an dcngan rcs1dcns1 C1rcbon dan rcs1dc ns1 Pckal ongan d1
-.; cbclah utara. dcngan Lautan Hind1a d1 scbclah sclatan. dcngan
rcs 1dcns1 Bagclcn d1 scbelah t1mur da n dc ngan Priangan di scbc lah
ha rat Su ngai C1tandu1 adalah >ang mcmbatas1 rcs idcns1 Bam uma~
dcngan Priangan Sunga1 mi dapat dila>a ri sc_1a uh 75 km kc a rah
Ban.1.u dan bcrmuara d1 Scgcra An akan di pantai sclatan Ja,, a
Ciamharan gcografi s 1tu mcmpcrli hatkan bah\\J pclabuhan C rcbon
dan Cdacap mcmpunyai dacrah pedalaman yang be rbatasan h..cdua
pcla buhan itu mcmil 1k1 akscs ) a ng sa ma kc Priangan. dacrah yang
da la m masa pelaksanaa n pelabuha n ( '11/r 11 11 rs rels cl mc ru pa ka n
pcngh asil kopi terbcsar d1 Jawa sclain Pasuruan dan Kcdu .11
Bcntuk pcrsainga n antara pcla bu ha n Circbon dan pcla buha n
Cdacap da lam masa C11/r1u1rsre/ye/ bcrka 1tan dcngan komodi t1 kopt
Produksi kopi khususnya dari Priangan dan dari bagian sclatan C1rcbon
tc rnyat a lcbih mu dah dickspo r mclal u i pclabu han Citacap Ekspor kop1
da ri Cdacap pada tahun 1881 . bukan han ya bc ra sal dari Bagclcn
dan Ban~ tunas sa.1a. mclarnkan .1uga bc rasa l dari Priangan dan da n
( 1rcbo11 Dan _1 umlah 78 053 p1kul kop1 : .mg d1cks por dari Cilacap
<;cbam ak -l8.002 pikul be rasa l dari Pria ngan dan 1.619 pik ul berasal
dari ( 1re hon. :
 122

Sebagai gambaran yang memperhatikan ekspor kopi dari Priangan

da 11 Cire bon le\\ at pclabuha n C il acap scpc rti da la111 tabc l-tabc l di
ba\\ah ini .
Kopi dari Priangan Diekspor melalui pelabuhan Cilacap

Dari Gu dang Di strik 1882 1883 1884

Ngontong Timbangantcn 6410 1750 39:;0
C isarupa n Ti111ba 11 ga nte11 44(>0 1890 1660
Pasirkiam is T imbanga nt en 8550 2460 3750
C ibuluh Timbanga ntcn 2200 950 14 50
Lei es Timba nga ntcn 3520 1500 2700
C ikandel Timbangantcn 930 730
C iwal en Suci 1860 900 1660
C ikajang Batuwang i 2490 11 0 1980
Pameungpeuk Nagara 1260 150 460
C iso mpet Nagara 770 90 700
Bungbulan Kandan g.wcsi 1230 150 1390
Cisandaan Kandan g\\CS i 900 240 650
Jumlah :; 2.660 12 .0 I0 21.060

(Satuan ul-.uran pikul: I pikul - ()I. 79 1-.g. _- l/1111111u~ !J/1 1\ 1'/ I 930)
Su111hc1· : l\o/011io / 1 l .ers/og 1885 lampiran l'l'I'

Ko pi ekspor dari Ci rebon melalui Pelabuhan Cilacap

Dari G udan g Distrik 1882 1882 1884

Ci am is C iam is 770 140 430

Raricah Rancah 1400 140 I 360
Kawa Ii Kawa Ii 72 0 130 590
Panawasigan Kawa Ii 710 60 540
Panjalu Panjalu 2880 650 2230
Pa nu m banga 11 Panja lu 1020 100. 900
C iga luhur Panj a Iu 770 100 490

Jum lah 84 70 13 20 6550

(satuan ukuran pikul)

Sumber: Kolonia I /Verslag I 88 5 13ijlage (lampiran) PPP
 123

l\:11ga11gkuta11 kopi yang diebpor dar i pclabuhan Ci lacar b;1ik

) an g cbri Priangan rnaupun dari C irc bo n tc rlcb ih dahul u d iku111 pulka11
di 11anjar Dengan rne 11ggu11ab11 a lira n su ngai C itand ui kopi diba\\a
~am pa i "cgara /\ nakan kcm ud ian d ian gku t kc pc labuh a11 C ila c.1p

Uala1n periodc kira-kira 1870-an sam pa 1 awa l 1880-a n ~xi..,i-,1

dsp <ir pelabuhan Ci re bun bcrada di atas pcla bu han ( · ilacap. -,cpcrti
tcrl that dalam grafik di bav, ah. Ila! 1tu an tara la in d1scbab ka11 ok:h
adatl\ a perhat1an pemenntah ya ng lebih besar dalam mc11 a11ga111
pcngc lo laan tanaman kopt.
Grafik Ekspor 1874-- 1882
(volum e ribuan ton)
Ualam periode 1874-1882 pos1::,i ekspor pel abuhan (_ 1rebo11 berada
di ata-, pclabu han Ci lacap. Salah satu fa kt or besarnya ekspor pelabuhan
l irebon adalah karena cbpor kopi pernerinta h dari Circbo n dit anga11 1
kbih 111ten<>ifd ibandi11g pelabuhan C ilacap Hal itu dapat dil ihat karu1 a
scjak tahun 1860. di Cirebon telah be rd iri .;;e bu ah kant or dagan g yang
rnengurus i e kspor kopi pemerintah langsu ng ke Negeri Beland a ' Pada
ta hun yang sama belum ada kanto r seje ni s di pelabuhan Ci lacap
Grafik Ekspor 1883 -- 1898
(volume dalam ribuan mete r kubik)
Po-.isi \Ol ume ekspor pe la bu ha n Ci rebon masih berada d1 ata..,
dspor pclabu han Cilacap . Jika da lam per iode 1874-188 2 dan pcriode
1883--1 898, ekspor Ci rebon lebi h tingg i dan Cilacap maka dalam penode
1899--1937 kedudukan Cirebon tergesero leh Cilacap.
G rafik Ekspor 1899-- 1937
(dalam Jutaan gulden)
/\p a kaita n antara prasarana dan sarana tra nsportasi dengan
pc ru bahan ekspo r itu? Peningkatan ni lai eks por C ilacap di pen ga ruh i
<ll eh faktor tcrscdian) a fa s ilitas kereta ap i da ri Cilacap kc Yogyakarta
sc rta di bukan) a rel Trem Lem bah Se rayu (Seray udaa l Stoomtram -
Maal'icha ppij = S DS ). SOS dibuk a pe rta m a tahun 1896 yan g
mc nghubu ngkan Maos dengan Sokaraj a dan pada tahun 191 7 rel itu
te lah sa mpai Wonosobo. 1"
 124

Fkrbecla cla ri C i re bo il ya ng hall ) a 111 e nga nda Ika ll gu la scbagai

ko 111 ocliti uta111a11 ya, e kspor pclabulrnll Ci laca p mc ngc kspo r bcrbaga i
j en is 1-. o rn ocl it i. Scbaga i pe rballd inga ll acla nya pc rbcda a n itu cl a pat
cli lih at da ri korn ocliti clan nil ai ekspo r kedua pe lahuh an itu pada tahun -
ta hu n 1900, 1914 cla n 1929. Cks por pclabuha n C ircbon ta hun 1900,
I 9 14 clan 1929 , gula me rupakan korn odit i uta ma. Ha l itu tc rlih at clari
prosen tase be rtu rut : 80%. 70% da n 69%. Oleh karena gul a cliprocluk si
"hanya " di se ki tar residen s i Cirehon sendiri rnaka c iri ini 111 e11unjukka11
ball\\ a dacrah pedalaman pelahuhan tid nklih hcgitt1 lua-,. Scba lik ll)a
ekspor pclabuhan C ilaca p pada tahun 1900, 19 14 cla n I 929. gula
111cn e mpati posisi terturut-turut: 28 %, 45% clan 45% . Ko111oditi ckspm
pel abuha ll Cilacap scla in gula adal a h ko pra . rni nya l-. 1-. clapa dan 1-.ina .
Gula dan kina ya ng dickspor dari pclabuhan Cilacap produksi jauh
di daerah pedalaman . Dengan de miki an pe labuhan Cilacap mempunyai
daerah peda laman yang lehih luas daripnda pelabuhan C irebon .
Mu lai tah un 1900 pos isi pelahuhan C ircbon sudah tergescr olch
cksp or pelabuhan Cilacap. Pada tahun itu nilai ekspo r pc labuh an
Cilacar seban)ak 7,6 juta gulden. scdangkan nilai cl-.spor pclabu han
Circhon 6 juta gulde n. Pada tahun I 01-l llilai el-.spor pclahuhan C ircbon
ha 11;. a -.cparoh ( I 2 j uta gu ldcn) dari 11 ila i c kspor pc labuhan C ila cap
( 2-l juta gulden), dcm ik ian pula gambaran yang tcrjadi pada tahu n
1929. Pada tahun itu nil ai ekspor pclnbuhan C irebon bahl-.an kurang
se paroh (22 juta gulden) diband ing nilai cks por pclabuhan Ci lacap
sej uml ah 46 juta gulden.
Se rnakin luasnya jarin g an angkutan rnen uju pe lab uh an
Ci rcbon.sepe11i telah dikcmukakan sehubunga n dengan dibukanyajalan
1-. ereta api clan jalan ra:a. dala m kenyataan tid a l-. mendul-.ung
peningl-.atan ekspor. Ah.an tetapi ) a ng menaril-. adalah baln\ a
terbukanya jaringan -jaringan transporta~i itu telah mcndorong peningkatan
im por pelabuhan C irebon. Sebaliknya perkembangan itu ti dak mendoron g
kegiatan impor pelabuhan Ci lacap.
Gra fi k Impor 1899--1937
Dala m pc ri odc 1899--1937 kcdudukan i111por Cirebon bcrada d i
atas impor pc lab uh an Cilacap . Mcn gapa impor pelabuhan C ircbon
lcbih bc-..a r claripada pclahuh an Cilacap"' Ocngan sc 111 aki11 mc luasn) a
 125

1;1r111!..'.a11 jala11 r;1ya d1 .lil\\a k1uta111a -.,c jah. JlJ2 0-a 11 telah
111c111u11,!..'.ki11h.a11 ja11gh.au;111 pc11distr 1bu-., 1c1 11 hMa ng dan pc l.1buli;111
Ci r1.. hl 11111cluac. pula. De11ga11 angkutan t111h. pa ra pen gusa ha i111pPrt 11
da11 J1-,tr ibutpr ;;111g mc11ggunaka11 1a-;a pclabuhan ( irebo11 dap ·11
•rn:I ',111 daerah-dacrah pcdalaman .la\\ .1 Ba rnt bag 1a11 ~elat 111 Lin
1

fa\\.t I engah bagian baraL ;ang mer upah ,111 da cra h pcrbata:-;an ICll!...clll

pclahuhan C ilacap
Da:-a jel ajah angkutan jalan ra;a jauh lcb1 h lua s clari pad a hcrctc1
ap1. Pelab uhan Circbo n memilih i jaringan_1alan raya lebi h luas danpada
pelahuhan Cirebon dapat dilak uha n mela lui Sumedang untuh
-,eterusnya. dacrah-dae rah itu me rupa ka n daerah peda laman
pel abuhan Ci lacap. 1
"

Pc rluasan j aringan jalan raya (railroad) ya ng dibangun d1 J<ma

seja h paroh pe rtama 1920-an , ternyata merupakan fak tor pendorPng
m unculnya persai ngan clengan j ar ingan rel 1--e reta api (rw/H·a1)
Pad ahal ke reta api mer upakan ala t tra nsportasi pe ntin g bagi
pela buha n C ilacap .

4. Simpulan
I. \ampa i akhi r abacl ke- J 9 claerah pedalaman pelabuhan l trebon
t1dah seluas pelab uh an Cilacap. Namun cle rni kian ehspor ( 1rebon
Ji atas Ci lacap .
\cj ah tahun 1900 teru tarn a sesudah tahun 1920-a n, jaringan
tra nsportasi pelabuhan Cirebon semah1n luas--kereta api danjalan
raya -- tetap i ekspor le bih re ncl ah clari pelabu ha n Cilacap
1. lm por pelab uhan Cirebon lebih ti ngg i daripad a pelabuhan (_ il aca p
( 1900- 193 7)
-l. Scjah tah un I 920-a11 terclapat gc.1 ala pcrsa111gan antara jaringan
.1al a11 raya cla n hereta api. Pe labu han dan kota Cire bon -;ang ;1t
d1unt ungkan dengan pe rkern ba ngan itu Sebalik nya perkernbangan
itu merug ikan pelabuhan clan jug.a hnta Cil acap. f'c rleb 1h lagi
ole h karena letak Cilacap yan g tidah bc rada ditcngah- tengah
_jalur la lu lintas ra mai. se pcr1i Circ bon .
 126

Daftar Pustaka
I. Makalah konferens i kemudian diediL o leh Dilib K. Bas u. The Rise
and C rml'th oft hi! Colonial J>ort ( 'fries in Asio. Bak<!let'. Ca lifo r-
nia . Ce nter for Southeast As ia Stud ies Uni\ers ity of Ca lifornia.
Monograph se ries No . 25 . 1985.
Fra nk Broeze (cd). Brides of the .)cu. Port C ities of /ll·iufro111 the
/6 th-20th Ce nrurir!s. Kensington . l\!c'' Sou th Wales llnivc rsit:
Press. 1989 .
3 M.A.P. Meilink-Roelosz, Asian Trade and European !njluence in
the !11do11es iu Archipelago Between I 500 ond aho ur 1630. The
Haque Martinuj s Nijhoof. 1962 . hal 112.
4. Armando Cortesao (ed), Suma Ori en tal of Tome Pires : An Accounl
of the East, London , Hakluyt Society, hal 183 .
5. Kota Cirebon pada waktu itu terbagi atas dua bagian besar yaitu
Cirebon Girang (Cirebon pedalaman) dan Cirebon Larang (Cirehon
pesisir), lihat Singgih Tri Sulistyono, Perkembangkan Pe!abuhan
C irebon dan Pengaruhnya Terhadap Kehidupan Sosia! Ekonomi
Masyarakat Cirebon 185 9-- 1930. tesis sarjana S-2 Program studi
Sejarah Universitas Gadjah, 1994 . ha! , 41 .
6. Ibid.
7. Ibid, hal. 49-50
8. B. Schrieke, Indon esian Sociological Studies II, The Hague-
Bandung: W. van Hove Ltd., 195 7, ha!. I 078 .
9. Singgih Tri Sulistyo no, Perkembangan Pelabuhan Cirebon
1994, hal. 54.
10 . En cyclopaedic van Nede rlands c h-!ndie . Derde Deel , 1919 .
hal 504 .
11 . Ko!oniau! Verslag 1881 , hal 114 .
12 . Vers!ag omtrent d e Wc:rkzaa111hede11 en Verrichrigen van lu.' l
c: rab!isse111enr van defacrorv da NHM re Tjilatjap. gedurendc her
hoekjaar Janzwri/ Dece111her /H8 ! : 18 Ars ip NHM ARA-Den
Haag.
 12 7

I) 1'. o/n11wo/ 1·er.1/ug 186-1. ha! 20(1

I l. ,\ I Reit.11110. korlt' (i/ncliie de1111 da .\'eda!t111t!L-/1-/ndi1ch(·
.\;1uur-e11 frw1111 'l'if.i!ll. Weill' \ rcdc11. G. Kol ff & Cll ., 1928 ha l.
122

I::; Vc r-.lag Sub-Age11tschap NI IM 7/ilatup 930. hal.3 .Arsip HM

k. ntak. 9197. ARA-Den Haag.
I 6. Su..,anto 7. uhdi . Perkemha11~u11 Pe lah11ha11 dan Kola Ci luca11
/ ,\ 30-- 19-10. Tcsis magistcr bida ng Seja rah Prngra111 Pascasa rjana
L 111\ crsitas In dones ia. 199 I hal. 71 -- 7~
 128

1H74 1875 11176 1H77 1871! 1879 1811) 1881 11182

l_-l-'l1•l' t.11bunn M1

'GO
ri ~.:boj
14/)
120
100
D=•P
00
00

"°
20
0
1003
.~ .mb
100'5- i087
.~
100Q
lb 11l<l1 109' 1095 1007 1"90

I .---
n
-
·~ h._bo11 '

I [J _d~C.llJ

~~i
l_
•o

Lm ~~lfil.am
;o
•o . '
JO :I I I I I
1,: g{il

,,50
•O
35

J
,0
2'5
20
15
10

i:L ..
1899 i909 1919 1921 192J 192'
"
19 :>7 1979 19.J1 1933 19.1'5 1Q'.l7

Sumb..:r Diolah dari Stati stik n lll de n Handel en Schccpvaart 1n-c11

Uitvoe rrcchte n 18 7-1 -1920 dan Jaarovcrzicht 1921-1937.
Pf.Lf.ST . \ RI AN P EN IN GGALAN BERSUARA H DI C LRE BON

Hari U111oro Dmjat

( 11cbo11 merupakan kota Pantai : ang bc rada di pc'>i'>i r uta ra laut

J<1\\a. 1m:111 iliki pcninggalan sejarah ) ang bnagam bail-. dala mju 111lah
da11 JL1lh . ~ccara gari" bc-;m pc11ingga la11 ter ... cb ut dapat dil-. c lo mpok kan
111c11j ad1 dua katcgori ya it u benda cag,ir buda)a _)ang be rgeral-. dan
bcnda yang men urut sifatn)a dapat d ipi11dahh.a11 tanpa mcngakibat l-. an
h.cr u~akan pada bcnda kr-.,cbut. 'lchaga conto h alat-a la t mata
pc11cah1rian scpcrti 1-.apak hatu pcri ul-.. L· 11jat 1 dan mata panah.
pcra lata n pcrlin dun gan SCpcrti topi dall SC jl llli. pcra latan transporta'> I
1111-.;a ln;.a Pedati gedc. peralatan ke-.;cn 1,111 111 1-;aln:-a gamclan dan Ian
... chagain ya Sedangkan yang dimak sud bi.:nda budaya udak bi:rgeral-. ialah
bend a \ ang menurut s ifat dan fun gs in;. a mclckat pada tern pa t
1-.cdudul-.annya, sehingga apab ila d iang kat atau di pin dah kan da pat
mengakibatkan kerusakan sebagai contoh be rbagai tcm pat hunian scpert1
kera ton. rumah . halaman rumah da n lain -la in

Dipcrl-.iraka n pcninggalan bcrscj ara h _\a ng be rad a d1 Ci rLbon

hcr a '-.al dari pe ri odc pra.;;cjarah . pcr iodL lsla111 hingga pc r1o dL
pral-.c111crdc kaan l3ahl-. an secara hi..,tori '> dan lcg c nda r i~ di.,ch ut ball\\ a
( ·1rc bnn dan bla m ;.angat menyatu . ti dal-. dapat tcrlcpas satu ~ am a l<1i 11
I Jal in i di-,c babh.an Circbon 111c rupa l-.a11 pu~at hla mi sasi J i J acrah
Ja \'va Baral (e kadjati 199 5 ) . Oleh 1-. a ren an ya ~ udah sepant a;.n;.a
bi la C ircbon mempunyai berbaga i tinggala n arl-.eolog.i s yang me mpe~jcla "

129
 130

perny:itaan itu. bahkan sampa i saat ini nilai-nilai budaya setempatpun

memiliki corak dan ro na ya ng menc erminkan ha l tcrse but.
Scjak mulai tumbuh hingga perkembangan se ka rang .. yang
mencakup beberapa abad. menjadikan daerah ini semakin mekar seiring
dengan bet1ambahnya pemukiman yang kian berkemhang. Berdasarkan
kondisi )ang demikian maka saat ini peninggalan bersejarah yangmasih
dapat diamati di Cirebon dan sekitarnya. seakan terpilah dalam dua
area yang berbeda. Sebagian tinggalan terse but bcrada di wi Iayah
perkotaan (11rhw1 area) clan lainnya berada di wilayah pedesaa n (rural
area) . Berdasarkan kondisi )<rng demikian. maka ancaman kerusakan
di kedua wilayah inipun memiliki masalah ya ng berlainan, yang
tentunya memerlukan penanganan untuk pelestarian yang tidak bersifat
inovati f karena ancaman pen inggalan bcrsejarah di wi Iayah perkotaan
biasanya bersifat darurat sehi ngga membutu hka n penanganan ya ng
lebih ce pat dan men yeluruh.
Beberapa tinggalan a rkeologis yang berasal dari rnasa peme
r intaha n raja-raja Islam di Cirebon, seperti bangunan Siti lnggil keraton
Ke sepu han dan kcraton Kano man memiliki gaya arsite ktur ya ng
memperl ihatkan ciri bangunan yang terbuat dari susunan ka rang berupa
taman bern ama Sunyaragi. Banguna n mesj id Agung Ci rebon serta
Astana Gunung Jati merupakan pula ti nggalan masa lalu di kawasan
ini (Ambary 1982:68-90). Kesemua ti ngga lan in i berada di dua wilayah
yang dise butkan di atas.
Berdasark an kenyataa n, te rnyata hunian yang berasal dari masa
lalu banyak yang masih dimanfaatkan unt uk keperluan rnasyarakat
sekara ng. Oleh karena itu maka tinggalan bersejarah tersebut dapat
dipilah menjadi dua kel ompok, yaitu yang diseb ut dengan peninggalan
budaya mati yang mengacu pada peninggalan sejarah dan purba kala
yang pada saat ditemukan sudah ti dak berfungsi lagi seperti semula
d ikenal pula dengan sebutan (dead monument). Sedangkan peninggalan
budaya hidup atau (living mon ument) yaitu peninggalan seja rah ya ng
pada saat ditemukan masih be rtahan sesuai dengan penggunaannya .
Da lam era pembangunan se karang ini, tidak sedikit tinggalan
a rkeologi yang mengalam i berbagai ancaman, meski banyak pula
temuan baru yang muncul. Bersamaan dengan hal tersebut dirasakan
 131

pc rlu 11: a ~ uatu \\a\\ :1sa 11 pcleslarian dal a111 JK nge lL1 laa11 ti nggala 11: a11g
bc rsi!':.1t arkco logi ~ ccara ekktifdenga11 mc 11ggunakan su111bcr- su111 hc1
~c cara c!c:-. icn dalan1 suatu lin gkungan :an g berubah . Bcrsa nda r pada
h.L'a nc ka raga man pcmanfaatan serta loka si ;.an g tc rscbar dari dalam
hi ngga lua r kota Circbon ini. maka permasal ahan ini akan 111c111 ba h a~
bc rba gai hal yang bcrtalian dengan adanya dua pandanga n ;.aitu
pc lestari an dan pernanfaatan. Upaya pe lestarifln se rtfl qra teg i da lam
mc \\ u_ju dkan sasara n da n rnengendalik an kcg iatan untu k mencn tu h. an
la ngk ah ) ang tepat da larn sasa ran dan mcn gc nd al ikan kcg iatan un tuk
111e nc ntu ka n lan gkah yang tepat dal am 111enangani pc nin ggalan
bc rscjarah ya ng sesuai dengan ketentu an Un dan g-undan g No. 5 ta hun
1992 tcntang benda cagar budaya. Hal ini tid ak lain agar pc man faatan
) ang bcnvawasa n pe lestarian dapat tercapa i.
Dalam Un dang-u ndan g No. 5 ta hu n 1992 lcn tan g Benda Cagar
Buda) a Bab IV Pem an faatan pasal 19 a: at ( I ) di seb utkan ba hwa Be nd a
( ·agar Bud a ya tertentu dapat dim anfa atkan untuk kepen tinga n agnrna.
'-l1s ial pnri wi sa tn. pendidikan , ilm u pengcta hu an dan ke buda: nan
l pa: a pcma nfaatan ini da pat di laku ka n -,c_jn uh tidak berten tnnga n
<.knga11 upaya pc rlindungan bcnda cagar buda)a scpcrti ynng tc rmuat
didalam Ba b II Tujuan da n Li ngku p pasnl 2 d in ;.ata kan b,dl\\ a
pcrl in dungan benda cagar budaya dan si tu s be rtujuan rncl e~t arikn n dan
111c111antaatka nnya untuk menunjukan ke bu daya an na sional Ind ones ia
Pcninggalan bersejarah sebagai sa lah sa tu sum ber daya yang
mc mpunyni si fat yang agak berbeda dc nga n sumbc r claya yan g tidnk
tcrbalrnrui (11011-re11e11·ab/e r esource) la inn ) a. Sepert i apa yan g kit :1
ke ta hu i ba hwa pada surnber daya tersebut apa bil a dirna nfaatkan
(e xpl oitasi ) ma ka tida k d iles tari ka n ( c1111scru tio11) dan ap a bila
d ikon :.cnns i maka tidak clieksplo itas i sed an gk an pada sum be r da:a
bud a) a ) ang berupa tingga lan bersejarah h. cdua hal terse but dapnt
be rjal an bcrsarnaan .
Aga knyn pernyataan tersebut seja lan pul a de ngan pe ngcrti an
ten tan g pe manfaatan situs di dalam Laporan ICOMOS. pada S) mpo-
~iu m International Com mitee on Archaeo logica l I !ari tage Ma nageme nt
( IC AllM) di Stockholm pada tahun 1988. me nyataka n balrna :
 132

" Th e urco h eo log icol r cso 111·cc can hc exploited j (Jr vurie 11· of
11111·11oses: ucwlc111ic. ed11cat io11al or recreotiona/. Suc h uses al11w.11
i11 e 1·ituh !i · airer the c hururer of thl! sire and so111e 1i111l!s conrribure l o
ir.1 .1ite decay or di!slr11ctio 11 ( ICA HM 19 88 :326)".

Di dalam U11da 11 g-u 11da ng No . 5 tah un 1992 tc ntan g Benda Caga r

Budaya pen ge rti an s it us te rtera pada Pasal I. butir 2. Disebut kan
ba hwa "Situ s ada lah lokas i ya ng menga ndung atau diduga mengandung
be nd a caga r bud aya te rm as uk lin gkungan yang diperlukan bagi
pengamannya ".
Pe nin ggalan bcrsejarah adal ah has il aktifitas manu s ia masa la lu
yang dapat berupa artefak , fe atures dan stru ctures, yang melipu ti
bangu nan la nsekap dan sebagainya dala m s ua tu lokasi ter te ntu
( Refre\\ 1993-42 '1. Kcraga man bend a ca gar budaya dimaksud kan itu ,
menyebabkan ter,iadin)a pula berbagai perbedaan kcpentingan
c.lalam pcmanfaatan se rta pelestari<11rnya, sehinggn diperlukan
penanganan scc~m. la) ak dan te pat yang dapat meredarn pertentangan
atau kon flik yang timbul.
Konflik ter seh ut )ang terjadi pada pe ningga ian seja rah dan
purbakala dapat bersifat tersamar maupun terb uka . Salah satu co ntoh
friksi tersamar misaln ya penggu naan Sunyarag i ( wetercastle) d ian gga p
lehih banyak dimanfaatkan bagi kepentin gan pa riwisata . Un tu k it u
bangunan dan Iingkungannya ya ng seharusnya di lestarikan dengan cara
d i pe rtahankan keasl iannya (bah an, bentuk, desain, dan pengerjaan)
diubah gu na kepcnt111gan saat ini (pembangunan sara na parki r, to ilet,
kios ce nderamata dsb). Sedangkan co ntoh dari fn ksi terbuka. misal n) a
perombaka n pada ke lenteng di ja lan Tala ng, Cirebon. Semula kelente ng
ini hanya berfungsi sebagai wadah peribadata n oran g Cina, kemudi an
terjadi pengem ban gan yang me merl ukan peme kara n banguna n menj adi
tambahan bebe rapa bangunan baru .
Hal-ha ! seru pa ini memerlukan penanganan ya ng bers ifa t terpadu .
karena bcrkai tan dcnga n be ntura n kepentinga n sc peni ya ng dipapark an
di atas. Maka d ibutuhkan pula penangga na n pe les tari a n ya ng
didnsarkan atas bcrbagai kcbutuhan yang be rsifat me nde sak ata u
darurat tersebut. Sccara rinci pen ;.e bab pcrl unya pc nan ga nan
pclestarian terse but. antara lain karena :
 133

(I) Adan: a laporan te11ta11 g tc111u a11 bc ni pa ~ i tus 111a upu11 IL'llluan -k pa s
\ a11g baru dan memcrluka11 pc11a11ga11a11 "ccara cc pat un tuk
pc11ilaia11 . Mi salll\a s itu s C iaera yan g ter le tak di kak i gu nun g
Ccrc mai .
(2) l apora n te nta ng adanya pcnggal ia n lia r, atau pcngga li an :ang
t1d ak tc rkcndali ·ch in gga dat a ark co logi tid ak krcatat. Mi saln)a
'>ilt1'>-si tu s di se kitar Ka raw ang.
(>) 5it us : ang teranca rn o leh kc rusa kan alam dan gan ggua n la11rn: a
<.,ch111gga perlu di se lam atk an de ngan ca ra memindahkan artc fok kl·
tc 111 pat ya ngl ebih allla n. Scpcrti Prasasti C ia rc uteun .
(-n I 1da k !>Cd ikit a r1efak yang dicoba unt uk di;,el un dupka n kc lu ar
nc gcrr dan tc rtan gka p o leh petugas di ba nd ara.
Pl.'111 11gga lan bcr scjarah :,,c ba g a i sal ah <;a tu surn berd <t \ a.
111l.'111p t111)a i sifat yang aga k be rbccla cl cngan sumbl.'r da ya lai nny a hal
itu di "L'babkan ka rcna pcninggal an scjarah mcmiliki knn te ks \\ akt u
lam pau '>cda ngkan tingga la n ya ng dapat kita da patka11 mem i I ik i kontck-..
-..aat i111. ole h karcna itu peninggal an sejarah da n purba kala rncrup,1 ka n
-,umbl.'r daya :ang tcrba ta s (fl11it e ). tak terba harui (11011 re nell'uh/e)
1<1k dapat di pindahkan (11011 11•m •eo hle) cl an mud ah rap uh ( rn/11 eruh!c
fragile\
~umbcrda)a yang tc rbatas dengan pe ngcrtia n ball\\ a ::.u lllbcrdaya
buda)a 111emili ki keterba tasan dala rn kerag uan JU mlah . be ntu k dan
_icni::.n) <1. ::.e lain itu dari jumlah be nd a cagar budaya :ang ad a 1uga
me m ilik1 kdcrbatasan dalam kem am puan bcrtahan (.1 111Ti\'(// c o11d111011)
hrngga . . ckarang. karc na s um bcr da)a bu da) a a kan 1111.; ngalarn r
kclll c n1-.11ta11 atau penurunan da la m mu tu ka rcn a au s ak ibat 111,1;,a
5cbaga1 . . urnber yang tak te rbah arui den gan pc ngcrtian balm a sumbcr
daya buda:--a se perti art e fak , fiture. clan strukturjika r u ~ak atau hr la ng.
tida k dapat tcrga ntika n. se lain itu juga meru pakan ~ u mb er day a budaya
)ang tida k dapat dipindahkan dengan pengertian ba lm a ben da c.1gar
buda ) a rne rupakan sa tu kesa tu an ko nteb. j ik a dipin dah kan ak a11
kch il an ga n kontek s keterkaitan a ntara sa tu da ta dcnga n la innya .
Pcning.galan bcrsejarah yang da pat bertaha n hingga saat ini . -;c lain
dap;1t diguna kan sc baga i dat a untu k mc re kon ;; trub i buda; a pada rnasa
 134

lal u rn c lalu i ha sil aktilita <., ll) <L dapat _i uga digunakan untuk bcrbagai
kc pc n t i 11 g an ) a 11 g b erk a it a 11 de 11 ga11 p e 111 a 11 fa at a 1111 ya d c 11ga11
me111pertimba11gka11 pcma11foatan bukan sa_ja untuk kcpent inga11 saa t
i11 i -;aja 11amu11 j uga untuk kcpc11ti 11 ga11 yang be rwawasan masa . ang
akan datang (Clee re 1984 : l ), de11gan dem ikia11 pelc staria 11 dan
pemanfaatan dapat dilakuka11 seca ra seimbang.
Guna mew uj udk an la 11 gkah terseb ut sec ara lebih se mpurn a
diperlukan keterpaduan da lam mem andang sumberdaya budaya ini ,
karena meliputi persepsi nilai yang berbeda. Mengingat tanggungjawab
terhadap sumberdaya tersebut bukan dibebankan pada para arkeolog
bel aka mel ainkan juga hal yang menyangkut sejarahwan maupun
praktisi yang bergulat dalam bidang ini, serta menyertakan pula pemilik
benda cagar budaya dan seluruh masyarakat. Hal ini disebabkan karena
sumberdaya ini rnemiliki kandungan nilai ekono mi , estetika, asosiasi/
s imbol is, dan informas i (Cleere 1984 :2)

I. Ni lai Ekonom i
Su mber daya budaya ya ng rn e;;1iliki nilai ekono m is dapat
d igambarkan pada bebcrapa sit us ya ng ctigunakan sebagai obyek \visata
budaya . Kondisi ini mengharapkan <ikan dapat me nam bah devisa
ne gara . dalam hal ini bert amba hnya pe masukan ba gi masyara kat
setempat. Selai11 itujuga dapat mcngan gl..at 11ama daerah menjad i lebih
terkena l da n lebih maju, karena d ibanggunnya sarana-sara na baru.
terutama dalarn hal transportasi dan akomodasi (i nfast ru ctur). Sebagai
contoh adal ah Ta man Purbakala Cipar i. Kabupattn Ci rebon. Sunyaragi
dan lain sebagain ya .
2. Ni lai Estet1ka
T idak dapat dipungkiri bi la peninggalan bersejarah umumnya
rnemiliki kekhususan tersendiri, baik dalam bentuk, jen is rnaupun
keindahannya. Dala111 keunikan -keun ikan yang be rsifat monumental
111aupu11 buka11 , acapkali dijumpai adanya ni lai -nilai ke indahan yang
menjadi c iri sumberdaya tersebut. Sebagai salah satu co nt oh dikenalnya
ciri khusus masa Is lam pada tinggalan budaya di pantai utara Jawa
herupa ra garn hias yang d it e rakan pada ma ka m . ga pura dan
sebagain;. a.
 135

\1."cara aso-.,iatif pl."11111ggala11 bcr-,l."ja1 .1h tl."t:ip llll."111iliki llL 'Cr.1p.1

h.ca-.,J1a11 :~rng dapat dijaJikan -,uatu pri11-.,1p dalam pcnangan.11111\:1
\u 111hcrda)a buda)a tcrscbut t1da k lc pas dari kca-.,lian bcntuk. 'a ha n
1d111 k pcngerJaan dan tat a ktak tern pa t kL beradaann) a 0 !eh h ~ircn d
1111 kcadaan bangunan bescrta lokac;i laman: a merupakan . . u,11,
kctcrka1tan utuh. yang akan 11H:mpengaruh1 pcnataan lanseka1 : an~
baru \<.:bagai contoh 1111 sa lnya. penat aa P faman Purhakala l 1p<1r1
mc'>ktpun landscapen)a d1tata secara modern tetapi tidak 111<.:ning!:alk,tr•
pelc-.,tarian yang ada di dalam tanah.

-L '\Jila1 lnforrnatif
Agaknya kita wpakar bila mcnya taka n ba hwa peninggalan
bcrsc_p.1rah rnerniliki kctcrangan yang dapat member ikan infl nn,l. 1
pcnting (Dmid Fraser. 1980: 18--19) lnformasi tcrsebu t dapat hu·1q1;i
ketcrangan mengcnai masa pendirian . penJiri dan fungs 1, keteranga1 1
: ang dapat berupa ketcrangan mcngenai teknolog1. keindahan set 1. d<in
hahkan kcterangan ) ang berhubungan dengan dasa r-dasar fi Isa fatn: a
I !al 1clmal ters<.:but tern·ujud s<.:bagai seja ra h, Folklore, mitologi Jan
'><.: bagalllya . Apabila berbaga1 informas i int dapat diteruskan kt:pada
gt: nera-.,i bcrikut. ) a11g antara lain da pat disalurka n mclalu1 1al111
pc nd1Jik an baik bcrsifat formal maupun tidak formal seperti pen ajian
d 1111 useum. fi Im, seminar, buku-bu ku da n "'1sual isasi langsung terhada1
bt:nda " agar budaya, nisrnya da pat rnenumbuhkan kesadaran aka11
t111gg1n)a nilai budaya )ang terkandun g. sehingga pada akhirnya ak<lll
111enimbulkan kecintaan terhadap obyek terse but.
Dalam usaha mcngintergrasikan hu bungan 111l ai -.,umbe Ja:a
hu da:a ma ti ini. mak::i diperlukan suatu keterikatan antara in~titu..,1
ya ng tcrlibat dalam penanganan pelestarian . penelitia n dan pendid1ka11
'ie1r1ng dengan derapn)a pemba ng unan keberadaan -.,i-..a
pe ninggala n Ci rebon sudah sepantasnya dilakuka n pelcstarian dan
Jikernbang kan secan1 la) ak dan tcpat un tuk berbagai kepent1 igan
usa ha untuk pclcstarian situs menjadi bag ian penting clal am dua dl'kade
tcrakl111 1ni. Berpijak da r i fakta tcrseb11t. rnaka per-.;epsi dala111
nH:nafsirkan pelcstaria n dan pemanfaatan yang mcrupakan '>Uatu 1kap
 136

;.a11g ,,ding hcrlL'J1tan~'. ;ll1 i...arc11a tcrjadi n;.a bcnturan i...cpc11ti11 ga11
antar berb<Jgai piliai.... pcrlu dipadui... an i...cdua Ila! tcr->cbut tanpa
mc11gorhani...a11 )<111!2 ~atu demi ;.ang lain.
Situ~ dalam L11ta11nya dengan i...epcntingan pcle starian dan
pcmanfaatan sisa pen1nggala11 berscjarah. dapat dianggap tidak saja
mcliputi permasalahan k knik dan mctodologi. melainkan pula pada hal
1ang 111c11ei...a11i...an pcnggabungan secara pos itif berbagai nilai untu"-
pcmanfaatan dan pelestarian. Dalam ha! ini nilai yang ada pada situs
di Cirebon d1d aftar dan penelitian yang bersifat akademik perlu
dila"-ukan "-arena dijadi"-an dasar utama untuk menentu kan pering"-at
dalam prioritas. Dengan dem ik ian pertcnta ngan kep enti ngan ya ng ada
akan te rpec ahkan pada tahap situs. dan kemudia n dapat diputu skan
untuk kepentingan pemanfaatan lebih lanjut
Pemecahan konflik yang te rjadi pada situs dapat dilakukan secara
"terbuka" antara lain dengan melibatkan para pakar dari berbagai
disipl1n. sena mc,1yataka11 berbagai piha k pemerhati. sehingga
pemanfaatan situs selanju tn ya dapal i<.rcapai tanpa meninggal"-an
keaslia nny a.

Daftar Pustaka
Baker. Da\ 1d.
1983 Li1·i11g 11)th The f)U.\f th<! Hi\/oric Enri ro n111en1.
BeHord. United Kingdom
Carver Martin O.H.
1990 D(<r,gingfar Data : Archaeological Approaches fO
Data Definition. Acquisition and Analys i5. Ed izioni
All'in segna Del Giglio Frenze.
C leere. Henry F. (Ed)
1984 .rlpproach to the Archueological Heritage. A Co111-
pomti1·e Studv of World C 11/rurol Resource Manage-
111e111 Svsrems. Ca mbr ige Uni versity DDPress
1987 .-lrclweological Heritage 1\fa11oge111e11t i11 the J\lod-
<!/'11 World. co unc il for British /\rchaelogy. London .
 137

Dan ii I. I i rno tll\ .

I () 87 .·/ 11 ci e 11 1 1\ 101111 111 e 11 1 111 th e ( '01111//Ts i i/ 1 / 11

:lrclwelogica/ Mo11age111e111 Rnin r. (l. ng lish I k ri -

ta gc Archaeo log ical re port no.5). " 1- l i ~ t ori c Bu ild ing"
and Monu ments Commis -,i on fo r England''. London .
Untoro Drajat. Hari
1991a "Pu re Research and Poli cy Resea rch a-, KnO\\ ledge
for Unders tan d in g and Knowle dge for Ac tio n ... "
/vlojulah Arkeologi No . I l'a hun VI I. 199 1: ..i 1-53
Juru san Ark eo logi . Fa kultas Sastra Unive rsi tas Ind o-
nes ia .
1991 h Exploitative M a11age 111 e111 of The .4. rc haeo/ogicu/
Heritage Ma11age111e111 in Indonesia. A. d isse rt ation
Submitted for the Di.:grec of Mas ter of Art in Ar-
chaeo logica l Heri ta ge Manageme nt. Depa rt eme n of
Archaeo logy Univ ersi ty of York. England.
1995 " Manaj emen Sumberdaya Budaya Mati" rn akalah dalam
Seminar Nas ional Metodologi Riet Ark eo logi , Depok :
FS UI.
ICO MOS , ICAHM
1988 " Archaeo logi and Societ). Large Sca le O perat ions
Th e ir Poss ib i I iti es a nd Proble ms" Pre se nted at
Sy mpo sium on Intern ati ona l Co mmittee o f Archaeo-
logical Heritage Man agemi.: nt Stockholm. 12-16 Sep-
tember.
I CO MOS
1990 "G uideline\ fo r The Ma11uge111e111 of H'ulrcl ( 11/t11ru/
Heritage Sites", Draft .
i\ mbar:. Hasa n Mu ari f
1982 "f>eningga /an -pe11111ggala11 Kuno" du /0 111 C l' rb1111
(A bdurachman. P.R. ed .) : 68-90. Jakarta · Penerb1t Smar
Harapan .
 139

ll O M O\. ICA Jll'vl

I l)88 ;\n.:hacolog) and Soc il.'. t) . Large Scale Opcra t1<lll'-

Their Po ss ibi lities an d Pro b le ms Pres ent ed ill
S 1·1111111si11111 011 Jn1 er 11 olio11 ul C o111 111 ill <.>e of
Arclwe olog i Heritage \ fw lilg<.>111e111 Stocch.holm . 12-
16 September.
!CO M O~

1990 Guidelines for The Munage111e11t of World Cu/111ral

Hi:ril agl:' S iles. Draft.
TINJAUAN KONSEPSI SENI BANGUNAN ISTANA
PENINGGALAN MASA ISLAM DI KESULT ANAN CIREBON
DALAM KONTEKS KESINAMBUNGAN BUDAY A
W. Anwar Falah

I. Pembuka
Peninggalan-peninggalan arkeolog is Islam di Cirebon cu kup
ba nyak jenis ragamn ya, yang meliput i kompleksitas benda-ben da
bcrge rak dan tidak bergerak . Membahas secara arke o logis se rt a
menyeluruh aspek-aspek peninggalan-pen111ggalan arkeologi s itu .
mungk in bisa saja dilakukan. Namun tentu saja upaya itu men untu t
te rsedi anya sejumlah waktu yang panjang, serta yang terutama tent unya
adalah kemampuan metodologis serta teknis yang sebanding; ekui-v alen
de ngan kompleksitas khasanah peningga lan- peninggalannya itu sendi n .
Oleh karenanya dengan segala keterbatasan kemampuan yang ada.
penuli s lebih percaya diri untuk memilih seca ra aspektualnya saja da ri
1-. omp le ks itas peninggalan arkeologi s Isl am Ci rebon , yaitu aspek
pe nin ggalan arkeologis benda tidak bergera k. yang dalam makalah in i
penuli s batasi pula pengertiannya, yaitu menyangkut peninggalan sen i
ba ngunan: arsitektural dari Kesultana n Cirebon. Peningga lan -
pe nin ggalan seni bangunan Kesultanan Ci rebon yang cukup ba nyak
j umla h maupun ragamnya itujuga tidak penulis bairns secara fisik sat u
persatu . Tema utama dari makalah ini adalah suatu tinjauan umu m
te rhadap konsepsi atau gagasan se ni bangunan yang me lat a r i
pen i ngga Ian-pen i ngga Ian karya sen i bangunan istana (roya l art )

141
 142

Kesultanan Ci rebon Penulisj uga lebih men it ik beratkan acuan tinjauan

pacla J...a'>Lh pc11i11ggala11 -.;cni ba11guna11 J...n 111plck ba11gu11an Su11yaragi.
:aitu salah satu ti11ggala11 sc11i ba11guna11 Kc"ulta11a11 Cire bon (a \\ a l
abad J...e 18 M.). yang tcrlctak l: -i Km dari pusat kota Cirebon ke arah
baratdaya . !\lasan pcnulis untuk lebih menitik beratJ...an acuan tinjauan
pada kasus seni bangunan kompleJ... bangunan Sunyaragi antara lain
adalah :
(I) Penulis telah melakukan kaji an analisis yang agak mendalam
mengenai konsepsi ya ng melatari peninggalan-peninggalan karya
seni bangunan istana Kesu ltana n Ci rebo11, terutama pada kasu s
komplek bangunan Sunyaragi (dari awal abad 18 M.):
(2) Dari hasil st:1di itu penulis mcmaharni bahwa dari as pek gaya
maupun fungsi komplcks bangunan Su nyaragi da pat mewakili
konsepsi atau gagasan yang nwlatari scni bangunan Ke sultanan
Cirebon, khususnya untuk tipo logi seni bangunan istana.Kompleks
bangunan ini kiranya tidak berlebihan "museum se ni bangunan"
dari Kesultanan Cirebon.
(3) Secara lcbih lu:ls, kompleks bangunan Su nyaragi mcrupakan bukti
ya ng mendukung pandangan tentang adanya kes inambungan
budaya dari ma sa Jawa Hindu ke masa Islam di Pulau Jawa
umumnya dan d i Kesultanan Cirebon khusu snya.
O leh karena alasan ruang dan waktu,maka peningga lan-
peningga lan seni !x111gunan mesjid scrta makam Islam, yang se benamya
juga merupakan peninggalan ya ng sanga t pe nt ing sebaga i bukti
material sejarah Kesultanan Cirebon, pada kesempatan makalah ini
tidak d it injaa konsepsi seni bangunannya. Narnun dapa t dicatat
peninggala n mesjid dan ma kam yang ter penting secara arkeologis
yang ada di Cire bon ada lah Mesjid Agu ng Pakungwati atau yang
dalarn ba bad- babad disebut sebagai mesjid Sang Cipta Rasa,
terletak di sisi barat alun -a lun keraton Kasepuhan Mesjid in i termasuk
sa lah sa tu mesj id tertu a di Pulau Jawa yang dalam hi stori og rafi lokal
disebut-se but scbagai sa lah sat u tcmpat pertemuan para \\ali
( Wali.1w1Ko) penyehar Islam di Pul au Jawa. Unsur fisik bangunan ya ng
111e11ga11du11g 11ilai -;imbolis dan hi -;toris lslamisasi di C irebon adalah 5
(l im a) buah pilar pen:anggan:a. Secara tradisi ma si ng-ma sing pilar
 143

1tu d1ka1tka11 dc ngan to ko h-llikoh :<1 ng bcrpL·ra 11 1llclll b;1\\,1 agarn.i 1,-
la lll kc ( ircbo11. Pilar utallla (.1uku g, 11r11) ko11011 bc ra:--al Jari l~a111
1,rac l. \a1t u had iali dari adik laki-laki Sunan ( iu nung Jati . h.0 11011 crnpat
pil ar 1<11nn 3 a antara lain adalah had ia h dar i Mcsi r. ::,atu dik a1t kan
dcngan tokoh Sych Datuk Kahfi dan /ata u mcrupakan hadiah dan kakak
Pangcran Panjunan yang bcrasal da ri Bagdad. satu had1ah da n salah
"atu anggota kelu arga Sunan Bonang : ang berasal dar i Jcd dah . dan
ya ng ~atu lainnya dari Sunan Kali Jaga _yang bcrbentu k .1 aka 1£ 1/u/.
: ai tu pilar ya ng dibuar da ri pecahan-pecahan kayu (tatal ). Lim a pilar
nu konon merupakan pela111ba11gan lim a ru kun Islam (Sid di qu e
I'J77: I00). Sc lai n lima pilar terscbut. 111 esj1J ini juga me m iliki 9 buah
p111 tu rnasu k yang mungk in juga meru pakan pelambangan dar i Wali
Sem biIan: Wal isanga.
Selain rnesjid Agung Pa kun gwa ti :Sang Cipw Rasa, ada du a buah
tin ggalan mesjid penting lai nnya yan g ditafs irka n berasal dar i masa-
rn asa a\val lslamisasi di C ire bon ya itu rn esjid Jalagra han yan g te rleta k
di pe~1 sir Muhara Jati (pesis ir Cirebon ) Kono n mesjid in i di buat oleh
Pa ng eran Walangsungsang ;Cakrabu an a:Sri Mangana ;pa rna n dari
':.u nan Gu nung Jati ya ng j uga d ian ggap merupa kan c ikal ba kal
pe ng uasa C irebon serta pendiri Kerato n Pakungwati .. Da larn sumber-
su rnber his toriogrfi lokal .' Pengera n Ca kahua na serta adi knya Put ri
Ra ra Sant ang disebut-sebut sebagai ketu run an raja Ke rajaan Sunda
Pajajaran Prabu Siliwangi . la dan ad ik n;. a itu dianggap sebagai
kcturunan raja Ke rajaan Sunda Pajajaran yang perta rn a mas uk Islam .
Mcsji d lai nn ya adalah rn esjid Panju na n, yang d ibuat o le h Abd ul
Ra hman. yan g bera sal dari Bagdad . yang leb ih terk ena l sehagai
Pa ng cran Panj un an. Mcsjid Jalagraha n dan Mesjid Panjunan di duga
lcb ih ttia dibang unn ya dar i pada mesji d Agun g Pak ungw ati (Siddique
ibid: I02)
Pc11111ggala11 pcnting la innya di wilayah pusat Kcsultanan Cirlbon
.id alali kPrnp ld rna kam Sunan Gunun i! Jat i ya ng tcr lct ak d1
pcs isir Ci rebon. Sesu ngg uhnya ada d ua klaster kom ple k makam
:a 11g sat1 1 ~ arna lain bc rcl ckata11 :d ip1sahka11 l) lc h ja lan ra)a (C ircbon-
lak art :i) 1-.:cdua kl astcr kornplck ma ka m tc r~cbu t mc nc mpati du a huah
huk it yaitu hukit Gu11u11g Scmbung ya ng ditc lll pati nlch rn aka 111-m akarn
kc luarga hcsar Kc sulta11a 11 Ci n:hnn kct uruna n Su na11 Gun un g Jati.
 144

Bukit lainnya adalah bukit Gunung Jati : Amparan Jati yang ditempati
oleh makam-makam para agamawan yang berperan dalam lslamisasi
Cirebon awal. Bukit Amparan Jati pada mulanya merupakan tempat
bermukim Syeh Datuk Kahfi , yaitu seorang ulama asal Bagdad yang
datang ke Cirebon . Di tempat itu pula beliau membuka perguruan Islam ;
pesantren . Setelah wafat beliau dimakamkan pula di tempat itu .
Selanjutnya tempat itu, juga menjadi tempat pemakaman para santri
pelanjutnya. Kemungkinan Pangeran Walangsungsang; Cakrabuana
mengenal , masuk, serta belajar agama Islam pertama kali dari perguruan
itu. Bukit Gunung sembung adalah makam Sunan Gunung Jati serta para
keturunannya. Konon pada mulanya bukit Gunung Sembungjuga tempat
Sunan Gunung Jati mengajarkan serta beroleh keagamaan baik Gunung
Jati maupun Gunung Sembung, memiliki peran yang sangat penting dalam
kaitan sejarah Islamisasi di tatar Jawa Barat, yang mana dimulai di tempat
itu, ataupun dalam kaitan latar belakang sejarah Kesultanan Cirebon
khususnya.

Masih ada beberapa makam lainnya yang cukup penting dalam kaitan
sejarah islamisasi di Kesultanan Cirebon yaitu antara lain makam Pangeran
Makdum Derajat di desa Garnbiran. Menuruut cerita yang beredar di
Kesultanan Cirebon Pengeran Makdum Derajat pada mulanya adalah
seorang senapati Majapahit yang bergelar Adipati Terung. Pada masa
keruntuhan Majapahit is datang ke Cirebon dan masuk Islam. Makam
lainnya adalah makam Pengeran Panjunan dan makam Pengeran
Kejaksan di desaa Plagon, rnakam Syekh Siti Jenar. Syekh Lemah Abang
di desa Pam laten, makam Pangeran Sedang La utan, yaitu salah satu
putra Sunan Gunung Jati, yang terletak di desa Mundu, serta beberapa
makam tokoh Islam lainnya yang tersebar di wilayah Cirebon (lihat
Siddique 1977 : I 05).

2. Tinjauan Konsepsi Seni Bangunan Istana

Seora ng ahli kepurbakal aa n Jawa , FOK Bosch, berpendapat
bahwa kepurbakalaan periode Islam (milik keraton) yang ada di
Cirebon tidak memperlihatkan hal yang baru , melainkan hanya
meniru seni bangunan yang berkembang pada masa Jawa Timur
(Majapahit). Lebih jauh ia beranggapan bahwa para pemeluk Islam di
 145

.l:rn ;1 tida h. 111clllpu11: ai da:a h.rcasi untuh. 1nc111.:i ptah.a 11 pcmbaha rua 11
l'a ra r:1_ja 11:- :1 111 c111ba11g u11 h. erat o11 bcrd asarh. a11 ga ) a da n h.o nsep la111a
Di Cirebon Bosc h men ga mbi l con to h ga pu ra bentar yan g ada di
h.t)lllpld" Kcraton Kasepuhan da n d i komp lch. -., ba ngu nan Su n: arag 1.
\ a11 g 1a ban din gh. an J eng.a n gap ura Wnngi n I avv ang (Moj ol-.ertn l
\!1c11urut pe 11d apat 11 :-a gapura d1 C 1r ebon itu hanya -.ecara
mo1111111en tal 11 ya ~aja 1ang menonj ol, -;e le bih n)a meru pakan pe111rua 11
\ ang !llengagu mh.an . Dari ken:ataan yan g dilihat itu. Busch L1h h. a11
"a mpa1 pada sa tu anggapa n bah \\a da lalll lllasa tra nsisi kea gamaan
(Hi ndu h.c Is lam ) di Pul au Jawa te la h te r,1 ad i keh. oso ngan dal alll ilm u
bangunan. (iaya scni bang un an di C irdrnn dia nggapnya s1..bag.11
gam baran da ri layun: a scn i ba ng una n Ja\\ a. ) ang pernah berk em bang
dan lllcngclllbangkan caba ngn ya ke Bali (Bosc h 1918 53-55 Dari
-,cgi h.uali tas bentu k sen 1 ban gu nan , dari bebera pa penmgga lan se111
ba ngunan )a ng ada d i Kcsulta nan Ci re bon. pad a h.e ny at aa11n:t1
pendapat FD K Bosc h it u mun gkin dapat dia kui Na mun secara tidah.
la ng-;ung pc nd a pat itu me mber ika n kctt: ranga n j uga . bah v. a ba1h.
h.01N.:p'-.1 mi:l upun gi:lya -.;c ni ba nguna n Ja\\a-Hi ndu . h.hus usn:a dari
per iode .la \\ 3 Tim ur. tc tap berl anjut d id uh.u ng hingga h.c rn asa Ja\\a-
ls lam ,\ da nya kesin am bungan itu di ah.ui ole h be bera pa -..a rjana
: an g mela h.uk an pe nga rn atan pad a kepurbaka laan peri ode Islam.
tc rutama ya ng te rdapat di pusat-pusat pe n) ebara n Isla m di sepanjang
pe-.,1-.1r ut ara Pul au Ja v\a (c f. Kc mpre.., 1959: 10--1-- 107 : Wagn er 195<.J
l--13.11an drnsasrn ita976 1--ll:Amhar: 1982: 68-- 72)
"icsu ngg uhn ya persa rnaan -persam aan pada gaya se ni ba ng unan
milih. kera ton di Ci rebo n gaya seni ba ng un an ya ng berh.e rnbang pada
masa Jav. a T imur (Maj a pahit ) sebaga irn ana )a ng di ung kapkan oleh
FDK Bosch . bukan se h.ada r peniruan se rn ata- rn ata. Persa rnaan 1tu ada
h. arcna al arn pik iran lam a yan g banya k me latari atau rne rnpengaruhi
ga)a sen1 bangunan masa pra-ls larn 1tu tctap hidup dan didu h.ung di
Kcsultan an. C irebon Ke perca yaan tc ntang h. esejajaran antara alam
-., cmc -.ta dan a larn manu sia (h. os mo mag is ) :- an g be rsurn ber pada ajaran
h.osmolug i I lin du dan j uga Bu dha :ang di an ut d i kerajaan - h. e rajaan
Jm\ a-1 lindu . hin gga a\\a l abad ke 19 maseh i didukun g ole h para sultan
C irebo n. terutarna untuk mengabsa hk an ot or itas rn ere ka se bagai
pen gu asa (Siddique 19 77- 6- 8) . Se baga im a na dik eta hui ba hv.a
 146

dukungan terhadap h.epcrca;<rnn itu diu111dai dcnga11 usaha-

usaha peniruan kosmi~ dalam 111c11ata alam 111a11usia. ;ang bcrtujuan
untuk 111emelihara kcsclarasa n alam manusia (micro cosmos) clan
alam semesta (macro cosmos) . Alam se mesta dalam kepercayaan
itu berpusat di Mahameru yaitu gunung suci tempat tinggal para
dewa:penguasa alam semesta. Penguasa alam manu sia
(negara;kerajaan) adalah raja:ratu yang bcrsemaya m di istana ;keraton .
Keselarasan akan tercipta jika alam manusia (negara;kerajaan)
ditata sebagai gambaran atau pencerminan alam semesta menuru t
kepercayaan itu . Dalam pe ngejawantahan di masa Jawa Hindu
(Majapahit), seluruh kerajaan Majapahit dianggap sebagai replika
atau tiruan dari alam semesta dari raj a Majapahit yang bersemayam
di istana;keraton disamakan sebagai dewa tertinggi yang bersemayam
di puncak Mahameru. Le bih jauh usaha-usaha peniruan kosmis di
Kerajaan Majapahit itu tercatat dalam prasasti-prasasti yang dijumpai
(lihat: Sumadio 1977:275). Duk ungan terhadap kepercayaan yang di
dasarkan pada doktrin Brahma (Hinduismc) clan juga Budhisme itu
menurut Heine Geldern ( 1942) di dukung d i Asia Tenggara termasu k
Indonesia terwuj ud dalam kelcm bagaan clan pranata kerajaan di masa
kun o. Dalam hubun gan itu keraton atau ke rajaan di Pulau Jawa di
masa lampau merupakan pusat kegiatan sosial budaya, termasuk
kegiatan kesenian dan kcagamaan di dalamn:a (Tja11dra.;;as111ita
199 7 125) .

Meskipun ajaran Islam tidak mengenal paham kosm o magi s di

atas, ya itu bahwa alam manusia (kerajaan) ya ng harus d itata sebagai
pencerminan alam semcsta, di Kcsultanan C irebon paham ini
dipertahankan (cf Siddique 1977: 7, 78). Dengan dernikian wajar jika
kepurbakalaan ;seni bangunan milik keraton di C irebon banyak
rnenerapkan pola se ni bangunan ya ng berkembang pada rnasa Jawa-
Hindu, terutama masa Majapahi t. Keraton Kasepuhan dirancan g
berdasarkan gaya dan konsep lama, yang diduga rnengikuti rancangan
kerat on Majapahit (l~jandra sa s mita) .
Sa lah satu pengeja\\antahan kcpercayaan kosmo magis melalui
kcgiatan seni bangunan Jawa-Hindu yang paling menonjol adalah
pen1ruan gunung ko smi s Mahameru . Ba11guna11 candi diketahui
 147

me rupa kan replika dar i Mahameru ( Kempcrs 1959:2 0) . Dengan

dc111ik ian pc 11gga 111 ha ran gun ung mcr upaka n sa t u 11101 if yan g \\ iscsa
dalarn sc n1 ba11gu11a11 Ja\\a-1 lindu. ya11 g_1 uga lllC\\isesa se ni ba 11gu11a11
di Bali tcru tama se ni ba ngunan pura ( f \\ aper 1959:191) \l otif
gunung rupan)a berk111JUl dan rnewi..,c:-.a pu la sebagai satu mot if dalarn
se111 ba ngunan Kesul tanan Cirebon Du kungan awa l terhadap motif
ini dala rn scni bangunan Kesultanan C ircbo n mungki n da pat d1 tu111 uk
gapura benta r yang rnelengkapi Kera ton l\.asepuhan yang sccara tegas
o leh FD K Bosch dianggap menir u trad is i seni bangunan bentar
MaJapahit. Sebagaimana diketahui halrn a gapu ra bentar meru pak an
satu rag.a m ge rban g ya ng memiliki ptila dasar bentuk cand i. oleh sebab
1tu -.,cring pula diseb 11t sebagai gerba ng gunung. Dalam mi tolog1 Ja\\a-
1lindu bentar diibaratkan sebagai Mahameru ) ang dibelah d 1 hag1a11
IC11!.!ah11: a uleh DC\\(l \l\\ a ( \loen . . Il)i "\ )6: KcmpL'r'> J l))l) Io.:;)
Di hagia n belakang kompleks Keraton Ka sepuhan terdapat empat
buah bu kit buatan ya ng masing-masmg d1 sebut se baga1 gun ung. ya1 tu
Gunung Indrakila. Gunung Semar. Gu nung Serandil . dan Gun ung Jat1
Adanya bukit-bukit buatan itu mungki n dapat di sejaJarka n dengan
trad1si kcrajaan di Asi a Tenggara. vait u sebagai bukti- buk t1 mag.is
ke ra_1aan tiruan Maham eru (cf Geldcrn I 942: 3:Siddique 197 7 78)
Dalam perkembangan, dukungan tcrhadap motif gu nun t- dalam
sen1 bangunan Kesultanan Cirebon itu mcl ahirkan satu kreasi su1i h1as.
yattu ya ng d ikena I sebagai pol a h ias ll'Wlasun . ridak dike tahu 1 secara
Je la-, kap an se rta oleh siapa pola hias mi d1c iptakan. Pola hias \\adasan
ditcrapkan sebagai unsur hias dengan pola ben tuk cenderung muunc1ng
di bagia n atas. seh ingga tam pak lu ar ba ngunan secara kesc Iuruhan
mengesanka n bentuk gunung alamia h Pola hias Jtu ant <tra lain
diterapkan di bag1an bangunan beka-.. tam an ke raton Paku ngw .1t1 :ang
ko1wn sering dipergunakan sebaga i tempat men: ep i oleh SultJn
Ka-,cpuhan di masa lampau , na mun saat i111 dalam kcada a 1 ru~ak
terbengkalai. Pola h1as itu ada pula yang d1 buat da lam bentuk bangunan
kec1I. ,rn tara la111 di_jumpai 111engh1asi ha lam a n di dcpa n b;111gu11a11
ke raton Kasepuhan . Sela1n di keraton Kasepuhan pola hias semacam
1tu 1uga dijumpai rli ke raton Ka1w111a 11 dan di bebe ra pa te111pat di
li11!.!kt111ga11 Ci rebon. sebagai tinggalan kera ba t Kesulta nan l 1reblll1
 148

(l .ihat -.c len g"-apn:a. !'vloc1r~ 19J5). Namun :ang paling \\i'icsa pola
hia s \\ adasan ditcrap"-an di "-o mpld s bangu nan Su nya ra gi . :ait u
ko mpleks tam an te mpat istirahat clan 111 c11 yepi para sultan Ka sep uh an
di masa lampau .
Sat u ciri pentin g lainn ya ya ng juga dapat dianggap se bagai
kes inambun ga n alam pikiran Jawa-Hindu ya ng berpen ga ruh atau
mengilharni dalarn perkembangan seni bangunan di Ke sultanan
Cirebon adalah pernaduan motif gunung dan air, yaitu dalam bentuk
kolam dengan sesuatu gugusan bangunan di tengahnya. Mungkin dapat
juga di sebutkan bahwa pemaduan kedua motif itu pada dasarn ya
rnerupakan pengulangan peniruan yang didasarkan pada konsepsi
kosrno rnagi s, yang diibaratkan sebagai Maham e ru di tengah
sa mudra . Narnun dalam tradisi seni ban gunan atau se ni rupa Jawa-
Hind u, khususnya periode Jawa Timur dan juga di Bali , di mana jenis
seni bangunan atau seni rupa itu be rkernbang, penggarnbaran
Mahameru di tengah samudra se rin g dihubungkan dengan mitos
tentang air kehidupan, ya ng diambil dari kisah mitologi Hindu
Amritamathana. Satu tinggalan seni bangunan di Bali yang secara
jelas rnenggambarkan ki sah itu adalah ban gunan meru di tengah
kolam di dalam pura Tarnan Sari Klungkun g yang diperkirakan
sejaman dengan masa kcruntuhan Majapahit (S utcdja 1979:3- - 6). Di
Cirebon tinggalan serta bangunan jeni s ini antara lain di jumpai di
bagian belakang keraton Kasepuhan. ya itu dalam bentuk bangun an
kolam yang di sebut Balong Klangenan dan gugusan bangunan kayu di
tengahnya yang di se but Bal e Kambang Di lingkungan komplek s
bangunan Sunyaragi dijumpa i dua buah kolam dengan gugusan
bangunan menyerupai pulau d i tengahnya . Gugusan bangunan yang
satu bahkan sec ara tradisi disebut sebagai Pulau Jambangan .
Dalam paharn lambang Hindu (Ind ia) motif pulau di samping lamban g
alas Mahameru juga me lambang kan penghasilan air kehidupan
(amrita) atau surnb er kehidupa n. kek ayaan da n kebijaksanaan
(Boash 1960: 126). Di situs Banten La ma dijumpai pul a suatu paduan
gug usa n bangunan di te nga h da nau ya itu yang diken a l dcngan
nama Tas ik /\rdi (danau-g unun g). Di atas gugu sa n di tenga h dan au
it u terdapat pula bangunan kayu van g jug.a di'icbut schagai Bale
Kam han g.
 149

D;il am kc purba ka la<-1 11 .la\\a-l li 11 d u '-C ndir i. sej auh )<tng p cnu li~
kc ta li ui. ti11ggala 11 scni ba11gu11a n ba1 k da la11 1 be11tuk kolam cl an ba le
kam ba11g maupun kolam da n pulau buata n j arn ng diju m pai .
Kemun g kinan ha! it u di seba bk an konstr uks inya ya ng sulit be11ahan
dalarn proses pelapuka n maupun da la m perubahan geo morfo log i.
Na mun sebaga i tipe kun o dari jen rs se ni bang unan di ten gah a ir
kolam ;da nau mungkin b isa ditunjuk Candi Ti kus (Trowulan) yang
berasal dari masa Majapahit dan juga sering dihubungkan dengan
mitos arr kch1dupan (c f Stutterhcim 1926 8 1.Kcmpcrs 19:'9 90)
'latu motif penting la innya lagi yan g memperkaya serta menjadi
ciri khas unsur hias seni bangunan dar i masa Kesultanan C irebon
ad a la h motif awan . Motif inipun na m paknya juga merupak a n
kelanjutan tradi s i seni bangunan Jawa- Hindu dan ti dak te rpi sah
dalam pe nerapannya dengan moti f gu nu ng , se bagai kelen g kapan
gam baran alam kedewaan Mahameru .Pada mulanya mungkin diilhami
o le h suasana gunung ses ungguhnya. yang mana bagian puncakn ya
se la lu diselimuti awan (cf Holt 967:89). Motif awan di keraton
Ci rebon antara lain dijumpai menghiasi tepian atas bagian luar dinding
depan bangunan utama Keraton Kasepuhan terbuat dari semen kapur.
Penerapan motif awan di bagian itu tam pak ses uai dan seakan-akan
meru pakan tanda bahwa keraton itu tidak lain adalah Mahameru di
al am manusia. Motif awan juga dijumpai di keraton Kanoman dan
dipadukan dengan wadasan motif karang dalam bentuk gu nungan
Gunungan itu dibangun dalam satu ruang khusus yang disebut ruang
Jinen , ya itu tempat menyepi Sultan Kanoman di bagian bel akan g
kerato n ( Ii hat, Moens 1935 :23 ). Motif awan memenuhi bagian atas
dar i g unungan itu di satu ruan g khusus menunjukka n pu la
disu ci kannya. gunungan itu. Motif awan secara wisesa diterapkan di
kompleks bangunan Sunyaragi , yaitu terutama pada unit bangunan
yang di se but Gua Arga Jumul.
Beberapa sarjana ada yang menduga. tanpa memberi keterangan
ya ng lebi h jelas. bahwa baik wadasan motif awan maupun wadasan
motif karang mendapat pengaruh kese nian Cina (Wagn er
1959 : I 48:Lombard 1969: 167). Di tempat lain. Claire Holt ( 1967:
89) juga menyebut bahwa motif awan yang terdapat pada . relief
cerita Panji di Penanggungan sebagai motif awan bergaya Cina. Dalam
 150

s u111be r lo kal C irebon disebutkan balrna pc 11diria11 komplck

bangunan Sunyaragi melibatk an orang C ina sebagai tcnaga pelak sana .
Keterangan ya ng sa ma terdapat pul a dalam ccr ita rakyat C ircbon .
Narnun sejauhmana keterli batan ora ng C in a dalam mengol ah :
rnerancang seni bangunan dari kompleks bangunan Sunyaragi tida k
diketahui . Dalam doktrin Tao yang banyak mclatari kesenian C ina,
awan erat kaitannya dengan ai r. Awan dan hujan rnerupakan larnbang
ke su buran (sex) (Powell 1982 : 104). Apakah pelarnbangan itu ad a
kaitannya dengan motif awan C irebon, yang juga disebut sebaga i
motif mega mendung (awan hujan ) ? Hal itu nampaknya masih
memerlukan suatu penelitian schubungan dengan dugaan-dugaan d i
alas . Yangjelas moti faw an di Kesultanan Cirebon telah mengilhami
aspek-aspek kesenian Ci rebon lai nnya, sepert i seni ukir serta seni bati k.
Ketiga motif seni bangunan di Kesultanan C irebon yang telah
diuraikan secara ringka s yaitu motif gu nun g, air, dan awan. secara
le ngkap dipadukan terutama di ko mplek bangunan Sunyaragi . Namun
da ri ketiga motif itu nampa knya ya ng lcbih diutamakan serta menj adi
gaga san dasar gaya seni ban gunann ya secara keseluruhan adalah
paduan moti f gun un g dan air. Bahkan jika didasarkan pada sumber-
sumber lokal yang menyebutka n bahwa kompleks ba ngu na n Sunyaragi
di masa lam pau berada di ten gah danau buatan yang dapat dipak ai
berperahu , makajelas kompleks bangunan terse but memang dirancan g
sebagai satu komplek bangun an di tengah air. Dapat dibawah betapa
megahnya komplek bangunan tersebut pada masa berfun gsi . Mengin gat
ukuran luas dari komplek bangunannya saja adalah sekita r 4000 m:.
Akan tetapi seka lipun dugaan te ntan g danau buatan itu masih perlu
ditel iti , melalui pengamatan jejak -jejak peredaran air di kompl ek
bangunan Sunyaragi. dapat dipastikan bahwa pada masa berfungsi
komplek bangunan tersebut di kelilinggi air. Rancangan bangunan
dike lil ingi ai r itu juga mc nja di satu pol a yang berulang-ulang
diterapkan dalam sruktur komplek bangunan , schingga sctiap bagian
bangunan tidak lepas dari un sur air disekelilingnya .
Aspek la in ya ng pentin g se rta menjadi petunjuk terjadin ya
kc sinamb ungan gaya scni bangunan .Jawa masa Hindu dalam scni
bangunan di Kesultanan Ci re bon adalah dalam hal rancangan tata
lctak krnnpleks bangunan. yaitu pembagian struktur bangunan komplek
 151

ke dalam tiga bagian. Pola rancangan tata letak semacam itu telah
d iduk ung dalam seni bangunan masa Jawa-Hindu danjuga merupak an
pola ranca ngan tata letak baku ko m plek bangunan pura di Bali
(c f Kempers I 959 :90:Stutterheim 1935: 1920; Wagner 1959:190-- 191 ).
Di Ctrebon pola ini nampakjelas diterapkan dalam rancangan komplek
ke ra to n Kasepuhan Kanoman, Kaci rebo nan , se rta j uga ko mplek
ban guna n Sunyaragi . Kantur permukaan ;peralatan ko mplek dibuat
semakin meninggi ke belakang, yang me nunjukkan de rajat-derapt
esuc1an. di mana bagian yang pal ing belakang dalam merupakan
bagi an yang paling suci. O leh karenanya bangunan utam a dari komplek
keraton, yaitu tempat ratu, sultan bersemayam terletak di bagian palmg
da lam be lakang. Untuk komplek ke rat on. wilayah ko mpl ek _yang
rn emi li ki konsep sebagai wilayah sak ra l: diberi pembatasan tembok
kelil 1ng dan atau juga kali yan g mern isa hkann ya dari wilayah luar.
/\1aran Islam rnenolak adanya upaya-upaya pernatunga n fi gu r. baik
manus1a maup un hewan . Figur-figur fa una, dan flora meru paka n bag1an
dan s1stem pelam bangan alam mitol og is yang rne len gkapi rancangan
sen1 bangunan Jawa-H indu, baik dal am bentu k patung rna upu n relief
relie1 Dalam rancangan seni bangun an d1 Kesu ltan an (. irebon
re rn atu ngan figur-figur hewan mito log is tetap d iterapkan, di samp mg
penerapan relief flora. Di lingkunga n Keraton Kasepuhan rn aup un
Kera ton Kanornan dij umpa1 patung-patung serta reli ef figur hewan
rn au pun reli ef flora. Begitu pula d i korn plek bangunan Sunyarag1
te rdapat patung gajah, patung semi relief garuda yang dililit oleh ular.
re lie f burung, serta relief bunga-b un gaa n padrna (padmamula) .
Penerapa n se ni pematungan ; relief yang melengkapi rancangan sen i
bangunan itu jelas tidak sekedar memenuh i kebutuhan estetika semata.
akan te tapi berfungsi sebagai eksentua l untuk mempertegas c1tra
ko nsepsi filosofis yang melatari ra ncanga n se ni ban gu nan secara
keselu ruhan . Demikian misalnya, patung gajah, patung rel ief ga ruda,
-.erta re lief padrnarnula ya ng dibuat serta ditempatkan pada tempat-
tc mpat tertentu di komplek bangunan Sunyaragi mempertegas atau
lllC \\ akil i konsepsi ya ng melatari ra nc angan sc ni banguna n dar i
ko 111plek bangunan itu secara ke sc luruhan . yaitu peniruan Mahameru
~c rta mitos tentang air kehidupan:amrimantana yang bersumbe r pada
kosmologi Hindu. Patung gajah kcmungkinann)a diibaratkan sebagai
 152

gajah Aiawata kenderaan dewa Indra yang bersemayam di

puncak Mahameru:lndrakil a (Warner 1975:231: cf. lrmawati
1981 : 131 ). Di samping itu di dunia timur figur gajah sering pul a
dihubungkan dengan raja dan oto ritas kerajaan. Gajah melambangkan
kekuatan. kebijak sa naan. kebaj ikan dan cinta kas ih (Warner. !hid.).
Pel am bangan itu juga mem iIik i persamaan dengan pelam bangan gajah
yang didukung di Kesultanan C irebon. Gajah ya ng lebih laz im disebu t
/iman dipandang sebagai lambang se bagai lambang j iwa besar.
kekuatan, kejujuran, cinta kasih dan pelindun g. Pelambangan itu
dipakai sebagai ukuran tipe ideal kepribadi an sultan dan keturunannya
(Sulandraningrat I 956:40).
Berbeda dengan patung yang memiliki bentuk mendekati bentuk
alamiah seekor gajah relief yang secara tradisi disebut patung garuda
di komplek bangunan Sunyaragi nampaknya merupakan kreasi stilir
burung garud a berbadan figur manusia. Patung relief garuda tersebu t
digambarkan tengah d ililit ular. Penggambaran it u mengingatka n
kepada mitos Hindu yang memisahkan tentang pertentangan antara
garuda dan ular naga. Dalam mi tologi Hindu. garuda yang mcwakil i
dunia atas diperten tangkan dengan ular naga yang mewak il i dunia
bawah . Garuda dan ular naga bermusuhan seca ra alami
mernp e rtaruhkan arnrita. yaitu air kehidupan ( Bosch 1960:86).
Pe rtentangan antara garuda dan ul ar na ga juga terdapat dalarn
kes usa straan Mahameru dik e na l sebagai ki sa h Garudeva. ya itu
yang mengisahkan usaha g aruda rnembebaskan _ib unya dar i
perbudakan keluarga besar ular. Garuda berhasil membebaskan ibunya
dengan cara mencuri air kehidupan dari para dewa (Tjand rasasmita
1964: I 59;cf Holt 1969:33). Pada peninggalan seni bangunan dari masa
Jawa-Hindu Kisah Garudeya dijumpai antara lain dalam bentuk
patung setengah relief di Candi Kida! dan Ca ndi sukuh , dan dalam
bentuk relief kisah garudeya di Candi Kedaton, ketiganya di Jawa
Timur (Kempers 1959 :74,97,98,102) . Selain terdapat dalam kisah
Garudcya. dalam mitologi H indu ga ruda juga disebut sebagai
kendaraan dewa Wisnu . Penggambarannya yang paling menonjol
da lam kepurbaka la an Jawa-H i ndu ada lah dalam bentuk patung raj a
Airlangga yang diperingati sebagai dewa Wisnu di Candi Belahan.
Javva Timur. Ga ruda digambarkan sedang ditunggangi dewa Wisnu .
 153

.i ug.-i d ipcrl ihat kan perm usuhan11: a dc ngan u lar ( Kc111 pre ~. ihid : ~ O: lrnlt
1967 : 7-1).

Dala 111 kha sa nah peni11ggalan purbakala 111asa 1 ~ 1a111 d1 Pulau

Ja\\ a. sclain di ko111plek Sunyaragi pc11gga111bara11 garuda. baik dalam
be11 tuk patu11g 111aupun relicf seja uh ya ng d iketahui tidak dijum pa i. I !al
itu mu ngkin erat kaitannya dc11ga11 larangan pe11ggambara11 mahlu k
dalam aja ran Islam . Namun dukung a n terhadap rnitos garuda
nampaknya tetap berlanjut Penggambarannya scbagai karya sen i rupa
mrn ga lami pengaburan bc11tuk . Satu conto h :ang paling n1 c11011j ol
adalah dalam bcntuk bangunan gapura bersa)ap di Sendang Dtmu r,
) a11 g bcrasa I dari akh ir a bad ke - 16 M. ( Tja 11 drasasm ita 196-l: 15 5-- 166 ).
t\da pen dapat ya ng menyebut bahwa d ukungan terhadap m itos
buru11g garuda di Indonesia diduga mc rupakan kela njut a11 atau
pen garuh pemujaan terhadap burung yan g mcwakili dunia atas. dalam
kcpcrcayaa11 dari ma sa pra-Hindu. Begitu pula kelanjuta nnya dalam
masa Isla m, garuda discjajarka11 dc11gan bu rung burak yang ditu11 ggangi
o leh nabi Muhammad dalam satu pe ~ja la: wn suci (Holt \ 967 : I 7-- I9:cf
Tjandrasasm ita 1964 : 160).
Kisa h Garudeya merupakan ki sa h suc i ya ng berkaitan dengan
pcn:uc ian diri dari cloa C laire Holt (ibid. :33. 146--147) berpendapat
hah,,a kisah Garudeya merupak an satu ki sa h bertema 'kebebasa 11' yang
rncm as uki kehidupan mi stik di .Jawa dan Ba li se lama periode Hindu.
Holtjuga menyejajarkan tema itu den gan te ma )ang terkandun g dalam
kisah '!Ji111aSuci': '[)e wa Ruci' ya ng men g isahkan to koh mito s Bimn
mc11 car i 'ai r kehidupan' :'pengctahu an sejat i' . ya ng erat makna nya
dc11 gn 11 kcgiatan scrnadi:tapa dalam h. ehi cl upan rnistik Ja \\'a . t\dan) 3
patu11g reli e f garucla di h. o mplck ban g un a n itu di ma sa lampa u )aitu
~c h a ga i tcmpat 111c11yepi:sc111cdi pihak Sultan Kase puhan . Narna .1 1111ya-
rugi ~ c11d iri narnpaknya mengacu kepad a kegiatan m istik itu . ) aitu
'> llll )a: koso ng- ragi:raga:jas111a11i . s uat u ga111bara11 !..cadaan saat
hcrmeditasi.

3. .\eh-ilux Ti1~ja111111 A·eg1111aa11 Ko111ple/.:.\· Ban.~11111111 ~S· 1111J ·aragi

Sumber-surnbcr hi sto ri og rafi C ire bo n menyebutkan ba lrn a

knmplek bangu11an Su11yaragi dibangun di sch.itar ;l\\al abad ke 18 \~ .
 154

oleh Pa11gcra11 Arya Circbon serta diperuntukan bagi pihak Sultan

Ka se puh a n sebagai tempat istirahat dan menye pi . Sebagai tempat
istirahat Sultan Kasepuhan , komplek bangunan Sunya ragi dapat
digol ongkan sebagai komplek bangunan taman. Di Indonesia, terutam a
di Sumatera dan Jawa. bangunan taman sudah sejak lama menjad i
bagian dari seni bangunan istana . Di Aceh , misalnya, pada masa
pemerintah Sultan lskandar Muda ( 1607--1636 M), dibuat bangunan
tarn an dalam naskah Bust an us Salatin ; taman para raj a· digambarkan
sangat indah dan diberi nama Toman Ghairah . Di Banten juga terdapat
bangunan taman di tengah danau buatan, yang dibuat pada masa
pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa ( 165 1--1682 M) yang diberi nama
Tasik Ardi . Keraton Mataram Yogyakarta juga mempunyai sebuah
tarnan yang diberi narna Taman Sari, dibangun tahun 1758 M. Dalam
naskah-naskah Jawa kun o banyak pula dikisahkan kebiasaan keluarga
istana di dalam taman ( Lombard 1969 : 137 -- 139 :Tjandrasasmita
1977 : 181).
Pengertian rnenyepi sebagai satu kebiasaan Sultan Kasepuhan
lainn ya di komplek bangunanSunyaragi, mempunyai konotasi satu
tindak an kelakuan keagamaan , yaitu usaha pendekatan diri kepada
Tuhan, dengan cara menjauhkan diri dari keramaian untuk bertapa
(Lombard 1969:145.171;Ambary 1982:69). Kebiasaan itu ses uai
dengan sebutan yang diberikan kepada bangunan, yaitu 's unya-ragi·
atau 'kosong-jasmani ' yang mencerminkan satu keadaan yang
dicapai pada waktu bertapa (cf Siddique 1977 :53--54). Kebiasaan atau
kegiatan sernac a m itu diketahui se bagai bagian dar i kegiatan
111istik (Koentjaranin grat l 977:269:Geert 7 1981 :4 16).
Kebiasaari rn<l up un saran a tempat melakul-.an ke b iasaan
mengasingkan diri untuk bertapa sudah didukung sejak Ja\\.a - Hin du .
Kepurbakalaan tersebar di Jawa Timur, bcberapa diantaran)a diketahui
se bagai tempat pertapaan. Bangunan purhakala itu a11tara lain adalah
(iua <)clamangleng ( 1 abad kc 10 M). ( ua Pasir ( ± ibad kc 14 M).
: ang diduga sehaga1 rertapa,111 Raj,1patn1 ·1 11ck Rapsanagara
(Ma_1apah1t). keduanya tcrlctak d1 'I ulungagung . da11 behcrapa
kcpurbakalaan yang ada di (iu111111g Pananggungan ( _:_ a bad kc- I 5)
(Kem pres 1959--68. l 00--10 I. Romondt 1951 ·2) R.aja-raja Ja\\:t-
1Iindu yang diketahui mclakukan bertapa dcngan cara mcngasingkan
 155

d ir i d ianl aran) a adala h raja Kcna_ia:a ( Kcdir i) Jan rn_ia Bra,,i.ia: a

( \!la japah il) (Sc hr ickc 1957: A. I .3) . Den g.a n dc111 ikian dapal di paha1111
halrna kebiasaa n 111engasingkan diri un1uk bcrtapa te lah berla ngsung
-;cjak 111asa Jawa- Hindu dan dapat dikata kan tclah 111 enjad 1 tradi-.,1
. para rap 111asa itu . Tradi s i itu rup a n:a ber lanjut hi ngg a masa
herkcm ban gnya Isl am d i Indonesia a tau di Jawa kh ususnya.
Pada masa av.al pro ses lslamisas1 di Ind ones ia, teru ta111 a d1 Pulau
.la\\ a. paham mi stik Jawa- Hi nd u yan g tel ah berke mban g lama ban _yak
di ma n faa tk an o leh pe nyeba r aga ma Is lam . yan g d ikena l sebaga i pa ra
wali . sebagai sa lah satu saluran penyebaran aga ma Is la m di Pul au
Ja\\ a. Paham mistik Ja\\a-Hindu it u oleh mc reka di se laraskan dan
dipe rbaharui dengan un sur-un sur. mi stik Islam yang terkandun g dalam
ajaran tasawwuf (Tj an drasasm ita 19 77:122 -- 123. 14cl) Penyela rasan
1tu dapat terj ad i ka rcna kedu a paham it u men punyai hakikat tuj uan
\ anu ~ .ima.: aitu pe r1.,a tuan diri dcn gan f"uha n (cf. ihid 14-1. \1ddiquc
19~ ~ -9 __ I 8 I ). Dal um a 1u ra n ta-;a \\ '' u f u. . aha: ang bcr ... 1fa t kenihan ian
dala111 rangka pendc i-atan d in J..epada r uhan diseb ut .wluk. ya1 tu satu
1stilah ya ng berasal dari ba hasa Arab (Mustafa Zahri 1982:"9). D1
Indonesia 1stilah suluk dipa i- ai pula untuk 111enyebuti-an bc herapa
karanuan yang beris i ura ian misti k Islam dan bai1 )ak di hu bungi-an
dengan perb uatan d::ik ir (lja ndra sa ... m itta 1977: 13 7). Dal am abad
kc-16 hi ngga 18 M. sul uk berkembang di Kes ulta nan C irebon dan
men ye bar d i wilayah Jawa Barat (Sidd ique 1977: 77).
Uraian di atas dikemukakan sekadar unt uk mem beri garnbaran
garis besar paharn ketuhanan atau keagamaan (mistik, sebagai latar
kchi:i...aan menyepi atau be11apa ya ng dil akukan Sultan Kasep uhan di
ban gu nan Su nyaragi . Sehi ngga dapat dipaham i ba hwa ke bia saan itu
merupakan bagian (praktek) dari paham misti k (su luk ) yang di dukun g
pihak Kes ultanan Ci rebon umumn ya di masa larnpau . Sumber trad isi
j uga me nerangkan bah wa Sunan G unung Jat i yang 111ewar iskan
kcrajaan Cire bo n, mempunyai kebia saan mengasingk an dir i unt uk
hertapa d i G unun g Sc mbun g (C irebo n- uta ra) . dim an a setel ah 1a
men ingga l dimakamkan pula di tempat itu (sid diqu e ihid : 67--68 ).
Da lam habad Banten di cer itakan pula bahw a Sunan Gunu ng Jat i
pernah menganjurkan anaknya Mo lan a Judah atau Hasa n udd111
( pen guasa Ban ten) untuk mend iri kan sebuah pertapaan di satu
 156

gu11u11g yang di sehut (iu11u11 g Pi11a11 g . Jug.a diccritaka11 ball\\a

1-lasanudin mempun:ai kcbi as aa11 bc rtap a ( Djajadi11ingrat 198 3:
34.36.37.38 ). Oengan dc miki a n dapa t dipaham i bahwa kebiasaan
ma upun pengadaan saran a tcmpat mcl akuka11 kcbiasaan bertapa itu .
bag i keluarga Kesultanan Ci rebon rupan ya s usah dihilangkan
merupakan tradisi sejak masa Sunan Gunung .Jat i.
Hasil penelitian Sharon Siddique ( 19 77: 177 ) mengenai praktek
pendekatan diri kepada Tuhan ya ng lazim di pihak Kesultanan Cirebon
umumnya, adalah merupakan rangkai a n dari ibadah sembahyan g
(shalat) wajib/ sunah , yaitu dengan cara berdzikir . Praktek it u
kemungkinan juga dilakukan o leh Sultan Ka sepuhan di komplek
bangunan Sunyaragi, mengingat hampir setiap bagian bangunan yan g
disebut gua di komplek ban g unan itu dilengkapi ruang tempat
sembah yang yang disebut pesolatan.

4. Penutup
Dari urai an ringk as d i al as maka seca ra ters irat da pat dipetik
bebera pa pernaham an da lam kontek s la hir dan be rk e m bangn ya
Kesu ltanan Ci rebon: se bagai sa la h sa tu pusat ke kuatan agama. po lit ik
dan bud aya di pes isir utara pulau Ja\\ a di masa la lu yaitu :
(I) Bahwa perkemban gan C irebo n hi ngga rn enj adi satu Kota Bandar
Pu sat Kerajaan. d i lata r bel akan gi o leh ge lomban g lslami sas i d i
sepa nj an g pe s is ir ut a ra pu la u Ja v•a: ya ng rn ana karc 11 a posi si
geo grafin ya yan g strateg is, dalam prosesn ya C irebon terpilih
menjadi salah satu tempat pusat lslami sasi d i pes is ir Utara pula u
.Jawa bagian barat.
(2 ) Bahwa keterbukaan C irebon sebagai kota bandar pusat kerajaan -
kerajaan, yang memungkinkan terjadinya intensitas kontak budaya
dengan bangsa-bangsa asin g. pada kenyataannya, paling sedi kit
hingga akhir abad ke- 18 : aw al a bad ke- I 9 Ma sehi . tidak
merubah :bahkan mcmperhatikan ad an ya !..cs inambun gan alam
fi kir budaya spritu al Ja,, a-Hindu . sebagairnana yan g tercerm in
pada pcninggalan-pcningga lan sen i ba11 gu11 a11nya.
(3) Bahwa ha! pada buti r 2 tcrsebut mc rnp erku at pendapat para ahli
ya11 g menyatakan bahwa ls larni sasi di pu lau .lawa pada awaln ya
 157

1111.:11ghila11gJa11. 111elai11!-.a11 j ustru bc rada pta ~i de11ga11 buda:a

ti dal-.
pra ls lalll: dalalll pengertian baJrn,a buda)a pra lslalll yang telah
mengakar pada masyarakat pulau Jawa dijadikan ~e b agai
j alur:media lslamisasi.
(4) Rupanya, lslamisasi di pulau Jawa pada awalnya mema ng benar
seperti pendapat para ahli, sa ma sekali menyelaraskan diri dengan
1-. ondisi perkembangan apresiasi budaya masyarakat, da la m hal
ini terutama masyarakat tradisi be sar. Di dalamnya me liputi
dukungan atas mitos-mitos, fil safat dan seni, se rta misti k, yaitu
dengan cara mengakomodasikan jagat simbol met og is kerajaan
ya ng telah begitu mapan dalam kebudayaan Jawa -H indu dengan
ajaran-ajaran Islam .

Dafiar Pustalw
Ambary, Hasan Muarif
1982 "I'e11i11gw.J!an-peninggala11 Sejarah" , da lam Cahon,
Yayasan Mitra Budaya , Penerbit Sinar Ha rap a n,
Jakarta.
Ayatrohaedi dkk .
1978 Kamus lstilah Arkeologi. Hanya Untuk Lin gkungan
Terbatas. FSU I Jakarta .
Bobin A.B. (ed)
1977 Candi Sukuh clan l\idung Sudamala, Proyek Media
Kebudayaan, Ditjen Kebudayaa n Dep . P dan K.
Bosch. F.D.K .
19 18 Purhakola ( 'her ibon. OV 191 8.
1960 The c;o/d('ll Gre111. Mut on & Co. - 'S -(in1 \c11 hagc
Djajadiningrat, Hoesei n.
1983 Ti11ju 11u11 f...'r iti.1· Te111u11g Sejura h Ba11 tc11. Ke11a11gan
Tcrjelllahan KI fl Y bcrsallla LI Pl. Dj alll ba tan 1983 .
 158

DSDNT
1980/ 1981 Cerilu rakya t Daerah .Ja11·0 Baral . Pro ye k
Inventari sas i Dokumentasi Kebudayaan Daerah, Dep
P dan K.
Ekajati , Edi S.
1975 "Penyebaran Agama Islam di Jawa Barat" , dalam
Sejarah Jawa Baral Dari Masa Pra-Sejarah Hingga
Masa Penyebaran Agama Islam , Proyek penunjang
Peningkatan Kebudayaan Nas ional Propin s i Jawa
Ba rat.
Geertz, C lifford
1981 Abangan. Santri. Priyayi Dalam 1\1myarakat Jawa ,
PT. Dunia Pustaka, Jakarta .
Gelden , R. von lleninte
1942 "Conscprione of Stare and Kings hifi in South east
.-ls ia''. Co rn e ll So uth east Asia Program Data Paper
No. 18. Ith aca .
Haan , F de
1910--1912 Priangan De Preanger-Rcgensrschappen onder he!
NedcrlundYChe Bestuur tot 1811. I Vol Batavia.
Holt. Cla ire
1967 Art in Indonesia Continuities and Change, Corn ell
University Press. Ithaca New York .
Kempers. Bernet, A.J .
1956 Bali Purbakala. Se ri Tjandi 2. Disa lin o!eh Ors. R.
Soekmono Penerbitan dan Buku Indonesia Djakarta
1956 .
1959 .-l.11ete111 /11d1111e.\iu . I/'/. ( · l'.J 1·an der Peel-.-l.111.1Terda.
MCMLIX
 159

Koe111jara11 ingrat
19 77 Behaapo l'okok Antropologi So.1i(t/. P'I Dian Ra k: at.
Cetakan Ketiga .
Lo rn bard . Denys
1967 Le Sulta11111 D 'Atieh 011 ti' 111p.1 d 'J.1 ku11du r .\ hl(/o
r !Mr- - 1636). Ec ole Fru11cui.1e d 'Errn:111e ( Jric111 .
Paris 196 7
1960 "Jardin ;\ Java ", Ar11 A.1iatiques. Ec ole Franciese
d'b. tremc Orient, Tome XX 13 5-- 172.
"vlarn oto, I rmawati
1981 l\. er uton l\.u.1·e1111ha11 (( 1reholi) Skripsi S arja11a
(Arkeo logi) Fakultas Sast ra Unive rsita s ln d o n e ~ia.
Mocn s J.L.
1935 Manuskrip J11ve111arisasi l\.epurha ka/aa11 di ( '1reho11
M il ik PUSPJ\N De p. P da n !\..
Mustafa Zahri , DR.
1982 Kunc i lvfemaham i I/mu Tusl/\l'lt'llf r ·1 Bin a l lm u
Surabaya
Oey i\. Siok .
1964 "Tumenggung Arta Wiratjula dan Sunyuragi" MaJalah
Djaya, No I 34 . Djakarta.
Pigcaud DR TH
I<) '6 Javuw 1s-Nederlands Hwm dwoordenh oek B iJ J B
Wol ters' Uitgegcven Maatschappij N.Y . Gro11111gcn .
Batavia .
Ro mondt, Prof. Ir. V.R. van .
I 951 f'e11i11ggalan-pe11inggulu 11 f'11rhak11/u di G11111111g
f'e 11w1gg1111gan , Dina s Pur ba kal a Repub lik lnd one~i a
 160

Schriekc B J 0
1957 !ndoneswn 5,'oc10/ogica/ S111d1es. Part ll. The Hague
Bandung van Hocvc.
Siddique. Sharon
1977 Relic of The Past:> A Socio/ogico/ Slwfr of Thi!
S11/1011o!e.1· of Cirebo11 West Jm·u. L'npuhl ishcd
Disscriatation, University of Bielefeld.
Shitterhem . W.F .
l926a "Oost Java en de Hernelberg". Djall'a Ge jrg. /1)26 .
p. 3 33--349.
1926b Cul!uurgescredems van Java in Beeld. Ungegeven
Door Het Java-In stitute En G. Kolff & Co Te
Weltevrenden l 926 .
1935 /11diu11 h~/l uences in Old-Bulin ese An. T he India
Society, London 1935 .
Sulendraningrat PS .
l 972 I'unrnka 7]aruba11 Nag<1ri. Djakarta. Bhratara.
Tjandrasasm;ta Uka
l 964 'Tin/011011 Te111u11g ..Jrti Scni Ra11gz111a11 don Se11i I'alw!
D:1r1 Buah Ciop11ra Ba.mi ·ai' duri kepurbukaluan lsit1111
di Deso Si!ndagd11w11r". dalarn MIS! ji!id II
l 975 !1/amic Antiq uifis <~f Srndrmg Duwur, translated by
Satyawati Suleiman, The Arc haelog ical Foundation
Jakarta, PT. Rindang Mukti Bandung.
1976 SejJin!as .\1e11ge11ai !'e11i11J!,ga/u11 Kepurbaku !w111
/s/0111 di Pesisir Utara Ji/\rn. Proyck Pelita Pembinaan
Kepurbakalaan dan Peninggalan Nasional Dcpdi kb ud.
Wagner Frist A.
1959 /11do11 es iu The A rt c~f an Is land Gro up, Cro 11n
Publi shers, Inc . Ne\\ York.
 161

I l)7) F11cilo11111'1!1 u/ fl'or!.I .\/1111!1ilog1·. (iala had BLll)b.

NC \\ Yori-.. .
WAY ANG CIREBON
Saini KM.

\!lak a lah ini tidak bermak sud membah as Wayang Ci rebon secara
ko m pre hensif, melainkan hanya akan merupakan sketsa dari beberapa
<>cgin ya. Tujuan makalah ini pun tidak lebih jauh da ripad a unt uk
menarik perhatian peneliti-peneliti yang mcmiliki lebih banyak pe lua ng
untu k me lakukan kajian yang lebih mcluas dan lebih 111endala111 Unt ul-.
men ca pai tujuannya. makalah ini akan menguraikan \\ 3)ang sebagai
ritu s dan teater. Wayang C irebon dan ritu s serta sisi-sisi )a ng meno nj o l
dari Wayang Cirebon .

/. ~Vayan;: sehagai Ritus tla11 Teater

Da lam ritus , suatu masyarakat me ngukuhkan kembal i ta ta-
nilain ya, bahkan kosmosnya . Ap akah dalam fung s i tolak-ba la
(exorc ism, ruwatan, lokat) atau syukuran (penghormatan , pe rayaan ).
ko s111 os rnasyarakat tersebut bukan saja melatarbel a kangi . teta p i
ditampilkan kembali . Dala m upacara Merull'u! (Ngalokat, Sd.), melal ui
tind a k-s imbolik , ancam a n-ancaman terh adap kosmo s ditarnpilkan
ke rn udian diredam , hingga kosmos kembal i ke dalam kesei mban ga nnya.
Di dala m ritu s j c ni ~ syukuran seperti Mupong Sri atau Serrn Taun
(1nc11 ge lu-cluka11 De'' i Sri), apa-apa yang haik dari 1-.o-;mos, misa ln ya
1-. csuhura n clan \'ita litas, dito njolkan cl an di ra:al-.an. Mcl a luijen i ~-je n i s
ritu;, ~ c pc 11i itu. 1-.nsrnos. scbagai iclentitas tat a-nila i dengan emosi -e-.; mu,,i
: an g. bc rtalian dengannya dibangkitkan cl a larn kesadaran rna s:arakat
pc111ilil-.11:a dalam rangka pcngukuhan 1-.cmbali sebag.ai pen ) angga
kchidupan rohani clari masyarakat itu .

163
 164

Di antara jenis-jeni s teatcr. \\'ayang merupakan salah satu yang

111as ih sangat kental rnuatan ritu snya Hal itu tidak semata-mata karena
dal a ng bias a nya berd oa at a u mernbaca mantra dulu sebelum
pementasan dimulai karena hal seperti itu pun dapat dilakukan oleh
petinju sebelum naik ring. melainkan karena baik unsur-unsur wayang
sebagai teater maupun struktur penyajiann ya ditujukan pada
kebangkitan kos mos tertentu pada kesad aran masyarakat penontonnya .
Unsur-unsur !eater seperti cer itera. tokoh , perlengkapan dari kayon
sampai senjata tokoh-tokoh sarat mengemban arti simbolik, hingga bagi
mereka yan g peka atau rnem ang kehidupan batinn ya berakar pada
kosmos yang bersangkutan , maka pem entasan wayang tak bisa lain
kec ua li merupakan ritu s. Dalam pementasan tersebut kesadaran
penonton dibawa masuk ke dalam kos mos, kemudian kosm os tersebut
diguncang oleh ancaman, dan se telah perj uangan yang dilakukan salah
satu atau lebih dari tokoh-tokoh baik (lam bang dari nilai-nilai ), kosm os
d ikukuhkan kembali . Dengan <lemikian, sebenarnya, di dalam menonton
wayang seoran g penonton mengalam i ruwatan (exorcism ), yaitu bahwa
jiwanya d ibersi hk an dar i nafs u-na fsu j ahat (di lambangkan tokoh-
to koh.ja hat); dan ketika ia kembal i ke dun ia se hari-hari ia (diharapkan )
akan me njad i pendu kung tata-ni la i yang diaku i bersama.
Karena berbagai faktor. fungsi ritual wayang rn ak in lama sema ki n
berkurang, bahbn da!am bebera pa pcristiwa waya ng akhirnya han ya
menjadi hiburan ringan semata-mata . Pcrgaulan antarsuku da n denga n
bangsa-ban gsa lain menyebabkan suku-suk u pemi li k teater wayang
di hadapkan kepada banyak pili han. Di tcngah-tengah bent uran bcrbagai
tat a-ni lai at a u kos mos . kosmos "asli .. yan g jadi milik awaln ya
mengalami keru sakan dan tidak utuh lagi . Simbol-simbolnya aus, tidak
dipahami lagi dan akhirnya hilang dari kesadaran . Dalang-dalang yang
dihadapkan kepada kenyataan bahwa kosrnos yang biasanya
dibangkitkan (evocated) telah rusak dan sebagian lambang-lambangnya
tidak lagi dimengerti penonton hanya punya dua pilihan . tidak laku
atau menyajikan yang dapat diterima penonton , yaitu hiburan. kadang-
kad a ng dalam bentuknya yan g pa ling kasar (vulgar). Dalam peristiwa
se pe rt i ini wayang tid ak lag i men_jadi upacara yang mengukuhkan
kosmos dan " meruwaf· pe nonto n. me lai nk an ses uatu yang memberi
pe lu a ng kepad a pe no nton unt uk melepaskan d ir i da ri masal a h
kehi dupan sehari -har i.
 165

2. Wr~rm11: Cireho11 da11 Ritus

'v\a)a ng Ci n.:bo n te rd iri da ri \\ayang kulit dan \\aya ng ccpak
(papak . 111enak). Wayang kuli t men )aj ikan ce ri tcra-ccritera \\a)ang
purna. episode-epi sode Ma habharata dan Ra maya na . Sedang \\ayang
ce pak me nyaj ikan ce ritera-ceri tera Pa nj 1 dan ceri te ra Menak. ) a itu
kisah -kisa h kepahlawa nan se kitar Am ir Hamzah. Pa manda Ra su lu llah
"IA W. Kiranya jelas. bah wa kisa h- kisah tersebut e rat hu bun gannya
de ngan pe nyebaran agama Is lam .
Berbeda dengan wayang go lek Ja wa Baral yang ni lai rit ualn: a
-.a ngat mc nipi s de\\asa ini. Wayang Cirebon te rm asuk lebih ku at
nc11ahan. Kendat1 kem un durannya, Way ang Cire bon dapa t dianggap
111as1h me m ili ki nilai ri tu s bagi komuni ta sn)a dan beberapa dalangn) a
. ; cring me mandang re ndah terh ad ap --wayang Band un g ...
rcrda pat beberapa faktor )311g mendukung bertaliannya fung s1
ri tual Wayang Cirebon. baik wayang kulit maupun \\ayang cepak
t pa pak. menak). Sebagai kelompo k etni k yang berada di tcnga h-tengah
kelompok etnik yang berjumlah besar den ga n kebudayaan yang kuat
\a itu Ja\\a Te ngah (Solo. Yogyakar ta) dan Ja\.v a Baral (Sunda l.
na") arakat Cirebon se baga i kom unita..; buda:-a cenderung terrnot1\ as1
mtuk mem pertahankan identitas (ja ti dirin)a). Identi tas ini . di sampm g
diu ngkap kan dalam ba hasa.juga da lam sen i. Topeng Cirebon. tarling.
ga melan Cire bon . kuda lumping. barongan (be ngbero ka n), lukisan
ka ca . dan angklung bungko , ada lah jenis-jenis seni yang c uku p
terpelihara sam pai tah un 70-an. Wayang Cirebon term asu k seni yang
<;a ngat pen tin g sebagai pengungkap jatid iri kecirebona n. Fa ktor lain
ya ng men dukung ada lah keh adiran keraton-kera ton ( Kase puhan .
Ka noman. dan Kecirebo nan). Ketiga ke raton ini, se lain me njadi buhul
:-a ng meng hubungkan masyarakat bud aya Ci rebon de ngan masa
la mpaunya. j uga menjadi penya ngga upacara-upacara et nik Cirebon .
ya ng terpenting upacara " Panjang Jim ar'·.
Kalaujatidiri suatu komunitas bu daya di antara nya terletak da lam
kos mos nya. yaitu identitas ga mbara n dunia. tata- nila i dan emos i-emosi
ya ng be rhubungan dengann ya, Wayang C irebon adal ah sa lah satu
sa ran a yang paling kuat untuk mengukuhk an kosmos terseb ut. Dalam
\\ayang cepak yang mengi sahkan kepahlawanan Amir Hamzah ya ng
 166

kernudian ternyata bersambun g dengan kepahlawanan Sunan Gunung

Jati . nilai-nilai kcislaman da n kccircbonan dita111pilka11. diakui dan
dil-.uatkan (kembali) . Na mun tidak sekedar itu. nilai-nilai tersebut
diw adahi wahana artistik-estetik yang kha s C irebon.
Baik secara dramaturgi maupun secara musikal , Wayang Cirebon
bukan saja khas, melainkan juga dibanggakan oleh pendukungnya
sebagai yang bermutu tinggi . Secara musikal , Wayang Cirebon bukan
saja mempergunakan tangga nada yang khas, yang berbeda baik dengan
karawitan Jawa rnaupun Sunda, rnelainkan juga secara kornposisi
punya ciri tersendiri. Senirnan-senirnan Wayang Cirebon secara intuitif
juga menyadari betapa pentingnya rnenciptakan realitas-teatrikal dan
rnenarik kesadaran penonton ke dalarnnya. Hal ini dilaksanakan dengan
bunyi garnelan dan (kadang-kadang) vokal sinden yang tidak pernah
berhenti dari awal sampai akhi r. Musik sebagai pigura dari realitas-
teatrikal senantiasa terpelihara, hingga Wayang Cirebon sebagai teater
sangat kuat daya-pesonanya. Baik di Jawa Barat, bahkan di Jawa
Tengah . kesadaran akan fungsi rnusik sebagai pigura realitas-teatrikal
ini sering kurang diperhatik a n. Di samping itu , interplay antara
kekawen yang dinyanyikan dalang dan sambutan sinden serta niyaga,
pada Wayang Cirebon biasan ya memberi kesan interplay antara doa
imam dan ma 'mum pada sholat berjamaah a tau pada kelompok orang
berzikir. Suasana yang mirip dengan yang biasa kita alami di mesjid
ini tak ayal menambah bobot religiositas pada Wayang Cirebon. Hal-
hal di atas benar-benar rnenjadikan Wayang Cirebon sebagai
pengungkap jatidiri masyarakat budaya Cirebon, bahkan kalau kita
mengenyampingkan kenyataan bahwa pada Wayang Cirebon kita
menernukan sembilan panakawan Pandawa dan bukannya ernpat.

3. Gejala Abyor
Pad a tah un en am pu Iuh an terdapat geja la yan g menarik pad a
Wayang C irebon, yang sampa i sekaran g masi h mcrupakan sesuatu yan g
langl-.a. Gejala itu adala h kcmunc ulan se macam sikap ··modern .. pada
seo rang dal ang wayan g (kulit) C ire bon ya ng bernam a Ahyor (ai m.) .
B a ~i Ah_vor. waya ng tidak merupakan sarana tempat ia berpartisipasi
rncngul-.uhl-.an kosm os 1-.omunitasn~ a. melainkan justru untul-.
mengungka pkan pandan gan pribadinya mcngcnai bcrbagai masalah .
 fo7

khu sus 11 : :1 111asalah kcaga111aa11 . Scbag:1 i cn11tnh. clala111 ccri t..: 1·a11: a
: a11 g bcrjudul "'Rik111aclc11da Mencari T uha 11 "' . kcgc li :-,ah a11 ~..:1 1 r a11g
i11 di\ id u Ji tc11gah -tc11gah ma sa lah rcli g in- i11 etafo ik diu11 gka pka1111 :a
dc 11 ga 11 sangat prm okatif. Dalam cc rit cra la i11. : :1itu "'Scm ar 1ai "
I laj i". ia rnc11gung kapk a11 panda 11 ga 11 pr ibadiny a tc11ta11g ap a itu
rc li g1os itas yang otentik (sejati). Lebi h da n pada itu , ia pun me11: ajika11
pert u nj ukan dengan cara ya11g san ga t ind iv idua l pula . Pak cm
d ikesampingkan dan cerite ra dimulai dengan adegan perang yang hiru"-
piku k. Anakro nisme (seperti : pada Semar Nai" Haji) aclalah ses ua tu
: a ng secara berani tetapi terampil ia pergunakan untuk mcngun gkapk an
pandangannya tentang berbagai persoal an eksistensialnya. Sayan g
gejala yang menarik ini tidak ada yang rnelanjutkan.

4. Epilog
Scperti dikemukakan terdahul u. makalah ini sangat bc rsifat
hipoteti" Perubahan -perubahan melu as dan mendal am sedan g tc rjad i.
te nn asuk di wilayah budaya Cirebon. Sampai di mana perubah an-
peru bahan telah menggerus jatidiri kec ire bonan pe rlu d iteli ti oleh
mcrc"a ;ang memiliki kesia pan ilmiah, keua ngan waktu da n kcci 11taa11
ya ng tulu s kepada kenyataan .
 TOPENG CIREBON : Tinjauan Sosio Kultural Kini
Endo Suanda

Seni topeng secara umum bukanlah kesenian un ik di Ci rebon

saja . Topeng sebagai seni pertunjukan terda pat di banyak tempat lai n,
d i seantero Indonesia, bahkan hampir di setia p pelosok~agat in i. Akan
tetapi , tentu saja, banyak keunikan-keunik an yang bisa kita lihat dalam
topeng Cirebon .
Topeng Cirebon bukan seb uah ben tu k se ni pert unjuka n yang
be rdiri sendiri, karenanya, ia bi sa menjadi sumber studi dari berbagai
dis iplin sejarah,antropologi, sosiologi, koreologi musikologi , dll. Untuk
ti njauan seja rah. misalnya , ia paling sed ikit bi sa ditel usu ri kaitannya
denganjeni s-jen is sen i topeng lai n di Jawa, Madura. Bal i dan Lombok.
bahk a n sam pai Sumatera. Kalim a nta n, dan datara n- besar Asia
Ten ggara (Main Southeast Asia), yan g akan bisa juga me mbe ri
sumban gan informasi menge nai sejarah kebudayaan secara um um. 1
Dari sekian banyak seni pertunj uka n bertopeng, ada salah satu
bentu k yang membawakan . atau secara implisit berkai tan de ngan
ceritera Panji (yang dalam beberapa tradis i berkembang-be rcampu r
den gan se rib u-satu macam ceritera-rak yat la inn ya). Di Jawa da n Bali.
misalnya tidak se mu a seni topeng disebut topeng. Topeng seperti 1111.
.;;a mpai se kara ng masi h bisa kit a lihat di daerah-da erah Ma lan g. Ja,, a
1·engah. Yogyakarta. Cirebon. Beta\\ i. sampai 1-.e Banten. Mala ha n.
ada pe11u nj ukan yan g disebut topeng wal au sudah tidak lagi memal-.ai
to pcn g. seperti ya ng terdapat di daerah se pu tar Krawang clan Ha nte n ·

169
 170

Di dalam tuli san ini saya tak aka n mcnyinggung scjara h (asal
mulanya. pcnyebarannya). me laink an lebi h bers ifat des k ript i f-a nali ~is
kekin ia n. dengan kekemarinan dan keesokharian dalam kurun waktu
yang re latif se mpit, sejauh ya ng terjan gkau oleh penganalisaan empirik.
Seperti beberapa tu li san saya yang lal u, diskusi kontekstual masih saya
utamakan. ka ren a saya angga p paling relevan . Adapun me ngenai
deskripsi topeng itu sendiri . di belakang ini saya lampirkan sebuah
pape r yang saya tulis beberapa bulan lalu . Dalam lampiran ini saya
membahas agak spesifik. yakni men gena i tari dan kepenariann ya.
Kare na itu barangkali perlu saya ura ikan lagi mengenai struktur
pertunj ukan topeng itu secara umum .
Pe rtunjukan topeng yang relat if lengkap biasanya dimul ai olch tar i
Panji , Pami ndo atau Samba, Samba-Abang (dan/atau Rumyang), Patih,
Tumengg un g dan Jinggananom , Kiana. dan Rum yang. Sete lah itu ,j ika
waktu masih ada, dilanjutkan dengan lakonan . Bagian terak hir hanya
topeng losari saja yang masih biasa me lakukannya sampai sekarang.
Sedangkan di daerah Cirebon lain nya sudah lam a tak pernah dilak ukan
lagi . Akan tetapi yang pa ling penting dalam pertunjukan topeng adalah
tarian nya, dan bukan ceriteranya. Beberapa kali saya lihat pertunjukan
topeng losari dalam aca ra tanggapan , sajian lakonnya tak pernah
sampai tam at. Sedangkan urutan tarian-tariannya, untuk lakon apa pun,
se lalu sama . Kec11ali tari Panji. tarian -tarian lainnya selal u terputu s-
putus oleh selingan berbagai hal: bodoran , saj ian nyanyian atau tarian
··ekstra," sawerc:n. d ll. Acara se lingan (tapi penting) ini sangat luwes,
longgar, dan di samp ing dagelan melu cu sering terkandung nilai-nilai
moral (pendidikan), komentar-sos ial yang aktual dsb . Waiau senim an
utama dalam grup lopeng itu adalah penari utamanya (da/ang topeng),
namun peran bodor sangat penti ng. Malahan, yang memimpinjalannya
pertunjukan itu se rin g-sering bodor-n ya lebih dom inan .
Pem bicaraa n as pek tari d i dalam lampira n 111i . pada intinya
mencoba mengan alisa apa yang. menjadi dasar utama estetikanya
(nilai nya). Kupasan ini sampai pada kes impulan bahwa '" improv isasi ..
itu merupakan yang sa ngat ese ns ial se bagai ukuran ke mampuan
kepenarian da/ang topeng Tahap ini pula !ah yang paling sulit dicapai
oleh penari yang mempelajarinya tanpa mendalam benar dan tanpa
masuk benar pada sistem tradi si culturai topeng. lmprovisasi bukanlah
 171

has il 11saha rnengin gat atau rncmilih sc kia n dari \okabuicr gcrai- :ang
ban: al-. ta pi irnpro\'isasi sc bagai cetusan a tau cksprc si dalam . : ang
-,a ngat cra t hub un gan nya hu kan hanya denga n estctika ta pi j uga dc ngan
-,istc rn 1-epercayaan /keyak inan sen ima nn) a
/\n alisis kekerabatan se nimann ya saya panda ng sa ngat relevan
untuk memberikan ha l: hubungan an tara seni topeng dengan sent
la inn ya. peta penyebarannya serta hu bun ga n antara daerah yang satu
dc ngan ya ng lainn ya (yang akan mem beri gambaran le bih mak ro dari
wpeng ( 'irebon). se rta kedudukannya da lam masyarakat. Ta pi. sampai
, ekarang. ">aya be lum mampu untuk mengu rai kannya secara rinci. masih
perlu \\al- tu , dan masih scdang dio lah dalam fo rmat kara ngan yan g
lcbih besa r. Kali ini saya ha nya akan berb1cara -;e lintas saja .
~e niman topeng pun ya ta lian keluarga satu sama lain . Hal 111 i
bu kan hanya kebetulan, tapi memang ada po la dasar untu k itu yang
berhubun gan de nga n kepercayaa n d i kal angan senimannya sendiri .
I cndcnsi cndogamus ini barangkali terutama bukan untui- wealth share
(agar 1-ekayaan tidak pi ndah ke kcl ua rga lat n. scperti pendekatan teori
,os1a 1-ekonom i). ta pi lebih kepada alasan Mood share (a tau pewarisan
, piritual) dan professionul share (yang terakh1r ini mu ngki n juga
berhubungan denga n pertimbangan eko nomi). Ada semacam
1-epercayaan. keyakinan, bahwa topeng (sepe rt t hal nya JUga seniman
\\ ayang dan game la nnya) hanya akan bi sa dibawakan seca ra sem purn a
o leh se niman turunan. Perkawinan den gan sesama turunan lagt
dianggap suatu ya ng idea l, karena mere ka akan menuru nkan turunan
) ang lebih mu rni . Hampir semua seniman topeng di daerah Cire bon ini
(te rm asuk kabupaten Indramayu dan Majalengka, bahk an sampai 1-e
Su ba ng dan Ta ngerang) punya kaitan keluarga yang cukup dekat.
Ke ban yakan se nim an bisa men gu rut keturunan sampai 4 generas i ke
alas (jangga) di luar kepala: dan ban ya k da ri mereka ya ng memil iki
i memelihara) silsilah tertulis sampai Pan ge ran Panggun g (sekitar ~O
ge nc ta si 1-e atas, dari ge nerasi tcrmuda sekarang in i)3
\cla 1n it u, walau kedengarannya sepe rti anekd ot tap i rupanya
rn cmang suatu kepercayaan adalah ba hwa maka nan pa nggu ng itu
me ncrus kan atau sebagai jembatan untu l- pe\\arisan kek uatan ini .
Dengan demikian regenerasi topeng secara tradisi onal. han ya dil ai-ukan
 172

dalam kalangan kc lu arga tertentu. yak ni keluarga sc ni111an (clan yang

rnen ggab ung dengan kcluarga se niman). dan/ata u ya ng hidup (makan)
dari has ii pangg un gan. 1
Kepe rcayaan pada Pa ngeran Panggung sebagai ··p ucuk" leluhu r
se niman topeng (clan wayang) ya ng begi tu kuat, kemungkinan besar
punya kebenaran sejarah , di mana tradisi kesenian Ci rebon memang
tumbuh seja lan dengan tumbuhnya clan mekarnya buclaya p esisir
pantura ya ng monumental pada abad 15-16. Lekatn ya kesenian Cirebon
dengan ritus clesa, pertan ian, perikanan -laut, dan upacara di makam
dan mi stis ism e. memperkuat hipotes is ini .

II
Berbicara mengena i kelestarian . kelangsungan kehidupan
sen i topeng ditentukan oleh dua ha l utam a, yakni pewarisan
kesenimanannya dan dukunga n masyarakatnya. Seniman ya ng bi sa
mev.arisi kemar1puan se n in)a (clari satu generasi ke genera si
ber ikut nya), dan ma syarak at ya ng bisa mcmberi jaminan pada
kehidupan senim anny a itu. Dukungan sos ial itu akan clitentukan oleh
daya aprcsiasi masyarakatnya. sedang daya aprcs ia si (pene rimaa n)
masyarakat itu se ncliri clidasari oleh clua aspe k pokok : esteti k clan
kepercayaan. Estetik. !...arena orang mencintainya sebaga i sebuah sen i
yang bisa memberi kepuasan estetis, sedang aspek kepercayaan . karen a
ia clianggap punya kekuatan spiritual ya ng membuat rnereka rnera sa
berkewajiban untuk mengadakan pertunjukannya.
Suatu penclekatan lain . yan g paling umum dikatakan orang, adalah
bahwa ke merosotan topeng sekarang ini disebabkan o leh perhatian
(a presiasi estetis) generasi muda yang menurun. lni memang ada
benarnya, tapi bukan satu-satunya. Ou lu pun ( katakanlah tah un
60-an ), suporter topeng itu tidal... diclominasi olch gcnerasi muda (u sia
15--20 tahunan ). tapi pe11on ton /o/Je11g paling banyak adalah ana k-anak
(7- ~ 5 tahunan ) clan orang tua (25 tahun J.. . c at as) . Jika dikatakan bairn a
ge1iera si mud a se ka rang tak banyak yang mau be lajar topeng, clar i
dulu pun tope11g mem ang tidak banyaJ.... clipelajari ole h masyarak at
um um . Se ka rang. jika ada pertu njukan topen g di Astana Gunung Jati.
penontonnya se lalu banyak . Anak-anak rnasih tetap mendomina si
 173

tn11to11a11 . Yang sekara11g makin berkurang itu adalah suporter generasi

sc ten gah-tua (generasi 111uda kemarin) . Ket ika ada pertunjuka11 topc 11g
wa nita tua ya ng sa11gat baik 111e11arinya. kem udian ada sa lah seora ng
pe11onto11 yang melihat dan terus kembali lagi sambi l men gel uh: .. Wah.
saya11 g pe narinya sudah tua. Nggak enak di pandang! .. Ko mentar itu
kel uar dari seorang laki-laki umur 40 tah un an .. Padahal ora ng seumur
dialah yang umumn ya menjadi penanggap tnpe11g. Dalam kontek s
tradi sin ya. pena nggap (umumnya untuk keperluan peraya an khitanan
da n pc rka winan ) adalah supo rtcr utama . r an gga pan it u pula \ all !!
111c njad1 ~u m be r pcn gh asila n se nima11 topc ng ya ng profes ional 1tu
'-.cnin a11 harus mempcrhitungkan kehi dupa11 'konomin:a .lil-.a tak 1k;i1'
,1da ) ang nanggap. la nt:i.s unt uk apa rne11_1 adi dalanl!, IO/ h'll" k..c1111HJ t<ll'
ahi r pula anggap a11 (tcrutama dari kalangan sc nim a1111y a sc11d1r11
l1a h\\a cmcrosota n pcn anggap topc ng itu ndala h karcna muck 1
hc rsa1 ng dcngan be11tuk hiburan modern )a 11g le bi h pra k 11~ dan n111 rah
;ai tu 1.1:ar tan cc b dan video . Tapi pe rt irn ha ngan ekom'" i sepert 1 1111
r 1111 kcliha tann ya bukan berupa alasan poko k. Ka rcirn, se la111 t:rn ggapan
(h ib u1<1n) hajatan. topcng punya peran besar da larn upacarn komu n<ll
(scpc rt1 11g 11111 1111f! dan kasi110111an) . llp ac ara-upacara i111 jug.a 1 aki1.
lama 111 ak 1n berkura11g. Kemunduran 111i ,1e las bukan !-.a rena I iktPr
donom i ( dan bukan kare na persain gann ya dengan la ) ar tan ceh )
!-.arena rncnurut neraca ckononi, kehi du pan masyarakat kita sek a ran ~
ja uh lebih bai k daripada waktu lampau .5
I !a l terak hir yang saya rasa perlu Ji pe rhatikan dala m kas u ~ stud1
to pe ng (kontekstual ke~enian) adalah ba hv\a seca ra tak t1- rasa
kchidupan kescnian umu mnya rnakin masu k dalam lin gkup birn kra~1
administra ti f (dari mulai proses pen daft aran, pe riji nan. samp a1 kc
pe ngarahan/penata ran garapan teknisn ya) . Ini ada baik nya, tap i juga
ada ruginya . Dengan pc;;n garahan itu , nat ur kese nian ya ng "liberal "
" individual." untuk menjadikan kesen ia n .. o byckti f, .. rnenjadi
tc;; rkun gku ng dalam suatu wahana pandangan yang lcbih scmp it. Sil-.ap
adventura l (.Jw: mbeling) rnakin terbatas. padahal sikap itu adalah sal ah
satu dasar utama untuk menjadi seniman kreatifda lam mcnerjem a hkan
kenyataan ini pada ekspresi kesenian. Jika kita lihat ke bel akang.
landa sa n filosofi dalam kesenian tradisional itu tak mclihat suatu
fenomena itu hanya dari satu sudut pandan g saja : secara fanatik . bail-.
 174

itu masalah yang menyangkut kepercayaan, kesukuan, sosial politik.

ataupun estetik. Dari sisi keagamaan. misalnya, kita lihat bagaimana
bercampurbaurnya ajaran Islam, Hindu, Buda, dan bahkan animistik.
Pertimbangan keseniannya tampaknya bukan terletak pada pemilihan
yang mana yang terbaik secara terkotak-kotak, tapi hal apa (dari
kesem uanya itu) yang menurut penghayatan masing-masing bermakna
pada dirinya. Dengan demikian, percampuran faham itu tak
menjadikan soal. Tradisi kita juga tak merisaukan adanya pengaruh
luar daerah: apakah itu Melayu, Bugis, Cina, Arab, India, Barat, dll.
Sebagai misal , dalam pakaian topeng Cirebon itu terdapat campuran
antara yang .. asli'' seperti sobrah, dodot. soder. dll., dengan elemen
··asing·' seperti dasi , kacamata, kaus kak i, dan bahkan ada tutup kepala
ya ng pakai iket dengan ditumpangi peci (visor). Hal ini tak pernah
menjadi faktor kerisauan filosofis senimannya, tapi memang pernah
menjadi kegelisahan kaum intelektual dan birokrat, yang merasa
terganggu dengan adanya unsur Barat itu.h Dalam kesenian (baca :
kebudayaan) hampir selal u terdapat unsur ambiguitas atau
ketakjelasan , karena natur dari kesenian yang tidak ekspli sit. Kesenian
lebih berupa pancaran bawah- sadar ya ng ser ing-se ring tak bisa
dianalisa oleh kesadaran (logi ka). Karena itu , seperti sering
diungkapkan, bahwa kesenian itu mengekspresikan (mengeluarkan,
menyatakan) tapijuga sekaligus menyembunyikan. Kita lihat misalnya
upacara (arak-arakan) sidekah bumi di Astana Gunung Jati, yang
diikuti oleh puluhan ribu orang. Mereka menampilkan berbagai atraksi
spontan, tanpa s edikitpun ada pengarahan: siapa yang ikut,
menampilkan apa, yang mana yang di depan belakang, berapa banyak,
berapa biayanya, dsb .7 Bacaan ''rasional" tak berbunyi di sana: Misal,
mengapa dal z. m upacara yang tampaknya spiritual itu terdapat hal-hal
y ang nora, yang kasar , yang komer s ial dsb . Atau, mengapa di
lingkungan yang dikenal sangat Islam itu, kok ada penarnpilan kiyai-
kiyaian. berpakaian haji . kotbah men gh adapi mikropon kertas yang
sa ngat besar, sehingga tampak sangat karikaturnl. lni bisa dianggap
se buah kritik . (sebaliknya) bisa pula berupa propaga nda; bisa kedua-
duanya, atau bukan kedua-duanya . Sebegitu jauh, tak ada campur
tangan pemerintah dalam pengara han arak-ara kan Gunung Jati. sela in
polisi yang membantu menjaga keamanan lalu-lintas. Akan tetapi mulai
tahun 1994. konon Ka11t0r Pnri\\'iSil'(l mengadakan penilaian untuk
 175

me11c11tu"a11 s iapa pcnampil tcrbai" dari ratusan macam at rak sr

a ra" -ara"a11 itu. dan peme11an g11ya dibcri hadiah (bcrupa ua 11 g).
Masyara"a l pun mcnyambutn ya den ga11 ge mbira. karena. katanya.
" Ada perangsan g ... Motivasi masyarakat yang semula seolah tanpa
pamrih lain kecuali berpartisipasi dalam upacara itu, kemudian timbul
motivasi baru. yang semula tak pernah ada. Se lain itu. yang lebih
esen sial lagi, adalah bahwa kriter ia penilaian dala m penentuan
"ej uaraan dari Dinas Pa riw isata itu (atau di nas apa saja) akan sed ik it-
de mi sedi kit mempengaruhi pertimbangan penampilan masyarakat,
yan g se mula spontan atas dasar persepsi bebas (baik estet is luar
mau pun is i ungkapannya), menjadi tertumpangi (dikeruhi atau dijern ihi,
dipej elas atau dipertidakjelas) oleh persepsi sangjuri.
Da lam era kita sekarang, kita sering terkecoh o leh fa lsafi
.. modern ." yang ingin se rbajelas (eksplisit): apa artin ya in i. apa
artinya itu. Padahal ini dan itu antara jelas dan tidak . '' Keje lasan"
bi sa terdapat dari sisi eksp li sit tap i juga kadang-kadang dala m sisi
yang tasit (tacit, terse lubung, tersernbunyi ). Seperti halnya akadernisasi.
biro"ratisasi lebih rnenghendaki adanya kejelasan, keteraturan .
"eseragaman. Topeng Losari seja uh yang ki ta tahu mula i dengan tan
Parnin do. Tapi karena pengaruh logi k (persepsi akadern ik. birok ratik).
pada sua tu ket ika. dalam sebuah pertunj ukan fo rm al, disebutkan
sebagai tari Panji. Alasan di balik itu adal ah bahwa rnenurut pe rsepsi
·rasional'' tak rnungkin tari Parn indo (atau Mindo, yang art inya "
{rnelakukan} ya ng kedua") dipertunjukkan pertarna ka li. Sela in itu,
te ntu saja persepsinya dipengaruhi oleh topeng C irebon dari daerah
lainnya yang urnurn ya rnulai dengan tari Panji. Di sini terjadi sernacarn
proses rasional isasi, obyektivisasi yang dalarn hat tertentu rneruntuhkan
ni lai yang spesifik (lokal).
Dari Kongres Ke se nian I ya ng baru la lu (ya ng juga disponsori
o leh Pcm erintah . cq. Depdikbud ). dari sekian ban yak ha l yan g
mcmuas"an dan ya ng tidak (ambiguity sepe rti kas us arak-arak an di
atas ). ada satu ha ! pent ing yang relevan den ga n persoalan ya ng sedang
~ aya "emu kaka n ini, yaitu isu nasion a l dan daerah. Kritik terhadap
pa nda11ga11 ba hwa daerah itu s ub ord in ate dan inferior ter ha dap
nasional (baca: pusat ) menc uat. Hegemoni nasional terhadap daerah
rn enj ad i le hi h t ran spara n. se h ingga peserta pad a um um nya sepe ndapat
 176

bahwa dikotomi kultural daerah dan nasional (dari persepsi nilai dan
prioritas) itu harus dihindari . bahkan ditiadakan. Lomba kesenian
daerah , yang sampai tahun ini masih diadakan oleh Dirkes, dalam
rumusan Kongres diusulkan untuk tidak dilakukan lagi , karena in i
dipandang sebagai salah satu bentuk campur tangan (hegemoni) vested
of interest pemerintah (yang nasionalistis) terhadap nilai tradisi yang
pluralistis (kedaerahan) itu , atau etnosentrisme yang menimbulkan
kecurigaan orang-orang daerah . Pe rsoa lan ini tidak hanya dapat dilih at
pada lingkup nasional, akan tetapijuga bisa (dan bahkan sangatjelas)
di tingkat administratif lebih bawah : tingkat propinsi , kabupaten , dan
bahkan sampai ke tingkat kecamatan . Suatu contoh yang sangat jelas,
sekali lagi hanya salah satu saja dari se kian banyak kasus, adalah
lomba wayang kulit (Binojakrama Wayang Kulit) Jawa Barat. Dari
dua kali pen ye lenggaraan dalam empat tahun terakhir in i, tradi si
wayang ku litje las didominasi oleh tradi si pesis iran (bisa dibaca : Jawa-
Cirebonan). Lom ba yang diadakan di Majalengka empat tahun lalu.
dinilai oleh 14 ora ng juri: 2 orang dari Cirebon dan 12 orang dar i
Priangan. Waiau tanpa dijelaskan pun sesungguhnya kita akan sege ra
melihat apa yang saya maksudkan dengan ''hegmoni pusaf' itu . Tapi
suatu pertanyaan berbisik da r i seorang peserta pada saya sangat
memperjelas lagi: .. Apakah parajuri dari Bandung itu mengerti bahasa
Jawa? Jika tidak. mungkin kita harus main (wayang Ci rebon) dengan
bahasa S und a!". Seorang penu lis Jawa (Yogyakarta), Linus Suryadi.
dalam b ukun ya Dari Pujangga ke Penulis J a wa. membeberk an
bagaimana sastra (budaya ) Jawa mengalami ke mundu ran karen a
pengaruh nasi onal ism e. Tak pada tempatnya untuk saya kemukakan
pandangan Linus pada kesempatan ini, tapi yang sangat relevan untu k
kita pikirkan adalah : jika seorang Jawa (weta n), yang sangat dominan
secara sos io-cultural-politik dalam wahana nasional kita, merasaka n
demikian, dapat kita bayangkan bagai mana ke lomp ok-kelo mp ok
masyarakat lain yang sangat margina l.
Alasan utama bagi saya untuk mengemukakan ini adalah dari
sebuah kepercayaan yang lahi r dari pandangan cul tural saya send iri
(liberal ? akademik? nasionali s? lokal ?) bahwa s uatu perkembangan
sebuah kultur itu harus lahir da ri .. tenaga-dalam " -nya sendiri, yang
mengakar sangat dalam. Jadi sebuah upaya luar dalam membantu
 177

perke111ba11ga1111ya seyog)an:a ditujukan pada manusian)a send ir i

Jalam melahirkan kekuatan dinamika interna l (int ernal drn{//11ic) . dan
bukan pada bentuk luar yang eksplisit. Waiau pun mungkin pertan) aan
seo rang dalang peserta lomba wayang kul it Jawa Baral tadi tidak
didasari oleh persepsi ini, tapi secara implisit sangat "menggi g it:·
mengenai azas pandangan ini .

Kepustak(/(111
Dari segi ceritera (Panji dan/atau wayang-purwa) bisa di li hat
hubungan satu sama lain antara ceritera-ceritera yang ada dari
mulai daerah Bima di tirnur. sarnpai ke Thailand dan Karnboja .
Sedang dari pertunjukan topengnya. pali ng sedikit kita bisa rne lihat
benang rnerah dari rnulai kita bisa lihat dari topeng di Lombok
sarnpai ke daerah Banten .
2 Da lam artikel ini saya. pakai kata "topcng" dalam du a penge rt ian:
pertarna , yang berarti penutup muka de ngan huruf biasa, yan g di
Cirebo n disebut kedok. kedu a. yan g berarti pertunjukan topeng
denga n huruf mirin g (italic ).
3. Mengenai siapa Pangeran Panggung in i di kalangan masyarak at
ada dua ve rsi utam a: pertam a ya ng beranggapa n bahwa ia ad ala h
anak Sunan Kalij aga, kedu a yang men ganggap Sunan Kal ijaga
send ir i (sumber-sumber tertulis pun, seperti babad-babad, su lu k
dll. banyak ya ng memberi informas i berbeda). Lihat rni sa lnya
uraian Suwendi Montana. Pen inggalan Islam Kun a d i Pes isir
utara Jawa Tengoh Bagi an Ba rat. [Ja karta]: Pu sat Pe nel 11ian
Arkeo logi Nasional. I 984. Saya ti dak be rmak sud untu k mencari
yang mana ya ng benar, akan tetapi ke percayaan terhadap Pangeran
Panggung sebagai penc ipta ke se ni an tradisi da n sebaga i leluhur
("darah") yang niti s pada se niman . teruta ma pada saat man ggun g
sa ngatlah kuat .
4. Pangg ung itu memang diangga p punya kc kuat an s pir it ual
te rsendiri. Dalang topeng yang pada waktu keseharian dian ggap
sebaga i orang biasa. ta pi pada waktu manggung dian ggap pun: a
kek uatan khusus. seperti mengobati oran g sakit, memberkahi anak
lahir. dsb .
 178

" Pcrhitungan fakt or ckonomi ini lcb1h jclas ti111bul dari pcrscpsi
pcmimpin 111a sya ra l-.a L 1.c. pcmc rintahan . Dalam pidato-p1dato
kc pa la dcsa a tau camat pada \Yaktu pcmbu kaan upacaram·a. se ring
kali tcrdcngar a njuran agar ma syara katnya jangan mc lakukan
pemborosa n. melalui upacara seperti itu . Ada yang lebih tegas lagi .
bukan hal1\ J mcnghcmJt tap1 mcnghasilkan upacaranya Hal ini
tc r.1 a d1 ka re na mcm u darn ya i. L'pc rca: aa n / kc y ak1 nan la ma
( ras1onalisa s1) dan pcrt1 mbangan "rcm borosan " 1rn .
6 Anak muda pcscrta ngaro r (smomon) d i daerah lndramayu s1.:nng
ada ya ng mcmakai 1kct lama. kaca mata hi ta rn , jakct "kulit ". cclana
Jeans . dcngan keris te rselip di pinggangnya
7. S uatu kc ti b. ada s eoran g \\ ar ta w an y a ng b e rta ny a pada
pan itianya (Pak Kunc1) 'Untuk upacara ini , bcrapa puluh j uta
biayanya')" Pak Ku nc1 tampak hera n. dan menjawab "Biaya' 1 ini
tak pakai biaya'" \\arta\Yan balik terheran-heran "Bagaimana
mungkin ini tak pakai biaya')" Pak Kunci · "Mereka datang sendiri .
ikut sendiri. kami tak memberi apa-apaf"
 179

Lampiran I.
Tari dalam Topeng Cirehon 1
oleh Endo Suanda
D1 C1rcbon 2• istilah 1upeng berarti .. pertunjukan topeng .. atau .. penari lupeng··
(dalang 1openg)-urn scndiri. Jika orang bilang .. ning kana ana topeng."· artinva .. di sana ada
pert unjul,.an topeng. ·· Jika ada yang bilang .. kita mah bd1 duwe lopeng' .. artinva ··sava
[1dalang 11ayong)j tak pw1ya penari topeng."· Sedangkan untuk topengma sendiri disebut
I..edo!.. Jan ta!.. pemah discbut tupeng .· \rti lain Jari kat a topeng yang agak umum ada lah
pcnpharan atas Jasar /.:irata-basa dari ..ketop-/..etop gepeng ··· dua buah hiasan bw1dar
sehcsar kancmg. yang tergantung dari tut up kepalam a (sobrah). di antara ke dua alis-mata
penarim a. Yang penting dibicarakan di sini adalah bahwa \"ang discbut topeng itll
hamalah per1llllJUkan bertopeng tak:ntu saja, vakni tidal.. semua per1lll1Jukan vang
mcmakai topeng disebut topeng. Barongan atau herokan dan wavang wong. misalnva.
t1dak d1sebut topeng.
Pcrtu1tiukan topeng terdapat di lingkllllgan desa ataupw1 1stana. dan dari gava
tamna. tak ada perbedaan antara rahat dan istana itu. !..arena pcr11mjukan topeng di
kala ngan 1stana p1m dilakukan olch seniman-scniman desa. yang hanya kadang-kadang sap
d1 pang111I ke istana. Topeng itu sendin pada dasamva adalah kcsenian desa seperti hal nl"a
.1uga >n1rnng. rnng biasa dipertw1jukkan dan dimiliki okh ke dua lingkungan it u. l\.escnian
dan scmman topeng memang sangat berkaitan. 1111egra1ed. dengan sem wayang (kulit)
Pola ix:rt1111.1ukan yang urnurn ada lah topeng di s1ang han. dan >nmmg kulit pada malam
hannl"a Scnimannya, hampir scrnuanva dari satu kduarga besar. vakn i senirnan 11111111011.
1ang tel ah bdasan generasi rnenjadi seniman.1
Pcrtunjukan topeng secara tradisional kehanvakan disdenggarakan untuk
mcra1akan upacara selamatan khitanan dan pcnukahan. Sdain 1tu, ada 1uga bebcrapa
upacara 1ang ixnting sekali, vang. 11alaupun makm mcm pis. sa mpai sckarang masih
d1sclcnggarakan, seperti ngun;ung. s1n0111an. atur-01111: s1dekah b11m1. 111110111 kaulan.
ixra\"aan hari besar, dsb.' Untuk peravaan individual. b1asanya diadakan di pekarangan

Tuhsan (scbJgJi !J.mpiran) mi diJmbd dJri KertJs Kcrjo pod:! D1s•us1Topcng HllTlpumn
MJhJsiswJ TJri AST! dJn IKlP Bandung, JI hnuJn 1995 BahJn tulisJn yang lebih JwJI bg1
d1Jmbil dJn tesis H.\ penulis. "Topcng Circt>,in in Its S,>ciJI Cc'ntext." Weslcvan L"mvmit,·.
198\ YJngJugJ tel:ih dimuJt dJlam mJJalah 811/1111ga11 J1 J )"7-l 5. t 988, "Dancing m CJJ"cbonese
r,,pcng " PJpcr ini bukan 1cr.1cmJhJn hterer dJn cd1s1 bJhasa Inggns, 1Jp1 telah mengJl:mu
mcxiiiibsi
Bcrh1cJr:i mengenai Circbon scbaga1 witavah budava besar. abn lermasu• d1 dJlamn' J wilavJh-
" 1bvJh bbupJten danh tau kodva Cirebon. lndramavu. sebagian dari ~fa.13lengka. Kunmgan.
Sumedang. Subang, l\.rawang. Tanger:ing. 13c•asi, dan Banlcn ~blahan, tcrgantung dan
lmgkur mana kita mehhatm a. hisa iuga memasukkan hcber:ipa 11ila,·ah d1 h wa Tcngoh. scpc111
llcrcbcs dan 13anvumas
~ lcngenal wpik in1 saya telah menJ1skustbnma secara lcn1h 1ennc1dabm1umal -~ '·1a11 \ f11"c
\llJ 1l1 c7-~:. 1981. dan dalam1umal .\lll/
\)i11 1111111g aJalah upacara t J,,,,mun:d 1S\·ukuran d1 mabm. sm,,m:m 1_1uga d1scbut ngaw11 Jdabh
11p.icara ntus dan pesto rcmop. at11r-11111r adal:1h upacara 1mJ1v1Jua l1 d1mabm keramal. " ,/dah
hum1upacara desa schclum menggarap sa11·oh. 111110111 adalah upoc:ira tu.1uh-hul3nan hamil t pcr1am:i
l.Jul:m upacaro pcbks:111:1mal vang tcbh 1cn1cap lato car:1 pclaksana upacar:i mi. be1Yanast
.\1 l1Jr ••b cr-.ih. tcm1:1suh w.1htun_\;1
 180

\mtg p1111\·a lwpL sctbngbn 1111111k pcravaan ko1111111al diadakan di hak dcsa_ al1111-al1111.
at au di nwbm Pc1·bcdaa11 scting, pcnunlon, dan suasamnva ak:m dcngan scndi rim a
mcnciplakan program pcrt1111j11kan \«mg herbcda pula , karcna adall\a intcraks1 vang 11111111
dan ··010111atis.. anlara pcrt1111_111kan dan kontcksn\'a. f...arcna illl, dalam ropcny, bokh d1k ata
lak ada program pertunjukan vang pcrsis sama. Program itu, scbagian di1c11t11kan tikh
sc111manm·a dan scbagian lagi ditentukan nkh knntcksnva. Sajian tan, manyian, dagclan_
dan lakon, misalnra, bukan hanya berbcda antara satu gava (dacrah ) dcngan yang lain. tapi
bcrbeda antara satu pertunjukan dcngan pertunjukan lainnva, walau itu dilakukan oleh
grnp vang sama_ Semua ini adalah karena pertunjukan itu berdasar alas situasi tempora l. tcnnas uk
mt craksi dialektis vang tak tcrputus antara pemain dan lingknngam1ya (terntama
penonton), vang memang tak bisa diduga sebdumnya.
Ses uai dengan topik dan "kontcks" pertemuan sckarang ini, saya akan
memfokuskan pada aspek tarinya, walaupun di sana-sini, kita tak bisa mclepaskan diri dari
aspek-aspek lainnva, karena, sekali lagi semuanva bcrkaitan satu sama lain. Saya hanra
akan mulai dari uraian garis bcsar tarian pokoknya, kemudian diikuti oleh diskusi mengcnai
sistcm tarinva : koreografi dan irnpro\·isasi'. Semuanya tentu saja akan scrba scdikit, hanra
scbata5 apa vang mungkin kita bicarakan dalam pcrtemuan singkat sepcrti ini _Hal vang
paling sukar dalam membicarakan pola umum topcng Cin:bon adalah bahwa tiap dacrah,
dan bahkan tiap pcnari punya gava atau pola yang bcrbeda_ Pemctaan gaya alas dasar
\\ilayah pun sering tidak dimungkinkan karcna banyak scniman yang pindah dari suatu
dacrah kc daerah lain vang gayanya berbeda_6
Kcs ulitan yang lain adalah miskinnva dan kctidaksamaan k rminologi tari.
Sementara 1t11, dalam di skusi tcrtulis seperti in i kita sangat tergantung olch tennmolog1
Dalam topcng dan dalam kesenian lain pada umwnnya _kita bisa mcnemukan isti lah
herheda diguna\..an unt uk sesuatu vang sama, atau scbahkma, ha! vang sama memiliJ..i
bcbcrapa 1stdah ! !al ini bukan hanva \..arena se111 kita hidup dalam tradi si oral, tap1 dalam
J..cg1atan pcrt unj ukan sc111 kcbanyakan se111man ta\.. pcrlu menwb utJ..an namama. tennasuk
nama dan tan gcraJ.., maupun lagu-lagunva' Lebi h dari 1tu_ para scniman juga Jarang
sc\..ah (\..arena tidal.. perlu) mendisk usikan 1sti lah-istilah teknis di luar kontcks perll111_1 ukan '

I ·raian alau dcskripsi pcrtun_1ukkanma_ sccara lch1h lcngkap san luhs dalam lc,is sava tsh
di alas
tbu \ lulinah_ misalm a. hcrasal dan dacrah lndramavu . ka\\·in dcngan da/ang 1upe11g \\ 'inda dan
Gcgesik vang konon berheda gavanva. Tapi sekarang ini 1ope11g ga_rn \1utinah ini cukup domman d1
GcgcS>k. vang susah sckali juga dibedakan dari gan Gcgcstk pra-'- lutinah. i.e. gava \\ "inda dan ga\a
kcluarga da/a 11g Jubtag-Lcsck.
Dalam pertunjukan kescnian seperli topeng. mcnycbutkan repcrtoar n ng akan d1sajikan 1111
sering ildak d1pcrlukan _ Para pcmain bisa mcngcrt1 sa!U sama lain lcbih mclatui landa -tanda tmusikal.
gest ure. dsb.) danpada mclalw "pcngumuman-- , -crhal Pcm ahaman dan scnsili\1las lerhadap landa-tanda
1nil ah vang sangat suhl dipclajari olch orang \·ang bcrada di luar sistcm scni (budava)-nya. ka rcna dalam
seru 1m \ ang penling hukan ham·a mcnampilhan heingman indi,idu sc nimannva. lapi seliap scrnmiin
harus mempcrhatihan scniman dan pcnonlon lam. Kemgman int tertanam dalam "hahasa" nom crba!
8 Kem udian. mula1 tahun 60-an. hamah saqana atau kaum ahadcmik dan Bandung. Jaka11a .
ha hl ~m dan luar ncg.1:11 . ~· a ng rn,,:ngad aJ...an pcnditi an \kn::J...a. s~pe r1 1 baasa nya aJ.. adcm1s1. k nnasuk
saya sl.!mhn. ha 1n aJ... hi..:rt anYa mcng1,:nai 1stilah Sl.!pi... 1tu. J.. arcna mg.in b1sa mdadt::ru para p~ n c hll 1111
schaik- hail...nya. mcrcka mula1 k bih mc1niJ...irJ...an h.:nnin olog1 . \1crcka pun mulai lchih h an~· ak bcna nya -
ta n~·a satu t;ama lain. mcm:oba mi.: ngingat istilah-istilah ~· ang hampir dilupak.an. mcmir~ja m at.1u
mcnciplakan istilah-istilah bant unluk hal-hal \·ang bclum pcrriah dibcri nama scbclumnva Dari satu hal.
ini sangat mcnolong untuh kcpcntingan stud1. tapi dari hat lain. hal ini tctap sangat mcmhingungJ:m.
dcngan maJ...in hanyaJ...11~:1 lagi istil:th-istil:ih yang simp:mg-..; iur
 181

"-aJc ll:J Jill. ,bl:rnJ pcmlJJ .:araan 1111 p1111 p.:111 111g 't:kal J 1111tuk d11 11gat balma 11dak ada
' 1:111(bJ dJ ' a'1 J'1 ilalL dan ' an p1111 IJ d:1 k bermaksud untuk mi::11gadal-.a11 ' tandardJ 'a" Jill
"it: b.:11arn1 a. 1'tilah Yang d1gu11aka11 .: ukup ham al-.. lw111 a mak11a111 a bt:rht:da-ht:da lstilah-
J't1lah 1a11g sa1a paka1 dabm pap<::r 111i juga sama sd.a h tidak ht:rarti digunakan d1 s:ma
,<::.: ara 111111crsal.
f....:mba l1 kc:pada topik pt:mbi.:araan ki ta, sa\'a pcrtama akan 111.:nguraikan lar ia11-
1Jr1a11 pokok 1a11g dipcrtunjukan dalam 1oprng Tapi st:ka!i la gi tnpcng tidak m<::st1
111<::111 a.11kan program rnng sama. Scmuan\'a t<::rganlllug dari kcadaan pada waktu 1tu.
tcrgantuug dart mcminjam istilah llah . desu. ha/a. palm Akan ldapi j ika p<::rtunjukan itu
m<::m apl,.an tartan 1ang "knµkap. · akan tadapat tarian pnkok scp<:: rt1 haikut ini

I Pan11
Iartan 1m adalah tartan 1a11g pal mg alus \!alahan. dih hal dan ··mi11imali<mt:"-111a.
tcru lama langkahm·a. sa\'a hclum mdihat tart an manapun Ym1g sd1cmal itn gaakma.
"it:mu a gt:ra knYa sangat pdan. dan harangkali kb ih ban1·ak ··diam" (Yang dinamis) daripada
bcrgt:rak ·· J,;arc: na itu. sulit untuk b1sa dilihat st:baga i "lari h1buran" 1mtuk p<::nonlon
\\a laupun scs unggulun·a a(blah tart an 1ang paling suka r ditarikan. orang a11am al-. an
1111;11ila1111a st:bagai tarian 1·a11g tak mcmiliki tc:knik gcrak yang mc:narik Tarian uu
1:11npak111 a ld1i h u11t11l,. ritns p<:: narim a. grnpn\'a, atau pcrtunjukanm·a scndiri , daripad:1
, ap:m t11 tt11J,, pc11Pnto11 . Kar.:na 11 11 p11 la. sc lama tarian ini bala11gsun g tak pcrnah ada
111tcrnp" at au sdi nga n hodorun. Bagi kcbam aka n dolang lop cng sc:puh yang mas1h
m<::11gik ut1 adat n1·a (kngan kuat. dabm tanan mi pula ia mdal,.ukan riltL>-ritus nntuh.
kcsclamatan atau kcbahasilan pcrtu11p1ka11.
!. edoJ..m a pun paling s<::dt:rlwna ornamcntas1111·a \ tub bt: rn arna putih bcr'l h. tak
.iJ;J ramhut atm1 hiasan la m, mata s1p1t (ga/)(l/wn), mulut tcrtutup (artmn. g1g1 :Has Jan
h1lm ba11ah m<::11<:: mpd). hidung .. lurns... tampak kakm Jan mcnunduk l'cmbnat kcdok
m<::ng anggap ball\\a karcna polos m·a 1tu maka kcdok imlah yang paling sulil mcmbuatnl'a
ltmluk 'a mpa1 hagtL'). tak bisa "" di11pu.. (kamufals<::) dt:11ga11 ornamcn la m. Dcm1k1:1t1 pula
l:1~ u ga111cla11 pcngiringm a, K.:mhang Sungsan g (salah satun1 a). adalah lag u 1ans pali ng
p; u11a 11g. pa ling sulit dimainkan
l\:1wnton. pada 11aklll tan l'anp im dimainkan. b1 asa111 a kcba J11akan haina anak-
;11iak kc,JI. kd1 ka para tamu umlangan ma sih sliwcr:m baru mulai bcnlalangan l"ak
ha111al- 1an~ mcrnpahatil,.an, kc<::uali mcrcka \ang bc:nar-bcnar bisa mcngaprcsia" lla1l-
1· ·no11 tu11 m:1upun 'cnimann\'a st: mlin tidak bt:g1tu mcrnpcrsoall-.a n latar bda kan:c
.c11tc1a111;1 'ia pa l'an1i ini , 11alau Ian mi adalah yang pa ling ";rius. 1akm dari a11al
1111p;J1 Ahn di1:1l-uka 11 dcngan sangat t.:rt1b. Scbagian ,irang ni..:ngat akan bah11:1 1nl,.,1h 1n1
;id,dah l':mp "-ud:1p:mulih. putra J,;cd1n . s.:mcnl;Jra dal am bta-1-.ata 1J(l'/'/.i1r111'd 'cnn~
,IJ,~ IHJ I \111111,J '' la1JJ 1:1 11 ~ mcnarik ad:ilah JJ I usari la ri m1 bia,a111a d1sdmt tan

~~ . .:dP" J......:do J.. tup<_:ng. p.1d.1 111a ~ a lalu '>i.:llllg d1p.1J.. m untuJ.. lllt.'llil!Tl ptlk.m 11(~\1 1 '(~' .',\... dcng.111 1.nk1:1
II ,;..1 11,\ /'1tf"\1., {d:lll \fah:1hr:tl;l \fan Jb 1 11 ;1~'11lil ) d:lll i...'l'll k' l:l J)a !ll:l l" \\"ul:lll J>;11Jl ~l\\ :lll ll f:l lll :l ltd '.ll) d;l!1
,._· 111t1:1 rn1 1T1L'lll .'.lh.:1 i h.cdu h. Panji
 182

1':1111imh1 11a111:1 \:!Ilg sa111a 1111111" 111c1n cl111t"a11 11:1111;1 tar1:111 hcri"ul11\C1 di tb.: rah -dacrah
la111 lap1. 111cm1n11 pc111dasa11. to"oh l'a111imh> 1111 adalah l'a111i Sutra11 i11a11~1111. ta" l>cg1t11
1.:Ja, ,i;1pa. tap1 1a hu"anlah l'anp to"oh 11ta111a1na ' Pa11j1 1ang 11ta111a (h.art:q>at1 ), dalam
pcrt1111111"a11 lnpcng l.osari ta111pil dalmn hag1a11 aklm. 1:mg 111da"1•11

~ l'am111do
l'u111111do, dari bta p111do, arti111 a ··1 ang "c dua , · ·· min do arti111a ""1nclakuka11 yan~
kc dua ("a li )... Tarian i111 1111:ma11g adalah tarian \ ang kc dua pcnampilamn·a (jib l'anji
d1tampilkan), kc cuali dalam ga1a Losan sc: pcrti dikatakan tadi. \\"alaupun 11ama tl'koh
dari ccritcra hampir-hampir tidak d1ketahui namun k ar~ktcr tarinrn sangat jclas, I.um llf' 11
gcrakam11a gcsit, ringan. pen uh ""nikmar·. gcnit dan arogan (kecuali Losari, 1a11g discbut
Pan1i Sutrawinangun atau Pamindo dikatcgorikan sehagai karaktcr paling halus).
Tarianma mcngckspresikan kegembiraan Jan atau kemudaan. Jtka lari Panji sering
diatwlogikan dengan sifal ba~·i maka PaminJo dengan sifal kanak-kanak Pcrbedaan
karaklcr Panji Jan Pamindo ini sangal besar, dan karenanyn lidak dianpgap ··!wlusan,"· lapi
_iugJ lak dianggap ""gagahan... jib kita bandingkan, misalnya, dengan perbcdaan antara
tan l.c1cpan dan Satria 1.adak dalam tari Sunda, jauh lebih hcsar perbcdaan PailJt dan
Pam111Jo !tu bukan kar,;na Pamindon\'a rnng kbih I.wmip lapi harena Panptha 1ang kh1h
"lialtts."
Dalam 11Jpeng. tari Pamindo mi adalah tarian 1·anµ memiliki 1·okabub gcrak palrng
f.31 a l)alam pcrtunjukan <d1Jn. dulu, hagian larian ini bi~a mcmakal' 11akt11 dua alau i1ga
_13111 malah b1sa lchth dcni::an berhagai selingan".
;.:edok Pamindo umunm1a berwama puli h, tapi ada _1uga yang kc:b1ruan, kcmcrah-
mcrahan, kekuning-kuninpan. dsh. Dibanding dcngna k<'duk Panji, 11a_13h PJtrnndo
kdilwlan kbih lcngadah, kb!I, 1ata11a. khih .:crah atan kbih nan~. Di baman atas111a,
kb1h dan sctcngah lingbrnn. 1erdapal hiasan rambut \'ang diuktr, dcng311 tam bahan hiasan
lam scpcru l-e111bang p1fo dan kemhang tilw. I !idPnp;,a biasam3 (l!Jak sdalu) kbth
mc11cual "c dcpan (d1banJmg ckngan Panp), mululma scd1ki1 mcnganga. Jib ada Jua
hans µ1g1 (alas dan ba11ah). g1gi alas d1cal pul1h alJI( cmas, scdangkan 1a11g ba11ah ··h1lam
muda
·1an (dan kcJok ) Pamindo disd1111 _1uga Sam ha' ' (anak Kres na dalam 1rnra11g
p11nrnl, karcna brakt·-" ;lulah bandingatm\'a dalam cctitcrJ >l"O\llng. "lokoh Samha
sangat popukr d1 mas\'a rakJI, karakler dan ccritcram·a m,~nfcnai lokoh ini ba111 al-. J1!-.c112l
\kan tdapi, lari Pamindo atau Samba dalam topeng lidak mcngarn kcpada ccritcrn
apapun Jari tokoh Samba !Jcrmkian juga nama Pamindo: l!dak mengacu kcpada lokoh
dalam cenlera mcl ::inkan pJda urulan p~m ajian larim 1 dalam <11Jt11 pcrl1111111kan. l k ngan
kala lam urulan pcnYajian lari >cbagai ritus pcrtunjnkan dabm kasw; mi. kl">ih p<nling

D.1lam lakon Panji banvah tcrdapat satna lam ~ .m1:"! hL-rnam.1-J\\ ;1} r 1n_11. C,,1,.•pc111 nama-nama s:1udara
Pa11_11 ( l l(tma ). dan salna-salna yang tnL'.n~·amai
1'.<11:1 I u11n1p. \\ abupun at.:ik _1arnn g digun.ik.1n dabm bah<l•-:1 ..;i..:han-ktn 1 .. r.1111 "h:i;1m." "l.H11... 1tl~ "
Jiau '\om bong."
Pada hagian ini pula yang paling h:rn~.;11-. di)t.:ling.1 b,1dvran dan n:•;a~ian. <.kmik1.1n pul.'.l par1isip~1 :..1
pi.:nnntun mu bi "it.!rta f\.t!ltka "ia\ a mcri.:kam Llllitll 11u untuk pdajaran pad.'.l tahun I971 d;m Pak Su1;1n;t
d:in 111i.:m1nta untuk d1ta11kan sd.:n~J...;ipn\a. p:ITl l.'.lll!;ll~ a hampir mL'.111.:Jpai 9() 1111.:1111
hL·._.iial1 di I <han. D1 san.1. ~·:-ing :-i.:n ng. _11~g;1 d1s . .:hut Samba itu ad.11:th l<m Run!\ :mg
 183

d:mpada pcrh;1t1a11 pada latarhdaka11g ccntcra11\'a S!l at ata 11 ha raht c1 loholun a sa11gat
·hpaha1111 harc11a 111i sa11gal bcrkaita11 lk11ga11 tarimmrn, scmc11tara ccn tcran\·a scnlah tidak
tcrlal11 dia11ggap pcnttng untuk dipahamt olch pcnarim a.
\ka11 tdapi dari bcbcrapa infomasi dan JUga dan frasa-frasa tcl..s ot11r-a1111
1l..ata-l..ata yang dincapkan hodor) \'ang t<:rccccr, Pamindo im adalah, saudara
l'a11drakira11a. Dalam suatu vcrsi, ia adalah Raden Kudapanuhh, putra 13awarna, rnng
scdang mcmpasiapkan pcrlcngkapan upacara pengantinan kakaknva itu" Dalmn at11 r-
u111r hodor, konon banyak tcrdapal dialog mcngcnai kostum dan atribut untuk upacara
pcrb'' inan. Kctcrangan ini tak terlalu bcrbeda dcngan praktck pagclaran topeng Losari,
Yang masih di lakukan sampai sckarang

' Rumvang
Scbaga1 lanj utan, atau bisa juga discbut bagian aklur, dari tan Pamindo mt ada
bcbcrapa 'anasi vang mcnarik. Di dacrah lndramarn, da/ang topeng mcngganti kedok-
11\ a dcngan \ ang biasa disebut Parnin do Abang atau Samba \bang (Pamindo dengan
\\anw l..cdok merah), di Slangit dan scputruma dilanjutkan dengan kcdok Rumyang,
scdangl..an dalang topeng di beberapa daerah lainma tidak mengganli kedok sama sekali
lap1 yang mcngganti ataupw1 yang tidak, pada dasarn\a menampilkan dan yang kurang-
Jcbih sama, dan dengan iringan lagu vang sruna pula, vaitu (urmunnrn ) lagu R1unvang.
'ida111 J1 daaah Slangit, kcbanyakan mcngatakan bahwa tan Rumyang itu ditampilkan
pada bagran alJ1ir, sddah tari 1'.lana, Jika \\al..tunya masih ada 1'. Di kebanvakan daerah,
tan R1umang di bagian akhir 1tu sudah tak pcrnah kclihatan sc.1al.. tahun 60-an Tap1 di
I osan dan pcrtama kali sava lihat ( 1977) sampai sckarang, tari ini hampir sclalu
J1tampill..a11. \'akni sebagai a1J1irru1 dari bagian tari-tarian atau sebagai awa lan bagian
lal..onan
Dan semua tari Rurm ang, tak ada bag1an yang t1dak memak ai kedok. Sedangkru1
anan-tanan pokok lainnva, selalu didahului dengan bagian vang tak memakai kedok .
.lad1 , kcmungkinan apa yang di sebut tari Rumrnng di Slangit Jiu sruna dengan Parnindo
\bang d1 lndrama\11 (Cibereng. Pakandangan ), barangkali bisa dianggap semacam
, rte111 1011 dan pokok Pamindo. T.:tapi. di Losari, ada juga tarian \ang memakai
l..cdol.. seperti Pamindo merah atau Rumvang itu, yakni yang disebut Kili (Paduganata).
Kedok yang disebut R1unyang itu adalah antara Panj i dan P,ammdo. Polos tanpa
rambul sepcrti PanJi tapi ccrah atau riru1g seperti Pamindo, dcngan \\arna kemerah-
mcrahan (sepanjang pengetahuan sava, tak pernah ada yang putih ). Sedangkan yang
d1scbut Pammdo ..\bang adalah yang strnktumya pcrsis sepcrtf Pamindo, hanya wama
Jasar mukanya saia yang merah (muda).

Dalam kcbanvakan Literalur ce nla Panji. tokoh iru 1denhk dcngan Raden Gunungsari Ak an tctap1.
anchm a. nama iru sama sekab Iak populcr di kalangan lopeng Cirebon Di dacrah lndramavu. Jcb \ ane
mcnnhut kan bahwa Gunungsari dikcnal ccritera 1ope11g. misalm a dalam ccritera Jaka Blu wo
I ap1. lagj. mi tak hanvak dikenal di dacrah lainnva.
Sepct11 halnva grup kcscnian trad1sional lain. dan dalam kontcks tanggapan trad1si. 1upe11g pa da
d.1'an11 a dianggap lcbih untuk mcngisi waktu wmg disediakan . kura ng lebih antara .1am 8 pagi s cl 1am
'sore idulu) atau jam 9 pagi s d jam .l sore (sekarang). daripada untuk mcn\'ajikan program \ aI1g
d1pcr'1apkan Jika datang dan mulai lerlalu lambat atau bcrhenti tcrlal u a\\·al. grup itu akan mendapal repula"
\ angl-.urnn!! lrn1h.
 184

~. l'ati h
Kd1a1nabn ornng mcngatakan hal11rn tan l'atih it11 sama dcngan tari
T11mc11gg1111g, hall\ a bchcrapa pcnari t11a saja ,·ang mcngatakan kc d11a tari mi bcrbcda.
Pada tah1111 1977. pcrtama kah sava mdiha t tari Patih yang hcrbcda. \ ang dipcrt11nj11kka11
okh grup topeng 1311 Dcwi dari Losari ". Kcm11dian, pada talmn 1978 lh11 i\!11tinah. di
Gcgcsik. 111cmpert1111jukkan tari Patih in i. dengan tdap mcmakai sohrah (tak diganti
hendo ). dan pukulan kendangnya digitik. bukan ditepak seperti untuk Tumcngg1111g.
f.:edolmya pun ada (bagi yang membedakannya). Kedok Patih m11l11t11ya
tcrt11tnp (mmgkem), sedangkan w1tuk Tumcnggung mulutnya terbuka (scpcrti Pamindo).
Di Losari kedok Tumenggung ini bcrwarua putih. kbih analogus dengan karakter
punggawa gagah seperti Kangsa atau 13rajamusti dalam wavang kulit, jika misalnya kedok
Patih dianggap scperti karakter Setiah Beberapa orang menvebut kedo/.. Tumenggung ini
dalam suatu kategori karakter bangs£1.
Sdain dari karakter tarinya, tari Patih dan 1ata11 Tumenggung ini (dan juga
Ji nggananom yang akan dibicarakan lagi di bawah), paling berbeda dari tari-tari topeng
lainnva. dari scgi iringan dan kostumnya. lringan tari ini me111akai lagu Tumenggungan
dan atau Barlen (yang saya ketahui sampai sckarang ini), yakni lagu jcnis r!'nggong, yang
1111111111 dan sederhana dalam lagu gamelan. Karena it11 kendangan dan gerak tarinya paling
compat1ble dengan tari-tari Swida, yang memang wmmmya 111emakai lagu 1enis renggong
1111 . Ada bebcrapa anggapan bahwa tari Patih imlah s11111her tari k11rstLs Sunda (dan
C1rebon), \·ang kem11dian berbalik mempcngaruhi tari Patih sddah pupukmya tari k11rs11s
sd.itar talum 20--30an. Karena bcntuk iringan \:mg sama dengan iringan ban\'ak ,1cnis tari
1111 pulalah vang mcn\'ebabkan tarian ini mempunya1 \'an asi yang banyak pula. Ban~ak
pc:nan \ang mengatakan bahwa tart an 1m sangat m¢m·enangkan atau mcngasnkkan. ··&1su
111<111a- 111e11e. artim a mudah divanas1. di campur (dcngan ga\ a lam ). atau bcrimpnl\ isasi.
karcna 1rmgaru1va tidak senumt tmtuk tari topeng la111nva
\ang ,1uga mcnarik adalah kostumnrn KhustLs untuk tanan ini, dalang topeng
umumma mcmaka1 klamb1 kerah (krah 'kher kcmeja ) p11tih yang disdipkan di ba\\ ah baju
ropengnva, hmdo (atau 1ket) )ang d1tumpang1 pec1. kaca-mata (putih. tapi kadan g-kadang
.i uga h1tam ) Bcnt11k hiasan kcpala scpcrti ini agak umum tcrdapal pada jcnis-1cnis
pcrt t111,1uka11 rakvat lain di Pulau .lawa (scpcrti ;ah/an da n gen;ring), dan bcntuk kepal a
warnng go/el. cepak ( menak). 13arangkali. kost11m seperti ini mcn11rul imaj i scnimann\'a
paling dekat dcngan gambaran (simbol} scorang twncnggung atau patih. Dcmikian juga
mengcna1 kaca-mat anya, menyi111bolkan seorang "pcjahat ..
5. Tumenggung dan Jinggananom
Adegan Tumcnggm1g dan Jinggananom ini adalah bagian vang paling ,1das dan
paling scragam tentang latar belakang ceritanva. Tumcnggung \1agangdiraja diutus olch
raja 13awarna untuk menangkap Jinggananom, scorang t11mcnggm1g di Jongj ola 17 . Negcri
(tumenggungan) Jongjola itu (scmula) ada lah bawahan Bcrwama, tapi kcmudtan

Yang ditampilJ..an pada waktu itu adalah tari l.iirsus. vang mcmang menycrupai tari Ponggawa Sun da
Tapt. mcrcJ..a mcmang punva tari Patih \·ang. khusus. nng. sampai sekarang. suka dipertunjukkan .
Ada kcmung.kinan nama Jongjola itu scndiri adalah schuah "J..orupsi" da1i Jcnggala . Akan tctap1.
clan isi ccritann. negcri ini lain sckali dari sifatnya dari pada Jcnggala, vakni sa lah satu kerajaan utama
dalam cc1ila pa1111. Lagi pula. dalam ccritcra tope ng ini. kcbanyakan mengungkapkan hahwa negcri
Jongjola itu adalah ncgcri bangsa Cina. Ayah Jinggananom ada yang mcnycbutkan 13abah Scnting.praja
namam·a. Dcmikian pula dialog Jinggananomnya scndiri sering mcmakai istilah-istilah J..cJ..crat>atan
Cina. scpt.•rti oweh. engkoh. e11c1k. dsh .. yang scmuanya ini mcmhci gamhar:m ncgcra yang sama sckali
hcrbcda dcngan kcrajaan Jcnggala
 185

./ 111~ ~:111:11111111 111~111 111crd,J:1. lll(llld1k1 kcd:111l.1t:111 'c11,l111. d:111 k:11c11:1 1111 la lak h~1
mci:;k11h:m ,, h,; :ita 11111(11µ1 11111 11pd1 he ll:111 :irn:1 1' .
l-..a1ahkr ta n l11mc11gg1111g. d:m 111ga Al'rioA111a ,Ii hd i:11n:1h:111 dacrah s:1111a dc 11g:111
l'at1 h h(c11ah d1 l.1h art . 1a11g tampah khih gara11g '-cp(rtl td ah d1hataha11 d1 at:1' \dap111
1111t11h hara hk 1 .llllgga11:rnom ada d11:1icrsi1a11g hcrbcda l ·11111mm a. .l i11gg:i1ia110111 1111
d11:111ha11 ukh hudor IOf'"".t.'111.1, hcc11la1 di I osan 1:111µ ditaril..an okh pcnari l:1l 1-!Jh1 1:1111
I b11k:111 hodor Jan b11ka11 pula do/011g topcng). 1a11g mcmal..m pak11a11 hamper scpc111
paJ..:11 :111 dulung ! open~ (mcnwbi krodo11g). tap! kqia!J111a mcmaka1 hendo. Jinggananom
I '":1 11 1111 111cmp11111a1pu1111A.i>nm, 1a11g dimai11ka11 ok h hodo1 m a. sd1ingga pantas .iika 1:1
p1111 p11111a pangkat t11mcngg1111g. Di scmua 1crsi. tan Jinggananom 1111 dim11la1 dc ng:m
t:i nan ta11pa kcdoA. kcmudian mcmab i kcdok. scpc11i lwlm a tarian-larian pokok la11una
l'cr:111g ,1111ggm1a1wm dcngan \ lagangdirap sd :ilu bcrs1fa t komcdi. 1ak11i pcrang
1a11g h:1111ak mcmmpilkan ld11co11 mc11gc11ai 1..ctolol an atau kcd1111g11a11 cntah j111 ~~:111a11 nm
ata 11 l1odo1111 a. 1ang mcma ng dalmn pcrt1111j11ka11 pcnari mcmainkan figur kc-d11a111a l' ara
ata11 1d1111n hodor dalam tn(mamkau kc-dua tigur itu . .liuggananom dan dia111·a scnd1ri.
wkup muk sc!Jin ia mcmhuat adcgan rnng lucu, ia Jllga mcntransfonnasikan scmua aktor
1a11g tcrhhat dalw1g top<'ng , narator (d11/c111g. pc11111ta11g) 19 , musisi. dan hahkan pc11011to11.
11111111.. 111cm(ra1il\a11 tnkoh pribadinya masing-masing . Transfomini im tcrjadi kctika la
mcras,1 bal111a ada111a kctidakadilan dalam adcgan. scpcrti misaln1a jika Tumcnggtmg
l>crpc1ang tcrlal11 kcras atau jika mcngduarkan kata-kata rnng tcrial11 kasar sd1i11gga
men\ 111gg1111g pribadin1a . Bodor kcmudian mcmbuka kedok fmggananom dan pn>tcs t
lla~a11na11ap1111 \ang tcrjadi. sc pcrti pcnonton scmua bisa mcngira. pada akhi1m a
.I 111gga11a110111 kalah.'"

l;i d:in d1Jlog ini mcnarik ji.ka dilihat dari analogi pcn.iajJh dan nng-dijajah . Dalam Jlman scbclum
mcr<lcka. tcpal sckali mcncmpatkan Jingga nanom scbagai meta for bongsa Indonesia \ ang tidak mau tcru'
dipcra' olch politik dan hucb\·a pcnjajahan . la ingin mcrdcka mcmpcrjuangkan hakm a alas tanah dan
hangsa lcluhum1 a scndiri. Jika ini bcnar. maka \·ang mcnarik adalah mctaforiknn m1 Dan satu si>i
Ji ng-gananom mi analog dcngan tokoh sabra11g,;11 d~lam ceritera wavang tyang hcrart1 .. bukan .1 3\\a
:11au hangsa scndiri .. ). tapi dalam mcngcksprcsi kondisi tokohn\'a. dari sisi yang lain. 13
di5imh1>lkan sebagai "prihumi .. atau · diri scndiri.·· Dalam cacian Yang dilontarkan Tumcnggung. \ Jng
mcngacu kcpada singgungan personal. Jinggananom dan bodom\'alah 1·ang mcnjadi mctafor mcrckJ
scndm 1scpc11i 1nisalt11"a : orang dcsa. 1nisl..in dsb. ). Demi!..ian pula paka1an ~ ang dipakai Tunicni;t• ung
krah kcmcja. pcci dan kacamatan\'a lcbih dilihat scbagai metafor ··orang asing.··
unt ul-. dialog i.m, umumnya pcmt.:ran .linggananom bi(.;arJ scndili . Pcnarin~·a mcm,;npot 1-.t.: dol..m a tap1
lclap mcmcgang.nn oleh sabh satu tangan sambilditempclkan pada dahinya Sedangkan untuk
rumcng;:ung. dialognya olch narator vang disebut dala11g atau kcula 11g-kodm1K ada ju['.a Yang
llll!n! i.::h u1n~ a pcmatang. scmcntara hanya "mcmpantom1mkan" apa )·ang dikatakan dal:Hlt!. irn .
\k:m lclap1. dalam kasus Yang lidak hiasa. ada juga dalang 1·ang melakukan dialog untuk kcdua 10koh
1111. Dan Cara Yang mama pun. iang biasa dicejek. dihodohkan . atau dihinakan priba<l1ma adalah
11
odnnn a 1rU, dan tak pemah dalong rvpi! llb'Tl) a
· . \d..:~an fumcnggungan dan Jinggananom ini ml!nurut ~ehuah 111forma~ i. dulu bi \3\J dibnjut J.. .rn
dcngan adcgan Aki-al..i ,·aitu l\J:u Subaluama (ayah \!agangdira.1a. juga dunainkan okh Julu11g lu1°, 11,;1
ckng:rn Sc ntingpra)·a (a>·ah Jingg~man o m dim:iinkan olch ·'> odor) Dalam c critcrnn~ · :-t. J..l't1J..:i
.lmggan:mom kalah. di:mggap untuk chhukum di llawama. '3lah scorang ha/a atau r•/1/(/ ,(-CU/
Jmgg.:111anom disurnh pL'rgi i.. l! t\.arnng Tumasik 1111.:lapork:m kt.:j;1 d1ann~a pada ~1~ah J1ngg.an~rnPn
f\.1.:clal ang:rn Sc nlingprn~a kL' patnpan ( il!h:mg Tinatar (tcmpnl Suhnl-..r:mu) adalah untuk 111cmh:1l;1-..
kckalahan anaknn J>ada pcrangan .· \ki-aki ini. hasilnya terhalik. kini Yang dipcr:rnkan okh hodrn
1 Si.:nl1ng pra~· a) itu mcmang.. kan:na i...011on ia p;mdai ilmu silal . Saya bclum pc:rnah ml! lihal ackgan 1111
"- cpi.:nuhn~ a dimainkan. ldapi larian Aki-ah.i tung.gal. masih ada ~ ang suh.:i mcmpL·rtun_j uh.h.anm a
lkhl!r:tpa dult1ng lopeng pun m:isih mcmpun~· ai kedok .\J....i-ak.i inl . f.A:p:t '- cbri itu . ti.:111:1 ad~·g:111 -..cpcrh
111i. or:ing lua u11:mhala ~ dcmclam ala" kckalah:m anahnya . atau "ic h:ilikn~·.1 . adalah Jll:_.'J h: m:t ' :101 ~ ":1 11µ:11
lm1<.;a dabm ..: l..'1ih:ra-.:c1ih:a '' ;n ang. clan lcah:r lradi')i lainn~ a.
 186

(1 " 1'111:1
I:111 f.:l :ma ad:ilah 1:111g pal111g dmamis. d<111 di:111 gg<1p p1111cah :1cara pcrt1111juhrn1
l:m "arahtcr ini mcmang p:iling hu:ll dan nwlah lnsa di:mggap ·tasa1 ·· atau g:rnas
'.-> c:pcrt1 patb kasus Pamindo dan Samba. tari f.:lana juga discbut lari Ralmana
thcbamaka n pcng11capa1m1·a Ruana ata u Rc11mw). atau thadang-hadang) \k nahjingga.
mi adalah karc na kesamaan karaktcr Jan latar belakang centanya ba1k Kiana, Rahwana
m:rnpun \knakjingga adalah raja murka (raksasa. baparas burnk. bcnahiat kcjam ). rnng
mcnc1 ntai putri ca ntik. (cal on) istcri dari tokoh utamanya: Panj1 Rama. atau Damarmilan.
·r.:ntu saj a f.:lana tak pemah mcndapatkan cinta yang diinginkmml"a. karena pada akhirnya
1a kalah da lam p.:rang. Tokoh rnng tak beruntung mi sering disimbolkan scbagai lambang
nafsu angJ..ara, yang dalam kqicrcavaan hams dijauhi atau dipcrang1 okh scmua manusia
Tapi scbagai pcrtunjukan tari , f.:lana adalah tokoh pavorit. tarian spcktakular nng banvak
digcmari hampir di scluruh pclosok pulau Jawa.
13anvak pcnonton vang khusus datang untuk mdihat tarian ini saja Paling tidak
sampai pertcngahan tahun 70-an, di dacrah Gunungsan (Kertasmava ), banvak ibu-ibu
datang membawa anaknya untuk dijampi atau digendong oleh dala ng topeng sambil
menari pada bagian tari Kiana ini 21 . Kcsukaan orang pada tari Kiana im bukan hanya
sckarang-sckarang ini, tapi tampaknva sejak dulu. Ada upacara 11g11n;1111g Ji man a hams
ditampilkan tari Kiana sampai dua jam atau lebih (Jcngan hcrbagai sdingan), karcna
J.. onon hum / d1 situ sang.at scnnng tarian ini . Demikian pula dalam acara kas1no111a11 atau
ngamt, pcnampilan tari !,Jana ini biasanva menjadi acara pw1cak paling mcnah. Pada
masa lalu. sering pula ada acara sewer atau temo yang khusus. atraktif. di mana pcnarim·a
mcnampilkan atraksi akrobatik. seperti misalnya mcnari sambil baa)1ll1 pada scutas tali
vang dircntang. rnengambil ua ng smreran dengan mulut sambil bcrdiri di atas tangannva
(di sc but bangoan), dsb. Dalam konteks tradisi, belum pcmah sava lihat pcrtunjukan
topeng tan pa tari Kiana. Jika misalnva waktu pertunjukan hampir habis (karena ada
sd ingan rang m.:makan waktu lama scpcrti ta)11ban) padahal barn satu tari Pamindo saja
1ang ditampilkan. walaupun ham a 1mtuk lima mcnit biasanva akan ditutup dengan tari
Kiana.
Dcmikian pula me11genai kedvJ..11va, Klmia ini memiliki wanda paling banrnk.
\\"alaupun tak begitu jelas batasannya, paling tidak dikcnai cmpat wanda: bamng (bcsar
dan galak). gvlek (kccil tapi galak ). dmdos (b.:sar, bodoh. lucul. 11ring111 (kccil, kcj3m,
atau sepcrti marah: Wanca ini tak dikenal okh orang awam. bahkan para scni manma
pun kebanvakan tak bisa mcngidcntifikasi secara jdas. Lcpas dari mcngcnah 1\ a11da111a

: . l\.aulan ini. misalnva. pada waktu anaJ.Jiva sakit. si lhu berucap "Jika engkau scmbuh. eng.kau akan
kuba\\ a mcnan dengan dalang topeng Ianu J"
 187

:Hau 11dak. 1ang paling d1gemari adalah \':mg galak e~ pres m 1 a. goleA at au 11·m1"u1 ·\bn
td ap1. ,ft dacrah lndramarn I scpat1 Cikcdung dan Pakmtdangan ). tan Kiana im h1asa
d11ampilkan dengan dua macam AedoA. l3agian pcrtama disdrnt Kiana sa1a scdangJ..an
hagian J.. c dua di schut Klana-l .dcng atau Kiana Drndos. Dinamai Kiana l 'deng J..arcna
tutup J..cpalan\'a mcmakai udeng (ikat kepala dengan J..ain atau sekndang)!!, disebut Kiana Drodos
J..arena 11anda kcdok yang dipakainva (ideahn·a) adal ah dmdos Dengan dcmiJ.. ian
grnp topeng d1 dacrah llli mcnrnkai dua macam kcdoJ.. van!! berhcda yang galaJ.. dan vang
agak lucu (bodlih). :\paptm wundaya, kedok Kiana umumm a punya hid1mg vang
panjang, mata terbuka (bw1dar ). mulut terbuka (tanpa gigi ba11ah). rambut dan godeg
1cruk 1r. 1unw11g (hiasan penutup kepala ). dan kumis h.:n1jung bwtdar tcrhuat dari rambut
manus1a atau J..ulit

Struktur Tari
Scpert1dikatakan d1 alas. ada hanvak 1·anas1 dan ga) a Jalam topeng C1r!'ho11 dan
11dak ada 1stilah standard, sd1ingga suht sckah 1mtuJ.. memb1carakan hal-hal vang
mcnvangkut tekm s. Akan telapi dalam ideologi dan prakteJ.. scmua memiliki nonna atau
pola 1111111111 schingga ada pemlaian "'salah"' dan .. henar,"· d1 samping ..Jelek .dan .. batk." D1
b:m ah u11 sa1a tidak akan mcmbi carakan pola 1111 sccara ek~ t ens i f aJ..a n tdap1 tcrbatas
pada hal 1ang rdcvan untuJ.. mcmb1carakan masala h hcn kutma, yakm .. improv1 sas1··
lkrdasarkan pcngamatan san. ada bd1erapa pola dasar da lam topeng Yang di paka1
,1kh lwrnp1r 'emua Jalang topenf; 1ang pemah sa1a hhat. \pa yang sava da ftarkan d1
ha\\ ah m1 adalah po la 1ang dasar 1111 . vang puma kcsamaan umum. 'cmentarn detail dan
nama ~aakma berheda-beda. ~· Sa i a aJ..an memaka1 nomor-nnmor hanYa tmlltJ..
J..emudahan d1skus1. dan sama sekah nomor-nomor m1 tak puma mla1 baik kl\ anlltas
maupun hirark1s

Sctiap tanan bisa diha g1 dalam beberapa bag1an alas dasar hubunganm a de ngan irama
!agu pcng1nngnYa, scpcrti dodoan (pdan), tengahan (agak pdan, medium slow), kmng
(agak cepat, 111edw111 .fast), dan deder (cepat ).
2. Bagian-bagian ini dipcrhmjukkan dan vang pdan ke \ang cepat . bisa hcbera pa sik ltt1,
atau ham a dua tahap saja, tapi tak pcmah dcngan arah yang sebaliknva.!'

Dt Losan. yang memakai 1kat kcpala scperti ini. dengan UJung kain ikatnva terura1 di sampmg km
dan kanan. adalah untuk tari Tumeng.gung Magangdiraja
f..are na itu . bcberapa tcnninologi yang saya gunakan di sirn (serrumma l mungkm). mungkm tak
pum a makna umversitas. dan bahkan tak dikcnal sama sckali olch sebag1an se nimann~a . Juga pentmg
untuk dtca tal hahwa anaLisa sa\ a int ke bam akan bukan dan inkmc\\ tap1 lebih ham ak dari obser. asi.
\ akrn <lan mcnonton pc11unjukkan se ban) ak sava htsa dan tentu saja. dari pengalaman hclajar pra ktck
..;.a\a 1,,c.: ndm Dan pi:ngalaman mi . <.t eri ng ~e l..ali dolong lnreng tm:mhcn J..ctcranga n \crhal .\·ang hcrhcda
dm1 :1pa \a n? dilaJ..uJ...ann.\·a <la lmn prn !..tcJ.. mcnan Pada J..asu\ -.:c pcr1i 1111 . 'ia~a lch1h mcnilai data pra!..h'
"l.!hag.:11 fl.!no1m:na \·ang henar
\lb lanan ('il.!pcrt1 SamlH1 dan Pahh ) yang mulm da11 cc:p;tl st.:hag.:11 mgkotun a1a11 pernbuJ...ian Jan
\ amha harang.kali ~ ang paling. kompkks pt.: rpi.ndahan irJ m.m~ a I)a larn g.1\ ~1 Slang.11 m1<..;a lnya. mula1
dan lagu ( ia\ a-g.~n a tdudoan. /..n 111g. deder). kl!mhJng Sungsan l' 1d(Jdt1(11/). Pacul ( i\l\\ang. (kenng)
R um~ ang (dodoan ke1 mg). l3ann1-bann 1 (clt!de1:k..:nng. d1..·t!er J hlana (( it.!'gt.:'i iJ.. tu1m ah 1111 'ia ln ~ a)
1
\

ada ~ :mg mulai d1."ngm1 Ciojing (dodoon. te ngolum ). Sarung-ilang 1deder /.."t:n n ~_dt!de1 : k1 •n 11g.ded1.'J'J
 188

J)alam 'c 1i:1p bagian ini krdapal hcbcrapa r:111gk:11a11 gc rak vang c11k11p 111c111bak11, \·m1 g
d1 s~ hul .J ogedun (- tarian ). ~cp~r ti _; a11gkung-t!n_ lemhew1. nu·ch. ngo11gkrak. tinduA 1e /11
dsb. l11gedw1 iui ha111pir sc '3!11 di11la11g. bahbn sa111p ai bcrka l1-kali dan mc111a11g 111i adalah
gcraka n rn ng rcp ctitif Pc11g11Ja11ga11m a. kcba 11\aka11 dilak11ka11 seca ra simdris Buka n
simetns pos1s1tubuhnya. tapi simetris gcraknya (seperti jangkungilo-kanan,ja ngkungil o ki ri)

4 D1 antara 1ogeda11 ada ra11gka1 a11 gcrak Jain scbagai lransisi ata11 pcralihannn , rnng
akan sa\a scbut al1ha11. 2' :\lihan ini bisa agak panjang atau bisa sangat pcndck, tapi dua
a/1ha11 tidak bisa ditarikan atau diulang bat urut -turut . dan umumnva tidak mcmiliki design
gcrak simctris : mi salma. tidak ada nglarap-kiri dan ng/arap-kanan.

S. D1 sa mping 1ogeda11 dan al ilwn 1111 puma ra11gka1a11 gcrak sendiri . mcrcka pun pun rn
kmpat \ang khustts dalam hubungann\a dcngan strnktur lagu pcngiringnva.

6. Hampir scla lu mun gkin untuk memendckkan atau memanjangkan sua tu rangkaian
JOr!,edan. \ak ni dc ngan mengurang1 atau menambah pe ngula ngannva, dcn gan
menghdangkan atau mcmasu kkanrn a, scl ama al1hu11 dan 1ogeda11 bcri kutnya kpat pada
kmpat (11111111g )-ma

7 Susu nan dan _1t1geda11 dalam sct1ap bagian cukup ncksibcL Dalang (\ang sudah 1ad1 I
tak pcrnah mcmbuat susunan m1 tctap."
Impro,isa~i
l ntuk tahap J\\al barangkali k1ta b1sa 111.:nvcckrhanakan usah a k1la dabm
mcmbuat dcfin1s 1 improYisa~i dalam _1cms tan 1n1 pada k\cl prakt1 s rnng paling clcmcntcr
\'akn1 ball\\ a pcnar1 mcncntukan susunan dan panpng pcndckrl\ a 1ogcdun dan al1iiu11
sccara spontan pada \\akt u mcnan l'ada level 1ang Jcb1h pu h lag 1. tcntu sap. impro\1sas1
pun\·a makna \an g Jcb1h dan 1tu. Pada kcscmpatan i111 sa\a mgin melihat apa makn a1;\'J
unpro\ 1sas1 bag1 pcnamna. dan bagaunana mereka mcmpcrsiapkan din untuk 1tu
Dalam bahasa C1rc:hP11. Jan _1uga dalam ba1nak bahasa daerah kita. tak tcrdap al
1stilah Yang punva art1 sama dcngan lmpro\Jsas1· Yang diambil dari impro\ isat1o n
dalam bahasa lnggris Karena 1tu, istilah im mungk1n akan banvak tidak cocoknva un tuk
digunakan d1 s11u . Ikbcrapa istilah vang seri ng d1gunakan okh para p<!nan tapeng Yang
berkaitan dc ngan makna improvisa s1 ini adalah _1ogedan sekaron, dan kembangan
.!ogedan. \ang sccara harafiah bcrart1 -- tari " scla in unt uk art1 di atas se ring juga dipak a1

~~ lni bukan istilah ~·ang umum . Yang lcbih banyak dipaka1 adalah nglarap atau kom o. Tapi. untuh
beberapa dcila11g topeng nama ngarap sering dipakai hann unluk menvebutkan aliha11 tcr1cntu saja.
Dcmikian juga kuma pun1a konotasi vangJJmsus.
'• l\.cban\·akan dari dalang 10pe11g mcmhakukan _1ugeda11 yang sama pada setiap awa! atau akhir dari
tiap bagian. lni tcrntama karcna ia mcrasa lcrbiasa atau mcrasa cnak untuk mclakukann1a . dan atau
gcra~ ini bcrupa sebuah 1 s~ arat .iuga pada musisinya untuk heralih pada bag.ian ~·ang lain
 189

u111u" 1< 111 ~ 1 11 c 11g: 111 du11~ :11 11 ·1mp11111 .,:1'1 . b:11 ang "ali :1d:11:1h ":11c11:1 !;1rl:111 llh'. 1' "'! 'c l:i\11
d1l:1"u" a11 'cc:1r:1 im p11n1.,:h 1 .l1 L1 1:m :111 ' '''1'!l1: 111 ~ 11',i/ ,111.~ d1 ":11:1" :rn 1d1" r1 11 " \ / ,u1c'.l11
,, ,~, ,1,111 1' (1:1" :1d:1 1 <>,~cii,1111/\;1). hc:r;1r11 h:dm :1 1an a11 1111 la" mc mp11 111:11 '""ah ukr 1a11 g
cu"u p. pc11a ru11a la" pa11da1 bcni11pro1·1sas 1 da 11 alau 1:1" pu111a ba111a" ht'll1h11n~.i11 :·
1';1 1;1 la111 1a11 g kb ih dc " al lag 1 11a laupu 11 ,cc:ara lalahahas a hara11g" ali bc:1as:i l da11
baha ,;1 Su11da . adalah ' a" :1. sd1aga 1 a11a la11 1a11g bcrar11 .. apap u11 1a11g !er S,dur, {'
bcra111 ·apa saja Yang d1 l..d1 cnda" 1. .. 111 Aw 11ge1 "apa saja 1ang in gal. .. 1.1katc111111H' "a pa
pun 1a11g d1tc 111uka11 ... Jsb llc rbc da J c11ga11 1slil:1 h-1,t ila h tcr da hulu . 1stila h 111 1 11mu111111 a
1111111 :1 "1Hw ta si 11cga til Igel suku atau lug 11 suf...1 hisa hc rart 1 tar 1 atau lag u 1ang
sc mbJra nga 11 saja \\'alaup un dc m1k1 a11 dar1 is til ah in1 l..1 1a mcl1ha t suat u l..llns cp
1111 prn11 sa"1. 1akni "t 1da " 111.:ncoha mcngin gat at au ba hkan hcra rt 1 " mcl up akan .. Yang
sa1a mau 1.: kankan J1 s1111 ada lah aspc k "m clupal..an" 1ang bcr la11 ana n art 1 d.:ngan
.. mcn g1 ngat. .. scpat i tasirn t dala m J cfmi s1 p.: rta ma l.. 1ta 21 " \ lcn cntu l.. an susunau tari"
b1 sa dipa l\(.l ang sc ha ga1 "mcmi li h · po ia. jogcdan da n o/1'1011 Da lam .. mcmi lih" . "scs.:orang"
akan mcmcrluk an 11aktu untuk hcrpikir atau untu k mcmpc rtim han gl..a n. nk ni untul..
mcn g111ga t po la-pola 11 11 Ta pi dan pcmk kat an saka Ja n j uga dari kasus minum al kohol
1ustru tc rdapat usah a 1ang scha li knn . 1a l..n 1 ba usaha .. mcl up akan ... ·\ spcl.. mana 1ang
kb1h l..11a1 Ja lam imp rn 1 isasi . mrlupakan at au mengingat . rnlil un tuk d1l..ata l.. a11
\\'alaupu n mun gkin akan khih han1 al.. 1·ang mc nga takan 1a ng kc-d ua. al.. a11 ktap1.
ta mp a"n1a. k hih ti ngg i lag i k.: mant apan scn ran g pc nari. lcbih scd1 kit laµ1 usaha
mcng111gat suatu ko11Ji s1 alami scpcrt1 1ang tcrjad i J alam scliap al..tin tas.

Moda l
l ntul.. dapat b.:r1mpro 1·1sas1. t.:ntu sa,1a. pc nari harus mcma ham1 hcnar H>l..ab11k r
pu la. Jan aturn n111a l'cmaham an 111i bul..a n hama di batas "cpa la . tap1 sa mpai pmla ra,,1
otol-o tntn\a . 1ang sco lah sudah pa ham sccara nll1mat is : .. mcnd arah dag in g" mcnur11t
1, 1iJ :1h 11 111 11 m .-\rt1ma !l lot-l•lot l..inct1 s da p:1 t mcmaha1111nl'a . mcrasa ka11111 a. tanp a
l..!l nl 1Pl han \ a" dan 1.. cpala !--are na pola gcral.. 1111 'cca ra "eta! pul a bcr hubungan dcnga n
pn la m11s1l.. pcngn1ng. mal.. a mcm aham1 JH'b mu s1"111a 1uga sama pcnt1nµ
dcngan mcmahami tan111 a. 1al..m hams mclampaui batas pcmahaman kcpala Suatu kc11l..a \!:ii..
Diah dan llantan1aru (aim ) mcnga ta l.. an pada sa1a balma scs ungg uhm a 1a sudah ta l.. b1s:i
mcnd cngar dcngan bail.. Tap1 1a tal.. b1 s:1 mcnolal.. ta nggapan 1irang . cr utam a
1:rng l,w/,111 l'ada 11a"t11 111c1rnn 1a ta l.. his a mcndcnga r suara gamcl an sc11tu h111 a mungl.. 1n
ha111 a sc bag ian pu kulan A, 11d,111g k<'pruA li an ' cdi"i t suara .( eh/11k '> .: dang l.. an mcllld1
'"""11 Jak h1s a didc nganna la bilang ""cpol.. oh I ag ue 111s ana mng JC rll l..cnc 11..1 Iii.. b1sanc
1s un 11Jogcd kuh" . (" han \<1 karc1w laguma s11dah ad a d1 dal am sini 1111 s:11 a m:1qh h1,,1
mcn:in' ·1 "ata111·a samhil mcngctul.. -n gct u\.. jant1mg111 a
\da lah hi sa dim cng crl 1 jil..a scscora ng q1d :1h mc: maham1 scs uat11 1cc ara m ndalam
ma"a 1:1 a"a11 hi sa mcngingatm·a tanp:1 suat u usaha sad:u lhu S:11111n . dan Lusan. ,.;Jciah

Jhlam J..ontc \.." irn. ke 1n h(1'f.';: m atttu ,t!ka 1u11 t"hunr J··hung.'.l") hi.":nuti hia!-,:m .'.l t.1u \ :111~1 ~1 l> abm
h lib h hlh.al pun ti.":nninulog.1 mi \·ang pun~a .111 1 ':111w ck11µan k1..·mhongcm adalah rre.i ,r a1.1u r .m.. tH
( " \ :111a..,1" l
l\·1111 "11 :111 s ;i~ ;1 ;1l:h "nll ,(,.: J' 1111 !1mh11I ~fan d1skusi dl.!!l!;.'.lll ln/111 l\.:1 11i'L'rhm 11 ;1d .1 bul :t n 1'kll1hu
l<JXI di lthai..:a. \.i.:" Yar\.. f\.a ' u' ~an!; \..;imi hi.,;;1rnJ.. an p:1d.1 \\aJ..tu 1tu adal:t h lrn h\\ ;1 h:1m(I \.. 11rn,i...1 di J:i""
ll.'. n ~ ah \. 111 ~1 , uJ..<1 rn111um al~P li o l "-t: hi..:l um ma111 ( ..;cpcrl1 p1ga m t11..: i, 1-lllll' l'I .1 :1 11 . rn1 . ; al1n:1 )
 190

bela ,a 11 Lilnm 1111;ranta11 d1 'iunwt1 a. hisa J..cn1h:ili mc1wri tanpa J..c , 11hta11 Dan baru ':IJ'I
J..1ta lih:ll ll11 Ra, mah . dar1 l'ahandanµan . 1a11~ hh:1 mcnari dc1111k1a11 l1111c' lancar. tL111
cJ..,prc,11 ,etc Iah bc11ah1111-tah1111 tak mc11a11
'>cla111 J..cpcr c;naa n ata11 kc1ak111a11 p:ida kctcrampilan td1m at:111 kcmampuan
l1 qkal 11m1111m1a mcrc ka _1uga p11 111a kcvakinan 'p1ritual 1ang "111~al kual 'i1sk111
kcturunan tbn kcpcrc<11aa11 pada roh kluhur 1ang b1sa data ng untuk mcmh c11
kckuatan mas1h mcrupaka n trad i>i kuat I11:1lau kini t:1mpak.sc:d1k1t demi scd1k1t makm luntur )
Uanvak dulung 1oprng dan dolung wurung 1ang sccara kratur mcnp lankan laku. scpcrt1
puasa, mcmu1a lduhur. dsb. tap1 sudah t1dak lagi mdakukan latihan praktis · ~'
Jad1 dan satu seg1 ada kcpcrca1aan ha hw a pc nari itu harus --pc: nuh" okh
pcngctah uan da n pcngal aman pra kt1s, tnp1 dari seg1 lai n ada kq1erca1aan harus "bersih"
atau -- i..oso ng" sccara spiri tual. Puasa. seseorang mengataka n. adalah mengosongkan din
J1J..a din kita -- J.. osong. " aJ.. an mu dah nntuk di isi apapu n. ba1k okh pcngcta hu an lahinah
ataupun okh kekuatan spi ritual. karc:na ada ruang di da lam diri . Pengosonga n badan im.
herart 1 _p1ga "pcmb.:rsihan,.. da n ruh 1ang baik han ~a mcnvenangi diri ~a n g bcrsi h. L' parn
m rn g o ~ ongkan dan membersihkan rn i, ta mpak1l\a , pu1na rnakna Jnalogus dcngan
up3Ya melupakan sepert i disinggung d1 alas.
\knJadi kosong, menurut kepercayaan ini. adalah _iustru unt uk menjadi kuat.
ka1ena keku atan spiri tual vang d1 mint a (d1sa mhal), dia nggap J3Uh kh1h ku at Jan kckuatan
dari \a ng dimil ik1 seca ra norma l. Kos ong j uga bcrarti "rdaks ·· va ng pa lin g penti ng
buJ..antl\ a b.:rusaha un tuk me nentu ka n program (koreografi. lakon. lagu, dsb )
'ebdunrnva. akan tetapi mcmbubkan din unt uJ.. men_13di sens1tif krhadap 1·ibras i ruang
dan 11ak t11. Keputusa n 1t u sebagian diserahkan kep3d a kekuatan spin !u al rn ng akan
menuntun atau rnengilhaminva . Dc:ngan kata lain. paling tidak sebagian, pola-pola tckni s
itu j ustru se ngaja dilupakan. dan perca1a balma il ham vang kbih multa akan tiba pada
saa tn ya . kcti ka ia harus mda kukanm a. vakni sepla n de ngan penger tia n 1ang kita se bu t
"improvisasi·· itu 10

Estetika dan Rasa

Konsep es tetika dalam mcnari . tcntu saj a. t1dak ha1l\ a rnengena i imp ro1·isasi. tapi
akan men\'angkut seluruh aspek ge rak . Pada kc:se mp ata n ini sarn akan hcr tolak dari
c\'aluasi atau kiit ik-~ ri t i k rnng ta lon tar dar i kal angan dalang tnpeng scnd iri. mcmpel a_1ar i
apa yang diangg ap baik dan tidak dari kacamat a pelakum a. pem ili k keb udanannv a
sc ndiri. Bukan hama se kedar untuk mc: nghindar i et nosc: ntris me dal am menilai . tapi vang
kh ih pe nt ing adalah sebagai nsa ha untu k s.:dik it lcbih h1sa mengerti kon se p estetikama
Kon sc p estd ik ;ni pula vang barangkalt pa li ng sultt untu l-. di kctah111 . karc1w paling prang

: Sampai scl. arang pun masih bam al. didikan 'cjal. usia dmi. bah\\ a untul. puma p1!.iran schat ccrd3'.
dan mcndapat plan n ng lebih bat!. 1tll. "'ta ha111s pnha1111. dalam arh raJin mdal.ul.an liral.at-puasa.
dan bul.an scbaltl. ma" "mal.an dan tidur 'ang cul.u p. " "Cegah dahar la\\ an gulmg adalah frasa nng
qma dengan (blam hahasa Sunda "l.udu kw u cileuh 1.entel peu111 .. art1m a ·1.urangi mal.an dan tidu1 "
Bagi dalung \\'a\ .:ng. _1uga \angat b1<1-><t unluk tidal.. mencntukan Pah.nnn\·a samp~H 1a duduh. d1 ch.·plln
kchr .\rhn\·a. _iiha ia bd urn pun~ tl 1dc haik. at~m tidah. ada pesanan !ah.on da ri YanP n:rn g!-!a pn~·a . ia
mcrasa k:bih hai h untuh. ··mcn~·crahJ...annYa h.cpada pclunjuh. k:luhu1 Scmua du lung yah.m hatm a jih:1
smbh duduh. di hll\\.'.\h larnpu \\a>ang 1lu. 1a ah.~1n mL·nc1nuh.an lak\)nn\.'.l.
 191

d1i>1 c;i r;iL111 :1ta11 diap1la11 ' '-'c ara ckspJ1 , 1t dan ka rcnan1 a su,ah pula d1p cr1a11rak a11 ~a1 :1
al. an l>cr:11qak dan tcrm 111 nl<>g 1·tcrmin lllog 1 va11 g mcrcka paka1 'c1Hl m 1a k111 ""'' h, 1:, 1
tbc 11 a1 . hct ull. f>rigc/ (pa 111a.' . cnc nk). <il<lh (c 11ak di!i h:1t. 1111.. mat ). h,1gus (ca nt 1k. ba1k )
da11 flllil<'r (p1ntar ) hata kata 1crscb11t pcrnah saYa dc11gar ,!a lam knnt cks kal11na1 bcrik ut
·Jk11crc sih bcncr. mung d111111g pngd c11ak bagus.--
(j TarimmvaJ sudah hdul tapi bdum baik.enak 'bagus)
atau:
.. An bisanc sih 11111s. mung durung prigd cnak. ba gus..
(j la J sudah bisa, tap1 bdum baik/c:nak bagus)

b. · l'ngdc sih prigd. mung J..urang pinter. ..

(ilaJ sudah pantas latau cnak mcnarinrnJ. tap1 bdum pintar )

atau:

.\n _1ogedanc sih cnak. mung mcngkanan mcngkonon bac, langka

pnasmc cmbangane ...
(Tarianva sudah cnaJ.. [dihhatl, tapi bcgit u-beg1 tu sap. tak ban\'ak 1anas11n a)

c .. \n kucn sih pinter.1ogedc ·

(l\.alau dia. pandai menanma )
at au
Jogedanc bagus cnak tcmenan, langka cuane
(fanann\'a bagus cnak sckah. tak ada Yai1g kurang tacda)

\\a lau pu11 ist ilah-i stilah 1111 masih tu mpang tind1 h dalam ma kn anya. tapi pa ling tidal..
b1sa ta mpak ada tiga ti ngkatan nilai . Pertam a adal ah pcnari yang drnn!(gap b1 sa bcncr.
1akm mcrcka rnng baru bd ul dalam mc:narikan po la-pol a baku , tapi bdum punva kontwl
dan cksprcs i rasa ya ng ba ik . \ fun gkin pena ri tin gkatan 1ni pun su da h bi sa sed 1k11
bcrnnpro11sas1... ka rena pelaja ran improvi sasi 1ang das ar tda h dimula1 se.1 ak agak a\\ al
Pc na r1 t111g ka t kc dua ada lah ia ng termas uk prige l enaA hagus. mcrc: ka rnng ta mp ak
gc ra!..1n a c:nak di pandang. pantas alau cocok ras an 1a antara yan g mcnar ikan dan yang
1..h tanJ..an . tap1 mungkin tak cukup pintar (kreat it) dal am berimprovi sas1 atau karcna ia tak
J..a 1a dc ngan vokabuler gera k Ya ng terakhir ada lah rn ng d1seb ut pint er. 1 ang suda h b1sa
mc ng1kut1 pola yang bc nar. bag us la mp ak ll\ a. panda1 dalam mcmbcn bumhu
ata u nmamcntas1 . dan krcat1f dalam hcrimpro11sasi
Dan ung!..apa11 in1 .J11ga 1cias bah\\ a unpr<'' 1,as1 1l11 scla lu ddrn rapkan okh pc non tnn
da n 111cndapat pcngha rgaan t1n gg1 Dalarn praktc!.. . un prm 1>as 1 1n1 pula Yang mc mhu at
ta11an lamp ak hcrgairah . <'rcJl ll'/g l'c na r1 mc11da pat pc ngalaman barn dalam
mc ng 111tcrprct as1kan dan mc11ggun aka n 1·okabuk r tan tra d1 s1 da lam man a p11la ia lch1h h1sa
mc ra sa hcr kc sc mpatan untuk mcngc ksprcs 1ka11 d1r1 sc 11dir1 lk1111k1 an pula 1TI L1'1>1111 a.
 192

1..: n1la111:1 p..:111:1111 k..: ndan g \all ~ harn ' b..: nar- h..: nar m..:mp..:rhafik an p..: nan s..:t1ap saat nntuk
h1 , a m..:11g 1r111gi g.: rakan -g..:rakan tan \a ng tak di k nt ukan s..: hdumn\a . j uga akan turn t
'<.:r la dala m m.;n..: iptakan int . : raksi rnng h1 d up 1111 Akan k tap1. 11 a!Ju pun m..: lalu1
k.: panda1a11 dalam improvi sa.1 1 1111 p..:nari 1tu bisa 111.:nunjukkn a krc:a ti,·itas111 a. s..: m11a11 \·a
ham' d1 !Jk ukann \J dalam k<.:>..:1111banga11, k..: pantasan a tan k..:..:ocokkan Sc mu anrn lwru 1
talihat ha1k da n s..:ka ligus t..:rasa t..:pat atau pas
lkrhica ra m..:11g..:11a1 rasa (e1110/1011) dalam mcnar1. sc hcg 1tu ja uh . ada dua
un gka pan 'ang sa\ a pa nd ang ..:sc 11 s1al l'crtama, d1katakan otd1 Bu Das1h (aim ) tahun
1971 dalam hahasa Sunda \rt ngib1ng tch ku du siga anu gercgck un . gcrcgd..:un d1
d1cu \cuh . ngarah m1 la!J10 og.; mdu g.:r..:gdoun ·· (Dalam mcnart k1ta harus m..:rasa
gen·gdc1111 gerr<>l'f,•1111 d1 11111 [samhd mcmutar-mutarl,,an prt d1 s..:putar 1antungn\aj
a~ar ':111~ m..:nnnlnn pun 1kut g..:r-.:g..:tcun) Dart ucapan mi. tcrsirat dua makna patama.
1a 1ad:ir h.;nar hah\\a dalam mcnari 1111 11 pcnari ha ru s mcngludupkan (mc ngcksprcs1kan1
ra1a11\a untuk kcpuasan pcnar111\a s..:nd1ri, dan kc dua. adalah bahwa pcrasaan \ang
d1..:k1pr.;,1ka11 11u d1harapkan 1:1111pa1 pulJ pada p..:nonltlllll\·a untuk m..:muaskan atau untuk
111c1111kat p..:nonton
l n~kapan kc dua. adalah dart Pak Carpan. pada bulan \m ..:mb..:r 199-i, kd1ka 13
111..:mh~r1 1rnrkshop di IJ..:J. (dan pka sa\a ta!,, silap, JUga da ri Bu Ras1 11ah baru-baru m1)
hall\\a tblam 111..:nan 1tu s1 pcnan --harus JUJlH .-\pa \ang kcluar harus sa ma d..:ngan apa
\3111,! atb d1 dalam [hat1 atau ras3j J1ka bohong, tak akan _1ad1 .. )ang 13 maksudl-an.
sa\a kira. ada!Jh bah11a gcrak dan rasa 1tu harus bcnar-b..:nar manunggal
.l1ka Hu Das1h mau_1ul- kh1h pada ener!(i dan rasa atau _1ma, Pak larpan mungkw
lcb1h pada falsafin~a Yang p..:rtama tautama untuk mcmalakan ap1 ra sa (b ail- pcnm
maupun pcnonton I. dan \ ang t..:rakhir scbaga1 tanggung.J3'' ab moral dari pc nan pada
d1rnl\ a dan pada pcnonton \kan t.;tap1, k..:dua1l\a salmg bcrka1tan Dan kc dua
pandangan 1111 . pola-pola g..:rak \Jng d1tankan , kd ua r dart dalam pcnan kd1ka
impro\ isas i hukanlah scbaga1 ha s ii .. mc milih _-· akan tel a pi s..: haga1 k..:p utu san s.;saat
schaga1 hag1an dari ckspr.:s1 (grn'_~cl) \ang pas (J11111r) dengan rasa danp \\ a p..: nanma

Bandung, ) I Ja.nuari 1995

'·. Ia mengatakan itu ketika ditam·a l>cl>crapa kati mengcnai bagaimana pcrasaann\·a kctika ia mcnari
Panji. "Iap1 dalam ol>rol3n lebih jauh. 1a l>ilang l>ahwa dalam tari lainnYa pun demik.ian pula.
SUMBER-SUMBER TEKSTUAL TENTANG SEJARAH
CIREBON
Agus Arism111umdar dan Titik Pudjiastuti

I. Pe11da/111/ua11
Terkenal dengan julukan "kota udang", C irebon dalam sejarah kun o
dikenal se bagai daerah yang terletak di sebelah utara ujung paling
ti mur Pulau Jawa bagian barat. Pada saat ini. yang disebut daerah
Cirebon adalah wilayah bekas keresidenan Cirebon. terdir i ata s
kabupaten-kabupaten Cirebon, Kuningan , Majalengka, lndramayu .
dan Ko tamadya Cirebon sendiri . Luasny a 5.64 2. 569 Km
(A bdurahman , 1982 : 11 ). Batas daerahnya: sebelah utara kabupaten
lndramayu, sebelah timur kabupaten Brebes, sebelah selatan kabu paten
Kuningan. dan scbelah barat kabupaten Majalengka. sedan gkan
ib uk otanya adalah Cirebon (Masyhuri , 1989: 149).
Sebagai sa lah sat u pusat sastra pesisir ( Pigeaud, 1967) dan pus at
penycbaran agama Islam di Jawa Barat (De Graaf, 1989). Cirebon
menyimpan banyak bukti sejarah . Tidak hanya bangunan fisik, seperti
keraton, mesjid-mesjid tua, dan sebagainya tetapi juga pesantren-
pesantren tradisional. tradisi-tradisi unik hasil persenyawaan Jawa-
lslam ya ng masih diyakini masyarakatn~a hingga kini. dari keseni ann ya
ya ng khas merupakan bukti dari eksistensinya. Selain itu. melalui
peninggalan-peninggalan tertulis kita juga dapat melihat peran dari
fungsi Cirebon di masa lalu.

193
 194

Pada ke semp atan ini. ka m i akan berbicara ma sala h sejarah

Circbo n bcrda sa rk an pe11i11ggala11 tertuli:-- ya ng kami batasi
pengerti ann )a sebagai sumber tekstual. Untuk lebih jelasnya. di ba\'vah
ini akan dijelaskan apa yang dimaksud dengan surnber tekstual terscbut.

2. Sumher Tektua/ Cirebo11

Kita paham ba hwa pen inggalan tertulis cukup banyak macamnya,
diantara nya ada lah sumber te kst ual yang bentuknya bisa berupa
prasasti, arsip atau naskah (kuno). Dalam kesempatan in i. kami han ya
akan meninjau masa lah pen inggal an tertul is mengenai Ci rebon
berdasarkan sumber tekstual yang d isebut naskah (kuno).
Naskah kuno dalam filologi 1 biasa disebut naskah. ha11dscl1rift
(31d) atau mm1uYcript (Ing). Baried memberi pen gertian, naskah adalah
bahan tulisan tangan yang, menyimpan berbagai ungkapan pikiran dan
perasaan yang rnerupakan hasil budaya masa lampau . Umumnya
me muat cerita yang lengkap, anonim, tidak berangka tahun. dan
j umlahnya banyak karena disalin (1994:55--56).
Mengenai l!askah kuno Cirebon, berdasarkan pene litian Ekadj ati
( 1988) dan Pudjiastuti ( 1994) cukup ban yak jumlahnya. Pudjiastut i
mengatakan bnhwa naskah-naskah Cirebon tersimpan di dua
lingkungan. yakni keraton dan masyarakat. Yang dimaksu d dengan
lingkungan keraton adalah lingkungan di keempat keraton yang te rdapat
di Cirebon. yaitu: Kasepuhan,Kanoman, Kacirebonan, dan
Keprabonan . Adapun yang dimaksud dengan lingkungan masyarakat
adalah para penyirnpan atau pemilik nasJ...ah yang ti11ggal di luar tembok
keraton. C! antaranya adalah para kuncen astana keram at desa, kuwu
desa, guru sekolah, penilik J...ebudayaan, Kyai, dalang. dan h11ja11gga
(penyanyi tembang, klasik/macapat Cirebon). Selain 1tu, balai desa dan
kantor kecamatan pun ada yang menjadi tempat penyimpan naskah.
Me nurut Pudjiastuti, dapat dikatakan hampir setiap desa yang tersebar
di duapuluhsatu kecamatan . yang berada di wilayah kab upate n Cirebon
merupakan tempat penyimpan naskah ( 1994: 2). Pudj iastuti berhasi I
mencatat dan mendata sekitar 200 naskah Cirebon.
Naskah-naskah Cirebor. ditulis dalam berbagai bentuk penyajian,
yakni prosa. pupuh (moca1w1 . 1e111hu11g). skema, dan gambar-gambar.
 195

I uli ~a11 :-.a 11 g digun a kan j uga bcrmaca m-m acam . anta ra lain tul isan
Jirna . PL'gn11 (tuli sa11 ;\rab bahasa Jawa). Arab. Ja,,i (t uli sa11 Arab
ba hasa Melayu). dan Lati11 .
Berdasarkan isinya naskah-naskah Ci rcbon da pat dil-.la sifikas ikan
1--.e dala m tigabe las kategorijeni s sastra . Ketigabelas kategori itu ada lah :
sejarah. si lsilah (umumnya ditulis dalam bentuk sl--.ema ). v\ayang. sastra
\Va_'.ang. sastra. ajaran agama. doa-doa. ccri ta Isla m. primbon . obat-
obatan dan mantra. hukum. don gc ng. legenda. dan lain- Iain. Termasul-.
da la m ka tegori lai n- lain adalah nas kah-naskah yang isinya mengen a1
ji rnat (bia sa nya dalarn bentuk ga mbar). adat istiadat dan pel ajaran
asmara.
Dari se kitar 200 naskah yang berhas iI d i dat a, naskah yang 1sinya
mcn ge nai seja rah cuk up ban)ak jumlah nya. sekitar tiga pu lu hsatu
nas l-. ah . Kc-31 naskah sejara h ini tampiI denganjud ul yang bermac am -
macam di antaranya adalah Ba bad C ircbon, Carub Ka nda. Catur
Ka nda. Ca rang Satu s. dan Ca rang Sewu (Pudjiast ut i. I994: 12 ).

3. Naskall Cirebon Sebagai Sumber Tektual Sejarall Cirehon

\1csk ipun dari peneiitian Pudji as tut i dipe ro le h se kita r
tigap uluhsatu naskah ya ng berisi tentang seja rah Ci rebon. tetap i 1--.arena
pe ne litian itu bersifat kodikologis 2 denga n has il berupa semacam
ka tal og naska h. maka da ta-data naskahnya tida k memadai untuk
digunakan se bagai sa rana dalam bah asan in i. O leh karena itu. untuk
mc lihat unsur sejarah yang ter kand un g dal am sumber tekstua I C irebon
d ipakai contoh sebuah naska h Ci rebon yang telah diterb itka n.
Lazi mnya. penelitian fil olog is mema ng me nggunakan nas ka h
tu li san tangan sebagai sarana bahasan . tetapi karena terbatasnya waktu
da n tujua nn ya ada lah untuk melihat isinya. maka kami memi iih Babad
< 'i re ho11 versi Klayan ya ng tela h dite rhitk a n o leh Depar temen
Pe ndidil-.a n da n Kebudayaan ( 1989) ini . asl-.ah ini dip ilih !-.arena
-;cla1 11 jud ulnya yang sec ara chpli s it suda h menunju l-.kkan jcni~
sastranya. is in)a pun menaril-. . Mc la lu i 1-.ajian isin)a ya ng al-.an
disa_jil-.an dalam bentuk rin gkasan cerna kita akan melihat unsur-unsur
-.c_jarah :a ng terkandung di dalamny a. _Bcri kut aclalah ga mba ran dan
ri11gJasa1111:a.
 196

3. I Gambaran Naskah Bahad Cirebon VC:'rs i Klayan

Babad Ci rebon ini discbut \t:r~i Kla)all karcn a berasal dari
Kia) an, naskah aslin) a rnilil-.. Bapak rar:jadi Tjok rodi pura . Menu rut
Pcnyun tin g, keistim ewaan naskah ini adalah karena mcmaparkan Sun an
Kalijaga yang disebut juga scbagai Susuhu na n Adi. Pema para n in i
tidak terdapat dalam babad-babad C irebon ya ng, lainnya (H adisutjipto,
1979 : xi) .
Babad C irebon versi Klayan in i ditulis dalam bentuk pup uh
(macapat) terdiri ata s 860 bait yang terbagi dalam 43 pupuh. Tigabelas
pupuh di antaranya, )akni dari pupuh 19--31, khusu~ mencer itakan
riwayat Sunan Kalijaga sejak kecil hingga masa kemasyhurannya
sebagai salah seorang waliullah. Untuk melihat konteks ceritan ya,
beril-..ut adalah ringkasan ceritanya.

J. 2 Ringkasun Cerita
Pada awal cerita, dikisahkan Walangsungsang, putra mahl-..ota
kerajaan Pajajaran pergi meninggalkan istana ka ren a ingin berguru
agama Isla m pada Syeh Nurjati, seorang pertapa yan g tinggal di buk it
A m paran Ci rebo n dan berasa l dar i Mekah. Da lam perja lanan , ia
bcrtemu dengan pendeta Buddha bernam a Danuwarsi . la menjadi
muridn ya sekaligus mena ntu nya, karena dinikahkan dengan putrin ya
yang bernama lndan g Gol is We langsun gsang diganti namanya menjadi
Samadullah.
Adik Walangsungsang yang bernama Rarasantan g pergi menyusul
kakaknya. Dalam perjalanann ya ia bertemu dengan Nyai Ajar sakti
dan disuruh pergi ke Gunung C ilawung. Di tempat ini , namanya digant i
oleh Cilawung menjadi Nyai Eling dan diramalkan akan melahirkan
seorang putra yang akan menjadi wali (pupuh 2: 15).
Welangsungsan g dan is triny a bertemu deng a n adiknya ,
Rara santang. Mereka kem udi an melanjutkan pe~jalanan untuk mencari
Syeh N urjat i. Setelah melalui berbagai peristiwa , akhirnya merek a
berternu dengan Syeh Nurjati , yangjuga bergelar Sye h Datuk Kahfi , di
Gunung Jati, mereka kemudian mcmeluk agarna Islam .
 197

\\ al:111g:-. u11gsa11g "c 1n ud ian 111endirika 11 scbuah perkampu ngan baru

) ang J ibcr i na ma Kebon Pesisir da n pesantrenn) a berna111 a Panju nan
la pun kc111udi a11 dibcri ge lar o leh urjatr sebaga i Caha bum r atau
( akrab l!\vana. scda ngkan ole h masyara kat n)a ia dibe ri ge lar Ku '' u
'ia ng"an Peke~j aan utam a Kuvvu Sa ngkan adalah membuat teras i.
Suatu ha ri, ia dititahkan o leh gurun )a untuk beribad ah haji kc
Mekah. adi knya ikut bersaman ya. Di Mekah, Rarasanta ng be rtem u
1odoh . raja Mesir. Ia mel a hirkan bayi kembar lak i-laki . diberi na ma
'.>a ri p Hidayatullah dan Sarip Ngaripin .
Semcntara itu , Ca krabl!\vana yang telah kem ba li dari Mekah . teru :,
me la nju tkan pengembaraannya, se bel um pergi ia berpesan kcpada
istrin ya ya ng sedang hamil, apabila anak yang Iahir perempua n aga r
d ibe ri na ma Pakungwati. Dan kelak . bergurul ah pada seorang anaJ...
yang data ng dari Mekah dan tinggal di Gunung Jati . Ia sendiri kem udian
be rtapa di Sendang dan menamakan dir inya sebagai Ki Gede Sela padan .
Hidu p bersa ma anak angkatnya yang bernama Nyi Mas Gandasari .
Terse butlah .. Sarip Hidayatullah sete lah cukup dew asa perg i
111e n in gga lkan istana dan secara m ukj izat tiba d ipu !au Surandi I (pupuh
I 3). la bertemu dengan Syeh Kamarullah lalu dianjurkan untuk menetap
d i Gunung Mariya dan bergelar Syeh Ampeldenta. Rarasantan g )ang
kehilangan Sarip Hidayat, kemudian men yusul pulang ke Jawa dan
me nun ggu nya di Gunung Jati, sedangkan anaknya yang kedua menjad i
raja clan berge lar Abdul Sapingi .
Dikisa hkan perjalanan mi"raj Sarip Hidayat sampai di Ian grt ~ap
J...ctujuh dan bertemu de ngan Nab i M uhammad dan kcm ud ian
t.l ipcrinta hkan untuk pergi ke Jawa clan be rg uru pada S) eh Nu rj ati di
Cl unun g Jati . Di tempat ini, ia bertemu t.lc nga n ibun ya yang tcl ah
111 cnj adi pertapa bergelar Babu Damp ul.
Sye h Nurjati menganjurkan agar Sa ri p 1-fidayat berganti na ma
111e njad i Pa ngeran Carbon dan kelak bi la tela h menjadi sul tan bcrgelar
l., ulta n Jat ipurba. Sarip 1-fidayat kemudi an pcrgi ke Gunun g gajah untuk
bertemu dengan Sych Bayanullah yang be rgelar Syeh Ma liagung atau
Dare ~. Kc 111udia11. diJ...i sahkan perkav.-inan '.>a rip Hida )at de ngan put ri
C ina :a ng bernama Ratna Gandum dan juga dengan Pa kung\\at i .luga
 198

ki sa h pemba11gu11a11 negara (kota) Carbon. mulai dengan alun-alun dan

ista na yang kemudian dikenal de11ga11 nama Istana Pakungwati.
Dikisahkan pula riwayat Sunan Kalijaga, nama kec ilnya adalah
Nurka mal , anak adipati Tuba n, Su ryadiwangsa. O leh seo rang kakek
yang misterius, ia di ganti namanya menjadi Sar ip Durakhman. Dalam
naskah ini , Nurkamal tidak pernah menjadi orangjahat. Ti ndakann ya
sebagai seorang pen yam un d i hutan Japara semata-mata hanya karena
menjalani titah Sun an Ampe l yang berge lar Lokajaya yang kem udi an
menjadi murid Ki Maj agu ng dan dihukum dengan cara dikub ur hidup-
hidup. Ke lak ia diberi gela r Sunan Ka li .
Te rsebutlah Rad en Patah sakit hati karena tidak diangkat sebagai
adipati, kemudian pergi ke Ampeldenta dan menjadi murid di sa na.
Akhirnya ia dia ngkat sebagai Adipati Bin tara.
Diceritakan, Sunan Kali diperintahkan gurunya un tuk berguru pada
Sunan Jati . Sunan Jati yang telah mengetahui maksudnya, meningga lkan
Sunan Kali di gerban g istana, sedangkan ia perg 1ke Pajajaran me nemui
Prabu S iliwangi . Prabu Siliwangi tidak rela kalah oleh seorang anak, ia
lalu memantrai sem ua rakyatnya sehi ngga keraj aan dan rakyat nya
lenyap dan menjadi hantu. Sarip Hidayat (Su nan Jati) kemudian pergi
ke Lebaksungsang menemui Cakrabu wana dan memintanya untuk
pulang ke Carbon. !a kemudian pergi ke Menganjang, menem ui Syeh
Bentong yang sebenarnya bernama Banjaransari . putra Majapahit yang
dikenal dengan nama Jaka l'an1b.
Syeh Bent;) ng. ingin berguru paJa Sunan Jati tetap i ia hanya
disuruh untuk pergi ke Carbon. Sementara itu, Su nan Kali yang
menunggu di gerbang istana sela lu setia menunggu sampai terbungk uk-
bungkuk. ltu sebabnya depan istana Carbon terdapat daera h ya ng
disebut Lemahwungkuk .
Ab durakhm an (Sunan Kali) be rte mu dengan Nabi Kil ir, ia
dinasehat i untu k bertapa di Gu nun g Dieng. Di sin i ia mencoret-c ore t
tanah yang di susun menjad i gambar waya ng. Di tempat ini pula ia
bertemu dengan Konteya Da rmaku suma ata u Yudi stira dan ia
me ng islamkannya yang kemudian berganti nama menjadi Samiaj i.
Di ki sahkan peperangan yang terjadi antara Adipati Terung dari
Maja pahit dengan Rad en Patah. Raden Pa tah mendapat petunjuk . ia
 199

a kan dapat 111c11galahka11 Adipati Terun g bila bcrguru pada Sunan Purba
di Carbon (pu~crbumi) yang tak lain adalah Sunan Jati. Raden Patah
berhasi.l 111e111enangkan peperangan tetapi raja dan pembesar Majapahit
tidak mau masuk Islam. mereka menjadi siluman · dan berl..umpul di
Tunjungbang . Raden Patah diresmil..an menjadi raja Bintara dan
d inikahkan dengan kemenakan Sunan Jati yang berasal dari Mesir
bernama Nyi Mas Ratu Pulunggana.
Sunan Jati tiba di Carbon dari Mekah. ia membawa batu mu!..adas
dan peta Mekah untuk dijadikan model pembuatan mesjid agun g. Di
tcrnpat itu , bertemu para wali. sebuah buku diserahkan kepada Sunan
Jati. isinya tentang ketentuan pangkat dan sebutan para wali .. Sarip
Hidayat bcrgelar Sinuhun Carbon. Syeh Giri Gajah bergelar Sultan
Giri Gajah. Syeh Kamarullah bergelar Sunan Bonang. Cakrabuwana
bergelar Sunan Jelang. Syeh Bentong bergelar Susuhunan Bentong.
Syeh N usakambangan bergelar Sunan Kudus . Pangeran Ke ndal
bergelar Pangeran Karangkendal. Pangeran Panjunan bergelar Suna n
Sasmita . Pangeran Kajoran bergelar Sunan Kejamus ( Keja!.. san).
sedangkan wali penutup. Sunan Kalijaga bergelar Susuhunan Ad i.
Dikisahkan seorang murid Sarip Hidayat bernama Ki Geden g
Palumbon yang kemudian juga menjadi murid Sunan Jati dan di suruh
bertapa di gunung Cigugur.
Nyi Ratu Mas Gandasari mcmbuka sayembara pilih. barangs iapa
mampu mengalahkannya akan dipilih sebagai suaminya . la berhasil
dikalahkan oleh Pangeran Magelung tetapi mereka berjanji baru akan
herkumpul di akhir zaman .
Negeri Carbon di bawah pimpinan Sunan Jati semakin ma!.. mur,
sehingga menimbulkan kecemburuan Pajajaran yan g kem udi an
mcmutuskan akan menyerang Carbon . Sem cntara itu , Sultan Dema k.
Raden Pa tah juga berrnaksud ke Carbo n untuk mem bica ra kan
perkawinan putrinya, Pulungnyawa dengan putra Sunan Jati.
Oiccritakan kisah pcperangan antara pasukan Carbo n den gan
tcntara Pajajaran. Pasukan Carb o n ny ari s kalah . s chi ngga
Cakrabuwana terpaksa tu run tangan untuk berperan g mel a \\ an
Pajajaran dengan mcmbawa semua pusakan) a. Akhir pepcrangan tidak
dikctahui karena cerita telah bcrakhir.
 200

4. Catalan
Jika kita membac a babad-babad Cirebon yang lainnya, Sabad
Cirebon vers i Klayan ini memang tampak agak berbeda. Perbedaan
utama, karena walaupun menonjolkan peran Sunan Jati di Carbon tetapi
juga menampilkan cerita Sunan Kalijaga secara lebih terurai .
Persamaan umum naskah ini dengan naskah- naskah Sabad
Cirebon lainnya adalah dari segi bahasanya, seperti tidak pernah
menggunakan buny i ' h · (visargah) pada akhir kata, seperti kata pati
untuk patih. mali untuk malih, dan sebagainya.
Berdasarkan ringkasan cerita di atas, kita dapat melihat unsur-
unsur sejarah yang terkandung dalam naskah ini . T idak hanya yang
berkaitan dengan nama tokoh seperti Cakrabuwana. Sunan Jati dan
sebagainya tetap i k ita juga menyimak rangkaian peristiwa yang
m enjalin ki sahan nya.
Sebe ra p a pe r is tiw a pentin g sep e rti pendirian ke raton.
pem bangunan m esj id, peristi wa pengis laman Majapahit dan Pajajaran,
pera nan Cina d i C irebon dan sebagainya merupakan ha 1-hal yang harus
kita cermat i dalam mengkaji unsur sejarahnya. T idak bisa kita lepaskan
pula un sur ekon omi dan seni yang tercermin dalam jalinan kisahnya.
U mpam anya tentang produk teras i yang dihasilkan oleh Cakrabuwana,
sehingga sampai sekarang C irebon tetap terkenal sebagai kota yang
menghas ilkan terasi . Adapun masalah yang berkaitan dengan seni yang
tampil dalam cerita ini adalah mengenai wayang, yang menurut versi
naskah ini di c iptakan o leh Sunan Kali atau Abdurakhman ketika ia
bertapa di G unung Dieng.
Meman g semua kisah dalam babad ini dijalin dengan runut dan
luwes, seperti sebuah legenda, tetapi begitulah s ifat karya sastra.
B a bad , sebagai karya s a s tra sejarah memang demikian cara
penyaj iannya, mencampur un sur sej arah dengan un sur sastra agar enak
di baca dan mudah diingat , se hingga tanpa di sadari akan rnenjadi suri
to ladan bagi yan g rn enden gar atau membacan ya.
Pencarian atau penelu suran un sur sejarah , menurut Soeratno
s e ba ikn y a jangan dengan cara dibandingkan dengan surnber
lain -- se pert i arsip--. karena kesahihan datanya buk an ditentukan
 20 1

n leh h..eses ua ian dengan realita. me la inkan dcngan keduduh.. a n

h.. ar: a itu sebagai fa h.. ta masyarakat da lam tataran se mio t 1h..
( Soeratno. 1991 : 2 I ).

Catatan
I. Fi lologi adalah ilmu yang berhubungan den gan karya masa lampau
: ang. berupa tu Iisan ( Baried et a II : 1994 1).
2. Kod iko logi adalah il mu rnengenai naskah-naskah . Da larn bahasa
Indo nesia, kodikologi dikenal dengan istilah ilrn u pernaskahan
(Mulyadi. 1994: 3). Kodikolog i. diu sulkan o leh Al phon se Dai n.
seorang ahli bahasa Yunan i sejak tah un 1944 tetap i baru d iken al
se baga i istilah pada tahun 1949. Tugas ilrnu ini ada lah rneneliti
sejarah naskah sej arah koleksi naskah . ternpat-ternpat penyimpanan
naskah. menyusu n katalog, perdagan gan nas kah , dan penggunaan
nas kah-naskah (Dain , 1975 : 77).

Dafiar Pustaka
Abd ura hrnan, Pararnita
1982 Cerbon
Jakarta: Sinar Harapa n.
Baried, Siti Baroroh, et all.
1994 Pengantar Teori Filologi
Yogyakarta: Badan Pene litian & Publikasi Fakultas
Seksi Filologi, Fakultas Sastra UGM.
Dain, Alphonso
19 75 Les Manuscripts
Paris : Les Belles Letres.
Ekaj ati, Edi S.
1988 Katalvg Naskah Sunda
Bandung : UN PAD
 202

Graaf. de clan Th Pigcaud

1989 / k Eerste /11osfilllse 1·orste11dollllllen op Ja1·u .
studien m·er de .\·taatktmdit;e Geschidenis van de
15 de en ! 6de Eeull' atau Kerajaan-Kerajaa11 ls-
I a111 di Jawa. !'er alihan dari Majapahit ke
Mataram. Jakarta: Grafi ti pers'.
Hadi s utjipto , S.Z.
1989 Babad Cirebon
Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan .
Masyhuri
1989 Ensiklopedi Nasional Indonesia
Jakarta: Cipta adi Pustaka.
Mulyadi , SW R
1994 Kodikologi Melayu di Indonesia. Lem baran Sastra
Edisi Khu sus No. 24 . Depok. FSUI.
Pigeaud. Th . G. Th .
19.67 Literature of Java . - Catalogue Raisonne of
Jamnes e Ma nuscripts in The Library of The
Uni1·ersity of Leiden and Other Public Collections
in The Netherlands. Vol 1.
The Hag ue : Martin us N ijhoff.
Pudjiastuti, Titik, Agus Arismunandar, dan Maman S. Mahayana
1994 Pencatat. Inventarisasi. dan Pendokumentasian
Naskah-Naskah Cirebon . Laporan Penelitian .
Depok : Fakutas Sastra U I
Soeratno, Siti Chamamah
1991 Hikayat dan Syair .. Peny impan Data Sejarah.
Satu Tinjauan literer. Jakarta: Puslit UI. Belum
Diterbitkan .
C IRE BON DALAM ARSIP voe
R.Z. l eiris.m

I. Pl! lllfaft11/11a11

f' cru sahaan nia ga milik Bela11da yan g bern ama Vere11igdc Oo st
l11di sche Co mpagnie itu , memiliki d ua ciri pe nting. ya itu (a) ··armed
tra de ... da n (b) ··bureaucratic trade·· (Chau dhuri 1989' S097) . Sebagai
pc ru sa haa n dengan birokrasi yang lengk ap. voe den ga n send irin ya
rn e m il ik i kumpulan kearsipan yang lengkap pul a. yang kini ter.;;i mpa11
rapi d i Jakarta maupun den Haag. Kumpulan kearsipan itu mencaku p
kegiatan ekonomi dan politik yang menjangkau selurnh kawasan La utan
Hindia rnulai dari Teluk Parsi hingga Nagasaki .
Kca rs ipan - VOC itu terbagi menuru t jeni s dokurnennya. yait u
Pla ka atb oeken, Resolutien , Realia. Beson ges Notulen . Daghregister.
Koopbricv en. Arc hi c f \'an Schcpen e n, Co llc g ie van ' Hecm ra den ..
Rric vcn en Missiv cn (U ncsco & Arsi p Nasiona l 1989). Sal ah saru
hukt i invc ntari s )'ang bi sa dig unakan un tuk mem antau kita. adal ah. dari
.!. !\ . \ an de r Chi_js. ln vcntari s van s'l .an d<: Archi e f te Batav ia. 1602--
1816 . Ba tavi a: La nd sdrukk cry 1882 . Sela in itu se bag ian daripada n:-a
tclah d itcrbirkan . scperti Daghreg i<; ter da ri ta hun 1642--1 682 oleh van
dcr Chijs dan Heercs ( 1896-- 1904 ). Khu sus mc ngenai Circbon. menu rut
dafiar :a ng dibuat olch pihak /\rsip Nasi o11 al.

203
 204

HuhUllf.:llll eirehon dellf:llll voe

Hu bungan eirebon dengan voe belum banyak menarik perhatian
pa.-a peneliti , dibandingkan dengan hubungan Mataram dengan VOC.
tfa ru pada tahun-tahun 1680-an voe mengadakan hubungan yang tetap
den gan eirebon. Ketika itu voe berhasil mengembalikan ketiga
penguasa eirebon (Martawijaya, Kartawijaya, dan Wangsakarta) yang
d itangkap oleh Trunojoyo dan diserahkan pada Sultan Banten.
Hu bungan itu dilandasi oleh sebuah perjanjian, dimana secara teoritis
C irebo n tetap menjadi "vasal" Mataram tetapi secara de facto menjadi
"protektarat" VOC. Kegiatan dalam konteks itu mencakup soal-soal
politik dan soal-soal ekonomi .

3. Arsip voe Untuk Seiaralt Cirehon

Un tuk memahami penting nya s umber kearsipan voe untuk
sejara h eirebon kita bisa mempelajar i salah satu jenis arsip yang
paling lengkap, yai tu Resolutien . Resolutie adalah keputusan yang
diam b i I oleh G ubernur Jendral dan Dewan Hindia untuk d ilaksanakan
ole h bawah a n mere ka. Setiap keputusan dicatat denga n teliti menurut
kronologi. dilengkapi de ngan pertimbangan-pertimbangan, serta surat-
rneny urat dan lapo ran - laporan yang bersangkutan. Selain itu notulen
rapat ya ng be rsangkutan tidak jarang tersi mpan pula. Kadang-kadang
terdapat pula Reso luti e rahasia Secreet atau Geheim . Kumpulan
<lokumen··dokumen yang berukurab raksasa itu (ukuran koran masa kini)
telah dibundel pula sehingga memud ah kan pencariannya. Jumlah
dokumen jeni s ini yang masih tersimpan rapi memang sangat besar.
Resolut ien saja (Alge meen e Resolutien , Sec reet dan Geheime
Resolutien) berjumlah 389 bundel dengan bylagen (lampiran) sebanyak
734 bundel serta notulen sebanyak 377 bundel. Se luruhnya kalau
diatur dalam rak buku mencakup 153 .5 meter.
Dengan sendirinya dibutuhkan alat penuntun untuk memasuki
hutan belantara dokumenjeni s Resolutien tersebut. Sudah sejak masa
voe telah dibuat sebuah indeks ("klapper"') untuk memudahkan para
pej a bat menemukan kembali surat keputusan yang diperlukan . lndeks
ini pun telah disusun rapih sebagai Realia. Untuk Kepentingan para
pen e lit i 1ek.' , dibuat seb' ah : uku pi:- ·i; nju!: oldi '.'·Jl c:~T C~i!is :.1ang
 205

111e11j aba 1 sebagai ahli arsip pertarn ;_i di Bat<n ia di akhir a bad kc-19.
(J .J\. \a n dcr Chij s, Realia. Register op de Generalc Rcso luti en \ 311 hct

Castee l Batavia, S-Gravenhage 1882--1 883.

4. Realia
Me mpe lajari Real ia dari va n de r C hij s adalah langkah awal
yan g penting untuk menguasai sumb er ke arsi pan v oe te rsebut.
khususnya Resolutien . Buku ini terd iri dari ti ga j ilid (yang d isatukan)
dan tersusun menurut abad (Jilid I: A-H : Jilid II: I- 0: Ji lid Ill : P-Z)
Denga n demikian surat -s urat keput usan yan g khu sus me nyangkut
e irebon terdapat da lam Jili -d I (Cheri bon). Ki ta bisa membaginya
antara lai n da lam (a) poli tik. da n (b) ekono m i.

Po/1tik
Resolutie 15/7/1678 da ri 1/8/ 1681 menyangkut perJanjian pertama
an ta ra voe den gan ketiga peng uasa yang baru d ip ulihka n itu
Res . 30/9/1687 Saal pemberontakan (onlusten)
Res. 7151 I 704 pernberontaka n Raden Prawata
Res 20 17117 04 Penembahan dtanggap sebagai sul tan Ci rebon
mengganti kan k.akak.nya yang telah men1nggal:
Res. 221 I II 715 mengatur pembagian cacah antar pa ra pengausa
Res . 28/ 1/1724 Raja Ning rat me ngga nti kan ayah nya Sultan
Sepuh denga n gelar Adi pa ti Anom .
Res. 15/6/ 1724 cacah bagi Ad ipat i Anom
Res I I/5 /1725 Titel-titel para bupat1
Res . 22151 I 725 batasan antara e irebon dan Bata\ ia
Res 20141 I 728 soal perbatasan Cirebon
Res. 14/12/1730 konse p kont rak baru
Res . I 8/12/ I 7 5 I Adtpati Anom menjadi Sulta n Anorn
Res. 1111 2/ I 753 cacah bagi Sul ta n Anom
 206

Re~ . 291511756 Su lt an Scp uh dan Sultan Anorn rn emerinta h

berga nt ian setah un seka Ii
Re'> . 17/31 1750 Pangeran Aria Suriadiredja diangkat sebagai
Sultan Cirebon
Res . 12/5/ 1758 soal wilayah Cirebon
Re s. 21 /8/1760 Panembahan Ci rebon bila menin gg al akan
digantikan putra nya Adipati Mas C irebon
de ngan gelar Pa nembahan C irebon
Re s. 31 /8/ 1760 Sultan Sepuh kalau meni nggal akan digantikan
Panqeran Raja Satria dengan qelar Pa ngeran
Adipati Anom
Res. 28/5/ 1765 kabupaten -kabup aten Priangan menjadi bagian
dari Batavia
Re s. 8/ 11 11768 Sultan Cire bon dipecat digantikan Sultan Sepuh
Re s. 1717170 Sultan Cire bon yang dibuan g ke Ambon

Ekonomi
I. Pelab uh an
Re s. 19/3/1 720 Soal .. sahbandary"' dan "tollen"
Res. 13/12/174 agar m inta pada para penguasa Cirebon untuk
menyerahkan '·s habandaryen'' pada voe untuk
dilelang (pagt)
Res. 28/6/1746 sahbandary dilelan g (pagt) di Batav ia seharga
1800 rds . setahu n
2. Pelayaran
Res. 5/5/ 1668 diizinkan pelayaran ke Banten , Ka limantan ,
Pa lemba ng dan Jambi
Res. 15 /9/1 763 pelayaran orang Bali, Makasar dii1.inkan ke
Makasar
Re s.9/4/ I 778 pclayaran diizinkan ke Malaka , Palemban g,
Tanjung rura
 207

!{cs. 1.1151178.l para pcdagang partikelir dianjurkan men ge kspor

beras kc Malaka

pelayaran ornn g C ina dii 1.i11ka11 lagi

4. Im por-e kspor
Res . 6/5/ 1753 laranga n impo r be ras
Res . 20/4 / I 7 17 mutiara dari Segara ana kan
Res . 2417 1 1733 mutiara dari Scga raan ak an
Res. 221911750: mutiara dari Scgara anak an

5. Pe rkcb unan
Res . 11 /4/1 724: harga ko pi ha rus sama dcngan d i Mocha
Res. 2 I 0 172 5: soa l indigo
Res.30/ 10/ 1725 : soa l harga kopi
Res. 113 / I 7'29: soa l harga kopi di Pri an gan
Res.14 / 12/ 1730 : soal harga kopi
Rcs.26/ 12/ 1166: perkebunan Jada di ~u k apura

5. ReferefT.\i Si/rm;.:

~clain cntri .. C heribon .. tersebul. dalam kcrtcrangan ten tang C 1rcbon

da lam Rea lia bisa ju qa ditemuk an dalam cntri lain11ya ~ Lpcrti . (ti ff;
I la nd --:1. ln dic hc Vorsten e n Grootcn . Lading dcr Schcprn. I .•11 1d L'I •
l'.cckaartcn. Parti c uli crc Hand cl /Vaart. Prca ngcr lan dc n. Pruductcn.
Sa band ar:c n. Zyclccu lture.

6. Ke;.:1111am1 Lai11

Kegu naan lain dari Rc<tlia ad a lah c at ata n-ca tatan tc 11 ta11'='-
pc labuha11 -pclabuha11 la in di N u ~ a11ta ra yan g rnungkin bc rgun a bag 1
 208

Frn' d. Jala11 Sutra. seperti ;\mboina. Ba11da, Bandjannassin , Batam .

Pa r:n ia. Edam. Jambi . 1.ampomg. Maccassar. Malacca. Palembang.
P.e:n bang, Sumatra ·s Westcu st. Ternale, Timor.

D£~fiar Pustaka
Arsip Nasional. Daftar lkhtisar Arsip Depot Gajah Mada dan Ragunan .
Jakarta 1976 (stensilan ).
F. Brau de I. Ciri/zu/ ion and Capi1a/is111. vol 111 London : 1984
K. N. Chaudhuri. Trade and Civi/iza1io11 ion !he /11d.ian Ocean. An
Eco110111ic Hislory _f;-0111 !he Rise of Islam lo I 7 50. Cambridge
university Press 1989.
R.Z. Leirissa. "The Dutch Trading Monopolie" . dalam H. Soebadio
CS (eds). Dynamics of Indonesia Hislorv. North Holland Pub!.
1978. him . 189--206 .
W. Ph. Coolhaas A Crilical Survev of Studies on Dutch Co/o /oan
His/on: (rev.ed) . Martinus Nijhoff 1980.
A Ried . So11lhi!au1 Asia in the A~e o(Co111111ercl!. 1490--1680. Yale
U11iversity Press. Vol Arsip Nasional 1988: vol. II 1993.
UNESCO dan Arsip Nasional. Guid to the Sourches of Asian HistmT.
Vol 4 Indonesia. 1969.
PELABUHAN CIREBON DAHULU DAN SEKARANG
TD. Sudjana

I. Pendahuluan
Secara praktikal pelabuhan dibentuk atau diadakan karena amat
mcmungkinkan adanya kebutuhan oleh pengguna jasa angkutan .
bcrkcnaan dcngan adanya arus perdagangan yang akan d1pindah
alihkan atau diperjual bclikan me la lui transportasi kela utan
Tctap1 lam bat laun pelabuhan dibcntuk t1dak han~ a karcna pcnhal
tcrscbut di atas memang karena mcmiliki bc rbaga1 asp ck yang
d ila tarbc lakangi olch kekuasaan . poli tik . ckonomi. budaya dan sam pa1
kcpada masalah kcamanan scrta pertahana n.
Suatu pelabuhan minimal harus memcn uhi tiga kntcna dasar yang
harus berlangsung dan berlanj ut scrta dapat memperhatikan secara
kontmyu keberadaannya yang layak tentang •
a. Ada nya hubungan an tara pasa r d u nia ata u do mcst 1k ~ang
mcm ungkinkan
b. Adanya hubungan anta ra pelabuhan dcngan dacrah pcda laman
dalam kaitann~·a kcluar masuk barang. jal ur-jal ur transportas1 \ang
tc rbcntuk dan adanya pusat-pusat pcngumpulan barang (dagangan)
d1 tcmpat-tcmpat tcrtcntu
c Hub unga n a ntara kcg1atan pclabuh:rn dcngan pcmbcntukan KL)la
pc labuhan itu scnd1 ri dalam ha l kcb cradaan pcla buhan 1tu dapat
mcnank tcnaga kcr_1a dan mcmbcrikan \\ama tcrtcntu terhadap
kch1 dupan ma s\'arakat kota pcla buh :rn itu

209
 210

Kircrn:a tidak lah ber lcbihan apabila bisa d ipapa rl-.<111 ha lrn a
pclahuh a n C irc hon dar i scj a k kcbcrad aa nn ya dar i pcmul a hin gga
scpanj ang kuru n \vaktu pa nj ang. da ri dc kadc sa tu clt:n ga n dcka de
scl anj utn ya pel abuhan it u sc nant iasa mcmiliki wa rn a tcrtcn tu.
O le h karen a itu mar ilah kita tili k ten tan g kebe radaannya de ngan
cara mengum pu lkan data topon im i ya ng ada.

2. Keberadaan Cirebon dan Pelabu!t an Muarajati

a. Kebcradaan Cirebon sesungguhnya c ukup dinamis berkemba ng
dalam tempo yang relatif singkat.
Berkem bang sam pai ad any a Cirebo11 larn11g dan Cirebon Ci rang
itu men unjukkan hanya untuk mem bedakan Cirebon ya ng di pi mp1 11
o leh lel uhurnya, ya itu Ki Ageng Giri dewata atau Ki Ageng Kas maya
anak sang Pra bu Bun isora (Ga luh Kawali). Ki Age ng Kasmaya lahir
pada tahun 1347 M. sete lah dewasa ia dinobatkan menjadi mangk ubum i
Cirebo11 G 1rang ya ng pusatnya di daerah Wanagiri (Wanasaha
sekarang dan C ire bon Girang kini menjadi sebuah desa di Keca matan
C irebon Selatan, Ka bupaten Ci rebon).
Cirebo11 Ci rang a ta u Cirebo11 Pesis ir jaraknya hanya 12 Km .
se be lah utara C ire bon Gira ng. yakni menjadi tempat ked uduka n
Man gk ubumi Si ngapu ra (Mertas in ga, sekarang), merangkap menjad i
Ki Juru Labuha n II di pelabuh an Muarajat i. Mengga ntik an Ki Ju ru
Labuh an Muarajat i I, ya kni Ki Age ng Surawijaya Sakti ya ng wafat
tanpa me ninggalka n keturu nan . Ki Ageng Tapa se baga i Ki Ju ru
Labuha n Mu arajat i II be rgel ar K i Ju majan Ja ti. Ba ik Ki Jur u
Labuhan I maupun II semuan ya anak san g Prabu Wastu Kancan a
(Maharaja Sunda dan Galuh) . Barangkal i Ki Jumajan Jat i inilah yan g
telah memberi warna tersendi ri terhadap pen gemban gan pelabuhan
Muarajat i.
b. Pelabuhan Muarajati
Baik Cirebon larang maupun pelabuha11 Muarajati adalah d i
bawah kekuasaan kerajaan Galuh (Kawali) . Menurut '"Sejarah
Jawa Baraf· j i Iid Ill PPSJB, Pemda Tk. I Jawa Barat, 1983/1984)
dijelaskan, telah disebutkan bahwa salah seorang putera Prabu
 21J

13u11isora berna111a Brawleg<11rn lahir tahu11 1350 M. Bratalcga\\ a

111e11jadi saudagar hesar dan 111cmili"i han)ak "apal claga ng. Bukan
han)a emas dan permata yang dimilikinya. rnelainkan juga ruma h
peristirahatan baik di lereng gunung maupun di tepi sungai.
la telah biasa berlayar ke Sumatera. Se men anjung. Cina. Ca mpa.
India . Sri Langka. Parsi sa mpai ke ne ge ri Arab . Ban) a" ya ng rnenjad i
sa habatnya baik saudagar maupun pembesa r 11egeri . Karena sering
herada di seberang itulah akhirnya ia bertem u jodoh dcngan seorang
\\anita muslim dari Gujarat ya ng bernama Farhana bi11ti Muhammad
'-; audagar Muhammad adalah sahab a t dan re"an11ya Ja la111
pe rdaga ngan .
Brat a legawa kem ud ian mcme Iuk agam a Islam clan bersam a-s am a
is ter inya menunaikan ibadah haji ke Mekah. la beroleh sc butan Haj i
Ba harudin al Jawi. Dari Mekah merek a ke Galuh. Kernu dian di Galuh
mereka menemui Ratu Banawati. adiknya. sambi l men coba me ngaja"
~ audaranya itu masuk Islam. Te tapi upa)a nya ~i a -sia. Mereka lal u
tinggal di Cirebon Girang dan mencoba kakaknya, Ki Ageng Ka smay a.
men ga nut Islam. Di sini pun juga Haji Baharud in gaga I.
Kegaga lan tersebu t tidak menyebabka n "ereta"a 11 huhungan an tara
mere"a se bagai keluarga, baik kep ada "a kaknya maupun "epad a
adikn ya. Haji Baharudin tetap mem berika n bantuan . Sebaga1 haji
pertama di kerajaan Galuh, ia lebih dikena l dengan nama Haji !'unrn
Ca/uh atau Haji Purwa. Dari perkawi nan dengan Farhan a, Haj i Puma
beroleh putera bernama Akhmad yang ke mudi a11 di"enal dengan
se butan Maulana Safiudin.
Sete lah anaknya me11ginjak de \\ asa. Haji Puma be 1sam :J
keluarganya pergi ke Gujarat. Di sana Akh mad Jijodoh"an dengan
Rogayah binti Abdullah anak sahabat Haj i Pu rn a. Dari per"m\ina11n)a
i11i /\khmad mempun ya i scorang ana" pere mpu an bernama l-l adij ah
ya ng setclah dewa sa men ik ah denga n seora11g sau daga r dar 1
1ladramaut. Suami 1-Iadijah sudah tua clan meninggal sebelum mere"a
herolch anak. Hadijah kernud ian ki..:mbali ke Galuh bcrsam a-sa ma "edu a
orang tuanya.
Lal u mereka tinggal di Dukuh Pesa111bw1gu11. Kl'lak Had ijah
diperisteri oleh Syeh Datuk Kahfi yang mcmbuka pi..:santrl'll Islam di
 212

<\ ·: ipa ran .Jati. Karena Hadijah seorang janda kaya raya ia mampu
m e m ban gun pondok pesantren yang lebih besar dan lebih baik untuk
sua minya. Keluarga Haji Purwa adalah pengikut madhab Syafei. Dari
pcrkawi nan Hadijah dengan Syeh Datuk Kahfi ini memperoleh anak
perempuan bernama Nyai Ageng Muara , rnenikah dengan Ki Ageng
Ke rangkeng.
Haji Purwa bersama keluarganya merupakan penyebar Islam yang
perlama di Jawa Baral walaup un mula-mula hanya beberapa pengikut
yang d ida patnya. Hal ini pun dapat terjadi karena Prabu Wastu
Kancana (Galuh - Su nda) mernbiarkan dan rnernbolehkannya"
Begitu pula Ki Ageng Jurnajan Jat i pun sebagai penguasa sekaligus
menjadi juru labuhan Muarajati rnernbiarkan, rnalah puterinya, Nyai
S ubanglarang digurukan kepada Syeh Datuk Kahfi .
Dengan uraian di atas je laslah bahwa pelabuhan Muarajati di
samp ing di bawah kekuasaan kerajaan Galuh juga karena sentuhan
Islam yang rnerambah di dalarn keluarga kerajaan. Seperti juga
pelabuhan Dernak berdiri karena Raden Patah adalah keluarga kerajaan
Majapa hit yang memperoleh sentuhan Islam. seperti yang dituturkan
di bawah in i.
Syeh Hasanudin yang diturunkan di Kerawang (Syeh Kuro) adalah
C ina rnuslim penganut madhab Hanafi. la datang bersama anaknya
yang bernama Syeh Bantong alias Tan Go Hwat yang kemudian tinggal
di Geresik sebagai saudagar besar dan g uru agama. Dari isterinya yang
bernama Siu-te-yo ia memperoleh anak perempuan bernarna Siu-ban-
ci yang diperisteri oleh Prabu Brawijaya Kretaburni (Majapahit) . Dari
perkawinan Siu- ban-ci dengan sang prabu memperoleh anak bernama
Jin-bun, Raden Prabu atau Raden Patah (lalu menjadi raja Dernak I)'".
Hasanudin menikah dengan Ratna Sondari anak Ki Ageng
Karawang. Dari perkawinan ini lahir Syeh Ahmad ya ng menjadi
penghu lu Karawang I. Cuc u Ahmad dari puterinya yang bernama Nyai
Ma s Kedaton adalah Hasanudin yang kelak menjad i lebe C irebon dan
mernimpin di masjid sa ng Ciptarasa Ci rebon pada masa S unan Jati .
Lebe Musanudin atau le be Musa inilah ya ng dicatat se baga i lebe Gusa
(Tome Pires. 1515 M.) dalam .. the Suma Oriental .. .
 213

Sentuhan Islam di Jawa Baral ini ber la ngsung pada pemerintahan

Prohu Niskala Washu Kwu.:ana.

3. Pelahu!ta11 Muarajati sehagai Pelahulra11 Domistik dan Dun ia

Pelabuhan Muarajati letaknya di pusat desa Pesambangan di kaki
bukit Amparan Jati se belah barat. Desa Pesambangan itu am at rama i
pada masa juru labuhan Ki Ageng Ta pa atau Ki Agen g Jumajan Jati .
Telah be rdiri se bua h pesa ntren besar Syeh Datuk Kahfi dan orang-
oran g be rj ual bel i dagangan ramai. Begitu pu la pelabuhan M ua rajat i
ini telah meningkatkan pe layanannya, antara lain didir ika n mercu .mar
yang menjulang tin ggi di puncak bukit Am paran Jati itu .
Mercu suar itu apabila ma lam har i dari jauh kelih atan gemerlapan
lak sa na bintang di langit. P. Arya Carbon ( Purkata Caru ban agari ,
1720 M.) menjelaskan se baga i be ri kut :
Pada tahun 1416 M. Angkatan La ut Ci na me ngadaka n perjalanan
keliling atas perintah Ka isar Che ng-tu ata u Yun g-lo raj a dinast i
Min g Ill. Armada itu dipimp in ol eh Laksama na Che ng-ho alias
Sam-po-taykam yang beragama Islam. De mi kian juga juru tul isnya.
Ma-hwan. Kapa! Armada Cina itu berjumlah 63 buah den gan prajurit
~ ebanyak 27.800 orang. Tujuan utama nya ia lah menjalin pe rsahabatan
dengan raja-raja tetangga di seberang lautan .
Dalam perjalanan menuju Majapahit. armada Chen g-ho singgah di
pura, Karawa ng. Da lam ro mbonga nnya terdapat seorang ulama yang
bernama Syeh Hasanudin. la berasal dar i Campa dan bermak sud akan
menyebarkan agama Islam di pulau Ja wa. Lalu sang ula ma itu turun
di Karawang. sedangkan armada Cina itu melanju tk an pe rj alanann:va
ke timur dan si nggah di Cirebo n se lama semi nggu di pelabuhan
Mua rajat i.
---"Pratid in a janmapadh a ikang dol ti nu ku ateke ng ng"J...e. i ~e deng
parircnan kang pralrna Muharajati dumadi akrak. mapan ri man a\\ idha
kang palwa nityasa rnandheng ng"kc- -- pantaraning yeka -;a ke ng Cina
nagari . Ngarab. Persi. India. Malaka . Tumasit.... Paseh . Jawa Wctan.
Mandura. lawa n Pa k rnbang. rnat a ng j ika Pas am bangan dukuh
dumadyakna akrak mwangjanrnapadha kahananya subhika--- ··
 2 14

(--- " Tiap hari masyarakat pedagang ban yak berjual bcl i dan
bcrdatangan di sana. Dengan Jcmikian maka pelabuhan Mua rajat i
menj adi ramai. 1-.arcna bcr m aca m-ma cam jenis perahu sena nti asa
singgah di sana,- --
---di antaranya para pedagang dari negeri Cina, Arab, Parsi, India ,
Malaka, Tu m asik (Si ngapo re, sekara ng), Pasai, Jawa Timur, Madu ra
dan Palembang. Oleh sebab itu desa Pesambangan m enjadi ramai dan
penduduk keadaannya makmur--- ").

Ki Age n g Jurnajan Jati sya hbandar Muarajati dalarn rang ka

meningkatkan pelayanannya, antara lain mendi rik an mercu suar.
diceritakan di bawah ini:

---"Cinaritakna hana ta prasadha tunggang prawata Ngarnparan Jat1

vawataratr i kala ring kadohan murub kat1ngalan kadi lintang kant-
te.1amay2 -
---kunang ik111g prasadha pinaka pal1nggan)a ~)<bi-,ir Muharajati. J..a1 1_
mangadhcgna yata baladhika Cina V-.. a1 Pi ng ngaran1ra, la\\<ll'
labamana Td1 Ho sabalan)a kang sahananira tan ketung taring --
-- Pasambangan mg lampahira umareng Majapahit. mandhcg say,atara
ing Muharajati _ ri huy,us ira tarnolah ing Pasambangan desa. rnaga\h
karya ring sang juru labuhan tan masow e pantaraning aka ra---
---pi tun g rahina kulem_ ri huwus ika prasadna tinuku dhen g sira k i juru
lgbuhan yeka kang durn ad1 rnangkubhurni makanama Jurnajan Jat1,
tin ukur la wan uyah, trasi, iwak grabadan.---·-
( .. .''Disebutkan, bahwa rnercu suar di puncak bukit Amparan Jati di
ma lam hari dari jauh kelihatan menyala laksana bintang gemerlapan ...
... Adapun mercu suar itu adalah sebagai tanda kedudukan pelabuhan
Muarajati. (Mercu s uar) itu dibangun oleh rombongan ekspedisi Cina
yang dipimpin Wai-ping (kernungkinan Kung-wu-fing) namanya dan
seorang laksama na Teho beserta para pengikutnya yang jurn lahn ya
tidak terhitung . Mereka itu singgah d i desa Pesamban gan dala rn
perja lanan m ereka men uju Majapahit. Mereka singgah sernentara d i
pelabuhan M uarajati. Se lama rnereka singgah d i Pesambanga n
rn e mbuat se buah karya untuk sang syahbanda r. Sete lah kurang lebih ...
... selama tujuh hari tujuh malam, mercu s uar itu kemudian dibeli oleh
syahbandar. Syahbandar ini adal ah yang rnenjadi rnangkuburni bergelar
 215

Jum ajan Jat i itu. dit uk ar dengan garam , te ra si, beras tu mb uk dan
rcmpah -rcmpah .. . scr1a kayujati . Lalu mereka bcra ngk at 111e11uju Ja\\a
l'i mur. :>etel ah mereka mcmuat segal a barang-baran gnya di Jalam
pc rahun ya .....
! atka la mula penama Ki Agcng Ta pa 1l ias Ki Ageng Juma_ian Jar1
lllCllJadi S)ah ban dar pciabuhan ba nyakla h para sahabatll)'I da1 1
mas_,,1rakat pedagang dari desa-desa lain111a herjual bcli J1 sanr1
hahk 111 Jc ngan para ularna bcsar Isl am dari 11egara Mckah Jan C ,·111p<1
I t:b1h jauh tentang pelabuhan Muara.iati ini baik lah kita ~arna
~arna mcli hat tampi ran (gambar no. l ):
Letak dan 11111/111 pe/abuha11 M11arajati brsa dili hat data m gambar
Kcmudian syahbanda r Ki Jumajan Jati it u menguasai pesis ir Cirebon
meliputi sepanjang pantai da ri muara ka ti Bondet (di wil ayah desa
Mert asi nga ) sampai mua ra kal i Loas ar i (Lusari . seka rang), jaraknya
lk. 36 Km. sarnpai perbatasan Jawa Tengah.
Jadi tatkala itu de sa Pe sambanga n rne rupa kan pusat kota
pe la buhan yang letaknya di antara muara ka /i Pekik dan ka/i Condong
la lu sebelah baratnya dibatasi o le h ka nal antara kati Pek ik dan
Condong. Muara kati Pekik dan kali Condo ng sudah bi sa dipastikan
se ba gai mu lut-mulut pelabu han Mu araj ati, bagi ketua r masu kn ya
perahu-perahu dagang yang kecil. Seda ng kan bukit Ampara n Jati
d imanfaatkan sebagai :
a Letak Me rcu suar pelabuhan Muara_1ati ', tepat di pun caknya
Sedan gkan di sebe lah utara puncak buk it ini ada lah sebagai tempa t
kedia man Sye h Datu k Kahfi dengan pesantren nya.
b. Di seketilin g kak i bukit itu. di sebelah barat rneru pakan ternpat
peng umpulan baran g-barang has il bu mi . Dan dirnungk111k an
scbagai gudang-gudang barang yang akan keluar atau ma suk kc
pcl abu han, di samp ing penghunian ru mah pe ndudu k. Di sebetah
utara dan selatan kak i bukit ini banyak rurnah-rurn ah pejabat/dan
tokoh wanita antara lain Nyai Agen g Ko nda dan Nya i !\geng
Muara.
Spe s ifikasi petabuhan Muarajati adalah pet abu han yang
me ngcluarka n produk garam, terasi da n ik an as in.
 216

Patut dibanggakan Ki .luma.ian Jati bukan 'iCura ng muslim. a kan

tctapi ia bisa mcnarik pcrgaulan bcbas dengan bcrbagai bangsa.
Mcmbcrikan bcrbagai fasilitas kcpada orang 111usli111. bahkan putcriny a
disuruhnya bcrguru agama Islam. la amat bcsar pcngabdiannya kepada
sang peng uasanya, )aitu kerajaan Galuh dan kclak Paja.1aran. Jadi
jelaslah ia pigur S)ahbandar yang bisa membawa devisa dan
komoditinya bagi kerajaan dan masyarakatn) a

4. Kehon Pesi.\·ir Te;.:al l/ala11;.:

Kr Somadu/lah beserta adik perempuan dan isterinya diperi ntah
oleh sang gurunya, Ki Datuk Kahfi, membuka lahan di Kcbon Pesi s ir
Tega! llalang Ik. 6 Km d1 sebelah selatan bukit Amparan Jati bersama-
sama dengan para pengiringnya scbanyak. 50 orang dari pcnduduk desa
Pesambangan . Peristiwa 1111 o leh Walikotamadya Kepala Daerah
T k . II C1rebo n d i.iadikan ~ebaga i "Hari Jad1 C irebon'" dipe ringati tiap
tahunnya scjak. tahun I 96 8. Ki '>omadullah mcmbuka lahan tanah in
terjadi pada tanggal I Sura 136 7 Saka atau tahun 1445 Masehi .
Menurut Babad Cirebon Ki Somadullah membuka la han Kebon
Pesisir Tega! 1lalang ini seluas 1.000 jengkal persegi. Sebetulnya di
pesisir Tega! Ilalang itu sudah ada penghuni, yaitu Ki Ageng Dan usela
dan isterinya Nyai Arumsasi. Ki Danusela atau Ki Ageng Alang-Al an g
ini tidak lain adik mertu a Ki ~omadullah . ya1tu Ki Ageng Da nuwarsi h
pendeta Hi nd u Budha yang bermukim d1 gunung Maraapi
O leh karena itu, Ki Danu sela setelah beberapa bulan Kebon Pesisir
menjadi d ukuh Cirebon, ialah ya ng dian g kat menjadi kepala desan ya,
dengan ge lar Ki Kuwu Pangalang Alang, seda ngkan K i So madull ah
diangkat menjad i wakilnya. de ngan gelar Ki Cakrabumi . Ki C akrabum i
beserta isterinya serta adik perempuannya se m e ntara bermukim di
rumah sang kuwu itu . Mereka mata pen cahariann ya mencari ikan dan
rebon serta m e mbuat garam , sedangkan rebon dibuat terasi.
Secara poli tik P. Arya C arbo n m e ng utarakan bahwa d ukuh /desa
Cirebon itu me nyeb utnya "Caruban" berasal da r i kata '"syarumban ".
yang artinya "campu ran". Yang d imak sud dengan cam puran ini karena
desa barn ini dih uni oleh pe nd ud uk dengan berbagai suku ba ngsa yang
berl a inan agama, bahasa d an tuli sannya. Ad at- is tiadat se rta
 217

pekerJaannya berbeda satu sama lainnya. Begitulah desa Cire bon tatkal a
di pi1npi11 o lch ki Ku\\ u : a11g pc rta ma i11 1. ,\kan tctap1 pc 11duduk 11_:- a
tctap mele~ tarikan 111c111prud uksi ga ra m. tcrasi da11 ika11 as in. ~p c si fi k
: a 11 g mcreka ha s ilka11 dari tcmp a t me rck a ~ emu la. \a itu da ri
Pcsam ba11gan.
Di suatu saat Ki So madullah atau Ki Cakrabumi dipcrintah
guru11 )a u11tuk pergi 1wik lwji ke ta nah suc i Mek ah denga 11 ad ik
perernpuannya. yai tu Nrni Mas Raso Sa111w1g sedang isterinya. Nya i
l11dang Geul is tidak turu t ~ert a sebab scdang ham ii tu a. Di tan ah suc i
Nyai Mas Rasa Santang memperoleh jodoh dengan Mau/0110 Sultan
.\/akh11111d ya ng bernama Srnrif A bdullali . Ra sa San tang yang te lah
bergelar Ha;jah .~rnrifali M11dai111 itu diboyong oleh suam inya ke
wilayah kawasan Me si r yang termasuk kawasan Bani lsrail d i
Palestina. Sedang kakak11 ya ialah Ki So madullah telah bergelar Ki Hoj i
Abdullah /111a11.
Ki Haji Abdullah Iman dalarn perja lanan pulan g ke Ci reb o11
singgah ke Cempa dan Pasai . (Dalarn Babad Cirebon dan Carub
Kandha Carang Seket ki haji ini digelari dengan sebutan S unan Rangga
a tau Gagak Lu111ayu11g) . Di C em pa ia menern ui Maulana Jot is ll'ara
dan di Pasai menernui Ma11/a11a Sa111udra.
Setelah Ki Ageng Alang Alang wafat. rnaka Ki Haji Abdullah
Iman diangkat menjadi kuwu Cirebon II dengan gelar Pangeran
Cakrahuwano. Kemudian Prabu Si liwangi Pajajaran men oba tk an
anaknya ini menjad i tw11enggung Cireho11 sebagai tanda re stu dan
kebahagiaan sang maharaja Pajajaran kepada anaknya. Perist iwa ini
setelah kakeknya, Ki Age ng Jumajan Jat i wafat. Ki Haji in i tid ak
melanj utkan kedudukan kak e knya di Si ngapura , a kan teta pi ia
memperoleh banyak harta wari sa n dari peninggalan kakekn ya .. La lu ia
memanfaatkan untuk rumah be sar (yang ke lak di se but Ke rat o11
Pa ku11gwa ti). kerato11 ini disebt\l Pakungwati mengambil na ma putrin) a
: ang sulu11g. Dan untuk membentuk pas uk an pertahanan se rta mc lantik
be berapa orang j uru labuhan dan laksaman a laut ( baladh ika sa rn aja la ).
Bukankah sudah dijelaska11 di ata s bahwa rua11 g gera k atau
wil aya h pelabuhan Cirebon yang dahulu berpusat di Mu a rajati
Pcsa mbangan ini memiliki rentangjarak lk . 36 Km, oleh karena itu Sri
 218

M:rngana sebagai salah satu pcjabat tu111c11ggu11g di ka,vasan Pa_ja_jaran

\\ajar apabila mcmbuat kebijakan demi kcpcntingan kcama11a11111aupu11
pcrtahanan daerah kekuasaannya. Maka ia lllengangkat bebcrapa
orang juru labuhan dan laksalllana laut. antara lain:
1) U ntuk kawasan utara ( bckas kota pelabuhan Muara_jnti
Pesambangan diangkat ki juru labuhannya Ki Agcng Bungko dan
Ki Ageng Suranenggala se bag ai baladhikaning sa rwajala
(laksa man a laut).
2) Untuk pantai Karanganyam sampai Mundu , Gebang dan Loasari
adalah Ki Lobhama bcrtindak sebagai lak sa lllana laut. Untukjuru
labuhan Gebang diangkat Ki Ageng Japura dan Ki Ageng ender.
Sementara pelabuhan Mundu diran g kap o leh Ki Ageng Lobhama
se bagai juru labuhannya .
Susunan laksamana laut dan pejabat pranata keamanan dan
pertahanan disempurnakan lagi, sepert i Adipati Keling diangkat
menjadi pang! ima angkatan I aut, sedangkan Pangeran Adipati Carbon
(putera kedua Pangeran Cakrabuwana) diangkat lllenjadi Panglillla
Angkatan Darat. Dengan beberapa ko111anda11 pasukan antara lain
di ang kat Ki Agcng Loda: a. Ki Agcng Bm\uk <lan Ki Agcng Dhcngcn .

Kehadiran Sym"!f Hidaya t di Cirebon

Ta hun 1479 M. Ki Syari f Hid ayat sa mpai di Ci rebon setelah
memperoleh tugas dari dewan Wali Sanga menjadi Panetep Panatagama
Rasu l Sinarat Sunda dengan gelar Syarif Hidayatullah Susuhunan Jati
Purb a. Oleh karenanya Ki Haji Abdullah Iman menyerahkan
ketelllenggungannya kepada kelllcnakann ya ini . Kebijaka111w11l1-1111·0-
ny a ini disambut baik oleh para dcwan Wali Sa nga, begitu pula Prabu
Si Iiwang i, kakek nya, mem beri kan res tu dan tanda pengesahan dengan
mengirilllkan Ki Jagabaya hadir ke Circbon. Kebijakan ki haji ini
tern yata mempertinggi wibawa dan kar isma, benar-benar mcnja<l i
sesepuh C irchon yang amat bijak dan men) enangkan masyarakatnya .
ltulah se babn:a para wali segera mcrek a men obatkan Syar if Hiday at
menjadi mja pi11011dita di C irebo n dengan gclar sepcrti tersebut di
atas. yakni Syeh Syarif Hidayatullah Panetcp Panatagama Rasul
Sin arat Sunda dengan gelar Su suhunan .lati Purba .
 219

l\.eduuluw11 Tercapai
I ahun l.+82 M. Sunan Jati mengh en tik an upeti (garam , te ras 1dan
1!..an asin) ke Pejajaran melalui Ga luh .
l\:ri-.ti \va ini dijadikan Hari .ladi Pe 111da Tk. II Kah111 Ja te11
<'1rehu11. riap tahun d ipe ri ngati setiap tanggal 2 April. Oleh karcn a
itu Prabu Siliwangi ' mengirim tumenggung Jagabaya den gan 60 orang
prajuritnya. Akan tetap i tumen gg ung Jagabaya tidak banyak berbuat
ap a-apa . Kare na karisma dan w ibawa sesepuh Cirebon Ki HaJi
Abdull ah Ima n, ki tumenggung Paj aj aran itu mala h mernel uk agama
Is lam .
Pajajaran pun patut memperhitungkan posisi nya, karena Cirebon
scnant iasa akan memperoleh bantuan da ri pihak De mak . Tapi
Pajajaran memiliki pertahanan darat yan g amat tanggu h. Angkatan
la utn ya me mang cukup lemah . Denga n gagalnya tumeng gung
Jagaba)a berarti Ci rebon telah memperoleh kedaultan penuh, berarti
kemerdekaan sudah di tangan, karena ke dudukan Gal uh su dah
me njad i daerah kebupatian Pajajaran.
Pelab uhan Cirebon pada masa Suna n Jati sebagai pusat kota
pe labuhannya bergeser dari Pesamban gan ke Cirebon (daerah
Lemahwun gkuk, sekarang ). Mulut pe labu hannya adalah Muara kali
Su ba dan muara kanal da ri kali Padu (C ipadu), pergeseran ini
bukan berarti pelabuhan Muaraj at i pu pus da ri kegiatan perdagangan
do mestik maupun dunia.
Kali Muara Suba inilah yang pema h dilalui oleh Tome Pires
( 15 l 5), yang memberi catatan bahwa pe labuhan Ci rebon bisa dim asuki
kapal -kapal sa rnpai ke da lam sejauh lk . l .000 meter. Ka li ini sekarang
di ken al o leh masyarakatnya dengan seb utan kali Kriyan atau
Kes ungan.

Bukit Semhung
Tah un 1480 M. atas prakarsa se lu ruh masya rakat. para ki ageng
da n Adipati Keling, maka dibangunlah hukit Se 111hung. I la! ini karena
Ki S] an fllidayat telah dinobatkan sebagai \\aliyul lah Ja\\a Baral dan
sl' kali gu-., se bagai ra_ja (raj a pinand ita ) Menganggap S:- L'11 Nurnl_ja ti
 220

yan g tclah ,, afat dan mal-.amn )a di pun ca kbukit J\ 111para11 Jati itu tcl ah
digantikan olch Sunan Jati . Maka wajarlah apabila tcrnpat 1-.cdiamannya
disamakan. Bukit Se mbun g diba ngun de ngan ketin gg ian ya ng sarn a
dengan bukit Am paran Jati . Letak nya di sebelah barat bukit Ampa ran
Jati , jarakn ya hanya lk . 250 meter.
De ngan demikian hukit Sembung adalah hukit asli, tidak seperti
bukit Amparan Jati yang alami . Sesungguhnya dalam babad C irebon
diutarakan bahwa Sunan Jati jarang mendiami pesanggrahan atau
rumah kediamannya yang di bukit Sembung itu karena kesibukan beliau
men yeba rkan agama Islam ke pelosok Jawa Barat khu susnya dan d i
man canegara . Ole h karenanya pengelol a rumah dan pesantrennya itu
ditangani o leh Nyai Ageng Sembung dan ibu nda nya, Nyai Hajja h
Syarifah Mudaim. Sehingga sang nyai ini memperoleh gclar Nyai Mas
Pe natagama Pesambangan yang berkedudukan d i puncak buk it
Sembung. Dengan pengawasa n keamanannya pen uh di serahkan oleh
Ad ipati Keling. Puteri Ong Tin salah seorang isteri Sunan yang tel ah
beralih na ma Nyai Mas Rara Sumandh ing pernah bermukim selama
lk . 2 tahu n, karena ia wafat pada tahun 1482 M. dan dimakamkan d i
sana, tidak jauh dari rumah kediamann ya itu
Dua bukit yang telah berdiri kokoh itu di lingkungan penu li s
sastrawan daerah banyak dituli s berbau mitos dan supernatural. Teta pi
yang jelas bukit Amparan Jati adalah bukit alam, sedan gk an buk it
Sembung adalah bukit buatan .
Bukit Amparan Jati di se but juga dengan nama "G iri Nur C ipta
Rengga", sedangkan bukit Sembung di sebut juga dengan nama "Giri
Nur Sapta Rengga". Tinggi kedua bukit itu sama rata-rata lk. 150
meter di atas tanah setempat. Di kaki bukit itu telah didirikan pesantren
dan masjid .
Kemudian kedua bukit itu masing-masing berganti fungsi , sejak
wafatn ya Syeh Nuruljati atau Ki Syekh Datuk Kahfi wafat dijadikan
kompl eks pemakaman . Begit u pula setela h wafat Sun an Jati dijadik an
kompl eks pemakaman hingga se karan g. La mb at lau n masyarak at
menyeb ut kedua bukit itu denga n nam a Astana Agung Gu nung Jat i,
atau G unung Jati saja. Barangkali nam a kedua bukit itu dewasa in i
sudah tidak dikenal lagi oleh masyarakat generasi pelanjutn ya. (Lihat
lampiran gambar No. 2) .
 221

5. Pe11;;emha11;;a11 Pu.m t lwta Pe/ah11/u111 Cirehon

Apa bila kita ca rat rada pe me ri 11taha 11 '>u nan .lati pu sat kota
pelabuha n ada lah:
a. Desa Pesambanga n (se baga i Pusat kota pelabuhan lam a. ) aitu
Pe labuhan Muarajati ).
b. Oesa Lemalrn ungkuk. den gan mu lu t pelahuhann)a adalah muara
Kali Subha (Kes un ean) dan mulut muara kali kanal Cipadu.
c. Desa Mundu Pesisir, denga n mulu t pel ab uhann )a muara kali
Mundu .
d. Desa Loasari dan kemudian Geba ng. mulut pelabuhannya muara
kali Gebang dan Ujung Loasari .
Dapat dibayangkan para syahban dar pelabu han C1re bon be kerJa
secara koord in at if yang mem baja untu k mengatur ja lann) a pasar
<lo mestik maupun pasar du ni a. Ole h karena itu La ksam ana laut
dan panglima angka tan laut Ci re bon scna nt iasa bekeriasama
<le11gan pihak kelautan Demak sebelah tim ur dan ke sebel ah barat
dengan Su nda Kalapa dan Banten.

Mendirikan Mercu Suar

Untuk tanda pe la yaran tingkat in ternasro na l, maka drbangun
sebuah mercu suar. letaknya di tenga h lau t kawasan Mu nd u Pesis1r.
jaraknya mercu suar dengan daratan Mu nd u Pesisir kurang leb1h
1 .000 meter. Mercu suar tua ini hingga se karang masih ada. dibuat
dari kontru ksi bata. j uru kuncinya (penJaga mercu suar itu menurut
pen ga kuannya turun -me nurun hingga sekarang).
Kem ungkinan mercu suar yang dibangun di ana bcrfungsi sebaga1
tan<l a bagi pelayaran kapal dari timur su paya tahu aka n memasuki
wilayah pelabuhan Cirehon.
lnfo rmasi tentang mercu suar in1 harus dibu kt1kan dengan
pcnclitian yang seksama. karena mercu suar tua mi be Ium pcrnah d1tclit1
sccara pasti. baik ole h para ahli sejar<1 h mau pun arkcolog1. fetap1 .1uru
ku11ci11)a hingga sckara11g masih setia untuk menya lakan lampu apabila
matahari te11ggela111 di ufuk barat. l<1npa memperoleh imbalan )ang
pa ~li dari pihak siapa. seo lah mercu suar ya 11g tidak bert uan
 222

lJ ntuk lcbili 111crnbcri kcjelasan tc11ta11g pusat/ induk pclabuhan

Circbon itu bisa kita lihat pada ga lllbar lalllpiran No . J dan ba11di11gka11
dc11 ga11 pcta (garnbar 10 . 4): pcta kota C ircbon sekarang . Kota
Pclabuha11 yang bcrpusat di l,c mahwu ngkuk ini telah kita singgung
bairn.a mulut pclabuha11 itu ada lah muara kali Subha. I lulu s un gai
Subha itu me!C\\ati pu saf kot a C ircbon Gira ng pada jaman Ki Ageng
Ka smaya . Dan mulut sat un ya lagi adalah muara kanal kali Padu
(Ci pa du) ya ng menjorok ke utara dari letak keraton C irebon lam a,
Paku ngwati . Kanai kali Cipadu itu pada a\val abad 19 ditutup yang
sekarang telah menjad i JI. Mcrdeka - JI. Ta lan g - JI. Kantor (li hat
pcta).
Tahun 1677 M. secara re smi berdirilah keraton kesultanan
Kascpuhan dan kesultanan Kanoman. Kemudian pada tahun 1682 M.
kedu a kes ultanan ini ··mitranan'· (perjanjian persahabatan) dengan
pih ak kompeni Belanda (VOC).

Berdirinya Pelabuhan Tan.Jung Mas

Untu k membcrikan ke layakan dan meningkatkan pelayanan kepada
para pcngg un a jasa kela utan p ih ak voe membangun pelab uhan
Circbon den ga n dib eri narna pelabuhan Tanjung Mas . bersamaan
den ga n nama pel abuhan Ta njung Pcrak untuk pelabuhan di Surabaya
dan pelabuhan Tanjung Periuk bagi pelabuhan Sunda Kalapa dahulu .
Di sa rnping 111embangun pelabuhan Tanjung Mas. VO C
me111bang u11 pula benteng voe yakni benteng pertahanan, yakni
henreng Bcschcrmer. Benteng ini menurut cerita pernah dihancurkan
o leh pihak pemberontakanCirebon ( 1803-- 1818), yakni pemberontal-.an
yan g dipimpin o leh Ki Bagus Rangin dan Ki Bagus Serit beserta pa ra
pengirin gnya . Oleh karena itu di tengah kota C irebon ada nama jalan
yang di se but jalan Benteng.
Mengapa pelabuhan Ci rebon diberi nama Ta njung Ma s 0 Menurut
catatan pemerintah Hindi a Belanda dal van Che ribon dan Gcdeng Boo!-.
van Cher ibon yang diterbitkan pada pendirian Bergemister van
Cheribon dikatakan :
I) Menge lu arkan produk rem pa h-re111pa h ya ng cukup ba gus.
 223

2) Mengeluarkan produk kopi yang cukup melimpah. di pasar

Ero pah . dengan kualitas baik .
3) Me nge luarkan produk gula pasi r di pa sa ran Ero pah de ngan
kua litas nomor wahid . Kurangnya it u diberi kode CC.
Bera11i pelabuhan ya ng nomor 1 memberikan ke untun gan besar bagi
pe mcrin tah Hindia Belanda untuk di Pul au Jawa, sesuda h itu baru
Surabaya dan kemudian Batavia. Dan in formasi lainnya ada lah
pelabuhan Tanju ng Masini proses pendangkalannya relatifkecil.
fanju ng Mas dalam periode awal Repu blik Indon esia memilil-. 1
peristiwa nasional , ya kn i tengge lamnya KRI C ajah Mada per!ama
te nggelam di perai ran pelabuhan Cire bon (Tanj un g Mas) dcngan
gugurnya Kapten Sa111adikun pada j am an c lash II 1949. Dan pada
pemerintah O rde Baru pelabuhan Tanjung Mas diperl uas ditam bah
de ngan pelabuhan IL lalu pe labuhan II pernah dijadi kan embarkasi haji
la ut se Ja wa Ba rat ( 1968-- 1973 ). Dan dikemba ngkan lag i dengan
pelabuhan Ill dal am rang ka memp ersi ap ka n menjadi pe labuhan
Samudera, ( 1985-198 7). La lu dari pihak pela bu han mem be rikan nama
pe la buhan Muarajati ·.
Ak an tetapi tiga tahun belakangan in i nama pelabuhan Tanjung
Mas diambil alih o leh pihak Semarang dengan nama Tanjung Mas.
Yang anehnya pihak pelabuhan Ci rebon- ti dak mengadakan kon firrn asi
atau protes. bahwa nama pelabuhann ya itu telah lama menjadi nam a
pelabuhan di C irebon sejak lk . dua abad yang lalu . Kejad ian ini
se benarnya tidak perlu terjadi apa bi la pihak pelabuhan C ire bon dan
Se mara ng saling mengel1i tentang arkeolog isnya dan sebai kn ya tidal-.
di pergunakan dengan nama Tanjung Mas di tempat lain , sebab Cirebon
masi h teta p menggunakan Tanjung Mas untuk pelabuhan I dan II.
sedangka n pelabuhan M uarajati hanya untu k pelabuha n III.
Cire bon ya ng dahulu ·'kebon pesi si r" dan sek itarnya yang dewasa
in i menja di kota Ci rebon hingga mernpe ro leh beberapa ge lar antara
la in . Adipura Kencana ( 1985), Paras arn ) a Purna Ka r)a Nugraha
(Pe li ta IV 1994),Wahana Tata N ugrah a (1 994--1 995), Kependuduk an
( 1995 ). adalah merupakan rinti sa n kota C irebon sejak 1906 fungsi
da n kcd uduka n Bergemcester \an Cher ibo n de ngan motto ju ang. :
 224

.. Per Aspcra da As tra (dar i duri onak cla n lumpur mc nuju bintan g)
buk an legit im e st 111ain-111ai11 . Dan padajaman Kotapraja dcngan motto
j uan g "'ge mah ripah Joh jinawe··. kemudian hi ngga dew asa ini dengan
m o tto juang Cirebon Berintan ( be rsih indah tertib aman) t idak perlu
disa ngsi kan lagi tentan g legitimasinya . Tahun 1952 C ire bon telah
menyanda ng predikat kota terbe rsih di scl uruh Indones ia . Dewasa ini
Kota Ci rebon telah meraih beberapa penghargaan tertinggi seperti
disebutkan di atas te nt u buk an hanya sekedar -- paja ngan" belaka .

Memang lokasi atau lahan yang diseb ut-seb ut kebon pes isir yang
d ib uka ol eh Ki Somadu llah pada tahun 1445 M . itu bukanlah lah an
yan g bersih (lihat lampiran gambar No. 3), mela in kan tan a h yang
d igenang i rawa, i la Jang, duri cla n onak yang tentu sewaktu -waktu ak an
membawa malapetaka be sa r, se pert i epidemi dan lain- la in (seperti
te rjadi me njangkitnya "'malari a" ( 1942-1 943) dan penyakit "'cacar"
( 1944-1945) merupakan bukti yang amat pahi t u ntu k ko ta Cirebon
tatkala itu.

6. Pe1111111p

Hi kmah terbesar atas rakhmat llah i kola C irebon di sepanJ an g

k uru n ja man clan dari dekad e ke dekad e berik utn ya se nantia sa
be rkembang di nami s dan me mi lik i warna-warna tc rsendiri, e ks is
me mpertingg i mutu perkembangannya mengikuti situas i dan ko ndi s inya
yang seja lan dengan tuntutan .
Keseluruhan uraian d i atas merupakan bukt i bahwa keberadaan
C irebon sebaga i kota wali bisa dij adikan catatan unikum sejak :

1. C irebon - Ki Ageng Kasm aya

2. C irebon - Ki Jumajan Jat i - Pelabuhan Muarajati di Pesambanga n.
3. C irebon - Ki Somadullah - Ke bon Pes isir (Le mahwun g kuk ).
4. C irebon - Syarif Hidayatull a h (S una n Jati) - Pakungwati .
5. C irebon Kesultanan (Kano man d an Kase puha n) - pelabuhan
Tanjung Mas.
6. C irebon dalarn kernerde kaa n hin gga dewasa ini masa era
pern bangunan,
 225

Cuk q 111e111ba nggak;rn da la111 -.. eg.1 u11 i" u111 : :111g -.;angat pcrl u untuk
d i-,a,1kan "cpada data nasio nal Jlla up un inte rn as iona l.
I i.:ru tama mengapa C irebon t ida" ban: a" d ike na I sccara me! ua-..
"aru1<1 -..cdi"i tn )a pe ncrbita11-pe11erbi ta 11 tcnt ang kejayaannya. :ang
t1da" mustahil lll cmili ki muatan lata r bclakang poli tik. e"onomi. hud a:a
dan aµallla. T'cntang arsitekturn;a. mn alll ent1knya. batikn:a. '>cn1
pcrgclarann )a ba1k yang berupa tan mau pun ka rav. itan ny a bclum
ban~ ak dicatat dan dib ukukan .

1lal ini da pat dim a"lumi. bah wa mas araka t yang heterogm dan
J in alll1s itu tida" dii mbangi olch pemi" 1r. mung kin "arena tcnag,1
profrs1onal tentan g itu be lum memad ai.

Dafi11r Pustalw
I. ( ertla !'un m ka Carubu11 ,\"aguri. .. ... ... .. P. /\ r) a Carbon I 720.
t\tja. PPPJB. 1986.
1 /'11r1 1·a ku Carubun Nuguri . . .. P . S. S u len dranin grat
l3hatara. 1972 .
3. .\ cjarah Cirehun .. .... .. ... . P. S. Sulendran ingrat. Bal ai Pustak a. 1982
..i. I let Dialecr 1·m1 ljirehrm ........... ...... . .J N. Sm ith . 1926. VBG 66.-l
~ Bahad Cirehon (terj emah) . ... ...... ... J. L. A. Bra nde s. 19 1. VBG 59.2
6. Curub Kandha Carang Sekel ..... .. ... .. S. Z. Hadis utjipto ·r D
~udj an a. 198 2.

7. Budho ( 'abar dan Budho Tmrilun idem.

8. Papakem Jaksa Pepiku... .... ..... .. ..... . ide m.
9. Sejarah Jmm Barat .... ....... .. .... .. PPB SJB . Ji lid I-I V. 198 3/19 83
I 0 . C'rit ische Beschouwing van de Se1arah Bunten (terjemahan )...... . .
Huse in Djajadiningrat. 191 3--1983 .
I I. !he t!stahlimenr of Islamic Rule in .. .... .. ..... Jl~vakarta. Hasan Muanf
l\mbary. 1975 .
12. Musa Awai Kerajaan Cirebon (terj emahan) .. ... ........ ... R. /\. Kern
da n Husein Djajadiningrat, Bhatara. 1974 .
13. Carita BabadGaluh(monograti ).. ... ..... ...... .. Kyai Asmi . 1908 .
 226

PETA DESA PASEBANGAN SEBAGAI

Pl iSAT KOTA PELABUHAN MUARAJATI
ABAD I:' M MASA J U R U LAB UHAN
Kl AGENG J UMA.JANJATI

v
....,.
>
l

~~ ..
1
>
(
1

\
KFTl:Ri\NG/\ N ·

ITMl'i\T K LDIAM /\N SYE K I I NU fl U LJ i\TI

D 13FSFRT/\ PFSA NTRl-.NNY A

1\11 RU ! Sll /\R Pl ' I.. Ml IAR/\Ji\TI.

DI l'l INCA h: BlJ HI i\MP/\Ri\N Ji\TI
 227

PETA PEL ABUHAN Cliff BON

TAN.IUNG MAS

1
)

c.
~
 228

PETA G. AMPARAN J AT I
DAN G . SEMBUN G

I"'
...,
c.
-\

\.4
)
c:
t
)

~"' L.. '

~
l
J
t. i
Z; \i K• C:la.llOH
:r

!~ D

A
a
 229

1
PETA
">
LAHAN YA NG c
OIBUKA OLEH
Kl_SOMAOULLAH
(YAHUN 1445 M .)

A
IH \IAH !.:[DIA~1 . \'.\ I 13
h:I \G E'\G :\L\ .' \C -A l.A .' \G \
I
I
I
I

":~\.--
POT ENSI DAN PROSPEK PEREKONOMIAN CIREBON
PR. A rief Natadiningrat

I. Pe 11dalwlua11

I. I /,utu r /Je/akang Sejoruh

Pada abad XVI Kerajaan- kerajaa n besar be rdasarka n Hind u -

Budh a sa tu persat u run t uh d imul a i dari Sr iwijaya di S uma tera ,
ke rn udian Maj apahit d i Jawa Te nga h dan Timur serta Pajaja ran di Jawa
Ba rat.
Keraj aan Demak dengan Raden Patah sebagai Sul tan I he rdi n
tahun 15 00 sehagai Kerajaa n Is lam pertama di Ja wa pada <>aat l-ondi ~1
Majapahit suda h mende kai kehanc uran , kemudian menggantikan posis1
Kerajaan Hindu Maj a pahit ya ng run tuh total tahun 1527 a ki bat
pe rpecahan int ern dan seranga n umat Is lam yang dip im p1 n dan
Ji pral-..arsai oleh Sunan Kudus, Su nan Bona ng putera Su nan \mpel
dan \urabaya, Rade n Patah, Mantan Ad1pati Majapah11 di Bmtani
bersama puteranya Raden Tre nggo no. Sunan Gu nung Jat1, Fatahillah
da n pa ra wali lainn )a.
,. \ta'.-> doro ngan Raden Patah Jan para wal i di Ja\\ a. bcrd 1rilah
Kera.1<rnn bla m di Circbon pada tahun 1479 yang dipimpin o le h S)eh
\)arif llida) atullah salah satu dari Wa li ~ang a (S cmbilan Wali J cucu
J ari Pra bu Sil iwa ngi Raja Pajajaran :ang ke mudi an dil-..c nal de ngan
11a111 a \un an (S usuhun an) G unu ng,jati .

23 1
 232

Mi~i lJtama Sunan Gunung .Jati adalah mcng- ls lam-h.an Jawa Baral
)ang saat itu scbagian besa r \\ ilayah Ja\\a L3arat masih dikuasai
Kerajaan H indu-B udh a Pajajaran yang bcrpusat di Pakuan Pajajaran
( d ikota Bogor sekarang )
Pangeran Hasanuddin Putcra Sunan Gunung Jati dari istrinya )an g
hera sal dari Banten ditugash.an ole h Sunan Gunungjati untu k
mernbangun Kesultanan Banten clan sekaligus ditetapkan sebagai
Sultan Banten ke--1 pada tahun 155 2.
Misi Utama Sultan Banten Hasanuddin adalah meruntuhka n
Pajajaran dari sebelah barat dengan cara menguasai Pe labuhan Banten
dan Pelabuhan Sunda Kelapa di Jakarta yang sudah direbut dari
Pajajaran dan diduduki tahun 1526 oleh Fata hillah sebagai Panglim a
Demak yang kemudian menjadi menantu Sunan Gunu ng Jati .
Sultan Maulana Yusuf Putera Su ltan Hasanuddin berhasil meruntuhka n
Pajajaran tahun 1570 .
Kesultanan Demak sampai Sultan Trenggo no (Sultan ke-3 dan
terakhir) yang sudah berhasil meluaskan sayap ke kuasaannya hin gga
separuh kepu lauan N usantara, runtuh h.arena perpecahan intern cla n
setelah Su ltan Tre nggono wafat, tidak ada lagi Sultan yang berwibawa.
Rad en Hadiwijaya atau dikenal dengan nama Jaka Tingkir masi h
kerabat dekat Tre nggono dan rnertua Panembahan Ratu Raja C irebo n
ke-2 pe ngganti S unan G unung Jati , membangun Kerajaan Pajan g
sebagai pengganti Dernak d i Wilayah Pajan g (5 Km arah Barat Kot a
Solo) .
Sultan ke- 3 Pajang Pengeran Benowo, menyerahkan kekuasaannya
pada Se napati (Pa ngl irna Perang) Pajan g putera Ki Ageng Pemanaha n
Kepala Wilayah Mataram , salah satu wi layah bawahan Pajang.
Kerajaan baru Mataram berdiri , menggantikan posis i Pajan g,
dengan Raja pertamanya Penemba ha n Senapati In g Alogo (mantan
Se napati Paja ng) , setelah wafat di ga ntikan oleh puteranya yaitu
Panembahan Seda In g Krapyak, kemudian setelah wafat digantika n
oleh puteranya yaitu Rade n Mas Rangsa ng yang bergelar Sultan Agun g
A nyokro Kusuma (Raja Mataram terbcsar musuh utama Belanda).
Setelah wafat d igantikan oleh p uteranya bergelar Sunan Amangkurat I.
 233

\ctel ah Suna n ()u nu ng Jat i \\e h S:arif Hi da;.atull ah ,, af<t t tahun

I )68 unt uk sementara Ci rebon d ip im pi n n lch h1tah illa h. 111ena11t u
Sun an G unung Jati se bagai Ca re tak er se la nju tn:a Circbo n di pi mpin
o leh Pa ngeran Mas dik enal dcngan gel ar Penc mbahan Rat u cucu
l;atahillah menantu Jaka Ti ngkir Sultan Paj ang. kem udian sete lah \\ afat
digantika n o le h Pangeran Karim dikena l dengan -;e bu tan Pene mbahan
() iri laya (menantu Su na n i\ man gku rat I pu tcra Sul tan i\ gu ng Mataram)
,,afat di lbu Kora Mataram tahu n 166 2 dimakamka n di bu kit G1ri la:a
de kat Imogir i Yogyakarta .
'-luna n Amangku rat I putera Su lt an Agung Mataram . wafat dal am
pe lari a n di wilaya h Kabu pat en Te ga!, karen a se ran gan Pangera n
T run ojoyo (Sa ud ara tiri Amangkurat I) )a ng me mberontak terhadap
i\ mangkurat I dan berhasil menguasa i lbu Kota berikut scbagian besar
'' il ayah Mataram. Peristiwa ini menjad i penyebab te~jadi nya pe rubahan
bcsar di C irebon. kare na Raja C irebon ke III Pe nembaha n G irila:a
: an g dira mpas kekuasaa nya oleh Amangku rat I dan ditah an di Mataram
hin gga wafat di ga ntikan o leh Tumen gg un g Martadipa dar i Mataram .
se hi ngga Cire bo n secara defacto suda h me nj ad i wila ) ah ba,,ahan
Mat aram .
Su ltan Ageng T irtayasa dar i Ba nten yan g menjadi pen dukun g
T run ojoyo. membawa kcmbali putera-pu tera Panembahan Gir ila: a
ya itu Pangeran Marta wij aya dan Pangeran Kertawijaya ya ng tu rut scrt a
de ngan aya hnya dari I bu Kota Mataram ke Banten dan ta hun 166 ~
cli nobatka n menjadi Sultan- sultan d i C irebo n de ngan ge lar masing-
masin g se bagai Sultan Sepuh I. Sultan Syams udin clan Su lta n Anolll I.
Sultan Mo hamad Badrodin.
Su ltan Ageng Tirtayasa dar i Banten yang tid ak mau tund uk kepad a
Ma taram mengin g inkan Ci rebo n bersatu dc ngan Banten sc pert i ma<;a
la mpau dan bersama-sama men ghad ap i Mataram da n 8e land a :ang
bcrpu sa t d i Batavia (Jaka rta) ya ng sud ah mcnjali n pcrsa habatan de ngan
, 1ataram sejak A mangk u ra t I da n d ipererat o leh A mangk urat 11
Dari papara n di ata s j clas lah ba hwa Cirebon !lle!llpunya i hu bungan
) ang terns berlanjut sej ak ma sa Pajajaran. Demak . Paj a ng hi ngga
Mataralll . terlebih lag i dcn ga n Banten sam pa i saat C irebon dit akl uk an
o leh Kumpeni Beland a tahun 1800.
 234

Dc11ga11 clc 111ikirn1 pclabuh a11 Circbo11 dari tahu11 kc tahun dari
za 111 a11 kc Zil111a11 sa ngat di hutuhkan dan ra111a1. u11tuk sarana a11gkutan
pasukan . peralatan pcran g. logisti h. dnn juga pcrdaga 11 ga11 . Karena pacla
rnasa it11. sarana a11gkut an baik manu sia clan barang ndalah mclalui
su ngai clan laut ha ik un tuk kepe rluan dalam ncgcri clan kcperluan
antar- bangsa .
Sctelah adan ya pe merintahan Belanda maka perja lanan clarat lebih
dii11tc11 si fka11 untu k rnenunj ang pcrcko110111 ian clan perkcbunan de ngan
dibangunny a jala11/je111hata11 trans Jaw a dan Kcrcta Api.
Tcntunya perc konomia n clan pel abuhan Cirebon menga lami pasang
su rut mcngi kuti za rn an, bagaim ana potens i clan prospek pere konomian
cl an pclabuhan C irebon dcwasa ini ?
/ .} .\!uk111d dan T11j11c111
Mak a la h ini ctibuat clen ga n rnaks ud clan tujuan
I. Mernenuhi perm o ho nan dari Direktorat Sejarah clan Nilai
Tra d is ional Direkt ora t J cnderal Kebudayaan Departernen
Pendidikan clan Kcbudayaan, melalui Proyek lnv entar isasi clan
Dok um enta si Sej arah Nasi o nal.
Menambah wawa san men ge nai C irebon clalarn peranannya sebagai
salah satu bandar penting da lam lalu Iintas perdaganganjalur sut ra.
khus usnya rnengenai potensi clan pros pek perekonomian Cirebon .

2. Potensi Pereko110111ir111 Cirehon

C ire bo n terdiri dari Kotamadya Ci rebon, Kabupaten Cirebon .
Kabupaten Kuningan , Kabupaten Ind rarna yu . clan Kabupaten
Majalengka . Dari daerah ini banyak seka li tumbuh kernban g Inclu st ri
clan hasil bum i untuk memenu hi kebutuhan clalam negeri maupun
kebutuhan ekspor.
Cire bo n yang mcrniliki pantai clan peng.u nungan serta lintasa n
panta i utara Pulau Jawa yang ra mai. sangat menunjan g se kali clalam
pc11umbuhan perekonornian daerah ini C irebon memiliki Pelabuhan
Laut. laha n untuk Pertanian I Perkebunan . kawasa n lndustr i. Pelabuhan
Udara. Perhotela11 y ang rnenu njan g bi s ni s clan Pusat-pu sa t
 235

Pe rbclanjaan, juga memiliki kebudayaann)a )ang I-h as dcngan

peninggalan-peningga lan kunonya yang cukup potensial untul,.
di pasarkan sebagai produk pariwisata.
2.1 fJ1dung Perdagangan dan ndustn
Letak Geografi Ci rebon sangat potensial sekali dalam perdagangan
( · rebon merupakan pcrtemuan antara Jawa bagian tengah dan Jawa
bagian barat Cirebon penyanggah perekonomian Jakarta )ang potens1al
Industri yang berkembang di C iebon sekarang ini adalah · mdustr
gas dan minyak, industri semen, industri beton mix, industri makanaf'
kecil , industri meubel rotan, industri makanan ternak, md ustri text1 L
md ustn obat-obatan, industri karoseri mobil, mdustri jaring 1kan.
mdustn kecap, industri pariwisata, dan industri gula.
Produ k-produk tersebut diperdagangkan di dalam negerijuga untuk
ekspor ke berbagai negara Cirebon j uga memiliki peternakan dan
perik ana n yang handal seperti tumbuh berkembangnya tambak-tambak
Udang dan peternakan Ayam Ras . Perdagangan lainnya yang cukup
potensial dari daerah Ci rebon adalah garam rakyat, ha sil bumi (beras
buah-buahan, sayur-mayur).
2.2 Bidang Kebudayaan dan Pariwisata
Kota Cirebon merupakan salah satu kota budaya di Jawa Baral.
Namun apabila kota-kota Yogyakarta dan Surakarta merupakan kota-
kota pusat kebudayaan di Jawa, maka kota Cirebon dengan Kraton-
k raton Kesepuhan , Kanoman dan kepangeranan Kecirebonan dan
Keprabonan merupakan kota pusat kebudayaan Ci rebon
Adanya kebudayaan C irebon ini terasa pada suasana yang masih
mempengaruh i kota tersebut. Suasana ini m ulai terasa kalau kita dengan
banyak pengukapan kata-kata yang mengandung humor. Juga nada serta
lagu- lagu gamelan khas Cirebon , demikian pula kain bati knya yang
me mpunyai corak khusus Ci rebon yan g lain daripada corak kai n batik
Jawa rengah .
Waya ng KuJit maupun Wayang Go leknya, ya ng mesl,.ipun ban)ak
persamaan dengan wayang kulit dan wayang golek Jawa Tengah . juga
mem punyai gaya dan ta tan an ya ng khas C irebon . Artinya, dengan
rne lihat benda-benda ini dengan se rta-m erta seseorang yan g telah cukup
 236

mengenal batik dan wayang dapat mengatakan: ini benda Cirebon .

Cirebon pun mempunyai gaya khusu s dalam pemahatan patung serta
cukilan dan ukiran kayu.
Kota Cirebon sebenarnya terbagi atas beberap bagian yang
semuanya sangat menarik untuk dikunjungi dan dilihat. Dari utara ke
se latan, kota ini terbagi atas 3 bagian :
Dibagian utara terdapat peninggalan-peninggalan yang paling kuno,
disekitar Gunung Jati dan Gunung Sembung terletak. Astana Gunung
Jati dan Makam-makam kuno lainnya. Bagian kedua disekitar daerah
kuno Lemahwungkuk, sedang di bagian selatan kota terdapat kraton-
Kraton Kasepuhan, Kanoman dan Kepangeran kecirebonan. Daerah ini
kemudian mengalami perkembangan ke jurusan timur, dimana terdapat
pelabuhan dan gedung-gedung dari kehidupan niaga, ekonomi dan
perbankan semasa Pemerintahan Belanda . Ke jurusan utara daerah ini
berkem bang pula dengan bermukimnya orang-orang pendatang dari luar
negeri atau kepulauan lain, sebagaimana tercerm in dalam nam a-nama
bagian seperti Pakojan dan Pecinan .
Pen inggalan-peninggalan purbakala di daerah Cirebon dari masa
sebelum Is lam tidak banyak kita ketemukan. Bangunan-bangunan yang
ada dikota Cirebon pada umumnya berasal dari masa pemerintahan
raja-raj a Islam di Cirebon. Walaupun dem ikian bila kita perhatikan
dengan seksama bangunan-bangunan masa Islam di Ci rebon , banyak
unsu r ars itektur dan pola hias memili ki kesamaan ciri bangunan-
bangunan Islam hin yang sezaman ditempat lain, terutama pantai utara
Jawa seperti Banten, Gresik, Kudu s dan Madura. Tempat-tempat
tersebut pada permulaan abad ke-16 telah menjadi pusat pengembangan
Islam di Jawa.
Contoh arsitektur tradisional Cirebon yang sangat menarik dari
masa Islam awal ialah bangunan S1ti lnggil Keraton Kesepuhan dan
Keraton Kanoman.
I) Tern pat-tern pat yang menarik untuk diku njungi :
a) Keraton Kasepuhan
Sekarang terletak di Kecam atan Lemah Wungkuk Kotamadya
Cirebon. Tradisi men yam but bahwa Keraton Kesepuh an
adalah kelanjut:rn atau perkembangan Keraton Pakungwati
 237

Cirebon . Kcrat on Pah.ung\\ at i suda h dipah.ai raja-raja l' ircbon

awal )ang di111ulai Pan gera n Cakra buan a. Pa da 111 a~a
Ca krabuana h. era ton Pakung\\ali masih belu m luas. h.ini
tempat terseb ut discbut sebagai Dalem Agun g yan g te rlct ah.
dibagian Timur laut kompl eks keraton Ka sepu ha n.
Di krat on Kasepuh an ini akan kita dapati bangu nan -bangunan
kun o dengan a rs itckturn ya ya ngkhas, bend a- ben da kun o.
Kereta Si nga Barong. Naskah-nas kah Kun o.
b) Keraton Kanom an
Terletak sebe lah utara (± 300 meter) da ri Ke rato n Kasepuhan
Keraton Kanom an berd iri sejak Panembahan Gi rila) a \\ afa t.
Di Keraton Kan oman ini akan kita dapati pasar h. a noman
dengan aneka makanan khas Cirebon , museum bend a-benda
kuno, Kereta Paksi Naga Liman .
c) Mesjid Agung "Sang Cipta Ras a"
Terletak di sebelah barat alun-alan kerat o n Kas ep uh a n.
Dibangun seza man dengan mesjid Demak . Dibangun olc h
Sunan Gunung Jati dan para \vali lainnya. di antaranya adalah
Sunan Kalijaga dengan men yum ba ngkan Soko Tata!.
d) Astana Gunung Jati
Te rletak didesa Asta na Keca mata n Cirebo n lltara Kabupaten
Cirebon, 5 Km dari kota Cire bon.
Tcrdapat mak am Sunan G unu ng Jati . Sych Da tu ! Kahfi .
Pangeran Ca krabuana . Fatah ill ah. Sulta n- sulta n Kasepuhan .
Sultan-sultan Kanoman, muse um kera mik kun o. Man dc .laj ar
(Peninggalan sa tu -sa tun; a Kerajinan Pajaj aran yan g ma-i h
utuh) , Mande Mangun . dan lain -la in :
e) Taman Air Gua Sun yarag i
f) Mesjid Panjunan (mesjid Merah )
g) Mesjid Pej lagra han . yang di ba ngun olch Pa11gc ra11 Cah.rabuana
h) Pctilasa n Kalij aga
i) Petil asa n Plangon
j) Sctupatok
 238

k) Tirtamava
I) Gedu11g Naskah Li11gga1:jat i
111) Ta111a11 Purbakala Cipari
n) Sangkanurip
o) Waduk Danna
p). Tela ga Remi s
2) Kese11ian C irebon mempunyai keunikan dan kekhasan tersendiri,
se hingga tidak dapat disamakan begitu saja dengan daerah lain
ya itu Sunda maupun Jawa.
Se11i pertunjuka n rakyat di Cirebon ini mempunyai sifat mistik
. keagamaa n serta kadang- kadang unsur magis, yang tadin ya
111erupa ka11 dasa r pcngadaa n suatu pertunjukan tertentu , yakni
l-.epc rc:1yaan adanya daya magis di sekeliling kita ya ng dapat
d ihimpun . dikonsentrasikan. maupun diu s ir dengan pengadaan
suatu se n i pert unjuk an apabila pertunjukan tersebut mengandung
kekuatan tertentu .
Pcrtunju kan se macam itu menjelma menjadi pertu11juka n ta ri
topc ng. pcrtunjukan baro nga n, pertunjukan lais, dan sintrcn serta
pcrtunj uk an-pertunj ukan lain nya.
Se n i pertunjukan ini ada ya ng dikatakan bersifat keagamaan ,
karena dahulu satu cara untuk mempengaruhi masyara kat setempat
agar dapat mencrirn a ajara n agam a Isla111. Diantara penyebar-
penyebar lsla 111 , yang u111u111nya disebut Wali Sanga . terdapat
Su11 an Kalijaga, yang menurut tradi si me rupakan pendeka r utam a
penyesuaian ciptaan keb ud ayaa n za man Hindu sehingga menjadi
bagi an integral kcbudayaan masyarakat muslim baru .
Kcsenian C irebon yan g masih dapat disimak dan berke mba ng
di masyarakat di antaranya ada lah : wayang ce pak. waya11 g ku Iit.
waya 11 g \\Ong. tari topcng. jaran lumping. berokan . la is, rud aL
bola api. tayub. debus. macapat, gcmbyung. sintren . sa lawatan .
qura. tar ling. da11 lai n- lain .
3) Ci rebon juga mcmi liki ke raj inan tradi sional ya ng kha s dan unik ,
su dah cukup tcrkcna l ke be rbagai negara. diantaranya adalah :
 239

batil-. hiasan dinding bcrupa ul- iran l-ay11 . lul-isan kaca. 1-cdol-
topcng cirebon wayang kulit. wa) ang golch. .

l. J J\egiatan !'e/ahuha11 ( ·ireho11

l) Perkembangan Pelabuhan
Guna menunjan g kelancaran aru s pe rdagangan , pada tahu n 1865
Pern erintahan Ko lonia! Belanda rnem ban gun arus Pelabuhan C irebon,
dan pada tahun 1890 diperluas dengan me rn bangun Kolarn Parit. Kol am
Pabea n. Kolam I. dan satu buah Gu da ng.
Seja lan den gan rneningkat ny a tnvestasi yan g dita na rnk a n
Bel anda di wilayah C irebon, seperti Pabr ik Gula, Pabrik Rokol- BA f.
dan Pe rkebunan ko larn II. dan bebe ra pa buah G udang .
Pa da tangg al 11 Maret 192 7. d ite rbitkan Sura t Ke pu tu san
Gubernur Jenderal Hindia Bel anda No . 2, tentang penentuan batas-
batas da n daerah kerja Pe labuhan Cire bon. dengan Staadsblad ~ o . 65
ta hun 1927 . dan pada waktu itu struk tur organi sasi Pelabuhan C irebon
berada di bawah Pe labuhan Semaran g.
'iela nj utnya pada tahun 1927. orga ni sasi Pelabuhan C irebon berada
d i bawah Pelabuhan Tanj ung Pri ok. den gan seb utan Kepala Jawatan.
dan rn engalarn i perubahan pada tahun 1960 menj adi Kepala Perwak iIan
PN . Pe la buhan yan g j uga rnerangkap sel ak u Penguasa Pelabu han .
Berdasarkan Pe raturan Pernerin tah No . 18 tahu n 1964 status
organisas i Pelabuhan mengalami peruba han menjadi Po rt Auth ort t)
se laku lernba ga pem er intah yan g me ng ko rdina s ika n keg iat a n
o pe ras io nal Pelabuhan . sedan g ka n aspe k ko mers ia l penge lol aan
pe lab uh an d ilakukan oleh PN Pelabu han .
Seja k ta hun 1983, pengel o laan pelab uhan urnum di bedaka n antara
pelabu han umum yang di usahakan da n pe labuhan um um yan g tidak
d iusah akan . sebagaimana diatur dalam Pera tura n Pem erintah nnrn or 11
tahu n 1983.
Pengel o laan Pelabuhan umum yan g diu sa hakan dilakukan oleh
peru sahaan umum (Perum) Pelabuhan I s/d IV . yang sela njutnya
berubah statusnya berdasarkan Peraturan Pemcrintah nomor 57 tahun
199 1 1rn:njadi PT ( Persero) Pelabuhan Indonesia I s/d IV .
 240

Saal ini 1-.edudui-.an relahuhan Cirebon merupakan salah satu

dari l CJ relabuhan varw dii-.llola oleh PT (persero) pelahuhan
lndonesra II \ang herkantur d1 Jakarta
l\:hbuhan c 1rcbtlll lllC!llrakan salah satu Pclabuhan renting d1
\\ ila:ah .la\\a !brat ::mg -.aat 1111 mcrurakan \\ii ayah pengembangan
lndustri yang sedang bcrl-.emhang pe:-.at. D1samp1ng 1tu Pelabuhan
Circbon rnerupakan pelabuhan alternatif bagi Pelabuhan Tanjung Priol-. .
tenrtama untul-. mclayani kegiatan pcrdagangan antarrula u.
Sebagai titil-. temu dan salah satu mata rantai transportasi antar-
modal angkutan laut dan angkutan darat dalam sistem distribusi global
barang dagangan. Pelabuhan C1rebon mempunyai pcran aktif dan
d 111a111 h bagi kelancaran arus barang. he\\ an dan mo bi l itas man usia
yang mcnggunal-.an kedua modal angkutan tcrsebut.
Pera nan terse but dapat tercenn in dalam bentul-. :
(I) :'v"lcla:ani kcbutuhan distribus1 barang perdagangan dalam negeri
antarpu !au m au pun rerdagangan International ( im por-ckspor):
(2) \.1cnunpng pertumbuhan lndustri dan perrutaran rnda
pcrdagangan daerah belakang clan seki tarnya .
(3) Melayani lalulintas angJutan pen um rang laut yang melalui Cirebon
pada khususnya clan Ja\\a Barat pada umumnya.
( 4) Mendorong pen ingJatan taraf hid up ckonom 1 masyaral-.at di sekitar
pelabuhan. clan Jawa Baral pada urnumnya.

2) Geografis
Pelabuhan Cirebon terletal-. di Pantai utara Ja wa Barat. 250 km
arah timur Jakarta. Posisi geografis terlctak pada Koordinat :
06'.422" .55' lintang selatan 18'.34".13' 13ujur Timur.
Jalan darat dari clan ke Pelabuhan dapat dicapai mela lu i jala n
lingJar I imur barat sepan.1ang pantai l ltara, _jalan dari arah Bandung.
serta .13lan dari arah Tega! Jan Punvckerto. Pelabuhan C irebon
rnelayani fasilitas kapal dengan draft maksimun 7 meter. clan un tul-.
kapal dengan draft> 7 meter dapat dilayani dari daerah l ego jangkar
leb1h 5 s/d l 0 km lepas panta i
 241

3) Sarana dan Prasarana

a) Stasiun Radio Pantai
Pelabuhan Cirebon memiliki stas iun radio pantai dengan Ca ll
Sign (Kode Panggilan) PKZ.2
b) fanah dan Perairan
I) Daratan meliputi : daerah li ngkungan kerja pel abuhan
(51 ha) , daerah lingkungan kepenting a n pel a buhan
(25 ha)
2) Perairan Pelabuhan (841 0. 91 ha)
c) Kolam dan Alur Pelabuhan

No. Lokasi Lua s Kedalam an

I. Alur Pelabuhan 19.240 ha -7.0 MLWS

'1
Kolam Pelabuhan I 2.830 ha --LO ML WS
,.,
J. Kolam Pelabuhan II 4.034 ha -6.0 MLWS
4. Kolam Khusus Peltra 1. 12 ha -3 .0 MLWS
5. Kolam Parit & Pabean 0, 52 ha -1.5 MLWS

Kondisi pasang-surut :
(a) Ra ta -rata air pasang tertinggi (MHll W) 0.8 meter
(b) Ra ta-rata air pasa ng terendah (M L\Vll) 0.7 meter
(c ) Ra ta- rat a air sur ut tertinggi (ML \VH ) 0.5 meter
(d) Rata-rata air surut terend ah (ML L W) 0.3 mete r
d) Pemanduan & Penundaan
Daerah pandu mcliputi koord inat or batas seb~g ai bcri kut :
I ) 06' 43' 15" LS: I 08' 33 ' 50' 13T
2) 06' 43' 15" LS: 108'37' 00" 13T
3) 06' 42' 15" LS: 108' 37' 00" 8T
-n 06' 43' 15" LS: I 08' 35 ' 39" BT
 242

Fas il itas pcnundaan kapa l tcrdiri atas

(a) Kapa! tund:i Wali songo :100 Pk : I Unit
(b) Motor p:indu MPl-0'.)9 400 PK: I Unit
(c) Kap:il Tunda Anggada XIII XOO PK : I Unit

c) Dcm1aga dan Kolam Pclabuhan

LOf\ASI DER\IAGA PA\J..\\G LEB.\R !\\P.\SITAS f\ED.\L\_\f.\\

Kolam Pelahuhan

Samadiku n l 67 IO ->.5
__,
P..:rniagaan l II 6
Pcrni agaan II 11 6 -3
Pcrniagaa n III II 6 -3
,
l'crniagaan IV II 6 - .)

s Sumantri l 11 6 -3. 5
S . Sumantri II II 6 -3 .5
s Sumantri III 23.50 6 -3.5
s Sumantri IV II 6 -3. 5
s Suma ntri V II 6 -3.5

LOf\ASI DER\IAG.\ P..\..\J.l._\G LE BAR f\AP.\SIT.\S l\EDAL\:\IA\

Kolam Pelabuhan II
Mua rajati I 275 14 -~ -7
Mua rajati II 24 8 12 ·' -5.5
Linggarjati I 131 IO 3 --1.5
Lingga rjati II 40 IO 3 -45
Pclita I 30 6 _,, -4
Pclita II 51 . 6 ~ -4
Pclita III 30 (, 3 -4
Kolam Khusus Pelrn
Kodc Khu s us Pclt ra 150 IO () 5 -2
Kodc Pari t 130 8 - 1.:i
Kodc Pabean 166 6 -1.5
 243

4) Gudan g dan Lapangan Penutupan

LO KASI LUAS KAPASITAS

LANT Al EFE"-. Tl F (TON)

Gudang Lini I 4.000 2.400 4 800

(JL1da11g Muara Jau 681 40'1 818

l 1udang :W4 A 681 409 818

C1udang 204 B 68 1 409 818

(1udang 204 C 681 409 818

( 1udang 204 [) 683 4 10 820

<1udang 204 E 683 4 )() 820

(1udang 204 F 683 41 () 820

(iudang 204 G 683 4 10 820

( i udang 204 H 68 3 4 1() 820

Gudang 204 I 68 3 41 0 820

( iudang 20 4 J 683 4 1() 820

Ciudang 203 A 2.6 30 1.578 :l.1 56

( iudang 203 B.C 5.260 :; 156 6.3 12

(iudang 20 I 3.80 1 2.28 1 4.562

Gudang I 01 1.610 966 1.932

(iudang I 02 1.366.40 820 1.640

Gudang I OJ 364 208 4 16

Cludang I 04 1.020 612 1.224

(judang I 05 1.116 670 1.34

Jumlah 27.973 16.788 33.~76

 244

l 01'/\ \I L l AS l\.Af>ASI I AS

LJ\N I Al l·T EK Il l (ION)

II G udang Lini II

< 1ud.1ng I ' \\ 1l1' atama I 700 I 021J 2.0-10

(1udang tcrhuh. .i I .200 720 1.-10 0

.lumlah 2 900 720 3 -18 0

III Lapanga n Lini I

l.ap \1uara.iati II -1. 500 2 7()(1 5..HJO

l ar I inggar.iati 9.620 '· 772 17.316

I ar \;11np ill!! (Judani! 2 llJ 92-1 55" I.I I il

ap i'L·I ra 1>.800 ·l 081i 8.16<l

11111, .ii 21.8~.J 10- 98h

I'. Laporan Lmi II

I ;111:llli! 111 \\ 1d l\ ,11,1111.1 ' ' JX I x ~()'-1 h.058

.ilJ111l;11 1' ilil 8 20•1 I(, ll'8

a) lenn mal Batu Bara

Per.,eroan f erhatas ·1 enn ina I Balll Bara I ndah bekerjasama dcnga n
Pelabuhan C1rchon mcnyediakan fa..,iJita.., d1 dta.., tanah scluas + 5 ha
tcrktak d1 daerah lingkungan ker1a Pelabuhan Circbnn l ntuk melayan
hungkar muat dan h.lrn<;oJida:->i hatu bar;. bagi kehutuhar• industri d1
Ja\\a Barat.
Fasilitas yang dimilik i saat 1111 tcrd1ri atas satu unit loade r
kapasita s 5 111 ;/6 ton kapasitas satu uni t loader 2 m ;/2.5 ton, dari satu
unit eh.savator h.apasitas l .2 111 ' 2 to n.
 245

Fasilitas tampung lapangan penumpukan 30.000 ton saat ini tenn i-

nal tersebut digunakan sebagian besar untuk melayani distribus i batu
bara kebutuhan pabrik semen Kujang di Cibinong-Bogor.

b) Terminal Aspal Curah

Unit Terminal Aspal Curah PT Jaya Trade Indones ia dibangun di
atas tanah seluas 5.750 m~ bekerjasama dengan cabang Pelabuhan
C ire bo n. Pengadaan Aspal bera sal dari Pertamina C ilacap,
didi stribusikan untuk kebutuhan opara kontraktor, Bina Marga dan
Pemerintah Daerah . Daerah Penanaman meliputi daerah khu sus lbu
Kota Jakarta dan Propinsi Jawa Barat.

c) Tanki Minyak Nabati

Fasilitas Tanki Minyak Nabati terletak di area Lini I Pelabuhan
Cirebon. dioperasikan oleh PT Salim Oil Grains dan PT Smart
Corporation Cirebon bekerjasama dengan Pelabuhan Indones ia 11
Cabang Cirebon.
PT Salim Oil Grains
Jumlah Tanki 4 Unit
Kapasitas Tanki Tanki 1500 ton
Tanki II 1500 ton
Tanki Ill 2300 ton
Tanki IV 1200 ton
Daerah Pemasaran Wilayah Jawa Barat dan sekitarnya.
PT. Smart Corporation Cirebon
Jumlah Tanki 2 Unit
Kapasitas Tanki 1250 Ton/Unit
Dae rah Wilayah Jawa Barat dan Sekitarnya.
 246

d) Alat Bongkar Muat

Alat bongkar muat yan g tersedia dan dioperasikan Pelabuhan
Cirebon terdiri dari :
Mobile Crane I 0 Ton : Unit
Mobile Crane 15 Ton ; Unit
Mo bi le C rane 25 Ton ; I Unit
Forklift 3 Ton ; Unit
Forklift 5 Ton ; Unit
Tongkan g Air 200 Ton : I Unit
PMK 500 Ton : I Unit

e) Galangan Kapal
(I) . SLEEP WAY Kapasitas 650 GRT -2 Unit
(2) . GRAVING DOCK Kapasitas I 000 DWT - I Unit
(3). BUILDING BERTH Kapa sitas 6000DWT -I Unit
(4) . FLOATING REPAIR: (a). Panjang 130 x 40 meter - I Lokasi
(b). Panjang 86 x 15 - I Lokasi

5) Pelayanan Air Minum

Sumber air berasal dari Perusahaan Air Minum Kotamadya
Cirebon . Kapasitas 40 Liter/detik atau 3500 Ton /hari melalui pipa
(instalasi) yang ada dalam pelabuhan dan digunakan untuk melayani
air bersih kapal dan berbagai perkantoran di dalam pelabuhan.
 247

Ru 111a h Sakit Pelabuhan .

Fasilitas :
- Riwayat Jalan Klinik Umum. Klinik Gigi. KIA/ KB.P 'K
Emergensi
- Rawat Nginap 70 Te mpat T1du r terdiri dari ·
Kelas VIP A 5 Tempat Tidur
Kelas VIP B 16 Tempat Tidur

Kelas I 6 Tempat Tidur

Kclas II 20 Tempat Tidur
Kelas Ill A 6 T em pat Tidur
Ke las II I B 9 Tempat Tidu r
lsolasi 2 Tempat Tidur
Prnu 11ja11g Medis Karnar Operas1 2 Buah. Rongen .
Labora turium EKG /U SG Apotik .
Fisiotherapy
Penunj ang Non Medis: Ambulance dan Mobil Jenazah

6) 81da ng Usaha
Menyediakan dan mengusaha kan perairan dan kolam pcl abuhan
untu k lalu lintas pelayaran dan tempat kapal berlabuh
\1rnyedia kan dan mengusahakan pe layanan jasa pem and uan \1.in
pen unclaan kapal keluar masuk pelabuha n. oleh gerak kapa l dala111
kola rn pelabuhan. serta jasa pernandu an dan pen und aan kapa .
kapal ) ang rnelaku kan pelayara n da ri . . atu pelabuhan ke pe lahuhan
lai nnya. serta jasa angkutan bandar
\.1enyecl iakan dan mengusaha ka n fasilitas unt uk kapal bc rta mbat
dan mela kuk an bon gka r rnuat barang. he \\ an serta cmbarka-., i clan
Jeba rkasi penumpan g.
 248

\!en.' cdiaka11 dan mc11g.u-..ahaka11 l~hil11a-., pc11gguda11ga11 dan

lapan!.!.:lll pcnu111puka11 har'tll!.!. untuk kt>n-..olida-..i harang 11111ata 11 .
l\llcn:cd1akan dan nien!.!.11sahaka11 I cr111111;1' l 11rah untuk 111ela:a111
hungkar muat pct1kc111a-.. d1 pelabuh,111

b. Lalu Lintas Bara11g.

.Jumlah barang yang d1 angkut mclalui Pclabuhan C1rebun p<.lda
Tahun 1993 tercatat sebamak 1.278 877 ton. terdin dari
Harang Pcrdagangan Luar l\Jegen
- Ekspor 106.152Ton
- lmpor 35.979 Ton
Rara ng Perdagangan Dalam Negcri
- Bongkar 91 0 602 I on

- M uat 225.94 1 on
Barang Eh.spor :ang dominan adalah I odder. Klinker. I lasil Bu1111.
sedangkan barang 1111por tcrdiri dan Jagung. \1in:ak Kelapa Sa\\ 1t.
dan Pcralatan F.\or
'>edang barang dagangan dalam negcn )ang masuk dan d1
hongkar melalui Pelabuhan Cirebon antara lain adalah Batu Ram.
Ka;.'u Pupuk. Min yak kelapa Sm\ 1t. G: psum dan Tepung ~agL

c. Lalulmtas Penumpang.
Kapal Penumpang yang berkunjung di Pelabuhan Cirebon tahun
1993 sebanyak 21 kunjungan. dengan jumlah penumpang :ang
dilavani sebanvak 12.14,., ora ng terdiri dari
Penum pang Berangkat 14 522 Orang
Penumpan g Tiba 17 .620 Orang
 249

d. K1ne1:ja Pela)anan
Rata-ra ta Pcla)<tran Kapa! Pcla:--anan l.uar Ncger i
- Io ta! Waktu di Pelabuh an 29 Ja m

- Wa ktu Tunggu 0 Ja m

- Wa ktu Tambat 27 Jam

Ra ta-rata \vaktu Pel aya nan Kapa! Pe la:aran Dalam Nege ri :

- f otal Waktu di Pelabuhan 99 Jam
- Wa ktu Tunggu -1 Jam

- Wa ktu Tambat 94 Jam

- Wa ktu Kerja Efektif Bongkar muat 3 1 Ja m

Kece patan Bo ngkar Muat Rata -ra ta untuk Kapa! Pela,aran Lu ar

Nege ri
- General Cargo 17 Ton I Cia ng-Ja m

- Bag Ca rgo
- C urah Ca ir 144 To n I (Ja ng-Jam

- C u rah Keri ng I 0-1 Ton , CJ<lll g-J am

Kccc pat an Bongi-.M lllt1<1t ia t.i rat,1 Kapa! Pe la \ aran ,) :ilam

"'l eger i :
- ( ienera l Cargo 18 Ton I Cia ng-Ja m

- Bag Cargo 25 Ton I (1,111g-Jam

- C urah Ca ir l) () l \\n ,' C1;111g- Ja m
- C ura h Kcring 107 !"on ' (J ;1ng-.l am
 250

Arns Harang Bcrdasarkan Pcrdagangan lmpor (Ton)

NO. URAIAN 1994 SID JUNI 1995

.,I. Pcralatan Exor

Minyah. Kelapa Sav.it
2. 703
3.968
205

3. Barang 13erbahaya 577 75

4. Hasil Bumi 457 137
5. Equipment 0 448
6. Belerang 1.053
7. Ja gun g 11. 741
8. Gypsum 0
9. Spare Part/Pera Iatan 0 0
10 . Aspa I 13.008
I I. Beras 40 .850 81.913
12 . Lain-lain 2.472 54

Jumlah 76.829 82.832

EKSPOR (TON)

NO URAIAN 1994 S/D JUN! 1995

I. Fooder 39.280
2. Klinker 0
3. Hasil Bumi 134 54
4. Batu Granit 0
5. Kayu Masak 0
6. Rice Bran Oil 0
7. Semen 9 .060
8. Baja/Besi Beton 0
9. Lain-lain 14 7 899

Jumlah 48 .621 9535

 251

BONG KAR TON

NO. URAIAN 1994 SID JUN! 1995

I. Batu Bara 527.759 298 .641

2 Kayu 240 3 54 66.523
Pupuk 119 001 21.769
4 Minyak Kelapa Sawi t 96 9 08 62 952
5 Gypsu m 34.039 l ). 7 17
6. Tep ung Terigu 5 7.178 38.661
7. Kayu Log 17 196 26.331
8. lkan Asin 8 .72 5 3 .638
9 Ga ram 5.542 1.644
10 . Rotan 3 17 169
11 Bungk il 0 300
12 Jeruk 8 .1 98
I.). fep ung Tapio l-. a 2 451
14. Kertas Kraft 7. 12 5 .b4 8
15 Gula Pasir 5.050
16 . J\spa l Curah 23 120 10.3 83
17. La in -lam 22 . 108 7.77 0
Juml ah I. 174 .4 58 580 146

MUAT (TON)

NO URA IAN 1994 SID JUNI 1995

I. Semen 58 .944 25.77 6
2 Beras 32. 83 5 12.5 66
3 Kii ink er 9 .5 19
4 Bara ng Berbahaya 36
5. Tepung Terigu 0 385
6 Ga ra m 1.55 3 169
7 Dedek/Pakan Ternak 1.8 96 673
8. Gula Pasir 1.046 434
9 Hasi l Bumi 53 9 206
10. Pipa Besi 25 15
I I. La in-lain 6 .9 09 1.536

Ju mlah 113.3 02 41 . 75 0
 252

3. Prospek Cirebon di Masa yang Akan Datang

a. Bidang Perdagangan dan lndustri

Potensi lndustri dan Perdagangan C1rebon akan berprospek cerah
dimasa me ndatan g dengan didukun g:
I) Pclab uha n Sam ud era Cirebon yang terus dikem ban gkan un tuk
melaya ni ekspor, im por clan antarpulau, sedan g dipersiapkan
menj adi pelabuhan co ntain er sejalan denga n peningkatan kegiatan
dan kemaj uan ekonom i daerah pendukungnya ( winter land)
2) Lapangan udara Penggung yang diperluas run way 1400 x 25 m
di tarn bah over run set ia p ujung landasan 50 111 - l 00 111 untuk 2
(dua) uju ng la ndasa nn ya dan panjang landasan di upayak an
mencapai 1,500 m, sehingga di111ungkinkan dapat didarati pesawat
CN 235/T.27
3) Pe111ba ngunan Jalan Toll Pakan (Pa nglima - Ka nci) ak an
memperlancar arus lalu lintas yang masuk dan keluar Cire bon.
4) Tersedianya fasilitas Terminal Peti Kcmas yang diadakan Peru111ka
Cirebon.
5) Fasil ita s Hotel dan Restoran yang sangat memadai untu k
kelancaran bisnis.
6) Tersedianya kapasitas sambungan telepon dan te lah beroperasinya
tclepon GSM (Global Selular Mobile) di Wilavah Cirebon.
7) Tersedianya lahan kawasan untuk lndustri
8) Tenaga kerja yang cukup tersedia
9) Tersed ianya sarana pusat-pusat pembelanjaan. untukmedia promos1
dan penjualan.

h Bidang Kcbudayaan clan Paristi\>.a

Mungk inkah pari\-\'isata C1rcbo11 kclak masul-. dalam peta Nasional.
dalam art1 mampu menarik wisatawan nusantara (Wisn us) dan mencur i
pe rhatian wisatawan mancanegara (Wisman) ?
 253

Sej auh i11 i. gam baran peristi\\ a di C irebon t idak dari hanya sekedar
beberapa objek wi sa ta yang tersebar (sebagian masih a lami da n tam pi I
apa adanya). se rta umumnya han : a dikunjungi "i sa tawa n Joh. a l.
Sum bangannya terhadap pertum b uh a n da e rah . 111 isa ln : a ) ang
direpre se ntasikan melalui PDRB , agaknya ma si h belum berarti Han ya
peziarahan Sunan G unun g Jati (Ji ka bo le h d ikategorikan objek wisata )
dan Kera ton Ke se puh a n ya ng te r lih at mampu meraup J Um lah
pengu njung cukup banyak.
Lantas. j ika k ita be11ekad me njad ika n Pa ri wisata sebaga i sala h satu
se kt or andal an perekonomian masa me ndatan g, apakah ren ca na ini
bukan karena latah be la ka . Apa s ih daya tarik wi sata yan g dapat
diunggulkan dari dae rah ini. dan apa mun gkin dikembangkan sc hin gga
marnpu menarik wisnus apalagi wisman9
J ika disimak, dalam beberapa tahun terakhir ini arus wi satawan
duni a mengalami pelonjakan luar bia sa. In donesia ikut menikmatinya.
terbukti dari target kunjungan wi sma n pada Pelita V yang ja uh
111el ampaui . Pada masa-masa mendatang. di perkirakan kernakm uran dan
dukungan kemajuan teknologi komunik as i dan tran sportasi . Untu k
dapat menggaet wisman lebih banyak lag i, maka Ind onesia di tuntut
untuk lebih menin gkatkan daya tarik wisatanya. terutama me lalu i
pcraga rnan daerah tuju an wisata. Kenyataan menunjuk. sel ama ini
han ya beberapa daerah tujuan wisata yan g dominan dalam me na ri k
wisatawan seperti Jakarta, Bali , Yogyak arta. Artinya, daerah -daerah
yang memang memiliki potensi daya ta rik wisata unik di tantang
untuk mengembangkan kepariwisataannya.
Pertanyaannya, apakah Cire bon tc rgo long rnemi li ki da ya tari k
'' isata) ang unik dan dapat dipersa in gka n dengan tuju an wisat a dalam
rnenarik wi sman 9
Se belum mcnjawab pcrtan yaa n d iatas. kiranya perlu tcrlebih dulu
mem:ermati fen omena lain ya itu, 111e11yang kut perkembangan wis nus .
scl a ma Pelita V. ju111lah wi s nu s terc a tat 10 kaf i le bih bany a k
dibandingkan wi sman , sedangkan penge lu aran wisnus mcncapa i hampir
.3 kali lebih ban yak dibanding lonjakan . sciring dcn gan pcndapatan
per kapita yang ditargetkan terus membaik. Terlebih lagi . setelah
Pc mcr intah 111enetapkan pola 5 har i kc1ja se111111ggu. 111ak a j e las
 254

kc sc11~ pata11 un tuk benvisata (libur akhir pekan) !llakin lcluasa. Sc!llu:1
ini 11~l'll gi11dibsikan, betapa pote11sial11ya pasar '' is nu s. ~ chingg:1
jK11) cdiaan lt!junn '' isata bagi wisnus lcbi h mcmbuka pcluang bagi
ban;ak dacrah (yang memang mcmiliki daya tarik \\i sata) untuk
mcngcmbanglqn objck -ohjck ' ·isata unt uk !11enga'.1ti sipasi pe1 1i ng!-..ata11
wisatawan lokal.
Ki r:rn;. a tcrja\\'ab sudah pcrtanyann -pcrtany:<a n diata s: ba lrn n
tcrl cpas c!ar i _;c bcrapa bcsa r dan unik daya t:irik \\i sata yang
dim ilik i Circbon_ daerah ini tetap bcrpc!uang mcngcmbangkan
kcpari\\ isatJ...11m: a. Dengan pemyataan lain. scbcnarnya sctiap dae rah
bcrpeluang rnengembangkan pariwi sa ta, setidak-tidaknya guna
mengantisipasi peningkatan \visatawan lokal sebagai konsekuensi dari
pcndapan p u la S har i kerja seminggu. Selanjutnya, apakah
pengembangan pariwisata di suatu daerah mampu menjangkau daerah
asal wisatawan lebih luas (wisnus, terlebih wisman), sepenuhnya
tergantung pada kekuatan daya tarik wisata yang dimiliki serta stratcgi
yang diterapkan.
Jika hanya dilakukan pengamatan sep intas, maka pastilah diperoleh
kesimpulan bahwa tidak mudah menampilkan daya tarik wi sata Cirebon
yang potcnsial untuk dikembangkan guna menarik sckadar wisatawan
lokal. Namun setelah dicermati den gan se ksama, tcrnyata daerah ini
mern endam keunikan-keunikan yang poten sia l dijadikan daya tarik
\visata, yangjika dikernbangkan sungguh-sungguh dengan strategi yang
terarah tidak tertutup kemungkinan pada gilirannya mampu merangsang
kedatangan wisnus dan bahkan boleh jadi juga wisman .
Keunikan utama daerah ini berupa 1--esenian tradisiona l yang khas,
baik seni pertunjukan maupun seni rupa. Selain jenisnya sangat
beragam, sejumlah seni pertunjukkan khas daerah ini dapat dinilai
cukup atraktif untuk disuguhkan sebagai pem ikat bagi wisatawan.
Demikian pula dengan seni rupanya. untuk jenis-jenis tertentu bahkan
su dah mendunia (batik mi sa lny a). Hanya saja kehidupan dan
perkcmbangan kesenian didaerah ini sa ngat marginal dan ada
kecenderungan semakin tergeser kesenian populer, bahkan beberapa
jenis ke se nian nyaris punah . Jik a saja kese nian terse but dikembangkan ,
dikemas semenarik mungkin. tak pelak bakal layak untuk diunggulkan
sebagai suguhan atraksi wisata ya ng memiliki gereget tcrsendiri .
 255

Kesenian mernang boleh dibilang hanya bersifat melengkapi daya

tar il-. \\isata suatu daerah . Untuk dapat mendatangkan wisata\\ an tetap
saja dibutuh kan daya tarik utarna ya ng urnumnya berupa objek atau
l-.a\\asan Vvisata. Sejauh in i. Cire bon memang bclum ada objek/kawasan
\\i ~ata yang mumpuni , te ruta maj ika ditawa rl-.an untuk w i snu~ apalag1
Vvio.,man. Namun berdasa rkan pe ngam ata n, ternyata ada beberapa
l-.a\\asan yangjika dibenahi dan direkaya~a baka l mampu dipersaingkan
dalam merebut perhatian dan kehad iran wisnus dan juga wism,111
Ka\\asan-kawasan potensial yan g cukup me nonjol antara lai n.
pe11 7iarah Suna n G unun g Jati. Ka\\asan Cipe rna serta aglomeras i
industri kecil dan kerajinan di Weru, Keraton-keraton serta Sangkanurip
dan Lingga rjati . Sementara itu. mas ih banyak kawa san lain dengan
keun1kannya masing-mas ing yang ke lak dapat dikembangkan untuk
rnelengkapi daya tarik utama dacrah ini .
Ta ntangannya adalah bagaim ana mcrekayasa. rne ngemas dan
mem ad ukan semua daya tarik itu sehingga dapat tercipta paket-pakct
\\ isata pilihan yang menarik, beragam dan rnampu membang kitkan
rnin at wisn us maupun wisman untuk datang berkunjung . Jika berh asil
rnenerapkan strategi yangjitu dan rn ern il ih pendekatan yang tepat, tidak
tertutup kemungkinan dalarn waktu re latif singkat Ci rebon bakal
rncnjadi tujuan wisata yang pat ut d iperhitungkan dalam pari wisata
nasional. Pada saat itu . peran pariw isata dalam perekonomian daerah
sangat menjanjikan dan akan memberikan sumbangan berarti te rhadap
PDRB maupun penyerapan tenaga kerja .
Stra regi Pengembangan Pariwisata C ire bon
Dari uraian terdahulu dapat di si mp ulkan beberapa hal , ) aitu ( 1)
seti ap daerah berpeluang mengemba ngkan kepar iwisataannya .
set ida knya untuk mernenuhi peningkatan wisatawan lo kal. sejalan
den gan perbaikan kesejahteraan dan konse kuensi dari penetapan pola 5
har i kerj a se rninggu: (2 ) untuk daerah yang memi liki daya tar ik wisata
potcnsia l. maka kepariwisataannya da pat dikembangkan tidak se kedar
untul-. mengantisipasi peningkata n w is atawan loka l. tet ap i juga
berpe luang menarik arus wisnus dan bahkan wisman yang cenderung
teru s rnelonjak; dan (3) Cirebon berpeluang menjadi daerah tujuan
wi sa ta bagi wi snu s rn au pun \\ism an mengingat poten s i da ~ a taril,
 25h

"j-,~1ta \ang d1rnil1i...1 han)a -,ap1 dibutuhi...an p11dci...ata11 .\311!.! tepat da11
stralc!.!i ) ang .i itu untui... lllt'\\ u1udi...an11\ a.
;\ta-., dasar i...c-.,1mpula11 d1ata-,. mai...a pe11gcmba11ga11 pari\\ isata
C ircbnn dapat dilai...ui...an melalui pendei...atan pasar '' 1satav.a11. Sasara11
w1satawan yang hendak d1raih seyogyanya disesuaikan dengan potens1
da) a tarik yang hcndai... di kem bangka11. Nam un <>edapal 111ungk111
strateg1 yang diterapkan berorienta-.i pada pasar \\ isatawan lokal
wisnus maupun wisman Kcsulitan yang bakal dihadapi dengan
orientasi yang luas itu, adalah mengejawantahkan tuntunan persyaratan
) ang ten tu berbeda antara wisatawan lokaL wisnus dan terlebih lag1
wisman. kedalam suatu standar yang luwes dan dapat diterima semua
pihak.
Dalarn kaitan dengan pende katan dan strategi terscbut, berikut
111i ditawarkan suatu gagasan sehubungan dcngan upaya mcwujudkan
Cirebon menpdi daerah tujuan ""isata. Adapun upa)a yang perlu
dilancarkan adalah (I) penyiapan ob_iek '' isata utama dan pake·
wisata andalan, (2) penggalakan \\isata perdesaan dan.
(3) pembentukan lcmbaga independen untuk menangan1 pelayanan
informasi dan promosi \·visata

c Pcngembangan Pelabuhan C1rebon

\aat ini sehag1an besar angkutan barang menggunakan peti kema s
dan dan tujuan 111dustn d1\\ dayah c1rebon dan sekitarnya. menggunakan
pelabuhan 1 anJung Pnnk
Berdasarkan hasil studi )ang dilakui...an dalam tahun 1993, poten-;1
angkutan peti kemas tcrscbut setiar tahun tcrus mengalami rcningkatan
dar d1perk1rakan dala11 tahun 1996 telah mencapai 4~.000 Teu'
penahun, dan pada tahun 2000 diperk1rakan telah mencap.ll 150.000
Teu's pertahun.
L ntuk dapat men~akomodas1 kebutuhan pela)anan angkutan pell
kcma-; tersebut. maka arah pengembangan pclabuhan C1rebon sampa1
talnm 20 I 0 ditu_1ukan tcrutama untui... pen)ediaan fasilitas dan peralatan
pela)anan bongkar muat peti kemas secara efes ien, )ang antara lai n
terdir i atas : dermaga baru 2 uni t .............................. ( 300 meter ).
 257

container yard. ground s lo ts capacit) .. .... ..... .... ..... .... ... ( 1200 teu 's).
co ntai ne r Freight Station 2 uni t ... ... .. .. ... .... (2500 m 2). dan
m e n~ cdia l-. an pe ra latan bo ngkar mu at pc ti kemas untuk men duk ung
1-.elancaran dan keccpata n pelayanan bon gkar muat pet i kema s
Pelaksa naan pe mbangunan fasi li tas dan peralatan te rseb ut akan
d ilal-. uka n secara bertahap sesuai kebutuh a n.

Daftar Pustaka
I. Annual Report 1993, Biro Klasi fi ka s1 Indonesia.
..,
Annua l Repor1 1994 , Biro Klasifi kas1 Indonesia .
) . Pe lab uhan Ci re bon, PT. Pclab uh an Indone sia II Cabang C1re bon
4. Cerbon. Yaya san M itra Buday a Indo ne sia & S ina r Harapa n.
rh '1 982
5. I' urwaka Caruban Nagari, M.S. . Tahun 1720
6. Nagara Kertabumi, M.S., Tahun 1692
7. Rencana Festival Keraton Se-Nusanrula II. Keraton Kasepu han '95
8. Mengkaji Prospek Perkembangan I'ariwisata Cirebon. PPPHK !TB,
1995 .
Lwnpiran

RUMUSAN
Hasil Diskusi Jlmiah "C irebon Sebagai Bandar Dagang Jalur Sutra'"

Di skusi llmiah Cirebon Sebagai Bandar Jalur Sutra berl angsung

dari tanggal 22-24 Desember 1995 bertempat di Keraton Kase puhan
Ci rebon, Jawa Barat kurang lebih 80 peserta. Setelah mendengar pidato
Gubem ur Jawa Barat ya ng dalam hal ini diwakili o leh Walikota
Kotamadya/Kepala Daerah T ingkat II C irebon pidato sambu tan dari
Pan gera n AriefNatadiningrat, SE., maka la h kunci dari Prof. Dr. A.B.
Lap ian dan Prof. Dr. Edi Sedyawati serta pembahasan 18 makalah,
maka dapat dirumuskan sebagai berikut :
1. Fakto r letak, potensi alam, dan komod iti yang mendukung aktivitas
masyarakat Cirebon menjadi komponen dari sub-sistem jalur
pelayaran dan perdagangan dunia . Hasil studi kota-kota pelabuhan
di sepanjang jalur sutra dimana Cirebo n menjadi bagiannya telah
mend orong meningkatkan dialog para ahli baik nas ional regional,
mau pun in tern asiona l. . Kajian sej arah semacam ini perlu didorong
bai k untuk pengembangkan Ilm u sejarah secara m umi maupun
penu lisan sej arah dalam rangka persatuan dm kesatuan bangsa
2 Berdasarkan beberapa has il kajian bib liografi, terungkap proses
tum buh dan berkembangn ya , kota Ci rebon baik sebagai pusat
1-..ekuasaan rolitik (kesultanan). bu daya (pusat penyebara n agama
l·dam), maupun se bagai sal ah satu ba ndar penting dalam jalur
'>Ut ra . Walaupun de mikian terasa masi h pe rlu ada n)a kaji an leb ih
lanjut mengenai bibliografi ini, te ruta ma terhadap bibliografi )ang
leb ih mutakhir. Hal ini menjad i semakin jelas dengan adan) a

259
260

hehera pa ka.1 1a11 tc11la11~ su111bcr-su111 ber lok al >.eperti na ska h

naskah lama (11ia 11 uskril) dan ka11a11 terhadap sumlwr- sumbe
\ < > l . khusus ;.an~ 111e11;. ang. kut ( 1reho11 Da rr k<.:dua kaj ia11 1111
te rhuk a pint u un tuk suatu pc nats1 ran dan intcrpretasi haru. bail-..
terhadap tokoh -to koh11\a. ma up un tcrhadap jalan pen 'ill\\ an ya alat•
proses sep rah nya
3. Dal am aspek-aspek ekonomi sosiaL dan budaya . C irebo n
berkembang dari sebuah bandar yang bersifat lokal, kemudian
menJadi bandar yang berskal a reg iona l dan internasiona l
Kedudukan itu dimungkinkan o leh karena letaknya yang strateg is
dalam jalur sutra, tempat keluar-masuknya komoditi untuk pasar
domestik dan internasional.
Dampak dari perkembangan bandar Cirebon adalah tumbuhnya
kota Cirebon sebagai pusat politik. ekonomi , sosial-budaya (agam a
Islam ). C irebon yang semula dikenal sebagai pedukuhan --
Pasambangan dan Lemah Wungkuk-- menjadi sebuah kota besar yang
berperan sebaga i pusat pertemuan budaya daerah dan intemasional
Kota Cirebon mewariskan bukti-bukti peninggalan sejarah dan
budaya yang potensial antara laiw kesenian yang khas Cirebon (topeng.
wayang, lukisan batik) . Mengingat pentingnya peninggalan bersejaral
dan budaya yang masih tersebar di masyarakat. maka dihimbau untu k
peran sertanya dalam mendorong upaya pelestarian dan pemanfaatan
bagi pendidikan, ilmu pengetahuan kepariwisataan dan lain sebagainya.

Cirebon, 24 Desember 1995

 261

Tim Perumus

I Prof Dr Edi Sedyawati (Kct ua)

2 Dr Anhar Gonggong (Wakil Ketua)

3 Ors Susanto Zuhdi. MA (Sckrctat1s)

4 Ora Sn Sutjiatimngs1h (Anggota)

5 Dr RZ Le1rissa (Anggota)

6 PR Anef Natadiningrat. SE (Anggota)

7 Ors Uka TJand rasasmita (Anggota)

X Drs Han Untoro DradJat. MA (Anggota)

9 Ors J R Chamago (Anggota)

I0 T D Sud1ana (Anggota)

I I. Ors Mohammad lskandar. MA (Anggota)

12 Drs Singgih Tri Suhstyono, SU (Anggota)

·~
v~·- · · ··· ··