Halmos Antal 7 v a csodlatos Indiban

Tcks-sorozat

A sorozatban korbban megjelent: Kongasstok meg a harangokat A hossz let tka Kolja, a np ellensgnek fia

Halmos Antal

7 v a csodlatos Indiban
...s kt tra Neplban

Ad Librum Budapest, 2010

 Halmos Antal, 2010 Ad Librum, 2010

Az els megjelens lezrsnak dtuma: 2004. 11. 18. A mostani kiads lezrsnak dtuma: 2010. 09. 15. Nyomda: Litofilm Kft., 2010 Bortfotn lthat: Fantasztikus gopuram a Srirangam templom fbejratnl, Tiruchirappali, Tamil Nadu Fot: Y Giridhar Appaji Nag CD: VISUS Felels kiad: az Ad Librum Kft. gyvezetje www.adlibrum.hu info@adlibrum.hu

ISBN 978-615-5014-44-4

Minden jog fenntartva! Jelen knyvet, illetve annak rszeit tilos reproduklni, adatrgzt rendszerben trolni, brmilyen formban vagy eszkzzel elektronikus ton vagy ms mdon kzlni a kiad engedlye nlkl.

Neked ksznjk, hogy mindezt tlhettk, olvashatjuk. Neknk kincsnkk vlt. Mrti, Amrita

Ksznetnyilvnts A szerz hls ksznett fejezi ki mindazoknak, akik a knyv s mellklete elksztshez grtisz a rendelkezsre bocstottk csodlatos felvteleiket. Segtsgk nlkl ez a m sokat vesztett volna az rtkbl. A hrom magyar-knt szereplknek, akik ngyen vannak: Hanuska Vilmosnak, Bat Pternek, Garai Drnak s Andrsnak, valamennyi Hrom magyar vagy 3magyar felirattal szerepeltetett fot szerzinek Hnigh Viktrinak s Nagy Blintnak, ifj bartomnak s felesgnek a Nepl, egy tra ragyog kpei felvteleirt az 1001wonders.org / world-heritage-tour.org, weblapok menedzsernek, Tito Dupret rnak s az alkotkzssg minden tagjnak Namit Arora rnak, a Shunya.net weblap tulajdonosnak Y Giridhar Appaji Nag rnak, az Appaji.net weblap tulajdonosnak Indrani Ghose rhlgynek, az isharethese.blogspot.com weblap tulajdonosnak Harjinder Kanwal rnak, a sikh-heritage.co.uk weblap tulajdonosnak Rajender Krishan rnak, a boloji.com tulajdonosnak a Wikipedia s Wikitravel web-enciklopdia szerkesztinek a jagannathtemplepuri.com weblap szerkesztinek a world66.com weblap szerkesztinek a Google kpkeresbl eljtt nhny felvtel szerzinek s egyben sajnlatt fejezi ki, amirt a sajt hsz-harminc vig hnydott, elsznezdtt analg foti nem tik meg a felsorolt egyttmkd partnerek kpeinek minsgt

ELSZ India sokak lma, kevesek kincse. lom, mert vszzadokon keresztl az a hr jrta, hogy India kincsesbnya. Gazdagsg, pompa, szerelem, mindez elrhetetlen tvolban, bejrhatatlan messzesgben. Az angol gyarmati tisztviselk voltak az elsk, akik - igaz egy-egy emberlt ott-tlte utn - kzkzelbe hoztk ezt a mesevilgot s annak sszerabolt kincseit. A htkznapi ember - angol, nem angol - szmra azonban India vltozatlanul elrhetetlen lom maradt. A nagy tvolsgok, az iszonytat krlmnyek, a bels terletek zrtsga a tehetsebbeket is megfontolsra kszteti, vgigjrjk-e India csodit. s kzben a csoda tovbb fogy, kopik, elemsztdik. gy India kevesek kincse marad. Kevesek annak ellenre, hogy lakinak szma a millird fel kzelt. k tbbnyire nagyon, irtztatan szegnyek. A ltogatba rkez klfldiek - mg ha hossz veket tltenek is ott - tbbnyire Indinak csak egy-egy szeletkjt tudjk megkstolni, vagy a felsznt rzkelni. Kinccs csak azon kevesek rszre vlik, akik a termszeti, ptszeti szpsgeken tl ksrletet tesznek a nagyon kedves, nagyon bartsgos ember megismersre, a szellemi rtkek befogadsra. Nekem megadatott, hogy kt szakaszban ht vet tltsek - ldozatksz felesgemmel egytt - ebben a csodavilgban. s szvtunk magunkba mindent, szpet, csfat, rthett, rthetetlent. India elvarzsolt minket. Hogy neknk mennyire vlt kincsnkk, azt ez a knyv hivatott igazolni. Nhny megjegyzs:
1. Az indiai nevek, legyenek akr szemlynevek, akr helysgnevek, magyarra trsa lehetetlen feladat: milli nyelv fonetikus angol trsval kszkdik az ember. Aki tud angolul, annak nem kell ecsetelnem, milyen nehz rejtvny az angol spelling, amit megfejtve kellene a magyar megfelelt kitallni. Hosszas kzdelmek utn megadtam magam, igyekeztem inkbb visszaemlkezni, miknt hallottam odakint. gy is nylvn szmtalan hibt vtettem, klnsen az kezetekre nem fordtottam megfelel figyelmet. Most a knyvv trskor megksrlem ptolni a mulasztst. 2. Hangslyozni szeretnm, hogy nem vagyok indolgus, se trtnsz, mg kevsb az sszehasonlt teolgia vagy mvszettrtnet tudora. Egszen ms feladatokat lttam el Indiban. A Hungexpo killts-szervezjeknt tltttem pr hetet Delhiben, kereskedelemfejlesztknt, llami hivatalnokknt dolgoztam Bombayban, majd Kalkuttban. Amit rtam, azt az agyam mellkesen trolta be s a szvem diktlta. Krem, hogy tudstl elvrhat pontossgot ne vrjanak az rsaimtl. Ez persze vletlenl se jelenti, hogy kritikai szrevteleket akarnk hrtani, st, nagy rmmel vennk minden szrevtelt, korrekcit.

3. Hromfle utalst tall az olvas a szvegben: (j..)-vel jellm a Jegyzkek-ben tallhat magyarzatokat, (w..)-vel a Weblapok jegyzk-ben adott sorszmon szerepl weblap URL-jre mutatok, mg a szgletes zrjelben lv szmok [] az Irodalom-felsorolsban adott szm alatt megadott mre vonatkoznak. Terjedelmi okok miatt a weblapok jegyzke a CD-n tallhat. 4. A mellkelt CD knyvtrainak sorszma a szveg azonos szm fejezetre/alfejezetre utal. Technikai okok miatt azonban nem rmai, hanem arab szmokkal.

Az els randev DELHI (1972)

I. Tallkozs Indival: II. zsiai Nemzetkzi Vsr, 1972, Delhi A Hungexpo Killtsi- s Vsrigazgatsgnak vezeti a szocialista Magyarorszgon ritkasgszmba menen kivlak voltak. Igazgatnknak nem esett nehezre, hogy egy jl megrt levlrt kln megdicsrje rjt, helyettese sziporkz gagman s fradhatatlan szervez volt, az igazgatsg fptsze (mvszeti vezetje), egy-egy klfldi killtsa utn amerikai s japn ajnlatokat kapott, de maradt. Bizonyra az okos kikldetsi politikjuknak (nvelni kell a terhelst s jusson minden hasznlhat embernek valami komoly emlk is) ksznhetem, hogy az 1972 vi programomban rcsodlkozhattam Indira: II. zsiai Nemzetkzi Vsr, New Delhi, nll magyar pavilon. szintn bevallom, hogy az 1972-es programbl msra nem is igen emlkszem, az v szmomra India jegyben telt el. Mit tud egy tlag magyar Indirl? Trtnelemtantsunk siralmasan Eurpa-centrikus, az si kultrk is mintha csak a Kzp-Keletig s Egyiptomig lteztek volna, magyar nebulknak igazban csak a grg-rmai trtnelmet s kultrkrt oktatjk. Dbbenten lttam meg ismereteim sivrsgt, amint ktelessgszeren is, meg lelkiismeretem parancsra is elkezdtem ismerkedni Indival. Az els krdsre adott vlaszom rgtn fiask volt. Melyik India vezet vallsa? A buddhizmus - vgtam r. Fnkeim rvidesen kt kivl segtt kapcsoltak be a munkba, mindkettjknek sokat ksznhetek nemcsak India megismersrt, hanem az India irnti kvncsisg felbresztsrt is. s eljtt a pillanat, oktber 1, amikor fel kellett lnm a replgpre, tszrnyalni tbbezer kilomtert s ebben a vadidegen vilgban sok okos s gyes munkatrs kzremkdsvel ltrehozni valamit, ami Magyarorszgot kellkppen reprezentlja. A delhi kirendeltsg ellenrizte a pavilon s a bels installci kivitelezst, s a munkk elrehaladsrl j hreink voltak. Flve az idegen vilgtl, de bizakodva indultam tnak. I.1 . A szris hlgy. Moszkva, Seremetyevo A moszkvai tszlls kellemetlensgeit a gyakorlott szocialista utaz rutinjval vdtem ki: egy kis szeljotka (heringfle) vajas kenyrrel, pezsg, stemny s csokold, ezek az ehet telek s zamatuk mg az udvariatlan s lass kiszolglst is feledtetni tudja. A hvs, ztats id a vrterembe is beette mr magt, kiss dideregve hztam a nyakam a ballonkabt gallrjba, stlgattam a hatalmas vegtblk eltt s nztem

10

a nehzkesen grg, sr fekete felhket, amint szinte maguk al gyrik a sorsukra lmosan vrakoz egyforma ezstszrke gprisokat. A haragv tengerre emlkeztet sznek gyorsan mly lilra vltottak, majd megfagyott a sr sttsg, csak a nyrfaerd fehr szlai villantak el egy-egy fnysugrbl. Leltem a fal melletti rozoga mbr kanapra s bngsztem a semmire se j szovjet propaganda-sajtt. Elszunnyadtam. A bbiskolsbl bredezve egy hlgy ltvnya egy csapsra kipattintotta a szemem. A betonra nz ablaktbla eltti korltra tmaszkodva beszlgetett egy frfi egy szris hlggyel. Kreol brk is elrulta keleti szrmazsukat, ami azonban a csodlatot kivltotta bellem, a szris hlgy mltsgteljes tartsa volt. Egyikjk se volt fiatal. A frfi nylnk termetn is jl mutatott a stt eurpai ltny, a fekete hajba vegyl sz szlak j negyvenes kort mutattak. A hlgy vrs tnus, igen tarka mintj szrijbl a hideg ellenre is kiltszott a dereka, amely mr zsr-rncokkal volt terhelt, mosolygsnak tn arcn a rncok a negyedik vtized elhrnkei lehettek. Kis kontyba tekert haja mg koromfeketn bjt el a fejn is tvetett szri all. Vonsai szpek voltak, jobbkarjval kecsesen tartotta a szri karjn tvetett vgt. Szlfaegyenes tartsa, apr, puha lpsei, amint frjvel pr lazt lpst tettek fel-al, kiemeltk krnyezetbl. Mint ksbb, sokra megtudtam, megtanultam a ltottakbl, kt dolog neveli ezt a kirlyni tartst: gyerekkorukban a lnyokat fejkre tett terhekkel egyenslyozva jratjk mindaddig, amg nem mozognak tkletes biztonsggal - mint a magyar veges-tnc tncosai - s ez csak egyenes derkkal, puha jrssal s emelt fvel lehetsges, a msik pedig az ltzkk, a szri. Szriban nem lehet heves mozdulatokat tenni, ugrlni, futni s ez az veges tartssal egytt csodlatosan kecses lejts mozdulatokra nevel. Knosan esetlennek festenek azok az eurpai nk, akik a hitet majmolva, vagy mert az indiaiak kedvben akarnak jrni, szrit vesznek fel. Mozgsuk minden hibja - mint egy nagytn keresztl - megsokszorozdik, gy tnik, pposan botladoznak. Pr perc s elstltak a TV-olvasszoba fel. Pr perces tallkozs egy idegen, ismeretlen kultra egyetlen, jelentktelennek tn szegmensvel. Egyetlen n mozgskultrjval. A hats akkor is, azt kveten is mindig risi volt: belespadt eurpai lelkem. Elszr reztem meg, hogy Indival szemben milyen kicsinny is tud trplni a nagykp Eurpa. I.2 . A ir India. Vendgszeretet, veg non veg, guggol utasok Ks jjel szltottk az utasokat beszllshoz. Annak ellenre, hogy messze a betonra kinyl folyos-hd szolglja a kulturlt, knyelmes ki-beszllst, az utasokat a folyos elejn nyl lpcsn le- s betereltk egy ttt-kopott, ftetlen s koszos buszba, vrakoztattak bennnket vagy negyedrt, minden fordulnl jra s jra megvizsgltk az tleveleket. A szocializmus egyik vvmnya: akkor is bosszantsuk az embereket, amikor se elvi, se gyakorlati szempont nem indokolhatja azt, legfeljebb nhny ostoba

11

ember hatalomvgya, szadizmusa. Felllegeztem, amint a busz vgre odakanyarodott az Air India Boeing 707-esre vezet lpcs el. Amint felrtem a lpcsn, szinte megtorpantam a kt stewardess lttn, akik szriban, fedetlen derkkal s csupn talpbl s kt pntbl ll papucsban (csapli) lltak a gp ajtajban, az 5-6 foknl nem melegebb szlben s imra kulcsolt kzzel, mly fhajtssal s halk namaszt-vel dvzltek minden utast. A szmukra dermeszt hidegben lila, de mosolygs ajkakkal tettk mindezt s csak ezt, az utasokat kt lpssel beljebb msik stewardessek vettk t s ksrtk a helykre. Hasonl kedvessggel, szvet dobbant fogadtatssal az Air Indin kvl csak vek mltn, a Thai Airlines gpn tallkoztam. A gp felszllsig a nagyrszt indiaiakbl ll utas-sereg helyrerzdsnak figyelsn kvl kt dolog kttte le a figyelmem: a halkan szl indiai - mint ksbb megtanultam eligazodni benne - klasszikus szitr-muzsika s a gp aranyba hajl srga, ds mang-motvumokkal dsztett krpitja, amely igencsak kivl dsztmvszi hajlamrl, tehetsgrl rulkodott. A hossz replton aztn szmtalan kellemes, furcsa s kellemetlen lmnyben volt rszem. Maga a repls mr megszokott dolog volt szmomra, mgis jra mulatba ejtett a sr felhzet ttrse, ami a vaksttben, kizrlag a gp fnyeinek tkrben mg flelmetesebb volt, mint nappal. Csodlatos ltvnyok sora kvetkezett: a koromfekete gbolt milli, nem pislkol csillaga, amint a gp maga alatt hagyta a felhzetet, majd a felhsznyeg szln a sznek tobzdsa, amikor elbe szaladtunk a napkeltnek, a tintakk-lila-vrs-arany sznek kavalkdja, egymst lelse, megfojtsa, vgl a csoda, ahogy a hatalmas napkorong vrsen kiemelkedik a felh-habokbl s villmsebesen leveti magrl a bbor-palstot, hogy htkznapi srga tzruhjt lthesse fel. Kzelinek reztem a Napot, mint annyiszor az Indiban tlttt vek alatt, mg nem tudva, de taln megsejtve, milyen hsget rasztva tud stni. Kellemes volt az indiai zekkel tallkozs. Nem rtettem elszr a stewardess krdst: vedzs, or non-vedzs (vegetrinus, vagy sem?), csak miutn rszletezte, hogy fogyasztok-e hst. Amint sikerlt tisztznunk, fensges zeket lvezhettem. Elszr fogyasztottam indiai fszer-znnel ksztett telt s azonnal rabja lettem. A kiszolgls nmagban magas vendglt-kultrrl tanskodott: elszr tallkoztam gzlgn forr, az arc felfrisstsre s kzmossra szolgl szalvtval, amit csipesszel az asztalkra tettek, majd mg a tlca tnyjtsa eltt sszeszedtek, az tlappal, amit tkezs eltt sztosztottak s amelyik kt oszlopban - vegetarian s non vegetarian - tbb nyelven sorolta fel a nevkben is egzotikus, klnleges teleket. A stewardessek utnozhatatlan kedvessggel, nemcsak az Aeroflot ksziklit s a Malv fligcsiszolt hol csinoska, hol regecske sztyuvijait, hanem az addig megismert egy-kt nyugati lgitrsasg, Alitalia, Swissair s Lufthansa tnyleg vlogatottan csinos, tbb nyelven kivl s vlasztkosan udvarias utasksrit megszgyent kedvessggel hajoltak jra s jra az ember fl s lestk kvnsgait. Msnap a reggeli egyszerbb s gpiesebb volt, de az ebdet ismt indiai bjjal szolgltk fel.

12

Tulajdonkppen mr az jszakai beszllskor furcslltam, hogy tbb indiai utas azonnal felmszott az lsre s guggol helyzetet vett fel, hajnalban azonban, amikor a rettenetesen fraszt flalvsbl sszevakartam magam, igencsak meglep kp fogadott: az indiai frfi utasok tbbsge - elfradva az lstl - guggolt az lsek lkjn. Eszembe jutott, hogy a szket a frak vezettk be, hogy kiemelkedjenek a sarkukon pihenk tmegbl. Indiban a vrakoz emberek mindentt, buszmegllkban, npgylsen, sportrendezvnyeken a sarkukra lve tbbszrst brjk annak, amit lve, vagy llva br az ember. Nehezen lehetett elviselni viszont a szagokat. Nehz szagok vegyltek a levegben: az emberi testek olajszagot rasztottak, a finom telek illata is - lelepedve - megnehezlt, szellztetst ignyelve radt szt minden sarokba. Hiba prblta ezt ellenslyozni a valahol getett szantlrudacska, vagy pachuli (pacsuli, az egyik legkedveltebb indiai illat-nvny, vagy illatost keverk) desks-melyt illata, taln csak fokozta az eurpai orrnak szokatlan szag-egyveleg hatst. Lassan arra is r kellett jnnm, hogy az indiaiak gondolkodsmdja a testbl kikvnkoz gzok tekintetben hasonl a francia s knai gondolkodsra. Legalbbis a gyerekkorban flvet Prizsban tlttt btym azt a fura mondst hozta magval, hogy ami kikvnkozik a testbl, azt ki kell engedni, mert klnben beszorul, s az t vendgl lt csaldnl ez nlunk illetlennek tekintett szituciban is megengedett szellentsig menen gyakorlat is volt. A knaiaknl pedig - olvastam valahol - slyos srtsszmba megy, ha tkezs kzben s klnsen a vgn a vendg nem bfg. Szerintk ez annak a jele, hogy nem zlett a vendglt fztje. A replgpen kedves indiai bartaim mindkt hitnek eleget tve elengedtk, ami szabadulni akart. Nem mernm lltani, hogy rmet okoztak vele. Az Indiban tlttt ht v sorn kt-hrom alkalommal ltnk csupn az Air India utnozhatatlan vendgszeretetvel, annak ellenre, hogy komoly kedvezmnyekhez is lehetett jutni nluk. Ennek taln csak kisebb rszben volt oka ez a szag-kavalkd, a kvetkez utunkon r kellett jnnnk, hogy az Air India jratai - csoda tudja mi oknl fogva - risi kssekkel kzlekednek. s kevs elviselhetetlenebb dolog van, mint idegen orszgban, ismeretlen okbl, vgt nem ltva vrakozni. I.3 . A z oktberi hsg, PALAM repltr, Delhi, az A shoka (A ska) szll Karacsiban egy rcskra leszllt a gp, majd a ks dlutni rkban megrkeztnk Delhibe. A Nap mr nem jrt magasan, mgis, amikor kilptem a lpcsre gy reztem, mintha hirtelen valami rm vasalta volna a nadrgot. Rfeszlt a lbamra s getett. A kutya-mindenit - gondoltam magamban - oktberben? 38 C fok volt rnykban. Szedtem a lbam, amilyen gyorsan csak tudtam le a lpcsn, fel a buszra, ahol ugyan gzfrd fogadott, de legalbb nem getett a Nap. Az tlevlkezels hossznak tnt, a brndmre csak rnztek, a hozott valutra voltak kvncsiak s mszaki termkek irnt rdekldtek. Tlekeds, tmeg, kiabls, integets.

13

Alig vrtam, hogy kikeveredjek a repltr pletbl, de ami kint fogadott, minden kpzeletet fellmlt: a brndmet szinte ki akartk tpni a kezembl az egymst taszigl hordrok, taxi, taxi - kiabltk a turbnos sofrk. Nagynehezen rm tallt a kirendeltsg sofrje, ellkdste a tolong hordrokat s elindultunk. Ekkorra mr be is sttedett, a kocsi fnycsvi kopr, alig-bokros vidket, elfogadhat llapot ktszer ktsvos aszfalt-utat, majd a vrosba rve alacsony pletek kztt vezet szles, egyenes, plmafkkal vezett tiszta utakat villantottak fel. Br a sofr biztos kzzel vezetett, srn riadoztam a baloldali forgalom miatt. Amint egy-egy res tszakasz utn feltnt egy j reflektor-pros, majdnem felkiltottam: vigyzz, jobboldalt jn a marha! Ngy-t napra van szksg, hogy a jobboldali volnt, a baloldali forgalmat megszokja az ember. A szlloda, az Ashoka (Aska) igazn kellemes meglepetsknt fogadott mr kvlrl. Az enyhe lejts t finom vben balra fordulva vrs kkerts mellett futva r el a fkapuhoz, amelynek oszlopain hatalmas rzlmpk vilgtjk meg a bejratot. A szll pletnek nagy s viszonylag alacsony tmbje ugyancsak vrs kburkolat, ablakai ves vrablakokra hasonltanak, a tetzetben van valami knai hats. Az pletet sejtelmes megvilgtsban frd plmaliget veszi krl. A kapuban, az plet bejratnl hatalmas fehr kakastarj-fejdszt, bajuszt, dszes egyenruht s bszke fejtartst visel rk, londinerek, akik mlyen, mgsem alzatosan meghajolva kszntik a vendget. A hallba lpve a keleti pomphoz mg nem szokott utaz lba fldbe gykerezik: minden faldsz, minden btordarab s kellk az indiai mvszet utnozhatatlanul gazdag dsztervel br darabja. Ds fafaragsok, miniatrk, kermia- s bronzvzk, csillrok s spped sznyegek. reztem, ahogy zsugorodok ssze eurpai egyszersgemmel. Az emeleti szobba 60-v krli boy viszi fel a brndm, az egyenruhja csak a fejdsszel s sjtsokkal egyszerbb. se tolakod, a borravalt fhajtssal kszni meg. A lift risi, gazdagon dsztett, csupa tkr s ismt halk indiai zene szl. Ez a zene ott van mindentt, ahol fradt utazk pihensre, nyugalomra vgynak. A szobhoz vezet hossz folyos porodott, szinte pensz-szag. A vastag sznyeget nedvesnek rzi az ember, amint lpeget rajta. A szoba nagy hodly, dszes, de rezheten egyszerbb, mint a hall. Halk zgssal mkdik a kzponti lgkondicionls, mossa le a brrl a trpusi dunsztot. Az asztalon fedett kancsban vz. Mint msnap megtudom, csak az gy odaksztett vizet szabad inni, a forralatlan, t nem szrt vz fogyasztsa letveszlyes. A fraszt ttl s az emszthetetlen tmeg meglepetstl fradtan zuhanyozok s esek az gyba. Nehezen jn mgis lom a szememre: riaszt emlk a reptri tmeg, zavar a szll pompja, knyelmetlennek rzem a tlmretes gyat. jjel tbbszr felriadok. A sz szoros rtelmben riadtan riadok fel. Reggel, amint megyek a folyosn, hogy elfogyasszam a reggelimet, majdnem belebotlok a sweeper-be (takart-ember), aki guggolva s ennek megfelel csktt mret seprvel takartja a sznyeget. Hm, ezt is guggolva?

14

A teljesen angol continental breakfast utn pnzt vltok a szll pnztrosnl. A rpia-bankjegyeket dupln hajtva, furcsn prgeti a kezei kztt. Pnztrnl vagyok, nem egyszer recepcinl, a pompa is szdt, eszembe se jut, hogy rszedhetnek. Msnap este, az els knyvelsnl jvk r, hogy 100,- rpival becsapott. Gyorsan sszehozott a sors az els indiai szlhmossal. I.4 . ptkezs indiai mdra. Villanyszerels, munkadal , s az els nyomorultak
kosr-lnc, ketten egy lapttal ,

A Kirendeltsgen a megbeszlt idpontban vrtak, tadtk a kivitelezsre vonatkoz informcikat, megbeszltk, hogy a vsrigazgatnak, amilyen gyorsan lehetsges, bemutatnak. Kaptam nhny hasznos bevezet tancsot, kzlekedsi tmutatt, meghvst vacsorra s kocsit, amelyik kivitt az pl vsr terletre. gy tnt, minden a legnagyobb rendben van. Amint kzeledtnk a Vsrhoz, gy szorult ssze a szvem, gy trt el bellem az els jjel rmlete. Jpr ptkezst lttam mr letemben, kisdikkoromtl fogva ptkezseken kerestem meg a ruhra valt, ptettem Sztlinvrost, metrt, rszt vettem az 1956-os rvz sorn romba dlt falvak jjptsben, de a ltvny, ami fogadott, valami idegen bolyg kosznak rmkpt vettette elm, valami babiloni zrzavart, nyzsgst, amihez foghatt sem addig, sem azta nem lttam, vagy taln csak magban Indiban. Utak, mg ktys, nagyberuhzsos magyar, vagy szovjet utakra emlkeztet tengelytr utak se, sehol. Nagy Tata-teherautk kszkdnek itt is, ott is, drtkertseken ttt sebeken, kapunak nevezett rkokon keresztl, trjk le rluk a fldet, homokot, cementet, gmbvasat, meszet, ahol ppen talpalatnyi helyet tallnak s onnan hangya-lnchoz hasonl ember-lncok cipelik, hzzk-vonjk a masszt rkon-bokron keresztl. Mert kzben ssk s temetik az alapokat, a csatorna-rkokat, hzzk a villany-lgvezetkeket, szerelik talaj felett gy egy mterre a vzvezetkeket, csapokat. A ltvnytl spadtan elengedem az egyik rok-kapunl a kocsit, s vilgos pantallban, fehr rvid ujj ingben s frissen tiszttott cipben elindulok a mutatott irnyba, ahol 100%-os ptszeti s 80%-os belsptszeti kszltsgben kell tallnom a magyar pavilont. Hiszen egy hnap mlva nyit a vsr! Porfelhkn, homok- s srtengereken keresztl, azokat kerlgetve elg gyorsan megltom a magyar pavilont, s egy pillanatra nyugodtabban ver a szvem: az plet ll. A krnyezet lttn ugyanis mr attl fltem, hogy esetleg csak az alapokat tallom kszen. A pavilonban jra halk pnikba esem: a padlzat felismerhetetlen mocsok, a mocsokban nagyobb tcsk, a falaknak tmasztva megvetemedett furnr-szerkezetek, a 80%-ban ksz tablk. Jzusom, hol a padlburkolat, mi ez a vz, s - jaj - ezek a tablk hasznlhatatlanok! Az ptszeti munkk els pillantsra 60-70%-osak, a belsptszet selejt. Hogy lehetett ezt az llapotot majdnem ksznek jelezni? Napok mlva r-

15

jvk: a Kirendeltsg igazn nem hibztathat, a kivitelezt a Vsrigazgatsg ajnlotta, nem is dolgozhat ms a terleten, mint ott regisztrlt cg, a Kirendeltsgen senki sem rt ezekhez a munkkhoz, elfogadtk a vllalkoz jelentseit, s megnztk, az plet ll, a tablk tmege oda van tmasztva majdani helyre. Ez is India megtanuland jellegzetessge: milli vllalkoz, 1-2%-a vilgcscson dolgozik, 30%-a napi felgyelet nlkl is elltja a dolgt, 20%-nak minden ldott nap, minden lpst a szjba kell rgni, a tbbi alkalmatlan. Lehet, hogy az asztalos mintrl legyrtja a legbonyolultabb btordarabot is, de rajzrl a vllalkozs egyetlen vezetje, tagja se tud dolgozni. De ht hol a vllalkoz? Ilyen llapotok mellett ahhoz, hogy a nyitsra minden elkszljn, 30 embernek kellene itt dolgoznia legalbb egy mvezet irnytsa mellett. A kirendeltsg szerint tudnak is az rkezsemrl. A hirtelen riadalomban nem is figyeltem fel arra, hogy a pavilon kzepn, a kzps csoszlop mellett 8-10 gyknygy van egymsnak tmasztva, krlttk pr tgla, vaslemez, kermia-kors s szemt. Valahonnan elkszldik egy tprty-ember, apr, vkony, sovny, a csont-br llapot kzelben jr szikrsg valaki. tvennek nzem, de lehet, hogy csak harminc. Krdem tle, hogy hol tallom a vllalkozt, elszr teljes mondatokban, aztn csak a cgnevet tagolva, majd a tulajdonos nevt lassan, alaposan. Nem rti egy szavam se. Rohanok ki, vissza a szllodba s kezdem hvni a vllalkozt. rkig nem veszik fel a telefont, majd valaki - gy tnik - megrti, hogy holnap 8 rakor a tulaj legyen a pavilonban. A megbeszlt idpontra nagy izgalmak rn sikerlt kijutnom a pavilonhoz: meglepdssel fogadtk korai reggeli-ignyemet, majd azt, hogy a reggelivel tz perc alatt vgezni is szerettem volna, a vsrterlet krl a kzlekeds iszonytat volt, teheraut teheraut htn, kztk Ambassador-taxik, motoros riksk, scooterek (robogk) s hihetetlen tmegben kerkprosok. Egy teheraut ktyba kerlt, ordtozva prblta kiszabadtani nhny gykkts munks. A taxisom mgtte prblt befrkzni a vsrterletre, majdnem nekiestek. Mire a pavilonhoz rtem, mr tncoltak az idegeim. A pavilonban bks csendlet fogadott. Az gyak rendeltetsszer hasznlatban kt rendezetlen sorban ott sorakoztak a pavilon kzepn, rajtuk rongyok kztt szmtalan kisgyerek, az gyak szln szoptat asszonyok, vzna vgtagjaikat nem rejtette el a kifakult, rojtos szl szri. A pavilon bejrata mellett kt-kt tglra rakott platnin lepnyt sttt, kvek kz kelt alumnium ednyben tet fztt pr frfi, asszony vegyesen. Csodlkoz szemek kvettek, amint ki-be jrklva kerestem Gupta urat, a cgvezett. azonban nem kerlt el se nyolcra, se kilencre. Knomban kzzel-lbbal elmagyarztam a cignytbor lakinak, hogy visszajvk, s elindultam krlnzni, hogy a krnyez pavilonokban mi a helyzet. Kirndulsom alapveten elkesert felfedezsekkel gazdagtott, ugyanakkor rszben megnyugtat is volt: a kosz teljes volt mindentt, a mellettnk pl pavilonok kivtel

16

nlkl rosszabb llapotban voltak, mint a mink. Volt, ahol a munkkat mr az pt orszg szakembere irnytotta, a szerencstlen a hajt tpte, kt mondat utn rohant tovbb, tbbnyire azonban mg csak a barna legklnbzbb rnyalatait kpvisel indiai vllalkozkat s a tengernyi majdnem meztelen, sovny, apr munkst lehetett ltni. A legfantasztikusabb ltvnyt az indiai pavilon nyjtotta. A pavilon tlete s tervei zsenilis ptszt sejttettek, a porbl, trmelk- s vashegyekbl, fstbl kibontakoz krvonalai csodlatosak voltak: egy lpcszetes csonka gla mint a mexiki piramisok, a lpcsk befel dl falain egyelre ttong nylsokknt hatalmas ablakok. Ltni vltem a csupa veg, csupa fny pavilont, India egyik bszkesgt. Most azonban lerhatatlan, pokoli kp fogadott: elkpeszt mennyisg trmelk s vashulladk, aclgerendk, lemezek, gmbvasak, a pavilon kapujban tolat cementszllt teheraut, bent szveszt tumultus s sr fst kzepn egy toronydaru, amelyik egy aclgerendt tart, amit a pavilon belmagassgnak kzepn a fdm aclszerkezetbe hegeszt valami cska, a cscsbl leeresztett platn dolgoz hegeszt-pros. A padozaton betonkever s hegeszttranszformtor, vzvezetkcs, meg Diesel-targonca s ordtozs. Ha ebbl lesz valami egy hnap alatt, akkor van isten az gben. Egyedl az egyik nyugati pavilonban van viszonylagos rend s nyugalom. Itt mr a belsptsz munkknl, alapveten asztalosmunkknl tartanak s amit ltni, nem rossz. Krdsemet, hogy ki a munkk vezetje, a ktkezi munks is megrti, s elkerl kt nagyon fiatal ember, hossznadrgban, ingben, nyakkendsen! Dicsr szavaimra rmmel meslik, hogy most vgzett ptszek, ez az els szerzdsk, amire hitelt vettek fel, s a diplomjuk a fedezet a hitelre. Valami bels sugallat hatsra megkrdem, van-e mg szabad kapacitsuk, amire blogatnak, hogy igen, de hadd lssk, mirl volna sz. Ks dlutnra tallkozt beszlnk meg a magyar pavilonban. Lzasan dolgozik az agyam. Mi menthet meg a vilgszgyentl, attl, hogy a magyar pavilon nem kszl el (mert milyen csoda teremthet itt pavilont?) a nyitsra. Hiszen ez botrnyok botrnya lesz, nemzetkzi csfsg. Taxi (a vsrterlet eltt fogva), irny Gupta rk irodja. -Delhi kis siktorban eldugott emeleti iroda egy hlggyel: mindenki kint van a vsron. j taxi, Kirendeltsg, csodlkozs. Telefon a Vsrigazgatsgnak. Holnap vrnak a bemutatkozsra, s addig is segtenek elkeresni Guptkat. Telex haza: a nyits eltt kt httel rkez munks-csapatot krem mielbb, lehetleg azonnal indtani, s ptsz kollgm, Varsnyi Tams is jjjn a tervezettnl egy httel korbban. Vissza a pavilonba, htha elkerlnek Guptk? Sehol senki. s ahogy remnyvesztetten lelk a pavilon eltt egy kis szusszansra az rnykban 39 fokban, rcsodlkozom a dolgoz Indira. Fldhalmot szlltanak el a pavilon melll, a kupac legalbb 25 m3. A teheraut taln kzelebbre is jhetne, de megll 70-80 mterre. Felugrik a platra egy vzna (csak vznk vannak) frfi, a fogadember. A halom s a teheraut kztt tz lpsenknt elhelyezkedik egy-egy szris (!) asszony, a halomnl kt vkony-

17

ka legny egy lapttal. Az asszonyoknl vagy tz lapos vesszkosr. Az egyiket a laptos legnykk megrakjk flddel, az els asszony odamegy, felemeli, a fejre teszi, megteszi a tz lpst s tadja a kvetkeznek, aki mieltt tvenn, ledobja a msik lba el az res kosarat. Ahny ilyen aktus, annyiszor fldig kell hajolni egy res kosrrt. A vgn a fogadember tveszi s a teheraut platjn teregeti a fldet. Az res kosarat is a fldre dobja. Nyilvn gy szervezdtt vszzadokkal eltte a munka s nincs, aki a rutint modernizlja. Pr perc mltn figyelek csak fel arra, hogy a laptos legnyeknl annak ellenre, hogy csak egy lapt van, mindketten dolgoznak: a lapt fejre madzag van ktve, egyikjk tolja a laptot, a msik szemben ll s hzza. Gyengk, volt az eurpai magyarzat ksbb. Tbb embernek jut gy munka, mondja az indiai. Bizonyra neki van igaza. Kzben dbbenten bmulom a villanyhlzatot is. A vsr egsz terletn girbegurba rudakat vertek-stak a fldbe s azokra ktzve futnak a kbelek, ez a rendszer ltja el a vilgtstl kezdve a gpek hrom fzissal trtn meghajtsig a teljes elektromos hlzat tpllst. Pavilon fkapcsol a falon fut valamilyen cshz ktzve, flkzzel a dobozt kell fogni, amikor az ember a kapcsolt mkdteti, a vilgts - mint otthon fests-mzolskor - drton lg foglalatba csavart gk. Brmelyik eurpai villanyszerel rosszul lenne a ltvnytl, nem beszlve a biztonsg-technikusokrl. s a rendszer mkdik valahogy ebben a kzegben, ahol a munksok 90%-a nem tudja, mitl gyullad ki az g. Hallani lehetett egy-kt slyos balesetrl, hallesetrl is, de soha nem hoztk ezeket sszefggsbe ramtssel. Ahogy most a ktkezi dolgozkrl rok, fldereng az els munkadal emlke is. Els, mert eddig csak hallott az ember rla, ismerte a volgai uszlyvontatk E-ej uhnyem kezdet dalt, de a valsgban letnt dolognak vlte. Idben mintegy hrom httel ksbb hangzott fel, amikor a killtsi trgyakat tartalmaz nehz s terjedelmes ldinkat grgettk be a ldk al helyezett csveken a cingr emberkk. si ritulnak lehettem szem- s fltanja: a munkavezet nem ordtott, nem veznyszavak pattogtak, hanem elnekelt egy nhny hangbl ll dallamot, amire a ldnak feszl, azt ktelekkel hz munksok ritmikus erfesztssel s egy hosszabb visszhang-dallammal vlaszoltak. Gynyr volt a dallam, az sszhang s az eredmny egyarnt. Egybknt csendben, pihenk alatti halk, nhny mondatos megbeszlssel folyt a munka grdlkenyen, szpen. Eszembe jutott Jzsef Attila, aki, ha ismerte volna ezt az indiai munkadalt a Dolgozni csak pontosan, szpen, Ahogy a csillag megy az gen csodlatos soraiban minden bizonnyal helyet adott volna a dalnak is. Az els indiai napok elviselhetetlenek voltak. Elviselhetetlenek nemcsak a vratlan s megoldhatatlannak ltsz nehzsgek miatt, hanem mert akkor tallkoztam letemben elszr az emberi nyomor s szenveds hihetetlen mly s tmegeket rint bugyraival. Sokan lertk mr ezt a lerhatatlan nyomort. Lerhatatlan s brzolhatatlan. Taln Dosztojevszkij s Gorkij, Balzac s Zola, taln Dickens egyttes er-

18

fesztsei rthetv, a legnagyobb nmetalfldi s orosz festk ecsete lthatv tudnk tenni ezt a pokoli nincstelensget s nyomort. Mert a sznes fot s dia is torzt-szpt, s nem hordozzk magukban a szagokat, amik a teljessghez szksgesek. Nemcsak a pavilon laki s a vsrterleten lak, munkhoz jutott emberek s csaldtagjaik, hanem klnsen a vsr adta munkalehetsg remnyben a fvrosba znl nincstelenek ltek olyan krlmnyek kztt, amilyeneket csak India-Pakisztn-Banglades s az afrikai nyomororszgok termelnek. risi tmegek lnek teljes nincstelensgben: tbbsgknek a testt fed nhny ruhadarabon kvl semmije sincs, egy-egy csaldra jut kt tgla, egy platni, egy teafz edny s egy tsztagyr, pr rongy, amin alszanak s amivel takarznak. Jobb a sora annak, akinek van mire - a gyknygyra - hajtania a fejt. A vsron dolgozk napi bre lltlag egy rpia volt, ami 14-15 dollrcentet rt akkor. Egy ember egynapi munkabre! s boldog volt, aki munkt kapott, mert csaldjnak tet, lepnyt tudott adni. s ez gy megy vezredek ta, hiszen Buddht is a szrny nyomor ltvnya adta a vilgnak tbb mint 2500 ve. I.5 . A z indiai hivatal. M anager No 1 . Tallkozsom az indiai hivatallal elkelnek nem mondhat krlmnyek kztt trtnt. A Kirendeltsg msodik embere - a Hungexpo gyeivel megbzott vezet elksrt a bemutatkoz ltogatsra. Az plet ismers volt, de el nem tudtam volna kpzelni, hogy mr hivatal mkdik benne: ugyanolyan flig ksz plet volt, ugyanolyan trmelkhalmokkal, rkokkal-gdrkkel, csvekkel, kbelekkel krlvve, mint a pavilonok tbbsge, a bels por s piszok is elviselhetetlen, a klnbsg csupn annyi, hogy az ajtk s az ablakok jrszt mr a helykn voltak. Az plet bejratnl risi tmeg, veszekeds, kt-hrom r prbl rendet tartani, sikertelenl. A rtermettek tlpnek rajtuk s bell folytatjk a kzdelmet egy-egy ajt eltt. Az indiai trelemre jellemz, hogy a hivatalnokok ilyen nyoms alatt is szemrebbens nlkl vgzik dolgukat, igen ritkn szabadulnak el az indulatok az gykrt harcolkkal szemben. Itt tapasztaltam elszr, hogy a fehr ember, ha nyugodtan, de erteljesen kr bebocsttatst, mint ks a vajon jut t a vrakoz tmegen. Simn jutottunk t az akadlyokon, s lphettnk be a vsrigazgat kis, szegnyesen berendezett irodjba: egy kis rasztal, nhny sszecsukhat, fmbl kszlt szk, pr polc tele masnis dosszikkal s oszlopokban tornyosul iratokkal. s persze az elmaradhatatlan asztali ventilltor, amelyik valami csoda folytn mkdtt is. Udvarias knlst kveten a vsrigazgat asztalnak sarkra kerlt a neknk sznt tejes tea. Volt mr arab gyakorlatom s tudtam, hogy br a cssze ktes tisztasg, a forr italok viszonylag nagy biztonsggal fogyaszthatk. Egybknt sem illik a vsrigazgat knlst elhrtani vagy a csszt rintetlenl hagyni, gy a meglepen j zamat tet a rvid beszlgets alatt elfogyasztottuk. A vsrigazgat kedvesen

19

rdekldtt, miben lehet segtsgemre, megemltette, hogy Gupta rnak dlutn keresnie kell engem a pavilonnl, tadott egy, a pavilonigazgatk regisztrlsra szolgl rlapot s bztatott, keressem brmikor, ha elakadnk. grete nem bizonyult res udvariassgi frzisnak: brmikor kereshettem t vagy kzvetlen munkatrsait, a segtsg - az ottani viszonyok kztt elfogadhat gyorsasggal - mindig megrkezett. Nlklk elvesztnk volna. Kifel menet mertem megkrdezni ksrmet, mitl szrmaznak a lpcsfordulk sarkaiban a hossz fggleges vrcskok. Oda kpdstt btel - volt a tmr vlasz. Az indiai frfiak szinte kivtel nlkl fogyasztjk ezt az emsztst elsegt ksztmnyt, ami ers nylkpzdst vlt ki. Miutn rggumiszeren srn majszoljk, a hivatali helyisg fel kzeledve kikpik az ott majd zavar nylmennyisget. Minden kzplet lpcsforduli tele vannak kpkdve ilyen borzaszt gusztustalan lvel. Nhny nap mlva futr hozta a pavilonigazgati igazolvnyom. Vletlen-e vagy tnyleg n voltam az els, az igazolvny a Manager sz mellett a No1 szmot viselte. Emlkeim kztt valahol ma is meg kell lennie. I.6 . A kirendeltsg s krnyke: Golf Links Amg leveleztnk a Kirendeltsggel Pestrl, nem tulajdontottunk klnsebb jelentsget a cmnek: Golf Links. Sejtettk az sszefggst a golffal, de csak egy pillanatra lltam meg a Links-nl: vajon mi ez? Delhibe rkezsemig nem tudtam-hallottam tbbet a golfrl, mint amennyit a hbor eltti rendszerben az elemi iskola padjait nyv, majd a hbor borzalmait tlt, s a szocializmus Nyugattl elzrkz vilgban l tlagos magyar haland tudhatott. Ha az ember a golfrl hallott, azt mindig valami pejoratv megjegyzs ksrte, mint a Coca-Colt. A Coca-Colval sikerlt hrom-ngy ve bartsgot ktnm Szfiban, ahol - a nlunk bigottabb szocializmus hazjban - a szocializmus furcsa fintorai egyikeknt minden utcasarkon rustottk, amikor nlunk a Npszabadsgban mg hossz cikk foglalkozott a kapitalizmusnak ezzel a nptmegeket fertz-kbt szrnyitalval. Nekem - Marx nyilvn megbocstotta vtkemet - az els kortytl tetszett. A golf azonban vltozatlanul a tks kivltsgok egyikeknt lt bennem, mint valami bnbarlang, ahol kizrlag a dsgazdag elit ihatja el az eszt, ahol nagyvonal dzsls folyik. Delhiben - igaz, kocsibl, rohans kzben - nha be sikerlt kukkantanom ebbe a pokolba s nem sikerlt igazn elrettennem a ferttl. Sokat nem lttam a magas drtkertssel krlvett plybl, embert mg ritkbban, de annyit sikerlt rzkelnem, hogy pr vilgos ruhba ltztt ember stlgat, nha valami bottal eltnek egy kis fehr labdt, idnknt az tst porfelh ksri. Fura mindenesetre. Se muzsika, se italozs, se nk. Micsoda pokol az ilyen? Prblkozsaimat, megtudni, mi is ez, a kirendelsgbeliek rszrl vllvonogats, Npszabadsg-szag megjegyzsek, jobb esetben a jtk laikus magyarzata ksrte.

20

A krnyezet mindenesetre sugrozta a j hatsokat. A links pzsitos terletet, elssorban homokos dnket jelent, a golf links sszettel egyszeren golf-plyt. Bizonyra nem vletlen, hogy az egsz krnyk ezt a nevet viseli a golf course helyett. Valamikor a vros szln elterl j pzsit rt lehetett, ahol a gyarmati tisztviselk, katonatisztek hamar kialaktottk a tbb vszzada vrkk vlt jtk zshez szksges 50 hektr krli plyt. Aztn a zld vonzotta a tehetsebb ptkezket, gynyr villk sorakoznak elkertekkel, az pletek mgtti parkocskkkal. A terlet rendezettsge, az pletek jellege, modernsge az utbbi vtizedek alatti gyors fejldsre utal, de mindentt, az utck jrdaszeglyeinl, a krforgalomban is jrhat tkeresztezdsek hromszgeiben megriztk a fkat, a pzsitot. A kertsekrl virgzuhatagok folynak le s a trpusi virgok szngazdagsga igazn szemet-szvet gynyrkdtet. Mondjk, nyron, illetve a tavaszi s szi meleg vszakokban elviselhetetlen a hsg, kirl a Golf Links, de a kt-hrom hnapot leszmtva kellemes lehet ott lni. vek teltek el, amikorra Kalkuttban megtanultam golfozni. Igaz, tnyleg nem a szegnyek szrakozsa, de ppen, mivel nem az, a mai napig nem rtem, mirt vezte mly hallgats Delhiben. Ktelezni kellett volna s kellene ma is a diplomciai s kereskedelmi letben dolgozkat a golf megtanulsra, a legjobb golf-klubokban mozgsra: a fogad orszg elitjvel gy lehet a legegyszerbben s legkellemesebb mdon kapcsolatot tartani. Klnsen igaz (volt?) ez Delhire, ahol a kereskedelmi kirendeltsgek jrsze pr lpsre volt a plytl, s a kereskedelmi diplomcival foglalkozk kzl is sokan ott ltek. I.7 . Versenyfuts
fog elkszlni az idvel .

Vllalkozk

szembelltsa.

Hrom-ngy

pavilon

A pavilon krli gondjaim lerst a kt szimpatikus fiatalembernl szaktottuk meg, akik az grt idpontban megjelentek s sr fejcsvls mellett felvettk, mit kellene kijavtani, ptolni vagy teljesen jonnan megcsinlni. A vsrigazgattl tverekedtem magam hozzjuk s tfutottuk az ajnlatukat. Nem fogott vastagon a ceruzjuk, nem ltek vissza a szorult helyzettel. Tisztban voltam azonban, hogy - miutn a kirendeltsg kszenlt-igazolsa alapjn Gupta rkat rszben kifizettk - nem lehet az sszes javtst jra finanszrozni, legalbbis a cgnknek okozott slyos vesztesg nlkl nem. Kzben az id szaladt, a rendelkezsre ll harminc napbl a harmadik kzepnl tartottam. Tz szzalk idveszts ilyen helyzetben megengedhetetlen rizik! s ekkor vgre megjelent Gupta r. Maga volt a nyugalom. Rezzenstelen arccal fogadta felhborodott hiba-felsorolsomat, kvetelsemet, hogy a munkkat azonnal folytassk s a javtsokat is gyorsan vgezzk el. Mentegetzs helyett nagyvonal szakmai eladsba kezdett: a padlzat gynyr, csak az ltalnos llapotok s ezek a szegny emberek, akiket nem akar egyelre a szabad g al kitasztani, bepiszktottk, a nyits eltt ki kell takartani s megltjuk, mi-

21

lyen szp. A vz azrt kerlt az pletbe, mert az oktber elsejre virrad jjel monszunszer zivatar zdult a vrosra - amire vtizedek ta nem volt plda (utnanztem, ebben igazat mondott!) - ezrt a tet kzponti vzlevezet csatornja nem brta elvezetni a lezdul vzmennyisget. Pillanatok alatt kiderlt persze, hogy az elrtnl kisebb keresztmetszet a beptett csatorna, de meghnyva-vetve rgen ott l magyarokkal az eset megismtldsnek valsznsgt, elfogadtam a bvebbre cserls feleslegessgre vonatkoz lltst. Jl tettem, mert egyrszt a dlkeleti llamok kivtelvel Indiban oktber s jnius eleje kztt az es olyan kivteles jelensg, hogy nem rdemes vele foglalkozni, msrszt a Vsr csatornarendszere se kszlt el idre. A famunkk hibjt igyekezett ugyancsak az esre fogni, majd bevallotta, hogy kt nyugati pavilonban is dolgozik, ezrt kptelen is lenne jra legyrtatni a tablkat (egyrtelmv vlt: tlvllalta magt). Nem maradt ms htra: megfenyegettem kt dologgal. Nem fizetjk ki a kszre jelentett munkkra mg fennll kvetelst (lthatlag nem nagyon rdekelte, a nyugatiakkal nyilvn elmaradt munkkra szerzdtt magasabb ron), s bejelentem a vsrigazgatnl a selejtes munkavgzst, meg a cserbenhagyst. Az utbbi fenyegets hatott, reggelre vlaszt grt, s kiltsba helyezte, mindenkppen munksokkal egytt fog megjelenni. A negyedik nap vgre sikerlt jraindtani a munkt. Gupta r egy maroknyi csapattal munkba llt. Lttam, ha csak r hagyatkozom, soha nem kszlnk el. tbotladoztam ismt a fiatalokhoz s megbeszltem velk: a pavilon msik sarkrl elindulnak k is, s ki hny ngyzetmtert (ngyzetlbat - ma is ebben gondolkodik mindenki) csinl meg - elfogadhatan -, annyit kap a sajt tarifja szerint. Gupta rral egyszeren kzltem dntsemet s azt, hogy a fiatalokat kteles kifizetni. Vagy nem tehetett mst a Vsrigazgatsgtl, az rk presztzsvesztstl flve vagy neki is mentv volt a megolds, mindenesetre sz nlkl tudomsul vette. Mindkt trsasggal megbeszltem azt is, hogy szksg szerint a kirkez sajt munksaink is bekapcsoldnak a gyrtsba. Dlutnra kielgt tempban folyt a pavilon kt vgben a munka. Kiss megnyugodva futottam egy krt a vsrterleten. Be-bekukkantottam az pl pavilonokba,ahol talltam kompetens szemlyt, krdezgettem, informcikat gyjtttem. A krutam alapjn elg nagy biztonsggal meg lehetett jsolni mr akkor: hrom-ngy pavilon fog elkszlni olyan llapotban, hogy nem kell leend vendgeiket szemlestve fogadni. Nmi vigasz volt, de nem voltam igazn boldog. Akkor mg majdnem biztosra vettem, hogy nem lesznk e kztt a hrom-ngy kztt. Rohantam a kirendeltsgre tovbbi tancsokrt: hozz kellett fognom a magyar grda elhelyezsnek elksztshez, de magamnak s vlttrsaimnak is szllst kellett keresnem. Az Ashoka ugyanis tbb szempontbl nem bizonyult tkletes megoldsnak. Messze volt, olcsnak se volt mondhat ott tkezni, s ami a legfontosabb volt szmunkra: lass volt - a rohan tempnkhoz kpest - a kiszolgls.

22

I.8 . Defence Colony - Jolly Corner Kt nv s ha tbbet nem mondana rluk az ember, akkor is jeleznk, milyen magas fok Indiban a trelem, a befogad kszsg. Indit vezredeken keresztl znlttk el a hdtk, sokszor kegyetlen, mskor csak alapos, rendszeres mdszereket alkalmazva. s India egyikre sem gy emlkszik, mint mi a tatr-trk dlsra vagy az orosz elnyoms vtizedeire. Az adott pillanatig kialakult np-egyveleg szp lassan, trelmesen magba olvasztotta az jabb betolakodt, hitbl, szoksaibl tvett annyit, amennyit meg tudott emszteni vagy amennyit r tudtak erszakolni, aztn szp nyugodtan magv tette. Mint egy nagy koh, sszeolvasztott mindent. Kivtelt csak az angolok kpeztek, akikben valsznleg nem volt semmi keleti, rzk, megrts sem a keleti szoksokhoz, tlsgosan gettba knyszertettk magukat, tlsgosan gyorsan raboltak, tlsgosan messzirl jttek s tl nagy htorszg vrta ket vissza. gy fel kellett adniuk Indit, mieltt az meg tudta volna emszteni ket. Egyetlen nemzetrl, trkrl, mogulrl (mongolrl), hunrl, prszirl nem beszl gy az indiai mint idegenrl, kivve az angolt. De ezt az idegen angolt se gnyolja-bntja, nem volt ott soha utcatkeresztels, szoborrombols, szobor-mzeum, minden megmaradt olyannak, amilyennek az elnyom otthagyta. Az angol nyelv ennl is maradandbbnak bizonyult: a fenti kt nvbl a Jolly Corner az angolok tvozta utn szletett. lltlag Radhakrishnan-tl, a kivl indiai filozfustl krdezte meg egy angol kollegja: Mondja uram, mitl ilyen brnyok nk, hogy szinte sohasem lzadoznak, mindent olyan nagy trelemmel trnek? A vlasz igen egyszer volt: Mondja uram, hny oroszln s hny brny maradt a Fldn? Mi magyarok gyorsan fogyunk. s szinte valamennyi szomszdunk derekasan utl minket. Vajon mirt? Teht: a kirendeltsg javaslata a Defence Colony s ezen bell a Jolly Corner nev intzmny volt, egy kis magnpanzi nhny trheten berendezett hlszobval az emeleten, ahonnan bartsgos bels krfolyosrl rlts nylt a trsalgra. Ez utbbi gy volt berendezve, mint az rmhzak fogadszobja: zongora mtyrkkel, nhny kanap hmzett prncskkkal, elttk dohnyzasztal, pr tereblyes echte br-fotel, amelyekben az ember elsppedt, mint a lket kapott haj. Csak a madam hinyzott, egybknt kellemes kis kupinak nzett ki az egsz, lehetsges, hogy valban ilyen testet pol feladatokat ltott el jobb idkben. A madam helyett vidm kis jlfslt, frge regr kerlt el, s hevesen, de nyjasan magyarzta intzmnye risi elnyeit, tbbek kztt azt, hogy a frdszobkban angol-WC s bid is van. Az elz tnyleg nem mindennap lelhet fel mg a ma Indijban sem, ltalnos a trk-WC, a tapos, amely rendkvl knyelmetlen volta mellett az olyan orszgokban, mint India, tulajdonkppen fontos jrvnygtl szerepet jtszhat. A msik, mrmint a bid rendkvl fontos volt a magyar munksok szempontjbl. Az egyik csupa veg s zld sarokban nhny asztal kpviselte az ebdlt. A szemle alkalmval csupn az elmaradhatat-

23

lan tejes tet fogyasztottam, az pt-csapat megrkezst kveten azonban - maharadzsa palotm megszletsig tbbnyire n is oda jrtam vacsorzni. Kellemes angolos, krsre nha indiai telt is fogyaszthattam. A Jolly Corner-ben a Corner-t az plet, a Jolly-t az regr kpviselte. Jolly rral pillanatok alatt megllapodtam, s ez bizonyult az egyik legjobb hzsnak: ilyen kellemes pihensi lehetsg nlkl a grda nem tudta volna elviselni a tbb hetes rettenetes taposmalmot, ami vrta. Magamnak nhny ajnlott laks, illetve hz kzl vgl a Kirendeltsg kzelben, a Golf Links 91-ben, egy hz egsz fldszintjt vlasztottam. risi volt, btorozs szempontjbl kongott akkor az ressgtl, de nem volt drgbb, mint a tbbi, kisebb laks s hrom nap alatt tisztessgesen bebtorozta a tulajdonosa. s ami a legfontosabb: hatalmas, buja trpusi kert vette krl plmkkal, gynyr tereblyes bokrokkal s olyan virgokkal, amelyek itthon cserp mretek, ott pedig embermagassgban pompztak. Pompztak pedig minden mretben, formban s a szivrvny minden sznben. Ha nem rlmalomban prgtem volna, nem hullafradtan s pattansig feszlt idegekkel rkeztem volna haza minden ldott este, igazn lvezni lehetett volna a sahib-nak (szb-nak ejtik, hosszra nyjtott -val) kijr fri krlmnyeket. A Kirendeltsg hihetetlenl olcs tax free elltmnybl rvidesen feltankoltam italokkal s hideg telekkel, s a rvid pihenk alatt nappal a lgkondicionlt nappali foteljben, estnknt a kertben szopogattam az angol gyarmatbirodalom oszlopt, a hossz - s kivlan hst, st, mondhatnm: kondicionl - whiskyt. Kzben rendkvli mdon nyomasztott az egyedllt, legfkppen az, hogy a munka-gondokat nem volt kivel megosztani. Ahogy kzeledett a vrva vrt esemny, belsptsz kollegm s a klss grafikus megrkezse, gy fejldtt a laks: a btorozst elszr szakcs, majd inas felvtele kvette. Megszletett a maharadzsa palota: reggel 1/2 7 - 7-kor breszt, a szakcs 1/2 8-kor tlalja a reggelit, majd rohans a pavilonba vagy ahol ppen get a munka. Fl kettre vr haza a szakcs, zuhanyozs (a gzfrd s a Vsron terjeng nagy por miatt), Campari vagy whisky. Kettkor az asztalon gzlg az ebd, mire vgzek vele, az inas kipucolja a cipm. Sikerlt indiai ebdet is kiknyrgni a szakcstl, akit eurpai telekre tantottak be elz gazdi, vgl rmben szles mosollyal szolglta fel az reg a kemnyen fszerezett vegetrinus fogsokat. rmben akkora adagot produklt, hogy vacsorra is futotta. A belsptsz-grafikus pros megrkeztig j, az Ashokbl jl ismert bartok ptoltk a trsasg hinyt: a cockroach (kokrocs = svbbogr, cstny) s a gekk. A The Advanced Learners Dictionary of Current English szerint a cockroach nagy, sttbarna rovar, amely jjel jn el koszos konyhkban s olyan helyeken, ahol telt trolnak. Ht nem, krem! A sztr szerkesztje nem jrt Indiban, mert ott a kokrocs nem nagy, hanem risi, nem jjel jn el, hanem mindig, jjel-nappal s nem eljn, hanem berepl, bevgdik ajtn, ablakon, brmilyen nylson. Olyan, mintha pnilo-

24

vak kaptak volna szrnyra s megszllnk az vatlan emberisget. Flre a pnil trfval: 8-10 centis ronda szrnyas dg ez, a hazai svbbogarak duplja hosszban-szltben, s felettbb vidman rpkd. Szerencsre ott van minden hzban, laksban a gekk, ez az aranyos, srgs-zldes, hsz centi krli mret, szles s lktet nyak gyk, amelyik jkedven kebelezi be a kokrocsokat, gy az indiaiak legjobb bartjuknak tekintik, klnsen az abszolt erszakmentessg hvei, mint a jain-ek (dzsjnek). A piszkos munkt, amire egybknt se vinn r a lelkk, elvgzi egy ltalban nem zavar jszg. Igaz, amikor elszr bred az ember arra, hogy a feje fltt a mennyezeten alszik vagy ppen stl a gekk, kiss megriad, de a nem tlzottan ideges nhny nap alatt megszokja. A munka s let elviselhetbb ttelhez egy dolog hinyzott mg: a kocsi. Amint az els rmlet felengedett - annak ellenre, hogy volt jogostvnyom, kirendeltsgi tancsra is hallgatva - breltem egy nagy limuzint sofrrel. Rvidesen meg fogja rteni, kedves olvas, hogy jl dntttem. Mire a kollegk megrkeztek, az letvitelhez szksges sszes kellk j minsgben s olcs megoldsban rendelkezsre llt. Szakccsal, inassal egytt a szlls s koszt olcsbb volt, mint brmi egyb megolds. A Jolly Corner az pt-brigd pihenst kivlan szolglta. Nagy k grdlt le a szvemrl, amikor elszllsoltam az ptszet varzslit a palotban, nem kellett tovbb foglalkoznom a killts fizikai megvalstsnak gondjaival, s trsaim is voltak, akikkel meg lehetett osztani a gondokat, s akikkel a kevs szabadidt kzs szrakozsokkal tudtuk eltlteni. I.9 . A csodk nyitnya: -Delhi Nem turistaknt keveredtem -Delhibe, hanem a pavilon belsptszeti munkihoz szksges aprsgok - szegek, csavarok, taln festkek - beszerzse okn. n ismertem mr valamelyest a vrost, a magyar mesterek mg nem, s mindennl fontosabb volt, hogy dolgozzanak az elszenvedett risi htrny behozsn. gy beltem a kocsiba az ignylistval, mondtam a sofrnek, mit keresek. OK Szb - mondta s elindultunk. A Vsr babiloni koszt elhagyva a mr ismert sr, nagyon vegyes kzlekedsi eszkzkn hmplyg radatban talltuk magunkat - amit eurpai rtelemben vve nem lehet forgalomnak hvni. Ez az radat alig valamivel kisebb kosz volt, mint a Vsr krli, de volt valami rendje, ami biztostotta a 20-40 km/ra krli sebessget: a lass, kls oldalon biciklistk, motoros riksk kztt kgyz robogk, beljebb a legklnflbb mret, minsg s llapot autk, kztk feltnen sok fekete tetej, srga oldal Premier - vtizedekkel korbbi, licenc alapjn Indiban gyrtott angol tpus - taxi s buszok. s risi hangzavar: az autk krtjeikkel riogatjk az elttk lelassulkat, a motoros riksk eredeti rz-dudikkal tk-tklnek, a kerkprosok s a robogk letket nem flt vezeti kiablnak-kurjongatnak egymsra. De mkdik, mozog az egsz.

25

Teendim gondolat-felhit a kocsi lelassulsa lebbentette fel: bejutottunk -Delhibe, annak is futcjba, a Chandni Chowk-ra (Csandni Csk). Kitekintettem az ablakon s hossz percekig nem tudtam elszakadni a ltvnytl: rozoga, 2-3-emeletes pletek kis erklyekkel, rcsos ablakokkal, jobbra ell egy kis fehr hagymakupols mecset, eltte parkol autk teljes sszevisszasgban, kerkprosok kormnyukra knyklve, tehenek s kecskk bksen heverszve. A hzak fldszintje: egymshoz tapad mini-mikr zletek sora. s mindentt tarkasg, a hzak vltoz szneitl kezdve az zletek sznben s nyelvekben egyarnt tarka portljai s mindezek fltt mintegy szik a tetszint tarka-barka tblareklm-lnca. Kereskedelmi reklmok mellett filmreklm a fszerepl sznsznvel. Lent ember ember htn: a kt lps szles jrdkon, az ton, ahol a forgalom lpsben araszol, s a jrmvek a kzikocsikkal gazdagodtak. Megemszthetetlen, az els pillanatban elviselhetetlennek tn kosz. Valami azonban zavart, hinyzott. Lassan rjttem: megsznt a hang-kavalkd. Megsznt, mint iszony klausztrofbitl szenved bartom fbija replgpen. A lbiai Tripoliban ismerkedtem meg az amerikai olajtrsasgnl dolgoz magyar olajmrnkkel, aki nem tudott msodperceket se liftben tlteni, aki artikultlan hangon vlttt rm, amikor le akartam nyomni a kocsit zr gombot: Ne, megrlk, ha bezrsz!. Utazom haza ppen Tripolibl a kvetkez alkalommal, gyantlanul htrastlok a Zrich - Budapest Malv jraton a WC fel s megkvlten veszem szre az egyik kzptji lsen klausztrofbis bartom, amint nyugodtan jsgot olvas. A kerekre nylt szememben megjelent krdjelre vlaszolta: Ez mr annyira abszurd helyzet szmomra, hogy itt, replgpen nem kap el a pnik. Semmi rtelme se lett volna dudlni, kiablni a Csandni Cskon se, ahol teljesen bedugult a forgalom, ahol a legokosabb volt kiszllni, s gyalog folytatni az utat. gy is tettem, megbeszltk a sofrrel, hogy is megll a kis mecset mellett s megvr, n pedig gyalog prbltam eljutni a mszaki cikkek utcjba. Kiszllskor nem tudtam, de pr lps utn kiderlt: a Csandni Csk vegyeskereskeds, a mellkutck viszont szakkereskedsek. A konkurens cgek egy-egy utcban, szoros szomszdsgban knljk ruikat. Tbbet hasznl az, hogy a vev mindenkppen betr az utcba, ha a szakosods tmakrbe tartoz rut keres, mint rt az, hogy a konkurensek zavarjk egymst. Az is kiderlt, hogy nem is zavarjk, inkbb segtik egymst. Ha valami nem kaphat az egyiknl, tkldi a vevt a msikhoz. Az rsznvonallal se lehet ilyen krlmnyek kztt zavarni: tertken van az ru s azt is tudjk egymsrl az eladk, ki mikor milyen kedvezmnyt ad. Az utck jellse is leegyszersdik nhol: a kerkprokkal s mtyrjeikkel foglalkoz utca sarkn egy cska ktkerek lg a msodik emelet szintjn, a kerekekkel, gumikpenyekkel foglalkozk utcjukat, boltjaikat kpenyfzrekkel jellik. Ez a legknnyebben felfedezhet utca egsz -Delhiben. Ez a bazr a vilg minden bizonnyal legrdekesebbjei kz tartozik. Emlkezetemben ott hordtam mr Damaszkusz s a lbiai Tripoli bazrjainak lmnyt, a kt h-

26

res - s akkor mg Tripoliban is virgz - Szuk nyzsg lett. ptszeti hasonlsg jellemezte a kt szukot, mindkett fedett, vegtets folyosk rendszere volt ktoldalt nyl zletekkel, amelyek tbbsgnek a folyos fel nyl homlokfala Damaszkuszban hinyzott, vagy htkoszos vegszerkezet volt. Tripoliban az egsz szuk tptse, modernizcija folyt, ott az zletek mr zrtabbak voltak. Damaszkuszban az gvilgon mindent lehetett kapni s uralkodtak a textil- s brr, a fafaragsok, a rgisgek. Nem hinyzott persze az arany s kszer sem. Pompzatosabb let zajlott, mint Tripoliban, nagyobb nyzsgs s hangzavar s az alku szinte ktelez volt. A damaszkuszi szukban vatlanul belptem egy rgisgboltba, megmszhatatlan hegyekben s tkletes zrzavarban tornyosultak kacatok s rtkek, klnsen szpek voltak a fegyvereik. Alig hangzottak el az dvzlsek, megkrdeztk, honnan jttem. , madzsar, madzsar, good friend, adunk 12,5% diszkontot - mibl, s mirt ez a nagy pontossg? Ki tudja? Nyilvn egyszeren felszlts a keringre. Itt is ru-utck, azaz folyosk. Utnozhatatlanok a rztartlyos-tmls, porcelncsszs jr-kel kvrusok. Tripoliban komolyabb, rendezettebb, kemnyebb minden s mr akkor httrbe szorultak a keleti cikkek, minden tele volt nagyon olcs kzszksgleti elektronikval: rdik, magnk, lemezjtszk, kazettk, konyhai mszaki cikkek (akkor mg nem egyszersdtt a kt fcsoport megklnbztetse: akusztikai cikkek = brown goods, konyhai = white goods). Ami valdi keleti maradt, az az arany-bazr volt. Pici boltok, egy elad, kt vev frt el tbbnyire, de egy-egy boltban tbb mzsa arany vegpultban, a falakon krben s az utccskra, folyoskra kihajthat tablkra aggatva. Bemegyek az egyik boltocskba, elmagyarzom, mi rdekelne, keresgl a boltos, nincs. Ismt elmondom, kzzel rajzolok is a pulton, mondom, lttam ilyet valamelyik boltban. Na, ezt a srtst nem tudta elviselni, kiszaladt a boltbl, otthagyva engem a fl tonna arannyal. Dermedten lltam, s az agyam szuperkomputerknt rtkelte a helyzetet: szaladjak-e el, ez lehet provokci is. Visszajn s meggyanst tzezer dollr rtk eltulajdontsval. Mire dnteni tudtam volna, megjelent s nyitott tenyern mutatta a krt aprsgot. Mosolyogva magyarzta, hogy a msodik szomszdjnl volt, ilyenkor kisegtik egymst. Szp, szp, de n beleizzadtam. Nagyon elkalandoztam. Trjnk vissza -Delhibe, ahol - mint mondtam - a vilg valsznleg legrdekesebb bazrjban, kereskedelmi vrosrszben kalandoztunk. Itt minden nyitott, kevsb koncentrlt s mg kevsb krlhatrolt, de nem korltozott a kaphat ruk kre s a tarkasg, nyzsgs tbbszrse az arab vilgban tapasztaltaknak. Itt nemcsak arany-ezst, kszer s rgisg, nemcsak brr s textlia, hanem minden kaphat, amit az ember gyrtott, gyrt, gyrthat. Emltettem, hogy szgrt, csavarrt, festkrt indultam, hogy kerkpr- s alkatrszei, meg gumiru utck vannak, de ugyangy idejrt ksbb a munkavezetnk vasalsokrt, frt, lehet itt kapni szaniterrut, btorokat. Nhny ht mlva tonnaszmra ontotta ez a piac a tzijtk-kellkeket a hindu jv eltti napokban. s klnsen feltn volt, hogy a szigor

27

indiai importkorltozsok ellenre nem volt hiny importtermkekben sem: az sidk ta kereskedelemmel foglalkoz dinasztikat nem lehet elzrni a vilgtl. Amint tlekszem, keresem az acl hardware boltokat, meglepets fogad: cirill betket ltok magam eltt egy pttm bolt portljn. A nyelvi sokflesg eddig is szembetn volt, minden zlet legalbb hrom nyelven hirdeti magt s knlja portkjt: hindil, urdu nyelven (a moszlim lakossg nyelve) s angolul. s lm, elg volt fellngolnia az indiai-szovjet bartsgnak, megjelennie Delhi utcin nhny ezer oroszul beszl diplomatnak, kereskednek, szakrtnek, s az lelmes indiai keresked mris vette a fradsgot, hogy a nyelvet nem vagy knldva beszl idegennek segtsen az ruknlatban eligazodni. jrt jobban. s nem kerlt nagy fradsgba: hihetetlenl j a nyelvrzkk, hiszen bbeli nyelvzavarban n fl minden vrosban l indiai. Akkor mg nem igazodtam el a nevek eredete krdsben, az arcok sem rulkodtak gy, mint vekkel ksbb, annyi azonban feltnt, hogy sok az arabos nv. Az -delhi bazrban l, nyzsg kereskedk tbbsge az urdu nyelvet beszl muszlim. Az urdu nyelv, a nagy indiai koh egyik termke: az Indiba vszzadokon keresztl beznl muzulmnok s az indiai lakossg keverk-nyelve. A vilgon valsznleg prjt ritktja, ahogy az elnyomottak nyelvnek nyelvtanra, mint egy csontvzra rrakdik az elnyomk szkincse. Az ugyanis az urduban alapveten perzsa, arab, trk. Az urdu anyanyelvek ma is a msodik legnagyobb indiai valls kpviseli annak ellenre, hogy Pakisztn s Banglades tmrti a volt angol gyarmat muszlimjainak dnt tbbsgt. A sikeres beszerz- s egyben Kelet-csodl krutam vgeztvel visszaverekedtem magam a kocsihoz. Folytattuk csiga-araszolsunkat a Csandni Cskon s alig cammogtunk 3-400 mtert, amikor hirtelen kitrulkozott elttnk egy zld trsg. Ma mr nehz visszaadni a ltvnyt, amiben minden egyszer volt, egyszer, de hatalmas. Szemben, a hzsorokkal mr nem szeglyzett, elrefel lejt Csandni Csk valami, a jrmvek s tmeg radatban alig felfedezhet khdon futott ki egy keresztirny aszfalttra, majd elolvadt az ton s az t tloldaln lappang-lopakod praftyolbl kisz, gulliveri mesemretekre emlkeztet vrs erdtmny kapujhoz kanyarodva. Az erd - els pillantsra elrulta magrl, hogy a hres Red Fort, a Vrs Erd - falai tkletes psgben futottak ki jobbra a kpbl, lllsokkal csipkzetten ma is harcra kszen. A kapu messzirl is a bevehetetlensg jelkpnek tnt. Jobbra vrs-fehr falaival s finom tornyaival valsgosabb, hihetbb plettmb llt egy kisebb, pr mteres magaslaton. Mltsgteljesen szles lpcssor vezetett a vasrcsos kapuhoz. Ezen a lpcssoron a bazr lete minden sznvel, kavargsval, keletisgvel kszott fel a kapuig, alig hagyva helyet a hvknek s vndoroknak a ki-be jrsra. Nem tudtam a nevt, nem tudtam, hogy a vilg egyik legnagyobb mecsetjnek a lpcsin kerlgetem a trklsben kosara mgtt l rust, a kerkprjra aggatott zskbl kereskedt, a nyakba akasztott faldikbl ruit knlgatt s az egy-

28

szeren arra igyekv szolgt. A kapu nyitva volt, benztem a futballplya mret bels udvarra, a rt szakllas r a cipmre mutogatva figyelmeztetett a muszlim szoksra: a templomokba csak lbbeli nlkl szabad belpni. Nem volt idm, hajtott a munka, nem mentem be. Azta is sajnlom, hogy elszalasztottam a ritka alkalmat, amikor bejuthattam volna a Jama Masjid-ba (Dzsama Maszdzsid), a vilg egyik leghresebb mecsetjbe. Ngy-t alkalommal prblkoztam a ksbbi vek alatt, mindig valami tilalom llta utamat. Nagy igazsg a monds: Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra. Innen, a mecset lpcsirl szlesebbre trult a szemkzti oldal ltvnya: legalbb 100 mter sugar krben npszrakoztat attrakcik s tarka kznsgk foglalt el minden ngyzetmtert. Kis Vidm Park, amely szabadon, kerts nlkl fogadta a ltogatkat, a tarkasgbl azonnal rzkelheten elssorban nket s gyerekeket. Volt ott minden: krhinta, mini-riskerk, bvszek. s ismt rkre elszalasztottam valamit, pr csodlkoz pillantsra futotta, siettem vissza a kocsihoz. Pedig gynyrnek tnt, msnak, nfeledtebbnek, mint otthon, ahogy ez a szomoran szegny np szrakozni mert s tudott. I.1 0 . Kzlekeds: taxi s motoros riksa A most lerandk cme a vendgekre vonatkozik. Az indiaiak f kzlekedsi eszkze a vonat s tvolsgi kzlekedsben, vrosokban egyarnt a busz. A nagyon gazdagok nyugati kocsikon kzlekednek, a kevsb gazdagok helyi gyrts autkon, mint az Ambassador, a Premier s pr v mlva a Maruti, az indiai Suzuki. A kzposztlyba tartozk a robogt kedvelik s nneplyes alkalmakkor a taxi vagy riksa valamilyen formjt veszik ignybe. A milli kishivatalnok, mini-vllalkoz, kiskeresked, mesterember kerkpron vagy buszon kzlekedik. Tmren ez a lnyeg, de hirtelen, egy morzsnyit belegondolva, hogy mennyi mindent ferdt ez az sszefoglal ismertets, nem is tudom, hol folytassam. Mert - mint az indiai vek sorn tapasztaltam - az, hogy melyik kzlekedsi eszkz milyen szerepet jtszik, milyen rtegeket szolgl, mennyire elterjedt, vrosonknt nagyon eltr. Ha pldul a riksra gondolunk, annak gyalogvontats vltozata nagy tmegben csak Kalkuttban maradt meg, ott tbbtzezer van forgalomban. Motorkerkprral szvrestett vltozata Delhiben igen npszer, az olcs tmegtaxi szerept tlti be, mg Bombayben gyakorlatilag mindkett teljesen hinyzik. Vagy vegyk a vonatot. Plyaudvarra egyszer-ktszer, elszr kvncsisgbl, majd knyszerbl tvedtem be. A tmeg olyan hatalmas s annyira szegnynek tnik a plyaudvarok krnykn, hogy maga a ltvny is flelmet kelt az idegenben. Sokig el sem tudtam volna kpzelni, hogy eurpaiak fellnek a mai India vonataira, amelyek lthatan elhanyagoltak, kopottak, mocskosak s fzrben lgnak az utasok a lpcskn, mgnem arrl rteslk, hogy a bombayi kirendeltsg-vezet 18 ves fia vonaton tesz komoly krutazst. s szjttva hallgattam lmnybeszmoljt pr ht mlva ar-

29

rl, hogy elegns s tiszta, lgkondicionlt hlflkben utazott mindentt, tet a kupba lehetett rendelni, ferttlentett vizet szolgltak fel s - ha jl emlkszem - meleg telhez is hozz lehetett jutni. Azaz vonaton bell is nagyok a klnbsgek. Kegyetlenl egyformk viszont a buszok. Legtbbjket India kt egymssal birkz, mreteit tekintve kzel egyenl vllalat-birodalmat magnak tud tks csaldja, a Tata s Birla kzl a nagyobb tiszteletnek rvend prszi Tatk adjk az orszgnak. Ezek a strapabrbbak, az orszgutak elefntjai, de a vrosi kzlekeds kulijaiknt is kivl szolglatot tesznek. Madraszban gyrtjk a londoni emeletes buszokat, a Leylandot is, ez azonban knyesebb jszg, elssorban a nagyobb vrosokban, Kalkuttban s Bombayban kzlekednek. Mit rtek kegyetlenl alatt? A buszok India-szerte zsfolsig telve kzlekednek. A tvolsgi jratokon nem annyira az ajtkban lgnak, mint inkbb a tetn krbefut prkny lecsszs elleni vdelmt kihasznlva tbort vernek a tetn sszes batyuikkal s tbbszz vagy akr ezer kilomtert gy utaznak tz napon, ml esben. regebb honfitrsaim bizonyra emlkeznek a hbor utn kzleked lelmiszer-beszerz vonatokra: ht valahogy ezekre emlkeztettek az indiai buszok. s szguldanak az ttalan utakon, tbbszlam krtjeiket szinte llandan harsogtatva, hiszen ezek az utak kln mesevilg, nll regnyt rdemelnnek. A lakott teleplseken thalad szakaszokra a teljes tumultus jellemz: apr, storlapokkal vagy bdoggal fedett fltets favzas bdk alatt gyknygyak, nylt tzn tet fznek, jobb helyeken valami meleg telt is lehet kapni, a bdn sznes betkkel felirat: Hotel Krishna. Igen, ilyenekben szllnak meg a vndorok. De kimlik az let ezer apr mozzanata is az tra: llatokat terelgetnek, sokszor szent teheneket. s ez, hogy szent tehn, csak neknk furcsa, csak neknk tnik gy, hogy egy-egy kivlasztott tehn jut a szent sttuszhoz. A valsg pedig igen egyszer: minden tehn szent. Ezt tartjk az si hiedelmek, ezt a hinduizmus, s az indiai alkotmny egyik paragrafusa is vdi a tehenet mint szent llatot. De a szent tehnnel letben nem bnnak klnleges mdon, a tejt isszk, igavon erejt felhasznljk, st, ha makrancoskodik, bizony bottal tlegelve terelgetik. Szentt ppen azrt vlt, mert a legtbbet nyjtotta a npnek, amit a termszettl egyltaln kaphattak. Egy tehn ma is egsz csaldot tart letben Indiban. Terelgetnek persze kecskket, brnyokat, vagy egyszeren legeltetik ket az tszlen s senki sem gyel r, merre tekeregnek. Az llatok kztt ruval magasan megrakott, embermret - sokszor tmr - kerekeken grdl kzikocsit vonszol a kt hossz kocsird kz bell vzna ember, szaporn talpalva. Helyet hangos kurjongatssal teremt magnak. Sttek az utcai lmpk, a szllodk, ttermek pislkol lmpi s a srn hasznlt tarka lmpafzrek adjk az utck, terek megvilgtst. Mivel nnep nnepet kvet, a pr viskbl ll falvakban is ott ltni a kedves kis vidm parkot. Az riskerk sokszor csupn pr mter magas s kzzel tekerik. A gyerekek azonban gy is sikongatva rlnek neki. A vidm kavalkd kzepn, az t mindkt szln a friss ga-

30

bonatermst szrogatjk az asszonyok, jjel is ott guggolnak az tszlen s valami sugallat hatsra ide-oda sepregetik, majd egy mag vastagsgra teregetik a kincsket. s jaj lehet annak, aki rhajt ezekre a gabonasznyegekre, a legnagyobb teherautk is lpsben kerlik ki ket. A szllodk krl pihen kamionmret, lmpafzrekkel, risi fnyszrkkal s sznes feliratokkal dsztett Tata-teherautk persze konok nyugalmukkal uraljk a ltvnyt. Amint piltjuk kipihente magt, szedi a storfjt s krtjvel, motorjnak dbrgsvel felerstve a zajszintet, mint leszegett fej bivaly tr utat magnak. Nagyobb helysgek mellett etet-pihentet bdsorokkal teheraut terminlok vannak, ahol bks nyugalomban hosszabb pihent tarthatnak a kimerlt sofrk. Munkjuk a lert krlmnyek miatt s persze azrt is kimert, mert a brpiltk lltlag 48 rt kapnak pldul a 2000 km feletti Bombay-Kalkutta tra. Valszntlen s megemszthetetlen az ellenrz-pontokon kialakul kosz. A ktys utakon s tbb sorban az utak mellett is teheraut teheraut htn, lassan araszolva ksznak elre. Aki itt busszal vagy szemlykocsival t akar jutni, tegye azt nyugodtan, de hatrozottan, minden kis lyukat kihasznlva s mindenki msra tekintet nlkl. A hossz sztrda-szakaszokon annyival jobb a helyzet, hogy elmaradnak a kis csordk s kzikocsik, megjelennek viszont a bivaly-csordk s a motorosok. Az utak pedig, ha lehet mg grngysebbek, mint a lakott teleplseken. Ebben a koszban nyomulnak a buszok, igyekeznek menetidt is tartani. Az eredmny: nagyon sr s tbbnyire sok ldozatot kvetel balesetek. Kint dolgoz magyar szakrt szllnak a darvak-knt emlegette az tetn is utast szllt tvolsgi buszokat: egy nagyobb kty, hrom daru elszll, egy gyorsan vett kanyar s jabb kett elrepl, egy erszakosabb teheraut leszortja a buszt s az belecsszik a folyba: ktszz halott. Nagyon elreszaladtam a tervezett tmtl, trjnk vissza Delhibe. A ltogatnak, vendgnek teht kt vlasztsi lehetsge marad, ha nem akar vagy nem tud kocsit brelni s ebben a koszban vezetni: a taxi s a motoros riksa. A taxik Ambassadorok s Premierek, a fiatalabb pldnyok is tzvesek. Karosszrijuk fell srga, alul fekete, mbr lseik kopottak, az olajos testektl fnyesek, legtbbjk pr szakadsban mutatja a kct. Menet kzben recseg-ropog, ugrl, az ls kemny, mint a fapad, ztyg, de megy. A meleg miatt az ablakok nyitva, a sofr kiknykl s a rg rossz elektromos krtje helyett a szzadfordulra emlkeztet rzdudjval okkal, ok nlkl vidman tk-tkl. Nha kidugja a fejt az ablakon, rszl az orra eltt bklsz robogra, aztn biccent egyet s gyorst. Trsalogni nem lehet velk: yes Szb, no Szb a szkincsk, de a minden bizonnyal rosszul ejtett cmeket nagy biztonsggal nyugtzzk: OK Szb vagy yes Szb, s indulnak. Elrendels teljesen felesleges, minden szllodnl, komolyabb intzmnynl, fogadsoknl, repltereken szpen llnak sorban, rosszabb esetben tlekednek, s a londiner vagy kapur spjelre elllnak. Hogy rjuk bzhatja-e az utas az lett, nem tudom. Nekem legjobban a sikh (szik, a hindu-mohamedn megbklst alapclul kitz valls, majd npcsoport tagja) sof-

31

rk tetszettek, ha vlasztani lehetett, hozzjuk ltem be: mindig mosolygsak, frgk, ragyog vezetk s j rzkk van a mszaki dolgokhoz. Knnyen roml kocsijaikat maguk hozzk - pillanatok alatt - rendbe. Angol nyelvtudsuk is jobb az tlagnl s kzvetlenebbek. A taxikkal kapcsolatban egy alkalommal azonban nagyon knyelmetlenl reztem magam. Msodmagammal ks este rkeztem a Palam repltrre, a szoksos tlekeds utn kirtnk a kijrathoz, ott - nem szik vezette - taxit halszott neknk a fegyveres r, s felrta egy rongyos fl fzetbe a rendszmt. Szllunk be, de a jobb els ls, amit otthon elszeretettel anyslsnek hvnak, foglalt: egy elgg sttbr kis indiai nagy bottal a lba kztt nzett mereven elre. Ajaj, gondoltam magamban, ebbl mi lesz? Csak az mrskelte nyugtalansgom, hogy felvettek minket a jegyzkbe, ami persze sokat nem jelenthetett. titrsamat, aki elszr jrt Indiban, nyugtatgattam: biztos viszi haza a kollgjt, mondtam. Mint kiderlt, pr nappal elbb egy taxis kirabolta az utasait. Botos embereket veznyeltek ki a klfldiek vdelmre. Vndor, lgy vatos. Nem szgyelltem a motoros riksa ignybevtelt sem. Kicsit furcsa egyszersg, mg nehezebben viselhet kopottsg, benzin- s fstszag jellemzik, de kisebb mreteinl fogva knnyebben veszi a forgalmi akadlyokat, szabadabb a kilts s forr napokon, a menetszl kellemesen hsti az utast. Knnyebben le is lehet inteni, egy szemvillans alatt kiugrik a forgalombl. Dudlni ugyangy dudl, mint a taxi, eredenden rzdudval van felszerelve. A delhi forr napokban - az els kt hten - jval tbbet riksztam, mint taxiztam, csak a hvsd november knyszertett a hajnali s esti rkban a taxi ktelez hasznlatra, amikor a sofrt mr elengedtem. Az is tny, hogy a taxik tbbszr csdt mondtak alattam, a riksk soha. I.1 1 . Tallkozs egy rinthetetlennel. Szemlyzet: a ma is l tabuk Pavilonunk a kt indiai vllalkoz trnyersrt folytatott harcnak, de fknt a magyar csapat testet-lelket kimert kemny munkjnak eredmnyeknt gyorsan plt. Az eredeti tervek mdostsval sajt WC-t is ptettnk, ugyanis a Vsr terletn megnyitott WC-k j llapotukban sem voltak alkalmasak a magyar kiutazk rszre (trk-WC-k voltak, csempzetlenek s akadozott a vzellts), pr napos hasznlat utn be se lehetett lpni, biztos volt a fertzs. A magyar ptmunksok kirkeztvel meg kellett kezdeni a helyi alkalmazottak felvtelt. Mivel az ptsi kltsgek tllptk a tervezettet, minden egybbel takarkoskodni kellett. A fontosabb szerepekre a Vsrigazgatsg ajnlott jellteket s a jvedelmket is az szmlzta le. Ilyenek voltak - elvileg - a hostessek, a tolmcsok, a felszolglk. Ezekre a szerepkrkre s a munksaink mell segdernek a kirendeltsgi alkalmazottak is ajnlottk rokonaikat. Az ilyen, a Vsrigazgatsg megkerlsvel ajnlkozk ltal krt djazs fele-harmada volt a bels tarifnak.

32

A stratgia addott: a hosztesszt a Vsrigazgatsgtl kell krni, igen fontos a j megjelens, a kiprblt nyelvtuds, a hasonl szerepkrben mr megszerzett gyakorlat. Ennek alapos vizsglata jelltenknt az rletes nyoms alatti munkavgzs mellett lehetetlen lenne. Mint kiderlt, mg gy is, a Vsrigazgatsg jelltjei kztti vlogats is igen sok idt rabolt el tlem. A stratgia msik fontos szempontja volt - szoksos szempontja a viszonylag kis magyar pavilonoknl -, hogy tbb szerepkrt lttassunk el egy-egy alkalmazottal: a hostess tolmcskodjon s szolgljon is fel a fontosabb trgyalsokon, vagy ha felszolglt is alkalmazunk, az mosogassa is el a csetrest, a segdmunks takartson s gy tovbb. A pavilon mretei, a killtk s a jelzett vllalati utazk szma alapjn hrom, legfeljebb ngy alkalmazott felvtelvel szmoltunk. Az elfutott kltsgek miatt a kinti munkaer alkalmazsa is fontos szempontt vlt. s a msutt minden gond nlkl vgrehajthat, ltalban nhny rt ignybevev elkpzels Indiban ltvnyos csdt mondott. Napokig jttek a jelltek, hoztk ajnlleveleiket, meghallgattk, mi lenne a feladat s amint a mosogatsra vagy takartsra tereldtt a sz, klnsen meghallva, hogy a takartsba a WC is belertend, a jelltek kisebb rsze - indokols nlkl - nemet mondott, nagyobb rsze a megbeszlt idpontra megjelenst grve tvozott s soha tbb nem lttam. rtetlenl lltam a jelensg eltt, majd lassan vilgoss vlt elttem, hogy nem tudok valamit, ami az indiaiak szmra azonnal lehetetlenn teszi az ajnlat elfogadst. A Kirendeltsgen pillanatok alatt elmagyarztk, mirl van sz: takartst, s klnsen a WC tisztntartst csak rinthetetlen lthatja el. Kasztbeliek erre egyszeren nem vllalkozhatnak. A mosogatssal ugyanez a helyzet, radsul aki a WC-t tartja tisztn, nem mosogathat. Meggrtk, hogy a Kirendeltsg takart-embervel megbeszlik: vllalja el a pavilon s azon bell a WC takartst s msnap reggel tallkozhatom vele a Kirendeltsgen. Nagy k esett le a szvemrl s elhatroztam, hogy alulrl ptem fel a szemlyzetet: amint tallok megoldst az alantas munkkra, egyszerbb lesz a magasabb kombincikat megoldani. A megbeszlt idpontban, a Kirendeltsg bejratnl mutattk be az alacsony, az tlagosnl sttebb br, vkony legnykt, a sweeper-t, aki szemlestve llt nhny lpsnyire tlem. Megindultam felje s kzfogsra nyjtottam a jobbom. Amennyit kzeledtem hozz, annyit htrlt az plet fala fel, mintha blpoklos akarn erszakkal megfertzni vagy mint aki ksrtetet lt. Fldbegykerezett a lbam, s krden nztem a Kirendeltsg alkalmazottainak vezetjre, aki a fit bemutatta s tolmcsolt. nem foglalkozott a helyzet tisztzsval, nyugodtan elmondta, hogy mik lennnek a fi felttelei: mennyi munkt tud vllalni, mi volna a bre. Azt hiszem, ez volt a leggyorsabb felvtel a vilgon, zavaromban csak blogattam s amilyen gyorsan tudtam, tvoztam. reztem, ahogy elfutja a szgyenpr az arcom. Embert gy megalzni, hogy knytelen legyen magt llati mdon megalzni, csak az ember kpes. Az id megfagyott bennem, aznap kptelen voltam rutin-dolgokon kvl brmivel foglalkozni. Egy

33

villansnyi id alatt megrtettem, mirt nem tudtam erre a munkra embert szerezni: csak llatt alacsonytott nyomorult vllalhatta el. s megsejtettem valamit India igazi mssgbl, mlysgeibl, poklaibl, ami ht v alatt is megemszthetetlen maradt. Szegny Mahatma: lemondtl a meggazdagods lehetsgrl, egsz szent leted hatalmas szlhazd felszabadtsnak ldoztad, felszabadtottad Anglia koronagyarmatt, azt hitted, eltrlheted a kasztrendszer fejldsgtl bklyit, trvnyt fogadtattl el az els szabad Parlamenttel az rinthetetlenekrl, az isten gyermekeiv, harijanokk (haridzsn) keresztelted ket, hogy az emberisg legkegyetlenebbl kitasztottjait emberi sorba emeld, s mved, mvednek ez a legemberibb, legszentebb eleme me, mily messze van lmaidtl. s sorsod a proftk sorsa lett, Tged is meggyilkoltak, mint szinte valamennyit: Zoroasztert, Krisztust, Mohamedet, Indira Gandhit. Hossz idnek kellett eltelnie, a hinduizmus felletes megismerstl el kellett jutnom tbb valls alapelemeivel val ismerkedsig, mg ki nem alakult bennem a meggyzds arrl, hogy az rinthetetlenek tvoltartsa a tbbiektl alapveten higiniai - irtzatosan kegyetlen s megalz mdon, de mgis higiniai - okokra vezethet vissza: vezredekkel ezeltt, a fertzsek, jrvnyok igazi okainak s ezzel a vdekezs gygyszati eljrsainak ismerete nlkl mgiscsak megszletett annak felismerse, hogy akik az emberi hulladkok s rlkek eltiszttsval, llatok elejtsvel, feldolgozsval, elhullott llatok maradvnyaival, llati eredet termkek gyrtsval foglalkoznak, a fertzs kzvett elemei, egyedei. A legbarbrabb mdszerekkel is tvol kell ket tartani az egszsgesektl. Ez az elklnts a kasztonkvlisgtl kezdve az rinthetetlenek nmegjellsig sok elembl ll: feltn ruhzat, kiltozs msok kzeledtre, st a ruhra akasztott csengetty sznet nlkli hasznlata - csupn nhny mdszer az nkitaszts kellktrbl. Nem plda nlkli, hogy valls higiniai elrsokat alkot. Az ltalam tanulmnyozott vallsok kzl a zoroasztrianizmus szent knyvei hossz fejezetekben foglalkoznak az ivvz tisztasgnak megrzsvel. Pontos utastsokat tartalmaznak arrl, miknt kell a vzben tallt hullt eltvoltani folybl, tbl, vigyzva arra, hogy a testet ne, csak a ruhzatot rintsk. Tbbszr utastja az aktus rsztvevit, hogy ruhzatukat a mvelet befejeztvel gessk el, vezredekkel megelzve minden ezirny gondolkodst! Higiniai megfontolsok vezettk Zoroasztert s kvetit abban is, hogy a halott elhantolsa, vzen lesztatsa helyett a halottgetsre, majd a fallomny vsa rdekben halottaik keselykkel val feletetsre trjenek t. Sivatagi krlmnyek kztt az elhantoltat a saklok knnyen kistk a homokbl s a maradvnyokat szthordva fertzsi gcokat teremtettek, a kevs vz nem tudott ntisztulni, a keselyk pedig szinte percek alatt csontig tiszttottk a hullkat. Az vszzadok folyamn a feletets technikja is - mindig a higiniai tkleteseds tjn - fejldtt: elszr fkra, gak kz fektettk halottaikat, hogy csak a gyors s tiszta madarak frjenek hozzjuk, majd ptmnyeket emeltek, ahol egyrszt a testnedvek felfogsra vagy mlybe vezetsre is

34

gondoltak, msrszt papok rszolglata vdte a halottakat - s ezzel az lket - az emberi beavatkozstl s a fldn jr llatoktl. Vgl ennek a szzadnak a hetvenes veiben a mg ltez legnagyobb prszi kolnia temetkezsi helyn, a bombayi Hanging Garden-ben a halottak kittelre szolgl Tower of Silence-et (A Hallgats tornyt) modernizltk: amint kell szm kesely lepte el a hullt, kt negyed gmb rcsozatot csuknak ssze flttk, nehogy a testrszeket szthordjk a vrosban. Nem ktsges, hogy a meleg ghajlaton szletett s l vallsok szmtalan, teltl tilt rendelkezse is higiniai megfontolsokra pl: a zsidk s mohamednok disznhs fogyasztst, a hinduk, dzsjnek, buddhistk ltalnos hsfogyasztst bnn minst tilalma ide soroland, de annak vlem a mohamednokat naponta tszr lb- s kzmossra ktelez ima-ritult is. Mohamed fellpse az alkoholfogyaszts ellen ha nem is higiniai, de egszsggyi rendszably. A szent knyvek verses formba ntse is risi llektani tudsrl vagy egyszeren rrzsrl, az si ritmusba-foglalsi sztnnel lsrl tanskodik. gy a memorizls, a kzgondolkodsba ltets folyamatnak - tbbek kztt a higiniai rendszablyok megtanulsnak - sebessge tbbszrsre gyorsul. A sweeper-krds megoldsa meggyorstotta a szemlyzet tbbi tagjnak felvtelt. De mg rt meglepets: a hostess-jellteket rszben - a napkzbeni parzs teendk miatt a dlutni-esti rkban a rezidencimra krtem, naivan, hts gondolatok nlkl. A mdszer tarthatatlansgra hamar rdbbentett, hogy az egyik jellt desapja, egy rendkvl elegns magas beoszts hivatalnok ksretben jelent meg, aki elnzst krve vgigasszisztlta az interj-t. Csnycska lny volt, kr volt fltenie. A hostess-vlaszts vgl nagy sikerrel zrult: a Vsrigazgatsg az utols pillanatban, amikor mr szinte akrkit felvettem volna, tkldtt a pavilonba egy jelltet. Rnzni s eljulni egy pillanat mve volt. India egyik legszebb hlgye llt elttem nma mosollyal ajkain. Azt hiszem - br ezttal nem volt semmi jelentsge -, hogy szriban jelent meg. Sudr termete, benfekete haja s sugrz zld (!) szeme elbvlt. Frfiasan bevallom, felvtele egy pillanatra sem volt ktsges, sablon-krdseimet csupn a ltszat megrzsrt tettem fel. Angol tudsa kivlnak bizonyult, tolmcs- s hostess-gyakorlatot igazolt. Gyors dntsem sikere msodperceken bell leolvashat volt a pavilonban mr jelenlv magyar zletktk arcrl. s amikor a gyakorlideje alatt modern ruhzatban, rvid nadrgban jelent meg, lttatva gynyr, Eurpban kisportoltnak mondott formit s vilgosbarna, szpfny brt, a siker fenomenlis volt. A pavilon sszes frfitagja ott sndrgtt krltte s ltalnos meglepetsre bjosan flrtlt egyik-msik udvarlval. Mg nagyobb volt a meglepetsem, amikor kiderlt, hogy a neki nem emltett sokrt szerepet a lehet legtermszetesebb mdon s sajt kezdemnyezsre vllalta, csinlta. A tisztogat jelleg munkk vele kapcsolatban fel se merltek, de tolmcskodott, tanulta a killtsi trgyakat, Magyarorszgot, a kapcsolatteremtshez szksges ismereteket s a Vsrigazgatsghoz is j kapocsnak bizonyult. Ha szksg volt r, fel is szolglt. Nemcsak gynyr volt, hanem nagyon hasznos segttrs is.

35

I.1 2 . Porba hullik a magyar konyhba vetett hit. A z els indiai telek A pavilon ptse alatt nem volt idm az indiai tkezsi szoksokkal komolyan ismerkedni. Msutt ez szinte elkerlhetetlen: a szocialista Magyarorszg kikldttei ltalban konzerv- s kolbsz-szalonna konyhn ltek, hogy haza tudjanak vinni valamit a kikldetsi valutbl vagy hogy az otthon elrhetetlen ruhzati s mszaki jdonsgokbl tudjanak vsrolni, rendes meleg telt azonban idnknt fogyasztaniuk kellett egszsg-megvsi szempontok miatt. Az rdekldbb kikldttek mdszeresen ismerkedtek ilyenkor a fogad orszg zeivel, zamataival. Delhiben egyszeren nem volt erre id. A munka reggel korn indult, ebdet eleinte tbbnyire a pavilonban, zsebbl, kis teval kiegsztve fogyasztottunk, vacsorzni pedig a ksesti rkig tart kegyetlen tempj munka utn legegyszerbben s leggyorsabban a Jolly Cornerben tudtunk. Ernkbl se futotta msra. A maharadzsa palota ltrejtte utn md lett volna az ismerkedsre, akkor viszont a szakcs korltozott tudsa vlt akadlly. Nem tudom mr megmondani, hny alkalommal s hol sikerlt mgis a Moszkva-Delhi lgijraton s a Jolly Corneren kvl indiai teleket megzlelnem. Emlkeim kztt egyik kezem ujjain megszmllhat alkalom dereng: egy vacsora valahol a vros szln, amit kutyafuttban fogyasztottam el s a Kirendeltsgi dolgozk szves-kedves meghvsai kzl nhny alkalommal indiai ebd vagy vacsora tlaltatott. Sajt szakcsunk a mr lert alkalommal vllalkozott vegetrinus telek eladsra. Rm ezek a klnleges zek rendkvli mdon hatottak. Indival val tallkozsomig n is azt vallottam, amit honfitrsaim - gondolom - szinte kivtel nlkl, hogy a magyar konyhnl jobb nincs, nem lehet a vilgon. Azta, annak ellenre, hogy szmtalan nemzet konyhjval ismerkedtem meg tbb-kevesebb alapossggal (knai, olasz, spanyol, nmet, arab, angol, szerb, horvt, szlovn, bolgr, grz, rmny, csecsen, zbg) s elg mly ismereteim voltak a belga s orosz, a cseh s lengyel konyha tkeirl, lltom, hogy az indiai konyhnl jobbal nem tallkoztam. Mind vlasztkban, mind zamatgazdagsgban messze tltesz a magyar konyhn. Az indiai fszerezs ismeretben egyszeren nevetsges a magyarok bszkesge geten csps fztjeikre. Ha indiai konyht mond az ember, mindenki a tandoori chicken-el (tandri csirke) vlaszol. Magam is ezt az zeiben, sznben s ksztsi mdjban is klnleges telt rendeltem az els alkalommal. Kzismert, hogy ez a csirkeksztmny vrs sznre fszerezett, kellemesen csps s jellegzetes zamat. Hagyomnyos mdon ksztve kemencben stik. Szerencsm volt az els prblkozssal: tandri csirkm kemencben kszlt s kivlnak bizonyult. Hanem amikor jra tallkoztam a replgpen fogyasztott mutton masala-val (maszala mdon ksztett birka), s elfogyasztottam egy-kt curryvel ksztett telt (ltalban krrinek ejtik, pedig krri) mr rabja is lettem az indiai konyhnak. A hal krrival ksztve pldul egszen klnleges valami. Pedig az igazi kellemes meglepetseket a r-

36

kok, a gymlcsbl kszlt hsksrk, a chutney-k (cstni), a gazdag tvgygerjeszt eltel-vlasztk, pldul a samosa-k (szamosza), a klnleges gymlcsk s a vegetrinus konyha hihetetlen gazdagsga okozta. A mang cstnihoz hasonlthat zamat kevs van a Fldn. A kenyrflesgek is egszen ms vilg, mint amihez Eurpban szoktunk: a chappatik (cspti), purik, parathk s a nan mind-mind lepnyflesgek, de alkotelemeiktl kezdve vastagsgukig s zkig nagyon klnbznek egymstl. Egyszval az indiai gazdagsgbl a konyht vittem haza egyik legkellemesebb emlkknt. Egyszer taln tanulmnyt rok majd a bombayi-kalkuttai ht v kulinriai emlkeirl, most - miutn az els tallkozsnl tartunk - csak nhny megjegyzsre futja. Az indiai gasztronmia olyan gazdag, mint amilyen gazdag az orszg npekben, nyelvekben, vallsokban, ghajlatban. A konyha jellegzetessgei vltoznak szakrl dlre haladva (dlre haladva mind cspsebb a fszerezs, szakon sok hsflt fogyasztanak, dlen szinte semmit), nyugatrl keletre (nyugaton tbb a hs- s gabonatel, keleten gazdagabb a konyha rizsben s halban). Alapveten befolysolja az tkezsi szoksokat a valls. A hindu nem fogyaszthat hstelt, de felfoghatatlan okbl szmtalan vltozata van a vegetarianizmusnak. A fontosabb fokozatok: csak a marhahstl tartzkodnak; minden barna hstl tartzkodnak, a fehr hsokat fogyasztjk; csak halflesgeket esznek (a hstelek kzl), csak tojst fogadnak el - abban is benne van a hs csrja, teht a hstelek kztt tartjk szmon! A dzsjnek tojst sem fogyaszthatnak, de kt fcsoportra tagozdnak. Az egyik csoport csak a fld felett term zldsgeket eszi - paradicsomot, chilly-t (csili-t), kelkposztt, a msik kizrlag a fldben termket (burgonya, hagyma, rpaflk). A muzulmn csak a disznhstl kteles elzrkzni, a prszi s a keresztny mindenev. Szmotteven gazdagtotta az indiai kulinrit az idegen befolys. A hstelek ksztse sokszor mogul hagyomnyokat tkrz. Az indiai gasztronmia nem ismeri a levest, minden leves, ami tlapon szerepel, idegen szrmazk. A ksztsi mdokat (curry, masala, matar, pulao) az ltalnos hiedelem egy-egy fszerknt kezeli, pedig valamennyi fszerkeverk s ksztsi md. Felsorolom egy curryrecept fszereit: koriander (cignypetrezselyem), kmnymag, fahj, szegfszeg, fekete malabr-kardamonum mag, babrlevl, borsszemek, fehr malabr-kardamonum mag, ktfle szerecsendi (nutmeg s mace). Hm, nem utols felsorols! A fszerek hasznlatnak pazar sokrtsgt akkor rtettem meg igazn, amikor a bombayi Tadzs szll magyarorszgi gasztronmiai hetekre indul csapata bemutatta a magukkal vitt, teht a Magyarorszgon knnyen beszerezhetket nem tartalmaz fszerek listjt. A lista 41 ttelbl llt, felrl nem is hallottam addig, voltak ttelek - mint pldul a rzsavz - amelyik fszerknt hasznlatrl elszr hallottam. s az indiai szakcsok trekednek arra, hogy mindig frissen trt (rlt) fszereket hasznljanak!

37

Rendkvli furcsasgokat is megszerettnk Indiban. Bombayban npszer tvgygerjeszt ital a jeera pani (dzsra pni = kmnyes vz). Amikor elszr az orrom al tettk, azt hittem, az rdg szelleme van a pohrban, mert knkves bzt rasztott. Sokat prblt emberknt nekiveselkedtem s tbb lpsben kiittam a zldes, ftyolos kanlis-szaftot. Mire kirlt a pohr, mr szerettem ezt a pikns, savanyks valamit. Hamar rjttnk, hogy az orszg ms vidkein s fleg a klfldi indiai ttermekben fogalmuk sincs rla, hogy a dzsra pni milyen csodabogr. Ha j kedvvel telepedtnk le egy indiai tteremben, krtk az tlapot s szknkben htradlve rendeltnk egy pohr hideg dzsra pnit, majd a kerek szemek lttn furcslltuk, hogy az egyszer kmnyes vizet nem tartjk az tlapukon. A mai napig tnyleg abban a hitben voltam, hogy igen egyszer ksztmnyrl van sz. Most fellapoztam a receptjt s meglepetve ltom, hogy a vzen kvl, amit alapknt is s a tamarind (a tamarindusz-fa gymlcse) ztat-elemeknt is adagolnak, 9 sszetevje van. Felsorolom: friss menta, gymbr friss gykere, rlt fehr kmnymag, csilli-por, garam maszala (nmagban 6-8 fszerbl ll keverk), s, cukor, citroml s tamarind. I.1 3 . A csodk folytatsa: R ed Fort (Vrs Erd) Szmtalan tlers, Indival foglalkoz knyv kzponti helyen ismerteti a Red Fort-ot (Lal-Qila, azaz Lal-Kila) s nem vletlenl. Mai llapotban is lenygz ltvnyt nyjt kvl-bell, pedig Nadir Shah (Nadr Sah), majd az angolok mindent kifosztottak, elhurcoltak, amit csak mozdtani lehetett. Az els nagy fosztogat, Nadr Sah perzsa uralkod trnralpst kveten azonnal megclozta a teljesen legyenglt Nagymogul birodalmat. Gyors gyzelmek utn 1739ben bevonult Delhibe, ahol rvidesen kisebb lzads trt ki (a trtnelem sablonjait ismerve felttelezem, hogy provokltk a felkelst: az uralkod hallhrt terjesztettk bels krk!). Nhnyszz embert vesztette el a perzsa csszr, ami nem indokolhatta az irtzatos bosszt: betelepedett a mai -Delhi kzpontjban plt Arany Mecsetbe s 9 rn keresztl irtatta Delhi lakossgt. A tmeggyilkossgot csak Muhammad Shah (Mohamed Sah) mogul rnykuralkod knyrgsre hagyta abba, amikorra az ldozatok szma sok-sokezerre volt tehet. A vrfrdt az sszeomlott birodalom szisztematikus, alapos kifosztsa kvette. A lakossg minden rtegtl elszedtek minden rtket s a Shah Jahan (Sahjahan = Sahdzsahn) alkotta Paradicsom, a Lal-Kila palotarendszerbl elvittek minden rtket. A ma fontmillikra rtkelt pvatrn volt a zskmny fnypontja. A pvatrn fkessge, a Koh-i-noor gymnt nmagban is felmrhetetlen rtk kincs. A perzsa hadak 350 v sszegyjttt mess, akkor s azta is felmrhetetlen kincstmegt hurcoltk magukkal. Az angoloknak meg kellett elgednik a htrahagyott morzskkal, igaz, nem 58 napig, hanem j msfl vszzadig ltek az indiaiak nyakn. Az is igaz, hogy nemcsak az llamkincstrt s London mzeumait gazdagtottk a rablk, hanem a gyar-

38

mati tisztviselk sajt kis vagyont s kastlymzeumait is. Utaz, ne feledd, ami indiai kincset Angliban ltsz, az csak a morzsa. gy taln knnyebben kvetkeztethetsz India egykori gazdagsgra. Megjegyzem: Eurpa egy vezrede - a kzelmlt vtizedeinek kivtelvel - mindenkit barbrnak tartott, aki kvl esett hatrain. Idzem most az irodalomjegyzkben 3. m indiai szerzjt: Az erd pleteinek nagy rszt egykor a brit hadsereg elfoglalta s vandl cselekmnyek nyomait viselik magukon. (150. old. 2. bekezds). Msutt olvashat a pontosabb megfogalmazs: A britek elleni 1857-es katonai lzads utn az angol katonk kiszedtk s elraboltk a drgakveket..... Magam is szgyenkezve tapasztaltam indiai kirndulsaim sorn, hogy az itt jrtam tpus memlkcsft feliratok gyakorlatilag kizrlag fehr embertl szrmaztak: latin- s cirill betkkel rtk, st sokszor vstk a falakra, csodlatos szobrokra. Krdem, ki a barbr? A ltottak lersakor most sem s a tovbbiakban sem trekszem tikalauz-pontossgra, sajt lmnyeimet akarom csupn az rdekldnek htrahagyni. A Red Fortot is futtban, rohamlptekben sikerlt megtekintenem. A nyits eltti ezstvasrnap dlutnjt szntam arra, hogy krbeszaladjak Delhin, egy-kt nevezetessget megtekintve. Mint emltettem, mr a kls benyoms is lenygz. A falak magassga az vros fel es oldalon 33,5 m, a Yamuna (Jamuna vagy msknt Jumna) foly felli oldalon 18 m. Messzirl lthatan kiemelkedik azonban a falak fl egy vrs plettmb s ahhoz csatlakoz, mogul-kupolkkal dsztett fal, uralva az egsz krnyket. A falak vastagsga is meglepett, az eurpai vraknl ltottaknl jval szlesebbnek tntek. Lehetsges, hogy ezt a benyomst erstette a kaput kvlrl krlvev krbstya (barbakn) s a Lahori Kaputl - amelyen belptem - messze, taln a vr falai kztti tvolsg egyharmadig vezet fedett folyos. Bizonyos azonban, hogy rendkvl szles s ers falszerkezet vdi a bels palotkat. A foly felli oldalon - ahol a termszetadta vdelem nagyobb - mindssze 4-5 mterre tehet a falrendszer vastagsga, a vros felli oldalt azonban - ha jl emlkszem - 8-10 mter szles falak vdik. Egszen klnleges a kapuk monumentlis szpsge. Hatalmasak s mgis mvesek. Kvlrl risi szegek vdik a kaput attl, hogy elefntokkal prbljk betrni a tmadk. Sahdzsahn, aki a fvrost Agrbl teleptette t Delhibe 1638 s 1648 kztt, kivlan tudta, mit kivel kell pttetni. Magt az erdt sajt embereivel pttette, a nevk is fennmaradt: Hamil s Ahmad. k is - mint tervezk s fptszek - s a munklatokat irnyt ptszek egyarnt gazdag honorriumban rszesltek s az ptkezs befejeztvel magas udvari hivatalra neveztk ki ket. s a nagymogulnak volt rzke a reklm-rtkekhez is: az erdtmnyt pontosan kilenc vvel az alapklettelt kveten avattk fel: 1648 prilis 16.-n (, hiszen prilis 16 a kisebbik lnyom szletsnapja!). A Vrs Erd nv persze nem vletlen, a ffalak, a bels vlaszfalak s a bels ptmnyek j rsze vrs homokkbl plt.

39

Amint kilptem a bevezet folyosbl, egy zld pzsit trsghez rtem, amelynek szemkzti oldaln helyezkedik el a Divn-i-m, a Nyilvnos Kihallgatsok Csarnoka, legalbbis az n emlkezetembl kimosdott a zld trsg elejn tallhat hromszintes plet, a Naubat-Khana, a Dob-Hz, ahol naponta tszr zenekar jtszott (minden bizonnyal dobok uraltk a muzsikt). Kvl a vrs falba vsett dsztelemeket aranyra festettk. Itt szlltak le elefntjaikrl az rkez vendgek, a leszllst itt is - mint annyi ms indiai palotarendszernl - magas platform knnyti meg, amelyrl ltalban kzvetlen bejrsi lehetsg nylik a palotk fogadcsarnokba. A Red Fortban azonban a vendgnek le kellett jutnia a parkhoz s gyalogszerrel volt kteles folytatni tjt. Ezt a hagyomnyt is a britek trtk meg 1857-ben. A Dob-Hzat megkerlve jut el teht az ember a Nyilvnos Kihallgatsok Csarnokba, ahol a Csarnok csodlatos szpsget sugrz kompozcija mellett a ltogat elszr rzi meg a fosztogatsok okozta krok nagysgt, lehangol voltt. Maga a csarnok gynyr, mlysgben hrom hajra osztja a szembl lthat 10-10 mrvnyoszlop. Az oszlopokat minden szomszdos oszlophoz magas v boltozat kti. A boltozatok a perzsa ptszet motvumait kvetve oldalanknt nhny flkrvvel csipkzettek. A hts fal eltt lthat a csillog fehrsg mrvnybl ksztett emelvny, amin trnjn lve - feje fltt az ugyancsak fehr mrvny baldachinnal - fogadta a panaszosokat, a klfldi kveteket a nagymogul. Kprztat ltvny lehetett dszes ltzkben! A trnemelvny eltt, a fldszinten lt - szernyebb, de ugyancsak fehrmrvny padon - a vezr (egyes forrsok vazr-knt emltik), aki a beadvnyokat, krelmeket tvette s - minden valsznsg szerint felolvasta - a nagymogulnak. rezni, ltni lehet azonban, hogy a Csarnok ki van fosztva, el van hanyagolva. Ltni a sok res fszket, amelyekbl ordtan hinyoznak a drgakvek, a padlzat mlyen ki van kopva s a mrvny a sok zsros tapogatstl szrke. Szvszorongatv vlik a ltvny, ha a ltogat tudja, mi minden hinyzik az eredeti pompbl. Hinyzik az plet eltti udvar, az aranyozott stukk, a termet lezr slyos fggnyk, a trn mgtt nyl ajt krli, - Austin de Bordeaux firenzei (francia?) kszersz ltal ksztett - mrvnyba fldrgakvekkel, drgakvekkel rakott intarzik beraksainak j rsze. A tblkat a londoni Victoria and Albert Museum-ig menektettk az angolok, s 1903-ban kerltek ismt a helykre. Flelmetes rendje lehetett a kihallgatsoknak. Nehz megtlni, mennyire torztanak a legendk, de a ltogatsom alatt hallottak szerint az ilyenkor ktelezen megjelen maharadzsk s nagykvetek, de a kldttek, panaszosok, st a vezr se vethette pillantst a nagymogulra. Akit rajtakaptak azon, hogy felnzett, azt a jelenlv katonk hatalmas pallosukkal azon nyomban lenyakaztk. A kihallgatsok alatt hozott hallos tleteket is azonnal vgrehajtottk.

40

Az erdtmny foly felli falhoz, falra plt a csszr s hreme palota-sora. Eredetileg hat palota plt, egy nyomtalanul eltnt. Vajon melyik kultrllamban lehetne nyomra bukkanni az plet mrvny-csodinak? A palotkat a delhi ghajlat alatt nagyszer szolglatokat tev patakocska kttte ssze, mrvny-medre ma is vgigvezet a helyisgek kzepn. Az pletsor a MumtzMahal-lal kezddik, a hat lakosztlyra tagozd hremmel, ezt kvetn az eltnt Chhoti Baithak (Csti Bjtk). Most a sort a Rang-Mahal folytatja, amely ugyancsak a hrem rszt kpezte. Itt a Nahr-i-Bihisht (Nr-i-Bihist), a Paradicsom csermelye medencv bvl s lersok szerint a medence kzepn kis elefntcsont szkkt mkdtt. Ebbl a tnybl s abbl, hogy a palota bell csods sznes festmnyekkel volt dsztve, falai s mennyezete pedig apr, a gyertyk fnyben varzslatos csillogst teremt tkrkkel voltak kirakva, kvetkezik, hogy ez a palota volt a szrakozsok terme vagy a gynyrk paradicsoma. Mirt ne irigyelnnk Sahdzsahant, aki mg szerelmes is tudott lenni msodik felesgbe! A palota neve egybknt valsznsti az enterir sznes pompjt: A Sznek Palotj-t jelenti. Kzpen helyezkedett el a barbr uralkod lakosztlya, a Ksz-Mahal, a Magn Palota amelyben az egyes szobk pontosan olyan funkcikat tltttek be, mint akrmelyik komfortos laks a modern Nyugaton. Erre utal a nevk: nappali, hlflke, ruhaflke, imaterem. Konyhra nem volt szegnynek szksge, az sszkomfortot ad frdt pedig nll palotaknt teremtettk meg a nagymogulok. Ebben a magnlakosztlyban maradt meg a legszebb fal- vagy inkbb trhatrol-rszlet, egy alul leheletfinom ftyolfaragsbl, fell pedig csupa virg, csillag s felh krnyezetbe illesztett igazsg-mrleg-brzolsbl ll mrvny-csoda. Vajon honnan ered ez az Eurpban is hasznlatos szimblum? Taln ez a palota bvlt el a legjobban. psge, a bele kpzelhet letmd, a hozz csatlakoz fl-nyolcszg bstya, ahol az uralkod minden reggel megjelent alattvali eltt, s ahonnan kellemes kilts nylik a Jamnu folyra s a fal alatti lanksra, hatott gy rm minden bizonnyal. A megjelenst, az aktust drsn-nak (vagy drsnnak) hvtk. India- s hinduizmus tudsok taln megfejtettk mr, ki s mi milyen mlysgig hatott, amikor ezt a tudomsom szerint si hindu fogalmat - drsn - az elnyom uralkod ritulis megjelensnek (itt vagyok, lek s egszsges vagyok: fljetek) - elnevezsre hasznltk fel. A kvetkez plet rdekes mdon halvnyan maradt meg bennem, pedig a Divni-Ksz az egyik legfontosabb palota: a Magnkihallgatsok Csarnoka, ahol az uralkod a pvatrnon lve fogadta a bels udvartarts magasrang hivatalnokait s a kitntetett vendgeket. A palota mennyezete sznezst volt, az alacsonyabb felleteken a firenzei mesterek pietra dur-i, mrvny-drgak intarzii lthatk, a magasabb felletek aranyozottak s festettek voltak. 1857-ben az angolok a csatlakoz flkket sztromboltk.

41

Mlyebb benyomst tett rm a frd-palota (Hammm) s a Moti-Maszdzsid, az udvari mecset. A frd a pompa s fnyzs egyik cscspontja lehetett az egsz nagymogul birodalomban s taln a fldgolyn a mai napig - legalbbis ami a tisztlkodst illeti. Mg mai - nyilvnvalan ersen krosodott s kopott - llapotban is nagy elismerssel s csodlattal bmulja az ember, hogy amikor Eurpban, a fnyes francia udvarban hossz tkkel vakargattk a hajtornyukban nyzsg tetveiket az udvarhlgyek s fakdakban frdtek, a barbr zsiai uralkod s krnyezete tbb helyisgbl ll, sznpomps drgakvekkel s tkrcskkkel dsztett, sejtelmes fnyhatsokkal megvilgtott, hideg-meleg vizes frdben tisztlkodott, pihent, szrakozott. Az egyik flkben forr- s gzfrd kztt lehetett vlasztani gy, hogy a forrvz falba ptett berendezsben termeldtt. Tbb szkkt-rendszer mosdra emlkszem, az egyikben rzsavzzel lehetett mosakodni. Fantasztikus volt, nem is lehetett ott idzni, a ltogatk tmege tolongott krltte, benne. Az ugyancsak tiszta fehr mrvny Moti-Maszdzsid vagy gyorsan ejtve Moti-Masid, a Sahdzsahan fia, Aurangzeb ltal magnhasznlatra ptett gynyr mecset is a szvet-lelket gynyrkdtet alkotsok kz tartozik. ptsz s mvsz szplelkek szerint tkrzi ugyan a Nagymogul birodalom hanyatlst, mivel tldsztett s kupoli nyakban tlzottan karcsak, aki azonban elszr tallkozik ilyen ptszetileg miniatrnek tekinthet csodval, nem a hibkat ltja, hanem a pazar szpsget. GyngyMecset a neve, csillogsa ezt igazolja. Bell fekete mrvny imasznyeg-brzolsok bortjk az imaterem falt, s eredetileg a kupolk s a keleti kapu is rz-levelekkel volt gazdagon dsztve. A mecsetet az uralkodn kvl a hremhlgyek is hasznlhattk. (Az elfakult analg fotim nem adnak vilgos kpet a kt szemkprztat pletrl.) Ha az ember lehunyt szemmel megksrli a palotkat, a frdt, a mecsetet s krnyezetket eredeti pompjban elkpzelni az rintetlen intarzikkal, festett falakkal, ezst mennyezettel, a csermellyel, medencvel, szkkttal, rz-levelekkel, tkrkkel, sejtelmes fnyekkel, sznyegekkel, fggnykkel, zenvel s a palotk eltt szinte llandan - elefntok s oroszlnok bevetsvel - foly llatviadalokkal, bizony olyan varzslatos kp alakul ki benne, ami joggal vltotta ki az egsz vilg csodlatt. Amint siets lptekkel a Lahori Kapu fel igyekeztem, megprbltam mg egy pillantssal tfogni az Erd rszleteiben meg nem ismert szaki s dli terleteit, s fldbe gykerezett a lbam: az egyik magas, vrs fal tetejn ht-nyolc aranycscsban vgzd hfehr kupola lebegett, mintha a fal csupn az g fel nyjtott tenyr lenne, amirl valaki ppen elfjja a kupolkat, repljenek az gbe. A ltvny olyannyira lenygz volt, hogy pillanatokig ingadoztam: visszafordulok s megnzem az pletet, a kupolkat, felmegyek, aztn legyintettem: legkzelebb. De a ltvnyt azta is gy hordozom magamban, ahogy elszr rabul ejtett.

42

Felbecslhetetlen rtkek, az emberi agy azonban gy ltszik nem elgszik meg ilyen vgtelen meghatrozssal. Forrsaim kt adatot is tartalmaznak, amik semmit se mondannak, ha az ltalunk megszokott egysgekben lennnek kifejezve, hiszen nem tudjuk, a rpia tbb vszzaddal ezeltt mit rt. Hogy mg nehezebb legyen, indiai egysgekben fejezik ki az ptsi kltsgeket: lakh-ben (lek, 1 lek=100.000) s crore-ban (krr, 1 krr=10 milli). Vagy akkor is gy gondolkodtak a szmvetk, vagy az indiai agyvel automatikusan tszmol az ltala hasznlatos egysgekre. Teht: az Erd felptse 1 crore rpiba kerlt, felbe maga az Erd, felbe a palotk [3. m, 149. old. 1. bek.]. A Ksz-Mahal hlflkjnek faln lltlag egy felirat jelzi: 50 lakh-be kerlt (valsznleg az sszes palota, u.o., 153. old. 3. bek.). Mit rhet ez ma? Lehetsges, hogy az ptsz - a nyomorg npre gondolva - gy kvnta figyelmeztetni az uralkodt pazarl kltekezsre ppen ott, ahol ez a felirat jjel-nappal bnthatja a szemt? Lehet, hogy Aurangzeb az atyai gyon jtszva hatrozta el, hogy lefogja a kezt, nem enged meg ilyen tbolyt pazarlst? I.1 4 . A Pusks-nimbusz - mg Indiban is. Indiban hamar rjn az ember, hogy ott - mint a vilg ms nagy rgiiban is - nem a foci krl forog a vilg. Elg nhnyszor TV el lni, elg egy stadion mellett elhajtani, a meghirdetett programokat figyelni, s az utaz a krikettel meg a gyephokival tallkozik. Ez a kt sport vonzza a tmegeket. A krikettet a fene se rti, ll egymssal szemben hrom ember az risi stadionban, az egyik fut pr lpst, aztn a hta mgl lehetetlen mozdulattal a feje fl lendti a karjt, ott elengedi a teniszlabdaszer labdjt, megclozva vele egy lbvdvel, sisakkal s tepsivel valami pilinckkat vd izompacsirtt, az elti a labdt, s elkezd a harmadik emberhez - aki eltr ltzkrl tlve a br - futni, a lba mell bki a tepsit, majd visszaszalad, ott is bkd, aztn ezt addig csinlja, amg az oldalanknt mg vagy hrom hfehr hossznadrgos, elegns hacukba ltztt harcos sszevissza rohanglva el nem kapja s vissza nem dobja kzpre a labdt, ami oly kicsi, hogy nemcsak a nzk nem lthatjk, hanem szerintem a keresgl harcosok is csak a pattog hang utn futkosnak. A br nha ftyrszik, a sisakos nha lecsapja a tepsit, ilyenkor a legnagyobb a hangorkn, ami egybknt se kicsi, mert 150.000 ember nzi a kprzatos esemnysorozatot ngy napon keresztl. Legalbbis a nagy mrkzsek addig tartanak, angolosan, tzrai-, meg ebdsznettel, s tea time-al, szp komtosan. Akkora izgalom veszi krl a jobb mrkzseket, hogy a rendesebb magncgek, bankok bezrnak, csak az llami intzmnyek prblkoznak a lehetetlennel, hogy embereiket benntartsk. Mert arrl, hogy dolgozzanak is, sz se lehet, az Indit kicsit is ismer utaz, ha nem turista, nem is tervez ilyenkor trgyalsokat, mert a miniszter is elrhetetlen, meg mondjuk a cg indiai vezrkpviselete is csak gyeletet tart. Megri egy telefon, amely azzal kezddik,

43

nem lesz-e krikett-mrkzs a kiutazs tervezett idpontjban, s csak ha nemleges a vlasz, akkor foglalkozik program-ptssel. A gyephoki rthetbb, csak azt nem fogja fel az ember, hogyan lehet rk hosszat htrt grnyedve kergetni a labdt? A nagy npszersgnek oka is van: mindkt sportgban a vilg legjobbjai kztt vannak az indiaiak. Nem is gondolkodtam el eddig a krdsen, honnan erednek ezek a jtkok? A krikett taln Anglibl, de a gyephoki? Lehetsges, hogy India az shazja? Vagy inkbb taln a mogulok hoztk magukkal Kzp-zsibl? E kt jtk mellett egy sor - jval kisebb tmegeket mozgat - jtk, sport elzi meg a futballt Indiban, jobban ismerik a lovas gyephokit, ltalban a lovassportokat, az asztaliteniszt, teniszt, mint a focit. Ezek az ismereteim nhny v indiai tartzkods alatt alakultak ki, az els pr hetes tallkozs Indival azt a tves kpzetet szlhette volna, hogy ott is a futball a figyelem kzppontja. Meglep volt ugyanis, hogy akikkel rintkeztem, azok tbbsge - mondjuk az amerikaiakhoz hasonltva - sokkal tisztbb kppel rendelkezett arrl, merre lehet ez a kis orszg, Budapestet is tudtk s nem tvesztettk ssze Bukaresttel vagy Belgrddal. s szinte kivtel nlkl mindenki megemltette az els tz mondatban, hogy Pusks s a magyarsoccer milyen nagyszer. Nem zavarta ket, hogy 1972-t rtak, amikor a magyar futball mr a lejt aljn volt, legalbbis mi, magyarok azt hittk, hogy tovbb, lejjebb mr nem csszhat, hogy Puskst is mind kevesebbet emltettk a foci-hrekben. Az a tny, hogy a kzelmltban a vilg legjobbjai s annyira nagyszerek voltak Pusksk, elg volt a nimbusz megszletshez, ahhoz, hogy ez a nimbusz vtizedekre gykeret verjen. Vgre valami, amire a hanyatls nem azonnal van gyilkos hatssal! Egy ilyen hatalmas birodalomban, ahol a foci nem tartozik az igazn npszer sportok kz, a focistk tbbet tettek orszgunk hrnevrt, mint iparunk, mezgazdasgunk egyttvve. I.15 . (Itt mg) le a kalappal a magyar munks eltt Hihetetlen tempban folyt a munka a pavilonban. Visszaemlkezve nehz elkpzelni, hogy ms nemzet fiai nyjtottk volna ugyanezt a teljestmnyt. Tbb sszetev ksztethet embereket arra, hogy napi 12-14 ra nehz fizikai munkt vgezzenek, klnsen jval harminc fok feletti hmrskleten, folyamatosan 80% krli pratartalom mellett, amikor az embert nhny mozdulat utn elnti az izzadsg. ( Haza rt leveleim szerint a nappali maximum 19-n 34, 20-n 35,5 C fok volt, 21-n tovbb melegedett. A pavilonban bizony tbb mint 40 fokban kellett dolgozni. jjel 18-20 C fokig hlt csak le a leveg. Oktber utols hetben ragyog idnk volt: 30 fok krli nappalok s 15-16 fokos jszakk!) A helyzetet neheztette az elviselhetetlenl rossz krnyezet, a kosz, a mocsok, az ideges, feszlt hangulat, amit pker-arccal se lehetett szrevtlenn tenni. Az egyik motivl er a pnz, nem az a kikldetsi dj, amit

44

ezrt a munkrt kaptak az emberek, hanem a jvbeni kikldetsek s a velk jr plusz jvedelmek, amiktl eleshetnek, ha katasztrfba fullad a mostani erfeszts. rezni lehetett, hogy szolidrisak velnk, a killts alkotival is, elfogadtk a tnyt, hogy vratlan nehzsgek miatt knyszerlnek kivtelesen nehz teljestmnyekre. Biztos vagyok azonban abban, hogy a magyarsgra jellemz csakazrtis megmutatom akars, st a nemzeti bszkesg is hajtotta ket: nem lehet, hogy a magyar zszl alatt flksz pavilon nyljon meg. s hajtottak mint az rdgk, izzadtan, csapzottan, zuhanyozsi, tisztessges mosdsi lehetsgek nlkl. Tmogatni ket pnzzel nem, taln csak a hstk korltlan fogyasztsnak lehetsgvel, majd amikor megrkezett a repi-ital, egy-egy pohr borral tudtam. Igyekeztem mindent a kezk al adni, s velk voltam a ks esti rkig. Tudtam, idnknt a vgs kimerltsg hatrhoz rkeztek, mgis nemegyszer egy-kt rt rdolgoztak az ltaluk meghirdetett fjront-ra (ez volt a megbeszlt rend: messze az elvrsokon tl dolgoztak, k hatrozhattk meg, mikor elg), ha arra krtem ket, hogy valami konkrtan elhatrolhat munkaszakaszt fejezzenek be. Kis epizd az vezredes knok palettjn ez a pr embert nhny htig rint hajsza. vszzadokon keresztl vagy - nyugodtan kimondhatjuk - mindig a kulikon csattant az ostor. A szocialista rendszer megszletsig remnyk se lehetett arra, hogy ez valamikor is megvltozik. Pokoli lehetett a trsadalom als rtegeinek felismerse, hogy br elvben k lettek az urak a szocializmusban, a gyakorlat ugyangy sjtotta ket, mint korbban. Azta ismt az elrhetetlensg tvolba sztak el a remnyeik, hogy valaha is rdemben befolysolhatjk sorsukat. Lehetetlenl rossz nvmemrim akadlyoz meg benne, hogy nvsorral lltsak emlket a grdnak ragyog helytllsrt. Ha valaki segt rekonstrulni a csapatot, megksznm. Ma lehetetlen lenne hasonl teljestmnyt vrni magyar munksoktl, hacsak risi jvedelem ellenben nem. Elveszett a hit, az akars. Lehet, hogy gy van ez rendjn? Ma engem se lehetne rvenni, hogy megfelel anyagi sztnzs nlkl, az emberek kiszolgltatottsgra ptve vrjak el rendkvli erfesztseket. A lenygz teljestmny juttat eszembe egy mindssze nhny perces msik epizdot, ami igazolta: az indiai munks is rendkvli dolgokra kpes. A killtsi objektumokat szllttattuk a pavilonba, amikor - az emlkeimben mr elvesz okbl, taln csak virtuskodsbl - az egyik legcingrabb indiai htra raktk valamelyik kisebb gpnket, ldstul, mindenestl. A teher jval tbb volt, mint egy mzsa, az emberke lba, mint a fogpiszkl, csont s inak, rmlten vrtam, mikor nyomja agyon a nyomorultat. azonban fellrl, vllai felett htranylva megfogta a lda kt lt, pr pillanatig ingadozott, majd aprz, de hatrozott lptekkel, trsai ksretben megtette a mintegy tven mtert a pavilonig s a bejraton bell megllva nyugodtan tartotta a terhet, amg le nem emeltk rla. szveszejt produkci volt, ma is hihetetlennek t-

45

nik. Ezttal a megszokott munkadal helyett figyel csend s nhny egyttrz-tmogat rikkants ksrte a btor vllalkozst. Mintegy tz nappal a nyits eltt mr nyugodtan hazarhattam: Kezdnk egyenesbe jnni, nagy baj mr nem trtnhet! Egy httel a nagy nap, a nyits eltt: Szpen haladunk. Istentelen a zaj a pavilonban, a tett javtjk, bent egyszerre tfle munka folyik, lassan rendezgets is. Forrponton van minden. s aznap ismt krlnztem, hogy llnak a tbbiek? me: A Vsr terlete mg mindig hangyaboly, a kzponti ngy pavilont mg nem fejeztk be. A killtk kszl standjai felett ptkeznek, egyszeren hihetetlen ltvny. Az egyik kzs pavilonban most emelik be a beton tetelemeket, a vzszerkezet zsaluzshoz hasznlt aclidomokat most vgjk hegesztpisztollyal darabokra, oxignpalackot eresztenek le a pavilon tetejrl annak kells kzepn, a padlzatot burkoljk a fldszinten, meg a fltte lv emeleti oldalprknyon. Milli ember nyzsg, a betont asszonyok hordjk a fejkn, kosrban, s kzben a szerencstlen killtk - Bulgria, Romnia, Ausztria, Ceylon, ezeket tudtam azonostani - a fal mellett vonulnak fel a ldikkal, remnytelenl prblnak teret nyerni. I.1 6 . A Nagymogulok szelleme mindentt: Szikandra, Tadzs M ahal Pihennapokrl nem nagyon lehetett sz, inkbb a pihens rirl, klnsen a munks-grda kirkezst kvet els kt htben. Valahogy mgis teremtettnk egy sznnapot, hogy a Hungexpnl - hlisten - szinte ktelez ritulnak, a killts krzetben tallhat legfontosabb ltvnyossg megtekintsnek eleget tudjunk tenni. Kocsink volt, a sofrt megkrtk, ldozza fel a sznnapot a kirnduls oltrn (ami annyira termszetes a munkanlklisg vilgban, mint az 1x1) - mivel hatan-heten voltunk, rendeltnk egy taxit is - s elindultunk Agrba. A kint l magyaroktl tudtuk, hogy - ha mr eljut az ember a Tadzs Mahalhoz - Agra krnykn tbb nevezetes ltnival van, amit meg kell nzni, mi azonban csak a Tadzsot tztk lobognkra. Kevsnek tnt az egy nap a 200 km oda-vissza megttelhez s tbb ltnival felkeresshez. Elszr utaztunk Indiban nagyobb tvolsgra. Az t nem sorolhat pozitv lmnyeim kz: br plt mr az Agrhoz vezet osztott sv mt s taln kt szakasz ksz is volt (nevezzk s taln tekinthetjk is - ha kellen nagyvonalak vagyunk sztrdnak), de a rajta bolyong hatezer-fle jrm vagy helyesebben mozg trgy - dszes, vadul dudl teherautk, buszok, kzikocsik - miatt az elrehalads inkbb hasonltott szlalomozshoz, mint autzshoz. A vrost elhagyva eddig ismeretlen ktkerek szekerek bonyoltjk dolgunkat: bivalyok vontatjk ket. Minl jobban tvolodunk Delhitl, annl tbb a teve-vontatta, ponyvatets szekr. A tj is nyomaszt kpet nyjtott: az t mellett flig kidlt villanyoszlopok tmege kztt ugyan porosodott nha prszz mteres sorr sszell nhny plmafa, sr egymsutnban vltogatva egymst bdogtetej s vlyog-cserp bdkkal, azon tltekintve azonban csak pr

46

bozt tnt fel a tvolban s ezeket a boztokat is emsztette a forr, alig mozg leveg. rnykban 38 C fok. Majdnem arab sivatagszli ltvny. Van tlers, amely zld cukornd-ltetvnyekrl beszl. Bizonyra lehet ilyet is ltni, emlkeimben azonban a szrkesg-srgasg maradt meg uralkod lmnyknt. Nhny falunak tn helysg mellett vagy azon keresztl haladunk el, olyankor nyzsg piac okoz dugt: rulnak mindent az t kt oldaln risi hirdetmnyekkel megfejelt boltocskkban. Flton volt valami flig ksz pihen-tez, Colt hrpinteni meglltunk, majd kerlgettk tovbb a sok akadlyt. A megtett tvolsg mr Agra kzeledtt jelezte, amikor balra feltnt egy vrs fallal krlvett ptmny, az els pillanatban hirtelen a Tadzs Mahalnak vltk. Kzelebbrl azonban kiderlt: hinyzik a cscsos kupola, helyette kt, ltalam mogul-kupol-nak keresztelt szerkezet lthat a ngy minaret kztt. Meglltunk egy percre s megtudtuk, hogy Szikandrban vagyunk s a legnagyobb, legblcsebb mogul uralkod, Akbar mauzleuma eltt llunk. A ltvny annyira vonz volt, a mauzleum bejrata nmagban is megfogott minket, hogy nem tudtunk ellenllni, bementnk. A vrsk plet sugrozza a halott nagysgt, hatalmt, mreteivel s mvszi szpsgvel egyarnt. Szles lpcsk vezetnek fel a fehrmrvny teraszra, annak kzepn ngyszintes plet emelkedik, mindegyik szint oszlop-erdn nyugszik. A mreteiben felfel szkl ptmny minden szinten teraszokat hagy a szleken, amiken karcs oszlopokon mongol-kupolk sorakoznak. A legfels szint egy mrvny rcsokbl ll kprzat. Milyen lehet a Tadzs, ha ez a mauzleum, amirl semmit se tudtunk, ilyen valszntlenl szp? Szvdobogtatv ntt bennem a vrakozs, amikor elindultunk a Szikandrtl 7-8 km-re fekv Agrba. A vrosba rkezve rvidesen egy nagy trsg nylt meg elttnk, amely tele volt a legklnflbb emlktrgyakat knl rusokkal. Volt, aki eurpai jelleg rukat ajnlott: kpeslapokat, dikat, rajzokat s festmnyeket, volt aki magt, idegenvezetnek. A trsg kzepn kgybvl furulyzott a nyitott kosrban fejt bszkn emelget kobrnak, a bejrat eltt papagjos js erszakoskodott mutatvnyval a turistk kztt. Msok hstket, kkusztejet, gymlcst, apr harapnivalkat, btelt rustottak. A btelksztnl egy pillanatra meglltunk: rdekes volt ltni, ahogy a nedves, j tenyrnyi btel-levl vgt ditrhz hasonl szerszmval levgja, msszel(j1) bekeni, majd a rendel kvnsgt kvetve apr vegcsibl ngy-tfle trt magot, sr kencefict szr, illetve ken r. Az gy elksztett rgnivalt akkurtusan hromszg- vagy tglalap-alak zacskv csomagolja. Aki nem azonnal fogyasztja, annak vkony crnval ssze is ktzi. A teret uraltk azonban a mrvny-intarzia technolgival kszlt emlktrgyakat rul kereskedk, akik kis pultjaik mellett guggolva vrtk a vevt. Volt ott felesleges kacattl kezdve hamutartn keresztl pohralttig minden s jrszt kivl munka: szp formk, j sznhatsok s pontos, precz kivitelezs. Sokan lltjk magukrl,

47

hogy seik a mauzleum pti kz tartoztak, s a csald azta is az si mestersget zi. Ki tudja, igaz is lehet! A bejratot nem ismertk fel rgtn. Az ttl jobbra is lthat egy plet s a trsg kzeprl nem lehetett ltni a Tadzs Mahal kupoljt. Ingadozsunkat ltva az egyik rus rmutatott a baloldali falra, illetve annak bejratra: itt mindenki a Tadzst akarja ltni. Bevallom, elfogott valami izgalom, hiszen a vilg egyik csodjnak kapuja eltt lltam, olyan csoda eltt, aminek a hre megplte ta messzi fldekrl vonzza a ltogatkat nemcsak az ptszet legszebb emlkei egyikeknt, hanem szletse oknl fogva is. Pr lps vlaszt el csupn a szerelemnek lltott legcsodsabb emlkmtl. A bejraton thaladva kitrulkozott elttnk a nagy pttet Sahdzsahan legszebb alkotsa, a mesbe ill szerelemmel imdott msodik felesgnek, Arjuman Banu-nak (Ardzsuman Banu) - akit az udvarban rvidesen Mumtaz Mahal-nak, A Palota rhlgy-nek (Dsznek, Gyngynek?) vagy Mumtazul-Zamani-nak, A Kor Csodj-nak hvtak - emeltetett mauzleum. A szerelem emlkmve valban pazar szpsget sugrz alkots. Messzirl elbvlbb, mint kzelrl, ahol a ngy, hasznlati rtk, funkci nlkli minaret ellenponthatsa elvsz s a dsztelemek, a virg reliefek s a pietra durk teljesen mulatba ejtik a nzeldt, lektve s elvonva figyelmt az egsz kompozci csodlatos sszhangjrl, egyenslyrl. muldozva szemlltk a tz napon, a nem mkd szkkt-sor medencjnek elejn, majd a park fi al merszkedve, ahol nha elvontk az ember figyelmt a fkon ugrl s idnknt hangos sivalkodssal veszeked majmok. Ebben a krnyezetben az sem volt meglep, amikor egy tarka papagj-raj hzott el a tndkl palota eltt. Koldusoktl ldztten kzeledtnk a Tadzs fel, amely fokozatosan vesztett arnyai csods vonzsbl, mindinkbb a dsztelemeknek adva t a figyelemkelts mgneses erejt. A mrvny-reliefek ftyol-finom knnyedsge s az brzolsok mvszi bja feledhetetlen, mulatba ejt, mint ahogy az az intarzik hullmz rajzolata, szngazdagsga s tkletes kivitelezse. Engem akkor is s klnsen diim elhvsa utn az nygztt le legjobban, hogy az ptmvsz milyen pontosan tudta: az alap-terasz ngy sarkra kellenek a minaretek s pont ekkork s ilyenek kellenek ahhoz, hogy az egsz pletegyttes harmnija megszlessen. Igaz, lltlag heves vitk trgya volt a ngy torony, s a vilg szerencsje, hogy a perzsa fptsz Ustad Isa (sztad Isza) elkpzelse gyztt. A mauzleumrl a tornyok nlkl kszlt dimon egy bjtl megfosztott, arnyait teljesen elvesztett ptmny nz az emberre. s mg arra is volt gondjuk a vilg sszes sarkrl - Perzsin kvl Trkorszgbl, Franciaorszgbl s Olaszorszgbl - verbuvlt ptszeknek, hogy a minareteket enyhn kifel dntsk, hogy fldrengs esetn ne dljenek a kzponti tmbre, a kupolra. Akkor mg nem tudtam, hogy a mai Indiban az Usztad elnevet vagy cmet a np, azaz a np hozzrt csoportja minden ceremnia nlkl ragasztja az elismertt, npszerv vlt mvszek, el-

48

ssorban zenszek nevhez. A mi npmvszek mestere elismersnk felel meg taln ennek a cmnek, de nem az llamgpezet adomnyozza, hanem a kztisztelet. A mestert teht Isza mvsz rnak hvtk(j2). Az uralkod elhatrozst, hogy mindennl csodsabb emlket llt a tizennegyedik gyermeke szlsbe belehalt felesgnek, igazolja tbbek kztt, hogy az intarzikhoz hasznlt drgakveket a vilg minden tjrl hozatta. A trkizt Tibetbl, az agtokat Jemenbl, a zafrokat Ceylonbl, a korallokat Arbibl, a jdet (nefritk) Knbl, a malachitot Oroszorszgbl. Utal ez szleskr kereskedelmi kapcsolataira is. A legszebb s leggazdagabb brzolsok Mumtaz Mahal srkvt dsztik. Itt fknt jaspist, karneolt, achtot, lapis lazulit s kematitot hasznltak. Van virg-brzols, amelyik hat ngyzetcentimteren hatvan alkotrszecskbl ll. Felejthetetlen pompa! Belpve a kupolaterembe az ember mulata tovbb n. Nemcsak a mretek jelentsek (a kupola tmrje 18, a magassga 26 m), hanem a mesterien megoldott vilgts fnyjtkai is. Az plet ngy sarkban egy-egy kilenc mter tmrj kerek kamra felett mrvnyrcson keresztl szrdik be a fny. A rcsok felett kis mogul-kupolk lebegnek. A kupola kzppontjban helyezkedik el Mumtaz Mahal kenotfiuma, alatta egy szinttel maga a sr. gy menektik a halottakat a lbbal taposs gyalzattl. Mint emltettem, ez a srk a leghmesebben dsztett rsze a mauzleumnak. Arany korlttal volt krlvve, amit pnzhes-takarkos fia, Aurangzeb leszereltetett s elszllttatott. A helyt s szerept mrvnybl faragott, embermagassg, leheletfinom rcs tlti be. sszehasonltsi alapom nem volt, de nehz elkpzelni, hogy brmi is szebb lehetett volna ezen a helyen, mint ez a rcs. Nem szeretem az adatsorokat, azt hiszem azonban, idekvnkozik nhny adat magrl a mauzleumrl s ptsrl. A Tadzs ketts alapon nyugszik: az alapok alapja vrs homokk Szikribl, erre plt a 95x95 m mret enyhn srgs mrvnybl kszlt alap-terasz, amelynek fels szabad felletei fekete-fehr sakktbla mintt kaptak. A foly felli oldalrl j (szpnek nem mondhat) kilts nylik a folyra. A kupola cscsa 74 mterre magasodik a terasz fl. A minaretek 42 mter magasak. Az ptkezs rviddel Mumtaz Mahal 1631-ben bekvetkezett halla utn, 1632-ben kezddtt. 20.000 ember 22 vig dolgozott a mauzleumon, nll falu plt rszkre, amely mig fennmaradt (Tan Guj=Tan Gudzs)(j3). Minden legenda egyetrt abban, hogy Sahdzsahan a hallhr hallatn szinte azonnal sszeomlott: sietve befejezte a Dekknon vvott hadjratt, nhny hnap alatt teljesen megszlt, rvidesen vltoztatott ltzkdsi szoksain s ttrt a legegyszerbb fehr gyolcsruhkra, nem hordott tbbet kszereket, elhanyagolta uralkodi feladatait, s mind tbb idt szentelt a Tadzs Mahal ptsnek. Sajt hallra is kszlt, tervbe vette a Jamuna tlpartjn fekete mrvnybl ptend hasonms emelst nmaga rszre. Miutn fia, Aurangzeb - megelgelve vagy kihasznlva apja tervezett rlt kltekezseit s azt, hogy nem fordtott kell figyelmet a birodalom kormnyzsra - fell-

49

zadt ellene s az Agra Fort-ba zratta (ahol szigor lakosztly-fogsgon tartotta), naphosszat a lakosztlya erklyn lt s a Tadzs Mahalt nzte. A mauzleum tkrkpben is gynyrkdhetett, palotjnak az erklyre nz falban egy mogyornyi vilgoszld drgakben a Tadzs szpen kirajzoldott. Ezen a kirndulson mg mdomban llt megcsodlni, legkzelebbi utamon hlt helyt, a fszkt mutattk meg, mint valaha volt ltvnyossgot. Egyes forrsok szerint lete utols veiben teljesen szent letet lt, elmlkedssel s imdkozssal tlttte napjait. A leghitelesebb forrs [4] tesz csupn emltst arrl, hogy a szerelem trgynak eltnse letbl ellenkez hatsokat is eredmnyezett - mg a fogsg idejn is, ahol elltsnak nem voltak korltai -: kicsapong, erklcstelen letet lt. Ne krdezze, kedves olvas, hogyan fr ez ssze a fehr gyolccsal, az kszerek megtagadsval, a Tadzsra fordtott rendkvli figyelemmel. Az let sokkal kisebb bonyodalmai, az emberi let rejtelmei eltt, a sajt bels ellentmondsaim eltt is sokszor llok hitetlenkedve. Milyen sszetett hatst gyakorolhat akkor a vilg fele fltti hatalomtl val megfoszts egy tehetsges, de vad uralkodra, aki htattal szeretett kedvesnek hallba mr belerokkant? Pr pillantst vetettnk mg a tnyleges srokra a mauzleum alagsorban. A tbbesszm oka, hogy Aurangzeb termszetesen nem pttette meg a Sahdzsahan ltal meglmodott fekete mrvnypalott, hanem egyszeren szerelmetes prja mell temettette apjt. Azt mondjk, az uralkod halottknt teljesen elnyomja felesgt. Emlkeimben ennek nem lehet jelentsge, csak arra emlkszem, hogy fent a kenotfiumok, lent a srok kzl is az egyik nagyobb, a msik kisebb. Egy frfidominancira pl trsadalomban mirt lenne akr a hn szeretett felesgnek is nagyobb megtiszteltetsben rsze, mint a birodalom fejnek? Elg, ha a vilg tudja: a Tadzs az szmra plt s nem a sors ltal beteleptett frjnek. Lassan, vissza-visszanzve lpdeltnk a kijrat fel. Lttuk ktoldalt a rvidebb falakhoz plt mecsetet s gylekezsi csarnokot, amik ms krnyezetben nmagukban is lmnyt jelentettek volna, most elstltunk mellettk. Az egyik fa rnykban megpihenve hosszasan nztem a csodt s valami hinyrzetem tmadt. Akkor nem tudtam mi, de valahogy gy fogalmazdott meg bennem: hihetetlenl szp, pompzatos s pontos alkots, de taln tlzs a nhny legszebb emberi m egyiknek tekinteni. Kretlen tikalauz kezdte magyarzni, hogy a pr lpsre lv kapun az intarzik a teljes Kornt adjk, ennek se volt mr megrendt ereje. Tikkadtan szdelegtnk ki a kapun, rohantunk az els hst-rushoz s prbltunk magunkhoz trni a melegtl s mulattl. I.1 7 . s tovbb: Agra Fort, Fatehpur Szikri Alig mlt dl. gy dntttnk, megprbljuk megtekinteni a pr kilomterre fekv Agra Fort-ot, a nagymogulok els s igazi erssgt. Nem kszltnk a szerencsre,

50

hogy sor kerlhet r, gy csupn kds elkpzelsem volt arrl, hogy a delhi Red Forthoz hasonl erdtmny ll Agrban. Amint megllt a kocsi a kapu eltt s elindultunk az erdtmny fel, egyik mulatbl a msikba estnk: mind mreteit, mind szpsgt tekintve a delhi Lal-Kila-t megszgyent erd magasodott elttnk. Utlag olvasva hihetnek hangzik Jahangir (Dzsehangir, a Lodi kirlyok ltal ptett erdtmnyt tpt Akbar fia) lltsa: Hasonlt nem lthatnak a vilgutazk. Akbar egybknt egyszeren Hatalmas-t jelent (gondoljunk az Allah Akbar sszettelre, ami Allah, a Hatalmas-t jelent). Ugyancsak Dzsehangirtl tudjuk, hogy az erd vrs kvel pttetett t s 15-16 v alatt kszlt el (egyes forrsok szerint mindssze 8 vig plt), ami ltva az ptmny mreteit s megkopva is lenygz pompjt, hihetetlen teljestmnynek tnik. Akbar mindent vrs homokkbl ptett, s alapvet cljai katonaiak voltak: olyan erdt hozott ltre, amely ma is sugrozza a bevehetetlensg nimbuszt. A Jamuna partjt flkrvben kvet kls fal 21 m magas s irdatlan szlessg. Ezt kveti a 12 m szles vizesrok, majd jabb 21 mteres fal llja tjt annak, aki esetleg a mindkt falrl rzdul tzet tlli. De a kapu fell megkzeltve is szjttva bmulja az ember a kisebb kls falat, az onnan az els bels falon nyl kapuhoz a vizesrkon keresztl vezet, ma mr nem nyithat hidat, a kolosszlis ketts falrendszert, amelybe csonknak tn krbstyk keldnek. A falakon tvezet nylsokban a ltogat folyosban rzi magt, olyan szlesek a falak, s mg nem trt maghoz az emberfeletti mretek lttn, mris kt meglepets ri. Az egyik a magas mvszet, amit a falak helyenknt mg megmaradt zomncozott cserpburkolata tkrz, a msik a haditudomny apr trkkje: az els kapunyls mgtt a tr beszkl, a betolakodnak les kanyart kell vennie, ami az akr lovon, akr elefnton rkezt lefkezi s ebbl ereden tumultust okoz, a vr vdi knyelmesen lekaszabolnak mindenkit s mindent, embert, llatot egyarnt. Akbar 500 ptmnnyel, vrs kbl ptett palotarendszerrel gazdagtotta az erdtmnyt. Errl az llapotrl rta Dzsehangir, hogy utnozhatatlan szpsg. Maga nem is sokat tett hozz, egybknt is gyenge uralkod volt, a kormnyzst egyik felesge, Nur Jahan (Nur Dzsehn = A Vilg Fnye) ltta el. Alig foglalta el azonban a trnt Sahdzsahan, azonnal a palotarendszer szptsbe kezdett, mgpedig hfehr mrvnyt hasznlva minden j plethez. Csodlatos szpsget varzsolt az eredetileg is utnozhatatlan szpsg pletek helyre vagy azokat kiegsztve, gazdagtva. Nem volt idnk az Agra Fort-tal val rszletes ismerkedsre. Szinte futlpsben prbltuk ttekinteni legalbb az pletek homlokzatait, pillanatokra be-bekukkantva a fnyeivel vagy psgvel vonz pletekbe. Szmomra, aki a delhi Red Fortot valamennyire mr ismertem, nyilvnval volt az pletek tbbsgnek funkci- s szerkezet-prhuzama a Red Fort pleteivel. Sahdzsahan, amikor tteleptette a fvrost Delhibe, vitte magval a megszokott rendet. Az pletek neve is ismtldtt vagy nagyon hasonltott: a Divn-i-m, a Nyilvnos Kihallgatsok Csarnoka itt is oszlop-

51

sorok mgtti emelvnyt rejt, ahol az uralkod alattvalit fogadta, eltte a vezr padjt ezstkorlt vdte. A trnflke alkotja Sahdzsahan volt, aki mr itt a pazar dszts technikjt alkalmazva ltrehozta a delhi palotk varzst. Meglepen j llapotban van a Divn-i-Ksz, a Magnkihallgatsok Csarnoka, amely mgtt ketts trnjval lepi meg a ltogatt a trn-terasz: Dzsehangr fekete trn-emelvnyen pihentette szemt a folyn, Sahdzsahan fehret emeltetett magnak. Messzirl nem mutatja kecses arnyait a Moti Maszdzsid, amit itt Sahdzsahan pttetett magnak, kzelrl azonban feltnen szp alkots, hrom kis kupoljval. Vonzott ez a bj, bekukkantottunk, az enterir - ha lehetsges - szebb, mint Red Fort-beli prj. Mg a Tadzs Mahal arnyai, tkletessge fltt idnknt vita tmad a vilg ptmvszei kztt, addig a nagymogul templomnak arnyait mindeddig csak dicsr jelzkkel illettk, az alkot is elgedett s bszke lehetett: a mecset egyik boltvn perzsa felirat igazgyngyhz hasonltja. Leheletfinom mrvnyrcs biztostotta az enterir ltvnyt a hremhlgyek rszre, mg maguk rejtve maradtak az idegen pillantsok ell. Ezek a mogul mrvnyrcsok ismt kln tanulmnyt rdemelnnek: pazar formagazdagsguk, az brzols finomsga, a kivitelezs tkletessge a vilg legszebb alkotsai kz emeli ket. Van ptmny - ha jl emlkszem Akbar mauzleuma -, ahol nincs ismtld motvum a tbb szz ngyzetre osztott mrvnyrcsokon. s ezek a rcsok csak gy vannak az pleteken, korltokknt, kertsszer szerepet betltve, enterir-elemekknt, mint trhatrolk, fnyszrk, hremhlgyek fggnyei. Szemkprztat s hihetetlen. Mg gy, futtban is megragadott bennnket az uralkodk magnlakosztlya, amelyik mreteiben mindenkppen (Dzsehangir pen maradt palotjnak alapterlete 76x91 m), de valsznleg pompjban is tltett a Red Forton. A mindentt lzeng trtnelem-meslk szerint a magnlakosztlyok legfbb dszteleme az arany volt, mennyezeti aranylevelek formjban. Akbar palotja romokban hever, de Sahdzsahn fennmaradt, s kifosztott llapotban is kprzatos, egyes megoldsai pedig szinte valszertlenek. Az 1673-ban ptett palota a folyra nz s hrom f egysgre, pavilon-ra tagozdik, a kzps eltt szkkt mkdtt, a medencjben halacskkkal. A kt szls plet hrom-hrom boltvvel, a kzps ttel tagolt s a tetszerkezetbl kt tornyocska mutat az gre. A Ksz Mahal-nak keresztelt csoda bels falai tobzdtak a gazdag virg-motvumokbl ll drgak-intarzikban, az egyik pavilon mennyezett pedig a mr emltett aranylevelek bortottk. A meglep megoldsok egyike a hvs lakosztly: pr lpcs vezet le az ablak nlkli szobkba, ahol pincehsben tlthette az uralkod - s nyilvn kedvese, Mumtaz Mahal - a legforrbb napokat. Taln legmeglepbb ltvny azonban, legalbbis rm rendkvli mdon hatott a palota udvarbl nyl frd, a Ss Mahal (Tkrpalota). Mr az is hihetetlen, hogy amikor az eurpai udvarokban a szkkutak is csak dszt szerepet jtszottak s a mosds-frds primitv mdszerei uralkodtak, a tvoli zsiban a tisztlkods kultrja egyltaln virgzott. De az, hogy ez a kultra taln minden idk cscspompjt

52

rte el, teljesen lenygzi a ltogatt. Tessk lehunyt szemmel elkpzelni a kt teremre osztott frdt, amelyik mindegyikben frdmedence tallhat, az egyik az uralkod, a msik a hremhlgyek rszre. A termek falait apr tkrkkel bortottk, ezek a tkrfelletek a beszivrg termszetes- s a benti gyertyafnyt - tkrzve ftyolosan villdz fnyt sugroztak. A vizet mrvnycsatornk szlltottk. Az egsz hangulat mennyei lehetett. Tisztlkods mellett igazi keleti knyelmet, nyugalmat, bkt, a tkletes kikapcsolds lehetsgt nyjtottk. Kifel igyekezve, elkprztatva megjelent ismt a gondolat: mirt a Tadzs? Hiszen ez az erdtmny - amelyrl otthon egy szt se lehet hallani - nagysgval, komplex voltval, az uralkodi vros, a csillog palotk pompjval, szpsgvel legalbb egyenrtk ltnival. Hja, a szerelem mtosza minden mst el tud homlyostani! Fradtan, kprzatunkban elfelejtettnk szlni a sofrnek, hogy irny haza, Delhibe. Arra figyeltem fel nhny perc mlva, hogy idegennek tnik a tj, mintha nemjrt ton haladnnk visszafel. Krdsemre, hov megynk, a sofr a vilg legtermszetesebb hangjn kzlte: Fatehpur Szikri. Ktsgei nem voltak: aki Agrig elmegy, az Fatehpur Szikrit nem hagyja ki. Miutn tisztztuk, hogy flton vagyunk s van mg egy rnk naplementig, gy dntttnk: elre, de gyorsan. Pr perc mlva tudtam, hogy letem egyik legszebb lmnytl fosztottam volna meg magam, ha Fatehpur Szikrit elkerljk. Annyit hallottam rla, hogy a nagymogulok elhagyott, halott vrosa, szinte semmi tbbet. Ahogy feltntek azonban az els, a mly napjrsban mr bborsttbe mlyl vrs falak, a hts megvilgtsban lebeg mogul-kupolk hossz sorval, ismt elllt a llegzetem az mulattl. A vrs vros kapuja eltt megllva sokig nem mozdultam, nztem a kapu fltt sorakoz kupolkon tncol aranyvrs napfnyt, az jabb csodt. Az ember rs kzben is meditl, mit mondjon el elbb, a semmire sem elg rcska alatt ltottakat, vagy a hozzolvasottakat? Mondom, ahogy az emlkezet nti. A vros trtnete szletstl fogva hallig maga is csoda, a legfantasztikusabb mesevilg se mlhatja fell. Akbarnak, a Hatalmasnak, az Indiba betolakod Babur(j4) unokjnak sokig nem szletett gyermeke. Felkereste Szikriben a messzefldn hres szentet, Shaikh Salim Chisti-t (Sejk Szelim Csiszti-t) s tancst, jslatt krte. Csiszti megldotta az uralkodt s figyermeket grt neki (megjsolva, hogy tbb gyermeke - hrom fia - fog szletni), ha a gyermeket ott, Szikriben nemzi s ha Szikrit a mogul birodalom fvrosv teszi. Akbar engedelmeskedett, egyik nejt (a nyilvn kznl lv hindu felesgt) magv tette strban s az aktusbl megszletett Szelim, aki nevt a sejknek ksznheti s akit a trtnelem Dzsehangir nven ismer. Az anya a Mary of the Age (A Kor Mrija, Szzanyja) nevet kapta, s csodlatos palott, a Rang Mahalt a Gyzelem Vros-ban, Fatehpur Szikriben. A kzelben aratott gyzelme (1571) nagyot lendthetett az 1569-ben elkezdett ptkezsen, megszilrdtva a pnzgyi alapot Akbar fogadalmnak teljestshez. A munklatokat semmi sem tudta

53

megakadlyozni. Kt sziklamagaslat kzl Akbar kivlasztotta az egyiket s egy kzlegyintssel elrendelte a hegy leskalpolst. A plat kt mrfld (kzel 3,5 km) hosszra s mintegy 2 km szlesre sikerlt. Akbar becsletre legyen mondva, hogy maga is bellt a kfejtk kz s ktkezi munkval is pldt mutatott. (Olvas, ismt arra krlek, ne krdezd, mi trtnt ilyenkor azokkal, akik rnztek? Vagy az idejben a tisztelet mg termszetesebb alapokon nyugodott, vagy el kell dntennk, melyik legenda ersebb!) Hny ember dolgozhatott, amg ezt a platt Akbar a vilg akkori legnagyobb s legvarzslatosabb fvrosv avatta? rmdia lehetett, mert az egsz ptkezs mindssze ht vig tartott. Befejezsl Akbar ismt legyintett egyet - nem tallta elg vdettnek az erdtmnyt - s a vros egyik oldaln hatalmas mestersges t plt. Hsz mrfld, 34 km volt az tmrje. s maga a vros mind Agrnl, mind Delhinl nagyobb volt. Mg az rsok ennek a kt vrosnak a falt (a kerlett) 2 s 3 mrfld kzttinek tartjk, Fatehpur Szikri fala 7 mrfld hosszan vdte a vrost. Emlkeim is gy riztk meg: a mg tbb-kevsb pen megmaradt, a fkapu kr teleplt vrosmagban barangolva messze, az eltnt t medre fel nyl falakat lehetett ltni, amelyeknek szlessge, magassga egyarnt gyorsan fogyott s lassan elolvadt a ksz szrkletben. A vros plete, paloti itt - egyetlen kivteltl eltekintve - vrs homokkbl pltek. Mi sem termszetesebb: az egsz agrai erdtmnyrendszer ptkvei innen szrmaztak s kt genercival vagyunk Sahdzsahan - a fehr mrvny mvsze - eltt. Ami megmaradt, gy is csodlatos. A legszembetnbb plet a Pancs Mahal, amely t szintjvel s szintenknt fogy oszlopaival, alapterletvel buddhista templomokra emlkeztet. Az els szinten 84 oszlop tartja a tbbit, az utols szint egy ngy oszlopon ll kupola. Pontos rendeltetse kdbe vsz, taln az uralkod s hremnek szrakozsait szolglta. A Divn-i-m, A Nyilvnos Kihallgatsok Csarnoka tbb, mint 100 mter hossz plet, tulajdonkppen futballplynyi udvar, amelyet fedett krfolyos fog kzre. Az udvar kzepn emelkedik az Igazsg Csarnoka. Akbar itt lt mrvnyrccsal krlvett trnjn s osztotta tleteit. Nyugalmasabb riban itt, a Divn-i-m mgtti udvaron sakkozott (cspurt jtszott?), amihez rablnyokat hasznlt figurkknt. A Magnkihallgatsok Csarnoka Fatehpur Szikriben nem szpsgvel lltja meg a ltogatt, hanem klnlegessgvel. Az uralkod trnja itt mg hatsosabb elklnlst klcsnz neki, mint Delhiben s Agrban. Egyetlen, tbb szeletben felfut s lapos felletben vgzd virgg boml oszlopon nyugodott a trn, amihez a ngy vilgtj irnybl rkez fggfolyosn lehet feljutni. A Hatalmas itt, Fatehpur Szikriben, Magassgos is. Megcsodlhat az udvari asztrolgus padja is a Magnkihallgatsok Csarnoka mellett. Azrt csodlhat, mert ez is utal Akbar rugalmassgra, nyitott, mindent befogad gondolkodsra: szlelve, hogy hindu alattvali milyen risi jelentsget tulajdontanak a csillagjslsnak (lehetetlen, hogy a hindu hzassgkts idpontjt ne asztrolgus tzze ki), maga is minden ldott nap s minden fontos dnts eltt konzultlt udvari asztrolgusval.

54

A hindu felesg, Jodh Bai (Dzsod Baj) palotja a hindu szobrszat s a mogul ptszet szp tvzsnek eredmnye, a fels szintjn van egy Szlpalota nev helyisg, amelynek falai vrs homokk rcsok, ahonnan - hslve - nzeldhettek a hremhlgyek anlkl, hogy k lthatak lettek volna. Legmegkapbbnak azonban a mecsetet s azon bell az egyik sarkban meghzd kis - egyetlen - fehr mrvny pletet, a muzulmn szent, Szelim sejk srjt talltam. Maga a mecset, hres Gyzelmi Kapujval, a Buland Darvazval - amelyhez 10 m magassgba lpcsk vezetnek s ahonnan a kapu mg 42 m magasba nylik - nagyszer, szimmetrikus felpts s bell gazdag intarzikkal dsztett plet. Tzezer hv befogadsra, elltsra terveztk. Ebben a monumentlis templomban szinte szernynek tnik az kszerdoboznak hat, kockacukor-csillogs sr, ahol csipkefggnynek hihet falak mgtt, gyngyhz-kiraksokkal minden ltogatt elbvl baldachin alatt nyugszik a szent. s a legenda ma is l: mg a ks esti rkban is lthattunk a szenthez imdkoz asszonyokat. Mondjk: gyermektelen hindu s muszlim asszonyok tmege zarndokol Szelim sejk srjhoz, gyermekldsrt knyrgve. Papjaik pedig lltjk: az akbari idk papjainak egyenes g leszrmazottai. A sremlknl teljesen rnk sttedett. Nagyon fradtan, de boldogan hagytuk el Fatehpur Szikrit. Egy nap, egy rvid nap, amely vek elmaradt ismerett hozta meg, amely egy trtnelmi korszak kbe vsett emlkeit adta neknk. Hozsnna! s itt a mese vge: Akbar alig 14 vig hasznlta a vrost. A vros elhagysnak, feladsnak okt kt-hromflekppen magyarzzk. Az egyik monda szerint elfogyott a vz. A gyorsan nvekv lakossgot a krnyk forrsai nem tudtk elltni, foly hinyban a vros csatorni kiszradsra voltak tlve. Ez a legvalsznbb magyarzat. Nem vletlen, hogy sokkal ksbbi korokban is vz, meglv vz mell teleptik az j vrosokat. A msik azzal indokolja, hogy az uralkod hadbavonult s mire visszatrt, j fvrost elhanyagolt llapotban tallta annak ellenre, hogy a szent Szelim valamelyik kzeli rokonra bzta. Kedvt vesztette? Drgllta a rekonstrukcit s Agra karbantartst? Ki tudja? A harmadik felttelezs szerint a tlzsfold vrossal nem akarta zavarni a szent nyugalmt, lbujjhegyen kivonult a vrosbl. A sok meglepets kzl, amelyek a Nyugatrl rkez ltogatkat rtk, a legszembetlbb a nagy uralkod llatszeretete lehetett. Kitnik ez Ralph Fitch, az egyik els, Indit megjrt eurpai lersbl: Agrbl Fatehpur Szikribe mentnk, ahol az uralkod udvara szkelt. A vros nagyobb, mint Agra, de a hzak s az utck nem olyan jk. A kirlynak Agrban s Fatehpur Szikriben 100 elefntja, 30 000 lova, 1400 szeld ze, 800 hremhlgye volt, s leoprdok, bivalyok, tigrisek, kakasok s slymok olyan csapata, hogy furcsa ltvnyt nyjtanak. Nagy udvart tart. Agra s Fatehpur Szikri nagy vrosok, mindegyik jval nagyobb Londonnl. Agra s Fatehpur Szikri kztt az egsz t mentn lelmiszer- s egyb ruk piaca lthat. Nagyszer szekerekkel kzlekednek, sok kzlk faragssal s aranyozssal dsztett, ktkerekek s kt kis

55

bika vontatja ket. Selyemmel vagy ms finom anyaggal dekorltak s gy hasznljk ket, mint a kocsikat Angliban. A magyar szrmazs s Angliban l Fodor Jen tiknyve [1] ms Erzsbet-kori angolok benyomsrl rva megjegyzi: ...1583-ban Fatehpur Szikri-be rve, hogy tallkozzanak Akbarral, a nagy uralkodval, szemk kiugrott a helybl. Londonnl mind npessg, mind pompa tekintetben nagyobb vrost talltak. Megszmllhatatlan volt a rubinok, gymntok, az eljk tertett selyem s textlik szma. A kt vros kztti tvolsg mintegy negyven kilomter! Kt London vagy jval tbb egyms htn! Micsoda elkpeszt gazdagsg, hatalom s er! Mire vagy bszke, Eurpa? Ha figyelmes volt az olvas, tallkozott Akbar blcsessgre utal mondatokkal is. Muszlim ltre hindu felesg, akit keresztny-katolikus nvvel illetnek, hindu asztrolgus? Igen, Akbar a blcsek blcse is volt: gondolkodsa mind messzebb tvolodott az iszlm ortodox elrsaitl, maga pedig mindinkbb azonosult alattvalival: hindu, dzsjn s prszi papokat teleptett az udvarba, st - letnek utols korszakban - jezsuita szerzeteseket is. talakulsa, mindent megrtse, mindent egysgbe olvasztsra trekvse oly mrv volt, hogy rendeleteiben fokozatosan mrskelte az iszlm szigort, st a tilalmak tiltsig is eljutott, s teret adott a tbbi valls filozfijnak, elrsainak. Felesgeit is a nagy indiai vallsok, npek kpviselibl vlogatta, s igyekezett nekik egyenl jogokat adni. Figyelemre mlt, hogy a nagymogul birodalom hanyatlsa akkor indult el, amikor utdai visszalltottk az ortodox szigort. India, a nagy koh, amelyik az els ateista vallst adta a vilgnak (buddhizmus), amelyik olyan uralkodt teremtett, aki az ldklstl megcsmrltt s a bke apostolv vlt (Ashoka), amelyik az erszakmentessg igjt teremtette, most beolvasztotta magba a hdt Hatalmast s nagy tvzt faragott belle. Honnan ez a varzslatos er benned, Maha Bharata(j5)? I.1 8 . Koldus s bvsz, fakr A legkellemetlenebb, amivel az idegennek szembe kell nznie Indiban: a koldusok tmege. vezredekkel ezeltt is hatrtalan volt a nyomor, Siddharta (Sziddrta) herceget, a ksbbi Buddht(j6) is a palotjukat krlvev szrny nyomor bresztette r az igazsg keressnek szksgessgre. Kzel kt vezreddel ksbb, a nagymogul uralom idszakrl szl lersok pusztt hnsgekrl, jrvnyokrl szmolnak be, amelyek eurpai orszgoknak megfelel terleteket puszttottak ki s amelyek utn hossz idszakokra jra meg jra az embertelen nyomor terhe zdult emberek milliira. Az angolok rszben azrt adtk fel Indit, mert a gazdasgba val gyetlen beavatkozsuk nem enyhtette, hanem mlytette a szles nptmegeket sjt gondokat, elssorban az hnsgek hatst. A ma Indijnak is egyik legnagyobb terhe, hogy bellrl is, de a mestersgesen levlasztott Bangladesbl (a levlasztskor mg Kelet-Pakisztn) is

56

egy-egy aszlyos monszun-peridus utn szzezrek znlenek fel s t a vrosokba az hhall ell meneklve s meglhetsi lehetsget keresve. Delhi pp az zsiai Nemzetkzi Vsr eltti idszakban kapott egy ilyen hullmot, megerstve azokkal, akik kifejezetten a Vsrtl remltek munkt. Betelepedtek a vrosba - az gyesebbje, mint lthattuk, a Vsr terletre, st, a pavilonokba -, feltttek primitv strakat, bdkat. Munkhoz kis tredkk jutott, a tbbi - hla az erszak alacsony szintjnek - maradk-vadszatbl s koldulsbl tengette lett. Az indiai fldre elssorban replgppel, teht nagy vrosokba rkez klfldi a httr alapos ismerete nlkl egyszeren belebotlik ebbe a szrnysgbe, a meztelenl feltrulkoz emberi nyomorba, nincstelensgbe, kiszolgltatottsgba s az letaglzza. Bombayi veim alatt, illetve kzvetlenl eltte kt esetrl is tudok, amikor magyar kiutazkat az idegsszeroppans ell mentve azonnal haza kellett kldeni, s gyors megbetegedsk egyetlen oka az imnt lert irtzatos nyomor lmnye volt. s az utaz tehetetlen, mint ahogy tehetetlenek a jtkonysgi intzmnyek, alaptvnyok, szentek. Mother Teresa-k ritkn szletnek, de a legszentebb, legvalszntlenebb nfelldozssal is csak nhny ezer, esetleg tzezer emberen tudnak segteni, elssorban halluk emberibb ttelvel. Az egyszer utaz azzal, hogy pr rpit sztoszt a koldulk kztt, rajtuk keveset segt, a sajt helyzett viszont rendkvl megnehezti. Az osztogatt azonnal tmeg veszi krl, a feje krl rpkd tenyerek raja jelenik meg, a ruhjt elkezdik rnciglni, baksis vagy paisza (a rpia vltpnze) kiabljk s alig lehet kitrni a gyrbl. Lassan rjn az ember: ha lni akar, munkjnak krlmnyeit nem akarja jabb idegborzol momentummal nehezteni, hatrozott lptekkel t kell haladnia a koldus-tmegen, ha teheti, meg kell kerlni azt, s ezt tancsoltuk az j jvevnyeknek is. Amikor Magyarorszgon a rendszervltst kveten megjelentek, majd gomba mdra szaporodtak a jtkonysgi, szocilis gondoktl szenvedket istpol szervezetek, India jutott eszembe s remnytelenl legyintettem. Amit az ssztrsadalom termelssel s adzssal s az adk sszer felhasznlsval nem old meg, azzal ezek a szervezetek sem tudnak boldogulni. Szerepket csak krzishelyzetekben, gyorsseglyek szervezsben, nyjtsban fogadom el. Nhny extrm jelensget megemltek, ami mg a megkemnyedett szvet-elvet is feltrte, annyira a poklok pokla. Siet az ember valahov, s a jrdn majdnem belebotlik egy csontsovny, rongyokba bugyollt alakba, aki a jrdaszlen fekszik csukott szemmel. A melln furcsa sszevisszasgban mintegy fltenyrnyi aprpnz. Jn az ember visszafel, az alak ugyangy fekszik, csak a pnz tnt el a mellrl. Amikor msodszor botlottam bele ilyen szituciba, megkrdeztem valakit, mi ez? Hozztartoz nlkli haldokl - volt a vlasz. A jrkelk a mellre dobnak pr fillrt, amikor egy maroknyi sszegyl, valaki sszespri s megeteti-itatja. gy hal meg a magra hagyott indiai.

57

A legszerencstlenebb koldusok msik csoportja a sebeit feltr koldus. Valszn, hogy ezek a koldusok rszben nsebzk, tudva, hogy gy nagyobb sznalmat tudnak kivltani. Amikor azonban megkopogtatjk a vllad, htranzel s egy orr s fl nlkli vagy kilukadt orcj arc nz rd, vagy elsietsz a rettenettl, vagy kinylik a zsebed s hullajtasz valamit a feld nyjtott ujjnlkli, vres ktszerbe vagy rongyba bugyollt csonkba. A leprsokon kvl szmtalan beteg hordja s nyitja fel knjt egy falat remnyben. Vgl megtanulta az ember, hogy vannak nagyobb csaldok, amelyek gyermekeik kzl egyet-kettt szletsket kveten nyomorkk tesznek, majd egszen fiatal gyerekkoruktl az utcra kldenek koldulni. Mivel a lnygyermek az ilyen csaldokban teher, elssorban rjuk esik a vlaszts. Amikor szp arc, mosolygs, ngykzlb msz, pposs grblt ht s korcs kez lnyka nyjtja feld a tenyert, utaz, feledd el a tancsot, hogy tartzkodj a koldusoktl. Az emberisg egyik legslyosabb gyalzatt ltod! Delhi vrosatyi a Vsr megnyitsa eltti napokban, taln hetekben nagymret tisztogatsba kezdtek s akkor is, majd vek mlva is gy tnt: akcijuk s a kolduskrds kezelse - a msik kt metropolissal, Bombayjal s Kalkuttval szemben - sikeres. A titkukat nem ismerem, nem is hallottam rla, valsznleg az erszak nem jtszhatott komoly szerepet. Annyit lehetett rzkelni, hogy a zld svokra, jrdkra, nhol parkokba teleplt nyomorultakat piciny ckmkjukkal teherautkra rakjk, majd a maradvnyokat eltakartjk. Nha ez rendri segtsg nlkl ment, nha bambuszbottal (valahol taln lerom majd, milyen komoly fegyver!) felfegyverzett rendrket is lehetett ltni, de atrocitsokat soha. Taln kzmunkt kaptak valahol, taln valami fedelet is a fejk fl, mindenesetre a Vsr megnyitsnak napjra Delhi India egyik legkoldusmentesebb vrosv vlt, s vekkel ksbb is meglep volt ltni a viszonylagos rendet s tisztasgot, amit a rendkvl gyorsan nvekv lakossg ellenre meg tudtak rizni. A Delhiben tlttt pr ht alatt is srn botlott az ember bvszekbe. Lehet, hogy van a bvszeknek magasabb, elkel rtege is, az utaz azonban csak azokkal tallkozik, akik tudsukat az utcn, tereken, a nyzsg bazroknl, ltvnyossgok krnykn adjk el. Ide sorolom a jsokat, llatszelidtket, st azokat az rusokat is, akik az rdeklds felkeltse rdekben igazn szemfnyveszt trkkket alkalmaznak. s mirt itt jutnak eszembe? Mert az eladott tuds ellenben sszeszedett fizetsg rzsem szerint nem lehet lnyegesen komolyabb, mint a koldusok alamizsnja, s a viselkedsk sok esetben csupn egy kicsit kulturltabb, mltsgteljesebb, mint a koldusok. Igaz, elgsges mdon ahhoz, hogy a nzben ne - vagy csak ritkn - bresszen sznalmat, inkbb elismerst vltson ki. Ha csak ez a cljuk, mr megrdemlik, hogy kalapot emeljnk elttk. Emltettem mr a kgybvlt s annyian rtak mr rluk, hogy bizonyra nem tudok jat mondani, csak a benyomsaimat nyjtom t. A kgybvlk tbbsge,

58

azt hiszem, a szegnyebbek kz tartozik: az indiaiakat nem rdekli, esetleg nhny paiszt odavetnek, a klfldi is tbbnyire msodperceket szentel r, s egy-egy rpira mltatja az attrakcit. Mert az - taln ppen a halvnyul rdeklds miatt - nem kelti az igazsg benyomst. A kgy, az egybknt flelmetesnek tn kobra nem a furulya hangjra emeli a fejt, hanem az idkznknti plcikval bkds-piszkls hatsra. Egyszer kttte le hosszasabban a figyelmemet kgy-produkci, amikor kobra-mongz prharcot mutattak be valamelyik delhi templom eltt. Izgalmas s kegyetlen jtk volt, mindkt llat az letrt kzdtt lthatatlann vlan gyors mozdulatokkal. Nem emlkszem a vgre. Az llatoknak majdnem mindegy volt mr, a hall knjt tltk! Nagyobb rdekldst vltanak ki a majmok, amelyeket nha etetni is lehet s legalbb vgan ugrndoznak, ha przra is vannak fogva. Nekem szimpatikusabbak voltak az ru-knlk. A rz drtkarikkbl sszelltott s 1 rpirt rustott gmbt pldul azrt vettem meg, mert a bazr szln elkapott egy legny, villansnyi id alatt j tz formv gyrte, nyitotta-csukta a gmbt valami pattogan hadart mondka ksretben. Bvsz-produkcinak beillett. Lttam-e vagy sem, meg nem mondom, de minden nagyobb indiai nyzsgsben megjelennek a kardnyelk s a tzokdk. Klnsen a tzfvst kedvelik. Ki kinek volt a mestere? Eurpa Indi vagy fordtva? Nehz volna rekonstrulni. ton-tflen megjelennek a jsok, jsnk. A tenyrjsok Indiban alaposabban felkszltek, nem utcn llva prbljk elstni produkcijukat, mint az eurpai roma jsnk, akik ezt is Indibl hoztk magukkal. Irodalmuk van, pultrl knljk rujukat s komoly eladst kanyartanak a vllalkoz tenyerbl. Az utcai asztrolgusok azonnal fellltjk az ember horoszkpjt, igaz nagy pontossggal krik a szlets idpontjt (rra s percre menen) s a helyszint. Papagjjal is jsoltatnak, szp sszehajtogatott zacsk-levlkre van rva, mire szmthat az ldozat a kvetkez napokban, ezt hossz oszlopokbl hzza ki a papagj. A legizgalmasabbak, a legkomolyabbak az Eurpban ltalban sznpadon bemutatott bvszmutatvnyok, amiket az indiai bvszek prompt, az utcn adnak el. Magam nem csptem el ilyent, de volt fnkm egyik indiai tja sorn ltta a Red Fortbl, amint a foly felli fal eltt ngy-t ifj kzl az egyik lefekdt a fre, letakartk lepedvel, majd elkezdett, merev vzszintes testtartsban maradva emelkedni. Miutn a tbbi vllmagassgig rt, tbbszr thztak rajta egy karikt, majd lassan ismt visszalebegett a fldre. A hats sznpadon is nagy, gy - meztlbasan eladva - egyszeren fenomenlis, mondta a szemtan. A fakrok szles sklt alkotnak. Most a legegyszerbbekrl lesz sz, nem a szeggyon pihenkrl, az elefntot elbrkrl. Ne krdezzk, mi motivlja ket. Itt mint csodabogarak s koldusnl jobbak s taln mint a llek trnerei kerlnek szba. Kedvelt nprbattel a mozdulatlan tarts felvtele. Lttam szadut (a vilgtl elfordult

59

szentember), aki egy oszlop tetejn lt mozdulatlanul, mondjuk fl ngyzetmteren, hrom mter magassgban. Nhny nap mlva ismt arra vitt az utam, ugyangy, vltozatlan pzban lt. Ki eteti, itatja ilyenkor? Sokszor vlasztjk a zarndokls klnleges formjt: ugyancsak szemtanja voltam, amikor egy zarndok hossztengelye krl grgtt az ton. Pufajkaszer blelt ruhja s magas rdon zszlt viv ksrje volt, reggeltl estig gurult, jszaka pihent. Krdsre a ksrje megmondta a clt, tbb szz kilomterre voltunk a megnevezett zarndokhelytl. Kemny teljestmny. TV-ben vettett filmet lttam egy fakrrl, aki nagy vdrbl cspegetett l kgykat, bkkat, s lenyelte ket, vizet kortyolgatva hozz. Kzben rntgenfilm kszlt a nyelcsvrl s gyomrrl, amint az llatok cssztak le s kavarogtak. Negyedra, hsz perc pihenst kveten a fakr felbfgte az egsz llomnyt. Ltvnynak.....hm, de fantasztikus! Mire kpes az ember? s vajon mirt? Tbb jsgkivgatot rzk teljesen elkpzelhetetlen s emberfeletti teljestmnyekrl. Fakrokrl, akik lve eltemettetik magukat olyan koporsban vagy flkben, amelyik csak levegt kap igen szk nylson t, esetleg azt se. Az egyik kamrba zrt jgi mutatvnyt a Bombay ktetben fogom ismertetni. A hetekre nknt koporsba zrkz fakrok si technikkat ismernek az anyagcsere, a szvmkds lefkezsre. Testhmrskletk a hibernci szintjre zuhan. A csodk csodja. Vajon mi a cljuk ilyen emberfeletti teljestmnyek gyakorlsval? I.1 9 . A z Old Fort (Purana K ila = R gi vagy reg Erd) A pavilonpts ideje alatt tbbszr vitt el az utam egy szemmel lthatlag rekonstrukci alatt ll erdtmny eltt, amely jval romosabb llapotban volt, mint a Vrs Erd. Mivel hallani nem hallottam rla s tl voltam a Vrs Erd kprzatn, nem szenteltem neki klnsebb figyelmet, amg a Mathura Road fel nz kapu llvnyzatt el nem kezdtk bontani. Ekkor kibontakozott a kapu szpsge, valami puhbb, kevsb fenyeget, szneit tekintve pedig taln mvszibb, mint a Vrs Erd kapui. Az iszfahni perzsasznyegek pasztell-szrkje mint alap mellett srga s rzsasznbe hajl piros, st fekete dsztelemeket, sznes-mints fajansz falcsempket trt a nzk el. Taln ez nmagban is megllsra ksztetett volna, de a vgs parancsot a kapu boltve felett ktoldalt elhelyezked hatg Mzes-csillag ltvnya adta meg, Kt lbbal eurpaiasan felugrattunk a jrdra, s beszaladtam megnzni, mit is ltok? Bell kolosszlis rendetlensg fogadott, az satsok rkai, fldhalmai, trmelkhalmazai vltottk egymst, nhol pallkon lehetett tovbbjutni az rkok felett. Nem hvogatta, marasztalta a ltogatt semmi, a fehr gykktben dolgoz, fejn kosaraz maroknyi frfi sem. A Red Fortnl jval kisebb, de ers fal vr volt ez. A Jamuna fel nz egyik sarokbstyra, amelynek bels fala kgleccserknt folyt be a vrudvarra, sikerlt felkapaszkodnom, ahonnan kellemes - br ftyolos - kilts nylt a folyra. Kicsit balra fordulva meglepdve lttam, hogy a praftyolbl a Vsr katlana bontakozik ki. A prszz mter tvolsg s a ftyolos leveg elrejtette az embereket, de minden egyb

60

tekintetben kvethet volt a forrong-nyzsg ptkezs. A flig ksz pletek kzl messze kimagaslott az India-pavilon csonka kpja, kiemelkedett a ftyolfelhbl is s fels rsze stkrezett a napon a kevs toronydaruval egytt. Lent a talajon pedig teheraut teheraut htn vitte az ptanyagokat s hozta ki a trmelket. Bbel nzhetett ki gy. Egy darabka pokol, de egyben fensges emberakarat-szimblum is. Majdnem a lbaim alatt fekdt a szik (sikh) telepls, amire kvlrl mr felfigyeltem. A vrfalhoz fszekszeren tapasztott fehr, kunyhszer, de tiszta fehrre meszelt pletek, a kis fehrkupols templom, a magas rudakon lebeg kis vrs zszlk kirttak a szrke, szegny krnyezetbl. Most, fellrl nzve lttatni engedte magt a templom melletti udvar is. Embert alig lehetett ltni. Fellrl is tiszta, nett teleplsnek ltszott. Bell igazi ltnival nem hvta fel magra a figyelmet. Egy romos, szrke mecset, egy-kt felismerhetetlen funkcij pletrom, akkor ez volt minden. Nem tudtam, hogy pp az akkor, 1969 s 73 kztt folytatott satsok sorn kerltek el olyan Kr.e. 1000 krl kszlt festett szrke cserpruk, amelyekrl a Mahabharata eposz mint a fhs Pandava dinasztia fvrosban, Indraprasthban hasznlatos eszkzkrl tesz emltst. A kort ennl is pontosabban behatrol leletek alapjn valszn, hogy a legendk, amelyek szerint a Purana Kila alatt a Mahabharata fvrosnak romjai rejtznek, igazak. Az Old Fort trtnete azonban sokkal izgalmasabb, sokrtbb ennl az nmagban rendkvl rdekes tnynl, hogy a vilgirodalom egyik legnagyobb, legrgibb, legizgalmasabb s legfantziadsabb eposznak, a Mahabhartnak fldrajzilag megfoghat kzpontja fl plt. Falai bizonyra sokat tudnnak meslni a hatalmi harcokrl, a hatalom megszllottjairl. Mert az satsok az indiai trtnelem hossz s egy ilyen visszaemlkezsekre pl munkban vzlatosan se rinthet korszakainak emlkeit hozta a felsznre. Megksrlem sszefoglalni azt, ami taln megemszthet mly trtnelmi ismeretek nlkl is. A kutatk szmra teljesen egyrtelm, hogy a leletek a teljes Maurja-korszakot bemutatjk. Olyanok, mint az szaki fekete fnyes (vagy fnyezett) cserpru. Nem hiszem, hogy lttam volna ilyet, ha igen, rg a feledsbe merlt. Most lerva a magyar ndudvari kermira emlkeztet. Idben azonban a klnbsg 2300 v, az els Maurja uralkod, Csandragupta Kr. e. 322-ben kerlt trnra, a dinasztia utols tagjt Kr. e 185-ben ltk meg. Ennek a kornak a jelenltt igazoljk terrakotta-gyrkkel plt sott kutak, lyukas pnzrmk, terrakotta ember- s llatbrzolsok, terrakotta pecstek. getett tglkbl is pltek ebben a korban pletek, br vlyog s srral tapasztott vesszfonat volt a jellemz ptelem. A falakat helyenknt fadcokkal erstettk meg, mint annyi eurpai orszgban a kzelmlt vszzadaiban. Ezt kveten idegen (ki tekintend idegennek Indiban, amikor a negroid slakossg csupn nhny kis szigetet kpez Dl-Indiban?) hordkbl alakult birodalmak, a Szaka, majd

61

a Kusan dinasztik hagytak pontosan azonosthat nyomokat a Purana Kila alatt. A msik nagy hindu korszakban, a Gupta-peridusban (cca. i.u. 400-600) getett tgladarabokbl folyt az ptkezs, de pldul aranyozott pnzrmt is talltak, amelyet egyrtelmen valamelyik Gupta kirly veretett. A poszt-Gupta uralkodk is lveztk Delhi vendgszeretett, majd a Radzsput-korszak (cca. 900-1200) alatt termskfal plt a vrban. A trk Szultantus idszakt (1206-1526) a zomncmvszet elterjedse jellemezte. Kt uralkodjuk, Balban s Mohamed bin Tuglak pnzrmire talltak r ezekben a rtegekben. rdekes mdon a korai nagymogul-kor kt risnak, Baburnak s Humajunnak, valamint a Humajunnal viaskod afgn fejedelem Ser Sah Szur-nak (emlegetik Ser Kn Szur-knt is) a mtyrkit egy hasznlhatatlann vlt, trtt hztartsi eszkzket tartalmaz szemtdombban talltk meg. Volt abban tojshj-vkony szrke kors, zomncozott tnyrok, knai porceln, st knai vers-tbla is. A ma is lthat falakat a nagymogulok s az afgn fejedelem ptettk. Babur nem ptkezett Delhiben, az els modern erdtmnyt Humajun emelte. A vrat Dinpanahnak hvtk. Az indiai trtnelem egyik stks (s gyorsan kihuny) csillaga, Ser Sah (1538-45), kihasznlva, hogy Humajun a testvrvel hadakozott a hatalomrt, lerohanta az akkori fl birodalmat, elfoglalta Delhit is, s fldig rombolta Dinpanah-ot, majd a romokon felptette Purana Kila-t. Bizonyos, hogy a vr ezt a nevet ksbb, a Red Fort megplst kveten kapta, hiszen addig nem volt, amihez kpest regnek lehetett volna beczni. A pvatrnon lve adhatott ki Sahdzsahan parancsot: Hozzatok t az reg Erd lskamrjbl hrom dzsa mzet..., vagy valami hasonlt. Ser Sah csillaga 1545-ben kihunyt, Humajun pedig megvaktva testvrt felszabadult, rvidesen megjelent ismt Delhiben, s befejezte az ltala ltrehozott romokon plt, de flbemaradt erdtmnyt. Nem volt azonban szerencsje Purana Kilval, elszr a vra pusztult el, majd rviddel a vr jjptse utn maga: lezuhant a knyvtra lpcsjn, s belehalt a srlseibe. I.2 0 . Hinduk, muszlimok s szikek. A z tkezs mint kapocs A rohan id tempjban tisztult elttem a rendkvl bonyolult indiai vilg. Persze ezzel a tisztulsi folyamattal egytt jrt annak felismerse is, hogy minl tbbet tudok, annl inkbb tudom, hogy semmit se tudok. Most csupn nhny alapkrdsre trek ki. A felkszls sorn addig eljutott az ember, hogy a vezet valls nem a buddhizmus, hanem a hinduizmus, hogy a msodik mind a hvk szmt, mind a kultrra gyakorolt hatsait tekintve az iszlm. Azt is megtanulta, hogy Eurpa-mret az Indit alkot npek s a beszlt nyelvek szma. Azt a furcsasgot is elraktroztam magamban, hogy a hivatalos nyelvek szma 16 s hogy sszekt nyelvknt funkcionl - egybknt az egyik hivatalos nyelvknt is - az angol(j7), s hogy India npei tbb szz nyelvet s tbb ezer dialektust beszlnek.

62

A kasztokrlis elfogadhat kp alakult ki bennem a rohan munkatemp mellett is. Egyrtelmv vlt, hogy a rluk alkotott eurpai kp - mg magas intellektust kpvisel krkben is - teljesen hibs. Majdnem kivtel nlkl ngy kasztrl beszlnek, pedig a ngy varna tulajdonkppen s nagyon leegyszerstve a kpletet, ngy fcsoport, eurpai gondolkodsunk szerint osztly. A kasztok szma megismerhetetlen. Itt nem is folytatom az ismertetst, a Bombayban tlttt vek alatt tovbb gyjtttem az informcikat, s a XIII. fejezetet, valamint a 3. mellkletet a kasztrendszernek, illetve az abbl kizrt szerencstleneknek szentelem. A Delhiben tlttt kt hnap alatt vlt vilgoss, hogy a legfontosabb hrom etnikum a hinduk, a muzulmnok s a szikek. Most csak a legfontosabb benyomsaimrl szlok, a Bombayrl szl ktetben rszletesebben lesz sz India npeirl s vallsairl (X. s XI. fejezet). A szikeket volt legknnyebb megklnbztetni a tbbiektl. A vallsalapt guru, Guru Nanak mg csak a vallsi s vilgi anomlik ellen lzadt, majd az j valls a hindu-muszlim megbklst tzte zszlajra. Amikor azonban a mogulok rszrl tbb, mszrlssal vgzd tmads rte a szikeket, akkori mesterk, Guru Gobind Szing katons, harcias kzssget kovcsolt bellk. Bizonyra tbb mdon trekedett ennek elrsre, az egyik mdszer igen eredeti, s azt hiszem, nagyon hatsos volt. A valls (s lassan npcsoportt klnl kzssg) tagjait ugyanis olyan megklnbztet jelek viselsre ktelezte, amivel kitntek a hindu npessgbl, cltblv vlva a mogulok szmra. Cltbla pedig csak gy maradhat letben, ha minden szempontbl klnb a tmadnl. Furcsa, kemny filozfia, de hatott: a szikek a mai napig messze kitnnek az tlag-hindu tmegbl. Kitnnek magas, karcs termetkkel, eleven mozgsukkal, vidm, trfra hajlamos lelkletkkel, harckszsgkkel. Nem vletlen, hogy az angol-indiai hadsereg vezrkarnak nagyrsze szik volt. Mszaki rzkkkel is kimagaslanak krnyezetkbl. Az egymst szardardzsi-nek hv szikek 5 kitntet jelet viselnek, az 5 K-t: valahogy K-val kezddik a trgy vagy fogalom, ami a megklnbztetst szolglja. Minden szik frfi acl karperecet visel jobb csukljn, trt (ma a nadrgra varrt csk helyettestheti), rvid nadrgot hord (ltalban egyb ruhzata alatt) s nem vghatja szrzett, ami kt K-t is jelent, az egyik a vgatlan haj neve, a msik az gy hosszra ntt hajat kontyba sszefog fs. A szrzetvgsi tilalom a bajuszra-szakllra is kiterjed, a szik frfiak azt is sszefonva s lektve hordjk. Legmesszebbrl a turbnjuk virt, ami nem elrt viselet, csak a konty vdelmre, lefogsra szolgl. Nem rtettem elszr, amikor arrl hallottam, hogy a szik templomok legfontosabb rsze az udvar, a kzs konyha s ebdl, ahol a kzs tkezsek folynak. Lassan tisztzdott, hogy a kzs tkezs nem a szikek egymssal, hanem hindukkal s muszlimokkal egytt elklttt ebdjre, vacsorjra vonatkozik. A szikek ugyanis tbbek kztt - gy, demonstratv mdon kzeltettk egymshoz a kt valls acsar-

63

kod hveit, st brkit, aki hajland volt tlpni az si tabukat, egy asztalhoz lve ms valls hvivel vagy sajt vallsnak alacsonyabb kasztjhoz tartozival, netn-tn rinthetetlenekkel. Eating together - ma is a tabu nlkli klcsns tisztelet jelszava. Ltszlag nem helynval itt emlkezni a Zorba, a grg cm filmre, ahol a francia kurtizn hallt kveten Zorba megjegyzi: Nem lesz temets, itt nem temetik el, balra vetette a keresztet. (Utals arra, hogy a grgkeleti krtaiak jobb vllukat rintik elszr, homlokuk utn, mg a katolikusok a bal vllukat.) Tabu, esztelen megklnbztets. s hol volt mg a szerb (grgkeleti) - bosnyk (muzulmn) - horvt (katolikus) ldkls? A szikek Delhiben jval nagyobb arnyban vannak jelen, mint ahogy indiai tlaguk indokoln. Naponta tbbszr tallkoztam velk. Bartsgos mosolyukat nehz lett volna nem viszonozni. Mg feltnbb a muszlimok jelenlte Delhiben. Eleinte ez csak a bazrban volt feltn, ahol egyrszt a feliratok arabos, kalligrafikus jellege utalt az 50% felettinek mondhat arnyukra, majd az addig arabnak tudott nevek, Husszein, Hasszn, Mohamed tmeges elfordulsa is megerstette ezt a felismerst. Nehezebb volt rjnni a megklnbztet fizikai jelekre, jellegzetessgekre s ezekben ma sem lehetek biztos. A muszlimok, ahogy nyelvk, az urdu is sugallja, amely hindi-perzsa keverk (nem akarok nyelvszek dolgba avatkozni, de mivel egyrszt az urdu vagy eldje elszr a szultantusok ideje alatt jelent meg, msrszt az Indit elrt perzsa mr tele volt arab hatsokkal, helyesebb lenne taln hindi-perzsa-trk-arab keverknek nevezni, hindi csontvzzal s a tbbiek szkincsvel) nem tiszta npcsoport (hol van tiszta?), a leigzk s leigzottak alaposan megkeveredtek, erszak hatsra is, a hatalom vonzsnak hatsra is. A leigzott npek ritkn rzik meg tisztasgukat s ez tbbnyire visszahat az elnyomra is. A kls jellegzetessgekbl annyit sikerlt taln jl szlelni, hogy kpcsebbek, ersebb felptsek, jobban tplltak, mint a hinduk s arcuk mintha szlesebb lenne, de a mongol, mongoloid kiugr pofacsont nlkl. Brk a szles indiai brszn-skln a vilgosabb rnyalatok kz tartozik. k is mozgkonyabbnak, energikusabbnak tnnek, mint hindu sorstrsaik. Mg feltnbb vlt a szinte dominancinak tn muszlim jelenlt Delhiben, amint az ember ltkre fizikai rtelemben kitgult, amikor konstatlta, hogy hindu templomok s ms memlkek alig tallhatk a vrosban, mg azok tbbsge valamilyen mdon kapcsolatba hozhat az iszlmmal. Delhiben a ltogat hajlamos azt hinni, hogy ami szp s j Indiban szletett, az idegen, muszlim alkots. Tgabb krben kell megismerni Indit ahhoz, hogy az ember rjjjn, mily nagyon tved. A hindukra nem fordtottam figyelmet. Mirt addott ez gy, nehz lenne megmondani. Nyilvn, ha az utaz arabok kz megy, a tuaregek s a koptok, a szrek s a malulai, az utazval bjosan szemez keresztny lnyok tnnek fel, ha Angliba ltogat, a szoknys skt lttn kapja fel a fejt. gy trtnhetett velem is, hogy a hinduk

64

csak a masszt adtk, az egyelre homogn, egymstl semmiben sem klnbz tmeget. Taln azt reztem meg helyesen, hogy az slakos (ez is bonyolult krds, ki az slakos Indiban?) hindu - tmegben legalbbis - a trsadalmi rangltra als fokait foglalja el annak ellenre, hogy hite s kaszthelyzete szerint legfell volna a helye. gy van? Taln lesz md r, hogy jobban szemgyre vegyk. I.2 1 . Sensation: nyltszni taps Kedves kirendeltsgi hlgyek vratlanul meghvtak bennnket a Sensation night club-ba. Br tele voltunk a Vsr krli feszltsggel, izgalmakkal, nem tudtunk ellenllni a ksrtsnek s igent mondtunk. A hlgyek rendkvl kedvesek voltak, ssze is szedtek bennnket. A tucatnyi tagbl ll csapat felvonult a kvlrl semmitmond plethez. Egy park mellett lltunk le s prszz mtert stltunk a mr hvsd estben. A szoksos talaj menti pra-felhcskk sejtelmes homlyba burkoltk az plet bejratt s a krltte lmodoz plmafkat. Kellemesen bizsergett mellemben, szvemben a j este elrzete. Amint belptnk a terembe, teljesen elvakultunk a nhny spotfnytl, jllehet csupn irnyfnyl szolgltak. Vad rock szlt, az alulrl megvilgtott tncparketten sr tmeg vonaglott, egy tt se lehetett volna leejteni. Tapogatztunk lefel a hrom-ngy lpcsfokon, amelyek a bejrattl a parketta krli asztalokhoz vezettek, de belebotlottunk az elttnk vrakozkba. Egy pincr rthet angolsggal nyugalmat krt, mindjrt lesz hely, mondta. A zent tlkiablva adtuk tovbb az instrukcit, mire az elttk ll csoportbl htrafordult egy frfi s feltette a klti krdst: nk is magyarok? Meglep krds volt, miutn magyarul hangzott el Delhi kzepn, ahol a kikldttek nem jrnak minden nap szrakozni, klnsen nem egyszerre s ugyanarra a helyre. A kt csoport egymshoz kzelll tagjai prbltk kifejteni a homlybl az alakokat, arcokat, kutatan nztnk elre. A magyarul megszlalt frfi hirtelen, az elttnk llkat szttolva elindult felfel, tolakodva, mint aki verekedni kszl, s szinte ordtva krdezte: Tom, te vagy az? A jobb vllam fltt ll Varsnyi Tomi elrelpett - Jnos? krdezte, ordtotta - s a kt fiatalember sszelelkezett, hebegett, habogott. A kt trsasg egyms mell telepedett, s lassan fny derlt a hihetetlen sztorira. Tom s Jnos osztlytrsak s jbartok voltak. Jnos 56-ban disszidlt s Afrikba - taln Kongba - keveredett. Azta megszakadt a kapcsolatuk, tbb, mint egy vtizede nem tudtak egymsrl. Itt s most, egy harmadik kontinensen, egy jszakai mulat bejratnl hozta ket ssze a jsors. Boldogabb embereket ritkn lehet ltni. Ismt volt alkalom elgondolkodni 56-rl, a sztszrt magyarsg szerencstlen sorsrl, honvgyrl. Egyszer taln rok nknek nhny oldalt a honvgyrl, ami miatt hrom vvel Delhi eltt megtorpantam a spliti hajlloms pnztrnl s nem tudtam megtenni az utols lpst, megvltani a jegyem az Olaszorszgba indul hajra. Valszntlen tallkozsaim voltak az letben a hon-

65

vggyal. Aki azt hazudja nekem hosszabb tvollt utn, hogy nincs, nem volt honvgya, annak msknt se hiszek. Tomnak s Jnosnak mindenesetre boldog estt hozott India, traktorral se lehetett volna ket elszaktani egymstl. Kzben vge szakadt a sznetnek, ami alatt megtudtuk hatrtalan rmk okt, jra jtszani kezdett a zenekar, amely percek alatt mulatba ejtett: kivl, a nyugati vilg brmely fvrosban ragyog hangulatot teremteni kpes band volt, knny eurpai ltzkben muzsikltak, egyikk szik turbnt viselt. Egytt ltek a zenvel, lveztk a szrakoztatst. A hangulathoz melegeds kzben figyeltem a parkettn tncol prokat. Csodlkozsom s csodlatom percrl percre ntt. A vilg lehetsges legtarkbb tncosai voltak a porondon: nylnk, szudni termet ngerek, ferdeszem knaiak vagy japnok, turbnos szik, burnuszos arab, ebben a kzegben vakt svdszke hossz haj fehr n, rvidnadrgos fi, neplinak ltsz pr, olyan sznes egyveleg, amihez foghatt elkpzelni is nehz. Bekapcsoltk a sztroboszkp megvilgtst, egy-egy msodpercre merevv tve a mozg, prg-kgyz alakokat, mg kprztatbb tve a kpet. Ez a sznes forgatag mgnesknt vonzott. Felkrtem a hlgykoszor korids tagjt s nagy lvezettel tncoltam. Magunkkal szippantottuk szinte az egsz magyar trsasgot, csak Tom s Jnos maradtak az asztalnl s csevegtek, ismerkedtek az elmlt vtizeddel. A hlgyeket sorban tncoltatva a Kirendeltsg egyik kedves alkalmazottjnak lnyval remekl sszehangoldtunk. Sohasem jrtam tnciskolba, partnereimtl lestem el, amit tanultam. Most is figyeltem a lny mozgst, pedig gyorsan, kivl rzkkel alkalmazkodott hozzm. Rvidesen gy prgtnk, lejtettnk, mintha mindig egytt tncoltunk volna. Kzel volt mr a zrs, amikor a zenekar valami nagyon furcsa, a ritmust tbbszr vlt szmba kezdett, akkor se tudtuk, mit tncolunk, ma se tudnm megmondani. A prok egyms utn adtk fel a kzdelmet, egyedl maradtunk a parketten. Neknk sikerlt alkalmazkodnunk a csapong ritmushoz, a zenekar is, mi is lveztk a helyzetet. letemben elszr (s utoljra) nem zavart, hogy a figyelem kzppontjba kerltem, produkltuk magunkat, a zenekar neknk jtszott, mi magunknak, nekik s a kznsgnek tncoltunk. Szinte lveztk, hogy a kznsg figyelme mindinkbb felnk fordul, a szm kzeptl bele-beletapsoltak a zenbe, amikor pedig a zenekar befejezte, nyltszni taps trt ki. A zenekar tagjai fellltak s csatlakoztak a kznsghez. Feledhetetlen este volt. I.2 2 . A megnyit s Indira Gandhi, az ris A nyits eltti utols napok is tele voltak izgalmakkal, de ezek mr a sr teendkkel egytt jr feszltsgek voltak s nem a teljes kudarctl val flelem. Napokkal a kitztt idpont eltt tudtuk, hogy ha nem is hiba nlkli, de kellemes, gazdag pa-

66

vilont fogunk bemutatni Indinak s hogy mi - a kevesek egyike - idre kszen lesznk. Az utols kt nap azon idegeskedtnk, hogy ne halasszk el a megnyitt. Elterjedtek ugyanis hrek, hogy a katasztroflis kszenlt miatt legalbb egy httel, de az is lehet, hogy jval tbbel halasztanak. Ez pedig a kltsgek nvekedse mellett sokunk tovbbi programjt bortotta volna, stdinkat kemny helyzet el lltva. Mi gyakorlatilag kszek voltunk, eleget tudtam tenni nagykvetnknek (tkletes riember ltre is akkor elvtrsnak) tett gretemnek, hogy nyits eltt bemutatom neki a pavilont. Krsre minden protokollt mellzve vrtuk a pavilonnl. A Vsrigazgatsgot ktelessgszeren tjkoztattam, s krsemnek megfelelen nem zavartk jelenltkkel a munkajelleg ltogatst. Akkor is, mint mindig, szmtani lehetett az indiai tisztviselk rugalmas tapintatra, alkalmazkodsukra a vendg kvnsgaihoz. Nagykvetnk - mint emltettem: r - kellemes ltogatnak bizonyult. Figyelmesen hallgatta az ismertetst, keveset, de lnyegbevgkat krdezett. Meglepett, milyen alaposan olvassa a tablk szvegeit. Gondoltam, az angol szveget olvassa, azok kz a (Magyarorszgon) kevesek kz tartozik, akik nem tolmcs kzremkdsvel ltjk el diplomciai munkjukat. Hatrtalan volt a meglepetsem, amikor rmutatott egy hindi szra s megjegyezte, hogy helyesrsi hibt tartalmaz. Mit lehet ilyenkor tenni? A meglepetstl magamhoz trve megkrdeztem, belejavtana-e? Krt egy filctollat s kijavtotta a hibt. (Hitetlen voltam: msnap megnzettem a Kirendeltsg indiai vezet gp- s gyorsrjval, aki a javtst kifogstalannak tallta.) Azt hiszem, volt az egyetlen, aki a pavilon kijratnl, mintegy kivezet folyosknt kialaktott gyerekrajz killtsunkat - nagy tletemet - megdicsrte. Most, hogy a tablkon elgondolkoztam, jut eszembe a pavilon tervezst sokig zavar momentum: a pavilon bejrathoz tervezett kt, megkzeltleg dupla letnagysg alak megtallsa, akikkel a kt orszg barti kapcsolatt akartuk kifejezni. Egyik nagyzemnk is szerepelt a rsztvevk kztt, s amikor a KB tag vezrigazgat elvtrs tudomst szerzett az elkpzelsrl, utastotta propaganda osztlyuk vezetjt, hogy kvetelje: Indira Gandhi mellett, az ellenttes oldalon t szerepeltessk! Munksmozgalmunk ezen oszlopnak karrierizmusa s nagykpsge nem ismert hatrt. Tbb htig tart diplomatikus lebeszl akcira volt szksg, mire megrtette, hogy kormnyf mell - orszgok kztti kapcsolatokban - nem llthat vllalati vezet. (Volt vezetink nagysgra jellemz, hogy eszembe nem jut, vgl is kit lltottunk a mrleg msik serpenyjbe? Bizonyos, hogy nem arra az oldalra billent a mrleg!) A megnyit nnepsget egy stadionban rendeztk. Az nnepi beszdet Indira Gandhi tartotta. Elszr hallottam hosszabb beszdet papr nlkl eladni. Rgtnztt beszdt oxfordi angolsg s sznoki tkletessg jellemezte. Az igazi varzst azonban a beszd vge hozta: Indira Gandhi elszr elnzst krt a klfldi hallgatsgtl, hogy beszdjnek utols mondatait hindil mondja el, mert az nnepsgre meghvott ptmunksokhoz is szlni kvn, majd ttrt hindire s - mint megtudtam - nagyon elis-

67

mer szavakkal megksznte a ktkezi dolgozknak, hogy ltrehoztk ezt a csodlatos alkotst. Tette ezt Indiban, a sznobizmus (kasztrendszer) cscsn, India egyik legelkelbb csaldjnak sarjaknt, a fggetlensgi mozgalom msodik legnagyobb alakjnak lnyaknt. ris volt a legnagyobbak kztt! Figyeljtek az ilyen risokat, npek nyomorba taszti! I.2 3 . s a nyitfogads A nyitfogads az esti rkban tartott megnyitt kveten a ksi rkig tartott. Mr a fogadterem halljban tumultus fogadott. A hangzavar szinte lehetetlenn tett minden beszlgetst, kis csoportokban fogyasztottk fknt hstkbl ll italaikat a vendgek. Amint belptek a fvendgek, kinyltak a svdasztalhoz vezet ajtk s megldult az elkel vendgsereg. Nem elszr volt szerencsm magas szint fogadson rszt venni, mgis ismt elkpedtem azon a tlekedsen, csrtetsen, ahogy magas rang diplomatk, a helyi adminisztrci valsznleg msodik sora, a Vsrigazgatsg els sora, klfldi vendgek megrohamoztk az asztalt, s szk flra alatt letaroltak mindent. A legkomolyabb formban hasonltott a kp egy kiheztetett farkas horda tmadshoz. Igaz, azok keringve kzeltik meg a zskmnyt, az emberroham zsinrban trtnt, egyenest neki az asztalnak. Ezttal fel se prbltam venni a versenyt, annyira ijeszt volt a roham, behzdtam egy ablakmlyedsbe s szomoran nztem a barbr versenyt. Ilyenkor rzi meg az ember, milyen hajsza, ha nem is ilyen ltvnyos s kendzetlen hajsza folyhat a pnz vilgban a legkisebb mg elrhet koncrt. Miutn a hossz program miatt hatrozottan hes voltam s semmi kedvem se volt a vrosban tel utn szaladglni, vgl az asztalhoz mentem s a roncsokbl - kedvetlenl - ettem valamit. Ekzben konstatltam azt a furcsa tnyt, hogy az indiai vendgek - s ket kvetve aztn msok is - annyi fradsgot se vettek, hogy a lergott csontokat tnyrokra tegyk vagy keressenek szmukra valami szemtgyjtt. gy csinltak helyet tnyrjukon a kvetkez adagnak, hogy sima mozdulattal az asztal al hajtottk a maradvnyokat. Nem voltam rest, felemeltem az abrosz sarkt, mintha n is el akarnm tntetni a csont-roncsokat. Dbbenetes ltvnyt nyjtott az asztal alatt pposod szemtdomb. Ki innen, minl gyorsabban. Csak megjegyzem, akadt azta magas posztot betlt magyar ismersm, aki eladta, milyen taktikval kell a hasonl fogadsokon a legjobb falatokat idejben, s a fogads egsz idtartamra elgsges mennyisgben besprni, betrolni. s nem a volt rendszer munks-paraszt szrmazs kderrl van ezttal sz. Istenem, istenem!

68

I.2 4 . Villansnyi emlkek: a Nemzeti Mzeum, az afgn kor emlkei, Humajun mauzleuma, csillagvizsgl Ismerd meg Delhit futlpsben! - lehetne a most kvetkez sorok cme. Megzlelve az indiai ptszet varzst, amint el tudtam cspni nhny percet vagy rt, megszaktottam a dolgom, esetleg kis kitrt tettem vagy - mint a csillagvizsglnl - egyszeren menet kzben meglttam, meglltottam a kocsit s krbejrtam a ltnivalt. Ezekbl a virgokbl lltok most ssze egy csokrot. Humajun mauzleumra kirendeltsgbeli ismerseim hvtk fel a figyelmet ki ne hagyd! felkiltssal. tba ejtettem. A kocsibl kiszllva jobbkz fell egy fal, rajta kis kapu s a fal felett ltsz fekete kupola, kis fik-kupolkkal a fkupola als peremn vonta magra a figyelmet. Humajun mauzleuma szemben tnt fel, annak mellkplett sejtettem a falak mgtt. Bementem s nem sajnltam az ott tlttt idt: ersen romos llapotban lv (az indiai ptszeti emlkek csodlatos psghez viszonytva), de ritka szpsget sugrz pletet fedeztem fel. Elemeinek az eddig ltottaktl val klnbzsge nem zavart, j hatsaival s tkletes harmnijval nyugalmat sugrzott. Baktay Ervintl [5] tudom, hogy Isza Kn sremlkt lttam, amely jellemzen - alkotelemeit tekintve is - hindu m. Humajun mauzleumhoz rve nem tudtam (ksbb olvastam Baktaytl), hogy a mogul ptszet els nagy alkotsa eltt llok. Valban monumentlis m. Biztosra vehet, hogy a Tadzs Mahal egyik elfutrnak lehet tekinteni. Alap-platjnak magassga feleslegesnek tnik, nyomasztja a rajta plt mecset-szer ptmnyt, amely melll viszont elkeserten hinyoznak a Tadzs egyensly-teremt minaretjei. gy is magas ptszeti kultra elfutra a sremlk. A talapzaton stlva messze el lehetett ltni, br a szinte llandsul praftyol most is ott szott a gyr fk, bokrok kztt. Furcsa ltvnyt nyjtottak a sztyepps skbl helyenknt rvn kiemelked pensz-mohaszrke kupolj pavilonok. Tudtam, hogy hozzjuk soha nem jutok el. Ismt elgondolkodtam azon, vajon lteznek-e mg erdsgek, A dzsungel knyv-ben megrajzolt si, buja erdsgek Indiban. Delhi s krnyke mellbevgan klnbztt ettl a kptl, sztyepps, flsivatagos vidk trulkozott fel az ember eltt. Msik feledhetetlen kiruccansom az els muszlim korszak legszebb emlkhez, a Kutab Minarhoz vezetett. Taln sohasem sikerl feldertenem, hogy az iszlm lobogjt elszr Indiba hoz Kutab-ud Din pontosan milyen szrmazs. A kiruccansom alkalmval elhangzottak alapjn trknek rtettem, a most tlapozott irodalom kdsen csak iszlm szultnokrl beszl, az egyik afgn uralmat, a msik turkomn (trkmn) eredetet emlt. Nem vagyok trtnsz, sem etnogrfus, maradjunk pillanatnyilag egyszeren annl, hogy a (Kzp-zsibl ered, trk nyelvcsoporthoz tartoz trkmn-afgn, szunnita mohamedn) rabszolgbl a hadsereg fejv, majd nmagt szultnn kikilt vrszomjas hdt tzzel-vassal trt utat magnak, lerombolt mindent, ami nem felelt meg az iszlm elrsainak (llnyt brzolt) s rendkvli tem-

69

pban elkezdte pteni az j fvrost Delhiben. A trtnelem 27 hindu templomot emlt, amelyeket leromboltatott s amelyek fl plt az els mecset, a Kuvvat-ul-Iszlm. A mecset eltt ll a vilg egyik csodja, a Garuda sastl megfosztott Gupta-kori vasoszlop, amelyet a betolakodk megkmltek s tllte magt a mecsetet. Kzel a mecsethez kezdte el pteni ksbb India mig legmagasabb tornyt, a 72,5 m magas Kutab Minart, amit utda, Iltutmis fejezett be. Ez is vilgszerte csodlt alkots, sokan a legjobban megptett toronynak tartjk. Lehet valami a dologban, mert masszv alakja srtetlenl ingadozik a birodalom romjai fltt. lltjk, hogy lthatan s klnsen a tetejn rezheten kileng. Ezzel se volt szerencsm, mint a Dzsama Maszdzsid-dal, nem lehetett felmenni a toronyba. A torony egybknt imra hv minaretnek plt, br magassga s gynyr, szintenknt vltoz ornamentikja nyilvn a gyztes dicsfnynek sugrzsra is szolglt. A mecset maradvnyai is szp megoldsokat tkrznek mg, klnsen a falrcsok tetszetsek. Szinte tmeg vette krl azonban a vasoszlopot, amely egsz India egyik legltogatottabb ltnivalja. Az 1700 ves oszlop ugyanis nem rozsdsodik ezen a forr, ess, prads ghajlaton, amin a szarukeretes szemvegek egy v alatt porr esnek szt s amin a japn rozsdamentes acllapokon rvid idn bell megindul a korrzi, sszer valami t ki rajtuk. Olyannyira rtetlenl llnak a modern metallurgia tuds koponyi a jelensg eltt, hogy felmerlt a felttelezs: az oszlop anyaga nem evilgi eredet, hanem meteorok anyagbl szrmazik. Laboratriumi vizsglatokkal nem jutottak semmire. Az ilyen csodk krl ltalban kialakul valami legenda. A vasoszlop legendja szerint aki httal odall hozz s t tudja lelni karjaival az oszlopot gy, hogy az ujjait sszekulcsolja, az visszatr. Nekem sikerlt. India tudomnyos letrl is keveset hall az eurpai tlag-haland. Tudja taln, hogy nagy blcselk ltek, lnek itt, hallott taln az indiai termszetgygyszokrl, a jgrl. A Tadzs Mahal hre az ptszetrl is eszbe juttat valamit. De hogy a termszettudomnyokban is alkottak volna valamit? Ilyen alapokkal a htam mgtt semmit se tudtam a csillagvizsglrl. Valami furcsa ptmnyt lttam az egyik ftvonal, a Parliament Street mellett s csupn kvncsisgom ltal hajtva megllttattam a kocsit. Rendkvli ptmny ez a Dzsantar Mantar. kalak s flkrvet rajzol falak rthetetlen varicii, amelyekkel minden optikai eszkz nlkl bolygk s csillagok helyzett tudtk meghatrozni ma is meglepnek mondott pontossggal. rdemes megjegyezni az pttet nevt s az vszmot: II. Dzsj Szing, Dzsjpur maharadzsja, 1725. Az elutazsom eltti napon sikerlt beesnem a Nemzeti Mzeumba, amit - emlkezetem szerint - uraltak a kszobrok. A legklnflbb korokat kpviseltk, a legrdekesebbek azonban az szak-Indibl, Kashmir szaki rszbl szrmazk voltak. Egyrtelmen magukon viseltk a grg szobrszat jegyeit. Nagy Sndor Kr. e. 326-ban eljutott Indiig, a mai Srinagar kzelben lv Taxilig, majd nhny v utn vissza-

70

vonult. A krnyken sokan valljk magukat a nagy makedn uralkod hadserege utdainak. Rvid id alatt nagyszer mvszi hatst gyakoroltak az els eurpai betolakodk ksri a kasmiri s radzsput trzsekre, amit a Delhiben lthat szobrok kivlan igazolnak. Itt, a Nemzeti Mzeumban tallkoztam elszr egy nvvel - Amrita -, amely rvidesen ksrmm vlt letutamon. A nv ott India modern festszete egyik legnagyobb alakjhoz, Amrita Sher Gil-hez tartozott. Kt terem mutatja be a flmagyar (anyai grl) - flindiai (szik apa), csodlatos szpsg s nehz let festmvszn mveit. A vilg nem figyelt fel r, India modern festszete nem jelents, de ott a legnagyobbak kz tartozik. Szvdobogtatan meghat volt indiai asszonyok kpei mellett magyar paraszt arckpt, egy magyar falu piacrl s kubikusokrl kszlt kpeit ltni. Egy n, egy ecset, kt vilg. (Azt hiszem, az emlkezetem itt megcsal: a kpeket a National Gallery of Modern Art-ban lthattam.) I.2 5 . A hindu jv: Divli Mieltt elhagytam volna Indit, nnepelhettem a hinduk jvt. Hogy pontosan melyik napra esett, nem emlkszem, ugyangy vndorol ez a dtum, mint a mohamedn nnepek. Lehetsges, hogy az agrai kirnduls napja volt. Papok, csillagszok llaptjk meg, s az egyszer haland a hivatalos naptr megjelensvel rtesl rla. Meghvst kaptunk ezttal is a kirendeltsgiektl azzal az ukzzal vagy taln csak jtanccsal, hogy vsroljunk mi is tzijtk-eszkzket: durrancsokat-puffancsokat, raktkat. Ez ugyanis az nnepls lnyege: mr akkor tbb, mint nyolcszzmilli ember, 90%ban a nyomorsgig szegny egsz vben erre az alkalomra kuporgat. sszevakart pnzecskjket elviszik a legkzelebbi piacra, konvertljk robbanszerekre s a Divli jszakjn boldogan, ugrndozva, kurjongatva, a gazdagabbak partikon, kertjeikben, iszogats mellett eldurrogtatjk. Legvadabbul Delhiben folyik ez a jtk. Ltvnynak csodlatos, 100 gellrthegyi tzijtkon tltesz nemcsak pazarul sznes villogsval, hanem idtartamval is: elkezddik koradlutn s msnap dleltt mg el-elsziszeg az ember fle mellett a ksi mulatozk raktja, el-eldurran egy-egy petrda. Hanem aztn elviselhetetlen a hanger, klnsen az jszaka kzepn. Vannak a flre, hallsra veszlyes hangerej petrdk. Egyet majdnem eldurrantottam a laksban, mire rm rohantak s kituszkoltak a lpcshzba. Ott elhelyeztem a negyed kbdecinyi kocka-gytltelket, meggyjtottam a zsinrjt s lerohantam a lpcsn. Egy szinttel lejjebb rt el a durrans. Akkort szlt, hogy msnap este mg csengett a flem. Olyan mennyisg robbananyagot puffogtatnak el Delhiben, hogy este 10-re mr tmny fstfelhben szik a vros. Reggelre hrom mterre se lehet ltni. Hogy az ottani csecsemk hogy viselik el, rejtly szmomra, Bombayban szletett lnyom az ottani gyermeteg vltozatban eladott Divli hatsra hnapokig felriadt s srt minden jszaka. De ht......gy mulat egy indiai szegny.

71

I.2 6 . A kvncsi tmeg A megnyit nnepsg msnapjn kinyltak a Vsr kapui. A flksz pavilonokban kisprtk a hulladkot, a maradvnyokat, az sszekt utakrl s a pavilonok krnykrl elhordtk a szemetet, trmelket s jhettek a ltogatk. Elg szleskr tapasztalatom volt mr egyes orszgok lakosainak vsrltogatsi szoksairl. A magyar ltogatottsgnak kt-hromszorosa az orosz killtsok, tzszerese az arab orszgokban. Indirl azt hallottuk, hogy zsfoltsg vrhat, de az arab rdekldsnl valamivel kisebbre szmthatunk. Magunk is gy okoskodtunk, hogy a nagy tvolsgok miatt - az zletemberek s tehetsebbek kivtelvel - csak a Delhiben s kzvetlen krnykn lk tudjk majd ltogatni a Vsrt, ami nem jelenthet tlzott nyomst, lvn, hogy hat htig lesz nyitva. Mindjrt az els nap rcfolt erre. Amint befejezdtt a protokollris program, megindult a tmeg. Amilyen szles volt a jrfellet, olyan szlessgben hmplygtt az radat. A tbbsgben pphogy felltztt emberek, gyereket a cspjkn cipel asszonyok mentek, mentek, nem krdeztek semmit, nem lehetett tudni, merre nznek, mi rdekli ket, csak mentek, mentek. Legnagyobb bnatomra kedves szlttemre, a gyerekrajz-killtsunkra nem ldoztak semmivel se tbb figyelmet, mint a gpekre, makettekre, a szmukra semmit se mond tablkra. A kt tablsor kztt megllni se nagyon tudtak volna, de szemmel lthatlag nem is fogtk meg ket a rajzok. Az, hogy Indiban hnapokkal elbb rendeztek egy vilgkilltst gyerekrajzokbl, s azon az indiai gyerekek ragyogan szerepeltek, a tmegeket nem rintette. I.2 7 . Good-bye India! - vissza fogok trni Eljtt a vrva vrt nap. tadtam tennivalimat az egy httel a tervezettnl elbb kirkezett vlttrsamnak, annak rendje s mdja szerint elbcsztam a Nagykvetsgtl, a Kirendeltsgtl, a Vsrigazgatsgtl, bcst intettem a pavilonnak, eltettem No1 igazolvnyom, sszecsomagoltam s: irny a reptr, irny haza. Alig vrtam, hogy elfoglalhassam a helyem a gpen, trelmetlenl figyeltem, hogyan grdl ki a gp a kifutplyra, pattansig feszlt idegekkel hajszoltam volna a gpet: fel, fel, hagyjuk itt ezt a zrzavaros, pokoli vilgot. A hajtmvek felprgtek, egy perc, pr msodperc s a farkra l, emelkednk, emelkednk, nincs felh-ttrs, csak lassan sttedik az g, na, hla istennek: p, India. Knyelmesen elnyjtztam, kinyjtottam a lbamat, reztem, hogy lgyulnak el az izmaim, hogy engednek feszltsgkbl az idegeim. Hirtelen furcsa rzs kertett hatalmba, mintha hvna vissza ez a sznes, pokolian szegny s elviselhetetlenl nyzsg, de gynyr vilg. Kerestem az ablakban Delhit, de mr csak elmosdott szrke vilg, foltok, cskok jelentettk Indit, sokak lmt, kevesek kincst. Nem talltam, de tudtam, viszont fogom ltni. Good-bye, India, rlk, hogy nem eresztesz, vissza fogok trni.

72

Szerelem BOMBAY (1974-1978)

II. Mit tudhat meg Indirl egy komolyan kszlni kvn ember Magyarorszgon? Bizonyra sokat. Ha az olvas tfutja Baktay Ervin ktktetes mvnek, az India mvszet-nek bibliogrfijt, gynyr gyjtemnnyel ismerkedhet meg. A felsorolt rsokat azonban nyilvn knyvtrakban lehet megtallni s felttelezem, nagyrszt klfldi knyvtrakban. Emellett kt nyelvnek, az angolnak s nmetnek alapos ismeretre van szksg, mert magyar fordts egyszeren nincs. A htkznapi haland, aki napi munkja mellett, a csaldja gondjainak terelgetse kzben akar vagy knyszerl felkszlni egy indiai utazsra vagy indiai tarts kikldetsre, s az otthoni esti rkat tudja csak felhasznlni erre, bemegy az orszg legjobb knyvesboltjaiba s ha szerencsje van hrom, esetleg ngy knyvvel tr haza. Ezekbl kett komoly munka: Baktay Ervin az elbb emltett tudomnyos ignnyel s alapossggal, ragyog stlusban megrt s cmt meghazudtolva India trtnelmvel, vallsaival is rszletesen foglalkoz mve s a Fodors India, 1974 magyar fordtsa, ami ignyes tiknyv, nagyszer kalauz. A tbbi, Magyarorszgon magyar nyelven kaphat m nem mrhet e kett mrcjvel: a tuds Germanus Gyula Allah Akbar-ja tmr s lvezetes ttekintst ad az iszlmrl, de Indit rintve csak arrl, felesgnek, Hajnczy Rznak Bengli tze olvasmnyos, de szerintem tlsgosan szentimentlis, flrevezet alkots. Tallhat m, amely tfog s hasznos ismereteket tartalmaz, de verejtkszagan igyekszik az indiai munksmozgalom erejt s jelentsgt igazolni, ami messze ll a valsgtl. Isten ments, hogy magam brmelyikkhz mrjem. Csupn felpanaszolom Eurpban l hazmnak, milyen keveset szl a vilg egyik legizgalmasabb birodalmrl s mesl kedvemet kilve megprblok valamit betmni ebbl a betmhetetlen lyukbl, ami a magyar mveldspolitika hzn ttong.

73

III. Felesg-elkszts s eredmnye: megrkezs Bombayba srgrcs Feleslegesen hosszra nylna annak felidzse, milyen kanyargs t vezetett el minket Bombayba. Az akkori Klkereskedelmi Minisztrium illetkese - kivlasztsomat kveten - tbb alkalommal mdostotta hangslyozottan ktelezettsg nlkli sgst, hogy mi lesz kikldetsem clllomsa. Pontosan ismerte, milyen kegyetlen doblzs folyik a jelltekkel. Elszr Kenyt emltette, majd Irak kvetkezett, vgl India, s azon bell Kalkutta. Szmtalan ellenrizhetetlen s bizonytalan informci engedett arra kvetkeztetni, hogy az ers kutyk ltal tmogatott jelltek szortjk ki ilyenkor a kevsb jl fekvket. Az is lehetsges, hogy az zajlott le velem negatv rtelemben Kalkuttig, ami Kalkuttbl treptett Bombayba: a bombayi kirendeltsgvezetnek nem tetszett az oda irnytott jellt s felcserltette velem. gy vgl, taln kt httel a tnyleges induls eltt megkaptam a hivatalos paprt: Bombay, II. o. ker. titkr. Ragyog viszonyok a j felkszlshez! Az 1972-ben Delhiben tlttt hat ht tapasztalatai alapjn - Kalkutta emlegetstl kezdve - prbltam felkszteni felesgem a lehet legrosszabbakra. Sokat ecseteltem az elkpzelhetetlen nyomort, a koldus-tmeget, a koszt-bzt, az elviselhetetlen klmt. Cigny honfitrsaim remlem nem veszik srtsnek - a cignysg eredetrl ebben a ktetben rtak meg kell gyzzk ket rokonszenvemrl -, hogy a vrhat nehzsgek ecsetelshez segtsgl hvtam az viszonyaikat is. Kpzeld el, hogy 800 milli roma kz kerlsz, hozzjuk kell alkalmazkodnod, az viszonyaikat kell elviselned. - mondtam felesgemnek. Gondoltam, ez a hasonlat elkpzelhetv, kitapinthatv teszi, mi vr r. gy tnt, flelmei lassan felolddnak a vrakozs, kszlds izgalmainak tengerben. Utunk Bombayba kellemes, felesgem szmra rendkvl izgalmas volt: ugyanis elszr utazott szomszd orszgainknl messzebb. Mr kint dolgoz kollegval s csaldjval repltnk Rmba, ahol - hla az Air India vendgszeretetnek - sikerlt egy napot vrosnzssel tltennk. Rma varzslatos szpsge, a Vatikn kincsei rk vonzerv vltak felesgem szmra. A Hotel Forum nyugodt, bartsgos atmoszfrja is feledhetetlen emlkknt maradt meg bennnk. Az Air India Jumbo-ja az els tallkozst jelentette a technika egyik cscsteljestmnyvel. A gp mretei, a hatalmas hajtmvek bent alig hallhat zgsa, a gp ltal elnyelt embertmeg mulatot bresztett bennnk. Szinte szrevtlen volt, ahogy gyorsult a futsa a fldn, ahogy elemelkedett. Nem rztk meg a felhk a felhrteg ttrsekor, nem lehetett rezni az t grngyeit, ahogy ez kisebb gpeknl megszokott jelensg. Mr nem is replgp ez, hanem az atmoszfra hajja. A Rma s Bombay kztti replt frasztnak bizonyult. A gp ksve indult, a zsfoltsg lehetetlenn tette az ilyen hossz utakon elengedhetetlen stkat, srtette a szagokat s a toilettek - a lgi ksrk erfesztsei ellenre - nem voltak vonz jelensgek. Nagy rmmre az indiai teleket felesgem is lvezte: az els j jel, taln hozz tud majd szokni Indihoz.
74

A bombayi repltr szmomra - az arab orszgok s Delhi utn - nem volt klnsen riaszt, felesgem szmra igen. Egy tapodtat sem engedett maga melll. A kora reggeli ra ellenre a hsg s pra nyomaszt volt, a tmeg elkpzelhetetlen, a lasssg, amellyel csomagjaink elkerltek risi, az orszgba belps adminisztrlsa hosszadalmas. Kint minibusz vrt rnk. Eldm s a velnk utaz csald legfontosabb bombayi kapcsolata fogadott minket, nagyon kedvesen. A Welcome to India kszntst az elmaradhatatlan garland (szinte ktelezen tubarzsbl font virgkoszor) kvette. Nyakunkba akasztottk s nmszt kszntsre kulcsolt kezekkel, valamint azt ksr fhajtssal dvzltek valamennyinket. Akkor mg nem tudtuk, amit az els hivatalos megjelens alkalmval az eldm - okosan - a flembe sgott, hogy msodperceken bell le kell emelni a megtiszteltetsben rszesltnek a nyakbl, klnben nagykpnek tekintik az illett, gy sokig kzvetlen kzelrl lveztk a tubarzsa that illatt. Egy adalk ahhoz, milyen aprsgokra is ki kellene terjednie az orszg kpviseletben kiutazk felksztsnek! Az rkezkkel, fogadkkal, csomagokkal teli minibusz nem tette meg mg a fl utat, amikor - a tengerpart kzelbe rve - orrfacsar bz csapott meg minket. Felesgem klendezni kezdett, flrefordulva prblta rosszulltt palstolni az indiaiak eltt, majd zsebkendt az orra el kapva fkezte a bz hatst. Kisdik koromban dolgoztam nhny rt az llati Fehrjefeldolgoz Vllalatnl az Illatos ton (nem vletlen az illatos nv), az ott uralkod, az ablakkereteket zldes pensszel bevon illatfelhket juttatta eszembe ez a szag-orgia. Hetek mlva tudtuk meg, hogy a dagly alatt a hullmok ltal kihordott s az aplykor visszamarad tengeri nvnyzet a trpusi ghajlat hatsra pillanatok alatt rothadsnak indul, ez a rothad llomny - s nem az egybknt ltalnos szenny s tiszttlansg - okozza a valszntlenl ers bzt. Els szllshelynk, a Shalimar (Slimr) szll eltt megllva mr leveghz lehetett jutni. Egy htig ez a kzpszer szlloda volt az otthonunk. A keskeny fronttal az utcra nz 7-8 emeletes pletben a szobnk btorzata is egyszernek bizonyult, a frdszoba csempzete, a padl s a mosdt krlvev lap pedig valami szrkszld kbl kszlt. Mikzben csomagoltam ki kzipoggyszunkat, felesgem lzas gyorsasggal nekiltott a mosd siklsnak. Benne a slyos tiszttlansg rzett keltette minden, amibl a frdszoba llt. Nyilvn ettl az rzstl akart meneklni, amikor javasolta, tegynk egy stt a krnyken. Vonznak tnt, hogy a Nap ppen kisttt, gy ht nekiindultunk. A szll oldaln tettnk pr lpst, amikor valami zldsghulladk-halmot kellett megkerlnnk, majd llati hulladkon lptnk t. Menjnk t a msik oldalra. - ajnlotta Mrti. tsiettnk, de nem tehettnk 20-30 lpsnl tbbet, amikor egy escsatorna mell kpdstt vrvrs btelcsk mellett vezetett az utunk. Mrti belm kapaszkodott s megfordult. Menjnk vissza, gyorsan vissza! - hadarta s futlpsre gyorstott, kikerlve egy botra tmaszkod, kezt elrenyjt koldust. A

75

szobba visszarve rvetette magt az gyra s ijeszt, meg-megcsukl zokogsban trt ki. Hiba volt minden vigasztalsi, nyugtatgatsi ksrletem, grcss, megllthatatlan zokogsa tbb, mint egy rig tartott. Csendesed, halk szipogssal kszkdtt sokig. Megriadtam: ha ekkora rmletet vltott ki belle az els pr ra, egszsgkrosods nlkl nem tudjuk itt tlteni az ilyenkor elvrt ngy vet. Nesze neked, elkszts, a sok rossz ecsetelse. Nem biztostott semmi vdelmet a valsggal szemben. Este, elalvs eltt eszembe jutott G. Pista, volt fnkm, az egyetlen ember, aki Indit meghallva pozitv vlemny mondott: Kemny krlmnyek lesznek, de fantasztikus vilggal ismerkedhetsz meg. Hlt fogsz adni a sorsnak, hogy vgl Indiba kldenek. Lehet, hogy a krlmnyek megakadlyoznak a fantasztikus vilg megismersben?

76

IV. Ismerkeds Bombayjal IV.1 . Shalimar szll, K irendeltsg A ngy v bombayi klszolglat ktsgtelenl legnehezebb idszaka a beilleszkeds nhny hete. rthetetlennek tnt, mirt a monszun-idszakra esik a legtbb vlts az indiai magyar kirendeltsgeken, ktsgbe vontam, hogy pesz vlasztsrl van sz: megrkezik az ldozat az idegen birodalomba, amelyik annyira klnbzik hazjtl, mint amennyire a marslakk trsadalma klnbzhetne a flditl, ha ltezne, rendelkezik valamelyes klkereskedelmi gyakorlattal, de ha szocialista orszgbl rkezik s nem nagyon szerencss, mg nem ltott killtott csekket, nem tartott a kezben akkreditvet, ha szerencss - mint n - tlttt mr nhny hetet Indiban, azt hiszi, hogy beszl angolul, hallott-olvasott valami keveset Indirl, s akkor kt ht alatt meg kell ismerkednie egy hivatal rendjvel, kollegival, azok csaldjval, a hivatal alkalmazottaival (eddig a megemsztenivalk 5%-a). Ugyanezen kt ht alatt rszt vesz a sajt tiszteletre rendezett bemutat-fogadson, mg 8-10 fogadson, amit leend fontosabb zletfelei adnak, a helyi Kamara Indo-Hungarian Groupjnak soron kvetkez, de egyben eldjt bcsztat, t bemutat lsn, kt-hrom alkalommal beszdet, pohrkszntt kell tartania (amiben tbbnyire nincs gyakorlata s esetleg mint jmagam - rettenetesen lmpalzas), meg kell ismerkednie jvend tevkenysgi terletvel, a cca. 300 kapcsolata kzl a legfontosabb 30-40-nel, akik rszben tiszteletket teszik a Kirendeltsgen, rszben azonban meg kell ket hivatalukban ltogatni. Megtudja, hogy egszen ms gyekkel is foglalkoznia kell, mint amikre otthon kszlt, pldul kzgazdasgi-pnzgyi jelentsek ksztsvel India gazdasgrl, az egsz vilggazdasgban zajl folyamatok tkrben, miutn valaki a Minisztriumban gy tudja, hogy az ldozat (az adott esetben n) kivl kzgazda, s klnsen a pnzgyekhez rt. Csak megjegyzem, hogy vilgletemben kivl tanul voltam, de kt tantrgybl (mondjk: minden tisztessges nebulnak ktelessge) meghztak: a szocializmus politikai gazdasgtanbl (a marxi kapitalizmust mg valahogy megrtettem, de a zagyva szocializmust soha) s nemzetkzi pnzgyekbl (prjt ritktan tkletes fejlvsem volt, szegny W. Ivnnal csak nztk egymst) s pnzgyekkel soha addigi letemben nem foglalkoztam egy betnyit sem. Eddig mondjuk 80%. Az utols hrom napban t kell venni az eld minden fontosabb iratt, dosszitmegeket, mit tudom mg mit! Mindekzben oda kell figyelni, hogy a munkanlkliv vlt felesg nem rl-e meg a magnytl (risi segtsg volt a kirendeltsgvezet-felesg C. Kata, aki szrnya al vette Mrtit s cipelte, vsrolt vele ruhkat, varratott neki estlyi holmikat, ismertette a vrossal s a pihensi lehetsgekkel), ki kell vltania a lgifuvarknt megrkez, a ngy vhez szksges javakat tartalmaz ldkat, ki kell vltania az indiai jogo-

77

stvnyt, meg kell tanulnia jobbkormnyos autt vezetni a hajts balra forgalomban. Mindezt gy, hogy kzben tombol a monszun, olyan hsg van, hogy az eurpai haland llva is elaludna, ha hagynk, amikor nyugati orvosok szerint a nem erre alkotott agyvel rendes kapacitsnak 50%-n teljest, amikor a relatv pratartalom 90% krl mozog. A kvetkez magyarzatokat kaptuk: nincs jobb megolds, mert monszun eltt s utn jval nagyobb a hsg (igaz), gy legalbb fejest ugrik az ldozat a knok kzepbe (?!), tli vlts esetn a gyerekek vet vesztennek, az indiai partnerek pedig ilyenkor laztanak (ha laztanak). Taln tnyleg nincs jobb megolds. Ebbl a zsfolt programbl alig lehet valamit kiemelni, de nagyot lelni lehetetlen. Ha minden lnyegesnek tn elemmel foglalkoznk, nem Indirl szlna ez a knyv, hanem a magyar kolnirl. Az pedig nem lenne okos dnts. A kirendeltsgi alkalmazottak dl-indiaiak, pontosabban keralaiak, goaiak s keresztnyek voltak. s ez gy van rendjn. Pontos szzalkarny nem ll rendelkezsemre, de az egsz indiai szubkontinens gp- s gyorsrinak dnt tbbsge dl-indiai. Keralaiak, tamilok, goaiak s tbbnyire frfiak. k a legkivlbb angol helyesrk, mint a villm tik a gpet s olyan, ma mr feleslegess vlt tudomny kivl mveli, mint a telex-szvegek gyakorlatilag magnhangzk nlkliv vagy azon tli srtse. A Kirendeltsg hrom ilyen alkalmazottjra emlkszem elg hatrozottan. Flrinak beczte mindenki a titkrnk gyngyt, tisztessges nevre nem emlkszem (hopp, beugrott: De Souza). Vidm, tzrlpattant, fergeteges gyorsasggal dolgoz vnlnyocska volt Flri. Gmblyded formival, kicsit ers, de forms lbaival, villog fekete szemvel, tnemnyes mosolyval kvnatos teremts volt, csak a szigor hzasodsi rend miatt maradhatott prtban. Hrom funkcit tlttt be utnozhatatlan bjjal: volt a bejrattal szemben elhelyezett asztal mgtt a fogad hostess, ltta el a kirendeltsg-vezet indiai titkrnje szerepkrt s kezelte a telefonkzpontot is. Emellett - ha sokasodtak a felhk - mg angol gpelsben is kisegtett. Egy baj volt vele (vagy kett): sokat beszlt (mint ltalban a nk). Felvette az ember a kagylt s beleszlt: Flri. Ha vatlan volt s nem folytatta ezredmsodperc sznet nlkl, hogy mit akar, megindult a szradat, jobb volt letenni a kagylt s j ksrletet tenni. A msik hiba ltalnos emberi. Az alkalmazottak vezetjvel, Fernandes-zel kutya-macska bartsgban ltek, nap mint nap heves vitkba keveredtek s fggelmi viszonyukat lehetetlen volt rendezni. Az indiai alkalmazottak vezetje, Fernandes - ha emlkezetem nem csal - negyvenes veit taposta, taln a kzepesnl kicsit magasabb, sovny frfi volt. Dcg diktlsaimat szemrebbens nlkl vette fel s kicsit sdi nyelvezet, de hibtlan angol leveleket tett az asztalomra rkon, ha srgs volt, perceken bell. t megrteni viszont mvszet volt, az indiaiak kzismerten nekl-hadar angolja dlre haladva egyre rosszabb, valahol a cscson mozgott. Nyelvtanilag tkletes s vlasztkos mondandjt gy nekelte el ktszeres magnszalag-sebessggel, hogy mg a negyedik v vgn

78

is vissza-vissza kellett krdeznem. Akkorra legalbb pontosan tudtam, hogy nem nbennem van a hiba, de tessk elkpzelni az els heteket! llandsul idegessg ksrte minden tallkozsunkat. Na, aztn mikor rjtt, hogy jmbor llekkel van dolga, llandan nekem nttte ki szve bnatt, ami panaszradat volt a tbbire, elssorban Flrira. Valahogy gy sikerlt vget vetni a dolognak, hogy megsgtam neki: aki csak rossz kollegkkal dolgozik, biztos nem j vezet. Fl-nek hvtk a magyarok egyms kztt, lehet, hogy nejem ragasztotta r a gnynevet. Mindenrl tudni akart s tudott is, nem lehetett semmit eltitkolni. Gyantottuk, hogy az ilyen helyen ktelezen beptett biztonsgi ember, br tlsgosan nyilvnval lett volna a szemlye. Menon fiatalabb volt pr vvel s kpcsebb. Fegyelmezett, komoly arccal jrt s rthetbben beszlt, mint fnke. Jobb szerettem vele dolgozni. Fecsegni se fecsegett, kivlan megrtettk egymst. s volt a telex-tmrts nagymestere. Harminc sorbl csinlt tt, szalagra tette, leadta, mint a villm. Aranyos fi volt Kumr (csak gy, egy nvvel), a felszolgl, pontosan tudta, ki mikor s mit szokott fogyasztani. Alacsony, vzna, szinte gyerek figurja kt perccel azutn, hogy belptem reggel az irodba, megjelent a szoba ajtajban, szles mosollyal dvzlt s letette tlcn az asztalomra eleinte a kis cssze tet, ksbb, amikor orvosi tancsra tbb folyadkot kellett fogyasztanom, a tea utn egy rcskval a nagy pohr limondt. Nagy segtsget jelentett, hogy az zleti partnerek szoksait is ismerte, ha az ember nem jelzett semmit, hozta a megszokottat. Szgyellem, de nem emlkszem pontosan, azt hiszem rinthetetlen volt. Azok kz tartozott azonban, akik mr nem hunyszkodtak meg s akiktl az indiai vendgek elfogadtk a knlst. Az els ht vgn kikltztnk a Shalimar szllbl. Vgl is - visszaemlkezve nem maradtak rossz emlkeink az ott tlttt napokrl. A tisztasg tnyleg nem bizonyult tkletesnek, az ihat - forralt s szrt - vizet tartalmaz termosz-kancs fedele pldul ragadt a piszoktl, inkbb veges hstket fogyasztottunk. Delhi bartaim, a kokrocsok (nagy svbbogr) s a gekkk (gykfajta) is megjelentek, elkszt mesim ellenre nagy borzadlyt keltve Mrtiban. J konyhra talltunk viszont a szll ttermben, indiai s knai tkekkel is szolgltak, hbe-hba ksbb is benztnk, ha viszonylag olcsn jt akartunk enni. Flledt levegjt azonban naprl napra nehezebben brtuk. Hiba zmmgtt a kzponti lgkondicionl s hatott kellemesen az emberre mr a hallba lpskor a hs leveg, a pratartalmat nem tudta megemszteni a rendszer, mindennek porodott szaga volt. A szekrnybe akasztott pr ruhadarabon napokon bell megjelent a pensz. IV.2 . Hogyan laktak a magyar kikldttek? A krlmnyek ismeretben s mivel eldmmel egytt megllaptottuk, hogy az rkltt lakst bekltzs eltt fel kell jtani, a kirendeltsg-vezet, majd mi magunk megbeszltk, hogy a szabadsgra utaz magyar titkrn, M. Kati laksba kltznk

79

tmeneti idre. Kellemes megoldsnak knlkozott: ugyanabban az pletben volt, gy a tovbbhurcolkods nem jelentett elviselhetetlen gondot, jrakltzkdst s a renovlst knny volt felgyelni. Kati nagyon aranyosan meghvott minket elutazsa eltt, megmutatta a laks minden sarkt, mit hasznlhatunk, mit nem. Egy szemly rszre nagynak tnt akkor, flig res is volt, mivel neki nem kellett vacsorkat adnia, fogadsokat rendeznie, csak a legszksgesebb btorzattal volt berendezve. Padlzata klapokbl llt, gy szinte olyan rzse volt az embernek, hogy kong, visszhangzik a nappali. Kati szemmel lthatlag az erklyen tlttte szabad rit, egy bambusznd lgarnitra, veglapos dohnyzasztal s sok ds trpusi virg varzsolta otthonoss. s persze a monsun-shed, az ml monszun-esktl vd gykny-alkotmny, amit, ha megindult az znvz, ki lehetett hzni az erkly fl. Ez aztn 3-4 percig ki is tartott, aztn tzott s csprgve, majd kis patakocskkban csurgatta a vizet az alatta rejtzkdk nyakba. Az plet Bombay egyik elkelbbnek szmt magaslatn, a Malabr Hill-en a jobb pletek kz tartozott, s nven neveztk: Anita Building volt a becsletes neve. Hogy s mint alakult ez ki, a csoda tudja, Toki s Budapest keverke a vros cmzs szempontjbl. Mg Tokiban a vros krzett s az pleteket kereszteltk el s a fontosabb pletekhez igazodnak, addig Bombayban pontos utcanevek s hzszmok is lteznek, de a modern pletek nagyrszt nevkn ismertek, nem szksges a cmet kirni, elg volt Malabar Hill, Anita Building-re cmeztetni a postt. Nyolc-tzszintes magassgval kiemelkedett krnyezetbl, s az utcra nz laksok erklyeirl szp kilts nylt a vros hullmz arculatra. Bombay ugyanis ht szigetre plt, ht - a tengerpart mellett sorakoz, a tengerbl kiemelked - dombra, amelyeket csak 1862-ben, feltltssel ktttek ssze egy szigett, majd ksbb a szigetet egy keskeny nyelvvel a szrazflddel. Ennl fogva a vros hullmzik, mint a dombok, amelyekre plt. A Kirendeltsg a Kolabn foglalta el egy helyi zletember hznak els emelett, a klcsn-laks a Malabr Hillen emelt modern plet negyedik emeletn volt, a kett kztt 5-6 km a tvolsg. Az t nagy rsze a Marine Drive-on vezetett, a nyugati vrosptszeti szemszgbl nzve is gynyr flkrvet rajzol tengerparti gt-stnyon. Rvidesen nem vettk szre a szpsgt, megszokott vlt. IV.3 . Otthonunk: A nita Building, majd Breach Candy A partments s a Breach Candy Swimming Club Htulrl kezdem, mert a hangulatom gy diktlja. Furcsa nv ez az angol rksg, sokszor megksreltem kinyomozni, mit is jelent, de a mai napig nincs pontos fordts a birtokomban. A candy megfejtse nem okozott klnsebb gondot, minden rendes sztr tudatja az emberrel, hogy kandiscukorrl, selyemcukorrl van sz (candy store = cukorkazlet), igeknt kandrozst jelent, teht a technolgia eredete is angol lehet. A breach-hez nem kell sztr, kzpfokon is illik tudni, hogy valaminek a megszegst,

80

megtrst, szszegst jelent. De a szsszettelre senki se tudott magyarzatot adni. Lehet, hogy akrmelyik angol dessgboltban a cukorksvegek valamelyikn ott dszlik ez a cmke. Angliban viszont nem kerestem. Magamban trt cukorknak hvom, ha valaki, nyelvtuds vagy dessgszakrt megrn, mit jelent igazndibl, nagyon megrvendeztetne, egy megfejtetlen rejtvnnyel kevesebbet vinnk a srba. Most hallom, hogy ltezett egy csak Bombayban hasznlatos slymrtk, a breach, 248 kg-ot nyomott. Vgkpp zavaros a dolog! Els tallkozsom a Breach Candy Swimming Clubbal mg Budapesten trtnt, ahol a hozzm sorolt vllalatok egyiknl trgyal partnerem meslni kezdett indiai lmnyeirl. Nagyon jl fogjtok rezni magatokat - mondta, minden szabad idtket a Breach Candyn fogjtok tlteni. Tlen kicsit kellemetlen lesz, mert a vz lehl 30 fok al s kifagytok belle, de egybknt ez az egyetlen hely, ahol a nagy hsget kellemess lehet tenni. Viccnek vltem, kuncogtam egyet a mondson. Alig rkeztnk meg Bombayba, mris cipelt bennnket valamelyik kollega a Klubba, ahol ideiglenes tagknt felvettek minket. A vgleges felvtelhez a nemrg mg elnyom elkelskd rituljn kellett tesni, amire havonta egyszer kerlt sor. A Klub gyepn gylekeztek a Klub vezeti, a jelltek (felesgek kizrva) s ajnlik, valamennyien stt ruhban. A vezetk, 5-6 nyugati fehr ember, fknt - mg mindig - angolok, kezkben paprrgztsre s rsalttknt szolgl tblcskval tbbnyire egyhelyben lltak vagy legalbbis keveset mozogtak, az ajnlk pedig igyekeztek jelltjeiket sorban bemutatni a tbls uraknak. Krdseik sablonosak s unalmasak voltak, de lttuk egymst, kzben fogyasztottunk pr kanapt s valami italt, amit egyenruhs pincrek hordtak krbe. Tlestnk a felszentels bmulatos pillanatn: befogadott minket egy kzssg, egy elnyom-maradvny trsasg, amelyik csak kivtelesen fogadott be indiaiakat s amelyiknek az elvei - legalbbis ktelezen - alapveten klnbztek a mienktl. A vz befogadta a tzet. Akkoriban nem vgott mellbe a tny, hogy a vilghr R. K. sznsz szintn sznsz ccsn, S. K.-n kvl - aki angol felesge rvn jutott a tagsghoz (!) - indiait nem lehetett ltni a Klubban, ksbb sokat morogtam nejemnek, felhborodva a rasszizmus ilyen felfoghatatlan szemtelensgn. Mg a magyarok krben sem lehetett megjegyzst tenni, lehurrogtak volna. Mire a felvtel aktusra sor kerlt, mr jl ismertk a Klubot. Mi szinte sohasem hasznltuk a fedett, ssviz versenyuszodt, ahol rendszeresen megrendeztk az ifjsg versenyeit s ahol a magyar gyerekek gyzelmet gyzelemre halmoztak. Jobban szerettk a szabad levegt, a nyitott, a tengerbl nyert, de forgatott s szrt ssviz, amorf medenct, amelynek kzepn egy 8-10 m2-es sziget tette mg kedvesebb a kpet. Ezt az amorf medenct csak egy szles stny s kgt vlasztotta el az rkmozg, tbbnyire csak lustn hullmz, de llandan morg tengertl. A tengerben egyszeren nem lehetett frdeni, India legnagyobb kiktjnek s olaj-terminljnak a szennyez

81

hatsa borzaszt volt, Bombaytl szakra s dlre is tbbtz kilomter tvolsgra nem merszkedett senki a tengerbe. Az ltzben rdekes figyelmeztetsben rszesltnk az els frdsre kszlds kzben: a cipnket, mieltt tvozskor felvennnk, alaposan rzzuk ki, elfordult ugyanis nemegyszer, hogy skorpi mszott az otthagyott lbbelibe s amikor a gazda lba az lett fenyegette, szrt. Kztudott, hogy ez a szrs hallos lehet. Ettl az apr veszlytl eltekintve a Breach Candy tnyleg kivl menedkhelynek bizonyult. Hamar rjttnk, hogy feladataink elltshoz nlklzhetetlen a napi egykt rnyi pihen a Klubban, tbbre nem is igen tellett. Br trpusi, hatrs munkaidben dolgoztunk (a tbbes szm annak ksznhet, hogy a msodik vtl kezdve felesgem is munkhoz jutott mint a Kirendeltsg gazdasgi gyintzje s telexese, jogtancsos ltre rm boldog volt, hogy csinlhat valamit), a heti 4-5 esti program, fogadsok, vacsork miatt az ember napi 10-12 rt dolgozott s ezt a forr, prads ghajlaton nem lehet lazts nlkl elviselni. Bizony, a kvlllk ltal annyira irigyelt des let kemny, minden kiejtett szra figyelst ignyl munka volt, klnsen, ha a fogadst vagy vacsort mi adtuk s nem csupn rszvettnk rajta. Az, hogy a nap nem barntott olyan jl, mint otthon, a hlgyeket vatlan napozsra ksztette. Hamar rbresztette ket azonban a beszerzett gsi seb, hogy ha nem is barnt, getni get. Klnsen a pratartalom cskkensvel, oktber vge s prilis kztt kell vigyzni. Aprop, tli idszak. Az uszoda vznek hmrsklete prilis vgre felmelegedett 30-31 fokra, mjus vgre, jnius elejre elrte a 37-38 fokot, a monszun alatt ismt visszaesett 31 fok krlire. Az szi, helyesebben msodik szraz vszak alatt a sok napsts ismt megtette a hatst: a vz 34-35 fokra ftdtt fel. Ezt kveten, november msodik feltl kezdve rohamosan hlt s december msodik felre tlpte a 30 fokot. s ekkor kiderlt, hogy a kifagysra vonatkoz megjegyzs nem trfa volt: elszr a dliek, a bulgrok, romnok, magyarok, majd a csehek hagytk abba az szklst, mert a 28 fokot mr kellemetlenl hvsnek reztk, majd 25 fok krl mr az szakiak, az oroszok, lengyelek, nmetek is elmaradoztak. A klma megtette hatst, a szervezet megszokta az lland hsget, az otthon szinte forrnak tartott vizet, s emellett ellustult, hiszen a hmrskleti maximumok s minimumok egyik naprl a msikra ritkn vltoznak fl foknl nagyobb rtkkel s a monszun kezdeti heteit leszmtva szl gyakorlatilag nincs! Ide kvnkozik egy rdekessg: minden tlen (szraz vszakban) leeresztettk a vizet a medenckbl s apr emberkk, keskeny ecsetekkel, guggolva vagy inkbb sarkukon lve kifestettk a betonfeneket s a medence falait. Nzem - nzem, ahogy dolgoznak s rcsodlkozom, hogy a festst nem a lefestett fellettl elhaladva vgzik, hanem maguk al festenek a munksok: hznak kt-hrom cskot, aztn nyugodtan rlpnek. Mi a szsz! Ht ezt meg milyen festkkel lehet csinlni? Mikor legkzelebb ta-

82

llkoztam a menedzserrel, megkrdeztem. Levezetett a medencbe s bemutatta, hogy tnyleg pillanatok alatt szrad a festk. Gondoltam, valami amerikai csoda. Megmutatta a dobozt. Indiai gyrtmny volt, hajk gyorsjavtshoz is hasznljk. Ez volt az els tallkozsom azzal a tnnyel, hogy India ipara sok tekintetben tbbet tudott mr akkor a magyarnl. Ezt is sikerlt jl homlyban hagyni a felksztsem sorn! A Klub egybknt egy plet-egyttes tagjnak tekinthet. A tengerre nzve balrl a Breach Candy Apartments nvre keresztelt modern toronyplet a szomszdja, amely a kirendeltsgvezetnek s helyettesnek adott otthont, jobbra pedig a Breach Candy Hospital, az angol idkben plt, majd indiai kezekben tovbb mkd krhz. Felszereltsge magyar szemmel nzve jnak tnt, ami pedig a tisztasgot, udvariassgot, a betegek elltst illeti, nem hiszem, hogy volna hozz hasonlthatan kellemes egszsggyi intzmny Magyarorszgon. Itt szletett Amrita lnyom, amirl s akirl - gy rzem - tbbszr lesz mg sz. A Breach Candy Apartments prjnak ptsrl, mint komoly tervrl ottltnk alatt sokszor esett sz, lehet, hogy rgen ll s gazdagtja Bombay tengerpartjt. Mieltt egyelre bcst vesznk a Klubtl, megemltem mg, hogy tbb indiai kapcsolatunk egybehangz lltsa szerint csupn nhny vvel kirkezsnk eltt, teht valamikor a hatvanas vekben kerlt le a Klub bejratrl a tbla: Kutyknak s indiaiaknak tilos a bemenet! (Dogs and Indians not permitted!) St a msfl vszzad ggje, a fajgyllet a tilalom minden betjbl, a prostsbl, a sorrendbl. Ha gy trtnt: micsoda elkpeszt trelem! s micsoda aljassg a volt elnyomk mg htramaradt cskevnyei rszrl! Ismt egy adalk mondsom altmasztsra: Mi az rott trtnelem? - A gyztes utols rgsa a legyzttn. Gondolatugrsom bocsssk meg: arra utalok, hogy a vilgtrtnelem minket, magyarokat kikiltott soviniszta-fasiszta vadllatoknak, taln - legalbbis ami az akkor uralmon lvket illeti - joggal. De a kikiltk, a gyztes hatalmak - az egyetlen USA kivtelvel - ilyen gyarmatostk, sovinisztk, fajgyllk, fasizmusnak ki nem kiltott npellenes bnk elkveti voltak mg akkor, amikor a blyegeiket olyan nagy szeretettel stgettk msokra, magukat a demokrcia szent lovagjainak tntetve fel. Na de nem errl szl most a mesm. Folytassuk a kt otthonnal, amelyek kzl ktsgtelenl a Breach Candy hagyott kellemesebb emlkeket. Az Anita laksra rdekes mdon nem is nagyon emlkszem. Nagyobb volt, mint a Breach Candybli laks, de kiss folyosszer, volt benne valami ridegsg, sttsg. A feljts ellenre nem reztk otthonosnak. Igaz, kt vonz rszre ma is j visszaemlkezni: nagy erklyn kevsb volt kellemetlen a klma, mint akr a szabad tereken, akr a laks bels helyisgeiben, mi is ott tanyztunk legtbbet. A hzhoz tartoz 12 mteres uszoda pedig igazi feldlst nyjtott, ha a nappali s esti programok kztt szott egyet az ember. A Breach Candy hetedik emeletn 75-ben szabadult fel a kirendeltsgvezet-helyettesi laks. Mivel - egyves munkm s rsbeli dicsretben rszestett pnzgy elemzseim

83

elismerseknt - soron kvli ellptetsben rszesltem, s a tvoz helyettes nyomdokaiba lptem, vlaszthattunk: maradunk az Anitban vagy tteleplnk a megresedett laksba. Az utbbi mellett dntttnk, elssorban mert C. Kata s Mrti nagy bartokk vltak, s szerettek volna egyms kzelben lakni. Szoks szerint gyztt a ni akarat. Nem bntuk meg, a hlgyek trcsels-vgynak kielglsn kvl segtett a kintlt gondjain, hogy tisztbb volt az egsz krnyk, otthonosabb a laks, rlttunk a Klubra, egy amerikai vurstliba ill csszdval akr tcsszhattunk volna a ssviz medencbe, az utca tloldaln nhny eurpai ignyeket kielgt zlet csalogatta a hlgyeket (a textlikat rust kis bolt selyem-vlasztka, a milli sznrnyalat szemkprztat volt) s az erklyrl gynyrkdhettnk a vgtelen tengerben, lvezhettk rk morgst. Itt mr kt lgkondicionlt hasznlhattunk a korbbi eggyel szemben (!), igaz, a mai napig nehz lenne eldnteni, a lgkondicionlt terekben lehetett-e jobban brni a hsget vagy nyitott ablak mellett. Taln a tudat, hogy brmikor bekapcsolhatja az ember, s az, hogy a lgkondicionl masina a pratartalmat is cskkenti (sugrban mlik a vz a vzkpjbl, ha magas a pratartalom s mikor nem az?) tbbet segt, mint a hmrsklet cskkentse. Csak nhny a lgkondicionl krli gondokbl: a zaja, klnsen az els pldnyok. Annak ellenre, hogy a legmodernebb Westinghouse-okat vsroltuk (nem reklm!), flnapos hasznlatuk utn zgott a fejem vagy olyan volt, mintha vattval tmtk volna ki. Mivel - az import-korltok kvetkeztben - a hasznlt lgkondik rrt a Kirendeltsg jakat tudott beszerezni s mg nyert is az zleten, amint lehetett, cserltk ket. Az jak elviselhetbbek voltak. Lgkondicionls mellett az ember nem szokik hozz az ghajlati viszonyokhoz: ha belp a lgkondicionlt trbe, gy rzi, jgverembe lp, fordtva: mintha tlfttt moskonyhba lpne. Egybknt ez a kellemetlen rzs csak Indiba rkezskor ri az utazt, aztn valamennyire - legalbbis ilyen sokkol hats nlkl - megszokja (nem, megszokni nem lehet), hozzedzdik az ember a klmhoz. Harmadik kellemetlen hatsknt sokszor reumatikus fjdalmak jelentkeznek az ablak-lgkondicionlk hasznlinl, de ez mr az orvostudomny rejtelmei kz tartozik. Visszatrek egy pillanatra a moskonyhhoz. Sokszor krdik trpuson nem jrt ismersk, milyen ez a klma? Tanccsal szoktam vlaszolni: ftsk fel a frdszobjukat (csak!) 38 C fokra s valamilyen mdon, pldul minden forrvzcsap megeresztsvel lltsk be a relatv pratartalmat (ismt csak) 90%-ra. Ezen a klmn tltsenek el fl rt, ne tbbet, jsgolvasssal. Vletlenl se dolgozzanak. Ha ezt megteszik, lesz elkpzelsk arrl, mit jelent 9 hnapig hasonl klmn lni-dolgozni. Kilenc, mert kt hnap szabadsgot tlthettnk otthon (hat ht pihens, kt ht felkszls a kvetkez vre), egy hnap, a janur pedig fagyos hideg, majdnem olyan, mint az otthoni forr nyr. Most mr befejezem a gondolatsort: mirt ne dolgozzon a ksrletre vllalkoz? Mert n megprbltam. Amikor a lgikldemnyknt rkezett csomagjaink hazakerltek az Anitba, vrni kellett Velura s Kumrra, akik a ldabontst s a kipakolshoz segtsgnyjtst vllaltk. Trelmetlen emberknt magam lttam neki, de alig tettem pr mozdulatot, eln-

84

ttt az izzadsg. Bekapcsoltuk a lgkondicionlt s vrtunk egy kicsit, majd jrakezdtem. Azonnal le is tettem a szerszmokat: ahogy mondani szoktk, patakokban folyt rlam a vz. s a fagyos tl? Enyhe tlzs, hogy a nyrunkhoz hasonltottam, de tny, hogy a nappali maximumok akkor is 20 C fok felettiek, a leghidegebb hajnalok pedig a kvetkezk voltak: Bombayban a katolikus Karcsony valamelyik napjn +13 C fokot mrtnk, Kalkuttban Karcsony s jv kztt +8 C fok volt a szezon leghidegebb hajnala. Ezen a hmrskleten este nem lehetett tli holmik (pulver vagy dzseki) nlkl szabadtri moziba kilni, mert meleg holmiban is fzott az ember (nekem klnsen a lbam) az esti 18-20 fokban, bambuszszken pedig ks este vagy reggel nem volt szabad prna nlkl lni, mert odafagyott az ember......szebbik fele. Tbb meglep jelensggel tallkoztunk a Breach Candy erklyn lve. A felfedezsek felfedezse volt szmomra, amint egyszer nzegetem a gazdag csillagsznyegeket a fekete gbolton: a negyedhold karja hanyatt fekdt a csillagmezben, mint a lbt nyjtogat macska. Hopp, mondom meglepetten nejemnek, megvan, hogy a trkk mirt fekve brzoljk mindentt, meg tzik a zszlrdra a flholdat: gy ltjk. s a msodik hazautunk Indibl Trkorszgon keresztl vezetett, isztanbuli szllsunk erklyrl ismt igazoldott a nagy felfedezsem. Ott is heverszik a Hold. Sokszor mulattal ksrtk utols tjn a lenyugv napot. Flelmetesen szp ltvny, ahogy a napkorong elkpeszt mretekre n, fokozatosan vrvrss vlik, a horizontot kpez tenger felett egy pillanatra ttovn megll, majd msodpercek alatt belezuhan a vzbe. Lerhatatlan nagysg s babonz er van ebben a rvid jelensgben. Ilyenkor rti meg a szemll a napimdkat. A Tadzs Mahalt ler soraimban megjelent mr a papagj-raj. A Breach Candy erklyrl naponta lvezhettk - s lassan megszoktuk - ezt a ltvnyt: lnk s olvasunk (istenem, ilyen szempontbl letnk leggazdagabb peridust ltk, tbb szz knyvet olvastam el csak Indirl!) vagy vendgekkel csevegnk az erklyen s hangos susogssal madrraj hz el a kzvetlen kzelben. Felnznk s risi, pazar sznpompt raszt papagj-csapatban gynyrkdhetnk. Nha csak 20-30, sokszor azonban 50 papagj vndorol valahov, fegyelmezetlenl, egymst kerlgetve, elzve, csapongva. Mondom: akkor lassan fel se kapta a fejt az ember, annyira megszokott vlt, most, hogy felidztem magamban, lelki szemeimmel ltom az elhz rajt, ismt teljesen valszertlennek tnik a ltvny, a szpsg. IV.4 . A bemutat fogads: prszinak nztek rkk emlkezetes marad szmomra a bemutatsom cljbl szervezett fogads. Nemcsak azrt, mert ez volt letem addigi legfontosabb fogadsa, taln az se sokat nyom a latban, hogy tnyleg npes gylekezet volt kvncsi az j magyarra. Az tette emlkezetess szmomra, hogy voltak, akik prszinak nztek.

85

Nem ez volt az els eset, amikor stt brsznem megtveszt hatssal volt velem ismerked emberekre. Valamikor a hatvanas vek kzepn; amikor a Replgpes Nvnyvd llomson dolgoztam, ki kellett szllnom (borzalmas kifejezs, nem?) ellenrizni a Viharsarok egyik eldugott falujba teleptett replteret. J pr rt kellett vrnom Gyuln a csatlakoz vonatra. Olvasgattam, elfogyasztottam egy szendvicset. Amint gyrm ssze a szalvtt s keresem a szemtkosarat, a szemkzt ldgl roma csald feje megszlt s mutatja, hov kell dobni a szemetet. Mr ez is meglep, nemde? Egy cigny, aki a tisztasg rendjre hvja fel a figyelmet! rkig, vonatom megrkeztig beszlgettnk a csalddal, fknt a csaldfvel, az asszony csak hbe-hba szlt kzbe, nem butasgokat. Elmondtk, hogy egy kzeli tglagyrban segdmunks a frfi. Ritkn tudunk mi, cignyok, ms munkhoz jutni. Az asszony alkalmi munkkkal prbl valamit lendteni a csaldon. Akrmilyen becsletes egy cigny, flnek, idegenkednek tle. Hromszor annyit kell dolgoznunk, mint egy magyarnak, hogy gykeret tudjunk valahol ereszteni. A putrinl jobbnak lert laksban nincs villany, vz: Mirt van annyi purd? Ha besttedik, petrleumlmpnl sokig olvasni se lehet, ht gyereket csinlunk. - mondta vidman. Mai mondandm szempontjbl nem ez a lnyeg, hanem ahogy szedeldzkdm s jobb boldogulst kvnok a csaldnak, azt mondja a frfi: Kr, hogy az r nem kznk val, olyan jl elfrne kztnk. Mondhat mindenki, amit akar, szmomra ez a mondat a mai napig szvmelenget emlk. J pr vvel elbb, moszkvai tanulmnyaim idejn elksrtem egy lnyt, akinek csaptam a szelet, a buszvgllomson tl. Visszautamon kiderlt, hogy szerencsre lesz mg egy jrat, amelyik a remizbe befel megy, de jcskn kell r vrni. Stlgatok fel-al, a lmpk alatti fnyfolttl fnyfoltig, amikor megjelenik egy dlngl rszeg. Szerencssen eltallja a lmpaoszlopot, amely mellett ppen llok, vrva a pillanatot, amikor ki kell kerlnm a kzeledt, tleli, bmul rm borjszemmel, majd gurgulzva kibki: Ht te meg honnan jttl, Tunzibl? Maguk az arabok is tbbszr nztek arabnak. Megszlt Tripoliban az utcn egy arab fiatalember s hadar nekem valamit arabul. Mondom angolul, hogy nem beszlem a nyelvket. Tgra nylt szemmel nz rm, megbki a mellem s mond ismt valamit, amibl tbbszr ki lehet venni az arab szt. Egyrtelm: nem hiszi el, hogy ne beszlnk arabul, hiszen arab vagyok. s most itt van Bombay, llok egy kis csoportban, prblunk beszlgetni. A tbbsggel jl megy, mert tkletes angolsggal s kivl kiejtssel beszlnek. k is jl fogadjk a messze nem tkletes angol beszdemet, lltlag a magyar kiejts kzel ll az szak-indiaihoz. Kznk kri magt kt fiatalember s kzlik nevetglve: flrja keresglnek s tbbszr lttak mr, de azt hittk, prszi vagyok. Nem ismertem a prszik kls jegyeit, magyarzzk is, hogy a prszik brszne ilyen vilgosabb, mint az enym s krkben elg ltalnos a szakll viselse. Megtanultam: gy igaz, sok egyb rdekessg mellett, de ezekrl ksbb lesz sz.

86

A kint tlttt vek alatt szmtalanszor hangzott el: nt (vagy tged, az angol you nem tesz klnbsget) knnyen indiainak lehet nzni. s amellett, hogy ezt is inkbb kellemes, mint zavar befogadsnak reztem mindig, hasznos is ez a kzelsg. Knnyebb barti jelleg kapcsolatokat kipteni, mint ha az ember nagyon ms, nagyon idegen. IV.5 . letnkben elszr szemlyzettel krlvve Minden bennfentes j elre irigykedve ecsetelte az indiai let szpsgei kztt a szolgasereget, amely majd krlvesz minket s letnket gondtalann teszi. Tz-tizenkt emberrl szltak a regk, akiknek az eltartsa bven belefr egy magyar szb jvedelmbe s akikre felttlenl szksg is van. A szolgk rkldnek s ennek sok oka van: nincs szve senkinek utcra tenni ezeket a nyomorultakat, akrmennyire gyetlennek vagy nehezen kezelhetnek bizonyulnnak, br a teljes ltbizonytalansgot jelent elbocstst legtbbjk zoksz nlkl, egy pillanatnyi knyrgs nlkl veszi tudomsul. A trelem szmunkra felfoghatatlan pldjt mutatta be egyik zletfelnk, akinek dl-indiai szakcsa minden vben krt s kapott csaldja megltogatsra egy hnap szabadsgot, ahonnan nha kt, nha ngy hnap mlva trt vissza, nem is nagyon magyarzva eltvelyedsnek okt. A kies idben a hziasszony szemrebbens nlkl, egy sz panasz nlkl tvette a feladatt, annak ellenre, hogy estnknt programok sorra ksrte a frjt, az orszg egyik legnagyobb textil-exportr cgnek vezetjt, s a hztarts mellett kt eladsor fel kzeled lnygyermeknek gyes-bajos dolgait is igazgatta. Krdsnkre, hogy mirt trik ezt a nagyfok lazasgot, mindenfle, elfogadhat, meg nem rthet magyarzatot kaptunk, mgnem vilgoss vlt: ez az indiai trelem, letfelfogs egyik klasszikus pldja. Ne krdezd a szamaritnust, mirt szamaritnus. Egy megjegyzs kvnkozik ide: a szakcsok dnt tbbsge dl- s kzp-indiai. Nem is nagyon gondolkodtam el ezen eddig, vannak tnyek, amelyekre nehz magyarzatot adni. Karnataka, Andra Prades s Madja Prades a legtbb indiai szakcs szlfldje. A msik valszn ok, hogy rendkvl nehz a ptls. Nem az eurpai rtelemben fontos kvetelmnyeknek megfelel jellt megtallsa a gond. Becsletesnek kell lennie valamennyinek, aki meglhetst akar biztostani magnak, a knyszer ezt a gondot megoldja. A feladatt is elltja, aki mr dolgozott klfldinl, elg ezt a referencit krni a jellttl. A br megllaptsa se jelent problmt, a legtbb jellt teljesen ki van szolgltatva. A legfbb gondot a kasztrendszer jelenti. Amint az els ktetben mr ecseteltem, a legalacsonyabb rang feladatok elltsa ugyangy nehzsgekbe tkzik, mint a minden meghvott vendg szempontjbl elfogadhat szakcs kivlasztsa. Mg a takartst, WC-tiszttst csak rinthetetlen vllalhatja, a szakcsnak a brminok osztlyba s azon bell is valamelyik legmagasabb kasztba kell tartoznia, klnben az ortodoxabb vendgek elmaradoznak. Vagy ha pldul a mosember megbetegszik vagy vgleg elkszn valami csaldi problma miatt, szinte lehetetlen rvid idn bell

87

ptolni. Legjobb, ha az ember klcsnkri kollegja mosembert, amg jat nem tall. A mosemberek, a dobi-k ugyanis egy ilyen nev kaszt-hoz (dhobi) tartoznak. Az idzjel oka, hogy ez egyike az rinthetetlenek (azaz kasztonkvliek) kasztjnak. Ms nem vllal mosst, mosembert mosember tjn lehet tallni. De a bonyodalom folytatdik, ha dadusra van szksg. Ezt a feladatot se lthatja s ltja el akrki. Nem vllalhatja el ms, mint fels kaszthoz, illetve ilyen munkval foglalkozk kasztjhoz tartoz (most tekintsnk el attl, hogy minden idegen rinthetetlen, gy a gyermek is, mert ennl a krdsnl a tilalom valahogy felolddik s az ltalnos indiai egymskzti szablyok lnek vagy egyszeren nem tudunk eleget a krdsrl). Az angol nanny mellett ltalnosan hasznltk a hindi aja (ayah) szt a dadusokra. Most megksrlem kiderteni, mi a vals httere ennek a foglalkozsnak. Mindenesetre az is bonyoltja a helyzetet, hogy valsznleg ktoldal, az angol elnyoms idejn l tilalmak, illetve elvrsok miatt a fehr gyermek dadusa keresztny (hindu kaszt nem engedte az rinthetetlen fehr nevelst, az eurpai szl pedig keresztny hitet vrt el a dadustl). Egyelre ennyit errl a megrthetetlen, felfoghatatlan rendszerrl, amibl a szolgkat merteni kell. s hol van a sudrk, a szolgk osztlya? Lehet, hogy sszes ezirny ismeretnk tvhit-rendszeren alapszik? Teht rkltk a szemlyzetet. Gyermeknk nem volt, ezrt az ajt eldnknek el kellett bocstania. Az idsnek ltsz, kvrks asszonynak - eldm kzremkdsvel - sikerlt valami megoldst tallnia, ennek ellenre a vls szomorsga llandan ott fszkelt a szemben, ahnyszor csak tallkoztunk a kt ht alatt. Szakcsunk, Szelaja ugyancsak j hsban fogadta j gazdit. Rettenetesen flnk llekre vallott, hogy akr tudta, rossz ft tett a tzre, akr nem, ha felesgemmel beszlt, egyik lbval llt csak szilrdan a fldn, a msik lbt emelgette, rtette a szilrd lbra, nha mindkt lbval tipegett-topogott. Ja, s termszetesen meztlb. Jrandsga volt a fehr pidzsma (nadrg, innen - angol kzvettssel - a pizsama) s kurta, valamint azok mosatsa. Az utbbi drgbbnak bizonyult, mint maga a ruhzat, mert msodpercek alatt nyakig tudta piszktani a holmijait. Kopasz feje llandan fnylett, gyngyztt. Markban elmaradhatatlanul szorongatott egyet a sok konyharuha kzl, amelyeket forgalmazott. Nyolcnl kevesebbel nem tudott lni. Esetlensgre jellemz volt mg, hogy a konyharuhn kvl felttlenl felkapott mg valamit, ha szltottk s azzal - tbbnyire egy tlcval - egytt jelent meg: yes, madam s topogva vrta az utastst. Sajnltuk. Nem valszn, hogy valaki is bntotta letben. Ilyen volt, ilyen gneket hordozott magban. Remekl ismerte azt a tizent magyar telt, amivel egy klfldre szakadt magyar csaldot el lehetett ltni. t is unszolni kellet, mint delhi maharadzsa palotnk szakcst, hogy neknk is ksztsen nha valami indiait, de ilyen fztjeit mindig nagy rmmel vezette fl, olyankor annyi btorsgot is ssze tudott szedni magban, hogy megvrja az els falatok sikert. Nem rejtettk soha vka al elgedettsgnket. Mosolyunk hatsra elreplt, galambot lehetett volna fogatni

88

vele. Trt angolsgt prbra tve nha ksrletet tettnk, hogy betekintsnk remnytelenl szegny ismeretanyagba. A velnk tlttt msfl v alatt kort rendletlenl 42 krlinek mondta. Nem csoda: a szemlyzetnek ltalban kevs ismerete volt arrl, hol s mikor szletett. s egyltaln, mirt fontos ez? Nem nagyon rtettk. Kasztjt ismernie kellett, de csak rkrdezsre, hogy brmin-e, ismtelgette, brmin, brmin. Jobb volt nem erltetni. A vendgek nem mutattak ellenszenvet irnta, st volt, aki rgta ismerte s mindig vltott vele pr szt. rklt szemlyzetnk msik oszlopos tagja, a dobi elkel rknt mutatkozott be, majd jrt hozznk. Majdnem eurpainak ltzkdve, nadrgban, rvid ujj ingben, fnyes cipben s emelt fvel nyitott be, tisztessges kopogtats utn, karjn fekete esernyjt - akr lehetett esre szmtani, akr nem - gy hordta, hogy lttn Hippolit elszgyellte volna magt. Megkvetelte, hogy legyen megfelel helye, ahol tltzhet, majd nagyon komtosan, de nagyon szorgalmasan elltta munkjt: a mosst s vasalst. Nejem nha bosszankodott egy-egy megprklt ruhadarab lttn, de dobi r mg faszenes vasalt hasznlt, mit lehetett vrni? Minden bosszsgrt krptolta az embert bevonulsnak pompja. legalbb valamivel kompenzlta srba taposottsgt. Ember volt a megtaposottak kztt. Hiba kotorszunk azonban nejemmel egytt emlkeink kztt, a neve, sajnos, nem bukkan el. Lehet, hogy dobi urunk nvtelenknt szolglt? Majdnem elfelejtkeztem ismt Velurl, a sofrrl. Nyugodtan foglalkozhatunk vele a csald szemlyzete tagjaknt is, mert tulajdonkppen a Kirendeltsg alkalmazottja volt s a sofrk egyfajta laza poolban lttk el feladataikat, de hozzm volt rendelve: ha ms feladatot kapott, nekem tudnom kellett, r kellett blintanom, nehogy hivatalos teendim elltsban akadlyozva legyek. Velu ragyog sofr volt s j kills gyerek. Hszas veinek elejn jrva hozzm kpest mr akkor klyk volt. Ennek ellenre egyltaln nem viselkedett szolgamdra. Megadta a szksges tiszteletet, megjegyzs s ellenkezs nlkl teljestette a rbzott feladatokat. Ugyanakkor mert tancsot adni, tjkoztatta az embert a vratlan indiai jelensgekrl, st, miutn a jobbkormnyos vezetst, meg egyltaln vezetsi stlusomat nem rtott csiszolni, ha gy kvnta a helyzet, rm mert szlni. Tle tanultam, hogy jobb tkrbl tolatni, mint htratekert nyakkal, mert utbbi esetben a vezet knnyen elfeledkezik a kocsi orrrl s megvan a baj. Nylnk, sovny, de nem vzna termetvel, villog fekete szemvel s hfehr fogsorval (nem kivtel, hanem szably Indiban) akr a lnyok kedvence lehetne itthon. Idnknt volt olyan rzsem, hogy az volt Indiban is, legalbbis amennyire ott virgonckodni lehet. Humora is kiemelte a tbbiek kzl. s mszaki rzke se hagyta soha cserben, igaz, ennek csillogtatsra a japn kocsipark mellett ritkn nylt alkalma. Kt tulajdonsga zavart bennnket: mint egy csecsem rlt eldnk bcsajndknak, egy rnak. Annyiszor mutogatta lelkendezve, volt gazdjt mlengve di-

89

csrve, hogy az az rzsnk tmadt: felszlts ez keringre, azt akarja elrni, hogy mi mr most ajndkozzuk meg valamivel. Nhny ht mltval aztn j msort vett el: majd minden nap eladta, a szlei meg akarjk hzastani, mr kivlasztottk a jvendbelijt. Eleinte hihetnek tnt, hogy a jelltrl semmit sem tud mondani, mert ismertk a szigor hagyomnyt, majdnem trvnyt, mely szerint a hzassgokat nem istenek s nem is szerelem hozzk ssze, hanem a szlk, az rintett fiatalokat gyakorlatilag meg se krdezve szervezik meg. Feltnt azonban idvel, hogy az a pr vons, amit a menyasszonyrl tudott, hetente vltozott. Lassan nem is figyeltnk a menyasszonyrl szl mesire. A szemlyzettel kapcsolatos problmink a Breach Candybe kltzssel kezddtek. Szelaja nem mutatott semmi lelkesedst, st, majdnem felmondsnak beill hangnemben kzlte: neki ott, az Anitban vannak a bartai, nem megy sehov. Gyzkdnnk kellett, megmagyarznunk, hogy az j helyen a laksban lesz egy kis helyisg a konyha mellett, amelyikben zuhanyoz is van, jelentsen javulnak az letviszonyai. Nem izgatta, morgoldva szedeldzkdtt, nem vett rszt a konyhai eszkzk rmolsban, tszlltsban. rtetlenl lltunk a jelensg eltt: a ngygyermekes csaldapa, aki egyik fit Bombayban tanttatja, nemhogy nem rl a helyzetben bekvetkez pozitv vltozsnak, hanem kockztatja j (nem miattunk, hanem mert van s messze az tlag felett fizetett) munkahelyt. Ettl kezdve Szelaja fokozatosan romlott. Vele romlott a konyha krl minden. Pedig igazn nem lehetett panasza az j hzban szerzett bartokra. Tbbszr lttuk, amint eldnktl kapott tskardijt kihzott antennval maga eltt tartva vonult az udvaron t, ki az utcra. Krltte hrom-ngy hozz hasonl szegnylegny ugrndozott ilyenkor, egyrtelm volt a zenedoboz ltal kivltott tisztelet. Csapatkapitnny lpett el. A megvlst tbb kisebb engedetlensg elzte meg, amikrt arnyosan kis ejnyebejnykben rszeslt. A nagy baj akkor kvetkezett be, amikor az j delhi nagykvet tjtt Bombayba a Tvol-Keletrl hazafel tart, klgyminiszter vezette delegcit fogadni, akiknek a gpe technikai clokbl (feltlts) kt rra leszllt. Maga a delegci szrny lmnyeink kz tartozott. Klgyminiszternk vagy nem tudott angolul vagy bugrisnak szletett: tolmcskodni kellett mellette, de mg gy is elnzett a - taln nem skatulybl kihzott dendinek ltztt, de igen udvarias s dolgt tud - maharashtrai protokollfnk feje felett. A klnteremben felszolglt (technikai megllrl van sz!) viszonylag egyszer vacsora mell tlapot is adtak. Ha netn valakinek kln ignye volna, vlaszthasson. A ksrethez tartoz miniszterhelyettes a nejemet krte meg: ajnljon valamit, majd az ajnlatot durvn, az udvariassg legelemibb szablyait is mellzve utastotta el. Asszonyom, n minden ilyesmit utlok! A klgyminiszter elvtrsnak nem tetszett az dessg. Megltva a tlalkocsin megjelen keleti, mzes dessgeket, valami prias megjegyzssel felllt, vget vetve az t-

90

kezsnek. Egy ra sem telt el s az indiai vendgltk arcrl mi mr le tudtuk olvasni, mekkora k fog legrdlni a mellkrl, amikor felszllni ltjk a delegci gpt. Egyike volt ez a nem ritka pillanatoknak, amikor szgyelltk magyar voltunkat. Hogy kerl itt az eltrbe Szelaja? Nagykvetnk, ha mr t kellett replnie Bombayba, felhasznlta az alkalmat, hogy bemutatkoz ltogatst tegyen a maharashtrai kormnynl s az llam elnknl. Valami, az emlkeimben nem rgzdtt oknl fogva neknk kellett t istpolnunk a delegci rkezsnek napjn s msnap. Nagykvetnk, br hith kommunista volt, megfelelt az r fogalmnak. Valsznleg mlyrl kzdtte fel magt a nagykveti posztra, de azt - hreink szerint - elfogadhatan ltta el. Tudomsunk szerint az indiai kormny kreiben elfogadtk, taln az sem tlzs, hogy kedveltk. Egyszeren viselkedett, bartsgos volt nemcsak a szintjhez ill, hanem az egyszer beoszts emberekkel is. Nagyon megsajnltam, amikor a rendszervlts cscsveinek valamelyikben a Mrtrok tjn bandukolva lttam, kopott ruhzatban, nagy bevsrl-szatyorral a kezben. Meghvtuk vacsorra. Vasrnapra esett a dolog, de esznkbe se jutott, hogy Szelaja kerek-perec nemet mondhat. Mrpedig ez trtnt. Tudta pontosan, kirl van sz, de kijelentette, hogy most szabadnapot tart. Mindegy, miknt mentettk meg a helyzetet, Szelajnak felmondtunk. Azta sem rtem, mi zajlott le a lelkben, mi indttatta a krs elutastsra. Csak az eurpai s indiai letszemllet megfejthetetlen sszetzseknt tudom rtkelni az esetet. Korbban, az els szabadsgunkrl visszatrve tudtuk meg, hogy Velu elhagyott bennnket. Szabadsgunkra tvoztunkat kveten is szabadsgra ment, felvette szabadsg-pnzt, az eskvre szoks szerint adott seglyt, s soha tbb nem lttuk. Egyes pletykk szerint nem is hzasodott meg. Akkoriban indult meg az olcs indiai munkaer vndorlsa a Kzel-Keletre, elssorban Dubaiba. A keresett szakmk kztt els helyen llt a szakcs s a sofr. Sokig nem tudtuk, hogy Velunak sikerlt-e munkt kapnia az arab vilgban, jl jrt-e? Ezt az j attraktv lehetsget, j zletgat a szlhmosok gy elznlttk, mint kis haznkban a neokapitalizmust. Adva van egy rstudatlan, teljesen iskolzatlan rteg, amely kikzvetthet gazdag idegeneknek. Megjelentek az emberkereskedk, akik az tlevelek s vzumok beszerzsrt, a kiutaztatsrt, az arab csaldokhoz kikzvettsrt a tnyleges kltsgek tz- hsszorost krtk a nyomorultaktl, mgpedig legalbb a felt, sokszor az egszet elre. Az emberkereskedk kisebb rsze ezrt az sszegrt teljestett is, nagyobb rsze a varicik gazdag trhzval becsapta ldozatait, akik fl letk megtakartott pnzt adtk nekik a szebb let remnyben. Volt, aki mr az tlevelt se kapta meg, volt, aki a hajllomson nem tallt senkit, amikor kis motyjval, ksr csaldtagjaival a behajzsra megjelent, voltak, akiket az arab kiktben nem vrt senki. Csak a szerencsnek tudhat be, hogy Velu kijutott. Nagyon sokra kaptunk valami hrt a szemlyzettl, hogy elindult a szerencssek tjn.

91

Mindkettjk ptlsa knos epizdokkal tarka trtnet, nem untatom a kedves olvast vele. Taln hrom sofrrel is knldtunk, mire elfogadhatt talltunk. Szelaja els utda, a keresztny Veronika pedig kedves is volt, helyes is volt, fzni is megtanult valamennyire, de pontatlannak, nehzkesnek bizonyult. Megknnyebbltnk, amikor bejelentette: hazamegy, mert szlei frjhez adjk. Kihez, mihez, sejtelme se volt. Utda, Rozi hamar a helybe lpett. Felesgem mr a hrre, hogy fiatal s csinos lnyt ajnlanak, izgalomba jtt, az els beszlgetst kveten kerek szemekkel lelkendezett: nagyon csinos s helyes lny, beszlj vele te is. Mit rtek n a szakcsnkhz, intzd el magad, mondtam n, de aztn csak bemutatta nekem is, mieltt megllapodott volna vele. Rozi kifejezetten szp lny volt. Az indiai mretekhez viszonytva a magasabbak kz tartozott. Szriban jelent meg s abban is ltszott, hogy a szri arnyos, szp termetet takar. Kerek cspje nem kapta mg meg az indiai nkre jellemz tlslyos mreteket, forms melleivel egytt szp arnyokat mutatott. Kiss tlsgosan kerekded arcocskjt sr kkesfekete, kontyba kttt hajkoszor vezte. Szeme huncut csillogssal llta tekintetem, mosolygs arcbl hibtlan fogsor villant el. Folykonyan, szpen beszlt angolul. Ezt a szpsget cseldnek? Mg megbabonz - gondoltam, de aztn ldsom adtam a felvtelre. Csak ksbb tudtam meg, hogy nejem krdsre, mit tud fzni, valami olyat adott el, hogy pr indiai telt, majd a kijelents okozta csaldott meglepets lttn hozztette, hogy eddig mindent megtanult, az eurpai teleket is gyorsan meg fogja tanulni. gy is lett, gyorsan tanult fzni s letet hozott a laksba. Vidman srgtt-forgott, az asztalt mindig feldsztette valami egyszer, de kedves dsszel, egy szl virggal vagy ms zlddel, a tlakat gy tudta kesteni, mint a hivatsos szakcsok. A zldsgek, gymlcsk virgokk vgva s a tlon szp design-n rendezve jelentek meg a htkznapi ebdek, vacsork alkalmval is, az nnepi tkezsekhez s vendgltskor pedig valsgos mvszi produkcikat vonultatott fel. Cserfes, csipkeld tere-ferket folytatott Mrtival, szemtelen nyelvt rajtam is merte lesteni. Igencsak meglep jelensg volt a komor, ortodox krnyezetben. Tle kaptuk a legtbb kezelhet informcit a sokszzmillis Indirl, arrl, hogy egy indiai faluban hogyan lhetnek az emberek. Karnatakai (korbban Mjszor llam), Mangalore krnyki faluban lak hindu csaldbl szrmazott, brminnak mondta magt. Szlei az megfogalmazsa szerint is a tehetsebbek kz tartoztak, mert hzban laknak, fldmvelssel foglalkoznak, s tehenet is tudtak tartani. Hogy milyen kincs lehet egy tehn Indiban, arra jellemz, hogy valamelyik nap, amint munkbl hazatrek, Mrti azzal fogad, hogy ksni fog az ebd, mert Rozi rossz hrt kapott otthonrl, vratlanul megdgltt a tehenk. A levl vtele ta egyfolytban zokog s kptelen dolgozni. Aznap a felesgemmel egytt fejeztk be az ebdet, s Rozi olyan kisrt szemekkel jelent meg, mintha a szleit vesztette volna el. Vigasztalan volt. Aprop, levl. Rozi nemcsak a kevs rstud krhez tartozott, hanem rendszeres olvasnak is bizonyult. Tbbnyire ks jszakig gett nla a villany. Lassan fny

92

derlt arra is, hogy naplt r, st kisebb elbeszlseket, amelyek meg is jelennek egy mangalri kiadvnyban. Sajnos, az anyanyelvn, kannadaiul (az rott nyelvet akkoriban mg kanarainak mondtk, szakrtk szerint ez a megklnbztets mra elmosdott) rt munki szmunkra hozzfrhetetlenek maradtak. rsait ugyan a titok kipattanst kveten meg-megmutatta, de az ltalam mzeskalcs-rsnak elnevezett szp, gmblyen soroz kalligrafikus jelek neknk semmit se mondtak. Nejemnek nha eladta angolul a rvid mondanivalt, amik nem tntek jelentsnek. A csoda azonban gy is csoda maradt: a szolgllny, aki szabad idejben knyveket bj, naplt vezet s rsmveket alkot, akit kiadnak. Eszembe juttatta els felesgem anyai nagyapjt, az orosz kltt, aki analfabtaknt kezdett verselni, majd autodidakta mdon megtanult rni-olvasni. vekig gy rta verseit, hogy elkezdte a fzet baloldaln, a bal fels sarokban, rsjelek nlkl folyamatosan telert kt-hrom oldalt. Ismersei, majd a nyomdszok trdeltk a verseket a rmeknl megbontva s sorokba, versszakokba rendezve. Aztn a hszas vek elejn a polgrhbor kvetkeztben kitrt tfuszjrvny elvitte. Rozira visszatrve: kiltzik Rozi egy vasrnap dleltt s elindul a templomba. Este tallkozunk a kirendeltsgvezetvel, aki lelkendezve mesli, hogy azrt Indiban gynyr nket is lehet ltni, ma reggel is, jn haza az uszodbl s szembetallkozik a lpcshzunkbl kilibben gynyr nvel - nem lttuk-e? Nznk egymsra Mrtival, nagy krdjel a szemben: csak nem Rozirl van sz? Rozi vacsornl huncut mosollyal vall: Mr. C. megfordult utna, pedig blintssal ksznt neki. Nem kevs hdolja lehetett. Annyit tudtunk, egy fiatalember udvarolt neki, be is mutatta s engedlyt krt, hogy a fi feljrhasson. A jkp legnyt szvesen lttuk a hzban. Biztos, hogy Rozi nem lett arranged, szlk ltal szervezett hzassg ldozata. Amrita szletse eltt felvettk a dadust. gy emlkszem, Rozi ajnlotta gnest, aki csontos, magas, hossz arc csnycska lny volt. Mintha nvsben lett volna mg, hossz kezt, lbt nem tudta hov rakni, az volt az ember rzse, elbotlik sajt lbban. A csnycska kls aranyos szvet takart: gnes nagy szeretettel csngtt Amritn, meg ltalban utnozhatatlan kedvessggel segtett mindenben, amihez tbb kzre volt szksg. Keresztny nevelsben rszeslt, elg jl beszlt angolul, de hinyzott belle az a lzas rdeklds, ami Rozi letnek lnyegt adta. Ketten persze kivlan megvoltak egymssal, jkat kacarsztak, nha sznpadiasan marakodtak, aztn trflkozva panaszkodtak egymsra. Igazi jlelkek voltak. Ezt a kt lnyt nagyon nehz szvvel hagytuk el, amikor vgleg haza kellett trnnk. Nhny mondatot mg a szemlyzet elltsrl. Farizeuskodhatnk, de nem teszem. A szolgkat az indiaiaknl tbbnyire nem vettk emberszmba. Tisztelet az zletfeleink jrsznek, k ltalban a kivtelek kz tartoztak. Taln vallsi hovatartozsuk is megklnbztette ket ebben a krdsben (is): a prszik, mohamednok, dzsjnek jobban odafigyeltek a szolgik sorsra mint a hinduk. ltalban alacsonyabban fizettk meg ket, mint a klfldiek, de a f klnbsg a szllshelyk minsgben mu-

93

tatkozott. Az ismeretsgi krnkbe tartoz egyik csaldnl valamelyik szolga a bejrat el tett rongyokon aludt, mint a hzrz kutyk. De a jobb helyeken is a servants quarter (a szolgaszemlyzet szllsa) emberi tartzkodsra alig alkalmas lyuk volt a hzak hts fertlyn: vilgts s folyvz nlkli, ablaktalan, vagy aligablakos, ajt nlkli, sok venknt olajfestkkel lefestett fal, btorozatlan putrikban egy-egy gyknygyon laktak azok, akiknek nappal elvileg tisztn, rendezett klsvel kellett a munkjukat elltni. Tisztlkodni ltalban az udvaron vagy rosszabb esetben az utcn tallhat nyomsktnl tudtak. A szocialista elveket ktelezen kpvisel szocialista kikldttek - mi is - tbb-kevsb belltak a sorba s ezt a legklnflbb, flnl fogva elrngatott elmletekkel magyarztk. ltalban valamivel tbbet fizettnk, mint az indiaiak (taln a leggazdagabbak kivtelvel), alig kevesebbet, mint a tksek. Magyarztk(tuk) ezt azzal, hogy milyen olcs az let, hogy gysem becslnk meg, hogy mennyire kivltsgosak a krnyezetkhz kpest, hogy gyis kapnak mg mindenfle jrandsgot (ruha, koszt, kvrtly, ajndkok, tvozskor komolyabb ajndk, vgkielgts). Az elmletekben sok igazsg van, a lnyeg azonban, hogy bellt mindenki a kialakult rendszerbe, meg figyeltk egymst a kis (magyar) kolnia s a nagy (klfldiek) kolnia tagjai: nem illett nagyobbat emelni, mint amit klnsebb felzduls nlkl a tbbi kvetni hajland. Voltak elremutat, kvetend mrcl szolgl nemzetek mind a tkseknl, mind a szocialistknl, akiket a tbbi figyelt s kisebb-nagyobb lemaradssal lekvetett. Azt hiszem, nyugodtan llthatom, hogy a szocialistk kztt a csehek (csehszlovkok) s mi voltunk - hla istennek - a kvetend plda. gy mkdtt a taposmalom. A szllshelyek mindkt tborban - s azt hiszem nyugodtan llthatom, lnyeges klnbsg nlkl - jobbak, embersgesek voltak, mint az indiaiaknl. Tbbnyire egyszemlyes szobkat kaptak a szolgk, igaz pr ngyzetmtereseket, de vilgtssal, folyvzzel, esetenknt zuhanyozsi lehetsggel. A btorzat is tbb volt a semminl: az gyon kvl egy-egy jjeliszekrny, asztalka szkkel, polcok lltak rendelkezskre s legalbb ruhaakasztk, sokszor ruhsszekrny. A jobban megbecslt szolgk ezeknl a csaldoknl a lakshoz csatlakoz kamrcskkban laktak s ez tbbet jelentett, mint kiemelked knyelem: rangot adott nekik. Aki ilyen krlmnyek kztt lakhatott, bszkbben, emelt fejjel jrt, nha vendgl ltta sorstrsait s az ajndk tskardijt vagy hasonl vagyonkjt csodltatta. Aranyos gyerekekknt viseltk a kitntetst. IV.6 . A Csr-bazr, a lopott holmik piaca (Chor-bazaar) Hov vezet az asszonyok els tja, ha egy j krnyezettel bartkoznak? A vallsosak a templomba, a sportolk a stadionba, a szpasszonyok a fodrszszalonba, a ritka tuds hlgyek a tudomnygukat gyakorl intzmnyhez, a muzsikusok a koncertterembe. De valamennyik msodik tja - klnsen, ha tudjk, hogy hosszabb idre jttek s klnsen, ha olyan kivl kalauz irnytja lpteiket, mint C. Kata - a piacra.

94

az lelmiszerek s ruhzkodsi kellkek piacra vezet. n mg fel se buktam az els ht teendzpornak hullmai all, amikor felesgem mr kvlrl tudta, a Csr-bazr melyik utcjban, melyik boltjban mit lehet kapni (pedig nem is vsroz alkat). Ahogy engem megbabonzott Damaszkusz, Tripoli s Delhi bazra, gy t az ltala elszr itt, Bombayban ltott keleti piac, a Csr-bazr. Sokra jutottam el n is ebbe a furcsa vilgba, ami megint csak klnbztt az eddig ltott hasonl intzmnyektl. Priasabb az eddigieknl, fldszintes vltozata a damaszkuszi vegfolyos-rendszernek, a tripoliszi vltozatos s nagyon gazdag pletrendszernek s a delhi emeletes, elvarzsolt vrosrszegyvelegnek. Vzszintes mreteit tekintve mindegyiket fellmlja, kiterjedt vrosrsz, fl napot lehet benne bolyongani anlkl, hogy ugyanabban az utcban ktszer fordulna meg a vsrl. Mint minden keleti piacon, itt is ruflesgenknt szakosodott utck, tszakaszok, kisebb terek vannak. Mindent lehet kapni, amire az embernek szksge van. Meslik, hogy egy precz nmet elvesztette ris Mercedesnek egyik dsztrcsjt. Mihez kezd ilyenkor egy tsgykeres bombaywala (bombayi lakos)? Bel az autjba s nagy knok-keservek kzepette, szk utccskkban kerlgetve a trelmesen sztvl, majd jra zrd vsrltmeget, kzikocsikat, kecskket, odahajt az autalkatrszutcba s megkrdezi remnytelenl: tartanak-e ilyen friss gyrtmny nmet kocsihoz dsztrcst? , hogyne, - hangzott a vlasz - csak egy kis trelmet krnk. Trl-fordul a gazda maga, htrakldi a felszolgl klkt, nzzen krl a raktrban, az kln-kln elhoz hrom trcst, egyik se j, vgl a negyedik felkattan. A nmet boldogan fizeti a borsos rat, j mrka, nmet kocsi, radsul Mercedes! Hazarve mutatja a felesgnek, milyen nagyszer hely ez a Csr-bazr, pillanatok alatt megoldottk a gondjt. Hogyhogy megoldottk, krdi a nej? Hiszen most is hinyzik! Kiderlt, hogy a bal hts kerkrl leszedtk s a jobb elsre, a hinyz helyre feltettk a dsztrcst. Ht...., nem rt vigyzni a Csr-bazrban. Rutinn vlt megmutatni a Csr-bazrt az utazknak, akik tbbnyire itt szereztk be olcsbb ajndktrgyaikat, vsroltak maguknak ruhanemket, mtyrket. Ilyenkor magam is megnztem a rgisgek sort. Utcai rusok, kis esvdvel fedett standjukon knltak fafaragsokat, rz- s bronzszobrokat, lmpkat, krtket, kisebb btordarabokat, npi festmnyeket, st eredeti knai porcelnrut is. Hamar rjttnk ugyan, hogy az rult rgisgek j rsze silny hamistvny s rendkvl vatosnak kell lenni, de a harmadik vnkre mr kialakult bennnk annyi rzk, hogy a selejtet felismerjk. Ekkor viszont arra jttnk r, hogy az rusok sokszor maguk se tudjk, mi van a kezkben. Nha komoly rtkek kerltek holmijaik kz vagy legalbbis tnyleg vszzados kor aprsgok. Br az igazi rtkeket sohasem tudtuk megfizetni, kellemes volt turklni a rgisgek kztt. Igazi meglepetst a rgi ezst piaca jelentett. Hnapok vagy vek mltak el, mire valaki elvitte a felesgem a kis terecskre, ahol utcai standokon, meg kisebb boltokban eldugott helyeken lak npcsoportok, trzsek ltal gyrtott ezst kszereket lehetett

95

kapni. A gyrts nem fejezi ki a folyamatot: finom kzimunkval ksztett, csodlatos keleti motvumokkal dsztett kszerekrl, dsztrgyakrl van sz. rdekes mdon a standok szmokat viseltek, eleinte gy talltunk r a jobb rusokra, hogy megjegyeztk a szmt. Fantasztikus az egyszer emberek szprzke, mvszi nagysga s mestersgbeli tudsa. lltlag kereskedk lnca juttatja fel Bombayba az rut: a kszt valahol a semmi kzepn morzskat kap abbl az rbl, amit a magunkfajta vsrl kifizet ezekrt a gynyrsgekrt. Trtnt egyszer, hogy nagy (mint mindig: feleslegesen nagy, az llambcsi pnzn bevsrl krutakra jrtak a fejesek) belkereskedelmi import-delegci rkezsrl kaptunk rtestst. A delegcit rdekl tmakrk kztt egy eladdig ismeretlen jelent meg: arany, ezst, kszerek. Kialakult mr a gyakorlatom, hogy a vadidegen terleteket miknt lehet felderteni. Fel kell krni az illetkes exportfejleszt tancsot (Export Promotion Council), amelyek - miutn komoly s szoros ellenrzs mellett folystott szubvenci-rendszereket kezeltek - minden valamireval exportrrl informcival rendelkeztek. Igaz, prtatlanoknak kellett lennik s csak teljes listt adhattak ki a kezkbl, ami az adott esetben tbb szz cget jelentett, de ha az ember nem sajnlta a fradsgot, bestlt hozzjuk, s nem jegyzetelt az orruk eltt, rmutattak a krt szm jobb cgre. Az arany-, kszerexportrk kztt elsnek a Tribhovandas Zaveri cget kerestk ki. Mint megtudtam, a legtbb komoly kszerkereskedt Zaverinek hvjk, mert a nv aranymvest jelent. Na, ez rendben volna. Telefonon egyeztettem idpontot s a delegcival elindultunk a megadott cmre. Kt kocsis oszlopunk - nagy meglepetsemre - a Csr-bazr kzepn kocog, kgyzik. Rmlten krdem Velut, hogy csak nem itt van a Tribhovandas Zaveri? De, bizony itt, de nem kell nyugtalankodni. Mikor vgre megllunk a mocsok kzepn, valahol a zldsgsor szln, elhullajtott kposztalevl-halmok, kkusz-skalpok erdejnek szomszdsgban, ott, ahol eurpai ember csak elvtve jr, vgkpp a flemben dobog a szvem: ha most egy storban ktnk ki, engem is megskalpolnak. Hol a Tribhovandas? Egy kicsit elrbb, szb. Mg mindig nem sejtem, hov lukadunk ki, de az utca, aminek a sarknl meglltunk szlesebb fajta, s jrdaszer valami is kiemelkedik a csurg szennybl: taln, taln. Alig teszek hsz lpst, ltom, hogy vegportl csillog elttem s a Diners Club krtyval jelzett vegajt eltt pompzatos egyenruhban feszt az r. Na, megnyugodhatsz, mondom magamban, ez is csak egyike az indiai csodknak. Betesskelnek. Balra egy kisebb helyisg, jobbra elvsz a kanyarban a terem vge, szemkprztat csillogs. ltalnos hangulatvilgts, helyenknt spotfnyek vilgtjk meg az rtkesebb darabokat. A termek zsfolsig tele vsrlkkal. s nini, a sarkokban ipari TV-kamerk, van, amelyik psztzza a teret. Minket a bejrattal szemkzti ajthoz vezetnek, kiderl, hogy bzs brsonnyal kiprnzott lift. Leheletfinom mozgssal emelkedik, halk klasszikus indiai szitrmuzsika szl s itt is rcsodlkozhatunk a TV-kamerra. Az emeleten a fldszintinl nagyobb s pompzatosabb terembe lpnk, kiss

96

jobbra vegfallal elhatrolt helyisgben fogad a tulajdonos testvrpr, negyvenes veiben jr, intelligens arc, macskamozgs riemberek. Ruhzatuk a legegyszerbb fehr gyolcs kurta s pidzsma. Mg az ismerkeds folyik s egyeztetjk a kvnsgokat, a tolmcsols miatt nem tudom elfogyasztani a temat, de szreveszem, hogy mindkettejk kurtjnak nyakt brilinsgomb zrja. Krdem a delegci szakrt tagjt, mennyit rhet. Ht..., mondja, forintban legalbb egymilli. Krbeksrnek bennnket, egy-egy kszert kiemelnek, megmutatnak, gyr, amelyik tbbszzezret r, karkt, amelyik 150.000-et, vsrlsrl sz se lehet: keleti az zls, tl drgk az egyes darabok a magyar vsrlkznsgnek. A tulajdonosok rezzenstelen arccal visszalnek hatalmas pult-asztalaik mg, nem elszr lthattak szdelg delegcikat. Megkrdik mg, nem rdekeln-e esetleg az urakat nyers gymnt? Tolmcsolom. Mirt ne, rdekessg kedvrt (!) nzzk meg, mit ajnlanak. Az egyik Zaveri blint, benyl kurtja redi kz, vatosan kiemel egy kis jsgpaprcsomagot, az asztalon sztnyitja s a tenyern mutatja: nyolc-tz borsnyi, mogyornyi amorf fehrsg kztt egy-kt cseresznynyi. s ezek mit rhetnek? A kzepesek is msflmilli krl, mondja a szakrt, a nagyobbakat pedig gy egyszeren nem is lehet rtkelni. Gyorsan megksznjk a bemutatt s tvozunk. Ez is India. Rvidesen megtudtuk, hogy gyannk, miszerint a csr sz jelentse itt is azonos tartalmat hordoz, mint nlunk a csrni, alapos, teht a Csr-bazr a lopott holmik piaca. Errl ksbb mg lesz sz. Most, hogy a Csr-bazrrl rok, jut eszembe: minden piacnl piacabbnak bizonyult a gymlcsbazr. Szelaja feladatai kz tartozott a nagyobb lelmiszer-beszerzsek intzse. Tbbnyire buszon ment a piacra s riksval hozatta haza az rut s magt is. Dlyfsen lt ilyenkor az utaslsen, maga nem nylt a kosarakhoz, dobozokhoz. A kulival vagy kiszalad trsaival hordatta be azokat. Ha a kvnsglista tlntte a riksa kereteit, megkapta a kocsit Velustl, ilyenkor aztn mint egy igazi r, gy viselkedett: kiltztt, legjobb csaplijt (saru) vette fel s vgkpp nem nylt semmihez. Mirt kerlt r sor, mirt nem, taln puszta kvncsisgbl a felesgem indult el a beszerz krtra s lelkendezve trt vissza: Ilyet te se lthattl, milyen si mdszerek s milyen gazdag vlasztk! - lelkendezett. Addig rgott a kvncsisg, mg egyik tjra elksrtem. Nem bntam meg, tnyleg fellmlt mindent, amit eddig lttam-hallottam a keleti kereskedelemrl. Maga az plet mreteiben tbbszrse a budapesti vsrcsarnokoknak, de nincs fdmmel szintekre s falakkal zletekre bontva. Kvlrl risi aclszerkezet vegcsarnok foglalja el a teret, a csarnokot teherautk, kzikocsik, riksk veszik krl. Az ruval teli vkaszer kosarakat a fejkn vagy flvllrl fogva a htukon cipelik a fnyesen csillog br kulik. Illetve nem is cipelik, mert nem ltni rajtuk az erfesztst: futlpsben, aprzva teszik meg naponta szzszor a tbbtz mteres tvolsgot a kocsiktl az elrusthelyekig. Bent aztn az embert olyan ltvny fogadja, mintha vszzadokat lpne hirtelen vissza. A rozsds-penszes csarnokot egy vegfal elcsarnokra s a tnyleges elrusttr-

97

re bontja, ahol hosszanti folyoskra s nhny keresztbe kzlekedst lehetv tv tjrra osztottk a standokat. Ezek tbbszintes aclszerkezetek, oldalrl hrom- ngylpcss glknak lehetne brzolni a szerkezetet, amiken pallk alkotjk a rakodteret, a feljr lpcssort, az eladk mini-irodinak padljt. Lehetetlen rviden lerni azt a tbb mter magas rutmeget, ami kosarakban, faldkban, kartonokban erre a lpcszetes zlet- s lettrre telepl. Alul, az els szinten egszen fiatal gyerekek knljk a bannt, narancsot, mandarint, ananszt, datolyt, mangt, szlt, dit, almt, kesudit s az ltalunk addig nem ismert gymlcsket, papajt, jack-fruitot. A zldsgeket kr lenne felsorolni, kaphat volt ott minden: a megszokott eurpai zldsgektl kezdve az indiai fszernvnyekig. Ha egy sorral feljebb elhelyezett kosrbl mosolygott a vsrlra a kivlasztott gymlcs, a gyerek frgn felugrott s kt kosr kztt llva rakodta tele a mrleg serpenyjt. Kevs gymlcst mrtek slyra: a bann frtre, ksbb tsvel bontdott, az almt, krtt tucatra mrtk. Amit viszont meg kellett mrni. azt vagy kis, nemrg mg nlunk is hasznlt kzi karos mrlegen vagy risi, a fels soron, arasznyi magassg rasztala mgtt trklsben l gazda feje felett lg, XVI. szzadblinek takslhat mrlegen mrtek, nagy komolysggal. A gazda egybknt fentrl, a magasbl veznyelte kis csapatt, az nllan alkudoz legnykk nha, a helyzet slyossgnak hangslyozsa vgett engedlyt krtek mg tz pajsza elengedshez, amire a vlasz ltalban hangtalan fejbillegtetssel jelzett beleegyezs volt. Aprop: fejbillegtets. A nem jele Indiban is a fej jobbra-balra forgatsa. Az igent viszont a fej jobbra-balra billegtetsvel hozzk a krdez tudomsra, de ezt a nyak kgyszer mozgsa kzvetti a fejhez, ami els pillanatban utnozhatatlannak tnik. Aztn gy hozzszokik az ember, hogy vek mlva is zavarba hozza az Eurpban hozz fordult, aki - hacsak nem bolgr - kptelen eligazodni a vlaszon. Visszatrve a gymlcsrusra: ott, fenn a magasban folytatja a levelezst, kezeli a szmlzst, intzi a knyvelst. Idnknt begyjti a csapattl a bevtelt, ha szksges, felvltja a hozz feljuttatott bankt, mindehhez halszfelszerelshez hasonl boton fgg serpenyt hasznlva. Igazi keleti vilg, a vsrlst, piacozst gyll emberknt tbbszr elksrtem a nejem, hogy ezt az Eurpbl vgleg eltnt vilgot lvezhessem. s mg egy megjegyzst: nem hogy romlott ru nem fordulhatott el a pultokon, a darabos gymlcsket szemenknt vlogattk, tiszttottk, a drgbb gymlcsket, mint a mang szinte babusgattk. rezte a vsrl, hogy nemcsak zleti rdekbl, hanem mert szerettk az rut, amivel foglakoztak. IV.7 . A monszun A szelek tengernyi vlfajt ismeri az emberisg, bizonyra a kedves olvas flnek is ismersen cseng a monszun, akrcsak az adriai bra vagy a fn, a hegyek szraz, meleg, leszll szele, a hurriknok, amelyeket nvvel becznek, br szrnyetegek, a torndk, a hurriknok destestvrei vagy a passztszelek, amelyek a Rktrt s Baktrt kztt

98

az egyenlt fel fjnak s hordjk sznet nlkl az letet. A nagy tengersz npek, mint az angolok, hollandok, spanyolok a szl szmtalan vltozatt klnbztetik meg nyelvkben. Nem tudom azonban, van-e mg a vilgon a monszunhoz hasonl, szlhez ktd komplex termszeti jelensg, folyamat, amely ember-szzmillik lett, sorst teljes mrtkben meghatrozza s amely annyira niesen szeszlyes, kiszmthatatlan, mint a monszun. Mert a monszunt t kell lni, meg kell mertdni benne ahhoz, hogy az ember megrtse: ereje, hatsa mindent meghatroz, ha idejben rkezik s a szoksos est ntzi vgig a szubkontinensen, mindenkit ellt termst, azaz letet teremt, hinya vagy szeszlyes ksse, az tlagosnl lnyegesen kisebb hozama pusztt, gyilkos hats. Indiai ismerseink mondjk, hogy jelentsgre jellemz: mjus kzeptl kezdve az indiai parasztok abbahagyjk a fldeken a munkt, naphosszat a kunyhik eltt guggolnak-gubbasztanak s dlnyugati irnyban kutatva az eget vrjk a felhk megjelenst, az els escseppeket. Dolgozni nem tudnak, mert addigra kiszradt mr minden: a fld kopog, repedezett, a nvnyzet elsrgult, lekonyult, a talajhoz bjva ksrli meg cskkenteni a prolgst, a hatalmas folyk is csak kves-kavicsos medrk mutogatsval tudjk elhitetni, milyen szlesen hmplygnek a monszunestl megtermkenylve. Egybknt is minden mozdulat, minden kapavgs feleslegesnek tnik: ha elg est hoz a szl, a ndtetn is burjnzani fog a nvnyzet, ha szraz, sovny szl rkezik, nem segt semmi. A helyenknt vszzadok alatt kiptett ntzrendszerek akkor teljestik feladatukat, ha a monszun csak valamicskt marad el idben, erben az tlagostl. Ezt pedig jlius kzepe eltt nehz rtkelni. A monszun kzeledte is jelzi uralkodi nagysgt. A hnapok ta tart szrazsg nem a sivatagok nyelvet a szjpadlshoz tapaszt szrazsga, nem a giblik, a szaharai homokviharok vrsessrga, a fogak alatt meg-megcsikordul, perzsel elfggnye. Fokozatosan, htrl htre, majd naprl napra nvekv flledtsg, csend, elftyolozd fnyek, oplos villansok, a termszetrl az emberekre is tlopdz feszltsg ejt rabul mindent. Az ember feje, fle vattval prnzdik ki, homlokn gyngyzik az izzadsg. s a pratartalom az utols napokban nem cskken, hanem n. Szls eltti, vajdstl terhes percek, rk, napok ezek. Mint a legnagyobb nyri zivatarjaink eltti pr ra, csak hetekre szthzva s eurpai mretekre sztkenve. Bombayba jnius 5-7 krnykn rkezik meg az esisten, ha tartja magt a sok vezredes, vmillis menetrendhez. rkezse a hossz vrakozs ellenre robbansszer. Az oplos horizont hirtelen elkezd fstlgni, gzlgni, apr fodrokban megjelennek az els, mg vilgos felhfrtk, kergetznek, hznak. Pr ra, s a dlnyugati gboltot sr, gyorsan kavarg zivatarfelhk takarjk, majd elreltt nyilakknt lecsapnak az els szlnyelvek, vgignyaljk a fldet, megrzzk a fk loboncait, felkapnak egy-egy elejtett paprlapot, plmalevelet, bekukkantanak a nyitott boltajtkon: vi-

99

gyzzatok, meg ne zzatok. Az elrsket nhny perces csend kveti, csak a felhk srsdnek, sttednek, mintha hirtelen esernyt nyitott volna maga fl a vros s a felhfront elkezd szguldani, mint a tmad lovassg az ldkl csatban. Az ell rohan felhalakzatok kavarg formikban is hasonltanak a tmad lovasokra: hol itt, hol ott emeli magasba a fejt egy-egy tltos paripa, megtorpan, majd leszegi a fejt s fkezhetetlenl rohan elre, a hallba. Ekkor permetezi vgig az els esnyelv a vrost. Mint a szlnyelvek, vgignyalja az utckat, pr csppet sztfrccsent az autk ablakain, a fedl al igyekvk arcn, majd kacarszva visszavonul. az esisten udvari bohca. Prat bukfencezik, egy-kt embert htba vg, kacag, ugrndozik. Htha jobb kedvre derti a haragosan rkez istent. Htha gy jobban megesik a szve a szomjhoz fldn, a kitikkadt embereken. Hrom-ngy suhans, kis frccsk: meneklj, mert jn az znvz. jra pr perc csnd. Dermedt, moccans nlkli csnd a fldn. Csak a felhtornyok robognak. Csak az g haragszik. Tvolrl elcsattannak az els villmok. Morajlik az g. Flra? - s drgs, villmls kzepette megnylnak az g csatorni. Elkoptatott szkp, de nehz lenne jobbat kitleni a jelensg lersra: megindul az g es kpben s nti magt a fldre. Nhny percig nem ltni tz mternl messzebb, majd pillanatokra albbhagy a zuhatag, kirajzoldnak a szomszdos hzak. A pillantsnyi pihen utn ismt znvz erejvel mlik a vz az gbl. Patakocskk csurognak a tetkrl, patakok kpzdnek a jrdahajlatokban, folyk zubognak a mlyebb utcaszakaszokon. A csatornarcsok fltt nhny percig mg prg a vztlcsr, aztn elsimul a vz, derkig r, megjn az tvgya. Elszr elnyel egy kzikocsit, aztn jkedven bekszik a kivteles lmnyknt lvezett koncertrl ppen hazatrk kocsijba, kt alternatva el lltva a benne utaz hzasprt: vagy ott fulladnak vagy szva, megvert hadknt hagyjk el a tengert (velnk trtnt meg, felesgem estlyi ruhban nem tudott kiszni, egyik kollegnk vitte ki lben, nyakig gzolva a megrekedt vzben). Az sz kzben gyeskedhet, el kell tolnia a szja ell a vidman szkl utcai szemetet: emberi s llati rlket, bambuszrudat, fl tornacipt, gakat, virgcsokor-maradvnyt. gy szp az let, ha az ember meg tudja rntani a vllt s elfeledkezik jrvnyokrl, btel-kpsekrl, patknyokrl (merthogy azok is szklnak ilyenkor). Nem tudom, emltettem-e mr, hogy a Bombayba rkezsnk eltt pr httel 24 ra alatt 520 mm es mltt a vrosra, az rkezsnket kvet harmadik hullmban volt olyan 24 ra, amikor 420 mm est (est? zuhatagot!) lvezhettnk. Szerencsre pihennapon trtnt, ki se mozdultunk a laksbl. Hullmok. Az els hullm rkezsnl eltrtett a mesl kedv. A monszun hullmai nem hagyjk eltrteni magukat. ltalban hrom hullmban ntzi-rasztja a fldeket a monszun: az els hullm 2-3 htig tart s ltalban nem a legersebb. A msodik kicsit hosszabb s gazdagabb, a harmadik gyengbb az els kettnl, s a vge

100

tbbnyire tmegy kifut szakaszba, fokozatosan csendesed, reged, haldokl szakaszt li az esisten szeptemberig, amikor kicsit vnen, kicsit elfradva, kt-hrom napig tart zivataros drgs-villmlssal s ntz eskkel bcszik az ismt szexisen buja, kivirgzott vilgtl. Kzben persze pihenket is tart az letad esisten. Mg a legbvebb ntzs napjaiban is meg-megtorpan, sztzilldik felh-bozontja, percekre, nha rkra kist vagy tst a megvkonyodott felhftylon a Nap. Ilyenkor felszvja a csatornarendszer (ahol van) a patakokat, folykat, az utck aszfaltja pillanatok alatt elkezd fstlni-gzlgni, mintha alulrl ftenk. A termfldek is lehetsget kapnak, hogy feligyanak valamit az ldsbl, mert a fels talajrteg az els rkban teltdik s a nagy zuhatagok alatt kptelen elnyelni a napi 20-30 cm vizet, megindul az erzi, a talaj elhordsa. Az esisten piheni a talajtplls igazi idszakai. Rrnk Kalkuttnl elmeslni, de most kvnkozik ki bellem. A sok mellkes vendg kztt rkezett egy engem rdekl grda (nagy rm a sok keresked utaz kztt): a delhi Informcis s Kulturlis Kzpont ltal istpolt filmesek, akik Krsi Csoma Sndorrl, vndortjt kvetve ksztettek filmet. Csinltk nlln s gyesen a dolgukat, ahol azonban lehetett s kellett, segtettnk nekik. Valahol forgattak s megbeszltk: rtk megyek, hazaviszem ket s egytt kltjk el vacsornkat. Nhny rval a randev eltt berobbant Kalkuttba a monszun msodik vagy harmadik hullma s sszemosdott g s fld. Kalkuttban egybknt kicsit ms a monszun, mint Bombayban. A szilajon rkez s felh-szekerben nagy terheket cipel istensg a nyugati partvidktl Kalkuttig trepl egy egsz kontinensnyi tvolsgot, ntz, tpll Eurpnyi fldeket, kicsit megszeldl, szeszlyeit kitarts, alapossg vltja fel. Viharosan rkeznek a hullmai, de aztn fradhatatlan nyugalommal ntzik a vrost, a vidket, a felhk vilgosabbak egy rnyalattal, kdszeren beksznak szinte a hzak kz s locsolnak, ntznek, rtik ki magukbl az idig, a tvol messzesgbe elhurcolt vizet, mintha a hegyeknek, a mr nagyon kzeli hegyeknek nem akarnnak hagyni egy cseppet sem. A nedvessg, a pra mindenhov behatol, mindent titat, az es hol dbrg, hol csak kopogtat a bdogtets viskk tetejn, de fradhatatlanul dolgozik, pihent csak napok mlvn enged meg magnak. Ilyen hullm rkezett, de nem lehetett nem menni a vendgekrt. Az gret szmomra trvny, egybknt se lehetett ket telefonon elrni. Beltem az akkori szerepkrmnek megfelel 240-es Mercedesbe s nekiindultam az esfggnynek, az utckon hmplyg 30-40 cm-es vznek. Odafel viszonylag rendben eljutottam, ritkn kellett megllnom, hogy utat adjak az elsllyedstl flve tekerg, a magasabb pontokat keresgl helyi kocsiknak. A filmesek picit mr zottan, de zaksan-nyakkendsen vagy legalbb tarka, trpusi kivingben kszldtak be a kocsiba, teljes felszerelskkel. Az t, amelyiken jttem s amelyik visszafel is a legsszerbb megolds lett volna, kzben tengerr vlt. Nem vicc: megjelentek az els csnakok, mintha valami Velence-dszletbe kerltnk volna. Vizulis em-

101

lkeimre s sztnmre hagyatkozva kerltra trtem s sokig sikerrel keresgltem n is a magasabb pontokat. Kzben a kocsi ajtajt mr nem szabadott kinyitni, a zavaros utcal az ajtkszb szintje fl emelkedett. Bombayi tapasztalataimra emlkezve nem csodlkoztam azon, hogy a motor rezzenstelenl, halkan kopogva mkdik tovbb. Az istenksrtsnek egy kmorzsalk-halom vetett vget, amelyre egy szemkzt vergd kocsi ell kitrve rszaladtam. Nem ltszott ki az radat all! A kocsi fennakadt s nem lehetett szabadulni a kmorzsalk lelsbl: minden jraindulsi ksrlet kudarccal vgzdtt, a kerekek a morzsalkban kiprgtek. A vendgsereg elszr ingre, majd gatyra vetkzve prblt segteni, hzta-tolta a kocsit. Vgl a vzfggnybl kibontakoz teherkocsit kaptak el, amelyik 100 rpirt kivontatott minket a legkzelebbi szilrd pontra. Szoks szerint a ktynk volt az utols veszlyes szakasz. Onnan percek alatt, gond nlkl futott a kocsi hazig. A tologats alatt magam is ki-be szlltam, alsnadrgra vetkztem. Ilyen elkel szerelsben, zottan-csapzottan rkeztnk meg a vacsorra, tbbrs ksssel. A felesgem ltalnos forr zuhanyt rendelt el, a fik a ruhatrambl felltztek s jfl krl mindennek megadva a mdjt, neki is lthattunk a vacsornak. Emlkezetes marad jug bartaink vgleges tvozsa is. Akkor mg a nagy s egysges Jugoszlvia kpviselett lttk el a Jugolinija hajz trsasg kikldttjeknt, s tvozsuk napjra valami oknl fogva kocsi nlkl maradtak. Kivittk ket a reptrre. Akkor is harmadik napja nem lehetett tudni, hol vgzdik a fld s hol kezddik az g. Vzfggny kezddtt az embertl 5 mterre, odig lehetett ltni, ami tvolabb volt, mint a mesben, eltnt a szrke gben. A vrosban folyk, tengerek, tavak. Ismt megjelentek a ladikok is. Nagy rm volt felljrkon kzlekedni: azok kiemelkedtek a tengerbl, az ember nhny mteren t ltta az utat. A kocsi helyenknt rohamcsnakknt hastotta a vizet. Legrosszabbak azok a pillanatok voltak, amikor a szemkzti forgalom vagy egy-egy elakadt riksa miatt meg kellett llni, ilyenkor olyan rzse tmadt az embernek, hogy pillanatokon bell elsllyed a kocsi. Vgl megsztuk oda, vissza. Azta csak mosolyogni tudunk a nagy eszsekrl szl hradsokbl kicseng rmleten. Derkig vzben jrni, az radat ltal ellepett kocsit ltni hnapokig mindennapos dolog volt Bombayban, Kalkuttban egyarnt. A lakossg rezignltsgra jellemz, hogy a monszun piheni alatt hasznlt eserny a hullmok alatt eltnik. Ksrletet se tesznek a hasznlatra. Msodpercekre nyjtana csak vdelmet, aztn a peremrl leml vztmeget a szl gyis a ruhzatra sodorn s a teljes tzs csupn percek krdse lenne. Az esernyvel rendelkez hivatalnokok is kt vlts ruht hasznlnak ilyenkor. Az egyiket magukon hordjk, a msikat a hivatali szekrnykben tartjk. A munkahelykre rkezve levetik a mosogatronggy zott ingket, nadrgjukat, lergjk csaplijukat, letrlkznek s felveszik a szraz vltst. tzott ruhadarabjaikbl kifacsarjk a vizet, felakasztjk azokat ablakra, szekrnyre, lehetleg a levegt kever ventilltorok kzelbe s prblnak emberi ruhada-

102

rabokat varzsolni bellk. Ez a 90% feletti pratartalom mellett eleve remnytelen vllalkozs. A munkaid vgn visszaltznek a valamivel kevsb nedves ruhkba s a szraz vszak cscshmrskletnl 5-7 fokkal hidegebb idben didergsen indulnak haza. Hnyan szednek ssze reumt, zleti gyulladst a flig szraz, flig nedves ruhban, csak a jisten tudja megmondani. Mg mindig Kalkutta motoszkl az agyamban, de ha itt elmeslek mindent a kalkuttai monszunrl, mi marad a harmadik ktetre? Rgztsnk inkbb annyit, hogy prszz kilomterre Kalkutttl, a Himalja lejtin tallhat az a pont, ahol a legmagasabb az vi tlagos eshozam: tbb, mint 12 mter! A fradhatatlan esisten Benglban mg elg ert rez magban ahhoz, hogy ne rtse ki bendit. Tovbbrepl terhvel a Nagy Hegyig, amely fl emelkedni neki is erfesztsbe kerl. Amint kapaszkodik fel, fel a magasba, mind nehezebb a terhet cipelnie, mint a lghaj, hullajtja magbl a ballasztot. Az utols cseppektl is megszabadulva bukik t aztn a hegygerincen, hogy a tloldalon mr mint szrt, sivatagost lgtmeg ballagjon le a magasfldekre, platkra: az esistennek regen s fradtan csak puszttsra van ereje, teremtsre nem. Legszebb arct a monszun Dlkelet-Indinak mutatja oktbertl kezdve, amikor a dlnyugati monszun, erejt vesztve, utols szrnycsapsaival bcst mond a szubkontinensnek. Egyik szrnysuhintssal felbreszti mly lomba szenderlt kisccst, aki fllomban kerl egyet a kertek alatt s keletrl tall r a bty ltal kiss elhanyagolt dlkeleti sarokra. Mrgben, hogy szp lombl vertk fel, nagyokat zdt dzsjbl a mr kizldlt fldekre, majd bbiskolva engedi zott kpenyujjbl csrgedezni az est. A fldi haland, aki nyugatrl ltogat erre, mregtl pukkadozva prbl a szmra elksettnek tn, egymst kerget zporok ell meneklni, rejtzkdni, mindhiba. Az es sznpadi fggnysorokhoz hasonlan szalad vgig a tjon. Az egyik fggny a vndor nyakba csurgatja a mennyei ldst, a msik egy kilomterrel elrbb hzza-vonszolja rojtjait a plmafk koroni kztt, a harmadik mg csak kszti-fodrozza magt a rizsfld mlyzld csillogs, finoman hullmz szlerdeje felett. Az ell rohan fggny most hirtelen megbomlik, felszakad s a dlutni Nap ferde sugarai ttrnek a megnyl rsen, az els pillanatban sugrkveknt tndklnek, majd teljes szivrvnny tereblyesednek, vgl, mint a vzess boml szlai, sziporkz cseppekk esnek szt. A varzslat egy rt tart, mg az t is stkrezik, nyjtzkodik egyet a napsugrban, aztn jra sszehzza szrnyait a fggny, s korai esti szrklet, cspg ntha, ftyolos kdgomolyagok lnek a sikamlsan nedves tjra. s gy megy ez, kszva, fradt nmagt trve, vonszolva ztatja a tjat az esisten kisccse, az ut-monszun decemberig. A legcsodlatosabb az egszben taln az, hogy a mai napig nem ismerik pontosan a monszun eredett. A legelfogadottabb teria szerint Kzp-zsia fennskjai, plati, az ott tallhat sivatagok felmelegedse, felszll lgramlatai kpeznek olyan alacsony lgnyoms znt, ahov az Indiai cen fell, erejt lassan gyjtgetve bezdul ez az

103

risi lgtmeg, amely magas hfoka miatt risi pratmeget szllt s amelyik a lpcszetesen emelked szrazfld tmbjeitl meg-megdobdva ejti ki magbl az znvizet, mgnem a Himalja falnak tkzve teljesen kirl s fokozatosan meleged leszll lgramknt tlti be a megresed lgteret. Megmagyarzhatatlan azonban a nagy pontossg, ahogy ramknt vigyz a pontos megjelensre. gy tudom, nem nagyon rtik a termszettudsok a monszun erejben, pratartalmban bekvetkez risi ingadozsokat se. Nhny napos kss s fele esmennyisget kap a szubkontinens. Kt-hromhetes kss, s katasztroflis szrazsg a kvetkezmnye. vezredek ta trekszik a lakossg a monszun megfogsra, az risi vztmeg erteljes erzival jr lefutsnak megakadlyozsra s az gy megmentett vz ntzsre val felhasznlsra. A modern India kzpontilag is ersen tmogatja, szervezi az ntzsi rendszerek ptst. Egyes korbbi uralkodk, maharadzsk mai szemmel is meglepen hatkony rendszereket ptettek ki, mint pldul az udaipuri maharadzsa, Udaj Szing, aki mestersges tavakba fogta fel a monszunesket s komoly csatornarendszerrel tertette a fldekre. Utazsaink sorn fknt Gudzsaratban s Radzsasztnban, valamint Dl-Indiban lttunk helyi megoldsokat, valsznleg falukzssgek ltal ltestett s zemeltetett ntzrendszereket. Sokhelytt si eszkzket, mdszereket alkalmaztak, az ember Egyiptomban vagy Mezopotmiban rezte magt. A legltalnosabban hasznlt kt vzkiemel eszkz a kecsketml s a korss kerk volt (legalbbis a hetvenes vekben, de gondolom, ma se sokat vltozott a helyzet). A kecsketmlt kr hzza fel valami facsszdn, miutn a kis csatornban megtelik vzzel, majd a csszda tetejn megbillen s a fogad csatornaerecskbe ereszti tartalmt. Nagy htrnya egyrszt, hogy szakaszos az zem, msrszt, hogy a mveletet vgz llat visszahtrlshoz emberi irnyts, felgyelet szksges. Az egy lapt, kt ember vilgban ez persze nem gond. A korss mdszer jval modernebb: korskat ktnek egy vzszintes tengely krl forg nagy kerkre, a korsk alul vizet mernek, fell, lefel indulva egy elvezet vlyba rtik tartalmukat. A meghajts itt is llati ervel trtnik, de az zem folyamatos s az llat nem ignyel lland felgyeletet. Ha csak ezt az sprimitv mdszert szles krben hasznlnk, meg lehetne sokszorozni India mezgazdasgnak eredmnyeit. Vannak aztn lmodoz tudsai is Indinak. Kszlt (komoly kutatk tollbl) olyan tanulmnyterv, amelyik a Himalja lbnl kialaktand gigantikus gtrendszerrel kvnn megfogni a hegyekbl lezdul vztmeget s risi kapacits csrendszerekkel tvezetni a Gangesz vlgyn a Dekkn fennskra, ahol az egsz fennskot felszabdal ntzrendszert tpllna. A rendszer termszetesen rintetlenl hagyn a mai folyamrendszereket. Az tlet csodlatos! A vilg lskamrjv tenn Indit mg a robbansszer npszaporulat mellett is. A baj csupn az, hogy az egsz vilg sszefogsra lenne szksg a megvalstsra. Az lmodoz tudsok egyet feledtek el figyelembe venni: a vilg bks clokra nem, csak npusztt hborkra kpes sszefogni.

104

V. A munka A klkereskedelembe ismers hvott. A rutinmunka nem rdekelt, mg osztlyvezeti szinten sem, ahol valami kis elemz s irnyt munka is fszerezte a mindennapos sablont. gy nagy rmmel s vrakozssal kszltem Indiba: taln ez a kereskedelmi-diplomciai, terep-elkszt, elemz-tancsad munka jobban ki fogja elgteni rdekldsemet. Rszben gy is volt. Tnyleg volt a munknak olyan apr hnyada, ami alapos odafigyelst, ismereteket, kapcsolatokat ignyelt, amin rdemes volt fradozni. Mint derlt gbl a villmcsaps rt a megbzs, hogy a pnzgyi vonatkozsokra kihegyezett gazdasgi elemzseket ksztsek Indirl. Br teljesen felkszletlennek reztem magam erre a feladatra, a jelentseim annyira jl sikerltek, hogy menetrendszeren kaptam rtk a Klkereskedelmi Minisztrium dicsr leveleit. Ezeket biztosan olvastk, hasznltk, nem rezte kidobott energinak az ember a rfordtott idt, agyat. A harmadik vben aztn hozzm vgtak egy jabb feladatot, amit Delhiben valaki, majd bombayi eldm nem ksztett el: A technolgia-import szerepe Indiban. Szoksos szvssgommal sszegyjtttem egy halom irodalmat s vagy hrom ht alatt - a napi munktl ellopott idben - lediktltam a tanulmnyt, ami j 120 oldalra sikerlt. A munkaidm, illetve energim 80%-t azonban pokolian unalmas s felesleges munkval fogyasztottam: delegcik tjnak elksztsvel, majd istpolsval; elrontott gyek helyrehozatalval; utazk fogadsval az elhanyagolt, agyonzsfolt, gzlg repltren, s a legtbb esetben az utazk melletti tolmcskodssal. Feldls volt az olyan utaz, akirt elg volt kocsit kldeni, akinek nem kellett tolmcskodni, aki nllan el tudta ltni a feladatt. s az is, ha a munkn kvl nem a bevsrls rdekelte elssorban, hanem a ltnivalk. Ezt a munkt nem lehetett, st nem szabadott lelkiismeretesen vgezni. Csak maga alatt vgta a ft az ember, ha a felesleges utaztatsokat, egyb visszssgokat kifogsolta. Szoksos nyri beszmoltatsaim, jelentstteleim alkalmval nagyon vatosan fogalmazva, de el-elptygtem olyan szrevteleket, hogy a bevsrl delegcik (gy hvtk, vletlenl nven nevezve az importdelegcik valdi cljt) tlsgosan nagyok, kezelhetetlenek (nem mondtam, hogy megmosolyogjk ket), s hogy megjelensk ltalban a legrosszabb idpontban trtnik, amikor piacra lpsk legjelentsebb eredmnye az rfelhajts. Mindig leintettk az ilyen jelleg megjegyzseimet. Ne foglalkozzon vele. - volt az egyszer s tmr figyelmeztets. Ez volt a juttatsok egyik elfogadott s taln legkevsb feltn mdja. Ma is az maradt - ha nem is import -, hanem egyb delegcik formjban - az llami (kltsgvetsi) intzmnyeknl. Nem is foglalkozom rszletesebben a kinti munkmmal, esetleg csak kisebb kitrk formjban. Inkbb arra hasznlom fel tapasztalataimat, hogy az emberekrl mesljek.

105

Azokrl a kapcsolataimrl, akik megmaradtak emlkezetemben. Akikrl pozitv emlkek rgzdtek, azokat becsletes nevkn nevezem, remlem megbocstjk, ha esetleg kezkbe kerlnek ezek az oldalak, hogy nem krtem hozzjrulsukat. Akivel kapcsolatban a legkisebb negatv megjegyzst is teszem, kezdbetket hasznlok s nem felttlenl a valdit. Elfordul, hogy a nv egyltaln nem jut eszembe, a teljes nvtelensg teht csak ennek tudhat be. V.1 . Partnerek s tkezsek, szllodk s ttermek Eredeti tervemet, hogy a bombayi kapcsolataimmal a most kvetkez pontban egy csokorban foglalkozom, most, ahogy hozzltok, elvetettem: tlsgosan egyhangv vlhatna. Megprblom a mese mozaikkockiv tenni ket. Ha sikerl, lvezetesebb vlhat az rsom, ha nem, visszatrek eredeti elkpzelsemhez. Mirt, mirt nem, elsknt Ajmera (Adzsmra) r alakja kdlik fel emlkezetemben. zleti szempontbl nem tartozott a fontos kapcsolatok kz, a magyar csapgyexport kizrlagos kpviseljeknt azonban srn megfordult a Kirendeltsgen. Az indiaiak kztt szokatlanul magas, szikr termetvel rdekes figura volt. Az ortodoxabb hinduk krbe tartozott, br nem volt teljesen merev a hagyomnyok rzsben s az tkezsi szoksokat tekintve sem. Maga ugyan vegetrinus volt, de emlkezetem szerint halat s tojst fogyasztott. Tbbnyire panaszkodni jrt be hozzm, messzirl lobogtatva valami Magyarorszgrl rkezett paprt s aztn megkrt, kzvettsek, mert angolul gy ltszik nem rtik meg t. Egy alkalommal klnsen dhsen toppant be: telexet kapott, amelyben egy 3 dollr krli kvetels tutalst srgettk otthonrl. Rg elismertem, mondta, de javasoltam, hogy a kvetkez nagyobb szmlval egytt rendezzk, mert drgbb a bankkltsg, mint a kvetels. Erre ezek az ostoba telexkre tbbet kltenek, mint amennyivel tartozom nekik. Jzan keresked elfogadja a javaslatom vagy lerja s nem klt feleslegesen. - bosszankodott. Igaza volt, csittgattam. Ha komolyabb tmt akart megrgni, az importszablyozsban vagy adrendszerben bellott vltozsoknak az zletre gyakorolt hatst ismertetni, meghvott reggelizni a Tadzs Mahal szll reggeliz-ttermbe, kvzjba (br eszembe jutna a neve), ami mindig kellemes epizdot jelentett. Egyrszt Ajmera r ilyenkor ltalban jkedven rkezett, meslt valamit a csaldjrl, trflkozva bosszankodott azon, hogy mg mindig nincs gyereknk (Na de Mr. Halmos, Indibl nem lehet gyerek nlkl tvozni, s egybknt is, mi lesz az utdlssal?), szidta a sajt politikusaikat, hogy milyen marhasggal neheztik megint a kereskedk lett. Msrszt a Tadzs szll varzst tudtam lvezni. A Tadzs Mahalt a szllodaiparosok valamelyik vilgfruma, egy folyirat, amelyik a vilg szllodit vente rangsorolta, akkoriban vekig a vilg tz legjobb szllodja kztt tartotta szmon. Szp volt, kt plettmbje kzl a rgi Tadzsot vala-

106

mikor a szzadfordul krl ptettk, az jat a hatvanas vekben, de annak ellenre, hogy a rgi tmb triumos, bell krfolyoss rendszer alacsony plet, az j pedig huszonemeletes modern toronyplet, mindkett magban (elssorban bell) hordozza az indiai dsztmvszet, belsptszet ragyog pompjt. Amint belp a vendg vagy ltogat az j plet halljba, egy msodpercre biztos megll, levegt vesz, hogy magba szvja, megemssze az elje trulkoz nagyszer ltvnyt: tiszta fehr mrvny minden, a falak burkolata, a padl, a recepci pultja. Ezt a sugrz szpsget csak hangslyozzk a padl nagy rszt bort vastag vrs alaptnus sznyeg, az arany alapon vrs krpitozs karszkek, kanapk, az aranyszn falcsillrok s lllmpk, s a jobboldali, csak a kvz bejratval megtrt hatalmas falfelleten kialaktott, nvnyi motvumokkal, pvadszekkel krllelt falikt. A homlokzat csupa veg fala s a teljes bejrati front fl nyl arany-veg estet nvelik a fnyhatst s a kprzatot, ha az ember a hallbl visszanz, kitekint. De nem a szpsg az egyetlen vonzer. A Tadzs a nagyon vendgszeret orszgban is kitnik vendgszeretetvel. Halk itt minden kiejtett sz, udvarias mosoly fogad minden tekintetet, minden krdst, ha tterembe lp az ember, vagy a nyitott ajtban ll dszes egyenruhs londiner mly meghajlsa ksznti vagy elegns mlytnus benreszi szrit visel hosztessz fogadja, ksri asztalhoz s tolja alja a szket. Amikor igen szp ifj hlgy tette ezt elszr velem, teljesen zavarba jttem, majdnem elutastottam az udvarias gesztust. A szll ttermei minden ignyt, a legknyesebb gurmand-ok vgyait is kielgtik. Vlasztani lehet kifejezetten indiai (Moghul Room) vagy modern eurpai (a legfels, 22. emeleten csodlatos kiltst nyjt, csupa veg Rendez Vous) tterem kztt, de a knai konyha kedvelje knai ttermet is tall a Tadzsban. Az ttermek a konyhjukhoz igazodva dekorltak: a Moghul Room miniatrkkal, fafaragsokkal dszes. A hangulatot indiai zene s klasszikus szltncos bemutatja teszi teljess. A Rendez Vous berendezse modern, s a zent fiatal indiaiakbl ll band szolgltatta akkoriban, amikor rendszeres vendgei voltunk a Tadzsnak. A zenszek majdnem a delhi Sensation szintjn varzsoltak tnc-hangulatot a teremben. Lthatlag lvezettel s nem kenyrkeres foglalkozsknt muzsikltak. Az zekrl itt csak annyit, hogy a szakcsok igazi mvszei lehetnek mestersgknek. A hrom konyha hrom vilg, de a maga terletn mindegyik a maximumot nyjtja: az tlapok vgtelennek tn telvlasztkot ajnlanak s minden tel kln tanulmny. Taln a leves-vlasztk szegnyes neknk, magyaroknak, mivel az indiai konyha nem ismeri a levest, a knai utols fogsknt tlaln, ha nem trten el a vendgek szoksvilga, az indiai eurpai konyha pedig az angol-francia levesvilgra tmaszkodva tbbsgben krmleveseket szolgl fel. Az dessgek gazdag trhza se hagyott maradktalanul lelkes hangulatot bennem: a keleti dessgek sznesek, de gejlek, a nyugatiak nem vetekszenek a magyar cukrszok gazdag, de visszafogott dests k-

107

sztmnyeivel. Nekem, aki szereti az dessgeket, de akinek kedvenc tortja a Dobos, nehz volt a desszertek kztt igazn nyelvemre valt tallnom. Mit rdemes mg megemlteni az indiai kulinria rdekessgeirl? Nem tudom, az olvas szereti-e a halteleket? Ha vekre klfldre telepl, klnsen, ha olyan orszgba, amelynek tengerpartja van, jl teszi, ha kszl a halakkal val ismerkedsre. India is a halak vilga. Ez a vilg egyrszt ton-tflen tolakodni fog az Indiba telepl letbe, msrszt annyira izgatan j, rendkvli zekkel, zamatokkal ajndkozza meg, ha elfogadja a tolakodst, hogy nagy bn lenne ellenllni. Indiban szinte minden vendgeskeds alkalmval fogyasztottam halat vagy rkot, ha msknt nem, rksalta formjban. Az ott lobszterknt (amerikai homr) ismert homrhoz hasonl csemege kevs van a fldn, akr indiai, akr amerikai eredet az ldozat. A halak szinte kizrlag tengeriek, ksztsi mdjuk ezerfle, s a gerincrl klnsebb gond nlkl, gyorsan lefejthetk (filzhetk), szlkamentesen fogyaszthatk. Mdostom a javaslatom: rvid turistatra kszlk is tanulmnyozzk a halak, rkok vilgt, sok rmben lehet rszk. Az indiai gasztronmiai tanulmnyok nem feledkezhetnek meg a gymlcskrl sem. Mi sokat mulasztottunk ezen a tren, amit utlag nagyon sajnlok. Valahogy a gymlcskereskedk se knljk elgg a klnleges helyi, trpusi gymlcsket az eurpaiaknak, nyilvn megszoktk, hogy azokat csupn a narancs, mandarin, bann s a nem trpusi gymlcsk rdeklik. Bombayban hamar megismerkedtnk a mangval. Tudtuk, hogy ez az egyik legjobb gymlcs Indiban s taln az egsz vilgon, kerestk is, majd az els szabadsgra utazsunk eltti hnapokban, prilis-mjusban az zletfeleink elrasztottak vele. Kiderlt, hogy India-szerte szoks a fszezon alatt mang-kosarak ajndkozsa a kedves ismersknek, akik kz soroldnak termszetesen az rdek-ismersk is. Szpen megformlt, virgokkal, sznes selyempapr-cskokkal kestett vknyi kosarakban mosolyogtak rnk a kipirult arc, zldbl srgba s rzsasznbe r klmnyi, st nagyobb Alfonso-mangk. A Bombaytl dlre tallhat mang-ligetekben terem a kzismerten s vitathatatlanul legjobb mang. Mirt, mirt nem, Alfonsonak hvjk ezt a fajtt. Alfonz mvsz r tudott-e rla, megkstolta-e ezt a rendkvl zamatos, lds gymlcst, amit felesgem minden msnl jobban szeretett s amitl - nagy bnatra - viszketegsggel jr kitseket kapott. Allergis volt ppen erre a finomsgra! Egyik hazautunk sorn Zrichben megltogattuk a gymlcs-virg piacot. Ltva, mi minden kaphat, ami tvoli vilgrszekbl szrmazik, mondom Mrtinak: ha mangt is lehet kapni (a szezon mr elmlt}, akkor gyztt a kapitalizmus. Lehetett, spedig gynyr Alfonsot. Hamar megbartkoztunk a kkuszdi tejvel is. Az utcai rusoktl sokig nem mertnk vsrolni, tlsgosan tiszttalannak tnt az egsz mvelet, ahogy a jrdn felhalmozott kupac tetejrl levett kkuszt megpaskoltk, mint mi a dinnyt, majd

108

homoran grbe, les kskkel nhny csapssal megskalpoltk. Az indiai jrkelk tbbnyire gy ittk ki belle az ttetsz, inkbb vzhez, mint tejhez hasonl folyadkot, hogy kehelyknt magt a kkuszt hasznltk. Mi elszr a klubban, pohrba tltve kstoltuk meg, s nem igen rtettk, mit szeretnek ezen a megmagyarzhatatlan kkusz-zamat folyadkon az indiaiak. Lassan jttnk r, hagy magbl a kkuszbl, szvszllal fogyasztva sokkal kellemesebb s hst hatsa szinte utolrhetetlen. Ha az angolok szerettk volna, biztosan nem a whiskyre pl a gyarmatbirodalmuk. Ksbb szinte mindennapos italunkk vlt, a klubban mosolyogva hozta a felszolgl, alig helyeztk magunkat knyelembe. Otthon csak azrt nem vezettk be, mert a ks kezelse, bizony, szakrtelmet kvnt, knnyen lecsaphatta vele az ujjt, aki elgyetlenkedte a csapsok valamelyikt. Jval ksbb, taln az Ajmera rral elklttt egyik reggelin ajnlotta az regr, taln j tndrnk, Rozi teremtette az asztalra valamelyik gyomorfjs vacsormnl a papaya-t. A kisebb tk mret s narancssrga bel gymlcs ze nmagban se rossz, de citrommal jl megntzve (egy teljes citrom nyugodtan rfacsarhat a flbevgott papaya-ra, ltalban fl papaya-t tlalnak) klnleges zamattal lepi meg az embert. Reggeli eltt kellemesen indtja be a testnedvek mkdst, Rozi s gnes azonban fknt vacsorra ajnlottk, napzr tekknt. gy igazi gygyszer minden gyomorbntalomra - lltottk. Na, aztn amikor hnapokig slyos gyomor-bltraktus gyulladssal knldtam, megjelent az asztalon egy jabb csodaszer, a jackfruit, a nagy Orszgh sztr szerint a kenyrfa gymlcse. Krisztus biztos nem ebbl varzsolta a mannt, mert pokolian bds volt a gygyszer minsgben felvonultatott gymlcs. Mintha hrom kvarglit beledrzsltek volna kt pr, hrom hnapja nem mosott, nyron hasznlt sportzokniba. Vagy taln a grny bocsthat ki hasonl bzsugarat magbl. A gyors gygyulsrt azonban minden ldozatra ksz vagyok, gy a kenyrfa-gumt is megettem. Istenemre mondom, finom volt. A hosszks tkre hasonl dzsekfrt szaftos, fehres belsejt befogott orral kikanalazva mennyei zeket lvezhettem. Mint a kvarglinl: a bzs szagok kivl zamatokat rejtegetnek a btortalanoktl. Kt gymlcst magyar kiejtse szerint nevezek meg, nem emlkezve a helyi (nyilvn angol trson alapul) helyesrsra. A licsivel knai tteremben tallkoztunk elszr, befttknt tlaltk. Maga a gymlcsbl is furcsa volt, mert alig rzkelhetn rzsasznes rnyalat medzatestecskk takartk a majdnem szilvamag mret fekete magot. Az illata pedig that, akr bdtnak is mondhat virgillat. Az els prblkozsok alkalmval zavart ez az illat, elnyomta az des zamatot s olyan rzsem volt, mintha egy csokor tubarzst legeltem volna. Idvel aztn megszoktuk s megszerettk. Termszetes llapotban is sokat fogyasztottuk. A remeg, ttetsz medza-testet recs, barna, kemny hj fedte, amit knnyedn le lehetett rla fejteni. Kiderlt az is, hogy knai eredet, Indiban is a knai hatrvidken termelik.

109

A kisebb almhoz hasonl mret csikurl ma sem tudom pontosan, mi? Az indiai magyarzatok arra utaltak, hogy az des-burgonyrl van sz. Valszn nem az. Vkony, zldes-barna hja zldes belst s hrom-ngy fekete szemet takar. desks ze kellemes. A gymlcst kettvgva egyszeren ki szoktuk kanalazni a hst. s vgl - a gymlcskrl szlva - pr szt az avokdrl (avokd-krte, az avokdfa vagy msknt agtafa termse), amihez egyszer volt szerencsnk, a Tata-csald egyik oldalgnak a bcsvacsorjn, amit a fnkmk s a mi tiszteletnkre adtak. Az klnl kisebb mret, a manghoz hasonl gymlcs kimagozott hsba shrimp (apr rk) alap saltt tettek s alapos magyarzattal ksrve tlaltk. A magyarzat foglalkozott magval a gymlccsel, annak tulajdonsgaival, azzal, hogy az Ibriai flszigeten kvl kizrlag a Dekkn-fennskon termelik s hogy erre az alkalomra klngppel hozattk Hyderabadbl. Maga a gymlcs enyhn fanyarksnak tnt s nem tett volna klnsebb hatst rm, de a rksaltval egytt fogyasztva remek fogsnak bizonyult. A rk tenger-bukja az avokd napsugr illatval tvzdve pazar lvezetet nyjtott. Igaz, ehhez az rzshez hozzsegthetett a tudat, hogy a vilg valsznleg egyik legdrgbb fogst fogyasztjuk. Nem tudom abbahagyni: meg kell emlkeznem az tkezs kzben s utn fogyasztott italokrl. Kintltnk alatt az import-szablyozs neheztette a komoly vlasztk kialaktst mg a szllodkban s ttermekben is. Bombayba rkezsnk eltt rviddel sznt meg az alkoholtilalom Maharashtra llamban. Nevetglve mesltk indiai partnereink, hogy ezrt nyilvnos helyen konyakra s whiskyre korltozdott az alkoholfogyaszts. Ahol ismertk a vendget, kacsints ksretben tet rendeltek, amit rtve a pincr tescsszben tea-szn alkoholos italt hozott ki. Ez is hozzjrulhatott ahhoz, hogy az egybknt is korltozott vlasztk angol ital-zlsen nevelkedett indiai gazdagok ritkn ajnlottak borokat. A jobb ttermekben s az igazn magas szintet kpvisel vendgltk hzban azonban mindig tudtak ajnlani francia vagy olasz, nha nmet borokat. Nagy gasztronmiai csavargsaim kzben hrom adssgom is tmadt. Otthagytam Ajmera urat, akirl annyit felttlenl el szeretnk mg mondani, hogy a fln kes szrzetek dszelegtek. Nagy frt lgott ki a dobhrtya-csatornbl is, de a flkagyl szln se bntotta a gazdagon burjnz szrszlakat. Rendkvl furcsllottam, nem tudtam sszeegyeztetni Ajmera r mintha skatulybl hztk volna ki megjelensvel, de ht ilyesmi okt lehetetlen megkrdezni a viseljtl. Kiderlt, Indiban az a hiedelem, hogy a fln ntt szrzet arnyos a koponya szrkellomny-tartalmval. Magyarul: ha valakinek bozontos szrzet n a fln, az okos, st blcs ember. Hiedelemnek szp, de tallkoztam bozontos flszrzettel rendelkez szuper-ostoba emberpldnnyal is. Msodik adssgom a Chadda csald, akiket megemltettem, majd gyorsan elfeledkeztem rluk. Az rk jkedvk mellett felttlenl rdemes velk tlteni pr percet egyb okokbl is. Chaddk voltak az angol nyelv kapocs-szerepnek illusztrtorai.

110

Frj s felesg nem rtette, vagy nem rtette tkletesen egymst egyikk anyanyelvn sem. A frj szaknyugat-Indibl szrmazott, a felsg valahonnan Kzp-Indibl, mindketten angolul folytattk tanulmnyaikat, gy egyszerbb volt angolul csevegnik, mint jl megtanulni a msik nyelvt. Kt virgonc gyermekk ennlfogva hrom nyelven karattyolt kisded-kortl fogva. Azt hiszem, az korosztlyukban ritka szerelmi hzassg ldozatai voltak. Chadda r meghvsai tbbnyire az Oberoi Sheratonba szltak, a szll egyik hostesse ugyanis unokatestvre volt (vagy annak mondta). Mvem els ktetben radoztam mr a II. zsiai Nemzetkzi Vsr magyar pavilonjnak hosztesszrl. Az Oberoi szllnak se kellett szgyenkeznie a Chadda-rokon hostess miatt, egyszeren gynyr volt a hlgy. Akkoriban, a 70-es vekben az Air India fhosztessze, nyilvn nem annyira esze, mint szpsge miatt minden plakton s ms reklmcl kiadvnyon szerepelt. Hrman lnyegben azonos szpsg-szintet kpviseltek. Az olasz filmcsillagok elbjhatnak. A szentkpek angyal-brzolsai semmi hozzjuk kpest. Negyediknek ide sorolnk egy arab szpsget, akit villansnyira lttam Bejrtban valamikor az npusztt belhbor kezdete eltti hnapokban, de most Indirl reglek. Kevs a szp n Indiban, de aki az, az nagyon szp. Gynyr. gy teht rthet Darshan vonzdsa az Oberoihoz. Mieltt azonban az Oberoirl, az zleti kapcsolattarts s -pts msik bombayi fellegvrrl meslnk, megemltem, hogy Chaddkkal annyira jban voltunk, hogy a laksukra is tbbszr meghvtak, ha msrt nem, hogy ott igyuk meg az aperitifet, hangoljuk magunkat a vacsorhoz. Harmadik adssgom az Oberoi szll. Oberoi Sheratonnak csak az tiknyvek s ismertetk mondjk, a ketts nvbl ezttal az Oberoi a fontosabb. Pedig ltalban nem a tulajdonos-lnc neve kerl ki gyztesen a prviadalbl, hanem a vilghr Sheraton cg neve, amelyik ezttal minden bizonnyal a franchise-gazda. Az Oberoi csald azonban Indiban annyira ismert s annyira bszkk a szllodikra, hogy a Sheraton beszlgetsek vagy meghvsok alkalmval elsikkad. Magyarorszgon is ismert a nv: ez a csaldi alapokon nyugv cg trgyalt a Gresham-palota megvtelrl. Ki tudja, mirt szakadtak meg ezek a trgyalsok? Mindenesetre n nagyon sajnlom, hogy nem jelent meg a szerintem - egy-kt kivteltl eltekintve - mg mindig gyenge szlloda-palettnkon egy igazi, hsbl-vrbl val Oberoi. Taln sikerl ecsetelnem, hogy mirt! Az Oberoi nem tudta teljes mrtkben felvenni a versenyt a Tadzs-dzsal, taln mert a rgi Tadzs mg az angol idkben plt s a patina Indiban is patina. Emellett az els szmnak szmt indiai tks csaldnak, a Tatnak a Tadzs-dzsal sszeforrt neve is emelt a szll dicsfnyn. Az Oberoi azonban minden szempontbl a Tadzs ikertestvrnek volt tekinthet. A kt szlloda nem esett tvol egymstl, s az Oberoi az j Tadzshoz hasonl toronyplet, csak tizenvalahny szinttel magasabb s a Tadzsnl jobban csupa veg konstrukci. A bejrati csarnok 5-6 szintes tmbje szerves egysget alkot a toronyplettel s minden porcikja tartogat valami meglepetst.

111

A hall - s taln az egsz szll - mvszi, belsptszeti megformlsa kevsb eltallt, mint a Tadzs, kiss sok benne a csillogs, ami halvnyan giccsess teszi az sszbenyomst. Maga a hall legalbb kt szintet nylik a magasba, onnan pedig fnyzuhatagokknt esnek al a mennyezetrl mlyen lenyl fggny-csillrok. A napsugr-vd teli vegfalak az utcafronton mg a szraz idszakok tombol napfnyt is megtrik, az vegfal trt srgs-zldes httrvilgtssal rasztja el a teret. Fantasztikus trpusi virgok alkotnak szinte kertet az vegfal mgtt, a spped kanapk, fotelek kztt, mgis gy, hogy a vrakoz vendg egyetlen pillanatra se rzi zavarnak jelenltket. Az indiai dsztrgyak, faldszek, fknt fafaragsok s bronztrgyak olyan mennyisgben s mretben jelennek meg a hallban, ttermekben s tjrkban, hogy az ember nehezen szokja meg ezt a kincsgazdagsgot. Mvszeik valsznleg pontosan tudtk, hol a hatr, de amit ott lt a vendg, az valban a j zls, a mvszi sszhang hatra. Csodlatos. A hall fltt - emlkezetem szerint - kt szintet foglalnak el a rgisgkereskedk, kszerszek, knyvesboltok, a keleti selymek butikjai. A Shopping Arcade. Ja, s a borbly-fodrszzletek! Ide jrtam-e vagy a Tadzsba, teljesen mindegy: pr mondatot felttlenl megrdemel az indiai elkel szllodk borblyzlete. Minden spped, puha. Nagyon kellemes, halk muzsika szl, mint a liftekben. Termszetesen idpontot kell krni. A vendg belp, bejelentkezik a csinos hostess-nl, aki a knyelmes vrban elegns pult mgtt l, s szinte szertartsosan viszonozza a ksznst. Tbbnyire azonnal bevezeti a vendget a mesterekhez, ha nem tudja, ktelezen s nagyon udvariasan elnzst kr. A mester az ajtban fogadja pcienst, a forgszkhez vezeti, aligaztja az lprnt, fejhez lltja a fejtmaszt, tisztzza a teendket, s friss, ferttlentett szerszmkszletet bont. Itt patyolattiszta a nyakba akasztott kend, a fs, oll, borotva s a hajnyr gp. A keze alatt lv fejet leheletfinom mozdulatokkal, mikro-nyomsokkal igazgatja. Az igazi meglepets akkor ri az embert, amikor azt hiszi, a mester elkszlt pards munkjval, vge az udvariassg-bemutatnak. Ekkor ugyanis a borbly - aki egybknt keletiesen sznes, de elegns egyenruhban vgzi munkjt - kemnyen nekiesik pciensnek, s krs, krds nlkl olyan fej-nyak-vll-karok masszzst ad, amihez foghatban itthon csak gygyintzmnyekben vagy edztermekben rszeslhet az ember. Mesterien csinljk, meg kell hagyni, a fejem bbjtl a kisujjamig megtalltak minden kis izomrostot s meggyrtk gy, hogy utna percekig csak sajgst reztem. Nhny ra mlva viszont a hats fenomenlis volt: mintha jjszlettem volna, mintha sohasem reztem volna fizikai fradtsgot. Indiban megmaradt valami a valaha Eurpban is ismert szoksbl: a borblyok orvosok is voltak, eret vgtak, pict raktak fel, taln meg is masszroztk azokat, akiket megszabadtottak hajzatuktl. Mindezek felett, az tdik szinten helyezkedett el az uszoda s testedz-szalon, majd a tetn egy kert. Igen, elszr n se hittem a szememnek, amikor els fogadsaink valamelyikt keresve ide irnytottak bennnket. Belp, illetve itt kilp az ember a

112

tettrre, egy alulrl, a tet korltfalairl s kzpmagassgbl, kt mter krli kandelberekrl megvilgtott trpusi parkba, a puha gyepre, a fogadsorral leparolzik, tovbblp, pincr tlcrl knlja a whiskyt, fityfent, a tompa fnybl elbukkannak az ismers arcok. Az mulattl legszvesebben lelne s bmulna az ember. s gynyr kilts nylik ebbl a magassgbl is a vrosra, a csillog fnyekre, a tenger tkrz, sziporkz villansaira. A szlloda ltalunk legsrbben ltogatott pontja a polinz tterem volt: egy kis Polinzia odavarzsolva Bombay kzppontjba. A plmalevl-strat utnz alacsony lmennyezet alatt egyszer ndfonat btorzat, pazar nvnyzet s gazdagon megtertett bfasztal. Sok varzslatos bfasztalt sikerlt mr megcsodlnom, csak Damaszkuszban kt emlkezetes lmny fzdik hozz. Az egyik - s letemben az els - a Metalimpex szriai kpviseljnek hzban tlaltatott, aki keresztny szr (mig bszkn valljk annak magukat) csaldja ln ltta vendgl a magyar pavilon teljes szemlyzett. A msikat egy Szribl Kuvaitba tmeneklt volt magas rang tiszt pr szava varzsolta elnk Damaszkusz egyik legelegnsabb ttermnek kerthelyisgben. De ezekrl taln majd msutt szlok. Most visszatrnk Bombayba, a polinz tterembe, ahol a gasztronmiai lvezetek jabb paradicsoma trulkozott elnk. Rendkvl gazdag vlasztk mellett klnsen zletes hal- s rkflesgek kztt lehetett vlogatni. Ami pedig a zrakkordokat illeti: a trpusi gymlcsk kifolytak a tlakbl, kosrkkbl, mellettk kkusz-ksztmnyek, apr esernykkel dsztett fagylalt-kelyhek (itt tallkoztam elszr ezekkel az gyes kis dszesernykkel) csbtottk a jllakott vendget jabb lvezetekre. Rendkvl kellemes, nyugalmat, bkt sugrz reggeliz-kvz tterem is felsejlik elttem. Nem annyira ebben a minsgben emlkezetes, hanem mivel itt kltttnk el kzs reggelit indiai kapcsolatommal, Suntook (Szntk) rral s annak lengyel bartjval. A lengyel r hnapokat tlttt a Vrs Khmerek all pphogy felszabadult Kambodzsban, s j rahosszat meslt az ott tapasztalt szrnysgekrl. Hihetetlen volt, amit tle megtudtunk. Indiai partneremnek voltak halvny ismeretei a trtntekrl, nekem - annak ellenre, hogy napi tbb lapot emsztettem - semmi. Nem is tudtam, hov tegyem a tbb milli ember indokolatlan, sszel felfoghatatlan, barbr mdszeressggel s kegyetlensggel vgrehajtott kiirtsrl szl hreket. A tmegmszrlst, aminek egyetlen indtka az elviselhetetlenl ostoba sztlini ellensgkpet majdnem a vgtelensgig tgt ultrakommunista teria, s amelynek vgrehajtsa minden kpzeletet fellml barbarizmussal trtnt. Gyerekkori lmnyeim kz tartoznak az angol-amerikai felszabadtknak a nci halltborokrl kszlt filmjei, amelyeket kzvetlenl a hbor utn mg vettettek Magyarorszgon, egyetemistaknt hallgattam vgig hrom rs, vltott lovakkal trtnt felolvasst a sztlini borzalmakrl a leplet lernt hres-hrhedt hruscsovi titkos beszmol komszomolistk rszre rvidtett-puhtott vltozatt. A lengyellel trtnt tallkoz eltt rviddel fejeztem be

113

Szolzsenyicin Gulag-t s mondtam, nagyon halkan s csak magamnak, hogy ha ennek tizede igaz, ez a rendszer vgtelenl aljas, s napjai meg vannak szmllva. s ekkor kaptam a friss hrt errl a kambodzsai gyalzatrl, amely arnyaiban s mdszereiben tltett mind a fasizmus, mind a kommunizmus szrnysgein. des istenem, n naiv ember, akkor mg, ppen a hruscsovi lps miatt, hittem a szocializmus megvalsthatsgban, megjthatsgban. A lengyel beszmolja volt az els olyan pofon, amelyiket kveten rnylt a szemem kt vitathatatlan tnyre: arra, hogy ahol kommunistk kerlnek hatalomra, ott elbb-utbb megindul a vronts, enyhbb vltozataiban a frakcik, prtcsoportok egyms-irtsa s a gazdasgi let hanyatlsa, sokszor egyszeren sszeomlsa, Afrikban kivtel nlkl az hhall-ksrtet megjelensvel egytt, s arra, hogy a diktatrk, mg ha nhol jelents gazdasgi fellendlst hoznak is, szrnyeket nevelnek s brtn-letet hoznak a lakossgnak. s a kommunista hatalmak egyben diktatrk is, a diktatrk legtermketlenebb, legkevsb elviselhet fajti. Persze, ehhez a vgs kvetkeztetshez vek mlva jutottam csak el. Pedig - lltlag - nem tartozom az ostobk kz. Ahogy regszem, mind tbbet trm a fejem ezen a tnyen: hogy lehet, hogy az egyenlsg, szocilis biztonsg szp, emberi elvei hossz vekig tudtk ksleltetni bennem az alapveten gyilkos-gazember rendszer teljes s vgleges elvetst? Taln ppen az indiai kapitalizmus szrnyetege? Kalkuttrl szl ktetemben szlok majd errl is. V.2 . A z indiai vendglts knjai A kasztokrl eddig elmondottak, az ortodox hindu tkezsi szoksokrl rtak s az a pr sz, amit az indiai kapcsolatainkrl emltettem, bizonyra adnak valami vzlatos kpet, milyen nehz lehet nem odaszletett embernek egyszerre nagyobb indiai vendgsereget meghvnia, gy elltnia, hogy azok valamennyien jl rezzk magukat, ne tmadjon feszltsg a vendglt s valamelyik vendg kztt, esetleg a vendgek kztt. A kereskedelmi munka s mg inkbb a kereskedelmi-diplomciai munka ktelez kellke, hogy az ember minl szlesebb, minl befolysosabb krrel ptsen ki olyan kapcsolatokat, amelyen keresztl rut rtkest vagy elsegti-tmogatja az rurtkestst, illetve amely az ruforgalom-nvels lehetsgeinek kutatshoz hasznos informcikat tud nyjtani. Termszetesen minl kzelebbi, kzvetlenebb, akr barti ez a kapcsolat, annl jobban mkdik a kapcsolatrendszer. gy a vendglts alapveten nem lvezet s szrakozs, hanem munka, de minl jobban tvzdik ez a munka jkedvvel, szrakozssal, a vendglt s vendg klcsns megbecslsvel, annl olajozottabban ri el a cljt. Rettenetesen nagy szerepet jtszik ebben a munkban a felesg, a szakcs, a felszolgl. s nem utolssorban a krnyezet, a laks, btorzat, tkszletek, eveszkzk, poharak. Mivel a sajt kellkeink nem voltak friak, megsokszorozdott a rnk hrul feladat.

114

A feladat s a lehetsgek, meg sajt teherbr kpessgnk azt diktlta - kivve, ha konkrt gyet akart az ember fehr asztalnl elmozdtani -, hogy minl nagyobb trsasgot hvjunk meg egyszerre. A hatrt az szabta meg, hogy minden meghvott szmra kedves vagy legalbb elfogadhat trend szlethessen, s persze az, hogy a trsasg kezelhet, sszefoghat legyen. A kezelhetsg nhny meghvs utn egyrtelmv vlt: ngy-hat vendgnl tbb csak akkor tudja jl rezni magt, ha tbben kzlk jl ismerik egymst s hosszabbrvidebb idt a trsasg magjrl leszakadva is kellemesen eltltenek. Akkora trsasgot meghvni, ahol a hzigazdai ktelessg inkbb a j elltsra s a trsasg helyes megvlasztsra terjedt ki, mint a hangulat letben tartsra, laksaink mrete miatt lehetetlen volt. Ha mgis sor kerlt - knyszer szlte megoldsknt - nagyobb trsasg meghvsra, arra kellett vigyzni, hogy a vendgek kztt meginduljon a trsalgs, ha hervadoz csoport alakult ki, valamivel megmozgatni ket vagy odacipelni egy trsasg kedvenct s rbzni a hangulatkeltst. Klnleges gondot jelentettek az asszonyok, akik tbbsge szinte azonnal levlt frjrl s kereste a hlgytrsasgot. Ezt rszben keleti dolognak tartottuk, rszben rthetnek eurpai szemmel nzve is: a frfiak vilga az zlet s ezzel sszefggsben a politika, a gazdasg volt, nhnyuknl a golf, egyms kzt esetleg a krikett, a nk vilga pedig a csald, a hztarts, ritkbban a film vilga. Mrti risi lelkiervel keresglte a mindig kialakul hlgykoszorban a kzs tmakrket, de a felsoroltakon kvl ritkn tallt jra. De, jut eszembe mgis: kt tmakrrl majdnem mindig sikerlt hosszasan csevegnie, a jgrl, amelynek valamilyen knnyebb, alapveten meditcira pl vltozatt tbben ztk hlgyvendgeink kzl, vagy hozz tudtak szlni, s a bjtrl, amely a jghoz kapcsoldan vagy nll tmaknt szerepelt a gondolatvilgukban, tbbek gyakorlatban. rdekes volt megtudni, hogy a ht egy napjn, s furcsnak tallt mdon Indiban is tbbnyire pntek volt ez a nap, a hlgyek kzl sokan szigor bjtt tartottak, kizrlag folyadkot fogyasztottak, azt se sokat. Ilyen heti egyszeri bjtre a frfiak kztt is akadt plda. Mintha az egsz szervezet kitisztulna, kilkn magbl a salakot, napokig jobb kzrzetet ad - vallottk. Az nnepek egy rszhez is ktdtek, ltalban szintn egynapos bjtk, a hlgyek vilga azonban ismerte a csald rdekben, fogadalombl vgzett bjtt is. Ezek tbbnaposak voltak s az els helyen - a fogadalom okaknt s cljaknt - a frj llt. A frjem j vllalkozsba kezdett, hromnapos bjttel tmogatom. - jelenti ki, mint a vilg legtermszetesebb dolgt, a felesg. Sok magyar gnyoldott ezen az ismt csak idegen, furcsa gondolkodsmdon. Szerintem kicsit belegondolva, belerezve nem csak elfogadni, hanem ajnlani is lehet ezt a gyakorlatot. si egszsggyi-gygyszati tapasztalatok kpezhetik az alapjt, s emellett a msknt tmogatni nem tudnak lehetsget nyjt arra, hogy erit, energiit kontrolllva szimptia-erfesztst tegyen. Az ima valamilyen, ltalam, ateista ltal is rthet formja, amikor a tmogatst kr nem valami vagy valaki megfoghatatlanhoz fordul segtsgrt, hanem

115

egyszeren s kzvetlenl fejezi ki sajt tmogatst. Imdkozik a testvel az alkothoz, hogy erfesztst siker koronzza. Imdkozik ntisztulsval msok energiagyarapodsrt. Ha gy van, nagyszer dolog. Hny fehr asszonybl hinyzik a csppje is az ilyen kzvetlen htatnak, az ilyen itt-vagyok-n-is-s-rted-szenvedek attitdnek. Hny nagy dolog sikere mlhatott azon, hogy a frfi-akarnok nem rezte a n htat-prs lehelett a tarkjn az utols erfeszts pillanatban? Vissza a rideg valsghoz. Az eddig elmondott, az egsz vilgra rvnyes szervezsi alapkrdsek, s kicsit keleties ni momentumok tgondolsa utn jnnek az indiai vendglts igazi knjai: vgig kell gondolni, ki mit hajland fogyasztani, helyesebben mik az tkezsi szoksai, s legalbb ilyen alapossggal azt, hogy hol van az illetnek, csaldjnak az irritci-kszbe. Arrl van sz, hogy nyilvn nem szabad egy asztalhoz ltetni szigoran vegetrinus dzsjnt a marhahst nagy kedvvel fogyaszt moszlimmal. Tgulnak-lazulnak ezek a tabuk, elssorban ppen ebben a vonatkozsban, abban, hogy elviselik az ortodoxok is azt, ha a szmukra teljes mrtkben szentsgtr tkezsi szoksokat a jelenltkben gyakoroljk, de meghvni egy asztalhoz alapkrdsek tisztzsa nlkl dzsjnt s moszlimot, vagy ortodox hindut s prszit egyszeren nem illik. Mly emberi rzseket srthet vele az ember. Bonyoltja a helyzetet, hogy az alkoholfogyasztsi s dohnyzsi szoksokat is ismerni kell. A dohnyzst hl isten - azt hiszem nyugodtan llthatom - az indiai vallsok tabuknt kezelik, elvetend szoksnak tartjk. Mivel illusztrlhatnm az tkezsi szoksok mlysgt? Mahatma Gandhi jut elsnek eszembe, aki harmincnyolc-negyvenkt vesen megrt nletrajzban kitr a hsfogyaszts tilalmval kapcsolatos lmnyre, spedig arra, hogy Angliban folytatott tanulmnyai ideje alatt kvncsisgbl megkstolt valami hstelt, ami azon nyomban visszajtt belle. gy rezte ugyanis, mintha a lenyelt hsdarab letre kelt s mozgott volna a gyomrban. Gondoljunk bele, hny ortodox hindubl vagy dzsjnbl vlthat ki hasonl rzseket a hsfogyaszts ltvnya is? s itt teszek egy rvid kitrt a 42 vesen rt nletrajz miatt. Amikor a kezembe kerlt a knyv, a 42 v hallatn felszaladt a szemldkm: mirt r valaki 42 vesen nletrajzot? Exhibicionizmus vagy gyermetegsg-e az oka? Aztn eszembe tlttek a statisztikai adatok: 1947-ben, amikor India fggetlenn vlt, 38 v volt az tlagletkor, a bombayi veink alatt - joggal bszklkedett vele India - 52! Amikor Gandhiji (Gandhidzsi, a dzsi kedveskedve becz toldat) az nletrajzt rta, a szzad elejn, joggal rezhette magt reg embernek s br 125 vig szeretett volna lni, valsznleg a jzan belts ratta meg vele az nletrajzot ebben az akkor igen elrehaladott korban. Szigor vegetarianizmus: egyik legfontosabb zleti partnerem, mivel a textilimport kezelse a f feladataim kz tartozott, India egyik legnagyobb s legismertebb textil-exportre, az akkor Manilal Talakchand cg volt. A cgtulajdonos csald feje elvben a nyolcvanas veiben jr dlceg, hagyomnyos zrtnyak, stt, majdnem palst-

116

szer kurtban (valszn ms az igazi neve) s hengeres fejfedben meg-megjelen apa volt, aki mr csak rkra nzett be a hivatalba, az gyek vitelt kt fira bzta. Az idsebb, nlam taln egy-kt vvel fiatalabb M. M. Sheth (Set vagy St) volt a magyar gyek gazdja. A csalddal srn tallkoztunk: a csaldfvel a kirendeltsgen, vele s nagyon nyugodt, bks felesgvel a nlunk rendezett vacsorkon (valsznleg ppen az tkezsi szoks-korltok miatt elg ritkn), az vacsorikon, fogadsaikon, kt iskolskor lnyukkal tisztelg ltogatsaik alkalmval. Sheth rral elg hamar tisztztuk, hogy ajndkokat csak jelentktelen rtkhatrig (knyv, hanglemez, hasonl aprsg) fogadok el, gy az ajndkozs felesgtl felesgnek s gyereknek zajlott (a frfiak kzt egyeztetett kis rtkben, de aprbb kszerek formjban) s tisztelg ltogats formt lttt. Ilyenkor Mrs. Sheth jelentkezett be, akit kt lnya szokott ksrni. A lnyok valsznleg tanultk a trsadalmi rintkezs mozzanatait. 1996. mrcius 10., a 61. szletsnapom van, amikor a folytatshoz nekilk. Folytassuk a mvet, amelyet tulajdonkppen kis csaldomnak sznnk. Taln lesznek, akik rajtuk kvl is elolvassk. M. M. Sheth, azaz Manubhai Sheth r vkony, sovny ember, az indiai tlagnl nagyon halvnyan sttebb brsznnel s olajjal szorosan a fejre simtott benfekete hajjal. A fogai neki is pek s csillogak. Gyors beszdt idnknt nehezen kvetem. Szeret trflkozni, s ahogy felesgemmel meghatroztuk, fgglegesen nevet vagy helyesebben jzen kacarszik. Fgglegesen, mert egsz testvel vidmkodik s fels teste fl-le ugrndozik nevetgls kzben. Felesge a tlslyos hlgyek kategrijba tartozik, ami a vegetrinus konyhn lk magas arnya mellett - meglep mdon nem ritka jelensg. Arca viszont kifejezetten helyes, kerekded, s bjos. Rvid beszd, pr szavas mondatait halkan, majdnem mindig halvny mosoly ksretben adja el. Sohasem lttam kizkkenni sztoikus nyugalmbl, sosem ejtett ki egy hangos szt, br kisebbik lnyval valszn sok mindenben nem rt egyet: Vaishali (Vejsli) mr kislny korban a modernizld India jelkpe lehetett volna. Zabolzhatatlan kiscsikknt el-elrugaszkodott a hagyomnyoktl, szrit ritkn lehetett ltni rajta s lthatlag zavarta lnk mozgsban. Az ismersk krben taln rajta lttunk elszr farmert. Testslyt tekintve is az anyjra ttt, akrcsak nvre, Preety (Prti). A nv akr az angol prettynek (csinos) is vlhet, pedig eredeti indiai. Preety tbb, mint csinos hlggy cseperedett a szemnk lttn. Anyja alkatt rklte ugyan s bevallottan kzdtt a kilk ellen, de arca nem egyszeren csinos, hanem gynyr. Mlyfekete szemeinek visszafogott tzvel a vilg brmely tjn megbabonzhatna akrkit. Ha akarn. Mindkt lny prtban maradt, ami teljessggel rthetetlen. Csak rzseimre hagyatkozhatok a krdsben. gy tnik, a hagyomnyok leomlsnak ldozatai. Mindketten elutasthattk, hogy szlk vlasztotta jellthz menjenek frjhez, a szlk elg blcsek voltak ahhoz, hogy ezt ne erltessk. A szlk hagyomnytisztelete viszont ersen korltozhatta ket egyrszt nll dntshozatalban, msrszt a szerelmi

117

kapcsolat kialakulshoz szksges szabad mozgsban, kemny korltok nlkli letvitelben. Taln mg nem ks, taln India gyors modernizcija mg hozzsegti ezt a kt aranyos hlgyet, hogy boldog vizekre evezzenek. Tiszta szvbl kvnom nekik. Egy ilyen tisztelg ltogatsuk alkalmval mesltk el nekik az Amrita lnyom szstanulsval kapcsolatos malrt, amin olyan jl szrakoztak, klnsen Vaishali, hogy majdnem szerteszt gurultak a nevetstl. Trtnt ugyanis, hogy Amrita, kis segtsggel, kilenc hnapos kora krl, beszott a Breach Candy uszoda szigetre s ott azonnal, minden teketria nlkl elkezdett nyomizni. Partra vinni mr ks volt, a folyamatot lelltani lehetetlen. Az eredmny azonnal jelentkezett. Egy pillanatra dermedten nztem piciny lnyom, majd a markom odatartottam a popsija al. Meg is telt egy pillanat alatt az illatosan gzlg masszval. Most azt kellett eldnteni, ordtani kezdek-e segtsgrt, de eszembe se jutott, anlkl, hogy vgiggondoltam volna: sweeper (takart-ember) gyse szik ide, egy - mondjuk - angol fkonzult meg csak nem krhet meg az ember, hogy vegye t a rakomnyt, amg a produkcival lthatan elgedett csppsget partra segti. gy nekiindultam a tvnak, partra sztam knyelmetlen terhemmel. Arra hirtelen nem is emlkszem, Amrita velem vergdtt-e partra vagy anyja beszott-e rte. Sztorink sikere fenomenlis volt. Eskszm, Shethk sem azeltt, sem azta nem mulattak olyan jl, mint eladsunkon. A knnyeik csorogtak. Shethk dzsjnek, ami nevkbl is elg nagy biztonsggal kikvetkeztethet. A sheth annyit jelent, hogy keresked, spedig - gy emlkszem - meghatrozott vidkrl, Gudzsarat dli, dlnyugati vidkrl szrmaz keresked. Az pedig a dzsjnizmus legnagyobb kzpontja. Mint kereskedk valsznleg a vajdija osztly valamelyik kasztjba tartoznak. s mint dzsjnek, ktelessgszeren szigoran vegetrinusok. Nem esznek tojst sem, mert abban is jelen van az let csirja, s csak a fldfelszn felett term zldsgekkel lnek. Szerintk nem igaz az llts, amit olvasmnyaimbl tanultam, hogy vannak dzsjnek, akik csak fldfelszn feletti, vannak viszont, akik szigoran csak az alatti zldsget fogyasztanak. lltjk, hogy minden dzsjn velk azonos mdon kizrja a fldben term termnyeket. Termszetesen nem isznak, nem dohnyoznak. Nem nagyon szerettnk vjklni a szoksokban, de kvncsisgbl is, s mert a vendgltsuk problmamentess ttele is ezt kvnta, igyekeztnk minl tbbet megtudni tkezsi szoksaikrl. Azt tredelmesen bevallottk, hogy klfldi tjaik sorn - hacsak nem akarnak hen halni - knytelenek az elrsokat megsrteni. Elfogyasztjk a tojst tartalmaz teleket, ha a tojs nem elklnthet alkoteleme az telnek, hanem csak a ksztshez hasznltak tojst. Mint pldul a tojsos tszta. Vagy: nem kvetelhetik meg, mert meg sem rtenk klfldn, mit krnek, hogy a szent vajjal, ghee-vel (g) ksztsk el teleiket. Arra pedig gondolni se lehet, hogy a fzshez s tlalshoz hasznlt ednyek vallsi elrsaik szempontjbl tisztk legyenek. gy csak arra gyelnek, hogy ne essenek szlelhet s elkerlhet vtsgbe. A valls s pap-

118

jaik ma mr megbocstjk a klfldre jrk ilyen knyszer-ballpseit, igaz, Shethk ltal nem rszletezett megtisztulsi procedrn kell tesnik. Olvasmnyaimban tallkoztam ilyen elrsokkal. A legszigorbbak - valszntlennek tartom, hogy a mai, modern, a klkereskedelem sikertl nagymrtkben fgg Indiban akr a legortodoxabb papok is ragaszkodnnak ilyenekhez - azzal kezddnek, hogy 101 frdt venni a Gangesz vizben, t szent alkotrszbl- a szent tehn tejbl, hgybl s rlkbl, a szent gheebl s mzbl kevert ppet fogyasztani elrt alkalommal vagy napokon keresztl s mindekzben szmtalan imval bocsnatrt fohszkodni az istenekhez. A mi flnknek rettenetes valaminek hangzik az t sszetevbl gyrt eledel, de gondoljunk most futtban nhny meghkkent dologra. Ami taln kapaszkodul szolglhat: kzismert, hogy Egyiptomban az elkel hlgyek egyik szptszerl a vizelet szolglt. Ismereteim szerint csak mosakodtak benne, de ki tudja? A msik: Indira Gandhi bukst kveten a Dzsanata (Janata) Prt vezralakja, az ortodox hindu Morardzsi Deszai kerlt a miniszterelnki szkbe, aki tbb nyilatkozatban bszkn hirdette, hogy minden reggel egy pohr tehnhgy elfogyasztsval kezdi a napot, a hgy szent voltnak, a szervezetet tisztt s az egszsget konzervl hatsnak ksznheti, hogy hajlott kora ellenre j ernek, egszsgnek rvend. Lehet, bolondnak tnik a szemnkben, pedig egy olyan birodalom-mret llam vezetjv vlni, mint India? - tkletesen ostoba embernek nem sikerlhet. s vgl: ha valahol, ht Indiban mindent elspr ervel jelentkezik, mindenen tst a hit. A Gangesz foly a legjobb plda r, Kalkuttrl meslve visszatrek r. Aki az t szent elembl kszlt tisztt-eledelt fogyasztja, mlyen hisz a mindent megvlt isteni erben. Shethk kisebbik lnya, Vaishali valsznleg az tkezsi szoksok tekintetben is renitenskedne, ha nem lenne ersebb benne a szlk irnti tisztelet. Mosolyogva mondta legutols tallkozsunk alkalmval, hogy nluk nem is lehet bnzni, mert a szakcs mr a konyhaajtban htfej srknyknt rkdik, s nem enged be semmit, amit a valls tilt. Jobban vigyz, mint desanyjuk. Hogy mit esznek ezekutn? Nem tudom, megtiszteltetsnek fogja-e fel a vglis modernnek mondhat dzsjn csald, vagy a vallsi elrsok thgsval jr kegynek, de tbbszr fogyasztottunk Shethknl legalbb gyomor-elksztket, elfordult, hogy komplett vacsort, st ebdet. Modernsgk legbiztosabb jelnek, s az ltalnos indiai tolerancia rsznek tekinthet, hogy br az alkoholfogyaszts a tabuk tabuja, a vendget whiskyvel is megknljk, s rmmel nyugtzzk a knlt italrl alkotott j vlemnyt. Iszogats kzben, amihez k hstkkel csatlakoznak, magokat, fknt kesudit knlnak. A leves ismeretlen fogalom nluk, a szakcs taln nem is ismeri a levesfzs tudomnyt. A msodik fogsokat mindig tbbes szmban rozsdamentes tlcra helyezett, a knai fletlen leveses-csszhez hasonl, ugyancsak rozsdamentes ednykkben tlaljk. A hrom-ngy, joghurtosan vagy maszalsan, krrisan levesesre ksztett zldsgtelt tbb csatni, igen, megle-

119

p mdon az alapismereteink szerint hstelek ksriknt ismert csatni zamatostja. De milyen csatnik?! Ahogy nlunk a savanysgnl a hzi kszts vecssi, vagy lekvrnl, dzsemnl a maga ksztette a cscs, nluk a hzi kszts csatni a verhetetlen finomsg. Tbbflekppen ksztett rizs is knlsra kerl. A ftelek a vilg minden, fldfelszn felett term zldsgbl s gymlcsbl kszlhetnek. Shethk kedvelt fogsainak alapjai a lencse, bab s padlizsn. Jut eszembe: Vaishali trflkozva, ugyanakkor majdnem szemlestve vallotta be legutbbi ottltnk alkalmval, hogy k tulajdonkppen folyamatos bnbe esk, mert a gums nvnyek kzl a vrshagymt s a fokhagymt fogyasztjk. Kivl ksztmnyk a kockkra vgott sajtbl lass tzn sttt paneer. A ftelek elfogyasztsa utn felttlenl knlnak hzilag ksztett joghurtot, ami tulajdonkppen inkbb egyszer aludttej, de finom! Az tkezs tjai itt sztvlhatnak, van aki csak gyomornyugtat magokat, nizscukrot ropogtat, van aki az alapveten tejalap dessgeket is megkstolja. tkezs kzben a csald vizet vagy hstt iszik, a klfldi vendget srrel is knljk. Sheth r felttlenl flrel tkezs utn, s szertartsosan elfogyasztja tejjel vagy dzsemmel zestett tejt. A tea kln fejezetet rdemelne. Taln sor kerl r. Taln Kalkuttnl, a f teapiacnl. Sheth r pldjt rdemes kvetni, n - nluk - mindig tettem is, tbbnyire csaldtagjai is: a tejuk mindig kivl. A Shethknl elfogyasztott vacsork jra vilgoss tettk szmomra a kzzel tkezs sszersgt. A vendgltk ugyanis kzzel, a ftelek mell adott purik s csapatik kanlszer alttt formlsval s egy-kt ujj rcsptet mozdulatval esznek, elegnsan, nagy tisztasggal. Mi eveszkzkkel knldunk, de sem a tlacskk, sem az telek nem erre valk, a napnl is vilgosabb. Ennk kzzel, de nem megy, pillanatok alatt nyakig telben szom, visszatrek az eveszkzkhz, de azok azonnal a hasznlhatsg hatrig maszatosakk vlnak, szalvtt szalvta utn kenek ssze. Nesze neked kzzel tkezs! Azt is mdszeresen meg kell tanulni. Visszatrve a kzs tkezsekre: tessk elkpzelni mi trtnik, ha egy ilyen, a pr vtizeddel korbbi ortodoxokhoz kpest ugyan modern, de mgis teljes mrtkben vegetrinus csaldot sszeltetnek mondjuk Husszejnkkel. Hooseink (Husszejn) - a nevkbl is vilgos! - muzulmnok voltak. Az apa mg aktv volt, de Shethkhez hasonlan lnyegben a legidsebb fi vitte mr az gyeket. Kisebb gynki vllalatot vezetett, alkalmasat arra, hogy a szocialista cgek nehzkes munkjt elviselje, knldjon az lland szemlycserkkel, rossz angolsggal, elks ajnlatokkal. Kapcsolatunk gyorsan alakulhatott barti jellegv, mert a tlk kapott Indian Cooking for Pleasure szakcsknyvben a With Best Wishes to Mrs. Halmos from Rehana Hosie Hoosein dedikci dtuma 21/2/75, teht alig tbb, mint fl vvel hivatalba lpsem utn mr tudtak arrl, hogy szeretjk az indiai konyht s

120

hogy egy ilyen knyv kellemes fogadtatsra fog tallni. Az alrs, most, hogy annyi v utn jra ltom, egy pillanatra zavarba hoz. Arra emlkszem ugyanis, hogy a cgvezet fiatalembert Hosie M. Hooseinnek hvtk, a felesget pedig Rehannak, arrl viszont nincs tudomsom, hogy a felesg - akitl Mrti a knyvet kapta - felvette, felvehette a frj nevt. Kezeljk gy a krdst, mintha elfelejtettk volna kitenni a vesszt vagy s-t a kt nv kz. Az apa csak annyira l emlkezetemben, hogy csendes, aprka ember volt, finl s menynl is kisebb. Mrtival csevegett inkbb, nem velem, ki tudja, mik voltak a kzs tmik? Szigor szl lehetett, ortodox szoksokkal, legalbbis ami az iszlm alkohol- s disznhsfogyasztsra vonatkoz tilalmt illeti. ide sorolta a dohnyzst is, annyira, hogy cgvezet fia, aki ers dohnyos volt, jelenltben nem mert sem inni, sem cigarettzni. Rvidesen sszeeskvkk vltunk az apval szemben (tudom, csf dolog, de az j generci jelentette az zleti lehetsgeket). Mrti tartotta szval az reget az egyik szobban, amg a msikban n, szlesnek nem mondhat vllammal fedeztem Hosie italozst s nhny mlyre szvott slukkjt. A fstt a jkp fiatalember s igen csinos felesge gyors mozdulatokkal keverte szt a levegben. Mita nem dohnyzom, tudom, milyen nevetsges naivits volt ez a pr mozdulat: a fstt kilomterekrl megrzi a nemdohnyz. Nagy szomorsg, hogy az elttem volt generci emlkei gy elhalvnyulnak. Mennyi rtkes szoksra vonatkoz kzvetlen lmny mlik el az emlkkkel egytt - nyomtalanul. Hosie - mint emltettem - jkp fiatalember volt s, taln termett kompenzlva, vlasztkosan ltztt, mindig modern angol riemberknt: frissen vasalt nadrg, fehr ing, nyakkend s azonos anyagbl dszkend, fnyesre suvickolt fekete cip. rja, cigarettatrcja arany. Angol tudsa tkletes, modora vlasztkos. Csendes, de mindig villansra ksz humorval hosszabb idtartamokra a trsasg motorja tudott lenni. Felesge, a bjos arc Rehana szintn modern hlgyknt viselkedett. lnk sminkje szrijhoz igazodott. Most, hogy lertam a szrit, elmerengek, ttovzom, gy igaz-e, mert a moszlim felesghez jobban illik elvben a kurta-pidzsama sszellts. Mgis, gy dereng, hogy Rehana mindig gazdag design-al dszes, drga anyagokbl kszlt, benreszi jelleg szriban jelent meg. Angolul is tkletesen beszlt, kellemes sznfoltja volt a trsasgnak. Azt hiszem, nem jrtunk nluk, legalbbis nem merlnek fl hzigazdaknt az emlkezet tengerbl. Szoksaikat mint vendgek trtk fel elttnk. Disznhs kivtelvel mindenevk voltak, ezt a tilalmat a fiatalok is komolyan vettk. Az alkoholtilalmat nem. Hosie szolidan, de vidman kortyolgatta j adag whiskyjt, amit szinte automatikusan el rakott a felszolgl vagy jmagam. Husszeinkhez hasonl ellenttje lett volna Shethknek Sujan (Szudzsn) r, az Indo-Hungarian Group ttumfaktuma. Titkra, vagy mi a csoda. Sujan r gyomor-

121

bajos volt, legalbbis annak mondta magt. A gyomorbajosok azon ritka fajhoz tartozott azonban, akik vidman tudnak lni, s bajuk eladsakor is csak pillanatokra jelenik meg a kesersg felhje homlokuk felett. Kesersg helyett a gyomorkesert vlasztotta. Els beszlgetsnk alatt mdjt ejtette, hogy megemltse: a sok orvossg kzl, amit orvosai elrtak, kimagaslik a magyarok csodaszere, az Unicum. Az akkor ppen tbb vtizednyi pillanatig nem Zwack rk gymkodsa mellett gyrtott ned orvossgknt dicsrete klfldn s ppen Indiban hasonl hatssal volt rm, mint Pusks nevnek sr emlegetse a delhiwalk krben: milyen meglepen j hrvivi az orszgnak egy-egy jl eltallt termk, produkci, teljestmny! (s mily kegyetlen hatssal lehet a fordtottja, akr egy id eltt eltrt kspenge vagy egy rossz balettelads!) Szval, Sujan r eskdtt az Unicumra s hordtuk neki rendletlenl a ngy v alatt. Ha ajndkcsomagols folyt a Kirendeltsgen, nem trte a fejt senki. Sujan = Unicum. Ha belpett hozznk vacsorra, legfeljebb kt alternatvt kellett felajnlani: whiskyt is szokott iszogatni starterknt. Vacsora utn azonban felttlenl ttrt az Unicumra. A bcskzfogs mell pedig - ameddig futotta a kszletbl - jrt a kerek butykos. Ejnye-bejnye, eltlzom az gyet! gy hangozhat, mintha Sujan btym, aki akkor mr a hetven fel bandukolt, iszkos lett volna, pedig mi sem ll messzebb az igazsgtl. A kis, kopasz reg csak - nem htkznapi indiai mdra - szerette az letet s annak nhny rmt. Sokat dolgozott s hasznosan: fejben megmaradt minden aprsg, tudta, mit lehet elrni; mit kr erltetni, flegmn vette tudomsul, hogy a szzhuszonhatodik abszolte felesleges delegci vrhat, hogy a delegci ismt elhibzott programmal rkezik, hogy messzirl bzlik a navigare necesse est mintra kialakult kder jelsz: utazni hasznos, az ember kimozdul az unalmas verklibl, vilgot lt, dupln keres s ha jl csencsel, egy egyhetes t alatt tbbhavi keresetnek megfelel jvedelemre tehet szert. Hla fknt a VIP belpnek Ferihegyen. Nehogy azt higgye, kedves olvas, hogy ez sokat vltozott a rendszervlts ta: outsiderknt is annyi felesleges, annyi jutalom-utazsrl hall az ember, hogy belefjdul a feje. Csak sarl s kalapcs helyett virgok dsztette lobog alatt trtnik, tulipn alatt ugyangy, mint szegfszeg alatt. Kitelne belle a munkanlkli segly a prul jrtaknak. Kedvelt fontos kikldetsi clorszg pldul a Kanri- szigetek, ott nem fejlett tudomny tanulmnyozsa cljbl. Hol is szakadt meg a gondolataim fonala? Igen, a vendglts knjai Indiban nagyok. Ilyen tarka szoksvilg, tabuk mellett kell megoldani, hogy 50-60 csalddal rendszeresen, ugyanannyival legalbb idnknt, a feleds szvd ftylt sztszaktva fehr asztalnl tallkozzon az ember. Listt kell vezetni arrl, ki mit fogyaszt, kivel lehet egy asztalhoz ltetni? A vallsi elrsokon tl meg kell ksrelni a mlyben mindenkppen ott lappang kaszt-korltokat kitapogatni s azokra is figyelemmel lenni. Ez persze lehetetlen feladat. Hossz veket ott-tlttt idegenek szmra is az. s akkor mg nem beszltnk a modern trsadalmi rangltrrl, a hivatali lpcskn elfoglalt helyekrl, a pnz kegyetlen rangsorolsrl.

122

Az telek krli bonyodalmakat azzal is igyekeztnk thidalni, hogy vegyesen tlaltunk indiai s magyar teleket, s Mrti hosszas magyarzatokat fztt minden tl telhez. Nehogy valaki is tvedjen, fogyaszthat-e a tlbl vagy sem. Nehogy rossz emlkekkel tvozzon: be akartak csapni, tojssal ftt telt akartak rm erszakolni. A tabuk tmegt gy is megsrtette az ember: ugyanabbl az ednybl kapott ortodox hindu, s az ednyre nem knyes muszlim. s - ki tudja? - lehet, hogy megengedhetetlenl alacsony kasztbli volt a szakcs. Valszn., hogy nem adtuk rosszul el ezt a rendkvl nehz szerepet: vendgeink tbbsge rendszeress vlt, dicsrtk teleinket s - annak ellenre, hogy Indiban az a szoks - nem rohantak el azonnal, az utols falat lenyelse utn. Mgse szeretnm ezt a vendgltssal jr tortrt jra lvezni.

123

VI. Bombay szpsgei Hosszasan kalandoztunk Bombay(w1) kt gyngyszeme, a Tadzs s az Oberoi krl. Sokan mondjk, ms ltnival magban a vrosban nincs is, csak az Elephanta szigeten. Bizonytani fogom, hogy nincs igazuk, br az igazi ltvnyossg ktsgtelenl a sziget sziklatemploma. VI.1 . Elephanta (Elefnt) sziget, Gateway szenthromsggal . Borblyok s flpucolk
of

India. Tallkozs

a hindu

Minden tlers Elephanta szigetre koncentrl, amikor Bombayt s krnykt ismerteti. Nem vletlenl: idegen szem ugyan nem ltja meg benne azonnal, hogy a hinduizmus egyik legkiemelkedbb alkotst szemlli, pedig a hinduk s indolgusok szerint az. Maga a kirnduls is kellemes lmny lehet, ha nem a monszun vagy a forr vszakok alatt kerl r sor, teht oktber vge, mrcius kzepe kzttre sikerl szervezni a ltogatst. A Gateway of India lpesire telepedett kis kikt a kiindulpont. Odarkezve azonnal rzkeli az utaz, hogy turistaltvnyossghoz vezet az tja: nyzsg, felforrsodott let pezseg a tren. A kocsijbl kilpt krlveszik a koldusok, a pnzvltk, a kis, jggel teli ldikikbl hstt knl rusok, kpeslapokat, leporellkat, csecsebecsket erszakosan ajnl gyerekek. A bajt ezek a feketeszem, mosolygs, hadarva beszl gyerkck okozzk: megesik az ember szve rajtuk, rjuk mosolyog vagy csak rjuk villantja a szemt, s ettl felbtorodnak, a haj indulsig minden lpst ksrik. Ha meg akar szabadulni tlk, knytelen vsrolni valamit. Vgl jnnek a cippucolk. Ott lnek a hajkhoz vezet lpcskn, kis ldjukkal elbe szaladnak a vendgnek a tren, a hajk eltt, s egyszer angol szavakbl sszerakott mondkval dicsrik fekete-barna kenceficiket s a vrhat csillog eredmnyt. Kt mvszet kpviseli nem knljk szolgltatsaikat idegennek. Sok v tapasztalata megtantotta ket, szolglatukra csakis indiaiak tartanak ignyt. Tbbszr megfordultam a Gateway of India krli tren, mire szrevettem ket, a borblyokat s a flpucolkat. Nem csoda: a pezsg turistavilgtl flrehzdva, egy-egy bnjafa rnykban, a parkostott terletet vez alacsony vaskerts tvben dolgoztak. A Nai, az utcai borbly a fotgyjtemnyeimben is megcsodlhat figura, szmtalanszor tallkoztam vele msutt is. A borblyzlet egy ldik, akkora, mint a cippucolk. A mesternek vzre is szksge van, ezrt utcai nyomkt vagy ms vzforrs kzelben telepszik le, a sarkn lve vrja ldozatt, aki nem lehet fehr ember, mert neki is le kell lnie a sarkra, amit fehr ember nem tud hosszabban elviselni. Msklnben minden mvelet gy zajlik, mint az elkel mhelyekben, mg after-shave lotion is alkalmazsra kerl. Azt mondjk, hzhoz is mennek, kln dj fejben. Hamarosan rjttem, hogy a naik tisztessges, akkurtus munkt vgeznek. A kezk all kikerl

124

fejek semmivel se tnnek csfabbnak, mint a kt-hrom szkes kis utcai beugrkban nyrtak. s mennyivel olcsbb lehet ez az elads! A legtbb indiai hossz hajjal jrna, ha nem ltezne ez a kaszt, a mobil borblyok kasztja. ket nem prbltam ki, csak a kzbens szintet, a koszos utcasoron nyl ktszkes mhelyt, ahol jobban masszroz a mester, mint az Oberoi szll illatos-muzsiks szentlyben. Sokak elszrnylkdve kommentltk a flpucol mesterek, a Khan-Saf-Walla-k (kn-szaf-valla) mkdst, akiknek egy nyakba akasztott kis tska a mhelyk. Pedig csak annyit kell felfogni, hogy a trpusi ghajlat ms szervezetet alakt ki, mint a szraz meleg sivatagi vagy a mrskelt gvi. Indiban ugyanis a gzs meleg felpuhtja a brt, majdnem folykony halmazllapotv teszi a flzsrt, de mg a blflrt is talaktja. A helybliek nyilvn eredenden ilyenek, nem kell puhulniuk. A kellemetlenl tapad flzsrtl azonban idnknt nekik is meg kell szabadulniuk. Ezt a felszabadt hadmveletet vllaljk magukra a kn-szaf-vallk, akik ugyanolyan testhelyzetben, mint borbly-kollgik, sarkukon lve nagy hozzrtssel foglakoznak pcienseikkel. A vendg fejt oldalra fordtva alaposan szemgyre veszik a flcsatornt, tskjukbl elhalsznak egy hossz tt, amire vattt pdrnek, belemrtjk valami kis tgelybe, majd hosszasan turklnak, piszklnak, forgatjk a tt a flben. A tska mlyrl elkerlnek a kikotort flzsr lebontsra s trolsra szolgl eszkzk, kis pumpa, taln olajoz is. Kzelrl nem nztem meg, de fontossgukrl meggyztt, hogy a trsadalmi rangltra kzp-magassgban mozg emberek zakban is odalnek a flpucol el a megknnyebbls remnyben. Az Indiban eltlttt ht v alatt sokszor vltottunk klmt. Az ezzel jr tbbnyire kellemetlen lmnyeket felsorolni is nehz. Hadd emltsek meg nhnyat a most elbukkank kzl. A legkellemetlenebb gondot a br kiszradsa jelenti, Indibl hazatrben. Kt-hrom nappal azutn, hogy az ember megszabadul a trpusi gztl, a 90% feletti pratartalomtl, a bre elkezd rohamosan szradni. Els szabadsgunk alkalmval teljesen rtetlenl lltunk a jelensg eltt: a derekamon viszketegsg, majd vsmrszer pikkelyezds lpett fel. Orvosom is annak nzte elszr, de a jelensg valamiben eltrt a tkletes smrtl, ezrt alaposan kifaggatott s rjtt, hogy a brm egyszeren kiszradt. Attl kezdve minden kis viszketegsget azonnal hidratl krmekkel kezeltnk hazafel s az otthon tlttt hetek alatt. A pratartalom hirtelen cskkense ismt megtrflt, amikor korn, mr mjusban szabadsgra kellett mennnk, s tba sikerlt ejtennk Londont. Ott a szoksos angol idjrs fogadott bennnket: es, szl, minden cspgtt a magas pratartalomtl. Msnapra - ebben a mocsr-gzben - gy kiszradt a szm, hogy a nyelvem hosszban felrepedezett. A kptelen gonddal, sebes nyelvvel lveztem vgig a ktnapos londoni tartzkodst. Kezelni nem lehetett, annyi gymlcslt fogyasztottam, amennyit tudtam, ez egy ht alatt helyrepofozott.

125

Indiba visszarkezve kevsb radiklisak a vltozsok. Az els napokban, hetekben rendkvl fradkony voltam, a szellemi harcra foghatsgom reztem korltozottnak. Mintha vattval tmtk volna tele a fejem, tompa kznnyel nztem a vilgba. Hetek mlva konstatlta az ember, hogy mindene, bre, zsigerei, szklete felpuhult, talakult. Amikor orvosn kollega-felesgnek megemltettem, hogy a japn HiFi-erst rozsdamentes paneljn is megjelentek korrzi-nyomok, mintha s csapdott volna ki a felletn, s hogy a szarukeretes tartalkszemveget elvve tokjbl, egy pillanat alatt sztporlott a kezemben, azt vlaszolta: a szervezetnk ugyangy pusztul, csak hsz v mlva vesszk szre. Vissza kell trnnk Elephanta-hoz. Elbb-utbb tvergdik az utaz a sok furcsasgon, apr rdekessgen s a velk jr kellemetlensgen, megveszi a krdezs nlkl is retrjegyet, s tstl a trtnelmi emlkektl slyos Gateway of India diadalve alatt. Ktszer jtszott trtnelmi szerepet ez a diadalv. Elszr mint az elnyom hatalom szimbluma. A Kapu ugyanis V. Gyrgy indiai ltogatsa emlkre kszlt: itt lpett partra a gyarmatost hatalom, hogy fogadja eltaposott, kizsigerelt alattvalinak hdolatt, megtekintse, jl mkdik-e az a helyi hatalmassgokat, gazdagokat csak kicsit sarcold meg, leld kebledre, hogy ket felhasznlva minden csepp vrt kisajtolj a kzs alattvalbl gpezet. Msodszor ellenttes eljel szerepet kapott a diadalv. Itt bcsztattk az utols angol katonkat a fggetlenn vl India prominens szemlyisgei. Az elnyomott gnyja? Esetleg a kivonul elnyom ostobasga? Mindenesetre a Gateway ma szernyen, dsztelenl emlkeztet arra: amit dicssged fnyben pttetsz, lehet, hogy megszgyenlsed szemtanjv s szimblumv vlik. A beszllshoz j, ha vzijrtassgi vizsgval s fknt gyakorlattal rendelkezik az utaz. Lehetsges ugyanis, hogy a tarkra festett motoros brkk kzl nem a partfalhoz kttt elsbe kell beszllni, hanem a harmadikba. A mvelethez hrom felntt s kt nyzsg, viharos sebessggel ugrl gyerek nyjt segdkezet. Nagyon kedvesen, nagyon udvariasan fogjk karon a gymoltalanokat, gyetleneket, veszik el s adjk vissza a csomagokat. Ilyenkor nem krnek baksist s nem kel lba semminek. Lthatlag rl mindenki a sikeres befejezsnek, a pihegve megnyugv regek ltvnynak. A brkn kzben zavartalanul zajlik a mindennapok lete: valaki a matuzslemi kort megrt motort piszklgatja, trlgeti olajos ronggyal, egy flmeztelen dipc-szn test a tkolmny tatjban teli tdvel fjja a szinte teljesen szabad tzhely parazst, majd komtosan hozzlt a krumplipucolshoz, zldsg-darabolshoz: kszl a krts a mr pikkelytelen halhoz. Ebdrl nem volt sz, gondolja az utaz. Eltelik flra a kikiltott indulsi idponthoz kpest, a Nap sugarai kellemetlen lessggel stik a tarkkat, itt is, ott is megjelennek a rabszolga-pontossghoz szokott fehrek trelmetlensg-mozdulatai, pillantsai. Pedig az utasok msik fele, a nadrging-saru egyenruhba ltztt frfiak, a tarka szris nk s az eleven, szemmel vers el-

126

len a szemk krl fekete festk-karikkkal csftott gyerekek lvezik a ml pillanatok gynyrt. Esznek-rgnak valamit, vsrolnak a percenknt jra, meg jra felbukkan zsibrusoktl, iszogatnak a szvszllal felszolglt Colbl, 7-Up-bl, semmi se zkkenti ki ket a semmittevs boldogsgbl. Valamelyiknk a fehrek kzl sszeszedi btorsgt s a nyelvtrs szintjig leegyszerstett angollal odafordul a szakcshoz: You - captain?. Csendes vzszintes fejrzogats s majdnem szabatos angol No, the captain is over there a vlasz. s a fejbillents a fels fedlzet kzepn nyl vegkalitkra mutat. Tnyleg, ott tesz-vesz valaki. jabb negyedra mlva, miutn tszr megnzte az rjt s hatszor fejezte ki a szomszdjnak csendes felhborodst a program csszsa fltt, ugyanaz a balek felbaktat a kapitny felsgesnek nem mondhat hdjhoz s megkrdezi a mosolygs fiatalembert: Taln indulni kne? Az csak a fejt rzza. A krdez rmutat az rjra s krdn nz a mlyfekete szemekbe. Azok csodlkoznak s a mosoly szlesedik. Gyan bred: Are you the captain? Fejrzs, majd oldalbiccents a part fel: Out, coming. Ez, mint a jl irnyzott kegyelemdfs, megteszi a hatst. A mersz vllalkoz levonszolja magt a fldszintre, belerogy a knyelmesnek nem mondhat vasszkbe s lemondan trlgeti a homlokt. Ilyenkor aztn meglnkl a mozgs, hiszen valaki haragszik: a kalitks lekiabl a partra, valaki elindul a tmegbe, pr perc s ketten trnek vissza. Az j ember ugyanolyan klykkp, mint az eddigi szereplk (vagy n kezdek korosodni?), de tekintlyt, no nem germn-szlv vigyzzllsos-tisztelgs tekintlyt, csak nyugodt-csendes odafigyelst hoz magval. Elktik a negyedik brkt, az htrbb farol egy fl hajhossznyit, mi pedig duruzsol motorral kikanyarodunk a tengerre. Visszanzve a tvolod partra Eurpa s zsia lelkezsnek lehetnk tani. A Gateway of Inditl rszben takart rgi Tadzs Anglit idzi, az j Tadzs fehr toronyplete a modern Eurpa jelkpe, a tvolba fut Marine Drive szp ve belgiumi dlvros tengerparti stnya is lehetne. A kikt viszont tarka kis brkival, a sok vidman lobog zszlcskval maga India, egy falat a furcsa, mg mindig idegen vilgbl. Ahogy a fnykpezgpek kattogsa ritkul, elgondolkozom egy pillanatra: mr vszzadok teltek a kt tvoli vilg egymsra hatsval, kt kultra lelkezsvel. Mily sokat vltozott India, mily keveset fogadott be Eurpa Indibl. Az tvzds folyamata akarjuk, nem akarjuk - folytatdni fog. Hogy fog talakulni ez a fantasztikus vilg? Mi lesz az lelkezs gymlcse? Mit sikerl a fehr vilgnak megtanulnia, befogadnia Indibl? Gondolataimat risi tankhajk ltvnya zavarja meg: a kzvetlenl a part mellett lv szigetecske krl horgonyaikon mltsgteljesen veszteglenek, vrjk, hogy rcsatoljk ket a sziget elkpeszt mret csveire. Ez a hres bombayi olaj-terminl, egy komoly olajtermel birodalom itt fogadja az importlt vi tbb milli tonna nyersolaj nagy rszt. Az apr hullmfodrok nem tudjk szttrni az olajfoltokat, hajnyi felletek szklnak az blben. Bizony, nem termszetvdelmi terleten hajkzunk.

127

Az olaj-szigetecskn tl, a kontinentlis oldalon nhny plet sejlik fel az egyik blben, az egyik plet kupols, mintha csillagvizsgl volna. Az utasok tbbsge szre se veszi. n mr tudom valahonnan, hogy az indiai atomkutats kzpontjt ltom: a Bhabha Intzetet. Nagyszer pldt arra, hogy miknt kell fellelnie az ipar vezet konszernjnek egy idegenben tanult tuds alkalmazst, s miknt vlhat a tuds-magnszektor szvetsgbl orszgos rdekeket szolgl, alapveten llami finanszrozs kutat kzpont. Mert a Tata Institute of Fundamental Research - ahogy a hivatalos nv is mutatja - a Tata konszern lesltsnak, elreltsnak egyik kivl bizonytka: a Cambridge-bl hazatrt kivl fiatal tuds, Dr. Homi Bhabha kezdemnyezst a Tata-birodalom vezetse harmincegynhny nap alatt tette magv, megalaptva az indulskor (mg az angol igval a nyakn s tizennyolc hnappal az els atombomba felrobbansa eltt) a honi szakemberkpzst, atomtudskpzst a lobogjra tz intzetet. Hogy szerepet jtszhatott ebben a kzs eredet, az, hogy Homi Bhabha is prszi volt? Minden bizonnyal! De ez a mikrokisebbsg nem azt vizsglta - megltsom szerint ltalban sem -, hogy a prszi kzssgnek mi haszna szrmazik a dntsbl, hanem azt, hogy a befogad haznak mire van szksge. Ebbl a kezdemnybl azta az orszg legfontosabb atomkutat kzpontja fejldtt ki, egyebek mellett az indiai atom- s hidrognbomba blcsje. Nhny perc mlva jobbra feltnik egy jabb sziget, kt kis halmot lehet megklnbztetni a tvolbl is. A nvnyzet - elszr Indiban - ds trpusi erdsgnek tnik: a fk mlyzld tnusak s sr, sszefgg felletet adnak. A dombok hajlatban lassan kivehetv vlik a ml, s attl jobbra vrs tets hzacskk. Mind srbben hangzik el a nv: Elephanta. A kiktcske kzelbe rve ltjuk, hogy a hzak eltt kzpkori formkat s kort tkrz halszbrkk horgonyoznak, illetve hrom-ngy brka a parton ll, fbl csolt tmasz-szerkezeteken. Hossz mln bandukolunk vgig, majd prszz mteres lpcs-meredek t-lpcs kapaszkodn szidjuk az indiai meleget, prt. Srn elkerl a zsebkend: gyngyznek a homlokok, izzadtak a tarkk s a hnaljak. Egyetlen vigasz, hogy az t mindkt oldaln sr sorban sorakoznak az ajndk-emlktrgy rusok bdi. A kp mr megszokott, van itt minden: fldrgakvekbl kszlt nyaklncok, ezst kszerek, fa- s szappank emlktrgyak, kpeslapok, leporellk, isten-szobrocskk, slak, kendk, blzok. s kellemes hsn tartott italok. Kkuszdik skalpolsra kszen. A sziklatemplom-egyttes eltti platn tarka szris nk s kislnyok sndrgnek, lencsevgre ajnlkoznak valami kis baksisrt. Inkbb zavar, mint kedves jelenet. Az els sziklatemplom-haj lpcsin gyerekhadon kell tvergdnnk. Iskolakirnduls. Egyenruht visel stt br, csillog szem, koromfekete haj fik-lnyok. Meglepen tisztk, poltak, s nyugodtabban viselkednek, mint ahogy otthon egy sulikirndulson a hasonl tizenvesek viselkednnek. Nem kurjongatnak, nem tpik egyms hajt. Itt-ott persze lnkebb a hangulat, de nem zavar. Cignyos brsznem

128

ellenre k nem tvednek, azonnal tudjk, hogy idegen vagyok s nyelvgyakorlsszer krdsekkel ostromolnak: honnan jttem, hogy hvnak, hny ves vagyok? Visszakrdezsemre zporoznak a kedves indiai nevek s koruk. pp hogy csak tizenvesek. Most hosszadalmas lersnak kellene kvetkeznie a sziklatemplomrl. Elvehetnm a rendelkezsemre ll irodalmat s rszletesen lerhatnk minden szoborcsoportot, minden tablt s taln nem is untatn az olvast, hiszen a hindu mitolgia utnozhatatlanul gazdag fantzival alaktja a panteonjn szerepl isteneket, angyalokhoz hasonl apszarkat s a szent llatokat. Hihetetlen absztrakcis kpessggel brzoljk a mvszeik a trtnseket, a mitolgiai esemnyeket. ppen ez a gazdagsg tart vissza a rszletes ismertetstl: az tiksrk perceken keresztl magyarzzk egy-egy szoborcsoport mibenltt, a f- s mellkfigurk nevt, az adott esemnykor jtszott szerept, az brzolt esemnynek a mitolgiai krben betlttt helyt. Ha a ltogat nem jratos a hindu mitolgiban s nem jegyzetel, meg nem tudja jegyezni! Az irodalom felhasznlsa azrt is meggondoland, mert zavar eltrsek tallhatk a lersokban. Nhny alapkrdst rintek csupn, szintn bevallva, hogy a felt sem rtem. Alaposan el kellene mlyednem legalbb most a hindu mitolgiban, akkor viszont hsz v mlva is az elemi krdsek tisztzsnl tarthatnk. Mindenki egyetrt abban, hogy a templom Sva (Shiva) tiszteletre plt, a neve is azonos a Sva-templomokval: Mahsvara. A szoborcsoportok is Sva lethez, Sva s Prvti szerelmhez kapcsoldnak, gynyrek Sva tncmozdulatai. A f szoborcsoport kapurz alakjai (dvarapala) is k, baloldalt Sva, mint a frfi s ni forma kombinlt megjelensi formja, jobboldalt Sva s Prvti, az isteni emberpr llnak rt. Maga a szobor-hrmas, amirt a vilg ma szmon tartja Elephanta-t s amirt tmegek utaznak a szigetre, a hindu szenthromsg brzolsa. Mreteit tekintve is risi, az embermagassgot meghalad vllakon nyugv hrom fej hat mternl magasabb. Fnyt alig kap: a templom kzponti csarnoknak hts falba vjt flkben helyezkedik el, idre van szksg, amg a szem megszokja a flhomlyt. Ahogy aztn kibontakozik a hrom arc a flhomlybl, gy mul el a nz a szobrszok lerhatatlan tudsn: mindhrom arc szellemi ert sugroz. A kzps a blcs s vgleges nyugalmat, a szembl nzve balra tekint csendes haragot tkrz, a jobbra nz a nyugalom valami ms formjnak, taln a vibrl gondolatnak, az alkot szellemnek a megtestestje. Ez a Trimurti, a hindu szenthromsg. Els ltsra ellentmonds, hogy itt a templom nvadja, Sva mellkfigura, hiszen a Rombol, a baloldali alak, mg a kzponti helyet (emlkeim szerint s az brzolt rzelmekre gondolva) Visnu (Vishnu) foglalja el. a Megrz, a blcs. Nagy meglepets (a 2. forrs nem is rti), hogy a hinduizmus oszlopa, Brma (Brahma) itt mellkfigurv trpl, az Alkot jobbra fordulva egyrtelmen nem a dnt istensg. A Sva-hvk elretrsnek, a sivizmus ernyersnek veiben az ellenlbas brmnizmus nem emelkedhetett ffigura-adv. rthe-

129

tetlen azonban szmomra a (taln) lelki nagysg, amivel Sva hvi a harmadik fistent, a blcs Megrzt a kt rkk harcol (csak szellemi harcrl van sz!) felekezet fl emeltk. Persze, ahogy a katolicizmus szenthromsgt, az Atya-Fi-Szentllek felfoghatatlan egysgt s egyben elklnlst se tudtam soha felfogni, gy nem rtem a hindu szenthromsgot se. Mindenesetre a Trimurti kzponti arca minden arcok legblcsebbike, minden arcok legszebbike. rdemes rte s miatta Indiba zarndokolni. Elephanta majdnem egy vezredig lte felteheten nyugodt lett. A VI-VIII. szzadra teszik ltrejttt. Majd megrkeznek a mvelt Eurpa els hdti, a portuglok, valamikor a XVI. szzadban, ezeket az utnozhatatlan remekmveket pogny blvnybrzolsnak minstik s tzr-gyakorlatok sorn clpontul hasznljak. risi szerencse, hogy Trimurtit alig sikerlt rintenik, tlsgosan mlyen volt, vagy a katonk taln megsejtettek valamit a szobrok rtkrl. Az sszes tbbi szobor slyosan srlt. A mvelt Eurpnak a barbr zsin elkvetett gyalzatnak (is) emlkmvei. VI.2 . Csringi (Chowringhy) s Cspatti (Chopatty) A vilg legalbb hrom nven ismeri Bombay ftjt, a tengerparti stnyt. A fejezetcmben szerepl Csringin kvl Marine Drive-nak (Tengeri/Tengerparti Kocsit), vagy Queens Necklace-nek (A Kirlyn Nyaklnca) egyarnt hvjk. Szp. Hajdann, amikor mg konflisokon, hordszkeken hajtattak ki a (valsznleg kizrlag angol) gazdagok s a tretlen v blpart karjn a hzak friss fnykben ragyogtak, mg szebb lehetett. jra meg fog szplni, amikor a ma csak mutatba pl hszharmincemeletes hzak fogjk alkotni a karjt. A gyarmati uralom egyik tkrnek helybe a kozmopolitizmus modern fellegvra fog lpni. Emlknek mindenesetre szmunkra is komoly: naponta a Csringin hajtottunk a Breach Candyrl a Wodehouse Road-on lv irodnkba s vissza, majd az esti programokra, amelyek nagyrsze a Tadzs Mahalban s az Oberoiban, a Marine Drive tls, dli vgn zajlott. Ismt elgondolkodtam egy pillanatra, mi is adta a Csringi szpsgt? Szpek voltak a hzak? Tulajdonkppen nem: nagyrszt a XIX. szzadi Anglia tkrkpei voltak. Szp volt a tengerpart? Igen is, meg nem is. A ketts plmafasor, amelynek tagjai a monszun-idszakban htrt grnyedtek a tenger fell fj szltl, szpek voltak. Maga a tenger, vagy az aszfaltt nem. Mi adta mgis az utnozhatatlan bjt? Azt hiszem, elssorban a hibtlan v, amelyet a kt vgponton csokorra kttt egy-egy kimagasl pletcsoport, szakon egy dombra, a Malabr Hill-re teleplve, dlen pedig egymst hangslyozva: a Tadzs, az Oberoi, az Air India Building s a gomba mdra szaporod irodapletek. Egy csokornyakkend a tengerrl nzve. Az jszakai fnyek tnyleg gyngysorhoz teszik hasonlv.

130

A Cspatti a Marine Drive szaki vgn, a domb tvben elterl homokos park, ha homokos terletet parknak lehet egyltaln nevezni. Funkcijt tekintve mindenkppen az. Ide stlnak le a fiatal prok idt tlteni, szrakozni, a tengerbe bestlni felgyrt nadrggal s felhzott szrival, venni valami dessget, vagy mtyrkt a boltbdkban, mit tudom n, mit csinlni, csak ki egy kicsit a vrosbl. s Cspatti a vallsi nnepek Bombayban legfontosabbika, a Gans (Ganesh) befejez aktusnak sznhelye. De errl ksbb. VI.3 . A Prince of Wales Mzeum, a Tata-csald adomnyai Az emlkezet, mint a rosta, lyukakkal teli. A Prince of Wales Mzeum egyike azoknak a ltnivalknak, amelyek ezen a rostn fennakadtak, magukbl a ltnivalkbl azonban keveset tudnk felsorolni. Emlkezetemben a sok mzeum, amelyet letem sorn megltogattam, sok tekintetben sszemosdik. Amirt a Prince of Wales Mzeumot visszaemlkezseim egyik pontjaknt mgis megksrlek lefesteni, tbb okbl ered. Taln a legfontosabb, hogy ez volt az els tallkozsunk India s a Tvol-Kelet mvszetvel. Az egyik els szabad vasrnapot hasznltuk fel a ltogatsra, elviselhetetlen volt mg a meleg s a pra. Nem emlkszem, hogy a mzeum termei lgkondicionltak lettek volna. Akkor sem volt s ma sem rthet, hogy tudjk a muzeolgusok megvdeni kincseiket az ghajlat pusztt hatstl. Az plet maga - egy Viktria korabelinek tn egyemeletes angol ptmny (V. Gyrgy rakta le az alapkvt, mg mint walesi herceg, 1905-ben) -, mreteit tekintve nem jelentkeny, tornyocskival, csipkivel azonban vonz ltnival. Szmtalan terme zsfolsig tele k- s bronzszobrokkal, miniatrkkal, jade-, kristly- s porceln trgyakkal. Klnsen hatottak rnk a nagy precizitssal megmunklt s mindig bjt, soha harciassgot sugrz dl-indiai bronzszobrok, a fknt szerelmi motvumokat brzol pazar miniatrk s a Tata-csald knai gyjtemnye, amelyet a mzeumnak adomnyoztak. Ez az adomny is feledhetetlenn teszi a mzeumot. Nemcsak valszntlen gazdagsga miatt, hanem mert.... (Hnapokig nem tudtam rni, kenyrkeresssel voltam nyakig elfoglalva, ezrt szakadt meg ez a mondat.) .....hanem mert betekintst nyjtott abba a vilgba, amit az a ritka embertpus alkot, amelyet a fizikai gazdagsg mellett a lelki gazdagsg is jellemez. Csodaszmba men ritkasg ez, legalbbis az n lettapasztalatom erre a kvetkeztetsre vezetett. A nyugati nimbuszteremts, klnsen a filmvilg a gazdagsggal sszefond valaminek mutatja be a j lelket, az adakozkszsget, pedig tbbnyire igen messze ll egymstl a kt vilg. Bombay, s azon bell a Prince of Wales Mzeum azonban bizonysg: India, a kis prszi kzssg az orszg egyik leggazdagabb ipar-teremt dinasztija kpben filantrp, illetve annl sokkal tbb: kultra- s tudomny-rz s fejleszt, minden embertrsra odafigyel csaldot adott a vilgnak.

131

A Tata-csald els embere akkoriban J.R.D. Tata volt, a dinasztia utols valdi tagja. Igen nagy ember volt, nem is tallkoztunk vele msknt, mint a sajtban, televziban. Nyilatkozatai szabatosak, tmrek voltak, s br a csald formlisan tartzkodott a politizlstl, majdnem mindig hordoztak valami politikai, mindig szimpatikus politikai zenetet. Szikr, magas, jkp ember volt, biztosan sikere volt a nknl is. Szereposzts hozta minden bizonnyal, hogy a magyar gyekkel a cg msodik embere, Naval Tata foglalkozott. Nem volt knny hozz se bejutni, de csak id krdse volt. A bejelentkezst mindig kvette a visszajelzs, hogy be vagyunk tpllva a programba, ettl kezdve nem kellett foglalkozni rkrdezssel, srgetssel. Napokon bell jtt a telefon, hogy holnap 11 rakor. Rettenetesen elfoglalt ember ltre Naval Tata mindig elkpeszten udvarias volt. Ha elz programjt nem sikerlt msodpercre befejeznie, kizent, st - ha nhny percnl tbbet volt knytelen vrakoztatni - kilpett a szobjbl s elnzst krt. A szoba ajtajban fogadta a vendget, kedvesen a kis szoba dohnyzasztalhoz ksrte, teval, hstvel, stemnnyel s cigarettval knlta. Milyen furcsa a memria: teljesen bizonytalanul dereng fel, hogy maga szivarozott, pedig szmtalanszor meggyzdhettem, gyakorolja-e vagy sem ezt az letcsonkt lvezetet. Az udvariassg eddig nem klnleges, csupn mert igen elfoglalt ember gyakorolta. Az igazn rendkvli az volt, hogy mindig szaktott idt a vendg szemlyes gyeinek: eleinte azirnt rdekldtt, mennyire szokta meg az ember az idegen vilgot, hogy rzi magt, ksbb a csald tagjaira is kiterjedt ez a figyelem. Sohase reztette maga vagy beosztottai, hogy a fogadsnak idkorltai vannak, pedig nyilvn szigoran percre mkdtt a gpezet. Nekem fl ra lehetett sznva, ebbl t percet elbeszlgetett. Mennyire volt ez mestersgbeli fogs, a dinasztia kidolgozott rendje, mennyi sugrzott magbl Naval Tatbl, nehz lenne kiderteni. Tantani azonban minden manager-kpz intzmnyben ktelezen kellene! Tata rnak s svjci, volt stewardess felesgnek elfoglaltsgrl pontos kpet kaptunk vek mlva, amikor kapcsolatunk velk, elssorban a Magyarorszgra komoly volumenben exportl, kozmetikumokat gyrt Lakm cget igazgat Simone Tatval szorosabb vlt. A rszletek rdektelenek, a lnyeg, hogy reggel 6 krli breszt utn szinte azonnal beindul a verkli, a higiniai szksgletek elvgzst a reggeli s a sajt ttekintse kveti, majd kvetkeznek a magnjelleg s a szorosabb kapcsolatokkal folytatott telefonok. A hivatali elfoglaltsg 9 ra krl indul s rvid ebdsznettel (tbbnyire az iroda melletti flkben fogyasztotta el Tata r az ebdjt) este 6-ig tart. Rvid pihens s zuhanyozs-tltzs utn elkezddnek az esti programok: fogadsok, vacsork. Ez ltalban minimum kt, sokszor hrom megjelenst jelentett szmukra. Egyben ezek az esti programok adtk az egytt tlttt rkat szmukra. Lefekvsre szinte ktelezen jfl utn kerlt sor. Aki ezt vtizedeken keresztl brja, nagy ember. Lehet hasonltgatni mondjuk a hrom mszakot ellt magyar munksok, rtelmis-

132

giek s felesgek testet-lelket rombol robotjhoz, n mgis kimertbbnek tartom, elssorban kt szempont miatt: risi felelssg jr minden mondattal, amit kimond egy ilyen vezet, s trpusi ghajlaton zajlik az egsz. Tatk jl brtk a terhelst. Emlkezetem szerint van egy j fnykpem Naval Tatrl, amint egy fogadson beszlgetnk, de nem tallom [elkerlt!]. A kpen lthatan jl rzi magt a kzptermet, szes haj, kiss korpulens (nem kvr, csak inkbb kpcs) jovilis frfi, aki tbbnyire komoly tmkat kedvelt, humorra inkbb mosollyal, mint nevetssel reaglt. Felesge mg rizte stewardess-i szpsgt, nylnk, karcs termetvel s szpsgvel kitnt a krnyezetbl. Frjnl jval fiatalabb volt. Megismerkedskrl az els ltsra szerelem legendja keringett. Naval Tata valamelyik repltja alkalmval a Swissair egyik gpn ismerkedett meg a fiatal s nagyon szp stewardess-szel s tbbet nem engedte ki ltkrbl. Mint emltettem, J.R.D. Tata volt az utols vrszerinti tagja a dinasztinak. Naval Tatt a csald adoptlta, hogy ne haljon ki a nv. Mg a modern Nyugaton alig tallni mr jelents tks vllalkozst, amelyet csaldi alapon mkdtetnek, Indiban ekkora jelentsget tulajdontanak a nv, a hagyomny folyamatossgnak. Az adoptlskor 13 ves Naval a Tata csald egyik - apja korai halla miatt - elszegnyedett gban cseperedett, rvahzban tanult. Az adoptls egyik pillanatrl a msikra a hatalmas orszg egyik leggazdagabb dinasztijba katapultlta. A nagysg abban is megmutatkozik, hogy ez a fantasztikus sokk Naval Tatbl nem ggt, hanem udvarias szernysget fakasztott. Ma India taln legnagyobb magnkzben lv cg-konglomertumnak els embere Naval idsebb fia, Ratan. A hetvenes vek kzepn mg csak annyit tudtunk rla, hogy a cg egyik menedzsere. A kisebbik fi nevre nem emlkszem. Akkoriban Angliban folytatta tanulmnyait. Egy alkalommal felesgem megkrdezte Simone-tl, milyen apanzst kap a fiatalember? A vlasz olyan rendszert vzolt, amilyenrl a nagyon gazdag csaldok letre tantsi elveirl szl regk meslnek: rendszeres - s minden bizonnyal nem fukar - apanzst kapott a tanulmnyai vgzshez, de szigoran a tanulmnyi v hnapjaira. Az elvrs az volt, hogy a vakcikat otthon, Bombayban tltse. Ha ettl eltr programokat szervezett magnak, annak sszes kltsgt viselnie kellett. Most Prizsban tlt pr hetet - mondta az desanya - s ablaktiszttssal keresi a hozzvalt. Egy Tata, akinek nem esik le a gyr a kezrl, ha a milliszor lebecslt, koszos fizikai munkhoz kell nylnia. J iskola, kivl iskola! A Tatkrl rva lapozgattam a rluk szl The Creation of Wealth-et [59] s a hatalmas ipari-kutat birodalom dolgaibl most egyetlen motvumot emelnk ki. Ebben a fenkig elaljasult magyar valsgban, ahol a gazdagon s elkeln kvl mindenki, mg az intelligencia s a kzprteg, nem beszlve a ktkeziekrl, le van kpve, taln dtleg hat, ha tudjuk: J.R.D. Tata az addig is emberbart szervezetben egy tanulm-

133

nyban, 1943-ban felhvta a figyelmet a human relations fontossgra. Ha 30.000 gpnk volna, bizonyosan kln rszleget hoznnk ltre az polsukra, de 30.000 embert foglalkoztatva, akik nll elmk, azt gondoljuk, gondoskodnak magukrl, nem szksges szervezetileg foglalkozni az emberi problmkkal, amiket magukban hordoznak. - szlt az zenete s a Tata-birodalom szervezetten kezdett foglalkozni azzal, amit a mai menedzsment-tudomny human resources-nak nevez. Jrtam a Lakm zem ttermben: az akkori szocialista Magyarorszg zemtkeztetshez mind rban, mind tisztasgban, mind minsgben mrhet volt, amit ez a tks csald nyjtott a dolgozinak. Nyjtotta abban a tks-feudalista tapos trsadalomban, amirl a klfld tbbnyire csak mint mocskos-bds vilgrl beszl. Mg egy rdekessg, mieltt egy idre elbcszunk Tatktl. Naval Tata jrt Magyarorszgon. Vendglti rbeszltk: pihensknt kirnduljanak egyet, ismerkedjen meg a magyar tjjal is. Meglltottk az autt a TATA vrostblnl. risi volt a meglepets. Naval Tata azt hitte, trflnak vele, hihetetlennek tnt szmra, gondoljunk bele, valban az, hogy csaldneve ilyen tvoli vilgban fldrajzi nvknt bukkanjon el. Ugyanolyan hihetetlen, mint a tny, hogy Indiban ltezik Bihar llam. VI.4 . A Juhu Beach s a Sun-n-Sand Bombayban mindentt rezni a tenger kzelsgt, de ez a tenger rendkvl szennyezett. Eltlt az jonnan rkezett nhny hetet, naponta utazik a tengerparton, esetleg, mint mi, kzvetlenl a tengerparton tlti szabad rit, ss tengerviz medencben frdik, de nem lvezheti magt a tengert, nem bukhat a hullmok al, nem fekdhet r a hullmokra, nem ringatzhat a termszet blcsjn. hatatlanul felbred az emberben a vgy, hogy elrje, lvezze a tengert. A krdsre, milyen messze kell utazni a tiszta tengerrt, egyrtelm a vlasz: egy rnyit szakra, a Juhu Beach-re (Dzsuhu Bcs). Dlre elrhetetlen tvolsgokra fertzi a vizet a kereskedelmi kikt, az olaj-terminl, Trombay. A monszun zrrja eltti napokban aztn felkerekedtnk mi is, hogy megkstoljuk az annyit emlegetett s dicsrt Juhu-t. Aprop, a monszunrl rtaknl elfeledkeztem a zrakkordrl. Szltam arrl, hogy drgssel-villmlssal ksznt be. Ht pontosan ugyangy bcszik is. Kt-hrom htig akadozik, vergdik, gthss vlik, naponta pr rra ki engedi rppenni a napocskt felh-kalitkjbl, aztn sszeszedi minden erejt, felfjja magt s egy-kt napig haragosan drg-villmlik. Ftyolosabb, kifulladt ez a bcs hadd-el-hadd, lassan el is halkul, vgl kihuny, mint az elfjt gyertya. Dlkelet India kivtelvel biztos lehet az ember: nem lt esfelht, nem pottyan a nyakba egyetlen csepp es jv jniusig. Ilyen monszun-bcs eltti napon hajtottunk ki a tengerpartra. Akkor tnyleg egy rnyi lehetett az t. Jobbkzrl elhagytuk a repteret, a nyomor-siktorokat, megjelentek a kis kertes hzak. Az idzjel oka, hogy nem eurpai kertvrosra hasonlt ez a klvrosi telepls, hanem valami arabos bets jellemzi. Mr akkor, a monszun v-

134

gn valahogy poros-szrknek ltszottak a hzak is, de klnsen a tpett plmafk, a hanyagul kezelt bokrok, a kertszek ltal gondosan kezelt magaspleti kertek virgzuhatagait halovnyan utnz virg-folyandrok. Aztn elkopnak ezek is, a talaj is. A plmafk ritkulnak, a bokrok kztt megjelenik a jellegzetes dzsuhui homok, ami nem srga s nem is vrs, hanem fekete cskokkal tzdelt srgsszrke valami. Az egyetlen vonz tengerparti ptmny, a Sun-n-Sand szll vegtmbje krl s le a morg, zubog hullmokig mindentt ez a szrkesg uralta a tjat. Akkor szennyezdsnek gondoltuk a fekete betseket. Ahogy gazdagodtak Indiaismereteink, rjttnk, vagyont r rcet tapostunk egsz nap: ilmenitet (a titn egyik elfordulsi formja, vasat s oxignt tartalmaz titnon kvl). A Sun-n-Sand nem hatott rnk klnsebben. Kellemes modern vegkocka-plet, szp dl-indiai fafaragsokkal, rezekkel. Ha emlkezetem nem csal meg, kis fakabinokban lehetett tvedleni napimdv, vaskos fa-heverkn stkrezni, s ami a lnyeg: szrke, de nem koszos hullmokban ugrndozhatott a trsasg apraja-nagyja. rnknt beborult, kifacsart magbl mg nhny frccsnyi est a monszun, aztn jra kisttt a nap. Kellemes lmnnyel gazdagabban s kevesebb hinyrzettel rkeztnk haza este. Ha utazknt arra jr, kedves olvas, ha van egy napja, ltogasson el Juhura, induls eltt azonban krdezze meg, hny ra ma az t oda. VI.5 . A z j mohamedn mecset Teljesen vratlanul jelent meg az asztalomon a meghv: az j mohamedn mecset megnyit nnepsgre invitltak. Valahogy szba kerlt cseh kollegmmal, Bonk rral folytatott egyik beszlgetsem sorn, kapacitlt, felttlenl menjek el: a mecset is elbvl - mondta -, de a csillr, amit k szlltottak, egyszeren lenygz. Elmentem, s egy kellemes, rdekes lmnnyel gyarapodtam. A dnt tbbsgkben sita indiai muszlimok kztt kis szigetecskt alkotott a bombayi kereskedkbl ll szekta, amely hipp-hopp sszeadta a mecset ptshez szksges tekintlyes sszeget. A szufizmus gondolatvilgt pol kereskedk mkdsi terletk, a bazr mellett hztk fel a kvlrl nem impozns pletet. Nem tudott szegny impozns lenni, mivelhogy szk siktor kis bugyrban gyrtk az pletek kz. Kzelebb lpve, majd az pletben aztn kiderlt, hogy kszerrl van sz, igaz elg csnycska foglalatba ltetve. Az egyszer ptszeti formt a kis alapterlethez kpest nagy belmagassga tette elkelv, felemelv. A kupola ve is cscsosabb taln az iszlm mecsetek hagymakupolihoz kpest. A dbbenetesen fnyz hatst azonban az vltja ki a ltogatbl, hogy az plet bels tere szik, sziporkzik a fnyben: a fnyforrs csillr mlyen leereszkedve a kupola cscsos magassgbl ezer gyertyagjbl ontja a sugarakat, amelyek a csillmszer levlkken szilnkjaikra trve kprztatjk el a nzt. Tnyleg pazar ltvny nmagban is. A hatst azonban meg-

135

sokszorozza az ugyancsak rendkvl egyszer s egyben pokolian drga megolds: kt szn uralja a belst, a falak hfehr mrvnya s a nagy fehr felleteket arannyal keretez Korn. A kalligrfia nagymesterei, a moszlimok mecsetjeiket mindig csodlatosan szptik a szentrsuk idzeteivel, itt, mint a Tadzs Mahalon is, a teljes Korn olvashat pazar fnyben, aranybl alkotva. Ennyi a csoda s taln mg az, ahogy a vendgltk viselkedtek. Valamennyien szakllt viseltek, bajusz nlkl, tbbsgk stt, nhnyuk vilgos, majdnem fldig r kaftnt hordott, mozgsuk sima, knnyed volt, modoruk halk, visszafogott, pleten kvl, bell. A ceremnira nem is igen emlkszem, rvid beszd, krbevezets dereng, de mindenbl, mozdulataikbl, rezzenseikbl sugrzott a gazdagsg. Nnem lnyt termszetesen nem lehetett ltni az egsz nnepsg alatt. Emlkeim kztt a gynyr pleten kvl az esemnyt mint a j rtelemben vett, nem hivalkod elkelsg pldjt rzm. VI.6 . A Copper Chimney (R zkmny) Egyetlen Copper Chimney volt akkoriban, aztn megszletett a lnc msodik tagja. Az els a repltrre vezet ton, mr a klvrosban bjt meg, s kvlrl nem ltszott komoly intzmnynek, a msodik a vros kzepn, ha ennek a vrosnak egyltaln lehet kzepe, az adminisztratv kzpontban, elkel sarkon telepedett meg. Egy tteremnek minek kln kis alfejezetet szentelni? Amikor Sheth r elszr jelentette be, hogy oda cipel minket vacsorzni, csak annyit meslt el hozz, hogy legtbb magyar kapcsolata kedveli a helyet. J, ha szeretik, nzzk meg, egybknt is, idegenben az ember bzza magt a helyiekre, ha jt akar enni. Belpnk a kis eltrbe, csendes, udvarias fogadtats. Betesskelnek az tterembe s rgtn vilgoss vlik, mi a rendkvli a Copper Chimneyben? Nyilvn a valahonnan Anglibl ered nv s a rzkmny is, de bell az, hogy a konyht csupn egy vegfal vlasztja el az tteremtl, a vendgek szeme lttra stnek-fznek a szakcsok. Klnsen ltvnyos, ahogy a nan, ez a centimternyi vastagsg, puha, lgy lepnyfle kszl, aminek a tsztjt a szakcs percekig prgeti a feje felett egyik kezrl a msikra dobva-prgetve. gy nyjtjk a nant a szksges vastagsgra, nagysgra, majd kemencn (j, ismt zavarban vagyok, hogy azon vagy abban stik-e?) nyeri el vgs llapott. Nagyon szerettem a ltvnyt is, a nant magt is. Tpdeli az ember, ztatja a szaftos, zes-csps hstelekbe, kanalazza vele a zldsgeket, a csatnikat, a jogrt (joghurt, de ha mindent kiejts szerint runk t, ht me, gy ejtik valahogy), s remek z-alttl szolgl. Sose tudtam teljesen megrteni, hogy Sethk mirt szerettk ide vinni vendgeiket, a Copper Chimney ugyanis szak-indiai tterem, rengeteg kivl hstellel, olyan szigor vegetrinusoknak, mint k, knszenveds lehetett vgignzni egy-egy hsban tobzdst. Mrpedig lthatlag lveztk, taln azt, hogy a vendgeik remekl reztk magukat a modern, mgis keleti gasztronmiai intzmnyben.

136

Itt tallkoztunk elszr a knk-bzs dzsira pni-val, a kmnymagos vzzel, ami zldes sznvel s kvarglis bzvel kivl zamat tvgygerjeszt. Hoh, mily rgta nem ittam, pedig itthon rizzk a porformj ksztmnyt, csak fel kell vzben oldani. Nosza, lssuk, zlik-e mg? Vonz volt az tterem otthonossgval is. A gazda kijrt a vendgek kz, a fontosabbakat nv szerint ismerte, ksznttte, nha maga pincrkedett is krlttk. A kt-hrom pincr ugyancsak trsalgkpes volt, lthatlag mesterei voltak az tterem fztjeinek s nhny mondat erejig csevegtek is vendgeikkel. Krdys hangulat radt mindenbl. vek mltn is emlegettk a Copper Chimneyt, valahnyszor kellemes, otthonos hangulatra leltnk az tkezs szentlyeiben.

137

VII. s (Bombay) csfsgai VII.1 . A textilipar dzsumbuja India kzismerten a textilipar egyik kzpontja. Az volt az angol gyarmatosts (ez a sz fejezi ki legjobban a trtnst, az angolok ugyanis nem megszlltk, hanem szp lassan bekebeleztk Indit) eltt is. Az egsz vilg vevje volt a benreszi s kasmri selyemnek. Az angolok azonban a fl angol textilipart tteleptettk Indiba, alapveten kt okbl: az egyik, hogy a pamutszlak sodrshoz s a pamutszvet szvshez magas pratartalom s hmrsklet szksges. Ezt a klmt Angliban mestersgesen lltottk el. Indiban adott volt. Micsoda kltsgcskkents! A msik ok, hogy mr akkor risi brsznvonal-klnbsg alakult ki a nyomorban tartott angol s a gyakorlatilag rabszolgaknt kezelt indiai munks bre kztt. Elkpzelhet, mekkora kltsgcskkentst jelentett ez a kt tnyez az angol textilbrk szmra, ha vllaltk rte a tvolsggal jr gondokat s kltsgeket. Az indiai textilipar ltrejtte, mkdse a semmi ms nem rdekes, csak a profit nvelse mindent legzol kapitalista szemllet eredmnye. Ennek az eredmnye a bombayi textilipar nyomornegyede is. Megksrem lerni a lerhatatlant. Igazi kpet arrl, mire kpes a kapitalizmus, csak az kaphat, aki elautzik a dzsumbuj mellett. Kilpni kockzatos tbb okbl is: olyan a bz, hogy messzi tvolbl rezni, mintha tbb ezer ember klokja ssze lenne hordva egy kupacba s azt naponta locsolnk a tz napon. Aki elhajt mellette, elviseli valahogy, aki kiszll s bmszkodik, elkapja a hnyinger. A msik ok: a kalyiba-tbor szlig vezet rettenetesen ktys aszfalt utak szle mr vizes-mocskos, ide jrnak ki az llati sorba tasztott nyomorult munksok s - ha lehet - mg nyomorultabb csaldtagjaik tisztlkodni az tszli nyomkutakhoz. A ritkn bdog-, tbbnyire bambuszvzra hzott rongybl kszlt bdk kz lpni vgleg nem ajnlatos: a kzlekeds szraz idszakokban portengerben, a monszun idejn srksban zajlik. Egyszeren elkpzelhetetlen, hogy a krlmnyekhez nem szokott ember ebben a dzsumbujban gyalogoljon. Riksk pedig itt nincsenek. Idegen nem meri megkockztatni a behatolst ebbe a birodalomba azrt se, mert a hrek szerint ezen a telepen, vagy telepeken egyszeren nem lehet kzbiztonsgrl beszlni. Napirenden vannak a gyilkossgok, a slyos verekedsek. Nem valszn, hogy fehr embert fizikailag bntalmaznnak, de senki se szereti, ha a nyomorban turklnak, nem szeretik az arcokra kil iszonyatot. Biztos, hogy az idegent emberfal igyekezne meggtolni a belpsben, vagy ember- s gyerekboly ksrn minden lpst. Majdnem biztosra vehet az is, hogy rtkei eltnnnek. gy emlkszem, hogy nhny fot kedvrt - amiket elkattintani vgl is nem mertem - bemerszkedtem a munks-negyedbe. Halvny emlkkp rajzoldik most ki

138

elttem: kt-hrom mter szles, a kzepn svnyszeren, szilrd talajig kitaposott t, szlei vastagon srosak, egymstl arasznyi tvolsgra storszer kalyibk. A jobbak ttt-kopott ponyvaszer valamivel fedettek, a falak hasonl szilrd elemekbl llnak. A tet szlein tgladarabok fogjk le a textlit, hogy min fekszenek fel, titok. A rosszabb viskk rongyokbl llnak. Ksrteties ltvny: mi tartja az egszet ssze, mi ellen vd, hogy tud emberi lny ilyen nyomorban ltezni? Egy-kt stor-kunyhba be lehet ltni: gyknygyak, szrad ruha-rongyok, nhny lbas, fazk. Iszonytat. s ebben a rettenetes nyomorban nagy meglepetsre boltot is tallni. Egy visk csupn, s alapvet lelmiszerekre korltozdik a vlasztk, de ltezik. Teljesen valszertlen ltvny. Pr lpsnyit rzkeltem csupn az emberi nyomor visszataszt gdrbl, elg volt, flelmetes volt, gyorsan visszavonultam. Meslhetnek nekem a kapitalizmus felsbbrendsgrl, az eddig egyetlen mkdkpes rendszerrl. Aminek egyik kivl hozadka lehet az ilyen - s a vilg szmtalan pontjn hasonl - nyomor, azt megette a fene! (Istenem, nyolc vig mssal foglalkoztam. 2004 mjus vgn veszem fel a fonalat.) VII.2 . A kuplerj-negyed, 7 0
0 0 0 prostitult

Rviddel kirkezsnk utn, alig melegedtnk meg, valamelyik kollega elvitt bennnket a kuplerj-negyedhez, mondvn, ez olyan nevezetessge a vrosnak, amit nem lehet kihagyni. Meg nem mondom, merre esik a vrosban, ha valaki meg akarja nzni, a helysznen kell tjkozdnia. A forgalom a Csr-bazrhoz hasonl, de az arnyok msok: kevs a teheraut, szemlykocsi is csak nhny araszol, a forgalmat riksk, kzikocsik s gyalogosok uraljk. gy is olyan sr a tmeg, hogy a feltekert ablak kocsink lpsben tud haladni. Nem kellett kln magyarzni, hogy megrkeztnk a tetthelyre, a ltvny nmagrt beszlt. Kt-hromemeletes pletek, a fldszinten utcra nyl kabinok. Kabinajt nincs, csak nyitva tartott rcsok. A belpnl kthrom lenge ltzet klyk-lny vihog, hvogatva integet, mgttk sznes fggny, a mgtt mondjk kt gy, egyszerre kt pciens fogadsra is kszek. Hrom-ngy kabin utn lpcsnyls, szk lpcsk vezetnek az emeletre. Az els emelet ha jl emlkszem ablaksor, ott knyklnek a taln jobb falatok. A fels szintek utcra nz folyosk, teleaggatva szrad ruhkkal. Az utck koszosabbak, mocskosabbak a vros tlagnl, ha nem is tik meg a nyomor-negyedek szintjt. Sok a szertedoblt hulladk, bannhj, a jrdaszeglynl csordogl valami elemezhetetlen eredet s sszettel l. Gusztustalan. s termszetesen az illatok is ennek megfelelek. Ami a legjobban elkpeszti az embert, az a lnyok kora. Ltni persze kiregedben lv csf roncsokat is, de a dnt tbbsg nyilvnvalan tizenves csitri. Sok kzlk kellemes jelensg. Szvfacsar, mi lesz bellk pr v mlva? A 70 000 nem kitalci, nem szbeszd, akr hivatalosnak is tekinthet adat. Ennyi n knlta a bjait, helyesebben ennyi n bjait knltk nhny ngyzetkilomte-

139

ren a hetvenes vekben az emberi mivoltukbl kivetkztt lnykereskedk, futtatk. Mra ez a szm csak nhetett. s honnan verbuvldik, frisstdik nap, mint nap ez az risi sereg? Szociolgusok kutatsai, rendrsgi forrsok egyarnt a nyomorsgos szintre sllyed vidket jellik meg. A halllal vagy legalbbis csonktssal fenyeget uzsorsoknak trlesztsknt adjk vagy lnykereskedknek eladjk a 12-14 ves lnyukat, letet, haladkot nyernek vele. Borzaszt belegondolni is. Kiegszt forrst jelentenek a vrosban nyomorg tmegek. Tredk lehet a jszntbl derekt bead n. Ez a negyed a bnzs egyik kzpontja is. Gyilkossgok, rablsok srn elfordulnak. Fehr ember ritka vendg itt, tbbnyire csak a Bombayban kikt hajk legnysge ltogatja. Regk szlnak eltnt emberekrl, slyos betegsget sszeszedkrl. Pedig akkoriban az AIDS-rl nem is lehetett hallani. Nha mi is elvittnk utazkat, megmutatni ezt a borzalmat, fknt olyanokat, akik tudtak a ltezsrl s kvncsiak voltak. Nem hiszem, hogy akadt volna olyan, aki visszatrt oda ltogatknt. Hallani lehetett igen alacsony tarifkrl. Mit kaptak a prostik ebbl a kis pnzbl, nem tudom. Dereng, hogy koszton, kvrtlyon kvl alig valamit, pr rongyot, nha egy mozit. Gondolkodj el a vilg folysn, kedves olvas. VII.3 . A z utcalakk, koldusok Minden indiai nagyvros vonzza a vidken elnyomorod tmegeket. Bombay is az egyik remny-vros volt, szzezrekre tehet az a tmeg, amelyik nhny aprsggal, remnyvesztetten otthagyta kis kalyibjt s felkltztt a metropolisba. Munkra persze szinte senki sem akadt, jrdkon tttek tanyt, a vros egyes rszein bambuszbl, plhbl, jutazskokbl sszetkolt nyomor-tanykon vergdtek, koldulsbl igyekeztek fenntartani magukat. Tbb ilyen nyomor-fszket ismertnk s kerltnk. A fentebb lert textilmunks-negyed is nyilvn befogadott szmtalan felvndoroltat, de ettl a negyedtl a repltrig hossz kilomtereken keresztl hzdtak a borzaszt viskk, bzt s szennyet rasztva. Ismertnk csatornzsra elksztett betoncstelepet valamelyik kis csatorna partjn, ahol szinte minden csbe betelepedtek az gy tnyleg cslakkk vl nyomorultak. A Nariman Point nev, remek tempban fejld vrosrsztl - ahol felhkarcol felhkarcol utn plt - karnyjtsnyira ltezett mg egy si halszfalu, ami folyamatosan zlltt, bvlt, szennyezdtt. Eleinte a csnakokat fotzni vittnk oda utazkat, ksbb a nyomor bugyrt megmutatni, mert a kirendeltsgtl sem esett messze. Nha azonban minket, a lassanknt megedzdtteket is megleptk a kialakul telepek, egy-egy szemly vagy csald btorsga: a vilg egyik legjobbjnak tartott Tadzs szll melletti utcban lak nyomorultba botlott az ember, kzponti irodapletek krnykn vertek tanyt csoportok. A magyar utazk kztt szmtalan akadt, aki kizrlag ket hibztatta, szidalmazta. Nagyon elszomortott a vaksguk, dlyfk.

140

A nyomor mlysgei termszetszeren termelik ki a koldusokat. India hrnevt, az oda irnyul turizmust ijeszt mdon rontja a koldusok szma, tmege s erszakossga. Egy-kt kivteltl eltekintve nem is nagyon adakoztunk: az ember rjtt, hogy ha gyalogosan kzlekedve ad pr fillrt valamelyik koldusnak, olyan tmeg rohanja meg, hogy nem tudja lerzni ket, egyszeren nem tud haladni. Ha kocsibl ad ki pnzt, az ablakot is nehz lehet visszacsukni s a sok csimpaszkod gyerek testi psgre se tud vigyzni a kocsi vezetje. Elszr csak szbeszd formjban szereztem meglep s rszben megrz ismereteket a koldusok fajtirl, majd az olvasmnyaim is megerstettk azokat. A legmegdbbentbb tny, hogy a gyerek-koldusok jelents rszt a szlk nyomortjk meg s nevelik eleve kolduss, hogy valami keresethez juttassk magukat is, t is. Ennek ismeretben minden nap ktszer, az irodba menet s onnan jvet adtunk egy-egy rpit a Kemps Corner tkeresztezdsben szkel szp arc kislnynak, aki - lthatlag gerinc-srlten - ngykzlb mszott a kocsinkhoz. Lteztek Indiban (is) koldus-maffik, ezrt felntteknek szinte sohasem adtunk alamizsnt, az se hatott meg bennnket, ha felttelezhet volt, hogy koldus-szerzetes az illet. Nem tudom, hol rtam meg, legfeljebb ismtlek: a halluk eltti napokat l jrdalakk teljesen valszntlen eljrsban rszesedtek. Az arra haladk aprpnzt szrtak a hanyatt fektetett ember mellre. Az els ilyen ltvnyt nem is rtettem. Megmagyarztk: valaki sszeszedi a pnzt, vesz rte enni-innivalt s elltja az utols rit lt. Kolduls, a koldus tudta nlkl. Ilyen vilgot lnk, mikzben dollr-szzmillirdokat kltenek a leggazdagabbak aljas agresszira.

141

VIII. Amit az rdekldbbeknek mutogattunk VIII.1 . A Hallgats tornya s a Hanging Garden A Hallgats tornya rendkvli klnlegessgknt kerlt az utazknak felttlenl bemutatand ltvnyossgok listjra. Kiss lentebb foglalkozom a zoroasztrianizmussal, az s-perzsk vallsval, amit az arab nyoms ell menekl prszik hoztak Indiba s amelynek vilg-kzpontja Bombay. A Hallgats tornya a prszik temetje. Hromngy emeletnyi hengeres plet, amelynek a teteje a kzpont fel lejt, ahol csatorna vezet a mlybe. A halottakat kifektetik a tetre s megetetik ket az erre vr keselykkel. A testnedvek a kzponti csatornn levezetdnek a talajba. Pr vvel a kirkezsnk eltt rcs-szerkezetet ptettek a tetre, amit a halott kifektetst kveten kinyitottak, majd - amint a megjelen keselyk szmt elgsgesnek rtkeltk - lecsuktak, hogy ne hordjanak szt emberi testrszeket. A keselyk - mondjk - igencsak alapos munkt vgeznek, egy-kt ra alatt a hfehr csontvz marad a tetn. Ne borzadjon el, kedves olvas, nem barbr vademberek, hanem termszeti knyszer szlte az eljrst. Tmren: s-Perzsia legnagyobb rsze sivatagos terlet volt (mint az utdllamnak tekinthet mai Irn is az). Hiba temettk el a halottaikat a sivatagi homokba, a dghssal is l llatok - mint a saklok - elbb-utbb kikapartk s felfaltk ket, kzben szthordva a maradvnyokat, fertzve a krnyezetet. A hamvaszts a npessg nvekedsvel gyorsan emsztette a kincset r ft. Folyvz alig volt, nem szabadott fertzni a halottak vzbe temetsvel (mint a pigment-hinyosokkal teszik - lltlag - Benreszben az indiaiak). Maradtak a keselyk. Eleinte fkra tettk a halottaikat, majd kisebb ptmnyeket emeltek erre a clra. Ezekbl ntt ki a Hallgats tornya. Kiss borzongva hallgatjk az embert, amikor errl a temetkezsi eljrsrl beszl, furcsa is, fknt szokatlansga miatt. Vglis azonban el kell ismerni: blcsek voltak, akik bevezettk. A Hanging Garden elssorban azrt kerlt a bemutatand ltvnyossgok palettjra, mert benne kapott helyet a Hallgats tornya. Persze rdekessg nmagban is, kt oknl fogva. A bombaywalk (bombayiak) szmra stl- s jtsztrl szolglt, elfogadhat tisztasg utakkal s pr rdekes msz-bujkl alkalmatossggal, hintkkal, mesevilgot brzol ptmnyekkel (gomba-kunyh s hasonlk). Szmunkra az igazi rdekessget a nevben is megjelen sajtossg (hanging = fgg, lg) jelentette, spedig a lggykerek. A parkot ugyanis bnja-fk alkottk, amelyek vaskos gakat nevelnek vzszintesen, ezekrl az gakrl pedig fgglegesen lg gykereket eresztenek a talajba. Egyik-msik lggykr aztn talajt rve gykeret ver, megvastagszik s jabb, fia-trzsknt li tovbb az lett. Nem szp, de rendkvl rdekes ltvnyossg, a lggykerek szinte fggnyt alkotva fokozzk az rnyk-hatst. Itt nem, de valahol, taln Kalkutttl nem messze mutattak olyan ligetet, amelyet egyetlen bnja-fa

142

alkotott. Ha nem lenne igazolt tny, amit ismertet tbla s prospektus is mond a ligetrl, hogy egy ft kpvisel, el nem hinn az ember, ugyanis tbb szz mter tmrvel taln vilgrekordot tart. Hosszasan lehetett stlni a fa alatt. Bombayban nem dskltunk szabadidben, gy ritkn ltogattunk el a Hanging Garden-be, nha Amritval stltunk-jtszottunk egyet, tbbnyire azonban csak az utazinkat ksrve vettnk ott pr llegzetnyi friss levegt. VIII.2 . Hindu templomok Nem mondanm, hogy az utazk ltalban gtek a vgytl, hogy templomokkal ismerkedjenek, legtbbjket mgis elvittk legalbb a Mahalaxmi Temple nven ismert - Laxminak (msknt Lakshmi, magyarosan Laksmi), a gazdagsg istennjnek szentelt - hindu templomhoz. Kzel volt a laksunkhoz, autval percek alatt el lehetett rni. A tengerpart egyik flszigetszer nylvnynak dombjn plt, keskeny, enyhn emelked t vezetett oda. Az t mentn piciny, estl az t fl nyl ernyvel vdett boltocskk sora knlta a templom oltrnl buzglkod papoknak tnyjtand ldozatokat, fknt virgot, gymlcst, fstlket. A templomba lbbelivel nem szabadott belpni, a levetett cipket a sarkn vagy trklsben l botos nnike rizte pr fillrrt (pajszrt). A bot nem fenytsre szolglt, hanem azzal tolta a tvoz ltogat el a cipjt. Tbbnyire emlkezett, melyik ki. A templom eltt nha klnleges ltvnyossg fogadja a ltogatt. Volt alkalmam megcsodlni pldul egy ngy-t mter magas oszlop tetejn, kb. egyetlen ngyzetmternyi platn l fakrt, aki hetekig vltozatlan pzban, egyik tenyert a combjn tartva, msik kezben hromg szent lndzst fogva lt. Onnan tudom, hogy hetekig, mert gy kt ht klnbsggel jrtam ott s tapasztaltam, de r is krdeztem. Hogy mennyi tpllkot s hogyan vett maghoz, ha egyltaln, nem tudom, elfordulhat, hogy semmit vagy csak folyadkot. Mskor lazbb formban, valami kertsen lttam pzol fakrt. Lehet, ez a templom sajtossga, mozdulatlansgra krhoztat fogadalmakat tesznek itt a fakrok. Gondolom, felesleges ecsetelni, milyen emberfeletti erfeszts kell akr nhny ra mozdulatlansghoz, hiszen a knzsok egyik kegyetlen vlfaja az egyszer mozgskorltozs. Szentsges g, a templombelsre nem emlkszem, pedig ezerszer vittem oda utazkat. Ne vessenek rm kvet, ha nem a teljes valsgot rom le, csak dereng, hogy nem tartozik a klnleges ltvnyossgok kz. Szp mrvny-bels, sok isten-szoborral, egyb ltvnyos dszt-elemekkel. Az oltr - ha jl emlkszem - Laxmi szobra felltztetve, gazdagon dsztve (de az is lehet, hogy az ltalnosnak tekinthet lingam, a termkenysg jelkpnek tekintett frfi nemiszerv stilizlt formban), eltte forgalom-terel korlt. A szertarts igen egyszer, ltalban kt pap fogadja, veszi t a hvk ldozatt, elosztja 90%-10% arnyban, a nagyobb hnyadot a lingam krl helyezik el, a legszebb virgokkal frisstik a lingam tetejt dsztket, a kisebb hnyadot

143

megldva-megszentelve visszaadjk a hvnek. Nha j fstlket gyjtanak, a hvk tenyerbe szenteltvizet ntenek, amibl azok valamennyit a fejkre szrnak, a tbbit megisszk. Tbbnyire felkenik a hvket a homlokukra festett cskkal, amit k aznap bszke trelemmel viselnek. Eurpai szemmel nzve a tisztasg nem mltathat. A sok nvny, a szenteltvz, a lingam idnknti olajjal locsolsa nedves tiszttlansgot terjeszt az oltr krl, nha nehz szraz zoknikkal megszni a ltogatst. Igaz, a lingam krl idnknt elviszik az ldozatok korosabb rszt s ciroksprvel takartgatnak is, de ezek a mveletek nem sokat segtenek. Nyilvnval, hogy az sszeszedett ldozatokat nem a papok fogyasztjk el, rszben biztos visszakerlnek - itt vagy msutt - boltokba. Nekik is lnik kell valamibl. VIII.3 . A dzsjn templom A vallsokat lentebb fogom trgyalni. Itt annyit jegyzek meg, hogy a lakossg tredke dzsjn, ezrt a dzsjn templomok ritkasgszmba mennek. Ez a tny Bombayban is az egyik legfontosabb ltnivalv emeli az egyetlen dzsjn templomot. Fontosabb azonban taln, hogy nem-indiaiak szmra itt tbb egszen klnleges rdekessg tallhat, figyelhet meg. Magt az pletet nem knny megtallni, htkznapi utcrl (Ridge Road a Malabar Hill-en) kzelthet meg. Kiss beugrik az utcafrontrl s inkbb maharadzsa-palotnak nzn az ember, mint templomnak. Igaz, cikornys madr- s vadllat brzolsai, sznes-tarka, pr csccsal kiemelt klseje mese-vilgba is vezethetne. Amint azonban belp az ember (a cipt itt is le kellett vetni, de rekeszekbe rakva rizet nlkl is megvrta az embert), meglepetve hzza fel a szemldkt: a kis plet hajja egyetlen ngyzet alak trnek tnik, hfehr mrvny falai, sznes mints padlzata s patyolat-tisztasga tiszteletet breszt az emberben. Msknt hdolnak az istennek is a hvk. Csend honol, kevesen vannak, pran lnek a padln s rizsszemekbl, homokbl, nem emlkszem mg mibl szp geometrikus brkbl ll kpet szerkesztenek a padln. Ezek a mvszi fokon eladott rajzolatok maguk is imk. A trelmes, bks ember szl velk az istenhez. A betrk tbbsge azonban valamelyik kis harangocskhoz siet, azt megszlaltatja, majd namaszt-ra kulcsolt kezekkel llva imdkozik. Azt mondjk, a harang-csilingelssel hvja fel az isten figyelmt arra, hogy most hozz fog fohszkodni. Itt vettem elszr szre, hogy Indiban is (mint ahogy az arab vilgban is) hasznljk a rzsafzrt. Ms a szemek rendje, szne, a zr fonal vgn bojt van, de rzsafzr az bizony a javbl. Honnan szrmazik, hol az eredete, ki tudja megmondani? Nekem az a gyanm, hogy Jzus Krisztus vitte magval, amikor eltnt a vilg szne ell, s szerintem Indiban tlttt pr vet, mert tantsainak lnyege a hinduizmus si tanaihoz ksrtetiesen hasonl. Mint ahogy az ima kztartsa s a vallsi szertartsok eszkztra - tmjn, szenteltvz, mly fhajts - is. Az els ima utn a hvk tbbnyire krbejrjk a haj szln nyl folyost, ahol

144

thirthankara-nak nevezett prftik szobra sorakozik kis szently-szer flkkben. Prftkat mondok, pedig ht nem lehet klnbsget tenni kztk, brzolsuk szerintem legalbbis - teljesen azonos: trkls, szgletes felstest, szinte kiugr vllak, namaszt kztarts, egyenes fejtarts, korona s fldrgak-intarzia szemek. Van kztk felltztetett is s - ha nem csal meg az emlkezet -, az nalak. A hv teht megltogatja ezt a prfta-koszort s lthatan mly htattal imdkozik hozzjuk. Kzben megjelenhet a pap, aki l emberknt kezeli a thirthankarkat: mosdatja, eteti ket, hagy valami fogyasztanivalt az egybknt rcsra zrt flkben. Tbbszr lertam e pr fenti sorban olyan szavakat, amelyek istenhitre vonatkoznak: isten, prfta, hv, imra kulcsolt kz, s mindannyiszor eszembe jutott, hogy ez magyarzatra szorul. Magyarzatra azrt, mert tbbszr tallkoztam olyan, komolynak mondhat vlemnnyel, hogy a dzsjnizmus is - a buddhizmushoz hasonlan - tulajdonkppen ateista valls. Az ige-rendszer egyik megalaptja se szlt soha egyetlen szt se felsbbrend lnyrl, arrl, hogy annak fldi kpviseli lennnek, nem buzdtottak imra, nmaguk klnleges szinten trtn tiszteletre. Mindent, ami valls-filozfiv varzsolta (torztotta!) az ltaluk hirdetett igket, ami Mahavira-t, a 24. Thirthankara-t (az egyetlen trtnelmi alakot, az els 23 taln csak a kpzelet szltte) istenn emelte, az utdok kvettek el, megneheztve ezzel a kvetk (ksbb hvk) eligazodst a fldi ltben ajnlott letvitel elveiben, az arra vonatkoz tantsokban. De minderre visszatrek a ksbbiekben. VIII.4 . A mohamedn mecset A Mahalaxmi templom dombjrl jl lthat egy mecset, jcskn bent a tengerben. A VI.5 pontban lertam a szufista kereskedk ltal ptett j s nagyon szp mecsetet. Most - mivel templomokrl szl ez a fejezet - hadd rjak pr sort errl a rgi, sita templomrl. A reptrre vezet trl, mg a vroson bell, taln a szln, a tengerhez kell hajtani s feltrulkozik az ember eltt a mecset. Egy pillanat csodlkozs: a mecset fl-egy kilomternyire bent van a tengerben. Hogy lehet bejutni? Kiderl, hogy kizrlag aply idejn, aki nem jn vissza a dagly eltt, annak hat rt vrnia kell bent, hacsak nincs vzen mozg kzlekedsi eszkze. Ms alkalommal aztn megvlasztottuk az idpontot s a nem ppen ktymentes t tcsit kerlgetve bejutottunk a mecsetbe. Elgg kzpszernek mondhat ltvny fogadott bennnket, a muzulmn egyszersg itt is dominl. A templomot Hadzsi Ali szent srja fl emeltk, zarndokhelynek szmt. VIII.5 . A Banganga Tank s krnyke. Igyekeztk mindenkinek megmutatni. Ha az ember a Hanging Garden mellett tovbb hajt a Malabar Hill flsziget cscsa fel s ismeri a rtalls rejtelmeit, vsz-

145

zadokat lp vissza. Belp a vros valsznleg legsibb kis negyedbe. Az rdekessgek lncolata borzalmas nyitnnyal indul: megtallja az ember azt a pr lpcst, amik egy szk, balkanyart ler siktorhoz vezetnek, a siktor baloldali falt tmasztva sorfalat lnek a koldul leprsok. Kezkn. lbukon tvrzett ktsek, flig elrohadt arcrszek, elvrsdtt, elfeketedett orrok, flek, ltvnyosan sztrohad emberi roncsok. Az els alkalommal szinte futlpsre gyorstva siettnk el mellettk. Ksbb megszoktuk a jelenltket, a ltvnyt, s nyugalomra intettk azokat is, akiket ksrtnk. Megtanulta ugyanis az ember, hogy a leprsok nem fertznek, a klvilgtl elzrsuk is rtelmetlen. Kizrlag tarts egyttls sorn, vr tjn terjed ez a borzalmas kr, a br TBC-je. Nekik minden alkalommal dobott az ember valami alamizsnt. Volt olyan utaz, aki msnap bevallotta, hogy a cipjt kptelen volt jra felvenni, kidobta. A siktor nagymret szent medenchez (a tank ebben az esetben medenct jelent) vezet. A medence mindegyik szle ms-ms krnyezetre nylik. A siktor az egyik rvid oldalhoz vezet, ahonnan a tls rvid oldal nyomorsgos ptmnyei fl 20-25 emelet magas felhkarcolk tornyosulnak. Bmulatos kontraszt! A keskeny oldal szles, majdnem utcnyi kvezetn az ember a hossz oldali templomsorhoz jut. Picinyke templomok kvetik egymst, egyik-msik nyitva ll brki eltt, van, amelyikre csak rcson keresztl lehet rltni. Emlkszem Gans (elefntfej boldogsg-gazdagsg isten) szentlyre, tbb lingam-oltrra, narancsszn test Hanuman-ra (majom-isten), megfejthetetlen alakzatot kpvisel, ezstszn fstlemezzel dsztett istensgre, helyenknt megjelen igen szegnyes gyk-ruhzatot visel, csupasz felstest papra. A medence s a templomok kztt alig jrhat, keskeny utccska. A sor vgn, a sarkon kiszlesedik a trsg, lakhelyisgknt szerepl, a terecskrl nyl lyukak, elttk helyes, jtszadoz gyerekek, kztk a sarkn l, iszonyatosan sovny asszony, valami szriszer ltzkben kt ktrcsbl ll kzi malmot teker, arrbb csphadarval dolgoz nk, nmasguk szinte kilt a csendbe. Pr lps s az idegen, akit fknt a gyerekek bmulnak meg, befordul az utols, visszafel vezet oldalra, amelyik pr mterrel a medence felett halad s maguk az pletek is tekintlyesebbek. Vgl majdnem a siktornl egy kisebb templom ll a sarkon, amit soha nem talltunk nyitva, a Walkeshwar Temple (Valksvr templom), amelyet mesebeli monda vez. A Ramajana kt hse, Rama s Laksman, Szita keresse kzben rkeztek ide. Ramt esk ktelezte, hogy Sva lingam-jhoz imdkozzon minden nap. Laksman minden nap elhozta neki a lingamot Benreszbl, de egyik nap ksve rkezett, ezrt Rama homokbl ksztett egyet. Ez adta a templom nevt: Valuka Esvr (homokbl alkotott isten), ami gyorsan ejtve Valkesvr. A medence mellett bekukkantottunk egy buddhista monostorba is. Az els tallkozs a buddhizmussal nem volt llekemel, a flig nyitva ll kapun ugyan beengedtek, de tovbb nem, pr narancsszn ltzkben az udvaron tstl szerzetesen kvl mst nem lehetett ltni. Titokzatos, szegnyes krnyezetben lve foglalkoznak teolgiai krdsekkel.

146

nnepek alkalmval a leprsokhoz vezet lpcsknl emelked kisebb hengeres ptmnyeket risi gyertykk varzsoljk, olvasom [2]. A ptmnyek faln szmtalan kis reg tallhat, azokba olajat ntenek s kancot helyeznek az olajba. A kancokat meggyjtva szinte az egsz torony lngban ll, gyertyv vltozik. Magukra az ptmnyekre emlkszem, de a varzslatot nem sikerlt ltnom. A felhkarcolkrl jutott eszembe s gyorsan lerom, hogy Bombayban teljesen elkpeszt technolgival ptettk a tbbtz emeletes pleteket, kihasznlva azt, hogy az amerikai indinokhoz hasonlan az indiaiak sem ismerik a triszonyt. Pall nlkli, bambusznd-rudakbl (az illesztseknl egyszeren sszektzve a rudakat) kszl llvnyzaton dolgoztak az ptmunksok. akiket a legfels szintre toronydaruval vittek fel. A toronydaru horgra nagy platt fggesztettek, amin az emberek minden kapaszkodsi lehetsg nlkl lltak, korlt se vdte ket a kizuhanstl. Amikor elszr lttam, n, a nz majdnem rosszul lettem. A mai napig nem rtem, miknt lehet gy utazni fel, a magasba. VIII.6 . A prszi templom Klnlegessg. Az egsz vilgon ktszzvalamennyi ezer prszi l, a tbbsg Bombayban s krnykn. Lehet, a bombayi prszi templom az egyetlen komoly imahelyk a vilgon. (Nem, keresgltem az Interneten a templom lerst, azt nem talltam, viszont adatot a tbbi templomra igen. Nyolc pletben poljk a gyztes tzet Indiban, ngy van Bombayban, kett Gudzsaratban, egy Udwara-ban s ez a legszentebb, mert Udwara kzelben szlltak partra s itt rzik a hozott tzet.) Nem prszi azonban nem lphet be a templomokba, legalbbis figyelmeztettek bennnket, hogy ne is prblkozzunk. Az ok egyszer bigottria, a valls nem fogad be idegent, prszinak csak szletni lehet. Annyira zrt a kr, hogy a nem prszihoz frjhezment asszonyokat is kizrjk a templomokbl. Egybknt nem hiszem, hogy brmi rettenetes lehet vagy trtnhet odabent. Valszn, hogy szokatlan lehet a tzimdatnak nevezett ritul. A prszik ugyanis nem engedik a szentnek tekintett, az istenket, Ahura Mazda-t, a vilgossg istent jelkpez tzet kialudni templomaikban, s az foglalja el a centrlis helyet s szerepet a bombayiban is. Az arab nyoms ell meneklve is riztk a tzet, br eltr vlemnyek vannak a mdszerrl. Miutn hajkkal menekltek, nehz elkpzelni, hogy egy vagy tbb hajn letben tudtk volna tartani, br az uralkod vlemny szerint ez trtnt. Vannak azonban, akik gy vlik, hogy hajra szlls eltt megszenteltk a szent tz keltsre hasznlt eszkzket, s Indiban partra szllva szertarts keretben csiholtak jra tzet. Itt mg annyit, hogy a tzn kvl szentnek tekintik a fldet, levegt s vizet, azaz a let alapelemeit is. A templomkls alapveten klnbzik az indiai eredet vallsok templomaitl s termszetesen a mohamedn mecsetektl is. Legkzelebb taln az eurpai ptszethez ll: stt (szrke, zld ?) grnit falfellet, llatszobrok a bejrat kt oldaln, a bej-

147

rat slyos fmalkotmny, felette a prszik vallsi jelkpe, a sztterjesztett szrny stilizlt sas, az abbl kiemelked szakllas frfialakkal. Kicsit komor, kemny, flelmet taln nem, de tiszteletet breszt. Egybknt a helyszn is szokatlan, valamelyik fontosabb utca hzsorba illeszkedik. Irnban aztn meggyzdhettem arrl, hogy az ptszeti stlust is magukkal vittk Indiba, a templom jellegzetesen perzsa.

148

IX. Nhny furcsasg Bocsssa meg az olvas, ha tallkozott mr az itt kvetkezk egyikvel, msikval, most mesl kedvemben vagyok, inkbb ismtlek, mint keresglek. IX.1 . A rendr trdzoknija Bombayban eleinte nem rtettk, mirt viselnek a kzlekedsi rendrk olyan, lthatlag vastag anyagbl kszlt zoknit, ami trdig rt ugyan, de nem volt feje. Alatta sarut hordtak, de a lbfejk csupasz volt. A magyar kolnia tagjai sokat vicceldtek a tma krl. Kiderlt, hogy igen egyszer oka van: sok (volt) a vipera, ami ugyan csak akkor tmad, ha abszolt veszlyhelyzetbe kerl, akkor viszont felcsapja merlegesen a teste els felt s a feje kalapcstsvel mlyeszti mregfogait a tmadba. Mivel lent nem harap, maradhat a lbfej szabadon a nagy hsgben, monszun-locsban, mivel nem hosszabb 50 cm-nl, s ugrani nem tud, trd felett felesleges vdekezni. A fejetlen trdharisnya anyaga annyira vastag, amennyire a vipera foga kpes behatolni a brbe. Ennyi. Kicsit knyelmetlen, de biztos s blcs vdelem. IX.2 . Gyermeksorsok rtam mr a szleik ltal megnyomortott, koldus-sorsra tlt gyerekekrl, a prostitcira knyszertett, szlk ltal eladottakrl. Kt tovbbi aspektust emltek meg itt. Az egyik a gyermek-hzassg. Kztudott, hogy Indiban a szlk ltal elrendezett hzassg (arranged marriage) szerepe dnt. A hetvenes vekben - az els kikldetsem veiben - nem is hallott az ember msrl, legfeljebb az idpont megvlasztsrl, amit a dnt tbbsg asztrolgussal hatroztatott meg. Mirt, mirt nem, az asztrolgusok rendre janurt jsoltk szerencssnek, gy akkor egymst rtk az eskvk. A nyolcvanas vekben - a kalkuttai korszakban - mr lehetett szerelmi hzassgokrl is hallani, azta taln sokat vltozott a vilg. Az mr kevsb ismert, hogy mivel a lnynak szzen kell a hzassgba eveznie, s mivel a forr gv szexulis hatsai a szzessg korai elvesztst indikljk, a szlk szmtalan esetben tz v alatti gyerekeknl dntik el, kiket hzastanak ssze, s a dnts utn meg is rendezik az eskvt. Dbbenetes ltvny volt, amikor 6-8 ves gyerekeket vezettek lhton a tzhz, amit tbbszr krbejrva esksznek hsget egymsnak a fldbl alig kintt csemetk. Mindennapos ltvny volt, errl ennyi elg is. A msik szrnysg, hogy sok fi-gyermeket kasztrlnak, hogy a hermafroditk klns lett lve valami tisztessgesebb szintre emelhessk letket, mint amit a szlk szenvednek vgig ezen a fldn.

149

IX.3 . A kasztrltak, hermafroditk Megyek egy trgyalsra, ilyenkor sofr vezeti a kocsit. Korn rkezem, mondom, stlok egy kicsit. Ahogy baktatok a kivtelesen majdnem res ton, hirtelen, a semmibl elviharzik pr jl megtermett, szris, tarkn ltztt, kszerekkel jl felcicomzott, alaposan kifestett n, a ngy-t fs csapat krlvesz s egyrtelmen ajnlja magt. Hessegetem ket, de gyanss is vlnak, mert erszakosak, hangosak. Lassan leesik: hermafroditk tmadnak. Zavaromban gorombn kergetem el ket, azt hiszem, egy rendr is a segtsgemre sietett. Nem tndkltem a trgyalson. A tmakr kln tanulmnyt rdemelne, sajnos nem mlyedtem el benne. Taln most, hogy jra rom Indit, ha tallkozom a tmakrrel, visszatrek hozz. IX.4 . K t nvkrtya Ha mr a furcsasgoknl tartunk, elmeslek kt hihetetlen - velem megtrtnt lmnyt. fensge fensgt egy fogadson ismertk meg. A 250 vendg zsivaja ppen tetfokra rt, s fejbiccentssel jelezni akartam felesgemnek, hogy ideje tvoznunk, amikor az irni konzul kedves mosollyal bemutatta, szinte zakujjnl fogva: Mr. Khan, az Indian Aluminium Cables Ltd. elnke, kedves bartom. s fensge azonnal, minden formalitst mellzve kitrulkozott: az elnksg tulajdonkppen csak egy cm volt, lemondott rla, valami formt kell tallni az j letvitelhez, ugyebr, de ez nem volt neki val, nem tudta megszokni a ktttsgeket, a napi rendszeres munkt, tlsgosan is gyors volt az tmenet! Hogy rti krem? - bktem kzbe, nem rtettem, mire cloz? , uralkodi csaldbl szrmazom, a palanpuri kirly fia vagyok, egyetlen rkse - ami ma inkbb teher, mint rm, hiszen tudjk, milyen slyos adkkal sjtjk a vagyonos osztlyokat -, nem fogjk elhinni, rokonaim halomra ltk egymst, amikor apm, mg a Fggetlensg eltt (igen, ezt a szt hasznlta: Independence!) meghalt, - hadarta - a testvrei s az n testvreim ksekkel s trkkel egymsnak estek, halomra ltk egymst. Rm nem kerlt azonnal sor, mert n voltam a legfiatalabb, a palota pincbe vezet lpcsin menekltem a vrfrd ell, amikor a btymat, aki ldztt, szintn elrte a vgzet, szolgm - ma is a szakcsom, akkoriban vezetett be a haditudomnyokba - leszrta, emlkszem, slyos teste majdhogynem rm zuhant, szeme csodlkozva meredt rm. Istenem, gy lettem n a hatalmas vagyon s cm birtokosa. s most nem tudom az gyeimet kzben tartani, elszr az asszonyaimat voltam knytelen a ltbizonytalansg keser megprbltatsainak tadni, majd a szolgimat kellett szlnek eresztenem, vgl magamnak llst keresnem, de kpzeljk, kptelen vagyok megszokni a munkt (s csendesen kuncogott hozz). Nem, nem maga a tny zavar, tudom, hogy a gyermekeim egy modern ipari llam alkalmazottai lesznek, egyetemre jrnak...

150

, hogyne, nagyon jl tanulnak, a nagyobbik lnyom idn fejezi be a jogi tanulmnyait... de amikor vge a monszunnak s minden fszlban forr az let, meghallom a tigris neszezst s nem tudok a vrosban maradni. Ugye megrtik? Remlem, sokszor fogunk tallkozni! s a kezembe nyomta a nvkrtyjt: His Highness Iqbal Mohamed Khan, Nawab of Palanpur. Annyira fantasztikus volt a sztori - l nawab s hol is van Palanpur? (mese ze volt a helysgnvnek is) - hogy utnanztem az Interneten. me az eredmny, egy idzet egy Palanpurrl szl weblapbl(j8). Ha nem lttk a Tadzs Mahal-t holdfnyben, nem lttak csodt, nem lttak semmit - mondtk indiai bartaink s mi elhatroztuk: ha trik, ha szakad, holdfnyben is megnzzk a szerelem e megismtelhetetlen, regkbe foglalt tndkl-virgos, sejtelmes-titokzatos-hallgatag-susog remekt. Egy napunk s egy jszaknk volt Agrra, a hatalmas mogul birodalom fvrosra s Fatehpur Szikri-re, Aurangzeb-nek, az utols igazi nagymogulnak halottan is fensges emlkm-vrvrosra. Tz napon, rnykot keresve is szvszorongatan szpnek, Michelangelo-mretnek-izzsnak lttuk a mauzleum-asszonytemplomot, de ez csak fokozta kvncsisgunkat. Hullafradtan, rvid szllodai pihen s er-letkedv-jt zuhany utn, mese-hitat telihold-varzskristly fnyben elindultunk jra ldozni, magunk-szvt-melengetni a vrfal-szkkt-parkvezte csodhoz. A romantikus hangulatban kapra jtt a kuli, aki a szll bejratnl leste ldozatait s trt angolsggal egy szempillants alatt meggyztt bennnket: Tadzs nagyon szp, Szb, de az t is szp, Hold, friss leveg, visz oda gyorsan, vr, hoz vissza, t rpia. A ktkerek valamikor szebb idket rhetett meg, mint egyedli kzlekedsi eszkz nem jvedelmezhetett rosszul, most azonban a szentllek tartotta ssze. Nagyot nyekkent, amikor felkszldtunk r, az lsbl itt is - ott is kidugta bozontjt az afrik, de frgn-bszkn felpattant a paripjra s teljes sllyal rlpett a pedlra. Valami hangosan nyikkant, majd csikorogva-ztygve elindult a tkolmny. Mesternk emelt fvel htranzett, mintegy bszklkedve: na, ltjtok, milyen remek? s rkanyarodtunk a lejts tra. Nhny mter, pr lps csupn s krlvett minket a sttsg. A kzvilgts a ktkerek llapotval vetekedett: ha volt is taln helyenknt lmpa, az vagy rgen kigett vagy az energiakorltozsok miatt kikapcsoltk, az tmenti fk a holdfnyt is megszrtk. A mellettnk - neknk gy tnt, szlsebesen - elkarikz biciklistk hazajr lelkeknek, jfli szellemeknek tntek. A felesgem fzsan-vacogva hozzm bjt, szorongva csimpaszkodott a karomba. Kulink megrezte, hogy megszeppentnk, beszlni kezdett: rendr, biztonsgi - bart, r beenged, mondom neki, baksis. Tnyleg, a kapu megnylt, a varzslat feltrulkozott, a Tadzs lebegni kezdett a ftyolos fnyben, a bokrok kzt bujkl kdfoltok fltt. Csoda, maga az isteni varzslat. Megfoghatatlan, elbvl, felejthetetlen. A visszaton a kuli se trte meg az htatos csendet. Amint leszlltunk, zsebbe nylt, next time, friend, mondta s a kezembe nyomott egy nvkrtyt: Driver Business. Nagy ember, taln ma is l (a krtyja - sajnos - elkalldott).

151

X. Bombay npei s nyelvei Az 1973-ban kiadott Bombay, Handbook [2] hatmillira teszi a vros lakossgt. Akkor ez a vilg-ranglista 7. helyt jelentette. Bombay adott munkt a szervezett ipar (Indiban fontos meghatrozs, mivel szzmillik dolgoznak mikro-mhelyekben, az utca kvezetn mkd egyni vllalkozsban) 20%-ban dolgozknak, a klkereskedelem 47%-a bonyoldott Bombay kiktjn keresztl. Kis kitrvel megemltem, hogy megkrdeztem az egyik fogadson egy szimpatikus, csupa tz fiatalembert, sikeres vllalkozt, mennyi lehet a vros lakossga? Ne krdezzen eurpai krdseket - volt a vlasz. Ifjknt Angliba kerltem, egyetemre. Hajval rkeztem s a kikt eltt lehorgonyoztunk, kalauz-hajra vrva. Tudva, hogy Indibl rkezik a haj, egy TV-stb motorozott a hajhoz. rdekes figura lehettem, borotvlt fejemen csak egy tincset hagytam, fehr kurta-pidzsama, csapli (saru) volt az ltzkem, rgtn mikrofonvgre kaptak. Az egyik els krdsk az volt, mekkora csaldot hagytam otthon? Mondtam, attl fgg, beleszmtjuk-e a kecskket, amikkel egytt lakunk? Ht ez a helyzet az indiai vrosokkal is, attl fgg... Nagyon igaza volt: ki tudhatja megszmolni egy olyan vros lakossgt, ahol a felutazk mrhetetlenek, ahol szzezrek laknak nyomortelepeken, jrdkon, csvekben, ahol egy-egy termszeti katasztrfa tmegeket lk be a vrosba, akik hetekig, esetleg hnapokig keresnek munkt, aztn sokan feladjk, visszamennek szlfalujukba, a lehetetlenbe. Emellett a statisztikai adatok hrom vezetre bontjk a vrost, ami a kzbeszdben is keveredhet: a szigoran vett Bombay vrosra (Bombay City), a Nagy-Bombayra (Greater Bombay)(w3), ami a City plusz a klvrosok s a Bombay Metropolitan Regionra (a fvrosi rgira). A hatmillis adat Greater Bombayra vonatkozik s ez a legltalnosabb s legsszerbb, a klvrosok ugyanis legalbb olyan szoros rszei Bombaynak, mint Budapestnek Zugl vagy Pesterzsbet. Amikor tz v elmltval jra Bombayban jrtam, ismerseim mr jval tzmilli flttre tettk a lakossgot. A teljesen ellehetetlenlt forgalom is duplzdsra utalt. Most keresgltem a statisztikai adatokban. Ezek igazoljk az eddig megadott szmokat, az 1991 vi npszmlls szerint pedig a rgi lakossga 12,5 milli, Greater Mumbai- pedig 9,9 milli volt. A 2003 vi forrs kzl egy saccot is, annak megjellse nlkl, hogy melyik vezetre vonatkozik, de kikvetkeztethet, hogy csak Greater Mumbairl lehet sz: 14-15 milli a jelenlegi npessg, azaz msfl Magyarorszg! A bombaywalk etnikai s nyelvi kavalkdja valsznleg fellmlhatatlan, a vilg legsszetettebb kpt adhatja. rtam mr, hogy Bombay 7 sziget sszeptsbl vlt elszr egy szigett, majd a kontinenssel sszektve flszigett. Iderom gyorsan a szigetek nevt, mert fontosak: a vros rszeiv vltak s egy-egy vrosrsznek ajndkoztk a nevket. A legszakibbat Mahim-nak, a kt legdlibbet Colaba-nak s Smaller (kis) Colaba-nak hvtk, kztk soroztak Worli, Parel, Mazagaon (a kikt szigete) s a vros mai nevt ad istennnek, Mumba Ai-nek a szigete, Mumbadevi. Tulajdon-

152

kppen onnan jtt ez most el, hogy mind a ht szigetet halsz-trzs, a koli-k laktk, ma is k a Nariman Point kis halszfalujnak gazdi. Csak a XIII. szzadban indult meg a kontinensrl beramls, a szigetek eleinte menedkl szolgltak a kontinensen veresget szenvedettek, mint Bhimadeva hindu uralkod szmra 1294-ben. ket aztn hdtk kvettk: gudzsarati szultn csatol pr szigetet a szultantushoz, ket a gyarmatost portuglok verik ki, majd az angolok kapjk ajndkba hozomnyknt a Mumbadevi szigetet, megjelennek a prszik messzi fldrl s vgl bevndorlk a szrazfldrl. rdekes, mennyire eltr az ottltem alatt rzkeltek alapjn fellltott etnikai-nyelvi rangsorom a valsgtl. gy vltem, hogy a tbbsget ad npcsoport, a mart-k (a nyelv marti) utn a hinduk (a nyelvk a hindi), ket a gudzsaratiak (a gudzsarati nyelvet beszl hinduk s dzsjnek) kvetik s csak utnuk kvetkeznek az urdu nyelvet beszl muzulmnok. A mai statisztikai adatok megleptek: a muzulmnok (Bombayban kt fontos csoportjuk ltezik, a bohr-k s a kodzs-k) foglaljk el az elkel msodik helyet. Nyilvn annak tudhat be a tvedsem, hogy a magasabb zleti krkben, a kormnyzatban, azaz abban a trsadalmi kzegben, amelyben (akarva, akaratlanul) mozogtam, messze nem tkrzdtt ez az arny. Azt az indiai kapcsolataimtl hallottam, hogy Indiban szigor, trvnyileg szablyozott rendje van, hogy az igazsgszolgltatsnak a jelentsebb rszarnyt kpvisel nyelveken zavartalanul kell mkdnie. Ez Bombayban tz nyelvet jelentett, mondtk. Ezrt felsorolok mg pr nyelvet, amelyeket a fenti ngyen kvl jelentsebb hnyadot kpvisel npcsoport beszlt: kandesi (khandeshi, nem sokat tudok rla), telugu s kannada, kt dravida nyelv s a bili vagy bilodi (bhili, bhilodi, ezt sem ismerem). Ez nyolc, valsznleg az angol - mint sszekt nyelv - lehetett a kilencedik, de a tizedikrl nincs adatom. Nem is a pontos felsorols a lnyeg, hanem egyrszt az egyenl esly irnyba tett lps, msrszt annak hangslyozsa, milyen hatalmas adminisztratv feladat s kltsg ennek a igazsgszolglati rendnek a mkdtetse! Csak rdekessg kedvrt jegyzem meg, hogy forgcs-npknt az irodalom a kolikon kvl megemlti a prszikat s a zsidkat is. Lehetsges egybknt, hogy risi erejnl, a nemzetgazdasgban betlttt nagyszer szerepnl fogva a prszi a tizedik nyelv.

153

XI. Vallsokrl s egyhzakrl Nem rszletes ismertetsre vagy elemzsre trekszem, inkbb lmnybeszmolt rok a vallsokkal val tallkozsaimrl, a tapasztalt rdekessgekrl, a rm tett hatsokrl. Az is elfordulhat, hogy csapongani fogok, t-tugrok msik vallsra, igyekezve persze, hogy ne legyen ez zavar, megtveszt. XI.1 . A hinduizmus Mint uralkod valls dnten hat az orszg, azon bell termszetesen a bombaywalk letre. Amint haladtam az India trtnelmvel ismerkedssel s a vallsok felsznesnl kicsit alaposabb megismersvel, mind kevsb tudtam megrteni, miknt lehetsges, hogy a demokratikusabb vallsok, buddhizmus, dzsjnizmus elretrse, a muzulmnok elvi kasztmentessge, a szikek bketeremt trekvsei nem tudtk megakadlyozni a hinduizmus visszatrst. Volt ugyanis idszak Indiban, Asoka uralkodsa alatt, amikor a kasztrendszert elutast buddhizmus llamvallsi sttuszra emelkedett. Szinte elkpzelhetetlen, hogy a httrbe szorult brminok hogyan tudtk visszafordtani India trtnelmnek a kerekt, s jra beletasztani a nptmegeket abba a mlysgbe, amit a hinduizmus az emberek kztti klnbsgek tern, a mlysgesen embertelen kasztrendszer jbli kivirgoztatsval hozott. A kitasztsnak, elnyomsnak ez az aljas rendszere eleinte csak furcsnak tnt. Hallott az ember az tkezsi szoksokrl, arrl, hogy a szakcsnak brminnak kell lennie ahhoz, hogy az alsbb osztlyokba tartozk megegyk a fztjt, aztn arrl, hogy minden ednyt, amiben fznek, amiben tlalnak, kln kell kezelni, ha brmin a fogyaszt, ezekhez az ednyekhez soha nem rhetett alacsonyabb rend ember, majd arrl, hogy hamarabb tlteszi egy hindu magt azon, hogy rinthetetlen keresztnyt vesz felesgl, mint azon, hogy annak a fztjt fogyassza, vagy ugyanazt az ednyzetet hasznlja, amit a felesge. Aztn jttek a sokkal elkpesztbb hrek, informcik. rinthetetlenekrl, akik - eldugottabb helyeken - a mai napig messzire kerlnek, ha kasztblivel tallkoznak, falvakrl, ahol a kutat az rinthetetlenek nem hasznlhatjk, vagy kln kutat kell teremtenik, vagy egszsgtelen vizet kell fogyasztaniuk. s gyarapodtak a szrnybbnl szrnybb ismeretek, a korltokat thgk megcsonktsrl, megvaktsrl, elldzsrl. Mahatma Gandhi nagysgra jellemz, hogy a fggetlensg kivvsa utni egyik els lpse a kasztrendszer eltrltetse volt. Annak immr tbb, mint fl vszzada, de - ppen mivel kivltsgok elvesztst eredmnyezi a kasztbliek szmra - a mai napig lnek az aljassgok s valsznnek tartom, hogy genercik kellenek hozz, mire el fog tnni. Maguknak a kitasztottaknak kell elrnik a trvny ltalnos alkalmazst, amihez az rs-olvass elsajttsa, kzssgek szervezse s hatrozott fellps szksges. Az elnyomk - annak ellenre, hogy legnagyobbjaik megalkottk a kasztrendszer felszmolshoz szksges trvnyt - nem fogjk megtagadni

154

nmagukat, hossz s kemny kzdelem rn maguknak a megalzottaknak kell felszmolniuk a rendszert. A hinduizmus irodalmt olvasva nekem nem sikerlt olyan gondolatokkal, bklykkal tallkoznom, amelyek a kasztrendszer eredett segtettek volna megfejteni. Lass, de si folyamat eredmnyeknt alakulhatott ki. Mert az, hogy egyetlen alkothoz, Manu-hoz kthet, mg nem vlasz a krdsre. Mint emltettem korbban, a higiniai tabuk nhettek ilyen irtzatos rendszerr. Rvidesen visszatrek jra a krdsre, mert tbb, mint egy vallsi filozfia alkotrsze, tfogbb trsadalmi rkfene. Az is nehezen emszthet s a mai napig trm nha a fejem rajta, hogy milyen hatalmas, kvlll rszre szinte megrthetetlen s megemszthetetlen a hinduizmus panteonja. Ha ismtlsbe keveredek is, lerok nhnyat az istenek kzl. A rendkvl rdekes hindu szenthromsg megtestesti, a hrom fisten Brahma (Brma), Vishnu (Visnu) s Shiva (Sva). Nem csupn az brzolsuk, fizikai megjelensk klnbzik, hanem szellemi tulajdonsgaik is, amelyek emberkzelibbek, mint ms vallsok istenei ltalban. Brmt, mint Teremtt, Alkott ismertetik ltalban, ritkbban esik sz arrl, hogy egyben a blcsessg istene is. Tbbnyire ngy fejjel brzoljk, amik az univerzum ngy sarkt kpviselik. Az szjbl szletett a ngy Vda is. Emberkzeli, hogy felesge is van: Szaraszvti, a tanuls istennje, aki fehr hattyn lovagol s vnnak (veena) nevezett hros hangszeren jtszik. (Milyen si hangszerek lehetnek az istenekkel brzoltak?!) Ellentte Sva, akit Rombol-knt ismer a vilg. Nandi-n, a szent bikn lovagol. Rgtn meg kell emlteni kt msik - rendkvl elterjedt s fontos - megjelensi formjt: Nataradzsa (Nataraja) is, a kozmikus tncos, akinek a bronz-szobra szinte mindentt megtallhat, ahol hindu szertartsokat tartanak (taln klnsen npszer Dl-Indiban), s t jelkpezi a lingam is, a frfi nemi szerv, amely a teremtst hivatott megtestesteni. Komoly vallsfilozfusnak kell lennie annak, aki meg akarja magyarzni az ellentmondst: az eredetileg rombol isten lingamm vlva a teremt ert kpviseli. A felesge, Prvti a hindu panteon legkegyetlenebb istenbrzolsa, klnsen kt inkarncija, Durga s Kli. Durg-nak tz keze van, amelyekben egy-egy szr-fegyvert tart. Kli garlandja (nyakba akasztott virgkoszor) emberi koponykbl fztt dsz. vekkel ksbb tallkoztunk vele legelrettentbb formjban, Kalkuttban, ahol lltlag (a nyolcvanas vek kzepn mondtk) pr vtizede mg rendszeresen mutattak be emberldozatot, akkoriban mr csak kecskket ldoztak fel neki. Svnak s Parvatinak kt gyermekt rdemes megjegyezni, Gans-t (Ganesh, Ganesha) s Szubramanja-t (Subramanya). Gans akr Bombay jelkpe is lehetne, az elefntfej isten, akit srn brzolnak patknyon lovagolva. az, akinek a fejt - vekig tart tvollt utn, csatbl hazatrve - apja, Sva, mivel Prvti hlszobjnak ajtajban, felntt vlva tallta, egy kardcsapssal levgott. Megtudva, hogy a fit lte meg, fogadalmat tett, hogy az els llny fejt, akivel tallkozik, a le-

155

vgott fej helyre varzsolja. gy lett elefnt-isten Gansbl, akit a szerencse s gazdagsg isteneknt imdnak. Szubramanja, a hatfej istensg pvn lovagol, Sanuga-knt Shanhuga) is ismert. A harmadik fisten Visnu (Vishnu), a Megrz, akinek tz inkarncija van s akit kgy hordoz, kt kezben kagylkrtt, illetve diszkoszt tart. Laksmi (Lakshmi, Laxmi), a felesge, szp istenn (a szpsg istennje?), aki Vnuszhoz hasonlan a tenger habjaibl emelkedett ki. is, Ganshez hasonlan a gazdagsg, prosperits istennje. rdekes vlemny, hogy a hrom frfi-istensg a dravidk szltte, mg a hrom f istennt a ksbb bevndorl rjk hoztk magukkal s az indiai (politikai) blcsessg eredmnye, hogy sszehzastottk ket. Remek, tnyleg hihetetlenl blcs megolds, ha gy van. Visnu inkarncii kzl ngyet sorolok fel itt: Rma-t, Krisna-t (Krishna), Buddha-t (!) s Kalki-t. Mindegyik nagyszer pldja az indiai agyvel gazdag fantzijnak, illetve a befogadsnak. Rma pldul csupn a hetedik inkarncija Visnunak, de az indiai eposzok egyik legnagyszerbbjnek, a Ramajana-nak a fhse. Krisna a kiss vsott, vidm, a nket nem megvet s azok kedvence remek ember-figura. Mindig vidm, mindig fuvoln jtszik, mindig krl van vve gopik-kal (zavarba jttem hirtelen, mi is lehet a magyar nevk, de nem jut eszembe jobb, mint tncos lb ifj hlgyek a panteonbl) s mindig kk brrel brzoljk. A hindu mvszetek legfontosabb inspirtora. Az igazi, vallsos hindu meg tudja nevezni 100 inkarncijt. rdemes megjegyezni, hogy mint az letben annyiszor, kicsapongsai ellenre neki is vannak hazavri, kt felesg: Rukmni s Szattyabama. Buddha itt is az a szent, aki a buddhizmus megalaptja. Megint a hinduk nagy tolerancijrl, blcsessgrl, risi diplomciai rzkrl tesz tanbizonysgot, hogy beemeltk ezt a nemisten-istent a sajt isteneik kz! Minden bizonnyal ez is hozzjrult a hinduizmus reinkarncijhoz, a buddhizmus felett aratott gyzelmhez. Kalki - az eljvend Buddhhoz hasonlan - a Fldn mg nem jrt, de valamikor majd a jvben megjelen, vrt isten. Lfejvel - aminek az eredett nem ismerem - nem tartozik a legvonzbb jelensgek kz, s nem tallkoztam a val letben r vr, t emleget indussal, de rendkvl rdekesnek tartom ezt a jvbe tekintst. (Megkerestem Kalki-t az Interneten s a kvetkez meglep vltozattal tallkoztam: Kalki emberfejjel, de fehr lovon - eldei: rpd, Horthy -, kivont, stksknt sugrz karddal fog megjelenni s vgkpp sztcsap a gonoszok kztt!) Fontos itt pr mondat erejig megjegyzst tenni arra vonatkozan, hogy tekintenek maguk a hinduk erre a fantasztikus isten-seregletre? A legnagyobb filozfusaik szerint, gy Radakrishnan [9] szerint is a hinduizmus monoteista valls. Egy istenben hisznek, akit Brahma testest meg, az sszes tbbi csak vltozat, megjelensi forma, a hv(k) sajt elvrsaihoz, gondolatvilghoz, knyelmhez alkalmazkod megolds. Tallkoztam olyan (egyszerstett) megkzeltssel is [2, 34. old.], hogy a hinduizmust hrom szinten kell (vagy lehet?) rtelmezni. A legmagasabb filozfiai szint a vilgot vgtelennek (!) tekinti, amit nem isten(ek) teremtett(ek). A msodik szint rtelmezi a val-

156

lst monoteistnak. A harmadik szint, a hvk tmege elfogadja a vgtelenl sok istent s szoros kapcsolatban ll a panteonnal. Tessk sszehasonltani a hindu gondolkodst, a tbb ezer ve l, formld, lland vltozsban lv vallst, amelyik a vilg vgtelensgt alapgondolatknt kezeli, szemben a keresztny gondolkodssal, amelyik kt vezrede vergdik a fldkzpont gondolkods, a tudomnyos halads elleni (sokszor vres) harc ortodox mocsarban. Az istenekhez mg egy megjegyzs. A hvknek kt fcsoportja, szektja ltezik: a Visnu-hvk (Vaishnavites) s a Sva-hvk (Saivites). A homlokukra festett jelekkel is feltntetik hovatartozsukat, termszetesen fknt a guruk s az ortodoxabb hvk, amikor vallsi nnepen vesznek rszt. A Visnu-hvk fggleges tilak-ot vagy fehr cskokat viselnek, a Sva hvk hrom vzszintes cskot s nha a cskok kzepn brt is. Ezzel el is bcszom a hindu istenektl. Lehet, hogy nem rkre. Rendkvl rdekes a hinduizmus egyik legfontosabb hite, tana, a reinkarnciba, a hall utni j letbe vetett hit. Az egyik fontos mozzanata, hogy ez a krforgs vgtelen a htkznapi halandk szmra, csak a buddhizmusban kiteljesed, de a hinduizmusban is megtallhat nirvna, az jjszlets alli felszabaduls jelent meneklst az arra rdemeslt szentek szmra. Msik rdekessge, hogy nemcsak, illetve taln nem jellemzen emberknt szletik jj a kiszenvedett, hanem az llatvilg, st a nvnyvilg tagjv is vlhat, magyarul akr patknyknt, akr fszlknt is megjelenhet a krforgs j letszakaszban. Csak mellkesen jegyzem meg, hogy szmtalan egyb megnyilvnuls is utal arra (klnsen taln a dzsjneknl), hogy az indiaiak a nvnyvilgot is az lvilg rsznek tekintik. Ez a nvnyknt jjszlets hit is az llatvilggal teljesen egyenrangv teszi a flrt. Azt, hogy miv szletik jj a halott, kizrlag az elz lete hatrozza meg, a jsga, jtettei, az embertrsaival szembeni viselkedse, bntelensge, erszakmentessge. Annyira kizrlagos, mindent titat a reinkarnciba vetett hit, hogy a hindu letet alapveten meghatrozza. Valsznnek tartom, hogy a nyugalom, trelmetlensg-mentessg, a halllal szemben megnyilvnul lelki bke ennek a hitnek az eredmnye. Nem geti a hindut az let rvidsge, nem srgeti, hogy lje ki az evilgi letet, hiszen - hacsak nem kvetett el slyos bnket az lvilggal szemben - j let vrja. A hallt, a temetst nem veszi krl akkora bnat, nem tekintik akkora szerencstlensgnek, mint a mennyorszg-pokol vlaszt el lltott keresztnyek. Sokszor szinte zavarnak reztem, amikor a halottgetsre tart menetben egyetlen szomor arcot se sikerlt felfedeznem, st, az nekl-zenl ksret szinte tncot lejteni ltszott. A halottal kommuniklnak, tbbszr hallottam a halott tiszteletre rendezett pudzsrl (puja, vallsi nnep, szertarts), amikor a halott reinkarncijnak a megjelensre is szmtanak. Szmunkra a legmeglepbb eset az volt, amikor a felesgemet angolra tant szanszkrit professzor lemondta a kvetkez rt, arra hivatkozva, hogy az desanyja hallnak vfordulja lesz s pudzst tartanak. Krsre elmondta, hogy az nnepsg sorn a hzuk lapos tetejre egy tl telt tesznek ki, s vrjk, hogy az desanya holl kpben egyen az telbl, ezzel jelezve, hogy rendben van. Mondom, mindent titat a hit, semmin se szabad csodlkozni.

157

A dbbenet erejvel hatott rm, amikor a magyar Parlamentben az iraki agresszi ellen tntetk az ahimsza (ahimsa) szellemisgt neveztk meg, mint amit kvetve hatroztk el a tntetst, s a magyar mdia neves szemlyisgei nem ismertk a fogalmat, st, helyesen kiejteni se tudtk a szt. mulat, hogy a vilg lakossga igen jelents hnyadnak lett zszlknt vezrl indiai blcselet, az erszakmentessgen tli let-szentsg, vilg-szentsg kdknt se dereng olyanok eltt, akik egy orszg publikumt lnyegesen befolysol tevkenysg vivi. gy aztn nem csoda, hogy a vilgot elnt erszak eltt klnsebb megrendls nlkl llnak. Az Indiban szletett vallsok, hitek alapeleme az ahimsza, ennek a filozfinak (egyltaln, a keleti vallsok alapeszminek) a tantst ktelezv tennm a vilg iskoliban. Itt, a hinduizmusnl trek ki, sszefoglal jelleggel az egyhzra, a papok hierarchijra, illetve ezek hinyra. Az Indiban szletett vallsok (hinduizmus, buddhizmus, dzsjnizmus, szikizmus) s a bevndorolt keleti valls, a zoroasztrianizmus nem ismeri ezeket a fogalmakat. Nincs hatalmi struktra, legalbbis nem hallottam vagy olvastam egyik vallsnl sem olyan struktrrl, szervezetrl, hatalmi lpcszsrl, amely a vallst, a papsgot, a hvket irnytani, fegyelmezni, korltok kz szortani igyekezne, vagy akr a papsg krben alaktana ki utastsos rendet. A fegyverrel, elnyomssal megjelent s terjesztett kt valls, az iszlm s a keresztnysg kzl a keresztnysg olyan, mint msutt: kegyetlen, kmletlen hatalmi gpezet. Amennyire rzkelni tudtam, az iszlm vilgban sem alakult ki viszont a hvket vagy akr a papsgot sszefog egyhz, ramlatok, csoportok lteznek egyms mellett s ott, Indiban kivtelknt bksen . Az indiai vallsokra a hitelveket oktat, a hvk bevonsval vitatkoz iskolk a jellemzk, azaz a tuds nyilvnos felmutatsn alapul tekintly uralja. Dnten ms s jobb, mint a keresztny gondolkods, a hatalmi struktrra pl ptkezs, terjeszkedsi trekvs. A hindu templomi szertartsok egyszereknek tntek. Miseszer, szablyok vezrelte istentiszteletrl nem szereztem tudomst. A hvk ktetlenl, folyamatosan ltogatjk a templomokat, ldozatokat adnak t az oltr-t s az isten-szobrot vagy jelkpet pol papnak, kapnak egy kanlnyi szenteltvizet a tenyerkbe, azt a fejkre szrjk, esetleg isznak belle. A pap felkeni ket, a homlokukra festett cskkal, vzszintessel vagy fgglegessel, attl fggen, hogy a hv Visnut tekinti-e fistennek vagy Svt. Megllnak egy-kt percre az oltr eltt s namasztra kulcsolt kzzel, fhajtssal imdkoznak. Kzben tmjn-fsttel rasztja el idnknt a pap a hvket, majdnem azonos mdon, mint ahogy azt a katolikus templomokban teszik, az eszkz is hasonl, a himblssal trtn parzs-izzaszts mozdulata is. ltalban csak pudzsk alkalmval kerl sor mantrk (imk) kantlsra. Van magnfelvtelem ilyen - szanszkritl eladott - imrl, flelmetesen hasonlt a katolikus papok kantlsra, aki nem nagyon figyel oda, ssze is tvesztheti. Egszen ms jellege van viszont a nagy vallsi nnepeknek, klnsen a zarndoklatokkal sszekttteknek, de errl ksbb.

158

XI.2 -3 . K t reform: a buddhizmus s a dzsjnizmus Kzel egyidben, a Kr. eltti VI. szzadban kt reformksrlet trte meg a hinduizmus egyeduralmt Indiban. Siddartha Gautama, egy kasmri herceg (az eurpaiak rtelmezse szerint) - ltva a tmegek embertelen nyomort, szenvedst - jutott arra a kvetkeztetsre, hogy a valls tantsai alapvet mdon jrulnak hozz a nyomor kialakulshoz, s hossz vekig meditlt az igazsgot keresve, majd elkezdte az j igt hirdetni. Tantsa, a buddhizmus(w49) gyorsan terjedt. Sem a filozfija alaptziseiben, sem a siker okaiban nem vagyok annyira jrtas, hogy megltsaimban biztos legyek, de pr gondolatot kifejtek kicsit ksbb. Most azonban vessnk egy pillantst a dzsjnizmus indulsra. A magt a 24. tirtankarnak (Tirthankara, avagy apostol, prfta) tart Mahavira alaptotta, s rdekes mdon Gautamhoz nagyon hasonl tzisekre alapozta tantsait. Trtnszek szerint a kt gondolkod lete tfedte egymst, de nem tallhat utals arra, hogy valaha is tallkoztak volna. Termszetesen egyikjk se tudott elszakadni a hinduizmus alapelveitl (mint ahogy Jzus s Mohamed sem a krnyezetkben uralkod vallstl), csak mdostottk, tovbbfejlesztettk azokat. Mg rdekesebb, hogy se Gautama, se Mahavira nem tekintette magt felsbbrend lny kpviseljnek, nem beszlt istenrl vagy istenekrl, mind tbbszr hallani ma olyan vlemnyt, hogy tantsaik ateista elveknek tekinthetk. Mindkt gondolkod ersebb hangslyt adott az erszakmentessgnek, Mahavira a vilgmindensg vgtelensgnek. A reinkarnci alli felszabaduls lett egyrtelmen az elrend cl, a dzsjnizmus ezt moksa-nak (moksha, dvzls), a buddhizmus nirvana-nak hvja. Buddha rendkvli ervel hangslyozza, hogy ennek elrshez senki se vrjon felsbbrend lnytl segtsget, mindenkinek nmagnak kell megkzdenie rte sajt karakternek, tudsnak, tetteinek alaktsval. Milyen elkpeszten mersz elszakads az istenhittl, a kls ertl fggs gondolatrendszertl! A buddhizmus gyors elterjedsnek a titka azonban valsznleg a kasztrendszer tagadsa, elvetse. Ez s taln az a lnyeges klnbsg a kt filozfiai rendszer kztt, hogy mg Gautama nem tekintette magt sem isten kpviseljnek, se prftnak, Mahavira a tirtankarkat, gy nmagt is szentnek, apostolnak titullta. (Megkockztatom, hogy 23 eldjt - akiket a trtnelem nem tall sehol - azrt krelta, hogy ndicstse ne legyen annyira feltn.) XI.4 . A z iszlm A nem indiai eredet vallsok kzl az iszlm a legjelentsebb, mert br arnyaiban ugyan nem tlzottan jelents, tizenszzalkot kpvisel, ez azonban hatalmas tmeget jelent, klnsen ma, amikor India sszlakossga kzelt az 1,1 millirdhoz! Nem keresglve a statisztikkban, nyugodt llekkel lerhat, hogy mintegy 125-130 milli muzulmn l ma az orszgban. Br az els moszlim invzi korn, a Kr. u. msodik vezred elejn rte Indit, az igazi, tmeges hittrtsre a mogulok (mongolok) bezn-

159

lsvel kerlt sor a XVI. szzadtl. Mivel a hdtk szaknyugatrl rkeztek s a nagymogulok birodalma soha nem terjedt ki Dl-Indira, az iszlm hvinek tbbsge ma is a fvrosban s attl szaknyugatra l. Termszetesen a nagyvrosok szvhatsa nluk is rvnyeslt, gy Bombayban is szmottev a mohamedn populci. Akrcsak Delhiben, itt is a piacokon feltn a jelenltk. Nagyrszk arcra is megklnbztethet a hinduktl: a brk egy halvny fokkal vilgosabb, az arccsontjuk kiugrbb, de legfeltnbb a bajusz nlkli, az llon is borotvlt szakll-viseletk. s persze a nevk: akrha az arab vilgban jrna az ember. Fentebb lertam kt bombayi mecsetet, tbbre nem emlkszem. Most az villan az agyamban, hogy a kt mecset a fenntarti kztti risi vagyoni-trsadalmi klnbsget tkrz, mintha kt vilg lenne. Alaposabban kellene azonban vgiggondolni a tkrk mkdsnek okait, a htteret, a szektk filozfii kztti differencikat, a hvk sszettelt s sok egyb tnyezt. Nem vllalkozom tbbre, mint erre a megllaptsra. Viszonylag nagy arnyuk s szmuk ellenre n gy lttam, hogy a muzulmnok nem jtszanak ennek megfelel szerepet sem a politikai, sem a gazdasgi, sem pedig a trsadalmi letben. Ritkn lehetett neves muszlim politikusrl hallani, a gazdasgi letben pedig a piacokon jtszott jelents szerepkn kvl csak kis- s kzpvllalkozkkal tallkozott az ember. Abban a krben pedig, amiben az ember mozgott, az elitek kztt ritkn tkztem olyanba, aki akr a neve, akr kls jegyei alapjn muzulmn lett volna. Mrpedig ennek dnten msknt kellene lennie, klnben elgedetlensget fog szlni (ha mr eddig nem jelentkezett a fggetlenn vls ta?). Tudjuk, hogy India feldarabolsnak - az si s angol oszd meg s uralkodj politikn kvl - a moszlimoknak ettl a httrbe szorulstl val flelme volt az oka. XI.5 . A zoroasztrianizmus Nagyon kevs ismersm rendelkezett, rendelkezik komolynak tekinthet ismeretekkel a zoroasztrianizmusrl(w50). Azt hiszem, ez a tjkozatlansg vilg-jelensg. Magam se sokat tudnk rla, ha nem ltem volna Indiban s azon bell Bombayban. Rviden foglalkoznom kell vele, mert egyrszt a valls hordozi, az arab nyoms ell a VII. szzadban Perzsibl tmeneklt prszik (a Parsee vagy Parsi sz jelentse Pars-i, Prsz vrosbl val) dnt rsze Bombayban s krnykn l (a tbbi az egsz vilgon, de fknt az USA-ban l diaszpra), msrszt mert India gazdasgi letben igen jelents szerepet jtszanak. Mint a pldk ltalban, ez is snttani fog: mintha Magyarorszgon a szentendrei szerbek uralnk az ipar 25-30%-t (mr csak azrt is sntt, mert az arnytalansg sokkal durvbb). Fodor tiknyvben [1] tallkoztam a prszik befogadsnak figyelemremlt legendjval. Most nem tallom, pedig idznem kell. Megvan: A partraszllsuk krzetnek uralkodja (az egyik gudzsarati maharadzsa) csordultig teli kancs tejet kldtt nekik, szimbolizlva ezzel, hogy teli a kancs, azaz nincs szmukra hely. A prszik

160

egy kis pnzrmt csusszantottak a tejbe anlkl, hogy egy cspp is kicsordult volna s visszakldtk. A kirlyra hatott a ravasz megolds s engedlyt adott a letelepedskre. Nhny plda a prszik szereprl: az risi szubkontinens kt legnagyobb gazdasgi hatalma a Tata-trszt [59] s a Birla konglomertum. Mindkett keresztbe lenyeli Magyarorszgot, gyrtanak gombosttl kezdve teherautig s mozdonyokig, acltl kezdve alumniumon keresztl manyagokig, elektronikig mindent. A forgalmuk azonos nagysgrendet kpviselt. Hol egyik vezetett, hol a msik. Az volt a tapasztalatom, prszor rkrdeztem olyanoknl, akiknek a vlemnyre adtam, fknt hinduknl, persze, melyikre szavazna, ha tehetn? Kivtel nlkl mindenki a Tata cget jellte meg, a prszi Tatkat. s az indok tbbnyire az 1000%-os megbzhatsg, korrektsg volt. A Tata nven kvl - amint az ember megtanult valamennyire a nevek alapjn tjkozdni - sorozatosan tkztem jelents prszi vllalatba: Godrej (Godridzs), Kothawala, Khandelwal. Remlem nem hibzok a nevekkel. Nyugati stlusban menedzselt, jl szervezett cgek, bzni lehetett minden szavukban. Feltn volt az is, hogy az indiai tlag feletti jvedelmet biztostottak a dolgoziknak s szocilis elltsi rendszereket is mkdtettek: fedlhez segtettk a dolgozikat, tiszta ttermekben j kosztot kaptak a jvedelmkkel arnyos trtsrt. Az indiai atomkutats atyja s sokig, 1944-tl 1966-ig vezetje, India atombombjnak megteremtje, Homi Jehangir Bhabha, ugyancsak prszi volt, aki szoros rokoni kapcsolatban llt a Tata csalddal, amelyik fontos szerepet jtszott ezen a terleten is. Meglep volt kt kirv tulajdonsguk: a nyugati zene rtinek bizonyultak, a Tata cg pldul koncert-termet is adott az orszgnak, s a finoman is csak szegnyesnek mondhat indiai lakskultrbl messze kiemelkedve teljesen eurpai-amerikai stlusban s gazdagsggal ptettk, rendeztk be otthonaikat. Filantrpok, oly mrtkben azok, amivel msutt - legalbbis ilyen tfog jelleggel - nem tallkoztam. Legjobb plda taln a bombayi Prince of Wales mzeum, ami nagyrszt a Tata-csald gyjtemnyeire pl, de adomnyok, szocilis gyekkel foglalkoz szervezetek sora is jellemzi a prszik adakoz-kszsgt. Miutn kpet kaptam a kis npcsoportrl s annak jelentsgrl, elhatroztam, hogy betekintek a valls alap-mveibe. Aki nem l Indiban s nincsenek prszi ismersei, ne kezdjen bele. Hnapokig tartott, mire - az sszes lehetsges segtsget ignybe vve - megszereztem a zoroasztrianizmus szent knyveit angol fordtsban [29-33] s a zoroasztrianizmusrl tuds prszi koponyk ltal rt knyveket [25-28]. A szent knyvek igencsak nehz olvasmnyok (mint ltalban is a szent knyvek), arra azonban mindenkppen jk voltak, hogy nhny alapkrdsben tisztbban lssak s pr rdekes momentumra felfigyeljek. A legfontosabb, hogy a zoroasztrianizmus valsznleg az els monoteista valls, Zoroaszter egyetlen istenrl tant, Ahura Mazda-rl, a fny istenrl, akit a tz testest meg. Tvesen tzimdknak tartjk a prszikat, mert minden templomban rzik a tzet s a papoknak ktelessgk vigyzni, hogy az sose

161

hunyjon ki, de a tz csak Ahura Mazda megtestestje. A szent knyvek legfontosabbika a Zend Avesta, amely a gonosz s j harcrl szl s annak a lehetsgrl, hogy az ember gyzedelmeskedjk a rossz fltt az Asha (Asa) tjt jrva, ami hrom alapeszmt vagy magatarts-formt ajnl kvetni: a humata-t, azaz j gondolatot, hukta-t, azaz j szt s huvarshta-t (huvarsta), azaz j tettet. A tzn - a fny-istenen - kvl a termszet tovbbi hrom alapkvt is mlyen tisztelik, mondhatni, imdjk, a fldet, levegt s vizet. Ez vezetett - lltjk egyesek - ahhoz, hogy nem akarvn megszentsgtelenteni egyiket se, a keselykkel etetik fel a halottaikat. Szerintem a mshol mr lert folyamat jtszdhatott le, valsznleg a vallsi vezetk irnytsa mellett, spedig az, hogy a sivatagos fldbl a saklok kikapartk a halottakat, elgetni egy id utn nem lehetett, mert a mglyk ptse puszttotta a kincset r ft s vgl megengedhetetlen volt a kevs vz megfertzse. Taln maga Zoroaszter vagy kveti az elemek szentt ttelvel biztostottk, hogy a higiniai szempontokat a hvk mint szent elrst kezeljk. A sorrend fordtott, mint annyiszor az letben s a prftk tantsaiban. (Csak utalok itt az iszlm elrsaira: ima eltti ktelez kz- s lbmoss, a gyorsan roml disznhs s az annyi bajt okoz alkohol tilalma!) A szent knyvek egybknt tele vannak nyilvnval higiniai tantssal. Teljesen megrendtnek talltam pldul, hogy mg a forrvz ferttlent hatsra Semmelweis a XIX. szzadban jtt r, a zoroasztrianizmus tantmesterei vezredekkel ezeltt (Zoroaszter Krisztus eltt legalbb kt vezreddel szletett) fantasztikus ismeretekkel rendelkeztek a hullk fertz hatsrl s annak elkerlsrl. Lerjk pldul, hogy a hullt vzbl a ruhzatnl fogva kell kihzni s azt (a ruhzatot) el kell getni! XI.6 . A keresztnysg A keresztny hittrtk nem sokra jutottak Indiban. Pontosabban fogalmazva a puhbb anglikn hittrtk szinte teljes sikertelensget knyvelhettek el, a tzzel-vassal dolgoz kemny rmai katolikusok az egyik legkegyetlenebb gyarmatost hatalom, Portuglia hajjn evezve a portugl kezekben maradt Goa-Daman-Dhiu terleteken a lakossg mintegy 80%-t trtettk meg. Az ssz-siker 3%-ot tett ki a hetvenes vek indiai lakossgban, gondolom, ma ez jval kisebb szm. Nem emlkszem, hogy Bombayban lttunk volna keresztny templomot, br lehet, ez csak az ateizmusom kvetkezmnye. Azonkvl, hogy a fknt Dl-Indibl szrmaz alkalmazottak kztt volt katolikus, nem lehetett rzkelni semmit a keresztny hdtk hitletre gyakorolt hatsrl.

162

XII. Bombay, mint multi-kzpont XII.1 . Szerepe a szereposzts szemszgbl nzve Rendkvl rdekes, hogy Indiban a nagyobb vrosok szereposztsban jtszottk a birodalom vezetst s ezek a szerepek idnknt vltoztak. A nagymogulok kt kzpontot tartottak fenn: Agrt s Delhit. Rpke hrom vtizedig Fatehpur Szikri volt a fvrosuk, de elhagytk, egyszeren kikltztek belle tbbtzezres lakossgval egytt. Az angolok adminisztratv-ipari kzpontja Kalkutta volt, mgnem 1911-ben Delhibe tettk t a szkhelyket. Kalkutta ezutn is j fl vszzadig azt hitte, maradt az angol gyarmatbirodalom koronakszere. Bombay tengeri kiktje a XVI. szzadtl kezdett komolyabb szerepet jtszani India kereskedelmben, s ettl kezdve nttn ntt a jelentsge. India legfontosabb vrosv ntte ki magt. A hetvenes vekben, amikor ngy vig a magyar kereskedelmi kirendeltsgen dolgoztam, teljesen egyrtelmen Bombay uralta a hrom gigszi vros versenyt. Kalkutta sllyed hajknt vergdtt, Delhi szerepe alig emelkedett az adminisztratv, politikai kzpont fl, a gazdasgi letben mg nem szmtott komoly tnyeznek. Bombay jelentsgt nvelte, hogy amikor az angol textilipar tkltztt Indiba (mert ott adott volt a magas hmrsklet s pra, ami a gyapot feldolgozshoz elengedhetetlen s vgtelen szmban llt rendelkezsre a gyakorlatilag ingyen munkaer s azt kmletlenl lehetett kizskmnyolni), s tnkretette a helyi kis- s mikro-termelket (mint ahogy az Amerikban kitallt behemt bevsrl-kzpontok teszik tnkre a neokapitalista Magyarorszg kiskereskedit), az is a legjelentsebb kikt krzetben, fknt Bombayban telepedett le. A szervezett ipar megjelense az ipar szinte minden gra vonzert gyakorolt, Bombay felzrkzott Kalkutta mell ipari kzpontknt is. A nemzetkzi kereskedelem, a kikt, az, hogy Bombay eurpai mreteket tekintve nagy orszgnak megfelel llam fvrosa is, szmtalan hivatal, intzmny megjelensvel, ltrejttvel jrt. A kapitalista fejlds sorn Bombay vlt az orszg pnzgyi kzpontjv is. Az Indiban mkd bankok kzpontja tbbnyire ide teleplt, s itt nylt meg az els tzsde is. A vros nyitottsga a tengerre, a klvilg fel kozmopolita birodalomm emelte. XII.2 . rdekessg-csokor A mretek megrtsben is segthet, meg az indiai szolgltatsok sznvonalt is illusztrlhatja a bombayi ebd-hzhozszllts rendszere, a dabbawalla-k munkja. A wallk a hzhoz vitt, hznl nyjtott szolgltatsokkal foglalkozkat (de egyszeren fickt, valahov valsit is), a dabba vagy angolul tiffin az ilyen ebdet jelenti. A szolgltats hrek szerint a most mr mlt szzad, a XX. szzad elejn, a hszas vek krl indult. Kintltnk alatt mintegy hromezer ember ltott el 350 000-re tett kereskedt,

163

hivatalnokot elrendelt ebddel. A szolgltats hrom oszlopra, alrendszerre tagozdott. Az els szfra a kifzdk, fknt erre vllalkoz csaldi konyhk szvevnye, ahol a megrendelt fogsokat korn reggel elksztik. A kis konyhk rszvtele azrt is szksges, mert msknt lehetetlen lenne a rendkvl szlssges s tbbnyire nagyon szigor ditk kielgtse. A msodik oszlop a dabbawallk els hadteste, akik reggel 9 s fl 10 krl sszeszedik a ksz teleket s behordjk Andheri (Bombaytl szakra elterl, de akr annak klvrosaknt is kezelhet telepls) llomsra, ahol a hengeres ednyeket szortrozzk, a megrendel cme szerinti rendszerbe soroljk, majd felrakjk a Dabbawala Special vonatra, amely 10:35-kor indul (gondolom, azta a szllt vonatok szma megntt) Churchgate s Victoria (figyelem: tolerancia!) plyaudvarokra, kzbens llomsokon is megllva. A harmadik oszlop a dabbawallk msodik serege, akik a megllknl, illetve a plyaudvarokon vrjk a vonatot s a kezkre ksztett teleket keretes tlcn a fejkre emelik vagy kzikocsikra, biciklikre pakoljk, a fejkn sokszor 35 fogst is visznek. Akr gyalogosan, akr szllteszkzzel hordjk szt az ebdeket, derekasan trappolnak, szinte flelmetes tempt diktlnak, a mozgsuk inkbb futlpsnek tnhet, mint egyszer gyaloglsnak. s nem hagyjk meglltani magukat, ha akadllyal tallkoznak, nagyot kurjantanak s ezt a kurjantst mindenki tiszteletben tartja, az ebdet percre kell a megrendel asztalra tennik. Ha hozzteszem, hogy a dabbawallk tbbsge rstudatlan s az ednyeket csak szmokkal jellik meg, gondolom, rtkelni fogja, kedves olvas, milyen risi teljestmny ez az egsz. Mint a halak tbb szz, esetenknt tbb, mint ezer kilomterre szlltsa s frissen tartsa volt a gpi hts s motorikus szllts kora eltt Indiban. Az irodalom [2] olyan rat jell meg egy havi ebdrt, ami szmomra is hihetetlenl hangzik, 1 dollrnak vagy alig tbbnek megfelel rpit, szjttva bmulom a hrt (nem zrhatom ki tveds lehetsgt). Ha mr a wallknl tartunk, lerok nhny hasonl, tbbnyire egyedl gyakorolt szolgltatst. Az elbb emltett knyvet veszem mankknt segtsgl, mert nem minddel tallkoztam szemlyesen, a megfogalmazsbl rteni lehet majd, mihez fzdik szemlyes lmny, mihez nem. Egyik-msik gyermekkori emlket is breszt bennem. Ktsgkvl a legrdekesebb a Chavi-Walla (csavi valla), angolul key-man, a kulcsember. Annyira rdekes, hogy nem lehet elgg csodlni. Szemlyesen is volt szerencsm tallkozni vele. Elveszett a kirendeltsg pnclszekrnynek kulcsa s amikor kiderlt, azonnal ki kellett nyitni, nem lehetett az egybknt is bonyolult zr- vagy teljes szekrny cserjt megvrni. Semmi - mondta a szemlyzet vezetje -, majd a key-man. Nem rtettem mirl beszl, de a mester perceken bell megjelent. Talpig fehrbe (taln kurta-pidzsamba) ltztt, bszke tarts riember lpett be, orvosi tskval a kezben, amibl olyan tapogat-kszletet vett el, mint amit a szelephzag llt motorszerel hasznl, meg egy nyerskulcsot s persze reszelket. Bedugta az egyik tapogat lemezkt a kulcsnylsba, kicsit mozgatta, majd reszelt valamit a nyerskulcson. Fl r-

164

ba se telt, nyjtotta a kulcsot. Mkdtt. A [2] alatti knyv szerkesztje, illetve a tma rja megjegyzi, hogy csak arra kell vigyzni, ne ksztsen magnak is msolatot a varzsl, elrulva ezzel, hogy nem nagyon ismerte meg Indit, de taln a vilgot se. Aki ugyanis ilyen mestersgre adja a fejt, az nem gazember, meg azt is tudja, hogy a lebuks veszlye 1001%, meg tudatban van, hogy egyszer lehet tisztessgtelen s rkre elveszti a kenyert. Gyerekkori emlk elevenedett meg, amikor elszr jelent meg a laksunk udvarn a Dhar-Walla (dar valla) vagy msknt Churi-Walla (csuri valla), a biciklis kszrs, aki ugyanazt csinlja ott, mint itthon csinltk a II. vilghborig a tt kszrsk. Legalbbis azt hiszem, k is a Felvidkrl leereszked ttok voltak, mint a szrmazsukat a nevkben is hordoz drtosttok, a lyukas hztartsi ednyeket foltoz, falurl falura kerekez mesterek. A pedlukkal meghajtott s kis tartlybl vzzel httt kszrkn borotvalesre kszrltk a szakcsok ks-kszlett. Nem lttam viszont dolgozni Taki-Walli-t (itt az i a walla nnem megfeleljt jelli), aki klnleges indiai jelensg. Indiban ugyanis mg a tehetsebb csaldok konyhjn is szeretik (megtehetik, szemlyzet vgzi) a fszereket hzilag rlni, mert a friss rlet friss zamatot ad az teleknek. s ezt a mveletet si eszkzzel, kzi-malommal vgzik: kt durva fellet k egymsra rakva, a fels kzepn tltnyls s fggleges meghajt-karocska, a malom peremn pedig jn ki az rlet. Ezek a kvek elkopnak, eltmdnek, ekkor jelenik meg a taki valli, aki szpen a sarkra guggol a konyha kvn, elveszi kis brdszer szerszmt s addig kopcsol, amg a malom nem csillog-villog s nem durva ismt, mint a pokrc (azaz mint a durva reszel). Aranyos lehet, ltom a lelki szemeim eltt a szegny kis vzna teremtmnyt, aki tbbnyire trzsi szrmazk, rendkvl elesett. De errl ksbb. Nagyon rdekes s nagyon indiai a Pinjari (pindzsari), aki egyhr, hrfaszer hangszerrel jelzi jvetelt s aki elregedett matracok s prnk gyapot-tltett bolyhostja jra nagy szakrtelemmel. A Mochi (mocsi) utcasarkon csendben ldgl mester, aki brtalpakkal, tkkel, szgekkel s egyb alkalmas szerszmokkal vrja a brtermkek javtsra szorul rendelket. Mindent azonnal rendbe hoz, a rgimdi hatalmas br kofferokat is. rinthetetlen. A Nai-krl, az utcai borblyokrl, s a flpucol mesterekrl, a Khan-Saf-Wallakrl (kn-szaf-valla) az Elephanta- kirndulsnl mr rtam, itt csak a fontossgukat hangslyozom ismt. A borblyok szpszeti, a flpucolk egszsggyi szerepnek fontossga nem tlozhat el. Kt fontos mestersget emelek mg ki, aztn csak felsorolsban meslem el, ki micsoda? Az egyik a Paper-Battli-Walla (pper-battli-valla), aki a hasznlt termkeket sszeszed vllalkoz, a paprrt kilra fizet, az vegekrt s egyb hasznlhat ednyekrt darabonknt. Klnlegesen nagy rat fizet a whiskys s srs vegekrt, mert azo-

165

kat nyilvn szlhmosoknak adja tovbb, akik aztn feltltik valami kotyvalkkal s azt - az alkoholos italokra vonatkoz tilalmak s rendkvl magas vm miatt - az eredeti ital rn adjk el. Az gyes szolgaszemlyzet kikti magnak a jogot, hogy ezekkel a hasznlt dolgokkal foglalkozzon, amivel megduplzhatja a rendes jvedelmt. A msik a Hath-Gari-Walla (hat-gari-valla), aki hihetetlen mennyisg s sly terhet fuvaroz ktkerek kalyibjn, sajt vontatsban. ltalban egy hordr segttrssal prban adott helyen csoportosulva kollegival vrja a megrendelt. Tbb emeletrl fejen hordjk le a cuccot, amit aztn nagy gyakorlattal tornyoznak fel a ktkerekn. Lektzik, leponyvzzk az rut, s az telkihordkhoz hasonlan minden akadlyt rikkantsokkal legyzve trappolnak a cl fel, amit nagy pontossggal rnek el. Egyetlen furcsasg, hogy a fizetsget elre krik. Jaj, elfeledkeztem egy nagy csoportrl, akik pontos, nagyon szolglatksz, aranyos emberek, asszonyok, akik teleket szlltanak a megrendel kszbre. Tejet tesznek le hajnalban, gymlccsel csngetnek be s egyenknt felmutatjk fnyesre suvickolt almikat, simogatjk a bannokat nagy szeretettel. Nem lehet nem venni tlk, annyi szeretettel bnnak az rujukkal. Micsoda klnbsg, istenem, tlk vsrolni vagy a bevsrl kzpont nagy raksaibl! s akkor a felsorols: - A Bhandi-Walli (bandi-valli) hlgyek Radzsasztnbl jrjk a vilgot s frfi hordr segttrsukkal ezst- s rozsdamentes ednyeket csereberlgetnek rtkesebb hasznlt selyem-szrikrt. - A Malish-Walla-k (malis-valla) utcai (!) masszrk, akik brmifle fekv-alkalmatossgon jl meggyrjk pcienseiket. - A Khel-Walla (kel-valla) jtk-gyros s rus. Elkpeszt fantzival csinlnak jtkot eldoblt, haszontalan dolgokbl. - A Chai-Walla csj-t rust (aki tud oroszul, rgtn rti, hogy terl van sz, az oroszok is Kntl vagy Inditl tanulhattk a tea-mvszetet). Segttrsa a krzetben szkel forrvz-gyros. - Nem emlkszem az utcai akrobatk nevre, akik egsz csaldjukat felvonultatjk s tornsznak, ugrlnak brhol, ahol rdekldst szlelnek. - A Monkey-Walla ltalban klyk, aki kis duplafenek dobjt, a dolk-ot pergetve hvja fel magra s majmaira a figyelmet. - A Bangle-Walla karktket rul, veg vagy manyag karktket, mert a vevkre az utca lady-je, nagyon szegny valakik, akik csak fillres rut vesznek, de vesznek, mert Indiban halott az a n, aki nem cicomzza fel magt. - Vgl vizet is rustanak az utcn, mert a vzellts nem volt - s gondolom ma se - zkkenmentes. k a Pani-Walla-k. Ne vsroljon tlk, mert forrsokbl hordjk ugyan a vizet, de se a forrsokat, se a szolgltat emberek eszkzeit nem lehet egszsggyi cscseszkzknek tekinteni.

166

XII.3 . A z eserny s egyb szokatlansgok Az eserny vita trgyv vlt a kirendeltsg szemlyzetnek tagjai kztt. Feladatom volt a szemlyzettel foglalkozs, a fizetsemelsek, az egyb juttatsok kezelse, szksg szerinti bvtse, a szabadsgok kiadsa s hasonlk. gy rkltem ket, hogy az adminisztrtorok kaptak vi egy esernyt, a tbbiek nem. A kvetkez vi elosztskor kisebb vihar trt ki, a tbbiek, sofrk, felszolgl is krtek. Kiderlt, nem annyira az esernyk hasznlati rtke jtszott ebben szerepet, hanem sttusz-szimblum volta. sidkben csak a kirlyok fl szabadott ernyt emelni, majd ez a sttusz-szimblum terjedt az udvartarts nagyjai krben s - ahogy minden ms esetben, minden npnl a vilgon trtnni szokott - a nem birtokls szgyenn vlt. gy tett jelentsgre szert 1974-ben az eserny egy kis alkalmazott-csapat berkeiben.

*
A shopping a Csr-bazr zsfolt kis flkitl kezdve az Oberoi szll pazar zletsorig mindentt lmny volt, ott elprolgott a piac-jrstl, vsrlstl idegenkedsem, hogy pontosabban nevn nevezzem: irtzatom. Nhny esetet elmeslek, hogy vilgoss tegyem a klnbsget az itthoni kereskedelem s az indiai kztt. - Mindenki azzal fogadott a magyar kolnia tagjainl tett bemutatkoz-ismerked ltogatsok alkalmval, hogy aztn vegyetek sznyeget, mert olcs, szp s j. Amint kiss megmelegedtnk (sz szerint rtve nem volt nehz, az llandan ml es ellenre 34-35 fokos hsg uralkodott), elkezdtnk a vsrlsi lehetsgekkel is ismerkedni, minden tnyleges vsrlsi szndk nlkl. Belpnk egy 4 mter szles, cca. 10 m hossz sznyegkereskedsbe, nzegetjk az ajt melletti sznyegeket, odalp egy nyurga fiatalember, miben segthet? Hrtannk, hogy nem vagyunk vevk, csak ismerkednk a sznyegekkel. Remek, foglaljunk helyet a folyos vgn, k szvesen bemutatjk a vlasztkukat. Elszr jabb hrtsi ksrletet tesznk, ne fradjanak, majd egyszer bejvnk, amikor mr vsrolni is szeretnnk. Addig-addig unszoltak minket, hogy OK, k nem erszakolnak semmit, de mgis, ljnk csak le s mris hoztk a Cola-t, szvszllal. Hossz percekig gurtgattk, teregettk a lbunk el a sznyegeket, magyarztk a minsget, gyapot, selyem, kevert, csomszm, a szrmazsi helyet, fknt Kasmr, a design eredett, satbbi. Krtk, hogy amelyik sznyeg nagyon tetszik, arra bkjnk r s azokat kln rakjk. Mikor meg akartuk ksznni a kedves s szakszer tjkoztatst, arra krtek minket, hogy nzzk vgig jra a mintegy 10 kivlasztott sznyeget. jra a lbunk el gurtgattk ket s addig kapacitltak bennnket, amg nem vlasztottunk ki hrmat. Kzben letapogattk, kik-mik vagyunk, orszg, feladatkr, soroltk a kirendeltsg volt fnkeit, embereit. Volt kellemetlen momentum is, az egyik elz kirendeltsgvezet irnt rdekldtek, aki - mi tudtuk csak - veket tlttt Delhiben is, s hres volt rendkvli anyagiassgrl: hogy

167

rhet el, mert tartozik nekik egy jobb sznyeg rval. Hm, szlhmosok az eldk kztt? Kellemetlen. Na, vgl azt mondtk, vigyk haza a hrom sznyeget, mert a sznyegeket nappali fnyben s tartsabban is ltni kell, aztn pr nap mlva vigynk vissza kettt, a harmadikra megalkuszunk s adnak rszletfizetsi lehetsget. Megvettnk egyet. Ez India. A sznyegvsrls tmakrhez tartozik esetnk a ktkerek kzikocsin (is) rust kereskedvel, akivel az Alitalia bombayi fnke hozott ssze, aki a bombayi kikldetse eltt Irnban dolgozott s ott agyon vsrolta magt perzsasznyegekkel. Megnzte a 2-3 akkor mr a laksunkban dszelg indiai sznyeget, majd udvariasan ugyan, de rtktelen kalap iznek minstette azokat. Ha j sznyeg rdekel minket, sszehoz egy randit olyannal, aki tnyleg j sznyegekkel tud szolglni. Megbeszlt idpontban megjelent maga, majd kisvrtatva a keresked. Hol vannak a sznyegek? Ht odalent, mutatott ki az ablakon. Autt keresgltem, kiderlt, hogy ktkerek talign hurcolgatja az rtkes sznyegeket. Kiablt a segdjnek, aki felhordott vagy tz sznyeget. Mr az els kiteregetsekor tudtam, hogy nem neknk termett ez a szpsg. Varzslatosan szp minta, sr csomzs, kdbevesz vilgosszrke szn, maga a csoda, a kzi mvszet cscsa. Az egyik sznyegnl- az els pillanatban nem rtettem, mirt, mert cskokban vltoz szne volt - olasz bartunk meglljt parancsolt s elkezdte a kereskedvel kevert angol-hindi nyelven a sznyeg elemzst. Leesett az llam: a vltoz minta s sznek alapjn meghatroztk, hogy a sznyeget gyrt vndor-trzs Irn mely vidkein barangolt, hol tartzkodott elg ideig ahhoz, hogy a mintt eltanulja. A cskos-tarka sznyeg ra az elrhetetlensg kategrijba tartozott. A legolcsbb sznyeg, ami a felhozatalbl tetszett is s nem a csillagos eget ostromolta az ra, valahol 10 000 dolcsi krl mozgott. Sajnltam a vndort, hogy frasztottam. - A msik csodavilg az antik vagy antikolt trgyak kre. Kt lmnyt meslek most el a szmtalan kzl. Bemegynk egy rgisg-boltba s a pult eltt ll kt, tncol nt brzol faszobrocska. A kicsinyt kpz taln tlzs, a nagyobbik lehet vagy 80 cm magas, a kisebbik 60-65 cm. Rjuk nztem s azonnal tudtam, hogy nem hagyom el a terepet nlklk. Mondom a nejemnek, ne nzzen jobbra, hanem menjnk be a bolt vgbe s ott nzeldjnk, j alaposan. Eltltttnk 20 percet az vegpult vegyes minsg trgyainak tanulmnyozsval, majd sajnlkozva elbcsztunk. Kifel menet megllok a faszobroknl s megkrdezem a pult mgtt ll idsebb eladt, mennyirt adn a nagyobbikat. 800 rpia, mondta. Megllt bennem az t: ha 2000-et mond, akkor is fnyeremny. R is kiltott a fia htulrl, szemmel lthatlag lebarmozta a papt. Prbltam a kisebbre is alkudni, mennyi volna az vagy a kett egytt, de gyorsan kihtrltak a msodik eladsbl (leellegeztk, vagy hasonl), meg a felesgem is feleslegesnek tartotta a dupla pazarlst. De a kincs megvolt: ha egy indiai keresked kimondja az rat, keresztre lehet feszteni, akkor is llja a szavt. Ma is az egyik legkedvesebb

168

szobadszem. Akrki faragta, valsznleg valamelyik trzsi tisztson alkotta a sarkn lve, szobrsz-zseni volt. Ha valakinek magyarzom, mirt csoda, mindig eszembe jut a prja, s sajdul egyet a szvem. A msik eset taln egy teljes vig is tart alku trtnete. Az Oberoiban srn kellett esti programon megjelenni s ha korn rkeztnk, akkor, ha nem fradtunk el tlsgosan a vacsorn vagy fogadson, a program utn tettnk egy krt a szlloda rendkvl elkel, csupa-csillogs, csupa-varzs zlet-galrijn. Tbbszr benztnk egy zletbe, nepli kzmvesek rusztikus-klnleges mveit megcsodlni. Azt hiszem semmit se vettnk, taln csak aprsgokat, mgnem r nem csodlkoztam egy fekete, fm Buddha-fejre, aminek blcs-bjos mosolya elbvlt. Rendkvlinek s izgalmasnak talltam a fejet vez lngkoszort is. A teljesen ifjonc elad mondott egy rat, kifordultunk, nem volt annyi tartalkunk. Ha arra jrtunk, be-be nztnk, egyszer kimondtunk egy ltalunk elkpzelt (60%?) rat, nem ment bele. Lassan vesztes helyzetbe kerlt a bolt, a kedvenc Buddha nem kelt el. Vgl megkaptuk a megajnlott ron. Mi is tartottuk a szavunk, nem illett tovbb alkudozni.

*
A szerencse-pnz meglep szoks, sokszor a legnagyobb zletek kti is lnek vele: a kialkudott rhoz szinte automatikusan, mosolyogva hozztesznek 1 rpit, vagy a megllapodott pnznem alapegysgt. Egymilli dollrhoz egyet. Az hoz szerencst a kvetkez zlethez az eladnak. De lehet, hogy tvedek mr, lehet, hogy mindkt flnek.

*
Aki j vsrt akar csinlni, az menjen el az j esztend els napjn, nyitskor az elkpzelt ru zletbe, hogy els legyen. Az els vevt ugyanis nem szabad elengednik a kereskedknek Indiban: elviszi a szerencsjket. Volt ismersm, aki minden vben kiszemelt valami rtkes dolgot s a bka feneke al lealkudta. Sokadszor baj, hogy nem emlkszem, csak a hindu jvre (Diwali) vonatkozott-e ez a tabu vagy a katolikusra is. Mindegy, j ha tudja, aki Indiba kszl.

**
Hazatrtnk utn pillanatok alatt undort kaptam a bevsrlstl: az eladk traccsoltak, knykltek, ettek s tnztek a fejem felett. Ez az egyszer, felsznen jelentkez klnbsg mondatta ki velem 1978-ban: halott ez az orszg (mrmint Magyarorszg). Ma tudjuk, hogy a hullafoltok mr ktelentettk.

169

XIII. A kasztrendszer Ritka, hogy a vilg valamit annyira tvesen traktljon, mint teszi azt a hindu kasztrendszerrel. n kt knyv [7 s 8] elolvassa s hrom m [21, 22 s 61] tlapozsa utn nagyon flve nylok a tmhoz, az az rzsem, hogy a kasztrendszerrl vagy kzrthet, mgis tudomnyos megalapozottsg knyvet rjon az ember, vagy jobb, ha hallgat. Annl is inkbb gy van, mert nem lehetett komolynak tekinthet szemlyes informcikhoz jutni, az elkelbb krkben, ahol mozogtam, tabu tma volt, az egyszerbb emberekkel pedig nem tudtam errl kommuniklni (meg kellett volna tanulnom legalbb hindil!). Igaz, nem is nagyon nyilatkoztak volna, flelem vette krl a tmt. Az elszntsg, hogy minl tbbet tadjak embertrsaimnak arrl, amit Indiban Indirl megtanultam, megreztem, mgis arra ksztet, hogy kiadjam magambl azt a keveset, amit errl a rendkvl nehz s bonyolult tmrl tudok, hiszek, gondolok. Maga a kifejezs a portugl hdtktl szrmazik, akik 1567-ben emltik a hindu trsadalom rendkvli tagoltsgt s a rendszert casta-nak hvjk. Innen ered aztn az angol caste. A rendszert Manu, hindu pap foglalta trvnybe, a rendszer elfogadi, poli isteni eredetet tulajdontanak neki. A trvny szletsnek idpontja tudomsom szerint mig vitatott, vannak, akik akr Krisztus eltt 1500-ig visszamennek, msok viszont a szanszkrit versbe foglalt szveg nyelvi s verstani szerkezett ms szanszkrit rsokkal sszevetve Kr. utn egy-kt vszzadra teszik. Megint ms vlemnyek szerint a ma ismert szveg, a Darmashastra (Darmasasztra)(w4) egy eltnt korbbi mre, a Dharma Sutra-ra (Darma Szutra) pl, innen ered a nagy szrs. A legltalnosabb s legdurvbb tveds az a hiedelem, hogy a hindu trsadalom ngy kasztra tagozdik. A ngy varna (a sz sznt jelent) ngy fcsoportot, vagy eurpai fogalomrendszerbe tltetve ngy osztlyt jelent. Ezen bell a trsadalom tbb ezer kasztra osztdik. Az rtk szbeszde s a forrsok ltalban 2600 feletti szmrl szlnak, a 7. m (2. old.) 3000 krlire teszi. Mr csak azrt se fontos a pontos szmbavtelk, mert a kasztok folyamatosan formldnak, osztdnak, jak szletnek, talakulnak, kimlnak, csak egy adott pillanatban lehetne megllaptani, hny is ltezik. Biztos, hogy ez a kasztrendszer 1949 krli betiltsa ta is gy van. A kasztrendszer puhul, olddik, a gyors gazdasgi-trsadalmi fejlds nmagban is rombolja, de szerintem vszzadokig fog tartani a haldoklsa. Az is csak megkzelt igazsg, hogy a ngy osztly foglalkozs szerint klnl el egymstl: a brminok (Brahmans) a papok, a kstrijk (Kshatriyas) a katonasg s a hatalmi gpezet vezeti, a vjszik (Vaisyas) a kereskedk s mezgazdasggal foglakozk, a szudrk (Sudras) pedig a szolga-munkt s kzmipart zk. A trsadalom a fggetlensg kivvst megelz idkben kivetett magbl mindenki mst, aki nem volt tagja a ngy osztly valamelyikbe tartoz kasztnak, az a trsadalmon kvlre szorult, csak a legalantasabbnak tartott munkk valamelyikt vgezhette. Erre az embertelen helyzetre mg visszatrek rvidesen.

170

A tuds-professzor Hutton [7] szerint, aki 27 vet tlttt el llami hivatalnokknt Indiban s vezette az 1931. vi npszmllst, azt vallja, hogy a kasztok egy rsze trzsi s faji elemeken alapulva jtt ltre, msok az ltalnos hiedelemnek megfelelen szakmai alapokon nyugszanak, ch-szer tmrlsek, megint msok fldrajzi, terleti jelleg csoportosulsok, lteznek vallsi alapokon ltrejttek s vgelthatatlanul sorolhatk az okok. Szerinte a fldrajzi stabilits mellett a szinte folyamatos migrci teremtette instabilits kiegyenslyozst jelentette a trsadalmi csoportoknak a kasztok rendszere. Szerinte a kaszt-rendszer dnt szerepet jtszott a hatalmas szubkontinens kls erkkel szembeni egysgnek megteremtsben, megrzsben, amit bizonyt a rendszer trtnelmi stabilitsa. Egyetlen betolakodnak se sikerlt ezt az egysget megtrnie. Hozzjrult ahhoz, hogy India minden betolakodt magba tudott olvasztani (kivtelt az angolok jelentettek), s egyetlen kls ernek se sikerlt megreformlnia. Hozzteszem, hogy a bels reformerek, Buddha s Mahavira, majd a szik gondolkodk sem rtek el tarts eredmnyt. A buddhizmus ugyan eljutott az llamvalls sttuszig, de aztn lass veresget szenvedett Indiban, ahol a hinduizmus - taln tnyleg a kasztrendszer nyjtotta viszonylagos biztonsgnak ksznheten - jra krlfonta, bekebelezte a buddhizmust. Hutton filozfija rendkvl rdekes, s tkrzi a egyenltlensgekhez szokott hivatalnok letszemllett. n - elismerve, hogy tbbet kell tudnia Indirl - vitatnm ezt a megllaptst, amely a kasztrendszer esetleg tnyleg pozitv hozadkra pt, s lltom, Mahatma Gandhi blcsessgre hivatkozva, hogy a kasztrendszer eredenden is s a modern vilgban klnsen az ltalnos gazdasgi-trsadalmi fejlds legfbb fke Indiban, a trsadalomba mlyen beltette, beitatta az egyenltlensg merev kaloda-iga-hdolat csapst, a trsadalom dnt tbbsgbe a msok kiszolglsnak szksgszersgt, mint megtmadhatatlan trvnyt, a teljes kitasztottsg elleni kzdelem hibavalsgnak, remnytelensgnek hitt, a trsadalmi munkamegoszts s immobilits rideg rendszert. tok volt s mindaddig, amg a legkisebb cskevnye is lni fog, az marad nem csupn az gy le- vagy kitasztottak, hanem egsz India szmra. Most, hogy ezt lertam, talltam r OMalley knyvnek elszavban [8, VII. old.] Rabindra Nath Tagore (mi inkbb Rabindranath-knt rjuk, pedig a Nath elkel szrmazst jelez) meghatrozsval, aki szerint a kasztrendszer a hidegvr elnyoms gigantikus rendszere. Annak ellenre, hogy a vgkvetkeztetst tekintve Huttonnal ellenttes llspontra helyezkedek, az ltala kzreadott hatalmas anyagbl [7] termszetesen megksrlem a legdntbb motvumokat (amilyen tmren csak lehetsges) kiemelni. Tudomnyos megkzeltse sokszor nehzkess teszi, ezrt tbbszr emltem OMalley-t [8], a m knnyebb kezelhetsge miatt. Rendkvl meglepnek tartom, hogy mindkt szerz les hatrvonal megrajzolsa nlkl beszl az alantasabb trsadalmi rtegek, az egyrtelmen rinthetetlenek

171

kasztjairl. Abban igazuk van, hogy a kasztblieket kvetve a trsadalmon kvlisg szrny sorsban osztozkodk ugyanolyan kegyetlensggel s merevsggel tapossk egymst, mint a kasztbliek, kasztszer formcikat hoznak ltre, s a felsbbrend senkik lvezik az alsbbrend kitasztottak megalzst, de az les tmenet hangslyozst kerlve ersen kdstik azt az irtzatot, ami a kasztbliek s az isten gyermekei - ahogy a nagy Mahatma hvta ket - kztti kegyetlen elnyomst jellemzi. Ilyenkor hatatlanul villan egy indiai zletember megnyilvnulsa: Az angolok egy-egy letet tltttek itt, de csak a felsznt vakargattk. Kitrnek tnhet, de itt hozz kell nylnom az indiai tartzkodsom alatti szemlyes lmnyhez s az akkor gyjttt jsgkivgatokhoz. Nhny jellemz esetet kln ismertetek a 2. mellkletben. Tovbbi tveds, amikor az rinthetetleneket prikknt emlegetik. A prik ugyanis csak egy kasztonkvli kaszt a sok kzl, igaz, taln a legutols a ltra als fokai kzl. Ilyen rtelemben indokolt, hogy az egsz vilg ennek a srba taposott kasztnak a nevt hasznlja, amikor rendkvl elnyomortott trsadalmi rtegre utal. Jellemz a flrerts mrtkre, hogy nehezen talltam r olyan hivatkozsokra, amelyek egyrtelmv teszik, hogy jl emlkeztem. Miutn az irodalomjegyzkemben szerepl hrom mben nem talltam rjuk, hosszasan kutakodtam az Interneten, de csupa helytelen megfogalmazsra akadtam. Fodor remek tiknyve [1] is rossz meghatrozst ad meg a prikrl: the untouchables or outcasts of Hinduism. Vgl felfedeztem a kulcsot: Paraiyan az eredeti kiejts helyes angol tirata, csak az angolok ferdtettk Pariah-ra. (OMalley Pariar-okknt is nevezi ket.) Ilyen formban megtallhat mind OMalley-nl [8], mind Hutton-nl [7] s egyrtelmv teszik lltsom. OMalley lerja pldul (21. old.), hogy klnsen merev a kasztrendszer Dl-Indiban, ahol mg a falvak elrendezst is meghatrozza, az osztlyok a teleplsen bell elklnlnek, az egyszer kasztonkvliek a falu szln laknak, s a legalantasabb kasztok, mint pldul a prik a falun kvl, a fldeken kszlt kunyhkban lnek. (Halkan megjegyzem, hogy kasztrendszer nlkl is lteztek hasonl elklnlsek Magyarorszgon is: gyermekkoromban a magyar falvak jelents rszn a tehetsebb csaldok a felvgen, a szegnyek az alvgen laktak, a cignyok az alvg legvgn, s a kocsmban elg volt az alvginek valami rosszat szlnia, hogy a felvgiek megkseljk. Nem beszlve a tragdik sorrl, amikor alvgi legnyek felvgi lnyokra vetettek szemet.) Ugyan a 138. oldalon gy jellemzi a prik teljes kivetettsgt, hogy megemlt egy igen alacsony kasztonkvli kasztot, a Pooleah-okat (pulik?), akik, ha vletlenl hozzrnek prihoz, hosszadalmas megtisztulsi procedrval tudnak csak megszabadulni a szennyezettsgtl. A 141. oldalon foglalkozik a teljes abszurditsig hajszolt megktttsgekkel, azzal pldul, hogy az rinthetetlensgen tl ltezik (ltezett?) megkzelthetetlensg, amikor az rinthetetleneknek - kasztjaiktl fggen - meghatrozott tvolsgot kellett tartaniuk a brminoktl, illetve a felsbb oszt-

172

lyokba tartozktl. A sor aljt itt is a prik foglaljk el 32 yarddal. A ltra aljt kpvisel kasztok szerencstlen tagjai kiltssal vagy csengvel messzirl jelzik a jelenltket, hogy megllsra ksztessk a kzeledt, amg flre nem hzdnak vagy fel nem msznak a legkzelebbi fra. Annyira fertzknek tartottk ket, hogy egyes vidkeken egyltaln nem hasznlhattk a brminok tjait. Hutton tamil (kasztonkvli) kasztknt kezeli a prikat, akik bresek s a falusiak szolgi. Felttlenl figyelmet rdemel az a tny is, hogy a ngy f trsadalmi osztly kztti hatrok is merevek, azok tlpse is elkpzelhetetlen (volt?). Klnsen les a szakadk a hrom fels osztly s a szudrk kztt, aminek intzmnyestett oka van: a hrom fels osztlyba szletett gyermekek - a katolikusok brmlsi szertartshoz hasonlan - felntt avatsi, a vallsi misztriumokba beavatsi procedrn esnek t, amelynek sorn msodszor szletnek (twice-born), s a bal vllukon fgg szent fonalat kapnak, amit rkk viselnik kell. Ez a szertarts s jel lesen elklnti ket a szudrktl, akik nem eshetnek t a szertartson, egyszer szletettek, s a hrom fels osztly szolgi maradnak. Ismt megjegyzem, hogy az idegenek is kasztonkvliek, kt okbl biztosan: nem hinduk s nem a ngy osztly valamelyikbe szlettek. Az elnyom hatalmak kpviselivel nem tudtk megtenni a kaszt-hinduk, hogy megtagadjk az rintkezst velk, de OMalley szerint legalbb egyszeri mosakodssal megtiszttottk magukat az rintkezs okozta szennyezettsgtl. Az angol hivatalnokok - mondja - nem igen rtettk, mirt ragaszkodnak a magasabb hindu kasztokba tartozk a kora reggeli interjhoz? Az ok igen egyszer volt: nem akartak ktszer mosakodni, az angol kzfogst a ksbbre tett reggeli tisztlkodssal mostk le magukrl! A kasztrendszer merevsgt s abszurd trvnyeit az emberi let kt alapvet trtnst krlvev szigor szablyozs jellemzi legjobban: a hzassgot, valamint az tkezst szablyz rendelkezsek. Hutton szerint hzassg csak ugyanahhoz a kaszthoz tartozval kthet, nagyon szigor tovbbi megktttsgek figyelembevtelvel, amiknek a rszletes lersa szinte lehetetlen. OMalley [8] gy tudja (Chapter V. - Marriage and Morals, 90. old.), hogy a kaszton belli hzassgktsnek hrom alrendszere ltezik, amelyek endogmiaknt (csoporton belli hzasodsi ktelezettsg), exogmiaknt (nemzetsgen vagy csoporton kvli hzassgkts ktelezettsge) s hipergmiaknt rhatk le. A hindu kasztok tbbsge tudomsom szerint endogm s csak a sajt alkasztjhoz tartozval kthet hzassgot. A exogmia kveti, mint pldul a radzsputok (Radzsasztn llam tbbsge) ppen ellenkezleg, a sajt alkaszthoz tartozval nem hzasodhatnak, kizrlag a tbbi alkaszt tagjai kztt vlogatnak a szmukra prt a szlk. Az exogm rendszert OMalley [8, Chapter I. - The Caste System, 6. old.] kt csoportra osztja: gotra exogmira (a gotra msknt got, mul vagy kul) s sapinda (szapinda) exogmira. A gotrrl tbbet kellene tudnom, mint amennyire el tudtam mlyedni a kasztok ta-

173

nulmnyozsban, annyi biztos, hogy a gotrk olyan trsadalmi csoportok, amelyek kzs sktl erednek. A tagjaik arra trekszenek, hogy isteni sszlkig vezessk vissza az eredetket. rdekessgknt a Weblapok jegyzk-ben szerepeltetek egy weblapot, amely betekintst ad egyetlen ilyen csoportba: Oswal(w5) A gotra exogmia az endogmihoz hasonlan a sajt alkaszton belli hzassgot r el, de tiltja az azonos gotrba hzasodst, azt a vrfertzssel azonos bnknt kezeli. A szapinda exogmia viszont mind apai, mind anyai oldalon meghatrozott genercikon bell tiltja a hzassgot (hasonlan a keresztnysghez s az iszlmhoz). szak-India jobb csaldjai apai oldalon 7, anyai oldalon 5 genercin bell tiltjk a hzassgra lpst ily mdon. A hipergmia trvnyt elfogad kasztok frfi tagjai alacsonyabb rang alkasztbl is magukhoz emelhetnek nt, a nk viszont ktelesek azonos szintet kpvisel, vagy fltte ll alkasztba tartoz frfival egybekelni. Ha hipergmit gyakorl kaszthoz tartoz n mgis alantasabb kasztblihez megy frjhez, nemcsak maga sllyed abba a kasztba, hanem a szlei is, akiknek ktelessgk lett volna megakadlyozni ezt az erklcstelensget. A helyzet rendkvli bonyolultsgra jellemz, hogy - gondolom az endogm kasztok trvnyrl van sz -, vannak esetek, amikor a frfi, ha alacsonyabb szintre hzasodik, a n arra a szintre rntja le magval. A hzasodsi tabuk tmegvel kellene mg foglakoznom, de nem lenne soha vge. A lnyeg taln megtallhat az eddigiekben. Mgis, szinte felsorolsszeren rintek mg nhny trvnyt. Igen fontos, hogy a hzassg ktelez (volt?) minden hindu szmra, s a lnyoknak a puberts elrse eltt frjhez kellett mennik, igaz, a szlkkel maradtak, amg a hzasletre rett nem vltak. A kt ktelezettsg kvetkezmnyei vad mesbe illk: ha a szlknek nem sikerlt a lnyuknak megfelel frjet tallni a puberts bekvetkezse eltt, kpletesen hozzadtk egy nylhoz, virghoz vagy fhoz. Mg a prostitcira sznt (!) lnygyermekkel is eljtszattk a hzassgi ceremnit, a frj ilyenkor egy ks, kard, nvny, esetleg imbecillis frfi. Taln a mlt mr, de volt olyan brmn kaszt, amelyik a holttestet is hozzadta pnzrt erre vllalkoz frfihoz, ha felntt lny frjezetlenl hunyt el [8., 91. old.]. Br a fiatalkor hzassgot 1929-ben trvnyileg betiltottk s a korhatrt frfiaknl 18 vben, nknl 14 vben hatroztk meg, a helyzet nem sokat vltozott: nekem a hetvenes vekben volt szerencsm tbb gyermekhzassgot, helyesebben arra vonul menetet ltni, senki se zavartatta magt, hogy bntetend cselekmny rszese. Kivtelek persze vannak, a nepliak pldul s sok trzsi kaszt a felntt hzassg hve, gy okoskodva, hogy a felesgnek elg ersnek kell lennie a hzassgban vgzend munkkhoz. Ritka kivtelektl eltekintve az ortodox hinduk a hzassgot olyan szentsgnek tekintik, amiben a nk csak egyszer lhetnek. Ez pokoll teszi a megzvegylt nk lett, hallottam olyan kasztrl is, amelyik kikzsti az zvegyet (valsznleg a ktelez nfelldozs, a szati elmaradsa miatt). OMalley szerint Orissza llamban zvegy frfi sszehzasodhat zvegy nvel. Ha nem az, sszeadjk fval, amit aztn kivgnak, gy

174

szimbolikusan zveggy tve a frfit. Szrny folyamat (lehet, hogy ma is l), hogy a kasztonkvliek krben - akik nem tiltottk az zvegy jrahzasodst - terjed a tilalom s akik tiltjk, rangban a megengedk fl emelkednek. A hzassg - szentsgbl kvetkezen - hsget kvetel meg a felesgtl. A frfivel szemben elnzbbek, az gyas tbbnyire megengedett, bizonyos elvrsok betartsa mellett: olyan kasztbl kell a szeretnek szrmaznia, amelyik kaszt tagjaitl a frj kasztjnak tagjai elfogadhatnak vizet s ha a frfi nem eszik a szeret fztjbl, nem tkezik vele. (Hihetetlen, nem? Nemi rintkezs igen, kzs tkezs nem!) Ha rinthetetlen szeretvel tartott kapcsolatra derlt fny, drki szigorral bntettek. Mindkettjket megvaktottk s a n rokonait vagy megltk vagy eladtk egy muzulmn kzssgnek, akik exportltk ket. Vgl megemltem, hogy a bonyolult s nagyon merev rendszer a hzassgra szntak szablyos piact alaktotta ki, a knlaton kvl a kaszt helye, tekintlye s szmtalan egyb tnyez rsklt hozott ltre, a vtelr s az eskvvel jr rendkvl magas kiadsok szmtalan szegnyt hajtott uzsorsok markba, akik embertelen kamatok felszmtsval s az analfabta ldozat tudatlansgt kihasznlva rabszolgikk tettk a szerencstleneket s sokszor a csaldjukat is. A msik rendkvl fontos elrs-szoks-tabu csoport az tkezssel fgg ssze. Pr sorral rintettem a krdsnek a kzelmltban a htkznapi letben rzkelhet vonatkozsait az V.2 pontban, most a szablyozs lnyeges elemeit ksrlem meg sszefoglalni. Az ortodox hinduk krben az tkezs szentsg jelleget visel [8., 103. old.], ennek megfelelen szigor szablyok veszik krl s elrt ritul szerint folyik. Klnbsget tesznek azonban a vzzel ftt telek, kaccsi-k (kachchi) s a ms mdon ksztett telek kztt. A kaccsikra - mint a hinduk mindennapi trendjnek dnt hnyadra - vonatkoznak a legszigorbb elrsok. Ha ilyen telt a csald konyhjn kvl fznek, rendkvli alapossggal biztostjk, hogy az tiszta maradjon. Meghatrozott terletet kertenek el, azt srral vagy tehn-rlkkel (amit a hinduk rendkvli tisztt-ervel ruhznak fel) kennek be. Erre a terletre idegenek nem lphetnek be, rinthetetlenek - eurpaiak vagy kasztonkvliek - rnyka sem vetdhet r. Ha ez mgis megtrtnne, az telt tiszttalannak tekintik s ki kell dobni. tkezs eltt az ortodox hindu kteles kezet s lbat mosni (gondoljunk a muzulmnok ima eltti rituljra!), derkig le kell vetkznie, csak a szent fonalat hagyja a felstestn. Az tkezsnl nem lehet ms jelen, mint a sajt hzassgi trvnyek ltal meghatrozott kre. Egyetlen kivtelrl tud a szerz: a Puriban lv Jagannath (Dzsagannat) templomhoz zarndoklk kaszthelyzetktl fggetlenl egytt fogyaszthatjk a mahaprashad-nak nevezett, azaz az isteneknek bemutatott telbl (Ki kell tallnom, a szsszettel msodik rsze mit jelent, a maha = nagy. Meg is van: prashad-nak neveznek minden olyan telt, amit az istennek ajnlanak fel, pontos ritult kvetve. A mahaprashad, vagy msknt bhojan teht csak fokozott minsget jelezhet.) Megszigortsok itt is vannak, de ez gy is egyedlll en-

175

gedmny. Hzon kvl csak a sajt krbe (l. fentebb) tartoz vagy brmin szakcs ltal ksztett telt fogyaszthat. OMalley szlssges eseteket is felsorol a tabuk jellemzsre, brmint, aki ms vidkrl szrmaz brmin fztjt se merte fogyasztani, lahore-i kollgiumot, ahol szz szakcs kezdett sztrjkolni, mert rinthetetlen dikot is kosztoltatni akartak velk. A szrnysg kategrijba sorolhat, hogy felgygyult betegeket tasztottak ki a kasztjukbl, mert eurpaiaktl fogadtak el tpllkot slyos llapotban. Azt se fogadta el a kaszt mentsgl, ha eszmletlen llapotban kerlt erre sor. A nem vzzel ftt telek kzl a ghee-vel (g), nagytisztasg vajjal kszlt telekre nem vonatkoznak szigor elrsok. A magyarzata, hogy a szent tehntl szrmaz termk, amely szentsgnl fogva megtisztul akkor is, ha fertz kaszt tagja rinti. Ezeket a pakki-nak nevezett tkeket mosds nlkl, felltzve s ms kasztok tagjainak a jelenltben is lehet fogyasztani. Elfogadjk a szdra osztly olyan kasztjainak tagjaitl is, amelyeket tisztnak tekintenek, mint pldul a cukrszoktl. Meglep, hogy rthetetlen kivtelek is vannak, mint pldul a szrtott rizs s gymlcs, valamint a mindenki ltal - aki meg tudja venni - naponta tbbszr fogyasztott btel, amit minden aggodalom nlkl elfogadnak, akrki is ksztette. Nem ismerem az okt, taln valamelyik sszetevjnek van tisztt ereje. A vz tisztasgra taln mg az telnl is jobban vigyznak, br gtjanknt eltr (volt?) a szigor. Nyugat-Indiban csak a sajt kaszt- s alkasztblitl fogadhatnak el vizet a magasabb kasztok tagjai, szakon viszont csak arra gyelnek, hogy tisztnak tartott szdra kaszthoz tartozzon, aki mertette vagy hozzrt az ednyhez. A Gangesz szent vize kivtel, azt az rinthetetlenektl is elfogadjk. Gyakorlatilag senki sem iszik ms kaszthoz tartoz ednybl, mert magasabb rangbl ihatna, de az nem engedi meg, mert fertzdne meg. OMalley tud esetekrl [8, 110. old.], amikor emberek inkbb szomjan haltak, mint hogy olyantl fogadjanak el vizet, akit a kasztja tiszttalannak tart. James Skinner angol ezredes egy nap s kt jszaka fekdt sebeslten egy radzsput tiszt mellett, amikor egy csamar (Chamar), brrel foglalkoz rinthetetlen (mindenki az, aki erszak eredmnyeknt ltrejv termkkel foglalkozik, micsoda ellentmonds az ember elleni erszak tengerben!) hozott nekik vizet. Az angol ivott belle s megmeneklt, a radzsput nem s elpusztult. A vzzel kapcsolatos rendkvl szigor elrsok okozhatjk, hogy a tengeri t, a hajzs nmagban fertzst s kasztbl kizrdst jelent mindaddig, amg az utaz bonyolult ritulval meg nem tisztul a fertzstl. Mentsget megint a Gangesz vize jelent, volt hindu deleglt, aki a fggetlensgrl foly angliai kerekasztal-rtekezletre vitt magval s heti rendszeressggel szllttatta a ptlst. Manu trvnye a ktszer szletettek osztlyai szmra tiltja a barbrok fldjn, a mleccs-kon (Mlechhas) tartzkodst az tkezsi, vzfogyasztsi s ritulis szablyok betarthatatlansga miatt s vezeklst, tisztulst r el, ha valaki mgis elkveti ezt a vtsget. Eurpa is ide soroldik, de nepli kldtteknek, Knbl visszatrve is meg kellett tisztulniuk, annak ellen-

176

re, hogy szrazfldn tettk meg az utat. A tengertl val flelem igazi okt az egyszer emberek nem ismertk, annyit tudtak, hogy a tenger a kasztbl kizrst hozhatja, ezrt rettegtek tle. Kala pni-nak, fekete vznek hvtk s nem is frdtek benne. Kt felkels is tabuk miatt trt ki Indiban. Az els burmai hbor sorn, 1824-ben a bengli hadtest katoni megtagadtk az engedelmessget, mert elterjedt a hr, hogy hajn kell tkelnik Burmba. A msodik eset az ismertebb 1857 vi Mutiny, ami azrt trt ki, mert az j Enfield puskk tltnyeinek marha- vagy disznzsrral titatott papr-vgt tlts eltt le kellett harapni, amit sem a hindu szepojok (sepoys), katonk, sem a muszlimok nem tehettk meg. Teht nem csupn a tiltott telek elfogyasztsa, hanem az azokkal trtn rintkezs is egyenrtk vteknek szmtott. lltlag a moszlim, mogul hdtk is ltek ezzel a fegyverrel, az erszakos hittrts sorn a konvertlsra kiszemelt hindu szjba marhazsrt tettek, ami a kaszt elvesztst eredmnyezte, s a szerencstlen szmra nem volt ms kit, mint behdolni. (Megjegyzem, hogy a felkelst az angolok brutlisan levertk s felhasznltk az alkalmat, hogy a delhi Vrs Erdt kifosszk.) Most hogy lapozgatok Hutton s OMalley mveiben, meglepetsknt r, hogy a nepliak, akik egybknt sok tekintetben a hinduizmus legortodoxabb hvei, a legkevsb knyesek a hsfogyaszts krdsben: marhahs s a nstnykecske hsa kivtelvel mindent fogyasztanak. Ha majd Kalkuttrl rva a nepli utazsomra is kitrek, rszletesebben lerom, mi vltotta ki bennem azt az rzst, hogy a tabuk ott ersebbek kell legyenek, mint Indiban. Mg egy megjegyzs: az angolok ltal bevezetett szmtalan termny s termk tok ldozata volt. Tbbek kztt a gygyszerek is. Mg Mahatma Gandhi is tett eltl megjegyzst a gygyszerekre. Egyrszt olyan hiedelmek terjedtek el, hogy zsiradkokat s alkoholt tartalmaznak, msrszt, hogy szellemek lakoznak bennk (ez utbbi OMalloy szerint a mve rsakor is l hiedelem volt). Aztn egy blcs valaki tallt olyan szanszkrit rst, amely szerint az orvosok olyanok, mint Narayan isten, aki megsznteti a fjdalmat, s a gygyszereket a Gangesz vzhez hasonltotta, ez a hr hamar vget vetett a flelmeknek. Hutton tanulmnyozta a hindu kasztrendszerrel hasonlsgot mutat idegen trsadalom-osztlyoz gyakorlatot [7, Chapter IX., 133. old.] s nhnyat ismertet (Egyiptom, Afrika, Burma s Japn). Nincs elg ismeretem, hogy a krds lnyegvel foglalkozzak, egyetlen megjegyzst teszek csupn: Japnban is ltezett rinthetetlen kzssg, az eta-k, akik annyira trsadalmonkvliek voltak, hogy a tbbiek az eta szt csak suttogva ejtettk ki. A m megjelense eltt mintegy 80 vvel vetettek vget hivatalosan a szrny megklnbztetsnek, a szerz szerint azonban mg nem szmoldott fel. Ez is alhzza a vlemnyem, hogy Indiban, ahol az egsz trsadalmat titatta a megklnbztetseknek, egyms tapossnak intzmnyestett, szigor rendszere, a trvnyi tilts rvnyestse, a rendszer felbomlsa tbb genercin keresztl fog vgbemenni.

177

A kasztok vezetsrl, a brskodsrl s a megtisztulsrl felttlenl kell mg szlnom, hogy a kp valamennyire is kerek legyen. Minden kaszt sajt trvnyeinek rabja, nllan, minden ms kaszttl fggetlenl irnytja azt, brskodik a tagok felett, ha valamelyik tagja a kaszt trvnyei ellen vt s felgyeli a kirtt penitencia teljestst, esetleg vgrehajtja azt. Br az egsz rendszer a papok szltte, s elvileg mindenki ms fltt llnak, a nem sajt kasztok letbe nincs beleszlsuk. Amennyiben vallsi jelleg botlsrl van sz, a kaszt vezetse ltalban konzultl brminokkal, alapveten a kirovand bntets krdsben, de a brmin aztn nem felgyelheti annak kirovst, vgrehajtst. A kaszt vezetse, nkormnyzata lltlag jobban szervezett az als rtegekben. A kaszt tancsa rendkvl demokratikus szervezet, kisebb csoportoknl egyszeren a felntt frfiak kzgylse (mris vissza kell vonnom a dicsretet, a nk mindenbl kimaradnak, pedig a Mahabharata mg matriarchlis trsadalomrl szl). Ismert olyan megolds is, hogy a csaldok (nagycsaldok!) fejeibl ll a tancs. Ilyen esetben vagy rkldik a kpviselet vagy megreseds esetn egy letre vlasztjk meg az utdot. A kzssget - s gy termszetesen a kzgylst - a kaszt headman-je vezeti, ritka esetben egy szemlyben ltja el a vezetssel jr sszes funkcit. Sztrazva se tallok megfelel magyar szt a headman-re, trzsfnk taln a legkzelebbi, de falubr is lehetne, ha falu lenne az irnytott egysg s nem kaszt. Taln maradjunk a kaszt fej-nl. Ritkn, klnleges eset elbrlsra ad hoc bizottsgot is ltrehozhatnak, amelyik a feladat megoldsval hatalmt veszti, feloszlik. Zavarban vagyok, sokig kellene kutatnom a teljes igazsg feldertse rdekben, amikor a vezet szervezet nevt rom le: panchayat (pancsajat), ami t emberbl ll bizottsgot jelent. Nem az t f zavar, mert annak a gyakorlathoz semmi kze, akrhny fbl llhat a tancs, hanem az, hogy eddigi ismereteim szerint a pancsajat falukzssg s nem kaszt vezet testlete. Taln a kasztrendszer betiltst kvet tstrukturls eredmnye a megvltozott feladatkr? Esetleg csak egyszer nvazonossgrl van sz? A pancsajat tekintlye risi (volt?), amit egy monds is igazol: A pancsajat szava az isten szava. Nem okozott klnsebb meglepetst, hogy az egsz kaszt gyeivel foglalkoz tancs ritkn kerl dntsi helyzetbe. Miutn a legfontosabb vtsgek a hzassg, tkezs krt rintik, az a kr, amelyik hzasods (esetleg egytt tkezs) szempontjbl kpez egysget, sajt vezet testletet hoz ltre. Terleti szempontok is bontjk a kasztokat, ha az terletileg szrt, az a kr hoz ltre sajt testletet, amelyik viszonylag knnyen tud kommuniklni. Nem is folytatom tovbb ezt a tmakrt, tlsgosan bonyolultt kezd vlni. A headman sokszor kivltsgokat lvez, pldul csak lhet a tancskozs alatt, a tbbiek llva maradnak, vagy csak lhet meg lovat s hasznlhat ernyt, vagy aranygyrt visel. Vannak vidkek, elssorban dlen, ahol a headman diktatrikus, korltlan hatalmat lvez.

178

Az eljrsi rend egyszer. Ismertetik a vdat, meghallgatjk a vtkest. Ha elismeri a bnt, azonnal meghozzk az tletet (gondolom, kivve, ha brminnal tancskozs mellett dntenek). Ha tagad, meghallgatjk a tankat s ezt kveti az tlkezs. Ha bebizonyosodik, hogy a vd hamis, a vdlt kemnyen bntetik. Tbbnyire meghatrozott idre kizrjk a kasztbl, de rszesedhet fizikai bntetsben is: minden jelenlv rg egyet rajta, megktzik kezt-lbt vagy sznyegbe ktzik egy idre. A eljrsban rintettek ltalban esk alatt vallanak. Az eskt szmtalan dologra s bnhdst vllalva tesznek: a Gangesz vizre, a szent tulszi nvnyre, rzre (!), tehnre (a farkt fogva), de megvakulst vagy gyermeke rvid idn belli hallt vllalva is. (Gondoljunk az Indibl szrmaz cignysg eskjre: Vakuljak meg!) Igen alacsonyrend kasztoknl, primitv kzssgeknl az eskvel kapcsolatos ktsg felmerlse esetn ktelezik az eskt tevt, hogy a kezt forr olajba tegye vagy fogjon meg vrsen izz aclt (eurpai kzpkor!). Sajthrek szerint ilyen esetek mg elfordultak a hetvenes vekben. A legszigorbb bntets a kasztbl rkre kizrs, ami irtzatos kvetkezmnyekkel jrt: sajt rokonsga, gyermekeit is belertve megszaktotta vele a kapcsolatot, ms kasztok nem fogadtk be, senki se tkezett vele tbb, nem mostk ki a ruhit, borbly nem nylt hozz, nem engedtk be templomokba, nem vehetett rszt vallsi szertartsokon, ha meghalt, nem rszeslhetett a temetssel sszefgg ritulkban. Ezt a bntetst ltalban csak ms vallsra ttrs esetn alkalmaztk. A kvetkez lpcsfok a meghatrozott idtartamra kizrs volt. A visszafogads megtisztulsi procedrkhoz hasonl eljrshoz volt ktve s kzs tkezssel ksrt nnepsggel zrdott, aminek a kltsgeit a visszatrnek kellett viselnie. A kvetkez fokozat ltalban nyilvnos megszgyents volt: cipt ktttek a vtkes nyakra, kopaszra nyrtk vagy levgtk a bajuszt, szamron vittk krbe a faluban, mikzben fl arct msszel, msik felt mssal sznesre kentk. Ritkn s tbbnyire csak a haridzsn kasztok tlik fizikai bntetsre a bnsket, ez tbbnyire hideg vzben tartzkods, korbcsols. Tbbszr rintettem mr a megtisztulsi ktelezettsg elrst. Nehz tma, mert a mai modern vilgban szinte elkpzelhetetlen s nem lehet tudni (nem igen beszlnek rla), mennyire ktelez szertarts ma is, amikor tmegek mozognak orszghatrokat tlpve. Ha ortodox hindu elhagyja Indit, megfertzdik az rinthetetlenek (idegenek) tmegtl, a knyszeren fogyasztand telektl, amikor hazatr, meg kell tisztulnia. Gondolom, ez a felfogs rohamosan veszt erejbl, hiszen az indiaiak, fknt az ipari-keresked s a politikai elit, meg az rtelmisg rendszeresen utazik, de a klfldn, elssorban az arab vilgban dolgoz vendgmunksok is nvelik azok szmt, akik rintkeznek a klvilggal. Mgis, mivel olvasni, hallani rla, szentelek neki nhny mondatot. Gondolom, hogy az erre mg gyel utazk rutinszeren hajtjk vgre a tisztulsi szertartst, de olyasmi is dereng, hogy - hasonlan a katolikus papok ltal gyns

179

utn kirtt penitencihoz - a megfertzdtt hindu tancsot kr a templomnak papjtl, kedvenc gurujtl, s a tancsot kvetve vgzi a szertartst. Az egyszerbb esetek nhny alkalommal szent vzben - elssorban a Gangesz vizben - megmrtzst, szent frdt jelentenek, de olvastam kifejezetten a Gangesz vizben szzszor megmrtzs elrsrl is. Sokszor kombinljk a frdzst a szent tehn vizeletnek fogyasztsval. Eurpai szemmel a legmeghkkentbb az t sszetevbl ll eledel, ksa fogyasztsa, amirl fentebb mr szltam. jabban lltlag kivltjk a tehn rlkt s vizelett mzzel s cukorral. OMalley a 77. oldalon ler egy bonyolult tisztulsi eljrst: meg kell frdeni 108 klnbz vzmedencben, majd t kell menni olyan terleten, ahov egy brny fejt stk el, a homlokukat be kell kenni a vrvel, amit jabb frdzs-sorozat kvet. Ezutn tehn-vizeletet kell inni, majd ismt frdeni, vgl a kaszt-tancsot meg kell vendgelni. Rendkvl rdekes, hogy ltezett a bnev intzmnye, t lehetett venni a bnt a tiszttalan hzban htraktztt kzzel telt fogyasztva vagy a vtkes ltal rendezett lakoma els falatjnak elfogyasztsval. Zrva a kasztrendszerrl rt soraimat kt megjegyzst teszek. Az egyik, hogy a jelens mltid vltogatsa ugyan nem volt tudatos rszemrl, de jl tkrzi azt a bizonytalansgot, hogy nem lehetek biztos benne, mely hagyomnyok, tabuk tartjk magukat a mai napig, s melyeket sprt el a trvny ereje s a gyors gazdasgi fejlds, aminek kegyetlen ervel kell rombolnia a tabukat. Csak remnykedni tudok, hogy a fent rtak jelents rsze trtnelem, ostoba mesevilg. A msikkal visszatrek a krdshez: kln kezelend-e a haridzsnok s trzsiek kitasztott tmege a ngy osztlytl vagy sem? Tallkoztam ugyanis OMalleynl olyan okoskodssal, hogy az outcast, rinthetetlen kifejezsek viszonylag j keletek s nem fedik jl a trtnelmi igazsgot. Szerinte ugyanis az ok-okozat sorrend - a nagy indiai gondolkodkkal ellenttben - nem onnan ered, hogy a papok, brminok Manu-trvnye kitasztotta az alantasokat a trsadalombl, hanem az rinthetetlenek sllyedtek olyan kosz-bz-patknyev szintre, hogy az egszsges rtegek vdekezni knyszerltek a fertzs veszlye ellen. Ismert okoskods Magyarorszgon is a cigny- s hajlktalan krdsben. Elfogadhatatlan, nem csupn azrt, mert Gautama (Buddha) kt s fl vezrede ugyanezzel a nyomorsggal szembenzve rjtt, hogy a kasztrendszer (akkor taln mg nem is kbevsett trvnyknt) a fert legfbb oka, majd a modern India nagy gondolkodi, Mahatma Gandhi s Rabindra Nath Tagore is erre a kvetkeztetsre jutottak, hanem mert mg ha lenne is igazsg-tartalma a kegyetlen elnyomst a nyomorsggal indokol terinak, vezredek alatt el kellett volna jutnia az elnyom gpezetnek arra a felismersre, hogy annak konzervlsa, a vgtelen kizskmnyols az egsz trsadalom fejldst gtolja. Az, hogy a kasztrendszer a XX. szzad kzepig, angol fennhatsg alatt is, legfbb trvny maradhatott, s ennek sszes kvetkezmnye a magukat felsbbrendnek tartott rtegek bne.

180

Egy jabb adalk! A homlokra festett jeleket tanulmnyozva talltam r a chandloo s tilak-chandloo viselsvel foglalkoz weblapra(w6), amelyben krds-felelek folyik egy hindu szent-tel 1995-ben (!!), abbl idzek (Q=krds, A=vlasz): Q: Who shouldnt have complete Tilak mark? A.: Those who are Sachchhudra and do jobs such as carrying the excreta, cleaning native toilets or skinning dead animals should have only the red mark on the forehead. (Shikshapatri Slok No. 45), azaz akik a szervezetbl rtett anyagok hordsval, WC-tiszttssal s elhullott llatok nyzsval foglalkoznak, csak a vrs jelet viselhetik a homlokukon (a teljes jel egy srga vonalat is tartalmaz, amelyik hosszks U-betknt leli t alulrl a vrs pttyt). Vad, aljas diszkriminci, vallsi-papi kntsbe bugyollva. vszzadok kellenek, vszzadok!

181

XIV. India - a zsk A kasztrendszerrel ismerkeds termszetesen elvezetett India npeihez, a lakossg eredetnek s sszettelnek tanulmnyozshoz. Megksrlem tmren sszefoglalni ebbli ismereteimet. XIV.1 . A fldrajzi gtak s kapuk India fldrajzi adottsgai joggal ksztetik a trtnelmvel foglalkozkat arra, hogy zskhoz vagy halszhlhoz hasonltsk. A szubkontinenst hrom gtj fell tenger hatrolja s csak szakrl, szaknyugatrl kzelthet meg szrazfldn, igaz, ott pedig a vilg legmagasabb gtja, a Himalja vdi a betolakodktl. gy Indit egszen a portuglok s spanyolok megjelensig s kivve a kis prszi csapatot, akik hajkkal rkeztek, zsibl, az szaknyugati kapukon znlttk el a bevndorlk vagy hdtk, elssorban a Karakoram-Hindukus hegyvonulat hgin keresztl. Aki tlpte a kaput, az tbbnyire ott is ragadt, ritkn vonult vissza betolakod, hiszen paradicsomi llapotok fogadtk. XIV.2 . A z slakossg Az slakosok kt fcsoportjt klnbztetik meg: a negroidokat s az ausztrloidokat. A negroidok kis trzsekknt, fknt Dl- s Kelet-Indiban maradtak meg, rokonsgot mutatnak maljfldi, flp-szigeti s j-guineai npcsoportokkal. Szinte rintetlenl maradtak az Andaman szigeteken, a Bengl blben s szakkeleten, eldugott naga falvakban Asszam s Burma kztt. Ugyancsak negroid trzsek, de az eddigiektl klnbzk lnek Asszam naga-k lakta hegyeiben, akik a ppukkal s melanzekkel rokonthatk. Az ausztrloidok lnyeges klnbsget mutatnak nem csak fizikai megjelensben (vilgosabbak, barnk), hanem abban is, hogy egsz India terletn megtallhatk, elssorban a legalacsonyabb rang kasztokban. Nagy valsznsggel k adtk - taln a negroidokkal egytt - India lakossgt a dravidk megjelense eltt. XIV.3 . A z els nagy hullm: a dravidk Az angol gyarmatostk - amellett, hogy tnkretettk az India lakossga jelents rsznek kenyeret ad kzmipart s semmit se tettek a mezgazdasg felemelse rdekben sok jt is hoztak Indinak. Ezek kz tartozik tbb elfeledett kulturlis-trtnelmiptszeti emlk jrafelfedezse. A dravidk csodlatos kzpontjainak felkutatsrl elszr mesbe ill trtnetet hallottam. Angol fvllalkoz vezetsvel pl egy vastvonal szaknyugat Indiban - szlt a rege -, a cg mrnknek feltnik, hogy az egyik indiai alvllalkoz a tltshez ptszeti trmelket hord, amiben p tglk is

182

elfordulnak. Krdi, hol van itt tglagyr? A krdse annl is inkbb indokolt lehetett, mert Indiban nem tglagyrak, hanem tglamezk lttk el az ptkezseket, agyagos mezkn a talajbl gyrtak tglkat, s a termszetes hvel gettk ki azokat. Magyarul: vlyogvets folyt. Itt, nem messzire, a fldbl termeljk ki, volt a vlasz. Nosza, rohant a mrnk, megnzni a kincset, s a vilgtrtnelem egyik legnagyszerbb si kultrjt fedezte fel, amelyet a vilg ma kt helysg nevn ismer: Harappa s Mohenjo Daro (Mohendzso Daro) civilizci. Most azonban lapozgattam az Interneten s a Harappa weblapon(w7) korbbi adatokat talltam. Harappt fedeztk fel elsnek a dravida vrosok kzl, s ezek az satsok mr a XIX. szzad elejn megindultak, nem nagyon valszn, hogy akkor vast plt volna. Mindenesetre ajnlom a fenti lapot, rendkvl izgalmas lehet olyanok szmra is, akik a szveget nem rtik, mert a fotk is visszaadjk a lnyeget. A mesrl meg majd csak kiderl, van-e igazsg-tartalma. Mohendzso Daro is elrhet a Harappa-laprl, gy tnik, ez a legjobb megolds. A dravidk eredete s Indiba rkezsk idpontja krl mg sok a bizonytalansg, Hutton [7] szerint Kis-zsibl, Mezopotmin keresztl rkezett az els tmbjk, majd a mai Dl-Oroszorszg s Irn krzetben megbolydult npek is eljutottak Indiba. ket az elz hullmtl eltr tpusaknak vlik, akik tmasroztak Indin Benglig s a mai Tamil Naduig. Kt dolgot valsznleg k honostottak meg Indiban: a kls indo-rjnak nevezett nyelveket s a patriarchlis rksdsi rendet. Mint antropolgus (is) Hutton Szrit, rmnyorszgot s Krtt is megemlti, mint a dravidk lehetsges seinek szlhazit. Nyelvszeti kutatsok szerint a Godavari folytl dlre egy tmbt alkotnak a dravidk, de mivel szakabbra is fellelhetk dravida nyelvcsoportba sorolhat npek, felttelezhet, hogy volt id, amikor a dravidk uraltk az egsz szubkontinenst. Senkit se zavarjon, hogy br a dravida vrosok tbbsge a mai Pakisztnban tallhat, n Indirl beszlek, hiszen Pakisztn csak a fggetlenn vls pillanatban vlt le Indirl. Miutn bizonytott, hogy Kr. eltt 2500-ben mr kiptett vrosokban laktak, nyugodtan beszlhetnk legkevesebb 5000 ves kultrrl. Harappt a legnagyobb s legfejlettebb si kultrk kz soroljk. Egyiptommal, Mezopotmival s Knval vetekszik mindaz a fantasztikus eredmny, ameddig eljutottak. getett tglbl plt vrosaik szinte sszkomfortos hzakbl lltak, csatornzottak voltak, s Mohendzso Daro nagy frdjvel - valsznleg a szent frd eldje - pldul ma is bszklkedne brmelyik hindu vros. A legjabb, amerikai-pakisztni kutatsok szerint Harappa vros lakinak szma tvenezerre tehet. Majdnem biztosnak tekinthet, hogy ltezett egy azta kiszradt foly, a Ghaggra-Hakva (a Rig Veda Szaraszvati folyja), amelynek a partvonalt most kutatjk, s tovbbi vrosokat remlnek felfedezni. Mozgalmas vzi letet ltek, a tengeri hajzsban se voltak utolsk, Makkan-t s Meluha-t emltik, mint tengeri kapcsolatot, az utbbi hres vzikultra volt. (Makkan a mai Irn Lorestan rgijban tallhat, Meluha-rl annyit tud-

183

tam kiderteni, hogy sumr forrsok valsznleg az Indus vlgye civilizcit emltik Meluhha-knt, lehetsges, hogy a dravidk egyik kiktjrl van egyszeren sz.) A Lothal-nl plt kiktjkbl messzi vizekre tudtak hajzni s szmottev kereskedelmet folytattak. A szarvasmarht, kecskt, elefntot s tevt hzillatknt tartottk. Ismertk az aranyat s drgakveket. Nem kevsb fontos, hogy az ket kiszort rjk a hinduizmus alapkvei kztt szerepeltetnek olyanokat, akik a dravidk hit-struktrjban is szerepeltek, mint Sva s az istennk (ha jl rtelmezem, a nnem isten fogalma tlk szrmazott t a hinduizmusba). Az rsukat tudomsom szerint eddig nem sikerlt megfejteni. risi tuds-kincs fog megnylni, ha rjnnek a kulcsra. Ha dravidkrl van sz, mindig megemltem, hogy ltezik olyan elmlet, amely szerint a dravida nyelvek s a finn-ugor nyelvcsoport rokonok. Klnsen nagy hasonlsgot tall A.L. Basham [17] a tamil s a magyar kztt. A nyelvtani szerkezetet, az e magnhangz dominancijt, a ragok s kpzk szvgre szmzst s a kltszetre alkalmassgot emlti elmlete sarokkveiknt. Ki tudja? Lehet, hogy vndorlsaink sorn valahol egytt tltttnk nhny vezredet? Igaz, az elmlet csak kzs gykereket felttelezve llhatja meg a helyt. XIV.4 . A z rja hullm Most olvasom: vilgos volt a hajuk s kk a szemk. Hogy ennyire megfeleltek a hitleri rja fogalomnak, eleddig nem tudtam. A j pap... Azt is Huttontl tanulom, hogy az rja kifejezs tulajdonkppen nyelvi megjells s nem faji megklnbztets, gy az ilyen rtelm hasznlata kerlend lenne. Mindenki hasznlja azonban, gy n is, mert ez a megszokott. Krisztus eltt 2000-1500 krl jelentek meg India kapujban. A Rig Veda foglalkozik velk, k az elsk, akikrl rsos emlkek is fennmaradtak. Nomd psztornp volt, valahonnan Kzp-zsibl indult el az a npvndorls, amelynek egyik gaknt betrtek az Indus vlgybe, ahol a dravidk erdtett vrosainak ers ellenllsba tkztek. Ezt az ellenllst sikerlt megtrnik, de mire a ferik elrtk a Yamuna (Jamuna) folyt, Delhi krnykt, egyrszt elakadt a lendletk, msrszt addigra az els rja csapatok szvetsgre lptek a dravidkkal s gy nveltk az ellenert. A Rig Vedban megnekelt Tz kirly nagy csatja a ferk veresgvel vgzdtt, ami az rja invzi megakadsval jrt. A Pandzsbban letelepedett rjk azonban lassan gy is terjeszkedtek kelet s dl fel. A nyelvk szak-Indiban uralkodv vlt, s befolyst gyakorolt a dravida nyelvekre is. Az rjk letelepedse fordulpontot jelentett India tovbbi fejldsben. Igen rdekes szintzis jtt ltre az invzit megelzen kialakult npessg s az j betolakodk kztt. rzsem szerint a vilgtrtnelem taln legblcsebb fzija zajlott le, termszetesen hossz idszak alatt. Az rjk btran mertettek az addig ltrejtt nptvzet hitvilgbl, vros- s faluszervezsbl, a helyiek pedig tvettk a flexibilis nyelvet

184

(szanszkrit), az rjk irodalmi tradciit, vllalkoz alkatt s a faji felsbbrendsg tudatt. Ez a fzi ltrehozta azt a tmbt, amelyik elszr szak-Indiban, majd a hinduizmus befolysra ptve Dl-Indiban is kialaktotta a kzs vilgrzst, azt a kzeget, amelyik ettl fogva vagy ellenllt minden kls beavatkozsnak, vagy magba olvasztotta a tmad npeket, eszmket. XIV.5 . A z iszlm Forgcs-npek
npek tmadsai, a mogul uralom s rkseik, a moszlimok.

Kezdem a vgn. Sok kisebb tmads, trtnelmileg rvid ideig tart rszleges megszlls rte Indit a nagy hullmok megsznst kveten is. Krisztus eltt 500 krl perzsk s a Nagy Sndor vezette grg hadsereg jutott el Indiig. A perzsk Kr. eltt 517-509 kztt foglaltk el Pandzsbot, ahonnan Nagy Sndor 327-326-ban szortotta ki ket. A perzsa hatsok jelentsek voltak, mind az llamigazgats, mind a mvszetek terletn (ksbb, a mogul uralkodk udvarban is lland vendgek voltak). Kt vezreddel ksbb, 1739-ben egy villansnyi idre bevonultak Indiba s kifosztottk Delhit, a vilgtrtnelem egyik leggazdagabb zskmnyval tvoztak. Nagy Sndor is nyomot hagyott: vannak kisebb npcsoportok szakon, amelyek grg leszrmazottaknak valljk magukat, a delhi National Mzeumban pedig tbb nagy teremben sorakoznak olyan szobrok, amelyekrl tudni, de sugrzik is rluk, hogy grgk vagy grgket utnzk faragtk ket. Ha jobban belegondolok, perzsiai eredetek is vannak kztk. Rviddel utnuk megjelentek a szktk (Sakas v. Scythians) s a kusnok (Kushans), nomdnak mondott trzsek Kzp-zsibl. Egyik npre se nagyon illik a nomd jelz: a kusnok birodalmat hoztak ltre, de a szktk is msknt lnek bennem, kt helyen is volt alkalmam szkta emlkekkel ismerkedni, Delhiben (valsznleg ugyancsak a National Museum-ban) s Kievben, mindkt esetben hatalmas terletet elfoglal birodalom s magas kulturlis szint rajzoldott ki az emlkekbl. A magyarorszgi nyomok se szegny nomdokra utalnak, ha jl emlkszem. Egy vezred nyugalom utn - ismt Kzp-zsibl - j nomd np, a hunok trtek be Indiba, de trtnelmileg jelentktelen idt tltttek ott s csekly nyomot hagytak. Hallottam itthon olyan vlemnyt is, hogy a hunok Indibl erednek, ez minden valsznsg szerint tveds. Szmomra szinte hihetetlen volt, hogy a hozznk olyan kzeli Attila npe Indiig, st, annak kzepe-tjig is eljutott. Gondoljunk bele egy pillanatra a tvolsgokba! Csupn a teljessg kedvrt sorolok fel mg pr forgcsnpet, akik India fldjre lptek, ott kisebb szerepet jtszottak, majd tvoztak vagy ma is ott lnek, de a szerepk elhanyagolhat. Ilyenek a mongoloid snok Asszamban, ms mongoloid trzsek a magas hegyekben szakon, a portuglok Gon, Damanban s Diun, a francik Pondicherryben. n nhnyezer zsidrl hallottam, akik Cochinban s krnykn lnek s akiket - isten tudja mirt? - fehr zsidknak ismernek. A Weblapok jegyz-

185

kben szerepl site(w8) jval tbbrl ad szmot. Most kaptam vratlan hrt arrl is, hogy Izrael foglakozik az szaki vidkeken rekedt zsidkkal, akiknek llampolgrsgot akarnak felajnlani. Mindenkppen rdekes adalk. Az iszlm behatolsok jelentsge risi, ezrt rszletesebben rok az els tmadkrl is. Az els tmads 712-ben a bagdadi kaliftus rszrl rte Indit, s Szind elfoglalsval vgzdtt. A X. szzad vgn pedig j iszlm llam lteslt az afgn fennskon, aminek Ghazni lett a fvrosa. 1001-ben Mahmud szultn mr szemet is vetett Indira s Peshawar-nl (Pesvr) gyzelmet aratott a szomszd hindu kirlysg fltt, majd sorozatos tmadj - vonulj vissza taktikval elfoglalta Pandzsb jelents rszt. A mogulok eltti idszak legsikeresebb (s legkegyetlenebb) behatolsa 1192-ben kezddtt, amikor Mohammed Ghori mr India elfoglalsnak tervvel indult keletnek. Tbornoka, Kutb-ud-din leverte a Gangesz vlgye hindu maharadzsinak ellenllst, Delhit szkhelyl vlasztva megalaptotta a Delhi Szultantust s igen rvid id, 20 v alatt elfoglalt egy szles svot Lahore-tl a Bengli blig. Utdai vltakoz sikerrel hdtottak s nvekv ellenllssal tallkoztak dlen, majd szakon is. A delhi ptkezseken (Kutb vagy Qutab Minar) kvl ma is mulatba ejti a turistkat tbb ltaluk emelt vros-erdtmny, mint pldul Bijapur (Bidzsapur) s Golconda (Golkonda). Tbb kisebb szultantust is alaptottak szak-Indiban, a legismertebb taln Malwa. Rendkvl rdekes India legjelentsebb idegen testnek szletse, lte, majd megsznse. A mogul birodalom ugyanis a korbbi iszlm elnyomk kiszortsval szletett, s idegenek, az angolok vettk t tlk a hatalmat. rdekes azrt is, mert a nagyon idegen, vad s kegyetlen megszllk fokozatosan puhultak s indianizldtak, kis tlzssal azt mondhatja az ember, hogy az indus amba magba olvasztotta ket. A mogulok mongolok voltak, Babr, aki 1526-ban tmadta meg Pandzsbot, verte meg a delhi szultnt Panipatnl s kiltotta ki magt India uralkodjnak, Timur s Dzsingisz Kn leszrmazottja volt. Harminc vig folytak a harcok a mogulok s afgnok kztt, mire Akbr, Babr unokja, tnylegesen magnak tudhatta az uralmat a Gangesz vlgye fltt. Mivel a clom nem trtnelmi ismertets, hanem annak rzkeltetse, milyen rendkvl bonyolult sszettel az a massza, amit ma India lakossgnak hvunk, tugrom a nagymogulok trtnelmt, s csupn nhny olyan vonatkozst rintek, ami a mai Indiban rzkelhet s fontos. A mogulok uralma vglegess tette j valls, az iszlm ltt Indiban, az egyetlen vallst, amelyet a hinduizmuson kvl a lakossg szmottev rsze gyakorol ma is, s amely nem fog veszteni erejbl. Sajnos ezt a vallst fel tudtk hasznlni hatalomhes emberek s az angol gyarmatostk arra, hogy az angolok kivonulsakor feldaraboljk Indit. A trtnelmileg rvidnek tekinthet mogul uralom j nyelvet is teremtett, az

186

urdut, amely a hindi s a mogulok keverk-nyelve, arab, perzsa s szanszkrit elemekkel kestve. Az egyik legfontosabb jele annak, hogy a mogulok - rvid idszakokat leszmtva - blcsen prbltk tvzni a leigzottak s a hdtk kincseit (s taln annak is, milyen rendkvli nyelvrzkk van az indiaiaknak!). Fontossgt emeli, hogy nagyon kifejez, verselsre kivl nyelv, az urdu gazalok a perzskhoz hasonlan hresek bjukrl. Az urdu rk szmotteven gazdagtottk az indiai irodalmat. Nem lehet nem emlteni a mogul korszak risi hatst az indiai mvszetekre, a perzsa hatsokat tovbbt mogul festszetet, ami a radzsputok festszett is megtermkenytette, a kzmiparra gyakorolt rendkvl pozitv hatsokat s klnsen a mogul ptszet csodit, amik a radzsput uralkodk palotira is rnyomtk blyegket. Ez az ptkezsi lz jl mkd httr-gazdasgot s kivl elnyom-adszed adminisztratv rendszer ltt is felttelezi, igazolja. s a kincsek risi trhzt! XIV.6 . A z angolok Indiban Szinte hihetetlen, hogy az angolok gy adtk fel Indit, hogy szinte az utols szlig elhagytk. Pedig az els angolok partraszllstl kt vszzad telt el krmnfont taktikzssal, mire hatalmuk al vontk gyakorlatilag egsz Indit, majd kzel msfl vszzadig birtokoltk minden idk legnagyobb indiai birodalmt. Rendkvl gyesen - mint mindig - a helyi hatalmassgok htn uralkodtak, mint a Gateway of Indinl mr emltettem. A gyarmatosts elkel technikja itt is jl mkdtt, a hatalom cscsn 22.000, mindssze 22.000 angol tartotta sakkban az akkor tbb mint 200 millis Indit, a brit korona gymntjnak beczett hatalmas birodalmat. A 22.000bl is csupn 2.000 volt a katona, az is tiszt, a tbbit megtettk a szikhek, gurkk. Felsorolni is nehz, mennyi jt s mennyi rosszat hoztak Indinak, pr dolgot emltek csak meg. Az indiaiak is elismerssel szlnak a ktsgtelen pozitvumokrl: a hatalmas szubkontinens egyestsrl, a vilg leghosszabb vasthlzatnak kiptsrl, az oktatsi rendszerrl, az tfog jogrendszerrl, igazsgszolgltatsrl. Kevesebb j sz ri az iparteleptst, az egszsggyet. Botrnyosnak tartjk az indiai kzmipar tnkrettelt, a mezgazdasg szinte rintetlen elmaradottsgt (kivve a tea- s gyapot-ltetvnyeket), a mind puszttbb jrvnyokat s hnsget, az orszg kirablst a javak, kincsek egyszer elhordstl kezdve a gazdasgi-kereskedelmi szivattyk fktelen alkalmazsig. Mindent sszevetve India az sszeomls szlre jutott az angol uralom alatt, a fggetlensgi mozgalom csupn siettette annak megrtst az angolok szmra, hogy jobb feladni Indit, mint vilgszgyenn vlni. Sok rabolnival mr amgy se maradt. Egy nemzet, amelyik India trtnelmnek, tudomnynak, mvszetnek felkutatsban risit tett, nem rtette meg Indit, nem szerette meg sem az orszgot, sem a npet. Otthagyta kifosztva, lenzve, lekezelve. n vilgszgyennek rzem gy is, amit tettek.

187

A felsorolt pozitvumokon kvl a nyelvk maradt mg htra hasznos dologknt, mig az angol az sszekt nyelv. Ottmaradt mg egy nem jelents csoport, az angloindiaiak, az angol gyarmattart urak s indiai nk szlttei (nagyon ritkn fordtva), akik egyik orszgban se szvesen ltottak. Nem emlkszem, hogy boldog angloindiaival tallkoztam volna. A zsk megtelben van, immr sajt npszaporulata tlti. Rettenten drukkolok, hogy idben meg tudjk lltani, mieltt maguk is a nyomor mocsarba fulladnnak. Akit India trtnelme - nem tudomnyos fokon - rdekel s tud angolul, tanulmnyozza az iskolsoknak sznt weblapot: History of India(w9). rtkes, tfog magyar forrst nem talltam a hln. (Ismt szegnysgi bizonytvny, mint a felkszlsem idejn volt a j forrsok hinya.) s egy tudomnyos rtk, jl ttekinthet sszefoglal India trtnelmrl: Kamats Timeline(w10)

188

XV. Mellkfoglalkozsom: magyar vendgek kalauzolsa Nem rszletezem a hivatalos munkra rkez emberekkel foglakozst, teherknt nehezedett rm. Eleinte tovbbi teherknt fogadtam, hogy a fnkm rszben rm bzta a VIPvendgek krli serte-pertzst s a nem hivatalos utazkkal foglalkozst. Lassan kiderlt, hogy az utbbiak kztt ritkn fordul el kellemetlen ember. Tbbsgkkel rm s kitntets volt foglalkozni. Kzlk emelek ki nhny kiemelked szemlyt. Szerny kisembereket. Br k biztosan nem hnynk a szememre, hogy mltatlan sorrendet lltottam fel, hangslyozom, hogy gy foglalkozom velk, ahogy eszembe jutnak, s ez taln idrendi sorrendet jelent. Kocsis Zoltn neves mvsz volt mr, amikor 23 ves klyk-emberknt jelent meg Bombayban, ahol Mozart s Bartk mveket jtszott nagy sikerrel (1975.11.06-n jelent meg cikk az 5.-n a Homi Bhabha Auditorium-ban tartott hangversenyrl a The Times of Indi-ban). Most ltom, dediklta a jegyem. Szimpatikus, taln ici-picit fellengs jelensg volt, meggrte, hogy segt jegyeket szerezni, amikor hazatrnk (nem ltnk vele). Meglep kzlst tett: vletlen, hogy Japnba utaztban Bombayban tart koncertet, mert Katmandut szokta tba ejteni, az ott pezsg zenei let s a klasszikus nyugati zene rtse vonzza. Szjttva hallgattam, a mai napig nem tudom megemszteni, miknt lehetsges ez, nem illik a nepli kpbe. Az esemnyen jelen volt nagykvet szrevtele ugyancsak nagy meglepetsknt hatott rm. Nem szeretjk, ellenzki vonzalmai vannak. - mondta gy vagy nagyon hasonlan. Nehezen lenyelhet gombc volt. Pr nappal ksbb, november 25.-n kerlt sor Sebestyn Jnos s Kovcs Lrnt hangversenyre a Patkar Hall-ban. Kellemetlen affr elzte meg a fellpst, mert Sebestynnek csembaln kellett volna jtszania, de flrertsek folytn (a rendezk a mvsz hangszerre szmtottak, viszont a rendezk ltal felajnlott csembalt alkalmatlannak tlte) vgl zongorn adta el a nem arra komponlt mveket. Az elads gy is nagy sikerrel zrult. Mindketten rendkvli rdekldst tanstottak India irnt, s a nagykpsg leghalvnyabb jelt se mutattk. Sebestyn egy rdi-interj erejig meg is erszakolt. k is dedikltk a program-lapot. Egy darabig kvettem a rluk szl hreket, de elvesztek a szemem ell. Kedves emlkek. Kornai Jnos nem sokkal a szocialista tervgazdlkods vilghr kritikjnak, a Hiny cm mvnek a megjelense utn rkezett Bombayba. Kisgyerekknt rlt, amikor megtudta, hogy a Kzgazdasg cm folyiratban megjelent, a mvet tmrt cikkt olvastam, s figyelmesen hallgatta, mi a vlemnyem rla. Krdezgetett bennnket, a kirendeltsg vezetit a kormnyzat szerinte nagyon helytelen kltsgvetsi politikjrl, bizony, sokszor nehezen kvettem a logikjt. Nagyon elszgyelltem magam, amikor megtudtam, hogy hivatalos cl magnutaznak kijr napidjat,

189

elltst (8-9 USD/nap) kap, az tkos rendszer apr kis trkkjeinek sorban felkiltjelet rdeml bn. Minden rdekelte, amit Indirl megtudhatott, nem csak a szakterlete, a kzgazdasgtan. A nagy koponyknl elfordul rendkvli szrakozottsg lehet az oka, hogy a - nagyon kedves - felesge mindenv elksrte s belkarolva vezette t az utckon. Kalkuttba is treplt, baloldali rtelmisgieknek tartott eladst. Teljesen sszetrve rkezett vissza, kiderlt, hogy kiftyltk, nem is engedtk befejezni az eladst. A kizskmnyoltak elrulsval vdoltk. Kiderlt, hogy otthon pr lpsre lakik tlnk, felletesen tartottuk a kapcsolatot, ami az USA-ba tvozsval megszakadt. A Hardwar-on ad el Magyarorszg valsznleg legnagyobb kzgazdsza, akinek a tancsait is ritkn krik ki itthon. Pedig aki olvasta a Horn-kormny idejn megjelent rvid cikkt arrl, mire kell fordtani az ermvek privatizcijbl hirtelen befolyt nagyobb sszeget, az tudhatja: borotvales agyvelejre risi szksg lenne itthon. Azt csak hazatrve tudtam meg, hogy 1956 eltt is foglalkozott a szocializmus kritikjval, majd rszvett az j gazdasgi mechanizmus elksztsben, mindhiba. Nagy ksrlet lehetett, amikor a kormny megbzsbl, valamikor a hatvanas vekben kidolgozta a magyar textilipar tervezst szolgl matrix-ot, amelyik azonban az inputok viharos vltozsval hasznlhatatlann vlt, gy is igazolva a merev tervgazdlkods abszurditst. rlk, hogy ismerhettem. Nem kisebb rm volt Marx Gyrgy atomfizikus professzor magnjelleg programjainak szervezse. Kiderlt, hogy volt iskola- s kollgista trsam a helyettese. Teljesen elkpesztett Indira vonatkoz ismereteivel, amit - bevallsa szerint - annak ksznhetett, hogy a fia orientalista. Mlyebb ismeretei voltak, mint amit az ilyen tttel eredmnyezhet. Amikor megtudta, hogy az ottartzkodsa alatt kerl sor az indiai tavasz-nnepre, a Holy-ra, felttlenl ltni akarta, s nagyon rlt, amikor felajnlottam, elviszem a Bombay-kzeli sziklatemplomokhoz, taln a Kanheri Caves-hez. Menetkzben nyomaszt nnepl tmegeken kellett keresztlvergdni, az ablakokhoz dugtk sznesre locsolt arcukat, hadonszva vettek krl bennnket, nem flt, inkbb csodlta a nyomorult tmeg rmt. A kzelmltban bekvetkezett korai hallt nagyon sajnlom. Balzs Dnes fldrajzkutat is hivatalos cl magnutaz fbl vaskarika megoldssal rkezett Indiba, bombayi kzpont, hat htre tervezett tra. A silny elltmny miatt a mg tisztessges megoldst jelent legolcsbb helyen szllsolta be magt, a YMCA-ban (Katolikus Ifjak Egyeslete.). Tudta, de figyelmeztettk is, hogy ne fogyasszon csapvizet, csak forraltat s szrtet, vagy kupakolt gyri hstket. Vaston indult neki az tnak s csak hosszabb megllknl tudott forralssal foglalkozni, folyamatos hst-elltsra pedig nem volt pnze. Az els forduljrl visszatrve ijedt hangon telefonlt, hogy segtsgre van szksge, mert valami gondja van a jrssal. Azonnal mentem megnzni, s amikor lttam lejnni a szll szles lpcsjn, htrt grnyedve s a korltba kapaszkodva, beltettem a kocsiba s vittem a Breach Candy

190

Hospital-ba, a krhzba, ahov az sszes magyar jrt. Azrt hangslyozom ezt, mert a krhz csak gy vette be a lthatan slyos beteget, hogy ktelezettsget kellett vllalnom a kltsgek megtrtsre. Magnkrhz volt, ott dglhetett volna meg, ha egyedl rkezik oda. Amikor vgre felvettk, pillanatokon bell kiderlt, hogy kma kzeli llapotban van, kiszradt, mint ahogy nlunk a csecsemkkel fordul el nha. Pr napos pols utn lbra llt, de az orvosok szigoran eltancsoltk a programja folytatstl. A leggyorsabb s legolcsbb megoldssal, Moszkvn keresztl hazareptettk. Igen tiszteletremlt mdon rsban mondott ksznetet a legkzelebb megjelent knyve elszavban. Csak megjegyzem, hogy az tkos apr trkkje, s az indiai egszsggy magn-fertlya kzs erfesztssel akr a hallt is okozhatta volna.

191

XVI. Mi s k Sokszor berzenkedtem, nha udvariaskodva szv is tettem, most lerom gorombbban: a fehr emberek tbbsge, nyugati diplomatk s zletemberek, szocialista nagyr utazk, s ami a legfelhbortbb, az ott dolgoz magyarok tbbsge is borzasztan viselkedett az indiaiakkal szemben. Indinnak hvtak ket egyms kzt, s a legklnflbb becsmrl jelzvel lttk el ket: a lusta diszn volt a legkevesebb, a bds, gusztustalan, ostoba ltalnosabban hasznlt kifejezs volt. Szmtalan esetben mg arra sem gyeltek, hogy trsasgban egyms kztt rluk magyarul beszlve ne legyen az arcukra rva az utlat. Ritka kivtelnek szmtott, aki nem rezte magt felsbbrendnek velk szemben. Pedig ht... Vegyk a szagokat. Vitathatatlan, hogy a nyomortelepek krnykn elviselhetetlen bz uralkodik, akinek volt mersze vagy knyszerlt megkzelteni a monszun idejn srtengerben sz putrikat, annak egy darabig elment a kedve az lettl is. Szerintem - s ez a vlemnyem a magyarorszgi cignysgra s hajlktalan-telepekre is vonatkozik - az egsz trsadalom, nem csupn az ilyen helyzetben lk a hibsak. Amg egy trsadalom nem fogadja el, hogy a nyomorsg nyomorsgot szl, s nem tesz meg mindent annak rdekben, hogy kiemelje a szerencstleneket a bzbl, mocsokbl, addig ez jra fog termeldni. s taln nem az anyagi segtsg a legfontosabb, hanem ppen a megalzs, a becsmrls felszmolsa, a befogads, emberknt kezels. Gondoljunk csak arra pldul, hogy a nlunk befogadbb (s persze gazdagabb) orszgokban mennyire ms a cignysg kezelse s helyzete, arra, hogy amint megbecsls, emberknt kezels veszi krl ket, megszletik a tisztasg, a rend, a gyermekek iskolztatsa. Vagy arra, hogy amint tiszta cigny kzssgek maradnak egy-egy kzsgben (Romnia, szakkelet-Magyarorszg), azaz megszabadulnak az lland megalzstl, milyen tisztasg, kulturlt krnyezet teremtdik. Indiban utazgatva is megfigyelhet volt, hogy a legnyomorsgosabb bugyrokbl kilpve vrosvgeken, falvakban is megjelenik a tiszta, meszelt, st, szpre pinglt hz. A bds jelz persze nem annyira ezekre a nyomortelepekre vonatkozott, hanem ltalban az indiai testszagokra s konyhkra. A testszagokra tett megjegyzsre adhat legegyszerbb vlasz: gondoljon bele a kritikus megjegyzst tv, mit rezhet az alkoholt nem fogyaszt, nem dohnyz indiai, amikor whiskyz, bagz trsasgba knyszerl? Hosszabban is elemezhet a krds. Gyerekkoromban ltalnos volt a hajolaj hasznlata, nem biztos, hogy az illata kellemesen hatott idegenekre. Indiban a nagy meleg s pra miatt ltalnos a test olajokkal kense s a hajolaj hasznlata. Biztos lehet benne minden eurpai, hogy az indiaiak ugyangy naponta vagy naponta tbbszr frdenek, mint mi, a csodalnyek, s a fogukat is igen alaposan poljk. Utcai nyomkutak krl mindentt ltni a magukra vederszmra vizet locsolkat, mosakodkat, a fogukat valamilyen fa gacskjnak sztnyitott vgvel drglket. A konyhai szagokkal kapcsolatban csak annyit jegyzek meg, hogy a fszeresen fzk konyhjnak illatai mindentt a vilgon bdseknek

192

tnnek a nem fszerezk szmra, vegyk akr Afrikt, akr csak a dlvidki fehr npeket. Az indiai ksz tkek viszont a vilg remekei. Nem kell a szagok alapjn megtlni, lenzni embereket. Valahogy nehezen forog a nyelvem, remlem azonban, hogy a mondandm lnyege rthet. Sok helyen megfordultam a vilgon, sok nehz helyzetben lnek meghallgattam a vlemnyt, mirt nem trekszik, verekszik jobb letrt, mirt nem tud jobban lni, sokat olvastam is npek, nemzetek sorsrl: nem hiszem, hogy van olyan np, nemzet, npcsoport, amelyik azrt vergdik llati sorban, mert arra szletett, mert a gnjei nem engedik kinylni a szemt, vagy akr, mert nem ismer mst, az adott helyzet a termszetes habitat, lettr, letnv a szmra. Mindig kitapinthatv vlik az elnyoms, kizskmnyols, utlat, lenzs, a szituci kihasznlsa, annak megtartsra val trekvs akr sajt fajtjnak elkelbbjei, gazdagabbjai, akr idegen elnyom hatalom rszrl. Nem szrevenni azt, amit Buddha, Rabindra Nath Tagore, Mahatma Gandhi az elnyoms tarthatatlan gpezetnek tartott, ostobasg. Visszatrve a mi, kulturlt fehrek s ti, piszkos-ostoba indinok attitdre, hadd szljak pr szt a tisztlkodsrl, mint az indiaiakkal szemben hangoztatott tvhitrl. Nem tvedhetek, ha abbl indulok ki, hogy az Indit behlz vallsok mind, a hinduizmus s az abbl legazott buddhizmus, dzsjnizmus, az iszlm s a keveseket (de befolysosakat) rint zoroasztrianizmus szigor higiniai-tisztlkodsi elrsokkal nevel rendszeres s ritulis tisztlkodsra, tisztasgra. Csak kt pldt emltek itt s most: a hinduizmus azt is elrja, hogy hol, kttl, ftl, meg egyebektl milyen tvol rtheti ki magt a hv, s hogy azonnal meg kell mosnia a fenekt, mgpedig balkzzel (hny magyar meneklhetett volna meg az aranyrtl, ha ezt az azonnali seggmosst gyerekkorban belneveltk volna!) s azt, hogy jobb kzzel kell mindent csinlnia, ami a derk feletti testrszeket rinti (pl. tkezs) s mindent balkzzel, ami vn aluli teend. A fentebb ismertetett vallsi szigor mellett nem maradhat el az ilyen elrsok hatsa. Ezt rzkelni is lehet. Emltettem az utcai nyomkutaknl mosakodkat, az ltalnos fogpolst. Indultunk hajnalban autval kirndulsra, s meglepdtnk a ftyolos kdben az ttl nem messze guggolk ltvnytl, majd szleltk, hogy valamennyik kezben kis edny, tbbnyire rzbgre van. Rosszallottuk ugyan, hogy ppen t kzelben vgzik a dolgukat, de a rzedny jelezte, hogy egszsges tisztlkods kveti a tettet. Nha az zleti krk vendgeknt a WC-be is bekredzkedett az ember, n ltalnos tisztasggal tallkoztam, igaz, furcsa volt az eleinte fel nem ismert cl edny jelenlte. Taln tlzok a lersommal, mert az utck kosza-bze, meg a btelkpsek nyoma viszont riaszt, de lassan a budapesti utck llapota se sokban marad el az indiai vrosoktl. Most jut eszembe mg valami: az igazi kosz kt gigapolisz-ban, Bombayban s Kalkuttban volt tapasztalhat, ahol a nyomorultak fellkdse vidkrl megllthatatlan folyamat. Mr Delhiben jobb a helyzet, s egyik-msik vidki vrosban (pl. Mysore-ban) normlisnak tekinthet tiszta krnyezetet lvezhet az ember.

193

Az indiaiak szellemi kpessgeirl is sok meggondolatlan vagy ppensggel ostoba megjegyzst hallottam kinti magyaroktl (is). Rvidesen rszletesebben foglakozok majd a tmval, most csak annyit jegyzek meg, hogy ha valaki megnzi az USA tudsainak szrmazs szerinti sszettelt, igen tarka kpet kap. Szmtalanszor bebizonyosodott mr, hogy nincs sszefggs a gnek szerinti szrmazs s az agytartalom kztt. A legsttebbnek tartott npekbl is hamar elkerlnek nagy koponyk, amint megnylnak elttk az oktats kapui. India ennl sokkal nagyszerbb kplet!

194

XVII. Nyitott szemmel Ennl a fejezetnl nem akarom megktni a kezem. Sorolok els olvassra taln nem sszefgg tmkat, rszben, mert barangolshoz van kedvem, rszben mert gy szabadabbra foghatom a memrim gyepljt. Sok tmakr mshov kvnkozna, tessk gondolatban trakni oda. XVII.1 . A z indiai agyvel (mrete s sajtossgai) Nem lttam felnyitott, megmrt koponyt, meg tudjuk valamennyien, hogy a tudomny mai llsa szerint az agyvelnek nem a slya, hanem a barzdltsga a dnt. Sajt tapasztalataim s az indiai agyvel eredmnyeirl hallottak, olvasottak alapjn lltom, hogy jl barzdlt agyvelrl beszlgetnk. Felsorolok nhny vitathatatlan tnyt, remlem, hiheten tmasztjk al az lltsom (elnzst, ha ismtlsbe botlanak, igyekszem nem elveszni felesleges rszletezsben). Kezdjk a rgmlttal. Ismert dolog, hogy a hinduizmus s-szentrsai, a Vdk s Upanisadok az rs megalkotsa eltt szlettek, s szhagyomny tjn adtk tovbb, formltk ket, csak aztn foglaltk rsba. Meglepett azonban az informci, amihez a kt nagy, knyvtrnyi indiai eposz, a Ramajana s a Mahabharata angol tmrtvnyeinek olvassa krl jutottam, hogy ezeket a rendkvl bonyolult, s mreteiket tekintve prjukat ritkt remekmveket is rst mg nem ismer papok alkottk, formltk, adtk tovbb szban, genercirl genercira, mieltt rsba foglaltk volna. Micsoda fantasztikus memria-teljestmny, belegondolni is nehz. A Harappa - Mohendzso Daro civilizcik ltrejtte se balga emberekre enged kvetkeztetni. Az se lehet vletlen, hogy filozfusaikat, valls-filozfusaikat a legnagyobb gondolkodk kztt emlegetik. A kicsit kzelebbi mlt egyrszt magban Indiban mutat fel szmtalan - rszben tisztn filozofikus, rszben fizikailag megfoghat - eredmnyt, amit csak nagy npek, nemzetek, kivl agyvelk hozhatnak ltre. Engem taln hrom dolog fogott meg rendkvli mdon, feledhetetlenl. Egyrszt a vilgrl alkotott fogalmaik, azon bell is az, hogy vezredekkel elbb jutottak el a vilg mind makro-, mind mikro-irny vgtelensgnek fogalmhoz s hithez. Rendkvli kpessgrl tanskod felfedezs! Ide sorolhatnak rzem az egyszerbb tudomnyos eredmnyeiket is, mint matematikban a tzes szmrendszer megalkotsa s csillagszatban az gitestek megfigyelsre, kvetsre alkalmas nem optikai rendszerek megptse. Msrszt az erszakmentessg mindent tfog, titat filozfia-rendszere, amihez ugyancsak sz- s szv-risok kellenek. Harmadrszt az ptszetben felmutatott prjt ritkt eredmnyek, azon bell a hindu ptszetben tobzd fantasztikus dsztkpessg, szobrszat, trtnelem-brzol kpessg (regk, mondk megeleventse) s a monumentalits. Agyvel, agyvel s agyvel...

195

Kt lmnyt is megemltek ebben a csokorban. A Tata Tea (Kalkutta) akkori elnkvezrigazgatjval beszlgetek, valahogy Magyarorszg fldrajzi helyzete kerl szba, s nemcsak tudja (az amerikaiakkal ellenttben), merre vagyunk, hanem elbb megkrdi - s mivel n, szgyenemre nem tudok pontos listt adni -, majd sorolja szpen Jugoszlvia tagllamait. Msik alkalommal, a tokaji aszval kapcsolatban egy fogadson fiatal zletembernek feldobom az elcspelt szlogent, hogy A borok kirlya s kirlyok bora s valamelyik francia uralkodt emltem a monds msodik felvel kapcsolatban. Helyreigazt, nlam jobban ismeri - ismt csak sajnos - a francia uralkodhzakat. Hny magyar, vagy akr nem magyar, csak fehr zletember tudna kapsbl eligazodni, mondjuk a Gupta-dinasztia tagjai kztt? Meghatroz lmny volt szmomra az a fantasztikus nyelvkszsg, amivel Indiban a legklnbzbb vidkeken s a trsadalmi ltra legvltozatosabb lpcsfokain tallkoztam. Azt mg elg knnyen elfogadtam, hogy Indira Gandhi a II. zsiai Nemzetkzi Vsr megnyitjn angolul beszlt, majd tvltott hindire (s nyilvn beszlt mg pandzsbi s gudzsarati nyelven - az letrajzbl kvetkezik), aztn az se lepett meg tlsgosan, hogy az ipari- s kereskedelmi krk az angolon kvl hrom-ngy indiai nyelvet beszltek, de az mr nagyon, hogy a szemlyzet tagjai is tbb nyelvet vltogattak, meg hogy Delhiben a boltosok villmgyorsan megtanultak nhny alapvet orosz szt, kifejezst, meg felpingltk a portljaikra a cirill szavakat, amint az orosz bartsg lendletet kapott. Minl dlebbre ment az ember, annl jobban nekeltk az angolt, de angoltl hallottam, hogy nluk az a monds jrja: Ha valakinek j az angol helyesrsa (spelling), akkor az vagy indiai vagy magyar. (s nem angol). Lehet benne igazsg. Ide sorolom a sznoklst is. Az tkos tapasztalatok s sajt lmpalzam miatt szokatlan jelensgknt rtkeltem mr azt is, hogy politikusok s zletemberek egyarnt papr nlkl, tartalmasan beszltek brmilyen publikum eltt. Nem tudom, oktatjk-e, vagy kizrlag kszsgnek ksznhetik ezt a kpessgket. Vgkpp meglepett, hogy egyrszt beszd kzben vltogatjk a nyelveket, msrszt a bengliak egyrtelmen klti mdszereket is alkalmaznak a beszdjk megformlsakor. Vgl kt kpessget emltek mg meg, amelyek j agy nlkl nem mkdnek. Az egyik az zleti kpessg, hajlam. Nem lehet vletlen, hogy a nem fehr vilgban, az zsiai orszgok jelents rsztl kezdve Afrika tbb orszgig a kereskedelmi letben dnt helyet foglalnak el az indiaiakat (nem ritkn feszltsget is okozva). Nem tudom, mennyire jellemz, de Kalkuttban kapcsolatban lltam olyan nagytks csalddal is, akik Angliba is betettk a lbukat, mgpedig az acliparban szereztek szmottev pozcikat. A msik terlet a szmtstechnika, ahol az indiaiak agyvelejt Nyugaton is nagyra rtkelik, a legjobb programoz-nemzetek kz soroljk az indiaiakat s bsz brain-drain (agyvel-elszvs) folyik. Majdnem elfelejtettem megemlteni, taln flek is a meghatrozsomtl, mert fajelmleti marhasgokat tmaszthat al: nekem az volt az rzsem a ht v tapasztala-

196

tai alapjn, hogy az indiai (nagyon vegyes) agynak azrt vannak alapsajtossgai: nem mszaki ez az agy olyan rtelemben, hogy ritkn alkot mszaki jdonsgot, inkbb adaptl, viszont messze kimagaslik a vilgtlagbl memria, fantzia s kltszet (nem a htkznapi rott kltszetre gondolok, hanem arra a kpessgre, hogy az agy levesse bklyit s szrnyaljon) vonatkozsban. Ha nem felejtem el, ennek a fejezetnek a vgn megksrlem sszegezni, igaznak mondhat-e ez az lltsom. Folytathatnm, de ecsetemet most ennyire mrtottam be. Vr a tmk hossz sora. XVII.2 . Frfiak s nk Annak ellenre, hogy India vtizedekkel ezeltt meglepte a vilgot Indira Gandhi llamfv vlasztsval, azt hiszem, a ni egyenjogsg krdsben Indit a mai napig a legortodoxabb orszgok kz kell sorolni. Taln rdemes erre a kijelentsemre is szentelni nhny mondatot. A kvetkez sorok elssorban sajt benyomsaimat fogjk tkrzni. Fizikai megjelens szempontjbl az indiai frfiakat nem sorolnm a grg szpsgidelok kz, igaz, nem is sokat lttam frdruhban. A Breach Candy Swimming Club-ban a hetvenes vekben kezdtek megjelenni nvvel vagy protekcival rendelkez indiaiak, mint pldul az angol felesg miatt felvett neves sznsz. A ritka tengerparti trink alkalmval - valsznleg a mg kemnyen hat vallsi tabuk miatt - se sok indiai frdzt lehetett ltni. A fels krkbe tartoz frfiak puhny, elhzsra hajlamos alkataknak tntek, akr ruhtlanul, akr felltzve. Az alsbb rtegekbe tartozk viszont vkonyak, inasak, s tbbnyire alacsonyak voltak, a munka nem rakott izmokat a testkre, sokszor nem is rtette az ember, hogy brjk a nagy terheket, vagy a gyilkos tempt. Klnsen a kulik tntek ki csont s br testkkel, igaz, a lbizmaik csak inakbl lltak. Sporttal kevesen foglalkozhattak. Egyetlen eredeti indiai sporttal tallkoztam, fura jszg: msfl-ktmteres acloszlop, amelynek a cscsa tenyrbe ill gmb. Arra tmaszkodva gyri-csavarja magt a tornsz, biztos kell hozz izomzat. A npszer sportok mind angol import. Ktsgtelenl a legnpszerbb a krikett, de trignye miatt ritkn ltni stadionon kvl zni, teht csak annyiban tekinthet npsportnak, hogy risi nzsereget vonz, teli stadionok rjngnek 3-4 napig az alig lthat labdt s a hajigl-t-futkos jtkosokat bmulva. A tbbi egszen klnleges s keveseknek megadatott sport: gyephoki, lovaspl, golf, tenisz. Msra nem emlkszem. Kettben, a krikettben s gyephokiban India sport-vilghatalom, de ez a nemzet testedzse szempontjbl lnyegtelen. Egyes vidkeken dvnak nagyobb npessget megmozgat sportos nnepsgek, mint pldul evezs-versenyek Keralban. Ezekkel ksbb foglalkozok. Meg persze megjelentek a keveseket rint testfejleszts csarnokai, a wellness-masszzs szalonok, rzsem szerint kizrlag elkel szllodkban.

197

Ez a fizikai megjelens frfiaknl nem tlsgosan lnyeges, fknt Indiban, ahol a szerelem ritkn tr t a vallsi- s szoks-knyszer alaktotta hzasodsi renden, amint fentebb vzoltam. Csupn hozztartozik a nemek szerepnek brzolshoz. Lnyegesebb a frfiak csaldban betlttt szerepe. Tudjuk mr, hogy a prvlaszts - ma is, azaz a hetvenes-nyolcvanas vekben is - dnten szli kivlaszts, dnts eredmnye, nagyon ritkn vgzdhet hzassggal a szemlyes szimptia, netn szerelem. Meglep mdon, akit errl a tmrl meg lehetett egyltaln krdezni, szinte kivtel nlkl a rendszer hvnek bizonyult, vagy legalbbis elfogadhatnak tartotta. Mennyivel tbb a tarts hzassg nlatok? - tettk fel sokszor a krdst, amire nincs vlasz. Megszokjuk, aztn megszeretjk egymst, jnnek a gyerekek, akik vgkpp sszefogjk a csaldot. Nehz ezzel az llsponttal vitatkozni. De trjnk a lnyegre: Indiban a frfi felelssge sszehasonlthatatlanul nagyobb, mint a modern fehr trsadalmakban. A nagycsald-rendszer ugyanis l, uralkod eleme a trsadalomnak s nem csak a megnyomortott szerencstleneknl, ahol a szksg, a teljes egymsrautaltsg teszi ptolhatatlann, hogy tbb generci ossza meg a cseklyke jvedelmet, segtse egymst vszhelyzetekben, hanem az elkelbb, gazdagabb rtegeknl is. A legidsebb frfi a nagycsald feje s a nha tbbtz tag abszolt engedelmessggel tartozik neki, szinte kaszt-trvnyek szabta felttelrendszerben. Az uralmat- s ktelessgeket nem gyermek rkli, hanem a nagycsald legidsebb letben maradt tagja. (Nagyon hasznos lehetne a magyar cignysg vajda-rendjnek sszehasonltsa az indiai nagycsald-feje, illetve falu blcse, trzsfnke szerepkrkkel!) A nagycsald fejnek ktelessge a javak egyenl elosztsnak biztostsa a csald tagjai kztt. Nem maradhat egyetlen hes szj se, ha brkinek sikerl szert tennie jvedelemre, lelemre. Ez a rendszer tbbnyire bksen mkdik, idnknt, ha a mretei tlnnek a kezelhetsg korltain, osztdik, aminek nem ismerem a rendjt. A gondok ltalban akkor kezddnek, ha a nagycsald a napi gondok kezelshez szksgesnl jval nagyobb jvedelemre, vagyonra tesz szert. Ilyenkor elg gyakran egyszeren felrobbannak a nagycsaldok. Az egyik fogadson az ember mg egytt beszlget a nagykeresked-exportr cget vezet testvrprral, egy-kt hnap mlva mr ott vannak a fogadson mind a ketten, de kerlik egymst, a cgnevek gykerei vltozatlanok, de megklnbztet kiegsztsek jelennek meg. Mindkett sikertelenebb, mint voltak a robbans eltt, de mr ks. Az adott esetben a papt sajnlta az ember legjobban, aki mr nem jtszott aktv szerepet a volt kzs cg irnytsban, de naponta eltlttt egy-kt rt felntt gyermekei krben. Ortodox ltzkdsvel, magas termetvel, szlegyenes tartsval feltn s szimpatikus jelensg volt, minden bizonnyal megszakadt a szve. A frfiaknak a csald ntagjaival szembeni magatartsba nem lehetett beleltni. A felsbb (zleti) krkben taln tbbsgben voltak azok a frfiak, akiknl rezni lehetett, hogy nem csak idegen kzegben, fogadson, vacsorn kezelik egyenrangknt s tisztelettel, szeretettel a felsgket, hanem szk csaldi krben is. Volt hzaspr, akik-

198

nl mg a kettejk kztti szex is trsalgsi tma lehetett, igaz, kacarszva elejtett clzsok erejig. Tbb eset fordult azonban el, amikor egyrtelm lekezels nyilvnult meg. Egy gynksg mrvrinak ismert feje pldul rendszeresen hrmasban jelent meg a fogadsokon: a hites felesgvel s az (egyik) gyasval. A szeme se rebbent senkinek. Trvnyszernek bizonyult, hogy fogadsokon, vacsork alkalmval a felesgek ltalban gyorsan levltak a frjkrl s hlgy-sarkot alkotva egymssal csevegtek (a legnevesebb zletembereknl ez szinte soha nem fordult el). Fene tudja, lekezelsnek tekinthet-e ez, vagy a felesgek voltak-e butuskk? gy tnt, hogy Bombayban akkoriban mg lekezeltk a muzulmnokat. Lehet, hogy tlzok, ha azt mondom, hogy elssorban a nket. Az als krkben is eltr magatartsrl lehetett rteslni, ha egyltaln beszltek errl az elgg tabu-tmrl (a szemlyzet tagjai, mert mssal nem tudott kommuniklni az ember). Valsznnek ltszott, hogy ltalnos a hzastrsak lekezelse, hogy ne nevezzem durva bnsmdnak a kapcsolatot. (Tudatosan nem kaszt-felosztsrl beszlek, hanem a fogadsok kznsgrl kontra a szemlyzet s az utca, mel npe, ahogy tallkozott velk az ember.) Fentebb mr tettem emltst a kaszt-trvnyek nkre gyakorolt hatsrl, elssorban arrl, hogy a megzvegylt asszonyokra mennyire nehz sors vrt. A frfi mglyjn ktelez nfelldozst, a szatit mr az angol uralom idejn betiltottk, a sajtbl azonban nagyon ritkn, de rteslni lehetett ilyen esetekrl. A lersokbl ltalban sugrzott, hogy nem az zvegyasszony vgzett magval, hanem a frfi-rokonsg zte tzhallba. Vgl megemltem, hogy a hinduizmus a frfi letkort ngy szakaszra osztja. Az els szakasz a gyermekkor, a msodik a tanuls s a csald elltsra felkszls, a harmadik a csaldrl gondoskods kora s vgl a negyedik az regkor, a hallra kszls szakasza. A meglep, hogy az utols szakaszban a frfinak le kell mondania a fldi javakrl, vndorbotot fogva el kell hagynia a csaldjt s koldulssal kell megszereznie a mindennapi betev falatot. Nem tudok forrsra utalni, emlkezetbl citlom ezt a zord elrst, aminek a clja valsznleg a zsugorisg elleni harc volt, vagy nfelldozsra buzdts a jv rdekben, br ki tudja? Az is dereng, hogy a hindu horogkereszt (a hitlerivel ellenkez forgsirny) erre a ngy korszakra utal. Az indiai nk nem szpek. Mondom ezt annak ellenre, hogy az utbbi nhny vben India kt csatornn keresztl is ontja magbl a nagyon izgat, izgalmas, szuper-szexis, csodlatosan szp s sokszor okos hlgyeket: a szpsgversenyeket ostromoljk s hordjk haza a babrokat s a bombayi filmipar sznszni is bomba nk. k azonban a nagyon ritka kivtelek. Mint az egyetlen mesbe ill arab n, aki Beirutban az orrom eltt llt meg vrs sportkocsijval, mly dekoltzzsal s combtig felhzott szoknyval izgatva a szegny bmszkodkat. A nyomorgny rtegeket nem is emltem, csontsovnyak szegnyek s tbbnyire csf az arcuk is. A felhk magassgban

199

jr nk is majdnem ktelezen kt hibt hordoznak magukban (legalbbis az n szemem szerint): ers combjuk kzvetlenl trd fltt hirtelen beszkl, gy a lbszr a combhoz kpest vkony, s a htukon derk fltt nagyon fiatalon megjelennek a hjredk. Harmadik hibjuk is elg ltalnos, a popsijuk nem szklkdik hsban. Csakis ers sportolssal lehetne segteni rajta, de nem sportolnak. Az eredmny egybknt is ktsges lenne: a tbb ezer ves szobrok pontosan ezt a ni alkatot brzoljk. Ennl a rtegnl viszont az arcok ltalban szpek vagy legalbbis bjosak, aminek a kellkei egyszerek: ds, fekete haj, sznfekete szem, villog fogak, btor arc- s szemfests (pilla, szemldk, szemhj) s mosoly, mosoly, mosoly. Az indiai nk tartsa viszont csodlatosan szp, kecses, arisztokratikus, amit szerintk - s csak egyetrteni lehet velk - kt dolognak ksznhetnek: a szrinak s annak, hogy az egyszerbb asszonyok munkaknt, a gazdagabbak tarts-gyakorlatknt komoly terheket hordanak a fejkn, mint nlunk is egyes vidkeken kosarat s kancst. A szri kt rszbl ll, mellnykbl s 8 m hossz textlibl, amit maguk kr tekernek, majd a szabad vget tvetik a vllukon. Ebben a viseletben sietni, futni nem lehet, csak kis lpsekkel libbenni. Nagyon szpek benne, klnsen a jobb alak s szp arc nk s nagyon csfak a viselsre vetemed fehrek, mert se viselni nem tudjk, se a tartsuk nem illik hozz s taln a fehr arcsznhez sem illik. Nevethetnkem tmad, amikor ilyen maskarval tallkozom. A mi idnkben ritka kivtelnek szmtott a ms ltzkben megjelen hlgy. Ez a ms valami a pandzsbi, a nevben is benne szerepel a szrmazsi helye. Nehz lernom, mert nem rtek hozz, olyan mint a frfiak kurta-pidzsamja, b, hosszszr, knny fehr anyagbl kszlt nadrg s sznes, ltalban hmzett, hossz kabt, selyemsllal. Szpek ebben is. Nagy vesztesge lesz a vilgnak, amikor ezek a viseletek szekrnybe vonulnak. Kt olyan si szoksrl tudok, amit Indiban a modern nk is hasznlnak s ami gyorsan terjed az egsz vilgon: az agyon-kszerezs s a testfestszet. A vilgon azonban annak ismerete nlkl terjed, hogy Indiban mindkt szoks jelbeszd! Jelentsge van, hogy egy n mikor mit s hogyan hord (hordhat!), mikor mit s hogyan festi ki. Kln bonyolult vilg, klnsen, ha az nneplyes alkalmakra, pldul eskvre festik ki a menyasszonyt, vagy valamelyik klasszikus tnc eladsra kszl tncosnrl van sz. Most nem sikerlt annyira sszeszednem magam, hogy rszletes ismertetsbe kezdjek, gy csupn nhny aprsgot emltek meg. Az egsz vilg kvncsi a homlok kzepre festett sznes ptty jelentsgre, s bevallom, semmit se sikerlt megtudnom rla. gy hallottam a kiutazsom eltt, hogy kaszt-megjells. Akrkitl prbltuk megtudni, tnyleg az-e, mindenki tagadta (ha nem lenne tiltva a kasztrendszer, akkor sem rultk volna el rinthetetlen klfldinek), mosolyogva csak annyit mondtak, hogy szpt-jegy, hozztve, hogy nem is festk mr, hanem manyag. Ugyanilyen feltn jegy a haj vlasztknak piros hennval kifestse: azt jelzi, hogy a hlgy frjezett. Most talltam r egy j weblapra, ami a bindi-t(w44), ezt a hom-

200

lok-pttyt ismerteti, de ez is mlyen hallgat a kaszt-vonatkozsokrl. Annyit mindenesetre elrul, hogy szigoran csak hindu hlgyek viselik, hogy a frjhezmenetellel vltozik, s hogy zvegyek nem hasznl(hat)jk, legfeljebb a szoksosnl kisebb fekete pttyel gyszolnak. A hajvlasztkban alkalmazott vrs festsrl is jl tjkoztat a Sindoor (szindur) cikk(w45). Rendkvl rdekes az indiai nk trekvse, hogy minl vilgosabb legyen a brk. Lehetne egyszer magyarzata is, ami az egsz emberisgre jellemz, hogy mindenki msnak akar ltszani, mint ami, s lehetleg a magasabb ltrafokra felkapaszkodottat s gazdagabbat szeretn elrni, gy azt utnozza. (A szket az egyiptomi frak hasznltk elszr, majd utnozni kezdtk ket, akik mertk; a magas sark cipt valamelyik igen alacsony francia kirly udvaroncai talltk ki, hogy magasabbnak ltsszk, majd elterjedt a nk vilgban; az erny indiai szereprl mr rtam.) Indiban azonban ezt a trekvst a kasztrendszer s az elnyomk (hatalmasok, gazdagok) jellegzetessgei is befolysoljk: a kasztrendszer lpcsi nagy precizitssal brszn-lpcsket is jelentenek, a haridzsnok s trzsiek a legsttebb brek s a magasabb kaszthoz tartozk bre vilgosabb. Ugyangy a beznl hullmok is majdnem mindig vilgosabb brek voltak az eldknl: a dravidk az slakosoknl, az rjk a dravidknl, az angolok az sszes indiainl spadtabbak voltak (kivtelt taln csak a mogulok kpeztek az rjkhoz kpest), s a behdolssal egytt jrt a vilgosabb brszn eltti hdolat. Az indiai nk teht fehrt krmeket hasznlnak, (a kozmetikai ipar taln tbbet profitl ebbl a termkcsoportbl, mint brmi msbl!) s az istennek se tennk ki magukat a napnak. A nk fordtott vilga a fehr nkhz kpest! Az kszerek viselse - taln valami si szoks, esetleg tabu kvetkeztben, vagy mert az indiai n nagyon n - a legszegnyebb nknl is egyszeren ktelez. Valsznleg a trsadalombl val teljes kiess rzse fogja el azt a nt, akinek nem csrg harminc karkt mindkt csukljn, vagy meztelennek rzi magt. A horizontlis rtelemben ltalnos visels mellett vertiklisan is ltalnos a dsztkezs. Az indiai n a hajtl kezdve a fln s orrn keresztl a karjig s kldkig, st azon tl a bokjig s lbujjig is felcicomzza magt. Szmtalan kszerviselsi szoks egyrtelmen India jrafelfedezsvel futott szt a vilgon, felttlenl indiai eredet pldul a bokaperec, a lbujj-gyr, az orr-flbeval s a kldk-kszer. Ez is bonyolult vilg! Kt megjegyeznival jutott mg eszembe: egyrszt, hogy az Indiban kszl ipari (kszerzletekben kaphat) kszerek ltalban nagyon keletiesek, csicssak, s az arany 20-22 kartos, ami szakrtk szerint tlsgosan puha, ezrt hamar kopik, msrszt, hogy nekem legjobban az gynevezett trzsi kszerek tetszettek. Ezstbl kszlnek s rusztikusak, izgalmasak, ltalban bazrokban rustjk, mint pldul a bombayi Csr bazr 47. strban, ahol a sarkn l nnike simogatta a szebbnl szebb gyrket, fggket, karpereceket. Abban a krben, amit egyltaln mdunkban llt megismerni, ltalnosnak rzkeltk a felesg odaad szerept a csaldf sikernek biztostsban. Nem tnt megal-

201

znak, inkbb nknt vllalt (a hzasodsi rend ltal is diktlt) helynek a csaldban. Tudom, nem modern felfogs eurpai rtelemben, de biztos nem is lzadoztak ellene. Nem egyszer hangzott el, hogy (fknt pnteken) most nem ehet a vendg hlgy, mert a frje aktulis gynek tmogatsa rdekben bjtl. Ilyenkor biztos lehetett benne az ember, hogy nem kaszt-elrsokat kvet az illet (nem fogyaszthatja az rinthetetlen tkt), klnsen, ha nem els tallkozsrl volt sz, hanem tnyleg az isteneknek szl megtartztats vezrli az illett. Azt mr emltettem, hogy a jga tvolrl se olyan ltalnosan mvelt testi-szellemi gyakorlat Indiban, mint azt kvlrl gondolja a vilg. A magasabb rtegek hlgyei krben azonban feltnen tbben ldoznak r idt, mint a frfiak. Idejk is van r, fogykraknt is kezelik s hisznek a lelki-szellemi hatsban is. Joggal teszik, mert a jga alapveten nem fizikai gyakorlat, hanem... s itt elakadtam, mert knyvet kellene rnom a meditcirl, ami szmomra is megfoghatatlan. Az eddigiekbl taln rzkelhet, hogy a nk Indiban mg alapveten a csald szaportsra, elltsra, gondozsra fordtjk energijukat. Magukat az esemnyeket, tevkenysget szmunkra sokszor felfoghatatlan tabuk vezrlik, veszik krl. A szletssel kapcsolatban pldul gazdag dzsjn kereskedcsald asszonytl megtudtuk, hogy a szls utn 40 napig elstttett szobban (ahol szlt) kellett maradnia, ellttk mindennel, de nem hagyhatta el. A csecsem szemhjt feketre festik, hogy a gonosz szellem szemverssel ne rthasson neki. Azt irodalombl tudom, hogy az j felesg s az anys viszonya ltalban mindaddig feszlt, amg az els figyermeket meg nem szli. Mi vltozott azta, meg nem tudom mondani. Az is egyrtelmnek tnt, hogy a trsadalmi mozgsuk korltozott. A sok s mig hat korltoz elrs sokkal merevebb elhatroldst hozott ltre az alsbb trsadalmi rtegektl, mint ami a kasztnlkli trsadalmakra jellemz. Felfel pedig ritkn, borzaszt nehezen nylnak meg a kapuk. Az indiai n teht beszktett krben kering. Borzaszt nehz rtkelni, egyltaln rinteni a nk szmra egyrtelmen rettenetes mltat, a krdst, vajon milyen - akr morzsnyi - maradvnyai lnek-hatnak ma is? Ha csak arra utalok, hogy a templomi prostitci valamikor szent szolglatnak minslt, hogy a ma elkel, neves tncosnk ltal eladott tncok rszben ilyen szolglatot ksr templomi tncok voltak, hogy a nagymogulokon kvl a hindu uralkodk is tartottak hremeket, hogy a muzulmn tbbnejsg mellett hasonl csaldjog uralkodott a hinduk vilgban is, amit trvnyileg csak a fggetlenn vls utn vltoztattak egynejsgg (a moszlimok ngy felesghez val jogt rintetlenl hagyva), akkor nem kell hangslyoznom, hogy nem igen lehetett a nk jogairl beszlni. Kt indiai weblapot adok mg a szati-rl (a nk nfelldoz tzhallrl)(w46), s az zvegyek sorsrl(w47), hogy kerektsem a kpet. Szemlyes lmnyeim, a Bombayban ltottak, hallottak, a sajtban, majd a TV-ben a hetvenes vekben megjelent hrek azt sugalljk, hogy ha a legszrnybb tragdik,

202

sorsok meg is ritkultak, a nk kiszolgltatottsga a mai napig elfogadhatatlan. Csak utalok, visszautalok nhny dologra, ami engem igazol. Teszem ezt azrt is, mert belelapozgatva az irodalomba ltom, hogy idegenek, helyiek is mennyire eltrleg vlekednek a nk helyzetrl. Egyetlen mben, Fodor tiknyvben [1] hrom elgg eltr vlemnnyel birkzhat az rtatlan olvas: a The Indian Way of Life fejezetben (104. old.) Khushwant Singh, a neves szik publicista s trtnsz trgyilagosan festi le az indiai nagycsald struktrjt, nem rgdva a nagyasszony s a csaldba hozott fiatalasszonyok - nyilvn nem rzss - viszonyn, mg a Women of India fejezet (131. old.) szerzje, Mrs. Taya Zinkin, neves jsgrn elszr idzi Harold Begbie-t, aki - igaz, 1911-ben - szrnykdik az asszonyok sorsn (The man is King, the boy is prince; and the woman is their slave. A frfi kirly, a fi herceg, az asszony meg a szolgjuk. - mondja tbbek kztt.), maga viszont szinte mindent rzsasznben lt. Kezdi azzal, hogy a hindu panteon istenei monogmok, hogy az asszonyaikat rt srelem a hindu eposzok szerint mindig megtorl hborhoz vezet. Ez igaz! Folytatja azzal, hogy az angol megszllk vlemnye szerint is ltalnos tisztelet vezi a nket s ebbl ereden biztonsg is. Ezzel mr vitatkoznk, hogy csak egyetlen szempontot emltsek, a mg mindig el-elfordul vallsi ritulkkal vgrehajtott gyilkossgok miatt se lennk nyugodt. Hosszasan foglalkozik azzal, hogy a lakossg tbbsgt ad mezgazdasggal foglakozk semmit se tesznek, klnsen nem jtanak a felesgk vlemnynek kikrse nlkl. Nem tudok hozzszlni, ha gy van, hla istennek. Vgl lerja (nem rzsaszn) mennyi mindent tett Gandhi s Nehru az asszonyok felszabadtsrt a csaldi bklybl, a trsadalmi letben trtn szerepvllalsukrt. Kvtkat rtak el, magasrang tisztviselket, kztk kormnyzkat neveztek ki. Igaz, igaz, de az eredmny az n megltsom szerint nem meghatroz. Titkrnkkel, a kereskedelmi letben dolgozkkal, elrustkkal srn tallkoztam, a hosztessz szerepet tnyleg nk tltik be, az Air India akkori fhosztessze a vilg sszes szpsgversenyt megnyerhette volna. Hallani lehetett rendrfnk-asszonyrl, piltrl, a budapesti nagykvet haridzsn asszony volt, de a mindennapi letben ritkn akadt ssze az ember magasabb tisztsget betlt nvel. Elkanyarodtam ismt, trjnk vissza a nhny utalshoz. A The Times of India 1976 szept. 26.-i szma Harrowing tale of young Nepali mother cikkben beszmol egy fiatalasszonyrl, akit tisztessges munka gretvel Bombayba csalnak, ahol aztn 5000 rpirt (cca. 600 USD) eladnak egy bordlyhzba gyerekestl, tovbb nem is folytatom. Times of India, 1976.03.07: Egy kislnyt elraboltak s kuplerjbl kuplerjba adtk tovbb, mint valami rucikket. Az ilyen prostitciba knyszerts s emberkereskedelem szinte napi hrknt szerepelt a lapokban. A hzassgi rend tanulmnyozsban odig vetemedtem, hogy belenztem prkeres hirdetsekbe is. Kettt krlrok magyarul. Keresnk nem nidrupakasjapa gotrhoz tartoz tamil brmin ijer lnyt.... s Kerestetik vadama, nem garga gotrabeli vlegny.... Amg az si kasztelrsok szerint keresik a prokat, nem lehet emberi asszony-

203

sorsrl beszlni! Csak megemltem a gyerekek megcsonktst, kasztrlst. A ritulis gyilkossgok kzl egyetlen esetet rok meg (Indian Express, 1976 mrcius 11): Tbb szemly sszeeskvsben 1972 novembere s 1974 janurja kztt megltek nyolc fiatal lnyt s asszonyt, hogy a vrket, elssorban a hvelybl vett vrt felajnljk Mundzsa istennnek, valami kincslelet megszerzst s menstrucis ciklus helyrelltst remlve. A nk vaginjt kivgtk, fejket sztroncsoltk vagy levgtk. (Hogy ne lehessen azonostani az ldozatokat.) Rendkvl ritkn fordultak el, de lehetett olvasni templom tetszerkezetbe rejtett gyerek-holttestrl s ms esetekrl is, amikor a sajt hangslyozta a gyilkossg vallsi ritulk szerinti vgrehajtst. Hogy valami jt is rjak: a szexrl kizrlag pozitv informciim vannak. Taya Zinkin, a j oldalak ltja rdekesen r errl a Fodor tiknyv 133. oldaln. Lerja, hogy a nagycsaldba vitt fiatalasszonyt szmtalan megalzs ri, nem jelenhet meg trsasgban a frjvel, nem beszlhet vele az idsebbek jelenltben (pontostania kellene kikrl s mikorrl beszl, ma mr mindez nem lehet ltalnos trvny!), de az jszaka az v, mert az indiaiak tudjk, hogy a Mahabharata-ban rtak szerint a n nyolcszor jobban lvezi a szexet, mint a frfi. A frfi ezrt igyekszik megadni a felesgnek, amire szksge van, a n is mindent megtesz a kzs rmrt. Nem veri bklyba ket a keresztnysg va-almja, a katolikus egyhz stt elvrsa, hogy a szexet csak nemzs rdekben zzk a hvei. A hinduk a szexet az let egyik ajndknak tekintik, amit kellemes krlmnyek kztt kell lvezni. Hozzteszem: nem lehet vletlen, hogy a Kama Szutra Indiban szletett s a szent knyveik kztt tartjk szmon (mg a keresztny kultrn nevelkedettek vagy csmcsognak vagy rfgnek rajta). tszrdtt az indiai csaldoknl tlttt fogadsok, vacsork atmoszfrjn is, hogy a hlszoba szently, ahol lgysg, halk zene s fstlk ksrik a hzastrsak egyttltt. XVII.3 . Irodalom, sznhz Idertam a cmet s mris belm szllt a flsz: keveset tudok India irodalmrl. Sokat olvastam az orszgrl, de nem tanultam meg indiai nyelveket. Az irodalomra magra kevs idm jutott, s azt is az angol kzvettsvel tudtam csak lvezni, rtkelni. s milyen irodalomrl tudhat a nem Indiban szletett? Gondoljunk a tbb szz nyelvre(j9), ezrekben mrhet dialektusra, az Eurpt tfog mretekre, a tbb ezer ves trtnelemre. Taln sikerl valamit nagy vonalakban felvzolnom a nehezen tlelhet India irodalmrl, arrl, amit nhny v munkja mellett elrhetett az ember. Kezdem azzal, hogy mint India trtnelme, irodalma is a mlt kdbe vsz. Nincs okom a tmval foglalkoz irodalmrok, nyelvszek megllaptsban ktelkedni, miszerint az si szentrsok (taln helyesebb lenne klnrssal - szent rsok, sacred texts - hangslyozni, mennyire szentnek tartjk a hinduk a Vdkat s Upanisadokat) vszzadokig lteztek rsba foglalsuk eltt, st a kt nagy eposz s a tamil, nem kizrlag vallsi kltszet is.

204

A legsibb irodalmi mvek ktsgkvl a hinduizmus alapjait lerak Vdk, a ngy Veda kzl is a Rig Veda, amelyet tudsok igen alapos kutatsai szerint Kr. eltt 1500 krl alkottak s attl kezdve adtak szjrl-szjra. Kr. eltt 600 krl kodifikltk, gondolom ez a szveg s a verstani szerkezet pontos formba ntst jelenti, majd csak Kr. eltt 300 utn foglaltk rsba! Tbb, mint 1200 v: micsoda memria-teljestmny! Az Upanisadok - a hindu vallsfilozfia szmtalan fogalmnak, mint pldul az atman-nak, brahman-nak s karma-nak trhzai - is kb. ngy vszzad alatt ltttk fel vgs formjukat: Kr. eltt 800 s 400 kztt szlettek. Talltam egy nagyszer - angol nyelv - weblapot, amelyik ezeket a szent rsokat tartalmazzk, ismertetik, de megtallhat benne a Mahabharata s a Ramajana is, ajnlom mindenki figyelmbe: Sacred Texts(w48). Ha ilyenhez hozz tudtam volna jutni a hetvenes vekben, sokkal tbbet tudnk az indiai irodalomrl, de magrl Indirl is! A kt nagy eposz, a Ramajana s a Mahabharata is jval Krisztus szletse eltti remekm. Szinte elkpzelhetetlen, hogy ezt a terjedelmket tekintve knyvtrnyi kt eposzt, amelyek emellett szbontan fantziadsak, hogy lehetett szban megrizni, tovbbadni, majd milyen emberprbl erfesztsek rn lehetett rsba nteni. A Mahabharata azon kvl, hogy trtnelemknyv, szent knyv is, hiszen egyik fejezete, a Bhagavadgita (vagy Bhagavad Gita) a hinduk biblija, ott lehet tallni minden mveltebb hindu hlszobjban s minden szllodaszobban. A hinduizmus mellett hrom valls, a buddhizmus, a zoroasztrianizmus s a szik kzssg rejtelmeibe igyekeztem betekintst nyerni (A Kornnal nhny vvel korbban, az arab vilgban tett utazsaim alkalmval megismerkedtem, de mivel nem India termke, nem foglalkozom vele.), tbb-kevesebb sikerrel, mr amennyire idm s energim engedte. A dzsjnizmus rsaira - ha voltak is netn a kezemben - nem emlkszem. Mindhrom valls szent rsairl is j ttekintst ad az elbb ajnlott weblap. A hrom szra kattintva nylnak meg a lap vonatkoz oldalai: buddhism; zoroastrianism s sikhism. A buddhizmussal fknt az irodalomjegyzk 12. s 44. m s tbb kisebb, buddhista vallsfilozfiai vitkat ismertet fzet olvassval ismerkedtem, s csak az utbbiak minsthetk irodalmi alkotsnak. Itt most nem a buddhizmus tantsaival foglalkozom, akit az rdekel, annak javaslom ennek a ktetnek a XI. Vallsokrl s egyhzakrl fejezett. Az irodalminak tekinthet rsok sok tekintetben megfogtak. rdekes volt pldul kvetni a mdszert, amit a vitatkozsok alkalmval a szerzetesek alkalmaztak. Ha jl emlkszem, az rsok csak a krds feltevst s a vitatkoz szerzetesek ltal kialaktott vlaszt foglaltk ssze, de rezhet volt, hogy a vlasz nem valami tekintly kinyilatkoztatsa, hanem tbb gondolkod ltal megrgott vlemny. Klnsen izgalmas volt tallkoznom Krsi Csoma Sndorral a vitairatokban. A kezembe

205

kerlt fzet tbbszr foglalkozott a krdseivel, mgpedig mindig naiv testvrnek titullva haznk nagy fit: Naiv testvrnk, Csoma azt krdi tlnk, hogy..., majd kvetkezik a vlasz. Szmomra, csacska ateista szmra risi felfedezs volt, hogy a Buddha kveti ltal vallss (szerintem) sllyesztett vilgszemllet-filozfia olyan kptelensgekkel is foglalkozott, mint a rmai keresztny valls tisztttze, legalbbis nem tudtam msknt rtelmezni a hall utni valamilyen tmeneti llapotot, helyzetet, amikor a halott slyos szenvedseken esik t. Meg kellett kapaszkodnom, mert a lert penitencik a kzpkori knzsokat (tbbnyire Eurpban is alkalmazottakat) rajzoltk meg . Olvasom, hogy vermet, vagy nagy gdrt snak, a fenekn kardokat rgztenek, a markolatukat a fldbe sva s oda dobljk az ldozatokat. De hisz ez a kardlre hnys! Jellemz, hogy ezzel a furcsasggal tbbet foglalkozom, mint a buddhizmus lnyegvel? A zoroasztrianizmus szent rsait hosszas utnjrssal sikerlt megszereznem. nll mvekknt is kezelhet rsok csokra a Zend Avesta, a biblijuk. Olvasgattam, kvncsi lelkem nem hagyott nyugodni, de nagyon nehz olvasmnynak talltam. A vallst nlam jobban ismerk szerint ezek a knyvek is - mint a vallsfilozfiai tantsok ltalban - a j s rossz harcrl s az emberi tulajdonsgok javtsrl szlnak, n inkbb letviteli tantsokrl szl versek gyjtemnynek reztem. Az vegye kzbe, aki el akar mlyedni ennek a tbb vezredes vallsnak a rejtelmeiben, s van ideje pr htig csak ezzel foglalkozni. A szikek szent knyvt jval a kzssg (azt hiszem, nem tvedek, ha ismt kerlm a valls kifejezst, szmomra legalbbis gy tnik, hogy a szikek vallsok disznsgait elvet, tmad reform-kzssget alkotnak) megalaptsa utn foglalta ssze Guru Gobind Singh. A m tbb szempontbl klnlegessg: hat guru rsainak az sszegzse s minden bizonnyal sok egyb egszti ki, teszi teljess, mert tbb nyelven rdott (perzsa, prakrit, hindi, marati, pandzsabi, multani, szanszkrit s arab) s raga versformban szerkesztett. A vilgi irodalom terletn a jrtassgom igen korltozott. Tallkoztam termszetesen Kalidasa (Klidasza), a szanszkritul r nagy hindu klt s drmar mveivel, de csak a Shakuntala (Skuntala) angol fordtsval volt erm foglalkozni. Idben nagyon szrnak a rla szl adatok, a Kr. eltti V. vszzadtl a Kr. utni I. szzadig teszik tbbnyire ennek a kimagasl klt-risnak a mveit. Rajta kvl hrom nyelvterlet kltszetvel ismerkedtem meg, sajnos nagyon felletesen: a tamil kltszettel, fknt azutn, hogy rtesltem a felttelezett magyar-tamil nyelvrokonsgrl, a benglival (bengli-nak ejtik), a Kalkuttban tlttt hrom v alatt, s az urdu gazalokkal, mivel azok ma is szerepelnek a klasszikus indiai zenei-nek hangversenyeken. A tamil kltszet a Kr. utni I. - III. vszzadban virgzott, de szinte vletlenl kutattk meg a tmakrt a XIX. szzadban, amikor egy szerzetesnek a kezbe adtak ere-

206

deti kziratokat, s felhvtk a figyelmt, hogy falvakban fel-felbukkannak hasonlk. Az illet egsz lett a kltemnyek kutatsra ldozta. Ma tbb szz klt tbb ezer verse alkotja ezt a tnyleg szp csokrot. A tamil kltszet irnt rdekldknek ajnlom a Ancient Tamil Literature(w52) weblapot. A bengli kltszet legnagyobb alakja ktsgkvl Rabindra Nath Tagore, aki Balatonfreden is megfordult, ahol a szvkrhzban kezeltette magt. Indiai mdra emlkft is ltetett a parti stny feletti parkban (taln vele kezddtt a fredi emlkfa-park hagyomnya), ahol mellszobra s annak talapzatn kedves kis verse is megtallhat. taln Klidszn kvl az egyetlen indiai klt, akit Indin kvl is szerte fldn ismernek. Hozzjrulhatott a sikerhez, hogy a tnyleges anyanyelvn, a benglin tl az angolt is anyanyelvknt kezelte. Szmomra ismeretlen maradt Deben Bhattacharya (Battacsrija), aki si dalnokok hangjn szlalt meg. Jelentsgben legkiemelkedbb taln az urdu irodalom, amely gazdagsgnl s nyelvezetnek cizelllt volta miatt egsz India kincsv vlt, st azon tl is ismertsgre tett szert. Magam csak a gazalokra emlkszem, amelyekbl j nhnyat elolvastam, remekmvek. Ritka j betekintst ad ebbe a birodalomba az Urdu Poetry(w53) weblap. Szinte ktelessgszeren olvasgattam a nagy gondolkod Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru s trsaik mveibl. Gandhi My Experiments with Truth cmen megrt nletrajza nagyszer betekintst ad ennek az risnak az letbe, Nehru An Autobiography-ja pedig a legkivlbb nletrajzok kz tartozik. Mindkt knyv ktelez olvasmny mindazok szmra, akik megszerettk Indit. Szmomra klnleges lmnyt jelentett Nehru beszde(w54), amit a fggetlenn vls napjnak els perceiben mondott el a rdiban. Igen sajnlom, hogy ezzel az indiai irodalommal val ismeretsgem megszakadt, mindaddig, amg Indit elhagyva a modern indiai rk fel nem keltettk rdekldsemet. Kevs jtoll rt ismertem meg, rm legnagyobb hatst Arundhati Roy Az apr dolgok istene cm mve gyakorolta. Mindenkinek ajnlom a figyelmbe: nagy tudssal s remek tollal brzolja az rinthetetlenek szmkivetettsgt. Itt egy pillanatra gondolkodjunk el az indiai agyvel nagysgn s azon, hogy a mi els irodalmi alkotsunk alig tbb, mint ezer ve szletett. Mg kt gondolatot rintek. Kt orszgban tltttem veket letem sorn, mindkett megismershez nagy segtsget nyjtottak a mesk. Ilyen clbl szereztem be a 38., 39. s 40. sorszm alatt szerepl meseknyveket, amik tfogjk Indit s Neplt. Meg kell mondjam, meglep olvasmnyok. A mi mesevilgunkhoz kpest rendkvl sok s hihetetlenl kegyetlen bennk az erszak. Valsznnek tartom, hogy a kasztrendszer vgtelenl kegyetlen erszakt tkrzi vissza vagy az vltotta ki az egyszer emberekbl ezt a fantziavilgot. Mindaz, amirl fentebb rtam, ha jelentsgt tekintve a gerincet is adja, India irodalmnak csupn egyetlen cseppje lehet. Pldaknt megemltem a bombayi szemly-

207

zetnk egyik tagjt, a szakcsnt, aki anyanyelvn novellkat rt, amik megjelentek a szlfldje egyik irodalmi folyiratban. vezredek alatt hny gyngyszem szlethetett, ami nem tudott ttrni a kasztrendszer, vagy ppen a kommunikci korltain, vagy ha napvilgot is ltott, nem kerlt hozzrt olvask kezbe? Vagy mennyi minden tnhetett el az Indit megrz viharokban, mennyi veszett el gy, mint ahogy a tamil kltszet jelents rsze is elkalldott volna, ha nem menti meg a vletlen.

*
Hossz gondolkods utn rtam le a fejezet cmben, hogy sznhz. Klasszikus rtelemben vett sznhzzal ugyanis alig tallkoztunk. Mr csak nyelvi akadlyok miatt is. Taln kt alkalommal nztnk meg angolul eladott sznmvet. Egy helyi csoport vgjtka volt az els, a rettenetesen rossz darabot mg rosszabb ifj sznszek jtszottk el, knszenveds volt vgiglni. A msodik angol sznhz j vendgjtka volt. Gondolom, az indiai irodalom drmit helyi nyelveken el-eladjk, taln nem rosszul. Vletlenl is tallkoztam viszont a nagy eposzok szabadtri eladsval, ami rendkvli lmny. Erre a tmakrre kicsit ksbb visszatrek, amikor India npi zens-tncos sznhzrl fogok rni.

--Most, hogy az rst tdolgozom, elszr rzem elkerlhetetlennek, hogy ne elvegyek, hanem hozztegyek a hat ve befejezett rshoz. Azta ugyanis az indiai regnyrs tbb rist adott a vilgnak. Felttlenl kalapot kell emelni Salim Rushdie eltt, aki ugyan klfldn l s angolul r, de indiai szlk gyermeke, s rsai olyan bvs fantzival vetnek fnyt India fantasztikus vilgra, hogy a legnagyobb indiai przart kell tisztelnnk benne. Aki teheti, olvassa el minden megjelent mvt, amik sorra jelennek meg magyarul is. Szmomra klnleges rtket jelent Rohinton Mistry magyarul India, India cmen megjelent, az rinthetetlenek szerencstlen vilgt les szemmel bemutat regnye. ltalnos vlemny szerint az utbbi vtized legfontosabb nagyregnye. Akit a nyomor s kitasztottsg mlysgei rdekelnek, felttlenl olvassa el. rmmre szolgl, hogy tovbbi rdekes indiai rsok jelentek meg magyarul. David Davidar A kk mang hza cm csaldregnyn kvl kt rnre figyeltem fel. Gita Mehta A mahrni cm regnye s Chitrita Banerji Vgigettem Indit cm kultrtrtneti s gasztronmiai kalauza egyarnt figyelemremlt rs. Egyet lehet sajnlni: valamennyien angolul rnak. Milyen kincseket rejthet India nem angol irodalma?

208

XVII.4 . Zene Indiban a zene is a messzi mlt kdbe vsz. Akrmerre jr az ember, akrmilyen emlkkel ismerkedik, a zene valamilyen formban mindentt jelen van. A templomokban kis harangok szolglnak arra, hogy a hv felhvja istene figyelmt magra, az nnepi menetek papjai kis cintnyrokkal ksrik a menet lpteit, Krishna (Krisna) mindentt s mindig kk arccal s fuvolval jelenik meg, a miniatrk legtbbjn hangszer mellett foglalkozik az isten vagy az uralkod a hlgyekkel, a dzsjn templomok kupolinak als krben hangszereket tart zensz-hlgyek (apszark) nznek le a hvkre. Zene, zene, zene. A hangszerek szinte kivtel nlkl siek, szmunkra ismeretlenek. Hogy mennyire azok, azt az els hangszer-vsrlsunk jellemzi legjobban. Ltva, hogy minden zenei aktusnl ott a dob, a tabla, gy dntttnk, hogy vesznk egyet. Mit ad isten, az egyik kirndulsunk alkalmval, Ellora s Adzsanta fel menet olyan, pr kunyhbl ll falvacskn keresztl vezetett az utunk, ahol flkeszer kis lyukakban, amiknek a padlzata j mter magas volt, dobkszt mesterek ldgltek trklsben. Stop, itt az alkalom, ez hangszerkszt kaszt faluja. Krnk egy fadobot, mondja az rat, fizetnk s visszk. Szegny mester kzzel-lbbal magyarzza, hogy itt a fmdob is. Lehet, hogy kifizettk azt is s csak adni akarta, de minek neknk kett felkiltssal hrtottuk az ajnlatot. Amint hazartnk a tablval, azaz fl tablval, azonnal kiderlt, hogy a tabla ketts hangszer, egy fa- s egy fmdob alkotja. Megvettk hozz a prjt a Csr Bazrban, ahol ugyancsak nagy szemet meresztettek a krsnk hallatn. Nagy rmmre szolglt, hogy figyelemmel ksrhettem az indiai klasszikus zenvel foglalkoz egyik legjobb egyttes, a Kozma Andrs vezette Calcutta Trio els lpseit. A Trival akkor tallkoztam, amikor tanulni rkeztek Kalkuttba. Figyelemmel ksrtem az egyttes felfel vel plyjt, sokat kallottam rluk, de csak most jutott el igazn a tudatomig, hogy valsznleg k a legjobb klfldi zenszek, akik az indiai klasszikus zent magas szinten adjk el. Gratulljunk nekik egytt az idegen mvszet ilyen sikeres interpretlshoz s remek weblapjukhoz(w55). Az indiai klasszikus zenvel ismerkedve tbb hangversenyt prbltam meg lvezni. Az egyik long session-re Ravi Shankar miatt mentem el. A hangverseny valamikor dlutn, taln 6 ra krl kezddtt. A hallgatsg viselkedse rendkvli lmnyt okozott: beszlgettek, eszegettek, ki-bejrtak. Az esemny kis ksssel kezddtt, gondoltam, a mester vrat magra. Kiderlt, hogy ms muzsikusok sora lpett fel, klnfle hangszerekkel, gazalokat is nekelt egy hlgy. Tz ra krl kezdtem nyugtalankodni, krdezskdtem. , jval ksbb jn. Nem szaportom a szt: reggel 6-kor jelent meg Ravi Shankar. volt az egyetlen, akinek az eladst valamennyire lvezni tudtam. Akkor rtettem meg, hogy az eladott zeneszmok tbbsge, legalbbis a futamokon bell a dallamcsokrok improvizcik. Long session, valban, s mly meghajlssal kszntm a Calcutta Trit.

209

Itt feladom. Belelapoztam ugyanis a neves tuds, B. Chaitanya Deva An Introduction to Indian Music knyvbe [20], amit Indiban olvasgattam, s rjttem, hogy n nem tudhatom kzvetteni a legelemibb fogalmakat se, ami komoly rdekldnek segthet eligazodni az indiai zene bonyolult tudomnyban. Mr a bevezetben rdekes mesvel hvja fel a szerz a figyelmet az indiai zenn bell az nek fontossgra (megksrlem tmrteni): Egy kirly meg akarja tanulni a szobrszat fogsait, elmegy egy sage-hez (blcs) s megkri, tantsa meg. Hogy tudnlak megtantani, ha nem ismered a festszet rejtelmeit? Akkor tants meg arra... s gy tovbb, jn a tnc, a hangszeres zene, vgl az nek. Megemlti azt is, hogy Indiban a zenemvszeteket a sangeeta (szangta) sz foglalja ssze, amiben a geeta (gta) neket jelent. A tovbbiakban egyrszt ismerteti, hogy a klasszikus zene szakira (Hindustani) s dlire (Karnatak) bomlik (rjk s dravidk?), amelyek alapjai azonosak, de igen sok az eltr jellemz. A kt alaptpus egymsra hatsban van, kzeledik egymshoz. Egy-egy fejezetben elemzi a kt alap-ptkvet, a meldit, ami a raga s a ritmust, ami a tala. Prbltam valamit megrteni a rszletekbl, de fel kellett most is adnom, erre szletni vagy sokat tanulni kell. Azt is tle tudom, hogy a klasszikus s npi zene hatrait (szerintem hlisten) senki nem hzta meg. Lteznek emelkedett zenei formk, mint a bengli keertan, a maharastrai abhang s az andrai padam, amelyeket ennek ellenre nem tekintenek szigoran vett klasszikusnak. Hogy tudhatnk n, a laikus eligazodni ebben a tengerben? Miutn bevallottam a kudarcot s zrom soraimat, felsorolok nhny hangszert fonetikus trssal, s nagy nevet, remlve, hogy nem untatom vele az olvast. A szantr lb nlkli, kismret cimbalom, a fuvolt, mint Krisna rk ksrjt mr emltettem, ltezik ketts fuvola is, a kommu S-alak nagy krt, a kasmri (!) nt kermia-kancs, amit gy hasznlnak, mint a mi cignyaink a vzhord ednyt. A felkiltjel is ezrt jelent meg, a cignysg ugyanis Radzsasztn - Kasmr krnykrl szrmazott el. A pakavadzs a tabla fadobjhoz hasonl, de jval nagyobb, a szitr, vna, szarod, szarangi sokhr hangszer-csald, a nagaszvaram-ot a trogathoz hasonltanm. Megemltem mg a buddhista szerzetesek krtjt, ami akr havasi krtnek is tekinthet. Az indiai zene nagyjai kzl - korszakot s tevkenysget mellzve - csupn azokat emltem meg, akiket az idzett m illusztrcii is kiemelnek s a nevek angol tiratt alkalmazom: Mian Tansen, Pandit Vishnu Narayan Bhatkhande, Pandit Vishnu Digambar Paluskar, Saint Tyagaraja s Rabindra Nath Tagore. Alkalom ez arra is, hogy (ismt) kiemeljem, mekkora tisztelet vezi Indiban a tuds nagysgokat. Ebben a nvsorban kt megnevezs is tallhat, a szent, amit nem kell magyarznom s a Pandit, ami magas (szakmai) rangot s igen mly tiszteletet kifejez elnv. Itt nem tallkozhattak az Ustad-dal (sztad), ami a Pandithoz hasonl fhajts, de azt hiszem perzsa-nagymogul-urdu eredet s fknt a tabla-mvszek

210

kapjk a zene vilgban. Klnsen fontos megfigyels, hogy ezeket a cmeket nem a hatalom ruhzza a mvszekre, hanem a hallgatsg (s gondolom, a szakrtk). Nincs ennl nagyobb elismers a vilgon! gy ltszik nem tudom abbahagyni. Elmerltem az egyszer npek dalaiban, amelyek a mben tallhatk s nem llom meg, hogy egyetlen egyet ne rjak le [20., 61.old.]: I shall be swan and swim in your tank I shall be pigeon and sit on your roof; I shall be perspiration and enter your body, I shall be a fly and kiss your cheek. - hangzik az asszami Bihu dal. A kpek rszben primitvnek hatnak, az egsz dal mgis mulattal tlt el. Nem tudom elhelyezni a kasztrendszer adom-veszek hzassgi rendjbe. Megll az sz: a szerelem mindent legyz! (A nagyon durva magyar fordts: Hatty leszek s a medencdben fogok szni / Galamb leszek s a tetdn fogok lni; / Izzadsg leszek s a testedbe hatolok, / Lgy leszek s megcskolom az arcod.) XVII. 5 . Tnc Az indiai tncot a weblapomon is ismertetem, kicsit zavar, lehet, hogy segteni is fog a mostani sszefoglal megfogalmazsban. Alapveten Kapila Vatsyayan (Vatsziajan) Indian Classical Dance cm mvre [19], nhny szemlyes lmnyre, s Indiban ltott TV-adsok emlkre tmaszkodok. Mind irodalmi, mind szobrszati emlkek azt bizonytjk, hogy mr a Harappa - Mohendzso Daro kultra idejn mvszi szintre emelkedett a tnc. Mohendzso Daro-ban teljes tncol lnyalakot, Harappban tnc-pzt brzol torzt talltak. A Vdkban is vannak tncra utalsok, egyb irodalmi mvek hsei, mint pldul Rama s Arjuna (Ardzsuna) is mesterei voltak a tncnak. Az istenek kzl is tbbet kapcsolatba hoznak a tncmvszettel, pldul Indra-t, Krisna pedig a legfbb tncos, de Sva egyik inkarncija, a Nataradzs maga a tnc. Mr Krisztus szletse krl sszefoglal m szletett a zene- s tncmvszetrl Natyashastra vagy Natya Shastra (Natia Sasztra) cmen. Kr. eltt 200 s Kr. utn 200 kzttre teszik a szletst. Kalidasza drmit is a sznpadi megjelents tbb eszkznek kombincijval adtk el. Az elemek felsorolsban - sz, taglejts (gesztikulci), jelmezek s akaraton kvli llapot - a tncra utalst vlnek felfedezni. A IX.-XVI. szzad kztt plt templomok pontos tnc-brzolsokat adnak szobraikkal. A 19. m szerzje pldaknt a tandzsori (Tanjor) Brihadesvara templomot (a karana brzolsa), Orissza llam hrom templomt pedig mint a Natya Shastra tncmozdulatait s pozciit a kls falak szobrain bemutatkat emlti. Kln kiemeli Kadzsuraho templomait, mint jelents tnc-brzolsokat.

211

Ksbb, a kzpkornak nevezett idszakban jabb jelents m foglalja ssze a zenei s tnc-ismereteket, a Sangitaratnakara, majd India szinte minden rgijban megszaporodnak a tncmvszettel foglakoz rsok. Ezzel prhuzamosan a tncmvszet uralkodv vlik a szles krben jtszott drmkban (tncdrmk!). Annak ellenre, hogy az rsok a vltozatok szles skljt vonultatjk fel, valamennyi az alapmvekben megfogalmazott elemekre pl. Mindegyik indiai klasszikus tnc - Bharatanatyam, Khatakali, Manipuri, Orissi s Kathak (Brtanatiam, Ktkli, Manipuri, Orisszi s Ktk)- az 1300-as s 1800-as vek kztt vgleges formt lttt. Az angol gyarmatostk gyakorlatilag megltk a klasszikus indiai tncokat. Az oktatsi rendszer nem foglalkozott a mvszetekkel, a diksgot izolltk sajt hazjuk mvszeti tradciitl. A templomi tncokat betiltottk. Csak a nemzeti ntudat jraledse vezetett a tncmvszet feltmasztshoz. Vatsziajan szerint szerencsre a por mg nem volt vastag, az emlkek trhza pedig olyan gazdag, hogy az jjszlets hamar sikerlt. A kutatsok tovbb folynak. A tnc elmleti s technikai krdseivel nem foglalkozom, az kln tudomny, spedig bonyolult indiai tudomny. Egy letet kell rtenni, hogy az ember - legyen akr indiai - eligazodjon a rszletekben.

*
A legsibb, legszlesebb krben eladott s klfldn is ismert tnc a Bharatyanatyam (msknt Bharatya Natyam vagy Bharata Natyam). A neve is errl rulkodik: Bharat, vagy Bharata Indit jelent, a Natyam pedig egyrtelm utals a Natyashastra-ra, teht a tncot mondhatjuk akr India tnc-nak is. Magam is vele tallkoztam elszr s legtbbszr lben is, TV-ben is. A legltalnosabban tncolt vltozata is visszavezethet a Natyashastra-ra, mert az abban lert ekaharya lasyanga formt vagy stlust kveti: egy tncos ad el tbb szerepet, s a tncos egyben narrtor is. Bevallom, n a mai napig abban a meggyzdsben ltem, hogy a bevezet ismertett csak az analfabta klfldieknek talltk ki, de Vatsyayan-nak, az indiai tncmvszet taln legnagyobb tudsnak el kell hinnem, hogy a Bharatanatyam-nak ez a vltozata gy egsz. rdekesnek tartom a tnc trtnelmi vndorlst is. Az V. - X. szzadot tlel korszakban gyakorlatilag egsz Indiban elterjedt, Orissztl Gudzsartig s Kadzsurhtl Trivandumig a templomi szobrok ezt brzoljk, ktsg nem frhet hozz: kibillentett tompor, kifel fordul trdek. A szerz szmra is ismeretlen oknl fogva a X. szzadtl kezdden a tnc gyorsan levonult Dl-Indiba s rvidesen Tamil Nadu lett a kizrlagos otthona, ahol a Chola (Csla) s Pallava kirlyok udvari s templomi tncv lpett el. (Meg kell mondanom, hogy komoly kutats trgyv kellene tennem a templomi tnc fogalmt, mert egyelre kds szmomra. gy dereng, hogy a szent prostitci fegyverv vagy eszkzv vlt, de errl az irodalom mlyen hallgat. l-

212

talnos szoks volt fiatal lnyokat valamelyik templom istennek felajnlani, ahhoz formlisan hozzadni. k voltak a devadasi-k. Taln visszatrek mg a tmhoz.) Az is igazolja, hogy ma Tamil Nadu az otthona, hogy az egyetlen vagy legalbbis annak tn oktatsi kzpontja Madrasban (ma Chennai) tallhat: Kalakshetra. A XIV. szzad krl jra feltnik ms dravida terleteken is, a tamilon kvl telugu s kannada forrsokban is foglalkoznak vele. Azt hiszem, ebbl most s itt ennyi elg. A tnc technikai lersa akr kln fzet tmja lehetne. Inkbb elmondom a sajt kvetkeztetseimet. A tncot n lben kizrlag nk eladsban lttam. Az ltzkk a szri tnchoz egyszerstett, mdostott vltozatnak tnik, fell ktttebb, a szoknya-rsz szlesebb (hogy ne korltozza a mozgst), tarkbb, fnyesebb. A lbakat boknl sszefogott bugyog rejti. A haj kzpen kettvlasztott, htul lfarokba vagy kontyba fogott, a vlasztkban a homlok fltt tbbnyire kkves fgg van s a homlokon mindig lthat egy sznes fggleges vonal. Az indiai nknl elengedhetetlen karperecek egyszerbbnek tnnek, sokszor csak egyet-egyet viselnek a csuklkon, a bokkat viszont tbbsoros csengettyk dsztik, nem vletlenl, mint ksbb kiderl. A kezk is, de fknt a lbuk ki van festve (a talpuk pldul krben lthat mrtkben vrsre). A tncmozdulatok els alkalommal nehzkesnek, fldhz cvekeltnek tnnek. A trzs keveset mozog, az alstest idnknti kibillentseit leszmtva. Dnt szerepe a lbnak, lbfejnek, talpnak, kezeknek, kzfejeknek, ujjaknak, a fejnek s a szemeknek van. Az alaplls szinte azonos a balettncosokval: kifel fordtott lbfejek s trdek. Ez az alaplls azonban nem fggleges mozgst kszt el, a lbfejek ritkn hagyjk el a talajt, combtbl vzszintesre emelst csak fotn lttam, ltalban csak Nataradzs-pzig emelik a teljes lbat, inkbb a trdben megtrt lbmozgs, terpeszek, szles guggols jellemzk. Tbbet tartzkodnak a lbfejek a talajon s taln jellemzen telitalppal dobbantanak, azzal s az gy kivltott csrghanggal ksrik a karok-ujjak rendkvl kifejez mozgst. A talpak a tnc kzben srn vltjk ezt a pozcit ujjhegyre emelkedssel, vagy fordtva, a testsly sarokra helyezsvel, a csrgsorokat ilyenkor taln mg lnkebben megszlaltatva. A karok, ujjak s a fej mozgsa, illetve az arc mimikja, klnsen a szem kifejezse mesl, mondja el az eladst bevezet trtnetet. Eleinte nem tudtam kvetni a mozdulatok mesjt, a negyedik-tdik alkalommal mr igen. Csodlatos, hogy a mozgsokba rejtett kdok mennyire kifejezk tudnak lenni. Fontos, majdnem elfeledkeztem rla! A tncmvszn az ltalam ltott eladsok sorn mindig pr percbe srtett mini-eposzt ad el. Elszr - mint emltettem - bevezeti, elmesli szban, nhny mozdulattal illusztrlva, miknt fejez ki egy-egy motvumot, majd zenei ksrettel eltncolja, tnccal elmesli a krvonalazott trtnetet. Szp, elbvl. Addig kell ismerkedni vele, amg meg nem tanuljuk a trtnet felismersnek mvszett, rmt.

213

s most bevallom, hogy a tnc mostani tanulmnyozsa sorn tudtam meg, hogy a frfi guruk, oktatk (nattuvaran-ok) eladknt is tncoljk, st pros s csoportos vltozatai is lteznek. J pap... Mindenkinek a figyelmbe ajnlom a Bharatyanatyam-ot(w11,12,13).

*
A Kathakali (katakali) tette rm a legnagyobb hatst az indiai klasszikus tncok kzl: egyszeren fantasztikus mind emberi teljestmny, mind mvszi kifejezs, mind a drmai eladsmd szempontjbl. Mg a modern idkben lervidtett vltozat is hossz rkig tart s fraszt, de az elads utn sokig nem lehet szabadulni a hatsa all. gy emlkszem, egyetlen alkalommal lttam s akkor is utaztamban, szabadtri eladson katakalit lben, fldbegykerezett lbbal bmultam a tmeg szln llva, ameddig az idm engedte. Egyszeren elkpeszten nagyszer. Azta, hacsak tehetem, megnzem TV-ben, vagy ahol egyltaln lehetsges. Egy paprmas katakali-fejet is rzk. A vilg legritkbb mvszeti alkotsai kz sorolhat tncdrma legfontosabb jellemzje a drmai kvalitsa: istenek s hsk, dmonok s szellemek harca, viadala zajlik prjt ritktan fantziads jelmezekben s bonyolult, nehz, elemezhetetlen fejdszekben, flelmetes hatst gyakorolva, bmulatot bresztve a nzben. Mtoszok s legendk elevenednek meg, azok kls-bels vilgt feltrva. A trtnelme hossz s szinte kvethetetlen. Vatsyayan szerint a korai szanszkrit s malajalam drmkbl eredeztethet keralai Chakyar Koottu (csakjar kttu) - mg mindig si - drmbl alakult ki. A koottu-kra korai tamil rsokban is van utals s a Chera (csera) kirlyok idejn templomokban is elszeretettel adtk el. Ma - ismereteim szerint - kizrlag Keralban oktatjk s ottani mvszetnek tekinthet, br szerte a hatalmas birodalomban msoron van, fknt keralaiak vendgszereplsben. A zene- s nekksrettel eladott tncdrma mozdulatai szigor ktttsgekhez alkalmazkodnak, ugyanakkor az emberi test mozgsaihoz nehezen illeszthet tmkat is megfogalmaznak a tncosok, pldul az erd kpt prduc s kobra kztti kzdelem, elefntok vonulsa, szarvas frge mozgsa vagy akr pvk tnca brzolsval rzkeltetik. A katakali tncosai - a brtianatijammal ellenttben - nem fggetlen eladk, hanem a drma egy-egy alakjt formljk meg. A trtnetek nha visszavezethetk szanszkrit drmkig, de tbbnyire a kt nagy eposz, a Mahabharata s Ramajana, valamint a Purana-k trtnetei elevenednek meg az eladsokban. A j hsk istenek (flistenek) vagy mese-hsk, de a kt tpus tvltozsa, tlnyeglse is elfordul egy eladson bell. k soha nem mutatnak flelmet, undort, mindig nyugodtak, j humor-

214

ral rendelkeznek, hsiesek s a kellem, grcia megtestesti. Ha feldhdnek, azt is a hindu tradcik ltal meghatrozott harag-hangulattal (raudra rupa) fejezik ki a tncosok. Az anti-hsk, gonosz figurk is lehetnek emberek vagy dmonok. Agresszvek, rulk s vadak, kegyetlenek. A drmk gonoszai egyrszt kirlyok, istenek s n-dmonok kpben jelennek meg, msrszt vagy csak rossz-szellemek vagy minden gonoszsgot egyszerre kpviselnek, rulk is s kegyetlenek is. A jelmez, klnsen a maszk feladata, hogy a tncos sznszt talaktsa azz az istenn vagy szellemm, akit jtszani fog. Az rkig tart mvelet elkszlte utn a tncost nem szabad ember-nevn szltani, talakult, a mvelet alatt tszellemlt, mr Bhima vagy Arjuna s nem ember mindaddig, amg viseli a megszemlyestett alak attribtumait. Nagyon leegyszerstve, tmren a kvetkez trtnik az talakts sorn: a j hsk arct zld pasztval festik ki, a homlokt fehrrel, az lltl kiindulva flig paprvagy paprmas cskokbl vgott, rlt rizsbl s mszbl ksztett pasztval fel- s egyberagasztott szakllt alkalmaznak, aminek az arc mreteit kell isteni vagy dmoni mretre nvelnie. Az orron s az arc fels rszn ovlis vrs-fehr rajzolatot ksztenek. A szemet festssel teljesen talaktjk ltusz-szem-m (velt hosszks festst kap) s egyes hsk szemnek sarkba egy-egy rizsszemet helyeznek, ami - irritlva a szemhrtyt - vrbeborult szemet eredmnyez. A zld alapot - ha haragoss kell tenni - az arccsontig fut fekete bajusszal egsztik ki, a nagyon gonosz hsknl pedig, mint pldul Ravana-nl piros foltokkal tarktjk. Az orra fa-btykt is ragasztanak, mint a bohcoknl szoks (azt hiszem, nem minden hsnl). s most mg csak az alap-figurk megformlsnl tartunk, kt tovbbi rszletnl kell mg idznnk. A tadi-tpus hsk vrs, fekete vagy fehr szakllt viselnek (a tadi szakllt jelent), az arc alapszne vrs, a fels rsze fekete. A szemek nem ltusz-kiksztst kapnak, hanem fekete kolliriummal kialaktott ngyszgletes, ijeszt formt. A fehr arc-szlests nem az llkapocs vt kveti, hanem az orrtl kiindulva vzszintes formt kap. A szjukbl tbbnyire kt hatalmas fehr agyar lg ki. Vistsukkal s kiltsaikkal a pokol atmoszfrjt kpesek a sznre hozni. A megjelentend hstl fggen szmtalan vltozatot varzsolnak el az igen nagy tiszteletnek rvend maszk-mesterek, a Chottikkaranok. A fejtetre fbl vagy ndbl ksztett koronk, tornyos ptmnyek kerlnek, nha a test skjval prhuzamos vagy a torony bzisaknt vzszintesen elhelyezett trcskkal kiegsztve. A lersuk tl hosszadalmas lenne, tbb vltozatot alkalmaznak. Nem tudom, mennyire sikerlt rzkeltetnem, milyen emberfeletti ert kpviselnek gy a sznszek, fotval kellene illusztrlni. Mg annyit, hogy az elads - mint futlag rintettem - egy-egy drmt vagy annak valamelyik teljes fejezett leli fel, gy igen vltozatos sznszi s tnc-mutatvny. A tempja nagyon vltozatosnak tnt: hosszadalmas beszlgetsek folynak, majdnem statikus tnchelyzetben, majd hirtelen fellnkl a mozgs, ugrsokat hajtanak vgre, felizzik a leveg. A kz s ujjak gesztikulcija visszafogottabb a brtanatijamhoz k-

215

pest. A tnc modernizlsa risi meglepetseket is tartogat: van vide-felvtelem pldul Faust-eladsrl, mondhatom, meghkkent lmny. Meg kell mg emltenem, hogy az oktats ugyanolyan hosszadalmas s kemny, mint nlunk a balett. risi fizikai teljestmnyekre kpesek, akiket katakali-tncosknt tjukra bocstanak. A kikszts (s lemoss) rival egytt az eredeti katakali eljtszsa minimum 24-rs kegyetlen ignybevtel. Csodlatra mlt. Vatsyayan a knai operhoz s a japn Kabuki-hoz hasonltja, nem annyira a meglehetsen bonyolult jelmezek s maszkok kztt felfedezhet kevs hasonlsg miatt, hanem a megjelents trgyai miatt. Mindhrom a misztikum, a szellemek vilgt viszi sznre. Felsznes ismereteim miatt nem merem a krdst tovbb feszegetni.(w14)

*
Tovbbi hrom tnccal kell mg foglalkoznunk, hogy valamennyire is kerekded kpet kapjunk India tncmvszetrl, a Kathak-kal, a Manipuri-val s az Orissi-vel. Most - Vatsyayan-t kvetve - megfordtom a sorrendet. Az Orissi (orisszi), vagy Odissi valsznleg a legsibb indiai tnc.(w15) Errl tanskodik egy szoborcsoport, amely a Kr. eltti II. vszzadban kifaragott orisszai Rani Gumpha sziklatemplomokban tallhat, s teljes zenekari ksrettel brzolja a tnc eldjt, teht a Natyashastra eltti megjelenst jelez. Trtnelmi tmkkal foglalkoz mvek is arrl tanskodnak, hogy ettl az idszaktl kezdve mintegy ht vszzadon keresztl mvszetkedvel kirlyok uralkodtak, de csak a Kr. utni VII. vszzadtl kezdve kvethet folyamatosan a tnc fejldse. Innen kezdve mind irodalmi, mind szobrszati lersok sora foglakozik vele. Az orisszi is templomi tncknt, mint a templomi ritulk elengedhetetlen kellke fejldtt vszzadokig. rdekes mdon a devadasi-k szerept mindkt nem kpviseli betlthettk, a frfi tncosok is nnek ltzve adtk el az istenek eltt. Nekik, s a mahari-knak hvott ni tncosoknak ksznhet, hogy a tnc a politikai viharokat tllte. Csak megjegyzem, hogy a frfi tncosok szerepe megkrdjelezi, valban szent prostitci volt-e a devadasi-k egyik szerepkre? Megksrlek konkrtabb informcikhoz jutni s visszatrni a tmra. me, mris megteszem, mlyen elpirulva, hogy mennyire felsznesek az n ismereteim is Indirl. Belelapoztam a Devadasi(w56) weblapba, ahol lerjk egyrszt, hogy a rendszer 1988-ig (teht az Indibl tvozsom utni idpontig) hivatalosan is mkdhetett, hogy az erre felajnlott kislnyokat ltalban puberts eltt adtk hozz valamelyik istenhez, s ktelessge volt a fels kasztok nemes frfi egyedeit szexulisan is kiszolglni! Micsoda aljas s krmnfont elnyoms, atyaisten! A nem ltez egyhz a papok kzremkdsvel kiszolgltatja a nincstelen szerencstleneket a felsbbrend elnyomk knynek-kedvnek! Mirl beszl India politikai elitje, amikor a kasztrendszert betilt rendelkezseit kzel

216

fl vszzadon keresztl meg lehetett kerlni a valls s a papok egyttmkdsben?! Hossz s ktykkal teli a nyomorultak felszabadtshoz vezet t ezen az egsz embertelen vilgon! Szomor, mondhatni akr, hogy megtrt szvvel trek vissza maghoz a tnchoz. Oldalakon keresztl ismertethetnm a tnc-technika elemeit, a mozgsokat, mimikt. Egyszer lttam lben, tbbszr TV-n, n, mint laikus kevs klnbsget lttam a brtijanatijamhoz kpest, de ez nyilvn felsznes meglts. Az orisszi ugyanis tbb alapvet szempontbl klnbzik a legfontosabb indiai tnctl: tele van loklis elemekkel, nem drma rvid bemutatsa a clja, hanem egy-egy, a tncos ltal kedvelt, kivlasztott istenhez szl, gy a tncosnak nincs narrtor szerepe, kt bevezet epizddal kezddik, az egyik a Fld, a msik Gans isten dicstse, az elbbit csak dob ksri, az utbbinak van dob- s van zene-ksrte szakasza. Maga a ftma szanszkrit vagy orija kltemnyek szlokinak, jabban Tulszidasz hindu klt mveinek elemeit felhasznlva egy-egy istent r le. Taln ennyi a tudomnyom, meg kell nzni egy eladst.

*
Az Indiban tlttt vek alatt nem tulajdontottam klnsebb jelentsget a Manipuri-nak, minden bizonnyal tbbszr lttam TV-ben, de npies jellege miatt ott nem soroltam a klasszikus indiai tncok kz. Nem vletlen, mindaddig, amg a hinduizmus, illetve annak Vishnu-hv ga nem vlt a nagk vlgynek, Manipur-nak dominns vallsv (XVII. szzad), a trzsi ritulis tncok kpeztk a manipuri lnyegt. A nagkat hegyi s vlgyi trzsekre osztjk, s a vlgyi lakosok tvztk a XVII-XVIII. szzadban az si tnc-elemeket a hindu tnccal. Itt ismt tudomnyos rtekezst kellene kzvettenem a hinduizmus szektinak s a nagk trzseinek tncairl s az tvzds folyamatrl, azt hiszem azonban, elg, ha arra utalok, hogy a trzsi oltrok eltt vgrehajtott ritulkbl elszr j struktra, a mandapa alakult ki, majd a hindu szent nekek, a kirtn-ok foglaltk el a helyket. Ma a manipurit a klasszikus tncok kz soroljk ugyan, de hangslyozzk annak szabadabb jellegt. Kevsb ktik az irodalmi mvek s a tnc-koreogrfia elrsai, mint a tbbi klasszikus tncot, knnyedebb s vitalitstl duzzad. A ksr hangszerek jrszt ugyancsak eltrnek az ltalnosan ismertektl. Megksrlek valami jl kvethet weblapot tallni rla. Tessk: Manipuri(w16 s 57)

*
Vgl a Kathak-rl (katak) rviden. Valsznleg kt oka is van, hogy a sor vgre kellett kerlnie: kifejezkszsge elmarad a tbbitl s a nagymogulok udvari tncv vlva az rzki elemek uraltk el. A katak is azonos gykerekkel tpllkozott, mint

217

a Bharatya Natyam, de ksbb ers mogul befolys alaktotta. Valsznleg ezrt, meg mert amint udvari tncc vlt, fokozatosan kiszorult a templomokbl, a legkevesebb kze maradt a hinduizmushoz mint vallshoz. Az eladi, akiket a Natya sz eltorztott vltozatval Nautch (ncs) tncosoknak hvnak, frfiak s nk egyarnt lehetnek. Pontosan ismerik a tnc kialakulsnak helysznt, ami Lucknow s Jaipur (Lkn s Dzsjpur), de ma fknt Delhiben lehet tallkozni vele. Az eddig vzolt negatvumok ellenre a katak mvszi s nagy gyessget ignyl tnc. Az eladk egyrszt tkletesen utnozzk dobbantsaikkal a dob hangjt, msrsz a bokjuknl rgztett hrom-hrom sor csrg sorait kln-kln kpesek megszlaltatni. Test- s karmozgsuk azonban egyszerbb a brtianatijamnl. A katak-eladsok ltalban hrom rszbl llnak, az Amad-nak nevezett dvzlsbl, a Paran-bl, amely a lbmunka fnypontja s a Gath-bl, amely a tncmozdulatokkal vgrehajtott elbeszl rsz. A tncosokat nekes, szarangi-mvsz s kt dob ksri, az nekes a dallam mellett dobhangokat is elad, amibl a tncos is kiveheti a rszt. Figyelmkbe ajnlom a kathak.org(w17) weblapot.

*
Npi drma-eladsok, tncjtkok Sokig ttovztam, hol foglalkozzak ezzel a rendkvl rdekes, de tfoghatatlan tmakrrel, vgl ide soroltam, egyrszt mert a tnc-jelleget dominnsnak rzem azoknl a jtkoknl, amelyekrl tudok, msrszt, mert rjttem, hogy csak rvid sszefoglalra telik tlem, nem rdemes kln fejezetet nyitnom. Tulajdonkppen egyetlen eladst, illetve annak rvid szakaszt lttam lben. Autval tett valamelyik - nnepet kihasznl - kirndulsom alkalmval az t melletti futball-plynl meglltam, nem vitt r a llek, hogy elhajtsak mellette, mert a teljes plyn drma-elads folyt, amelyrl kiderlt, hogy tbb napig (!) tart Ramajanajtk. Valahol mr lertam vekkel ezeltt, azta elgg elhalvnyult az emlk, megprblom ismt sszeszedni a morzsit. A plya mindkt vgn sznpadot emeltek, amelyeken a fszereplk ltek trnszken, pompzatos ltzkben, fegyverzetben. Krlttk az udvartarts, hadvezrek. A plyn folyt a harc Rama majom-hadserege s Ravana harcosai kztt, erteljes tncmozgsokkal ksrve s olyan pontossggal imitlva a kzdelmet, hogy nylvesszk rpkdtek a levegben. Kicsit taln primitvnek tnt a jtk, de az, hogy szznl is tbb szereplt mozgatott, rendkvl rdekess, lvezetess tette. A szereplk idnknt ittak a sznpad mellett kirakott Cols vegekbl, ezzel frisstve magukat. Fura prosts: Ramajana s Cola. A tbbi eladst TV-ben lveztem s nhnyat felvettem videra. Meglepen eleven, mozgalmas tncjtkok, van kztk Desert Festival, sivatagi trzsek ltal eladott m, kadzsurhi tncfesztivl. Kettt veszek grcs al, mindjrt visszatrek: Guruvayoor s Dakshineshwar (Guruvajr s Daksinesvr).

218

Megnztem: A Desert Festival 1979 ta kerl megrendezsre Jaisalmer-ben (Dzsjszlmer), Radzsasztn nyugati szln, a nagy indiai sivatag, a Thar kzepn. Magrl az 1156ban alaptott vrosrl s a volt Bhati kirlysg maharadzsjnak vrrl is vannak felvtelek. Megint elvarzsoltak: az pletek egyszeren csodlatosak, vastag s magas falak, gynyr homlokzatok, falbl kiugr zrt erklyek, tornyok. Fodor [1] az ezeregy jszaka tkrnek nevezi. Izgalmasak lehetnek a dzsjn templomok is: nyolc tallhat bellk, j llapotban. A templomok risi jelentsg knyvtra India taln legrgibb kzirataival dicsekedhet, plmalevlre fekete tintval rt szvegek, festett fabortkkal. Nagyon sajnlom, hogy Dzsjszlmer kimaradt a trimbl, egy Radzsasztn - Kasmr kirndulst terveztem, de nem jtt ssze. Maga a fesztivl tnyleg az. Tncol tevkkel kezddik, majd tevepl bemutatval folytatdik. Ezt kvetik a tmnkhoz illeszked msorok: nk kering tnca, bottal tncol frfiak, leftyolozott arc nk karddal a szjukban lejtenek tncot, csinlnak hidat, mikzben zsinrra kttt csngettyket prgetnek. Turbnos, vrs-talros, botos frfiak kvetkeznek, majd zenszek egyttese foglalja el a pdiumot. Hangslyozottan ritka hangszereken jtszanak, igazi csemege lehetne hangszer-kutatnak. A msort ftyolozott feketeruhs n tnca s katakali-jelleg fej-ptmnyt visel nk zrjk. Egy mondatban elhangzik a gypsy (cigny) sz is, s br nem mutatjk be ket, ezt jabb adalknak rzem ahhoz a krdshez, hogy a cignysg Indin bell Gudzsarat - Radzsasztn vidkrl szrmazik. A kadzsurhi fesztivl nem npi, hanem klasszikus tncok nnepe. A fentebb ismertetett tncok kzl az odisszi vitte a prmet, de kellemes kathak-eladsra is sor kerlt. Meglep mdon az erotiknak leghalvnyabb jelt se jtszottk el a szereplk. Kt olyan tncot is lthattam, amelyeket a klasszikus krbe soroltak, de soha msutt nem hallottam rluk: kucsipudi s saratanjatam (ha jl rtettem!). Meglep volt a zr tnc, amit Kadzsurh-balettknt ismertettek, taln az orisszi csoport-tnc vltozata lehet? Guruvayoor keralai zarndokhelynek bizonyult. A nagy tmeg, vallsi szertartsok s htat mellett kathakli-t is lehet lvezni. Mikzben nztem, feltnt, hogy a tncosok balkeznek krmei t-hat cm hosszak, vagy hagyjk nni vagy azt is ptik, mint a maszkokat. Maga a zarndokhely szdletes, olyan tmeg-rlet sznhelye, mint a legnagyobb keresztny zarndokhelyek, bmulni kell, mert megrteni nem lehet.(w58) Nzelds kzben kt jabb meglepets rt. A kevsb jelents az, hogy India egyik legkiemelkedbb orisszi tncosnjnek bemutatsakor elhangzott: tves kora ta tanulta a tncot s ortodox brmin csald sarja (nemrg templomi prostitci, ma brmin tncosn? ki ismeri ki magt?). Fontosabb, hogy megnztem egy filmet Kalakshetrrl, a legfontosabb bhrtianatijam akadmirl s r kellett jnnm, hogy az eddig

219

bennem errl a tncrl lerakdott ismeretek semmit sem rnek. gy tudtam, hogy ni szl tnc. Ezzel szemben a filmben frfi-ni pros s frfi szl tncos egyarnt szerepel a vilg legtermszetesebb mdjn. Igaz, a frfi tncosok valsznleg oktat-guruk, mint ahogy Khajurh templomain is ids szakllas frfiak a nk tncmesterei! Dakshineshwar(w60) Kalkutta melletti, a Gangesz partjnl plt Kli-templom, mint kiderlt. Semmi kze a npi tncokhoz, mgis rok kt-hrom sort rla, csak hogy felvillantsak pr rdekessget. Mrhetetlen hit vonz oda szmomra rthetetlen tmegeket, kilomterekre nylik a bebocsttatsra vrk sora. htattal nyjtjk t a papnak virgnak ltsz ldozataikat, rintik a szent szimblumokat. Kli fenyeget arct mutatja: fekete arct mg kegyetlenebb formlja hosszan kinyjtott vrs nyelve s vrs szemldkei. A Durga inkarncijban mg kegyetlenebb istennt elbortjk a virgok. A pap kntlsban n szanszkritot vlek felfedezni, ami ismt nagyon emlkeztet a katolikus szertartsok kntlsaira. Maga a templom elszr lep meg az orosz templomokhoz hasonl vonsaival: a fkupola krli kisebb kupolk majdnem hagymakupolnak ltszanak. Ltni a Gangeszben frdzket, egy csnakot, amelyiknek szv-formj az evezje. A templom fpapja a XIX. szzad vgn a vilghr Swami (Szvmi) Vivekananda(w61) filozfus volt. Sorozatos tvedsem utn fl napot tltttem a tnc-videim kutatsval s sikerlt felfedeznem emltsre mltkat. Lssuk, tmren: A Diwali (emlkeztetl: hindu jv, itt Dvlinak ejtik) nneplst, pudzst mutat be az egyik felvtel, aminek f rdekessge, hogy lnyegben - a sok-sok olajmcses mellett - tnccal, csoportos tnccal nnepelnek. A nk kezdik, npies, nagyon tarka szoknya-blz sszelltst, lobog ftyollal dsztett fejkendt viselnek. A tnc majdnem folyamatos prgs. Lassan bekapcsoldnak a frfiak is s temps pros-tnccal zrdik a jelenet. Nem emlkeztem r, meglepett a tamil nadui npi tncot bemutat vide. Mennyezetre fggesztett fonott trcsa szlrl ktelek futnak le a tncosnkhz, akik tncukkal sznes ktl-korbcsot fonnak bellk. Kttt fehr fejkendt s hossz copfot viselnek, a fldig r szoknyjuk egyszn, de ezek a sznek gynyrek, selymesek, alul vzszintesen cskozott dsztelem zrja az anyagot. Fell pruszlikot s flvllra vetett slat hordanak. Tnc kzben mindkt kezkben rvid botot tartanak, sszeverik a kettt vagy a trsuk botjval sszetve adjk a ritmust. A tncmozdulatok egyszerek: jobbra kilps, ballb htra s fordtva. Amikor elkszl a korbcs, letelepednek a tvbe. Kellemes ltvny! Teljesen ms vilg Himacsl Prades. A bemutatott npi tnc mozdulatai egyszer lpsekbl, de erteljes felstest- s karmozgs kombincija. A frfiak grgs lapos sapkt, fehr nadrgot (a dotinl szebbet) s sznes kurtt, a nk egyszer, hossz pandzsbit, nadrgot, a fejkn tbitejkt vagy kttt fejktt viselnek.

220

Andra Pradst hrom tnc is kpviseli a gyjtemnyemben. A Mathuri (Matri) (w62) egyszer ni krtnc. Csodlattal bmultam a felvezetsben premier plnban bemutatott hlgyet, igazi szpsg villog fekete szemvel, bjos, huncutks, hfehr mosolyval. Ez az arc a vilg brmelyik szpsgversenyn gyzhetne. A 8-10 fs csapat tbbi tagja sem utols, szpek. Magas, kpos cscsban vgzd fejdszt hordanak, amirl a popsijuk al lg valami ftyol, a ruhzatuk egyszer, de nagyon sznes npviselet. A nyakukban feltn, dinyi gmbkkel fztt nyaklnc. A bokjukat nem cseng lnc dszti. Maga a tnc igen egyszer lpsek kombincija. A Ghond (Gond) akr amerikai indin frfiak si, vad tnca is lehetne. A fejdsz is hasonlt az indin harcosok tolldszre, a felstestk fehr festkkel dekorlt. Megjelennek tncosnk is, akik kt mter krli rudakat fknt a fejk felett mozgatva tncolnak. rdekes a krt is, amivel a msort bevezetik s zrjk: flkrvet rajzol krt. A Thappeta vegyes tnc, a frfiak lapos dobbal (hasonlt a spanyolok csrg dobjhoz), a nk fonott kosrral tncoljk. Az egybknt egyszer, de lendletes tnclpsek kzben a frfiak maguk eltt lengetik a dobot, a nk pedig a fejk fl emelik a kosarat. A nk tncban n az als lbszr htra, vzszintesig lendtst ltom jellegzetesnek. Itt is szp arcokat ltni, a haj szabadon leng, a lbakat hossz bugyognak ltsz ruhadarab fedi, a derekuk szabad. Vgl talltam egy bengli tnckart, amelyik tbb szempontbl rendkvli. A zenekar hangszerei nagyon vegyesek: az eurpai klarinton kvl a shennai (sennaj) adja a szlamot, mellettk kt dob, egy hengeres (dolak) s egy fordtott kp-dob (dama) adja a ritmust. A tncjtk szerepli istenek (Gans, Durga), mellettk ltalam felismerhetetlen zld, illetve fekete maszkot hord egy-egy alak, valsznleg rossz szellemek, pva s egy nagyon elnytt oroszln. A fhsk nyaka ers kellett legyen, mert mretes, 60-70 cm-es sugar, csillog fehr fejdsz, egyben maszk tndkltt a fejkn, a zld maszk erteljes kontrokkal alaktotta a veszedelmes figurt, a fekete tmenetet kpezett a nagy fejdszek s az egyszer maszk kztt. A tnc, amit lejtettek leginkbb a neknk ismers kozk-tnchoz hasonlthat, az als lbszrak srn fogtk a fldet, a mozdulatokat villmgyors guggolsok s gyors prgsek uraltk. A hatalmas fejdszek alatt silny dotik, a mellkast vez szalagok, valami ht-lebernyeg takartk a tncosok testt. A koreogrfia a Gans-isten szljval indult, majd gyors egymsutnban lptek sznre a fhsk, kztk a pva testmret jjal, vgl az oroszln, aki-ami alig tudott mozogni. Helyenknt megmosolyogni volt kedve az embernek, de biztos mlyen rintette a hv lelkeket. XVII.6 . A z eurpai klasszikus zene hvi: a prszik A prszik nem csupn gazdasgi-kereskedelmi vllalkozknt tnnek ki az ltalnos indiai kzegbl, hanem tbb olyan kpessggel, tulajdonsggal is, amit irodalombl nem tudhat meg az ember, csak ha mozog a kreikben. Ilyen jellegzetessg pldul, hogy jval magasabb a lakskultrjuk, mint a hinduk. Szmomra azonban fon-

221

tosabbnak tnt, hogy az eurpai klasszikus zent eurpai szinten lveztk. Nem vletlen, hogy Kocsis Zoltn hangversenyt a prszi Tata-csald s -trszt koncerttermben, a Bhabha Auditoriumban tartottk. Akkor mg nem rzkeltem, de aztn gyorsan megtanultam, hogy a nyugati zene eladsainak hallgatsga is nagyrszt prszi. Az igazi meglepets azonban akkor rt, amikor az egyik kapcsolatom, Naval Tata felesge, Simone Tata ltal vezetett Lakm Ltd. msodik embere, Suntook r meghvott a laksra vacsorra, s ott szemkprztat mennyisg klasszikus hanglemezt, cca. 3500 LP-t - mint mondta - csodlhattam meg. Mr a mennyisg se volt mindennapi, de a minsg is prjt ritktotta: a vilg legjobb zeneszerzit, eladit, karmestereit vonultatta fel a gyjtemny. Mikor rcsodlkoztam, hogy Rubin Mehta milyen elkel helyet foglal el a lemezek kztt, kiderlt, hogy is prszi s hogy a hzigazda s Mehta jbartok. Most, hogy elmerengtem a prszikon, jut eszembe: taln az antik trgyak irnt is klnleges az rdekldsk. Arrl mr rtam, hogy a legjelentsebb bombayi mzeum a Tata-csald gyjtemnyeire pl, de a legkomolyabb gyjt, akivel odakint tallkoztam, s akinek a vlemnyt egyszer-ktszer kikrtem, ugyancsak prszi volt, a Khandelwal-csald (s konszern) vezet alakja. Csodlatosak voltam mind az indiai, mind a knai eredet trgyak, amiket laksnak dszeiknt lttam. XVII.7 . Festszet Taln knnyelmsg, tlzott merszsg az indiai festszetet azzal a kijelentssel kezdeni, hogy - egyes terletek kivtelvel - Indiban nem tartozik a legmagasabb szinten mvelt mvszeti gak kz. Figyel-kutat szemmel ltem ott vekig s erre a kvetkeztetsre jutottam. Mea culpa, ha nem lenne igazam. t mvet hvok segtsgl ehhez az utazsomhoz, htha sikerl meggyznik az ellenkezjrl: Baktay Ervin India mvszet-t [5], szmomra szentrs, a 5000 Years of the Art of India-t [42], a Basohli Paintings-t [43], az Indian Art and the Art of Ceylon, Central and South-East Asia-t [62] s az Indian Miniatures-t [63]. Kzben persze elmondom, mit lttam? Kezdem a sziklatemplomok igazn megejt vilgval. Ellora s Ajanta, a kt sziklatemplom-sor teljesen elbvlt, aki Indiban tud tlteni nhny hetet, nem hagyhatja ki, vagy mskppen erstem meg a figyelemfelhvst: csak ezrt az egymstl nhnytz km-re fekv vilgcsodrt is rdemes elzarndokolni Indiba. A Bombay-bl indult kalandozsaim tmakrben is rinteni fogom ezt a lenygz vilgot, most csak a festszetet emelem ki. Tbb vszzados alvs utn fedeztk fel a Kr. eltti II. s Kr. utn VII. vszzad kztt sziklafalba faragott templomokat angol katonk vadszat kzben, s sikerlt megmenteni a vgs pusztulstl a vilg rendkvli ritkasgai kz tartoz falfestmnyeket. Elszr pr sz a technikrl. A hindu, majd buddhista szerzetesek nem hasznlhattak fklykat vagy olajmcseseket a templombelsk megvilgt-

222

shoz, mert kormoltak volna, ennlfogva nagyon finom fellet fmlapok rendszervel vettettek be fnyt. (Baktay szerint ismeretlen a megvilgts mdja, de a helysznen gy magyarzta az indiai ksr.) A festkek termszetesen fldfestkek voltak. Baktay az I. ktet 209. oldaln rszletesen ismerteti a fal s a festmnyek elksztsnek, valamint a felvitelnek a mdjt, ami egyrtelmen bizonytotta, hogy rgta kialakult, kiprblt technikrl van sz. A lesimtott kfelleten agyagbl, tehntrgybl (figyelem, szent anyag!), kporbl, rizspelyvbl kpeztek alapot, amire mszhabarcsrteget vittek fel s azt - ugyangy, mint az eurpai freskknl - a munka kezdetig nedvesen tartottk. Nem emlkszem a felhords eszkzre, csak dereng, hogy valamilyen ecsetet hasznltak, mr akkoriban. A kompozcik kontrjait a fehr alapon vrssel rajzoltk meg, majd ttetszen vkony zldessrga tnussal festettk t. Erre az alapra vrs, zld, kk s srga festkkel festettk meg a kpet, majd jra kihztk a kontrokat feketvel vagy barnval, vgl rnykolssal plasztikus hatst adtak a formknak. A nagyobb festmnyek kontrjait tlyuggatott sablonnal hordtk fel. Nemcsak a technika rett volta, hanem a festmnyek varzslatos szpsge is arra utal, hogy vszzadok ta mkd iskolk lteztek, amik azonban sajnos szinte nyomtalanul eltntek. A hindu irodalomban is szmtalan utals tallhat korbbi festszetre. Maguk a festmnyek az alakok s krnyezetk nagyon szles krt mutatjk be, a val vilgtl kezdve, amiben frfiak, nk, zenszek, szerelmesek, uralkodk, kvetek lthatk, ahol ptmnyek, palotk, erklyek, utck, terek engednek betekintst az igen fejlett alkotsokra, a kpzeletbeli vilgig, istenektl apszarkig (angyalok), azaz a misztikum csodiba engednek betekinteni. A mvszek hihetetlen formarzkkel s rajztudssal vettik elnk az brzolt szemlyek idomait, mozgst. Nagy mvszek kpesek csak ilyen feszl, mozgalmas vilgot teremteni. A kpek - noha jrszt csak tredkek - nhny templomban egymsba kapcsold sorozat rszei, valaha a krkpek varzst nyjthattk a nznek. Baktay egyetlen fontos rszlettel nem foglalkozik, spedig azzal, hogy hrom festmny perspektivikus brzolst mutat, ami nagy valsznsggel vszzadokkal megelzi Eurpt. Nem figyelt fel erre, vagy nem rteslt rla, mert msutt (II. ktet 196. old.) - a mogul korral foglalkozva - megjegyzi, hogy ... Lnyegesebb hats jele a nyugati perspektva alkalmazsa, mely mr Dzsehngr korban megjelenik,.... Az indiai perspektva eredetnek flrertse mellett legkevesebb ezer vet jelent a tveds. (Baktay mentsgre legyen mondva, hogy rendkvl ritka tvedsrl van sz. Hinyolom viszont a kasztrendszer egybknt helyes vzolsnl a kasztonkvliek helyzetnek brzolst.) A mennyezetek tbb templomban ugyancsak festettek, ezek azonban dszt s nem let-brzol szerepet jtszottak. Tbb szobron is megmaradtak festmny-nyomok, de nem emlkszem pontosan, milyen mrtket s szerepet jtszottak. Ellora-Ajanta festszetnek utols kt vszzadval prhuzamosan virgzott a Pallava-festszet Dl-Indiban, ami azonban nem mrhet ssze az elzvel.

223

A kvetkez kzel egy vezred meglepen kevs festszeti alkotst hagyott htra India a vilgnak. Fellelhetk hindu s buddhista irodalmi alkotsok, amelyeket festmnyek illusztrlnak, illetve ksrnek, ezek azonban mretk miatt se, valamint tbbnyire az alkotsok kiforratlansga miatt se tekinthetk a sziklatemplomok nagy festszete iskoljhoz tartoznak. Kinttartzkodsom alatt tbb mzeumot, killtst megnztem, most lapozgatom a felsorolt mveket s egyetlen olyan jelents vonulatot talltam, amely ismt nagy iskolnak s a hindu fld szlttjnek, pre-mogulnak tekinthet (gy tudom, ez a tny nem bizonytott), nevezetesen a Basohli festszetet, amely azonban csak az 1500-as vektl jelent meg s folyamatos klcsnhatsban llt a mogul iskolkkal. Baktaynl most olvasom az jrafelfedezs rmvel, hogy is meglepnek tallja ezt az rt (II. ktet, 177. old.). Mivel azonban az irodalmi mvek folytonossgrl tanskodnak, pldul arrl is informlnak, hogy a gazdagok palotiban csitra-slk, kpcsarnokok voltak, egyetlen magyarzatot tall: a virgz festszet alkotsait rszben a muzulmn hdtk, rszben az idjrs s a termszet krtevi (pra, fehr hangyk) pusztthattk el, rszben pedig elkalldhattak, mivel a hindukra nem jellemz a mkincs-rzsi hajlam. Nincs mdomban ms magyarzattal lni. Az els bekezdsben megfogalmazott negatv rtkelsem az itt rt gondolatmenetet kvetve akkpp mdostom, hogy azt a megmaradt indiai festmnyekre vonatkoztatom. Haladjunk tovbb a XVI. szzadban megjelen j, nagy valsznsggel hindu eredet iskolval, a Basohli-val(w20 s 21), ami felkeltette anno az rdekldsemet. rdekes, hogy Baktay - aki rendkvl rszletesen foglakozik (II. 181-186) a radzsput (nla radzsputna) festszettel - errl a baszlirl csak mint a radzsput iskola egyik alcsoportjrl tesz emltst (u.o. 202. old.), pedig Randhawa [43] - ha jl rzkelem - az egsz radzsput festszet ktfjeknt kezeli. Kutattam kicsit az ok utn s rviden vzolom a felttelezsem. Baktay, aki eredetileg festnek kszlt, nem tvedhet, hacsak a baszlira vonatkoz ismeretei nem voltak hinyosak. Az utbbit van okom felttelezni, mivel Baktay 1926-29-ben jrt Indiban (s sok idt tlttt szak-nyugaton, ppen Radzsputn-ban), nem ismerhette mg alaposan ezt az iskolt. Az 1959-ben megjelent Basohli Painting-bl [43] tudni ugyanis (11. old.), hogy az els ilyen festmnyek 1918-19-ben sztak fel az ismeretlensgbl a kulturvilg szmra, amirl az 1921ben (!) kiadott Archeological Survey of India tesz jelentst: a lahore-i (akkor Brit-India) Central Museum ...egy sor Basohli iskolhoz tartoz rgi festmnyt vsrolt, amelyek valsznleg premogul eredetek s az gynevezett Tibeti [megjegyzem: gy, angol szvegben] festmnyek nem msok, mint ennek az iskolnak ksi termkei. Baktay 1929-ben betegen trt haza s akr az India (I-II., Bp., 1931), akr az India mvszete a trtnelem s mvelds keretben az skortl a XX. szzadig (Bp., 1955) kpezi az ltalam lapozgatott m [5] els kiadst, - az akkori kzlekeds, kommunikci vilgban - nyilvn nem jutott mg alapos informcikhoz. A kvetkez pr be-

224

kezdsben rvilgtok arra, mirt tartom ezt a krdst fontosnak, illetve tovbb keresem az iskolk sszefggseit. Mg mieltt nekifutottam volna a jelzett sszefggsek elemzsbe, olvasgattam a festszet tmakr kezdetn felsorolt mveket, klnsen Baktayt s Randhawa-t s rjttem, jobb, ha laikusknt nem bonyoldok a mlysgekbe. Baktay ugyanis az egsz radzsput festszetet kt fcsoportra, a rdzsasztnira(w22) s paharira(w18 s 19) osztja, majd az elbbit kt szkhelyhez kti, az utbbit pedig kt csoportra bontja, a dzsammuira s a kangra-vlgyire. A bkken ott van, hogy amikor a dzsammui csoport alcsoportjait sorolja fel, a dzsammuihoz csak Puncsot, mg a kangra-vlgyihez Gulrt, Mandit, Baszhlit, Kulut s Garhvlt kti, azaz nla Baszhli a legalacsonyabb sor tagja. Ugyanakkor Randhawa, aki az indiai festszetrl tbb knyvet rt, elszr hatrozottan kijelenti, hogy a baszhli iskola a ktfej, majd - idzve msik szakrtt hatrozottan kiemeli az iskolt a dzsammui csoportbl, mondvn. hogy (a Baktay ltal is sokszor hivatkozott) Coomaraswamy tvedse volt, amikor a dzsammui alosztlyok kz sorolta. Lnyeges sszefggst rez a nepli festszettel s - jabb szakrtre hivatkozva - az adzsantai festszettl val kzvetett szrmazs lehetsgt is felveti! Hosszasan foglalkozik a mogul hatsokkal, az iskolk kztti klcsnhatsokkal, st, festk vndorlsval is Baszhlibl Dzsammuba, majd vissza. A mogul hatsokat nem kizrva az egsz radzsput iskolt hindu eredetnek tartja, szmtalan jellegzetessget, st npi festszeti befolyst kiemelve. Vgl a II. fejezetben (17. old.) - rszletes elemzs mellett - felsorolja a baszhli festszet kzpontjait: Csamba, Kulu, Mandi, Arki, Nurpur, Mankot s Dzsammu (!). Teht mg vajd, forrong vilg. Mirt rendkvl fontos ez az iskola s korszak? nmagrt is! Randhawa mve [43] harmincnyolc kpet mutat be. Gynyrek, ragyog szneikkel, jl megrajzolt alakjaikkal (annak ellenre, hogy az arcokat befordtjk a festmny skjba) betekintst engednek a kor letbe, ptmnyeibe, lthatunk isten-brzolsokat, llatokat s nem utolssorban a nagyurak hlszobit. Szmomra kln rdekessg, hogy az egyik kp, amelyet 1700-1720 krlire tesznek, brzolja azt a tornaszert, a gmbfej pznt, amit mint egyetlen indiai eredet sporteszkzt fentebb lertam. Mzeumokban is tallkoztam a radzsput festszettel s ott is megfogott. Fontosabb azonban, hogy ezzel az iskolval tnik fel jra az egy vezredre eltnt hindu festszet, amely aztn - a mogulok ltal behozott s gyorsan talakult, indianizldott festszettel egytt -, mint ltni fogjuk, hatssal volt India egsz krnyezetre, Kzel-Kelettl kezdve egsz Kelet-zsira. India festszetnek harmadik nagy vonulata a mogulok ltal behozott - elssorban miniatra - festszet(w23). Mr az meglepets, hogy a muzulmn mogulok megengedtk az emberbrzolst, de ht a vilg mr csak gy mkdik: tlsgosan hatalmasak voltak, nem engedtk meg Allahnak, hogy megakadlyozza az mltsguk brzolst. A trft flretve, hossz t vezet odig, amivel itt feleslegesen untatnm az olvasim, hogy az Indiba betr Babr mr nagy rtje volt a festszetnek. Festi azonban

225

mg perzsk vagy turkesztniak voltak. Utdja, Humajun egy idre knytelen volt elhagyni Indit s a perzsa Tahmszp Sahnl tallt menedket, aki alatt virgzott a festszet, st maga is festett. Onnan visszatrve Indiba Humajun mr a perzsa mvszet legfrissebb hajtsait ismer s mvel festket vitt magval. Idig a mogul festszetnek nem sok kze volt Indihoz. A nagyon blcs s ennlfogva tolerns Akbar (A Hatalmas) volt az els, aki szaktott a merev perzsa hagyomnyokkal. Baktay idzi kifakadst: A bet vakhit kveti ellensges szemmel nzik a festszetet, de n nem szeretem az ilyeneket. s tett is rla, hogy httrbe szoruljanak. Rvidesen egy felsorolsban a 13 udvari festbl mr nyolcnak a neve is egyrtelmen indiai. Ahhoz is volt szeme, hogy szrevegye: az egyik gyaloghint-hordoz, mint a haszontalan gyerek mindent telerajzolt, amit elrt. Rbzta egyik perzsa festjre, akinek a keze alatt nagyon sikeres festv vlt. Igaz, valsznleg nem brva a megktttsgeket, ngyilkos lett. Meg se ksrlem ennek a festszetnek az elemzst, mert szentsgtrst kvetnk el s esetleg megkveznnek. Gynyr sznek, les rajzolatok, de szmos szempontbl visszalpsnek rzem akr a pandzsbi, akr mg az ellora-adzsantai festszethez kpest is. A miniatrk arckpek, madr-brzolsok, merev letkpek. Az arcok a ksi korig skba fordtottak, a perspektvikus brzolst gy oldjk meg, hogy a tvolabbi trgyakat a kzelebbiek fl festik, ebben is csak ksbb trtnik vlts, Dzsehangr korban, amikor eljut az eurpai perspektivikus brzols Indiba (ahol elfeledtk az adzsantait!). Ritka a mozgst, letet vagy akr tncot brzol miniatra, mg az udvari letet, st a csatkat brzol kpek is statikusaknak tnnek. Vannak persze remekmvek, mint a Haldokl, az Elefntviadal rajz, a Krisna s a ruhikat visszakr psztorlenyok, a Molla. Emlts trtnik Baktay elemzsben arrl, hogy a vilgon egyetlen festszet az indiai, amelyik sikerrel brzol zent. Sem a zenei, sem a festszeti ismereteim nem btortanak a tma kifejtsre. Ha gy van, csodkra kpesek! Az angol gyarmatostk ebben a krdsben is rossz szerepet jtszottak, gyakorlatilag megsznt az indiai festszet. Baktay szerint az angol felsbbrendsgi tudat, viselkeds, a minden indiai alkots lebecslse, 2000 v semmibevtele nagyobb puszttst vgzett, mint a muzulmnok kprombolsa. A behdolt indiai felsbb rtegek - szoks szerint - magukv tettk az angol s ltalban az eurpai mveltsg felsbbrendsgnek szlamait, s angol palotkat ptettek. Az angolok pedig jellegtelen, nem trpusra val, az indiai krnyezetbe nem ill kzpleteket, plyaudvarokat, hzakat emeltek, azokat silny angol festk kpeivel raktk tele. Csak az indiai nemzeti ntudat jrabredsvel jelent meg jra az indiai (modern) festszet. Felsorolok nhny nevet. n nem rtettem meg ket. Most nzegetve n Nandalal Bose-t(w24) ltom legjobbnak az indiaiak kzl, t tudom lvezni. Indiban jrtamban taln Abindranath Tagore (Rabindranath unokaccse) tetszett valamennyire. Btyja, Gogonendranath Tagore s maga Rabindranath is festett. Emlts-

226

re mltnak tartjk mg Jamini Roy-t(w25) is, engem nem gyznek meg a npmvszetet beemel kpei. Aki jrta India tjait, az a nevekbl is tudja, hogy valamennyien Bengl szlttei. Azrt hangslyoztam, hogy az indiaiak kzl, mert messze kiemelkedik a modern indiai festk sorbl a flmagyar-flindiai (szik) s gynyr Amrita Sher-Gil, a weblapom nvadja. Pr mondatot ktelez rni rla! Amikor elszr lttam a kpeit, tudtam, hogy a modern India egyik legjelentsebb festjvel ismerkedem. Nem az n hozzrtsem tette ezt vilgoss, hanem az nagysga. Festmnyei kimagaslottak a krnyezetbl. 1972-t rtak. Indiban akkor mg nem ismertk el igazi nagysgt. Flig-meddig idegen volt, nyomasztotta nhny nagy indiai nv s taln tlontl modern letvitele. Bszke ntudata is szokatlan lehetett Indiban. Amikor weboldalam nvadjul vlasztottam, br 2000-et rtak, mg mindig a rgi fl-elismertsgrl volt csak tudomsom. risi meglepetst s mg nagyobb rmet okozott a hr, amire kszl India-tmnkhoz adatokat gyjtve bukkantam r: a XX. szzad legjelentsebb 100 indiai szemlyisge kz vlasztotta egy arra hivatott, tudsokbl ll bizottsg. Nem kis dologrl van sz! India risi birodalom, az angol gyarmati rendszer sszeomlsban vezet szerepet jtszott s risokat adott a vilgnak. Gondoljunk bele: Amrita Sher-Gil egytt szerepel Mahatma Gandhival, Jawaharlal Nehruval, Indira Gandhival, Tagore-ral, Radhakrishnannal, s sorolhatnm tovbb a megmrhetetleneket. desanyja magyar volt s a csaldja kivl lehetett, hiszen nagybtyja az a Baktay Ervin, aki India mvszetrl ktsgtelenl a legtfogbb s leglvezetesebb magyar mvet rta. desapja pandzsbi szik, s akr indiai, akr eurpai szemmel nzve gazdag, mvelt ember volt. Az rkltt vagyont tanulsra, mveldsre klttte. Szanszkrit s perzsa nyelvszknt rnak rla, t nyelvet folykonyan beszlt, foglalkozott filozfival, teolgival, asztronmival. Nem lehetett nehz Amritnak rtallni a mvszetek svnyre, lethivatsul a festszetet vlasztani. 28 v adatott meg neki. Ez alatt a huszonnyolc v alatt megismerkedett Eurpa festszetvel, hossz veket tlttt Indiban, zenei mveltsgre tett szert, tbb nyelvet anyanyelvi szinten beszlt, tagja lett Prizs bohm mvsz-letnek s a prizsi Societ Nationale des Beaux Arts-nak, megfestett 143 kpet Prizsban, Magyarorszgon s Indiban. Erre csak zsenik kpesek. Gynyr, okos s mvelt nknt nehezen viselte a mindentt megjelen ostobasgot, bigottrit, sznobizmust, kaptafzst. Hihetetlenl rdekes egyms mellett ltni prizsi modellekrl, magyar kubikusrl, parasztrl s indiaiai nkrl, hegyi emberekrl, rinthetetlenrl kszlt kpeit. Szletett 1913-ban, elhunyt 1941-ben.

227

Majdnem kerek hrom vtized mlva elrte az Indiban lehetsges legmagasabb az elbb emltett - elismerst: India XX. szzadi trtnelmnek legfontosabb 100 szemlyisge kz emeltk! Azok kz a magyarok kz sorolom, akik a nagyon idegen tvolban is ki tudtk vvni az elismerst maguknak (s kzvetve kis orszgunknak): az Anonymus-ok, Krsi Csoma Sndorok sorba tartozik.(w26) Itt most lek a szmtgpes szvegszerkeszts ragyog lehetsgvel. Beszrok egy rvid bekezdst arrl, hogy sajthrekbl rtesltem: egy mai indiai fest, Maqbool Fida Husain(w63) forintban szmolva tzmillirdokat keres a mg meg se festett, csak megrendelt festmnyeivel. Br engem nem ragadott el, gy ltszik, van valami a modern indiai festszetben. Meghajtva a fejem a piac eltt, egy India mai festszetvel foglalkoz weblapra hvom fel a figyelmet(w30). Fellapoztam mindegyik mvszt: ktsgkvl Husain a legjobb, de.... hm, nagyon gazdagnak kellene lennem, hogy egy fillrt is adjak a tbbirt. Husain viszont nagyon gazdag nlklem is! Na, ki kell mondanom magyarul: szmomra Amrita Sher-Gil maradt a modern indiai festszet cscsa! Nem tudok elszakadni a tmtl a npi festszet megemltse nlkl, azzal ugyanis nap mint nap tallkozik Indiban a vndor. Bazrokban rulnak textil-festmnyeket, killtsokon rcsodlkozik az ember tbla-kpekre, gyermek-festmny killtson nagyszer pudzsa-brzolsra. Ez is tfoghatatlan terlet, kt weboldalrl nyerhetnek bvebb tjkoztatst, tessk kalandozni bennk(w28 s 29). Nem festszet, de sokszor majdnem az. A npmvszetek krben mindenkppen helye lehet: Indiban magas fokon zik az intarzia-mvszetet. Mrvnytemplomok fldrgak intarzii remek virg-festmnyek, fa intarzia-tblakpeket olyan mvszi rzkkel ksztenek, hogy ugyancsak festmny benyomst keltik.

*
Az indiai festszet hatsai: Komolyan nem tudom eldnteni, n piruljak-e, vagy esetleg a fl vilg: ez az ltalam nem nagyon elismert indiai festszet befolyst gyakorolt mindazon orszgok mvszetre, amelyek a hinduizmus s/vagy a buddhizmus hatsa al kerltek, vagy egyb tekintetben szmottev kapcsolatba lptek Indival. Mentsgemre legyen mondva, hogy ez a hats a kt emltett valls hullmain szott be hozzjuk, s nem annyira a festszet gyakorolta a hatst (legfeljebb a nagy mobilits segtette), hanem a mindent tfog indiai gondolkods, tudomny s mvszet egytt. A 42. s 62. m ad errl rdemleges rtkelst, csupn pr pldt emelek ki. Kt neves szakrt, az olasz professzor Mario Bussagli s a delhi National Museum igazgatja, Calembus Sivaramamurti (rdekes s nem szokatlan nv, nem nehz szrevenni, hogy Sva s Rama szerepel a nvben, a murti pedig az imdat jelkpe) gy-

228

nyr kiadvnyban [42] foglakozik a hatsok mindkt irnyval. Kzel-Keletre elssorban a fejlett s gazdag kultrkkal folytatott karavn-kereskedelem juttatta el a vallsi s mvszi hatsokat mr a Buddha eltti korszakokban, majd a buddhizmus hatott mg rzkelhetbben. (Nagyon gyors olvass mellett is meglepett, hogy az egsz indiai gondolatvilgot that j s rossz, jutalmazs s bntets vallsi filozfiban foglalt megjelense jdonsg volt Perzsiban, a mai Turkmenisztnban s Afganisztnban. Remlem, jl interpretlom.) Br a szobrszatot is kzvettettk az indiaiak, a legmlyebb hatst ppen a knnyen mozg festszet gyakorolta. A bemutatott alkotsok alapjai egyrtelmen indiai eredetet tkrznek, magukon viselik azonban a helyi mvszetek, mvszek keze nyomt is. Legjobb plda erre a vitn fell legjobb ilyen mnek tartott s a delhi Nemzeti Mzeumban trolt Imdkoz alak, amelyen adzsantai alapok mellett az aranykorona egyes irni elemei s a kusn uralkodk ltal hasznlt szimblumok a vndor- s helyi rhatsok tvzdsre utal (145. old.). Bele se merek kezdeni mg bonyolultabb sszefggsek elemzsbe, mert komoly ismeretekkel kellene rendelkeznem a Kr. utni els vezred Kzp-Keletnek trtnelmrl s mvszetrl. Csak megemltem a Kucsa (Kucha) s Turfn rgikat (ma Kna), ahol egyrtelmen indiai eredet Bodhisattva festmnyek kapnak knai vonsokat, ugyanakkor a homlokon megjelen lngnyelvek a misztikus indiai Tantra trendhez tartozst tkrzik. ltalnosabban ismert India - s elssorban a buddhizmus - hatsa a kelet- vagy akr tvolkelet-zsiai trsgekre, npekre, kultrkra. Jnhny rendkvl fontos aspektust rdemes kiemelni a krdskrbl. rdekes, hogy az ltalam elrt tudsok, szakrtk szinte szszerint azonos mdon foglaljk ssze ezt a hatst: azt mondja Baktay s visszhangozza Bussagli, hogy India ugyangy hatott krnyezetre (s ez a krnyezet enyhe tlzssal a fl vilg!), mint ahogy a grg kultra hatott a ma eurpainak ismert kulturvilgra. Ennl taln fontosabb, hogy ezt a fantasztikus hatst India - az ltalnos trtnelmi gyakorlattal ellenttben - nem valamely elhatrozott politika, mg kevsb fegyveres hdts tjn rte el, hanem sporadikus migrcibl indul bks gyarmatosts eredmnyeknt. Tovbbi rendkvli momentum, hogy az slakossg legalbb annyit profitlt a beszivrg indiaiakkal vgbemen fzibl, mint az indiai kultra hordozi. A nagyon gazdag, de addig nem hasznostott helyi kincsek szisztematikus kiaknzsa az indiai tuds s technika alkalmazsval elengedhetetlen felttelknt hozta a Kelet vilgnak gazdasgi fejldst, egyenslyt. Lnyegesnek rzem hangslyozni, hogy nem indiaiak lltjk ezt magukrl, hanem harmadik vilgbli, eurpai szemek, agyak. Fldrajzilag igen tg hatrokat kell rinteni. Ami a festszetet illeti, knny rmutatni a szomszdos orszgok mvszetben fellelhet vonsok hindu eredetre. Nem foglalkozom itt Pakisztnnal s Bangladessel, mert ez a kt orszg a mvszetek fejldse szempontjbl Indinak tekinthet. Hrom orszg, Nepl, Tibet (mvszettrt-

229

neti szempontbl tekintsk nllnak, ha mr politikailag nem is tehetjk), valamint Sri Lanka (Ceylon) festszetre elg rpillantani s vilgos a szoros sszefggs. Nepl s Tibet esetben taln annyit kell hangslyozni, hogy a templomi clokat szolgl thangka-k (tanka) festszete dominns szerepet kapott, de mindhrom orszgban a hindu (Nepl a legortodoxabb hindu llam) s buddhista (Tibet s Sri Lanka) festszet vlt szinte egyeduralkodv. Nhny weboldalra utalok(w27, 32, 33, 34, 35) amik bepillantst tesznek lehetv e hrom orszg festszetbe. Tvolabb haladva knnyebb lenne szmomra az indiai ptszet s szobrszat vndortjait jrni, mert ismertebb s ltvnyosabb. Elg, ha a kambodzsai Kmer-dinasztia ltal ptett Angkor Vat-ot s a Lop Buri monostort, a thaifldi kirlyi pletcsoportokat (Bangkok), vagy az indonziai templomokat, pldul a jvai Loro Jongrang-ot (Prambanam) emltem. Az indiai festszet knnyen nyomon kvethet a szingalz s szimi mvszetben, de mindentt hatott a helyi festszetre, ahol a buddhizmus vagy annak valamely legazsa vlt uralkodv, a mr emltett orszgokon kvl Burmtl kezdve Knig s Japnig. tfoghatatlanul risi terlet, si mvszetek tallkoz s lelkez vilga. XVII.8 . Szobrszat s ptszet Pr nappal ezeltt, kzeledve az ptszet tmakrhez, jttem r, hogy a hindu ptszet s szobrszat tulajdonkppen szimi ikrek. Ht hogy ne lehetne annak tekinteni ket, amikor mr a kezdetek kezdetn sziklatemplomok tmegt szobortk ki hegyoldali sziklkbl, amikor a vilg eddig ismert legnagyobb monolit ptmnye az ellorai Kailszantha templom, amelyet gy vstek ki a sziklkbl, hogy kvl is csods szobrok sora dszti, bell pedig semmi se klnbzteti meg az ptett hindu templomok enterirtl: csupa szobor s megint szobor. Az ptett templomok is oly gazdagon dsztettek kszobrokkal, majdnem embermret frzek fzreivel, hogy az ptmvszeknek s mestereknek egyarnt szobrszoknak is kellett lennik. Amint e sorokat rom, felsejlik elttem Mount Abu kt mrvnytemploma s Ranakpur tndkl fehr templomcsarnokai, ahol leheletfinomsg virgszirmok znt faragtk ki a rendkvli kpessgekkel rendelkez szobrszok. Ltezik per se, fggetlen szobrszat is, de Indiban az a meglep, rcsodlkozik az ember. Errl is - a bronz- s faszobrszatrl - sz lesz ksbb. Ugyancsak elszakad ikertestvrtl a mogul, s a mogul hatsokat mlyen magn visel radzsput ptszet, ezek a robusztus ptmnyek ugyan szmtalan olyan elemet tartalmaznak, amihez faragmvszetre van szksg (intarzik, mrvny-dsztelemek, mrvny-rcsozatok, tet-konzolok), de a gazdag szobor-dsztsek hinyoznak. Napok ta trm azon is a fejem, hogy tudnm tmren, a lnyeget mgis ttekintve ismertetni ezt a hihetetlenl gazdag tmakrt, azt a csodlatos vilgot, aminek felsznes megismerse is elg volt ahhoz, hogy India nagysgrl meg legynk gyzve.

230

Kezdem azzal, hogy beiktatom a korbban vzlatosan rtakat: India legszebb emlkei az ptszetiek. Hogy illusztrljam, milyen mlyen tud hatni India ptszete arra, hogy az ember a vilg ms ptszeti csodit miknt rtkelje, emlkezetembe idzem, mennyire negatv mdon lepdtem meg, amikor els szabadsgra utazsom alkalmval meglttam Egyiptom piramisait s az athni Akropoliszt. Ezek az egybknt valban szp s hres emlkek egyszeren elhanyagolhatknak tntek az indiai Tadzs, Agra Fort (Erd), Fatehpur Szikri, Ellora s Adzsanta mellett. Nem a piramisok s az Akropolisz bne ez, hanem a lnyegesen nagyobb hats, amit az indiai csodk ltvnya okoz. Ismt hasznosnak vlem utalni, kedves olvas, pr ptszeti vonatkozs forrsra(w36, 37, 38, 39, 40). Hamarosan eljutok a Bombaybl tett kirndulsokrl szl beszmolkhoz, amikhez segdeszkzl szolglnak majd a mellkelt CD vonatkoz fot-gyjtemnyei is. s most ugrok is egy nagyot, elhagyom az ptszetet s szobrszatot, amint befejezem a kalandozsokat, visszatrek s megrom a tmakr sszefoglaljt. Itt vagyok s azt hiszem, feleslegess vlt az grt sszefoglal. Ami az ptszetrl s a k-, valamint bronzszobrszatrl bennem lt s amit most tanultam hozz, az - ha szrtan is - fellelhet a lentebb rtakban. Ha ssze akarnm foglalni, Baktayt idznm, tbbet s jobbat nem tudnk mondani. gy rzem azonban, hogy a fa-mvszetekrl felttlenl kell szlnom, azt szinte teljesen hanyagoltam, ami nem kizrlag az n bnm, az irodalom is mltatlanul felsznesen bnik vele. Azt hiszem, hrom krre tagolhat, ha az ember felttlenl szt akarja szedni az ptszet-szobrszat tmakrben mr megfogalmazott ikreket. A fa-mvszeteknl mgis elkvetem ezt a bnt, mert a faptszet kiszorulsval ez az egysg - nekem gy tnik - megszakadt. Hogy vilgosabb legyen: hrom terletre osztom a fa-mvszeteket: faptszetre, pletek dsztsre szolgl fa-elemekre s per se faszobrszatra. Egyiknek se lettem tudora, taln rdemes mgis meghallgatni azt a keveset, amit fel tudok vzolni. A barangolsaim lersnl emltettem, hogy a sziklatemplomok India-szerte a korbbi fa-pleteket mintzzk, de ms archeolgiai vizsglatok s irodalmi utalsok is szlnak magas mvszi szinten alkotott fa-pletekrl. Most csupn Baktaytl [5] veszek t egy-kt pldt. Paes s Abdul Razzak perzsa kvet lersaibl tudjuk, hogy a vidzsajanagari kirlyi palota pleteinek csupn alapzata s falainak als szakasza plt kbl, egybknt fbl kszltek s csodlatosan gazdag faragsok dsztettk ket. Az oszlopokat vert sznarany lemezek bortottk, egyes termek egsz bels fellett szintn ilyenekkel fdtk, msokban pedig minden elefntcsontbl kszlt. Tudjuk, hogy valamikor, mg a k alkalmazsa eltt, egsz Indiban gy ptkeztek, s a lersokbl elkpzelhetjk, milyenek lehettek a Mahabharatban vagy a Ramajanban emltett fnyz csarnokok, azutn a Maurja-csszrok paloti, amelyek pompja Megaszthenszt mg a perzsa kirlyok alkotsai utn is bmulatba ejtette. (II. ktet, 168. old.) Ltjuk teht,

231

hogy az ptszet s a szobrszat a fa-mvszeten bell - ms mvszetekkel is kombinlva - ugyangy sszefolyik, tvzdik, mint a k-ptszetben. Az I. ktet 97.- 100. oldaln rszletesen ismerteti a sztpk ptszeti megoldsait s hangslyozza: ...az els indiai kalkotsokban a rg ismert fakonstrukci, a famegmunkls jellegzetes elemei lnek tovbb. s mivel nem ktsges, hogy a rgebbi fakertseken is voltak faragott dsztmnyek s dombormvek, nehezen kpzelhet el, hogy amg a faptmny szerkezett tvittk a kre, a plasztikai dszts ne lett volna ugyangy a fafarags folytatsa a kanyagban. (...) az els, kbe faragott dombormvek a nagy mlt indiai fafarags mvszetben gykereznek. Teht szmtalan olyan k-memlk csodlhat meg Indiban, amelyeknek az anyaga ugyan k, de a motvumai az si faptszet s fafarags elemeit hordozzk magukon. Nem egyet lttam magam is, a ltvny ilyenkor nmagrt beszl. Mig is megfoghat pldi ennek a mg iker ptszet-szobrszatnak a nepli Mll-kirlyok paloti s pagoda-templomai, ahol valamennyi kapu s ablak fantasztikusan gazdag fafarags, de hatalmas kls fal-tblk, mint dszt felletek is fa-dombormvek, st a pagoda-templomok hordszerkezetei is ds fafaragsok. Sajt lmnyeim, megltsaim is altmasztjk a logikus kvetkeztetst, hogy ez a szakasz, a faptszet s fa-dsztmvszet egysgnek korszaka nem egy csapsra vlt szt, hanem a k, mint ptanyag terjedse szktette a fa - mint kevsb tarts anyag - alkalmazst. A mai napig szmtalan plet maradt fenn, amelyek kbl pltek ugyan, de akr mg szerkezeti elemnek is hasznlt vagy azt utnz nagymret fa-dsztelemek adjk a plasztikai felletek jelents rszt. Taln nem tvedek, ha azt mondom, hogy palotknl ez mindinkbb a nylszrkra s fal-tblkra korltozdik, mg a templomoknl egyrszt a kupolk als tmasz-vt dsztik, klnsen a dzsjn templomoknl vagy mitolgiai alakoknak a kbe illesztett megjelentsei. Lassan levlt teht az ptszetrl s nll letet lt a fa-dsztmvszet. Egy mozzanat csupn, hogy a keresztny templomok megjelensvel a keresztnysg panteonjnak az alakjai kztt is szmtalan fafarags kszlt indiai mvszek ltal. Alapveten az emlkeimbl prblom sszegyrni a per se faszobrszat kpt. si eredetnek kell lennie, hiszen nem lehetnek a modern kor gondolat-szikrinak a szlttei a hzi-oltrok faszobrocski, a szantlfa isten-szobrok vagy akr a regket megjelent llat-faragsok. Azt hiszem, Dl-Indiban lttam kzel letnagysg, fbl faragott isten-szobrokat, az irodalom pedig szl olyan bonyolult faragsokrl is, mint a Nataradzs. A mzeumokban is - ha nem is srn - tallkozhat a ltogat nll faszobrokkal. A szllodkban s gazdagabb indiaiak palotiban lthat sok rendkvl szp faplasztikai m egyrtelmen utal arra, hogy mba tfoly, valsznleg megszakts nlkli mvszetrl van sz. Az egyrtelmen templomokbl ered szobrokon kvl olyanokat is lt a figyel szem, amelyek a mai napok vagy kzelmlt termkei, de olyan magas mestersgbeli tudssal megalkotottak, ami mly gykerek, tbb genercis hagyomny nlkl elrhetetlen. Sikerlt olyan tncol istennt vsrolnunk, ame-

232

lyen rodini megoldsok fedezhetk fel, pedig kizrhat, hogy az indiai mester valaha is hallhatott a nagy szobrszrl. XVII.9 . A z indiai film: nagyipari giccsgyrts Nem lehet Bombayt elhagyni anlkl, hogy az ember meg ne emltse: a bombayi filmgyrban tbb film kszl vente, mint brhol msutt a vilgon, Hollywood-ot is belertve. Ritkn jrtam moziba, mert a hivatalos elfoglaltsgok nem igen adtak alkalmat r, ha mgis, nyugati filmet nztem meg. Megprblkoztam ugyanis az indiai filmmel is, de elviselhetetlennek talltam. A hossz s unalmas, majdnem mindig szerelmi tmt kvr sznszek s nagyon szp arc, de teltkarcs, dskebl sznsznk adtk el operettszer megoldsban: egynegyed-egyharmad prza, rossz sznszi alaktssal, ktharmad-hromnegyed indiai knnyzene-nek-tnc. Ember legyen a talpn, aki megemszti! Tmegek jrtak moziba, a sznszek, sznsznk ugyanolyan sztrok voltak, mint a hollywoodiak. Vgleges tvozsom utn jval kezdtem hallani, nem is rtettem: Bollywood. Elkereszteltk Hollywood utn. Taln nem vletlen: nagyipari giccsgyrts folyik itt is, ott is (tisztelet a kivtelnek). Aki szp indiai nket akar ltni, kukkantson bele kt weboldalba(w42 s 43).

233

XVIII. Amrita India-szeretetnket nyilvn nvelte, hogy gyermeket adott neknk. Viszonylag fiatal hzasok voltunk ugyan, de korunk miatt a felesgem mr nyugtalanul vgyott gyerek utn, aki nem akart megfoganni. Itthon tbb orvost - kztk divat-szintig neves professzort is - vgigjrt (egyiknek se jutott eszbe, hogy engem is megvizsgljon), majd mindegyik vonogatta a vllt: nem tallunk semmi rendellenessget, jnnie kell a gyereknek. Indiban aztn, amint kzelebbi ismeretsg alakult ki az zleti krkkel, mind srbben krdezgettk, hogy-hogy nincs gyereknk? Nem vletlen, az eddig rtakbl is kitnik, hogy Indiban olyan nagy a npszaporulat, ott rthetetlen s rtelmetlen jelensg a gyermektelen hzaspr. Akkoriban a 800 milli krli lakossg ves szaporulata 13 milli f volt! Az egyik zletfl, Ajmera (Adzsmera) r, a hrihorgas szikr s gazdag r, aki szerette az zleti megbeszlseket reggel (kzmoss, lefrds?) s a csods Taj Mahal szll kvzjban tartani, mint fentebb mr emltettem, tbbszr szinte felhborodva, nha vicceldve krdezgette, ki fog eltartani vnsgemre, ha nincs firksm? Csak ismtelgetni tudtam, hogy az llam, a nyugdj. Csak legyintett. Feledhetetlen betekints az indiai gondolkodsba. Azt hiszem, adta meg vgl a gyerekgyrt orvosn adatait: Dr. Padma Mehta. Menjnk el hozz, csinl neknk gyereket! Elmentnk. Az els interj utn elszr nekem adott idpontot. Ms megkzelts az elmaradott Indiban, mint a ggs-orrfennhordoz Magyarorszgon. testem a nem kellemes vizsglaton, mondta, OK, akkor jjjn a felesged (angol nem-magzs). t is alaposan megvizsglta, tallt valamit, amit kigetett, rt gygyszereket, majd a pr hnapos gygykezels utn jabb kivizsgls. Az eredmnyt egyszeren kzlte: tessk most startolni, jnni fog a gyerek. A msodik menstruci kimaradt. Kzben Trabcsival vgigrzattuk az ember-kezdemnyt rossz szlovk utakon, nem tudva mg az eredmnyrl. Az apk ltalban nem az els pillanattl boldogok, hanem a szlets utn valamivel vlnak azz, amikor a csecsem rtelme nyiladozni kezd. gy voltam n is. Az llapotossg kilenc hnapja mgis nagy lmny volt. Az els lnyomnl, els felesgemnl is fantasztikus volt ltni a rendkvli rmt, boldogsgot, ami elnttte, de akkor a napi gondok jobban nyomasztottk, n is prhuzamosan dolgoztam-tanultam, kicsit ms volt. Most azonban a felesgemnek tbb ideje volt, dlutnonknt a klubban t tudta adni magt az rmnek, meg ht az utols pillanatban esett teherbe, egy vet adtunk mg magunknak: sugrzott a boldogsgtl. Ritka lmny figyelni az anyai boldogsgot. Padma Mehta szeretnival orvos(n) volt, rmester-fajta. Nem lacafaczott, megmondta milyen a fejlds, mikorra vrhat a szls. Nem lehetett akkoriban mg a nemet kutatni, valsznleg nem is lettnk volna kvncsiak r. A kls jelek alapjn mindenki fit vlt felfedezni, Padma nem jsolgatott. Pr nappal a szls eltt megmond-

234

ta a dtumot s kzlte, hogy neki csak akkor szljunk, amikor tpercesek a fjsok, vigyem be a felesgem a Breach Candy krhzba, aztn menjek csak rte. gy is trtnt, este mg passzinszoztunk az erklyen, aztn Mrti korn lefekdt, mondvn, hogy mr mocorog a gyerek, de Padma megmondta, ne siessnk. jfl eltt pr perccel riadt kppel felkeltett, hogy elment a magzatvz, gyernk. A krhzban befektettk az elksztbe, s negyedrnknt nztek csak be, mi jsg? Ltom, hogy temesen sszerndul az arca, nzem az rt, 3-4 perc. Ki a nvrekrt, paplan fel, rvid szemle, gyorsan kocsira, te meg menj Padmrt. Kocsi oda, 10 perc vrakozs, krdi, mi van? Hm, mondja, akkor siessnk. Sietsen fel a szlszobhoz, megkrt, hogy a folyosn vrjak, be. Nem telt el negyedra, csecsem-srst hallok. Csak nem? jabb negyedra s jn is Padma szles mosollyal az arcn: lny. Hirtelen nem is rtettem, mit mond. Menj, nzd meg, szp kvr kislny, tuszkolt befel. n mg ilyet nem lttam: j hsban lv csppnyi lny kapldzott s srdoglt az vegkalitkban, gndr, kkesfekete fnyben csillog hajkoszorval a fejn (elszr lttam inkubtort, minden gyereket beletettek, amg az anyt le nem kezeltk). A szlets pillanattl szp volt. Megriztk a krhzi elbocst lapot: 2 ra 11 perckor szletett, villmgyors szls volt. A nvads el volt ksztve, elz nyron az anysommal hrman leltnk, elvettnk kt-kt cdult s azokra hrom-hrom nevet rtunk a hivatalos magyar nvjegyzket lapozgatva, azzal, hogy a gyerkc azt a nevet kapja, amelyik legalbb kt cetlin szerepel. Anysomnl s nlam jelentkezett Amrita, amelyik - nyilvn Amrita Sher-Gil miatt - hivatalos magyar nv. A krhzban nagy volt az rm, magyar oldalon bonyolultabb volt elfogadtatnunk az anyaknyvezst: nyilatkoznunk kellett, hogy a nevet mi adtuk a lnyunknak s nem a krhz. Mirt tette volna, mig nem rtem! A korbban angol krhz, ami vek ta indiai magnkrhzknt mkdtt, szemkprztatan tiszta volt, a felesgem egygyas szobt kapott, naponta vlaszthatott a kvetkez napra szl tlaprl. Ugyanazzal a sllyal tvozott, amivel felvettk. Soha letben ilyen j sora nem volt, mondogatta. Ksbb bnta a jltet, nehezen szabadult meg a tlslytl. Amrita hrom hnapos volt, amikor szabadsgra hazarepltnk vele, ezttal termszetesen csavargs (hivatalosan kitrnek beczett tra) nlkl. A szemlyzet Mzes-kosrba tette s felakasztotta a csomagtartk al. Egy ra se telt el taln, felsrt, levettk, kiderlt, hogy olyan gyetlenl akasztottk fel a kosrkt, hogy a lgkondicionl fvkja ppen rfjt, kihlt mindene. Attl kezdve nem aludt a tzrs ton Frankfurtig. Ott sttkamrba vittk, ahol nagyon nehezen elszundtott, a Malv-gpen azonban ismt felbredt. Akkor rosszul viselte a replst, azta imdja. Volt eset, hogy delhi tszllssal repltnk Kalkuttba, flton flrt vagy tbbet viharos idben repltnk, desanyja gy szortotta az ls karfjt, hogy elfehredett a kzfeje. Amint megsznt a rzs, megszlalt Amrita: mikor lesz mr megint ilyen? Milyen? Ht ilyen hullmz. Otthon hamar megtanult jra aludni, viszont hsgsztrjkba kez-

235

dett. Nem evett, nem ivott semmit, de tnyleg egy cseppet se. A msodik nap kitrt - joggal - a riadalom. Megnzte a krzeti orvos, egy gyerekgygysz, nem tudtak mit kezdeni a gyerekkel. A gyerekgygyszt majdnem kizavartam, amikor megkrdezte, mit szokott Indiban kapni (3 hnapos csecsem s megmondtuk, hogy csak itthon kezdett 100%-os hsgsztrjkba). Vgl volt kollegm ajnlotta az gyerekgygyszukat, a klinikn 40 vet eltlttt hlgyet, aki megvizsglta Amritt, rmester-mdra elmondta mit kell csinlni, de csakis azt, gyis megtudja, ha nem kvetjk pontosan az elrsait, s akkor be nem teszi tbb a lbt hozznk. A recept egyszer volt, kzlm tmren, htha olyan is elolvassa, aki knytelen a fl vilgon thurcolni a csecsemjt. Egy-kt napig csak kiskanllal szabadott neki almalevet knlni s csak annyit adni be, amennyit ellenkezs nlkl elfogad, majd meg kellett emelni az adagot 2-3 dl-re, illetve alma-ppre vltani, majd a negyedik vagy tdik nap lehetett tpszerre ttrni, de azt is visszafogott adagokban adni... Mkdtt a dolog, de 8 ven keresztl Amritt az hhalltl val anyai flelem lengte krl. Nehz nyolc v volt! Kzben az orvosn megmondta, hogy mozgkony, eleven gyerek lesz, arra kell majd vigyzni, hogy ne maradjon sokig ketrecben, mert fel fog kapaszkodni s tl korn terheli meg a lbt. Tnyleg hamar kezdett el jrni, azt hiszem 9 hnapos korban. De a szelleme is hamar kibontakozott. Hathnapos szletsnapjn ksztettem pr kpet rla, sugrzik a szembl az rtelem, hnapokkal tbbet adnak neki, akik megnzik. Egyvesen mr rtelmes szavakon kvl rvid mondatokat is mondott. Sok rmnk volt vele mr a Bombayban lelt msfl ve alatt is. Ellentmondva bevezet megllaptsomra, hogy az rtelem nyiladozstl kezddik az apai szeretet, Amritval hamar megtalltuk egymst. Sokszor knoztk - gondolom, minden csecsem gy van - szelek. Ha a srst nem akarta bfgtets utn sem abbahagyni, hintaszkbe ltem s a hasamra hasaltattam. Kt-hrom percen bell megnyugodott, szusszantott prat s elaludt. gy lettem altatgp.

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

XIX. nnep-zn: vallsi, llami s csaldi nnepek Indiban j dolgozni: sok az nnep. A sok valls s a hivatalos tolerancia azt eredmnyezi, hogy a vallsi nnepek vgelthatatlan sorbl vente hatrozzk meg a munkaszneti napp nyilvntottakat, spedig llamonknti szabadsgjogokkal. Itt a Bombayban szoksos nnepek kzl ismertetek nhnyat. Elnyt lvez pr kzponti llami nnep: - a keresztny naptr szerinti jv, ezt tekinti a modern India az v forduljnak; - a Kztrsasg Napja (Republic Day), a kztrsasg 1950 janur 26.-n trtnt kikiltsnak az nnepe, a jelentsebb pleteket gfzrekkel kivilgtjk, katonai felvonulst rendeznek s kulturlis esemnyekre kerl sor; - a Fggetlensg Napja (Independence Day), augusztus 15.-n nneplik a fggetlensg 1947-ben trtnt kikiltsnak az vforduljt, amikor Nehru a nekem annyira tetsz beszdt mondta el; az llam kormnyzja ezen a napon nnepi fogadst ad; - a Ghandi Jayanti, a Mahatma szletsnapja, egy szentnek vagy akr istennek megfelel nneplssel emlkeznek meg a trtnelem egyik legnagyobb alakjrl. Maharashtrban fontos nnep a mjus 1.-n tartott Maharashtra Day is, ami igazi munks-nnep, Workers Day-nek is hvjk. Felvonulsokkal nneplik. Ezek s a vallsi nnepek nem tehetnek ki tbbet, mint 26 napot. Ja, s van mg a nyugati kapitalizmus nnepe, a Bank Holiday, amikor ugyan csak a bankok tartanak zrva, de ez elgg lebntja az zleti letet, ezrt sok cg is csukva tart. A kvetkezkben megksrlem pr sorban sszefoglalni a legfontosabb vallsi nnepek (puja, pudzsa) okt, jelentsgt s - ha ismerem - az nnepls mdjt. Akit nagyon rdekel a tma, az betekintst nyerhet az nnepek szinte vgtelen sokasgba a Puja s Templepujari lapok segtsgvel(w64 s 65). Vallsok szerint csoportostok. Megjegyzem, hogy a legtbb nnep nem ktdik pontos dtumhoz, mert a holdnaptr alapjn papok hatrozzk meg az elz v vgn. A hindu nnepek kzl ngyet emelek ki: - Bombayban taln a Ganesh Chaturti vagy Ganpati a legnagyobb nnep(w66). Augusztus vgn-szeptemberben kerl r sor. Hetekig kszlnek r, a legklnflbb mretben, anyagbl s mvszi fokon ksztik vagy vsroljk az elefntfej isten lszobrt, feldsztik dszes kellkekkel, virggal, olajmcseseket gyjtanak krltte, oltrra helyezik, majd az nnep napjnak bekszntvel minden nap imdkoznak hozz, pudzst tartanak eltte, virgokkal, rizzsel, gymlcskkel, btel-maggal s levllel, kurkumval, piros porral, olajmcsesekkel s pnzrmkkel. Az nnep 8-10 napig tart, majd valami teljesen elkpeszt, fantasztikus esemny kvetkezik. Az isten-szobrokat kzikocsikra, vllon hordhat platra, triciklire rakjk, s fvs hangszerek, apr cintnyrok, dobok zenjvel, nekekkel s kurjantsokkal ksrve a tengerpart homokos rszhez, a Cspatihoz (Chowpatty) viszik, ahol aztn mlyen begyalogolva vele a hullmokba, tadjk a tengernek, bcsmondatot skandlva: Ganpati papa, gyere ha-

257

mar vissza jvre! Ilyenkor a fl vros ott tolong, soha nem volt elg btorsgom kzjk vegylni, TV-rl vett vide-felvtelem viszont van rla. Csuda rdekes. Npszersgt annak ksznheti, hogy a szerencse s boldogsg istene. Errl s szletsrl mr rtam a Vallsokrl s egyhzakrl fejezetben. J fot-tma. - Egyetlen nnep vetekszik vele, a Diwali (Divli)(w67), amit oktberben vagy novemberben tartanak. Van aki a keresztny Karcsonyt vli felfedezni benne, de valjban a hinduk jve. A neve a szanszkrit Dipavalibl ered, ami lmpafzrt jelent. s valban, a Divli a fny nnepe is, a hzat s ablakokat telerakjk olajmcsesekkel. A hinduk azzal kszntik a Divlit, hogy korn kelnek, jl bedrzslik magukat kurkumval s olajjal, majd megfrdenek. j ruht vesznek fel (aki teheti), templomba mennek s megltogatjk a rokonaikat, bartaikat, akikkel ajndkokat cserlnek. Ilyen rtelemben tnyleg hasonlt a Karcsonyra. Azt hiszem, hivatalosan ktnapos, de mint vallsi nnep t napra terjed ki. Az els nap, a Dhana Trayodashi az zleti jv. Sokan lezrjk a knyvvitelket s jat nyitnak, a knyveket s pnzrmket egy halomba rakjk, feldsztik pudzsra s imval fohszkodnak elttk az istenekhez, hogy szerencss vet hozzanak. Szeretik az j vllalkozsaikat Divlikor indtani. Az asszonyok sznes porokat (ranguli) hasznlva gynyr designokat raknak ki a hz padlzatn s a bejratnl. A tehetsgesebbek alkotsai varzslatosak tudnak lenni. A msodik napot Krisnnak kell szentelni, a harmadikat Laksminak, akinek arany vagy ezst szobrocskit tejben vagy szent folyban frdetik, virggal s a szantlfa pasztjval dsztik. A hzban jabb lmpkat gyjtanak, mert hitk szerint Laksmi ezen a napon a baglyn rpkd, csak a legfnyesebb hzakba tr be, s hoz szerencst a lakinak. A negyedik napot, Bali Pratipadt krllel rege fantasztikus: Bali, a jindulat dmon tltett az isteneken gavallriban. Azok fltkenysgkben gy dntttek, megbntetik. Visnu trpv varzsolta magt s akkora fld-adomnyrt folyamodott Balihoz, amekkort hrom lpsvel ki tud mrni. Mikor Bali rblintott, felvette legnagyobb mrett s hrom lpssel felmrte az egsz vilgot, a fels vilggal s Bali fejvel egytt, akit beletaposott a patal-ba, a fldalatti vilgba. Nagyon szp mesevilg, nem? Az utols nap arra emlkeznek, hogy Yama, a hall-isten megltogatta a hgt Agrnl, aki kedvesen fogadta. Ezrt a frfiak megltogatjk hgaikat, nvreiket, akik vrs kurkumval jelet (tikka) rajzolnak a homlokukra, dessgekkel knljk ket, s egy g olajmcsest hromszor elhznak az arcuk eltt (a mveletet aratisznak hvjk). A fitestvrek viszonzsul megajndkozzk ket. Mindebbl a kintltem alatt a sok fnyt, az j v nneplst s a rajzolatok kialaktst rzkeltem s egy pokoli szokst, ami feledhetetlen s amire a legnyomorultabbak is lzasan kszldnek. Ez pedig a mindenki tzijtka. Valsznleg nincs olyan ember, gyerek Indiban, aki ne puffogtatna el nhny flsikett kocka-bombt, ne reptene a levegbe pr raktt, ne indtana tjra egy sor prg tzcsk-hz alkotmnyt. Elszr Delhiben ltem t, mg pavilon-igazgatknt, amikor a kirendeltsgiek vendgeknt kszntttk mi

258

is az nnepet. Msnap dlutnig fstkdben szott a vros, alig lehetett tjkozdni, jmagam egy kocka-bomba meggyjtsakor rkra megsketltem, a nagykveti rezidencia majdnem kigyulladt egy ablakon berepl rakttl. Amrita 7 hnapos volt, amikor az els Divlijt tlte, akkor felriadt lmbl, s utna hetekig rosszul aludt. Ilyenkor mindenki vidm, felszabadult. s ilyenkor (is) az els nap, amikor kinyitnak a boltok elsknt kell vsrolni: nagy engedmnyt adnak, nehogy elvigye a szerencsjket az els betr. Kiss eltr megnevezseket hasznl az egyik j weblap(w71), de ht olyan szles e vilg.... - Harmadiknak felttlenl a Holi (Holy) kvetkezik, amelyet nem szoktak a keresztny Hsvthoz hasonltani, most n mgis azt teszem. Ez ugyanis nem csak azzal hasonlt flelmetesen a Hsvtra, hogy tavasz-nnep (februr-mrciusban nneplik), hanem a locsolkods szoksa is uralja, azzal a flelmetes klnbsggel, hogy sznes s nagyon is fest porokat szrnak s folyadkokat locsolnak egymsra, gpkocsikra, amit elrnek. Sajnos ez alkalommal nluk is szoks az ivszat, a szegnyebb rtegeknl klnsen. Ilyenkor majdnem vadul mulatnak. Marx Gyrgyt tbb falun keresztl vittem - mint fentebb emltettem - sziklatemplomokat megnzni, bizony flelmetes volt a kocsi tjt el-elzr, ugrl, tarka arcukat a szlvdhz, ablakhoz dug szegnylegnyek, klykk. Csak most tudtam meg a Holival kapcsolatban is kt rdekessget. Az egyik az nnep kerett ad rege, amely szerint Prahlad herceg, a gonosz Hiranyakasipu kirly fia apjnak s testvrnek, Holika n-dmonnak tilalma ellenre Visnu-hv volt. Holika - akit a tz elvileg nem emsztett - kemenct pttetett s a tzbe bevezette Prahladot. A herceg hite oly ers volt, hogy megmentette a tzhalltl, mg Holikt viszont elemsztette a tz. Ennek emlkre a Holit megelz jszaka tzeket gyjtanak a hvk, gy emlkezve Holika s vele a gonoszsg megsemmislsre. Csendes kis megjegyzsem: naiv hit, nincs se fldi, se gi hatalom, amely az emberi gonoszsg felett gyzedelmeskedni tudna. Lehet, hogy innen ered az angolosan hangz nv: Holi(ka). A msik rdekessg, hogy a Holi alatt(w68 s 69) egy napra felfggesztik a kaszt-klnbsgeket s mindenki mindenkivel locsolkodik. Msodik eset, hogy ilyen eshetsgrl hallok, a msik a Jagannath-templom Puriban (a kvetkez fejezetben lesz rla sz), ahov rinthetetlenek is belphetnek, nem a Mahatma trvnye, hanem si szoks jogn. - Vgl a szeptember/oktberben tartott Dassera (Dasszera)(w70) olyan nnep, amelyet feltn s eurpai szemmel nzve meglep esemnyek ksrnek. Dasszera a hindu eposzok egyik legnagyobbikbl, a Ramajanbl merti a mondt, amire emlkezve zajlanak az nnepsgek. Rama a tzfej, gonosz sri lankai dmon-kirly, Ravana elleni harcban segtsget kap Durgtl (Parvati egyik inkarncija, a hadistenn). Kilenc napon keresztl imdjk Durgt (ezrt Durga Pudzsnak is hvjk magt az nnepet), majd tbb mter magas paprmas figurt ksztenek a Ramajana hrom dmon-szerepljrl, telerakjk tzijtk-kellkekkel, felltztetik, felcicomzzk. nne-

259

plyes klssgek mellett megjelenik Rama s g nyilakat l a dmonokra, amik durrogva, pattogva, villogva semmisslnek meg, szimbolizlva a j erk gyzelmt a gonosz felett. (Nem ismtlem meg a naivitssal foglalkoz elbbi megjegyzsem, csupn arra hvom fel a figyelmet, hogy mily sokfle mdon li ki a gonosszal szemben felgylemlett gyllett India lakossga.) A hinduk ez alkalommal is feldsztik hzaikat s kocsijaikat s egyb kzlekedsi eszkzeiket, ezttal krmvirggal. Emltettem a festszet tmakrnl, hogy vettnk egy gyermek-festmnyt. Ez a zskmny a Dasszera vgkifejlett brzolja, meglepen j mvszi rzkkel. A dzsjn nnepek kzl emlkezetem szerint egyet sorolnak a hivatalosak kz, a mrcius-prilisra es Mahavir Jayanti-t (Dzsajanti), ami egyszeren a valls megteremtjnek, a 24. Tirtankarnak, Mahavirnak a szletsnapja. Bombayban nem tartanak npes pudzskat, az ortodoxabb hvk ilyenkor a szent helyekre zarndokolnak. A muszlimok kt nnepe, a Ramzan Id s a Muhrram egymshoz ktdik. - A Ramzan Id (november) a mohamednok ltal ltalnosan tartott 30-napos, napkelttl napnyugtig bjt, amit az jhold megjelensekor nagy vidmsggal, felszabadultan zrnak magval az nnepnappal. - A Muhrram (februr-mrcius) viszont indiai nnep, amivel Mohamed unokjnak, Iman Hussain-nek (Husszein) a mrtrhallra emlkeznek, akit tban Indiba - ahov mint az iszlm hirdetje igyekezett - megltek. Ngy hnappal a Ramzan Id utn 10 napot nagyon szigor bjttel tltenek. Egyik nnep se jelent megmozdulsokat, de j tudni, mert ilyenkor moszlim zletfelet vendgsgbe hvni srts. A prszi nnepeket is figyelni illik Bombayban, mivel az a vilg legjelentsebb prszi populcijnak a blcsje. A prszi jv zavaros, az egyik szekta augusztusban tartja, a msik mrcius 21.-n, nem emlkszem, hogy jelentsge lett volna. Egysgesen nneplik azonban Spitaman Zarathustra (Zoroaszter) szletsnapjt augusztusban, a neve Khordad Sal. J lenne tudni, miknt llaptottk meg ezt a napot, ugyanis legjobb tudomsom szerint 2000 v bizonytalansg van a szletse krl. Kr. eltt 2000 s 4000 kzttrl hallottam, pontosabb adattal nem tallkoztam. A hindu csaldi esemnyeknek - ne nevezzk nnepeknek, mert a halllal is foglakoznom kell - se vge, se hossza. s tbbnyire tabukkal fszerezettek, ezrt nem-indiainak sokszor nehz megltnia a lnyeget, megrezni, mi mirt s hogyan trtnik. A tbbi vallssal, npcsoporttal nem tudok foglalkozni, egyrszt mert a velk kapcsolatos ismereteim nagyon korltozottak, msrszt az rsom terjedelme sem engedi meg. Kezdjk a szletssel. A rendkvl gyors npszaporulatnak nem csak az lehet az oka, hogy a hinduk messze fldn hresen vezredeken keresztl bszkn vllaltk a szexet, annak szpsgeit, gynyrt, s rendkvl fejlett szex-kultrt hoztak ltre, hanem a gyermek-szeretet is. Pratlan, ahogy a leggazdagabbaktl a legnyomorultabbakig csngnek a gyermekeken a hindu szlk. A szlst s a gyermek els heteit a mai napig szmtalan tabu veszi krl. Egyik (dzsjn, de ez most nem lnyeges) kapcsola-

260

tunk meslt pr mondatot errl a felesgemnek, gy rtesltem rla. Otthon szlnek. Az anyt stt (ersen lefggnyztt) szobban kezelik s a szlst kveten negyven napig nem mozdulhat ki onnan. A magyarzat: fertzsveszly. A gyereket lemossk, lepoljk s azonnal befestik feketre a szeme krnykt, hogy megvjk a rossz szellem szemverstl. Naponta frdetik, tornsztatjk (sidktl fogva a mi csecsem-tornnkhoz hasonlan), alaposan tmasszrozva az egsz testet olajat drzslnek a brbe. Ezt a mveletet heteken keresztl folytatjk. Napokon bell hvjk az asztrolgust, s megcsinltatjk a tbb mint horoszkpot, rszletes jellem- s jv-jslatot, amihez nem elg a dtum s a szlets helye, hanem annak rjt, st perct is krik. Amritrl ugyanez a csald kszttetett horoszkpot, mesbe ill rszletessggel foglalkozik az emberi let szmtalan aspektusval. Ezst kiskanlra vsetik a szlets adatait (mirt kiskanlra, meg nem mondom). A hrom fels osztly gyermekeinek felntt avatsa is nagy csaldi esemny. Sajnos nem sokat tudunk rla, idegeneket valsznleg egyltaln nem szeretnek ltni a ceremnin. gy tnik, hogy mindinkbb a legfelsbb osztly, a brminok kivltsgv vlik, a msik kt osztly - gy tnt - kikopik ennek az eljognak a birtoklsbl. Az jraszletsi ceremnin, a Yajnopavita samskara-n 12-ves kora krl esnek t a figyermekek, s a ceremninak kt oldala kell legyen: egyrszt a gyermek feleskszik tbb dologra, de leglnyegesebbnek az tnik, hogy clibtust fogad, ami a tanulmnyai befejezsig kell tartson, msrszt a gyermeket megjelli a kzssg, felruhzza a klnleges helyzet (fels osztlyba tartozs) adta klnleges jogokkal. Vgtelentett fonalat ktnek r, ami a jobb vllrl a derk baloldalra esik. A fonalat ngy hnaponknt kell cserlni, mindig szertartshoz kttten. Van alkalom, amikor ez egybeesik egy msik fonalnak a csuklra ktsvel, amit az osztly hlgytagjai ajnlanak fel a finak, testvrkk fogadva t. A hzassg milli szempontbl eltr a nem-hinduk hzasodsi szoksaitl, rendjtl. rtam mr rla fentebb, most csupn nhny szembetl jellemzvel szeretnk foglalkozni. Azt tudjuk, hogy a csaldok tbbsge taln ma is gyermekkorban hzastja a gyerekeit, azt is, hogy a prvlaszts a szlk privilgiuma, arranged marriage (elrendezett, megszervezett hzassgnak hvjk az angolok). Taln azt is megemltettem, hogy risi a csillagjsls szerepe a prvlasztstl a hzassgkts idpontjnak megvlasztsig. Egyszeren elkpeszt az a hit, ami eltlti a leggazdagabb s legmveltebb krket is, amikor asztrolgushoz fordulnak elszr, hogy a kivlasztott pr jl illik-e a gyermekkhz, majd, hogy tzze ki az eskv legszerencssebb idpontjt. Tbbszr lttam eskvi menetet vletlenl, mr Delhiben fotztam eskvi strat, csodltam a pompt, ami krlvette, mind Bombayban, mind Kalkuttban rszt vettem - hivatalos meghvottknt - zletfelek fiainak, lnyainak (normlis, felntt kor prok), a kalkuttai anglo-indiai sebszorvos lnynak eskvjn, s legtbb esetben csak csodlkozni tudtam a fnyzsen, a na, most megmutatjuk, kik vagyunk attitdn. Ki-

261

vtelt egyedl Dr. Watts kpviselt, de errl majd Kalkuttban. Taln emltettem mr, mennyire mlyen befszkelte magt a hindu trsadalomba a finoman sznobizmusnak nevezhet magatarts, ami a hzasodsi szoksoknl a hozomnyok rendszerben nyilvnul meg. Szinte elrsnak tekinthet, melyik kaszton bell mit illik a menyasszonnyal adni, de ez egyszeren alku trgya is. A prt sszehoz szlk, esetleg a kzvettk tjn, de tbbnyire kzvetlenl alkusznak a hozomny milyensgrl, rtkrl. Errl ennyi elg is. Amirl mg szlni szeretnk, az a klssgek s maga a ceremnia. Szegny s gazdag, rinthetetlen s elkel egyarnt kteles a trsadalmi, kzssgi elvrsoknak megfelelni, ezrt a gazdagok s elkelk szemkprztat fnnyel s pompval rendezik meg az eskviket s - ami rettenetes kvetkezmnyekkel jr - a szegnyek, megnyomortottak is ez egyszer az letben nyjtani akarnak valamit a gyermekeiknek s krnyezetknek. Klcsnket vesznek fel a helyi uzsorsoktl, tbbnyire a mrvriktl, akik kihasznljk a szerencstlenek butasgt, analfabtizmust, ujjlenyomatukat olyan ktelezvny al nyomjk, amelyben teljesthetetlen feltteleket rnak el (100%-os vagy annl is magasabb kamat), illetve azt, hogy ha azok nem teljeslnek, fizets nlkli (gyenge koszt s vi egy ruhzat ellenben) brmunksknt fognak letk vgig dolgozni - sokszor csaldostl - az uzsorsnak. Rabszolgasg. bonded labour-nek finomtjk. Kln meg kell rnom, tnyadatokkal altmasztva. (Megtrtnt: 1. mellklet!) A hetvenes vekben indiai szociolgusok 25 millira tettk ezeknek a szerencstlen rabszolgknak a szmt. Elkalandoztam. Visszatrek az eskvhz. A vlegnyt (a 6-10 ves kisfikat is) s a menyasszonyt lhton viszik a szertarts sznhelyre, mindkettejket jl kicicomzva. A vlegny ltalban turbnt visel, a menyasszony drga, sokszor arannyal tsztt anyagokbl kszlt szrit visel, felvonultatja fl vrost r kszereit, a hajt feltornyozzk s - gy tudom - az eskvn jelenik meg elszr vrsre festett hajvlasztkkal. Kezt, lbt szp rajz, sznes brkkal dsztik. Ftyolt visel, amit a ceremnia sorn a vlegny emel el az arca ell. Gondolom, ltalban templomban folyik a szertarts, amit Bombayban ltnom sikerlt, ott a papot is hzhoz krtk, a mrvrinak mondott gynksg-csald palotaszer hznak szemiramisz-parkjban emelt storban eskdtek rk hsget a fiatalok, egy kiss pocakosod, de jkp vlegny s ragyog szpsg menyasszonya, akin nem tkrzdtt semmi boldogsg. A szertarts lthatlag leglnyegesebb mozzanata a stor kzepn g tz tbbszri krbejrsa, de a rizsnek is szerepe van, azt is szrnak a pr fejre. rdekes, s ami a szertarts lnyegt illeti, egyszer. A hall a hindu csaldoknl alapveten mst jelent, mint a keresztnyeknl. A reinkarnciba, jjszletsbe vetett hit annyira titat mindent, hogy nem az lettl bcsztatjk a halottjukat, hanem az let adott szakaszt zrjk le s az j szakaszba ttrs pillanatnak is tekintik a hallt. Taln mintha a szomorsg se lenne annyira mly,

262

a megrendls annyira lesjt, mint nlunk, akik egy letben hisznk. A temetsi menet jellegben mutatkozik meg taln ez a legjobban, szinte semmi nyoma a katasztrfnak. A halottat hordgyhoz hasonlthat, vllra emelt platn viszik, lepellel ugyan letakarjk, de az arca fedetlen marad, a platt csupa sznes virg bortja. A ksret tagjai nem ltenek gyszruht. Cintnyrokkal ksrt fvs hangszerek adjk a gyszzent, n nem talltam a zenben se szomorsgot. A halottakat ritka kivteltl eltekintve mglyn elgetik. A kivtelrl a Gangesz vzn, csnakon szva hallottam a csnakostl, aki szerint a pigment-hinyos, fehr brfoltoktl ktelen halottakat nem getik el (flve valamitl), hanem vszonba bugyollva s nehezkkel elltva adjk t a szent folynak. A fa minsge is kveti a halott rangjt, gazdagsgt, a legelkelbbek mglyja szantlfbl kszl. A halottgets helyre idegent nem szvesen engednek be, kivtel taln rdekes mdon Nepl volt, a legortodoxabb hindu kzssg. Bombayban mg nem kerestem, Kalkuttban baksissal sikerlt kzel kerlnm a tbb halottat egyszerre, egyszer mglykon get emberekhez. Benreszben is elbandukoltam a Halottgets Ghatjhoz, rendkvl rdekes ltvny. A szertarts egyik fontos mozzanata, amirl elszrnylkdve, mint barbr szoksrl meslt vagy rt valaki, amikor a halott koponyjt arra kialaktott hegyes szerszmmal meglkelik. A mveletet a legidsebb fi ktelessge vgrehajtani s az oka igen egyszer, aki tudja, mirt trtnik, nem magyarzza flre. A lngok hje ugyanis az agyvelt elgzostja s ha a gzok nem tallnak szabad utat, a kis testnylsokon fjnak ki, illetve sztrobbantjk a koponyt. Ezt a nem tl attraktv jelensg-sorozatot akadlyozzk meg a lkelssel. A halottak maradvnyait urnkba gyjtik, ahonnan - aki teheti - a Gangeszba, vagy valamelyik msik szent folyba szrja. Kivtel itt is elfordult, spedig egyik legnagyobb alakjuk, Indira Gandhi hamvait replgprl a Himalja fltt szrtk szt. A pontos okot nem tudom, de hrom okra is kvetkeztetek: Kasmrban, a Himalja lejtin szletett, maga a Himalja is szent, s ott a legszentebb foly, a Gangesz forrsa.

263

XX. Kalandozsaim Bombaybl Bombay nmagban is izgalmas vros, igazi keleti kozmopolita megapolisz. Felejthetetlen, vissza-visszatr lmny. A kis Elephanta-sziget a szobrszat egyik legnagyobb alkotsval, a Trimurti-val ptolhatatlan vesztesg, ha valaki Indiban jr s ki kell hagynia(w72). Az ott tlttt ngy v alatt azonban tbb kirndulst sikerlt tennem, amik sorn bmulatra mlt ptszeti csodk sort, varzslatos termszeti szpsgeket s rdekes embereket lthattam. Amik kpesek httrbe szortani Bombayt s krnykt. Megksrlem az tjaimat gy ismertetni, hogy olvasimnak is rme teljk benne. Az utakat idrendbe akartam sorolni, nem biztos, hogy sikerlt. Taln nincs is klnsebb jelentsge. XX.1 . Szrnyprblgatsok: K anheri Caves, K arla Caves A kollegkkal val ismerkeds sorn tudtuk meg, hogy a legfontosabbak kztt szmon tartott szikaltemplomok kzl tbb nhny rai autzssal elrhet. Nosza, az egyik ritka-madr szabad htvgn nekigyrkztnk az tnak. Illetve a csoda se tudja mr tnak vagy utaknak, de ez most lnyegtelen. Kt nagyszer sziklatemplomot ltogattunk meg, a krlait s a knhrit. Mindkt helyen tbb templomrl van sz, de emlkezetem szerint egy-egy kzlk olyan, ami mr magn viseli a klasszikus indiai sziklatemplomok fontosabb jellegzetessgeit. A legnagyobb krlai templom pldul, amely egyben India legnagyobbja is, a csaitja-tipus (nll vagy egyedli gylekezcsarnok) egyik els kpviselje (Kr. eltti I. szzad). Itt jegyzem meg, hogy a msik alaptpus a vihara, amelyikben a fhajbl flkk nylnak. A Knhri melletti tbb mint 100 buddhista sziklatemplom vagy inkbb flke kzl is egy csaitja emelkedik ki. Mindkt templom szokatlan rdekessge, hogy a bejratnl a ltrehozk dombormvi brzolsa lthat. A csarnokokat vez oszlopok dsztelemei, llatfiguri fantziads vilgukkal lenygz hatst gyakorolnak a szemlldre. Ne tessk sajnlni az idt a kiruccansra.(w73,74 s 75) XX.2 . A z els K arcsony-jv s a mersz vllalkozs: Udaipur, Jaipur, A mber, Delhi, Sikandra, Agra, Fatehpur Sikri, K hajuraho Hamar kiderlt, hogy a Karcsonyt s jvet tn hrom nap szabadsg ignybevtelvel sszektve alkalmass lehet tenni komolyabb kirndulsra. Egyik kollegannkkel s lnyval szvetkezve elhatroztuk, hogy a felsorolt vrosokat, ltnivalkat megnzzk. Az idjrs is ekkor, a hideg tli idszakban alkalmas nagyobb talpalsokra, a 30 fok krli-alatti nappalok elviselhetk. Szmomra rszben ismtls volt a program egy rsze, hiszen kt vvel korbban hat hetet tltttem Delhiben s onnan tszaladtam Agrba. Akkor szinte vletlenl sikerlt tba ejteni Szikandrt s Fatehpur Szikrit is. A trsasg gy tikalauzt is kapott szemlyemben. Az Indian Airlines szolglataiban

264

ugyan a rossz hrek miatt nem nagyon bztunk, de jobb megolds hjn vgig repljrattal kzlekedtnk. Mersz vllalkozs volt, tudtuk, hogy a belfldi jratokat zemeltet trsasg jratai a legvratlanabb pillanatokban s okokbl ki-kimaradnak. A szllodkkal nem sproltunk tlzottan, ismerve, hogy a higiniai kvetelmnyeknek csak a jobb szllodk felelnek meg. s az eurpai rakhoz kpest rendkvl olcsknak bizonyultak.

*
Udaipur(w76 s 77) Llegzetellltan szp. Nem vletlenl kapott olyan neveket az utazktl mr vszzadokkal ezeltt, mint lmok vrosa, Kelet Velencje vagy A napkelte vrosa. A korbbi Mewar llam (kirlysg) fvrosa Udai Singh (Udaj Szing) szltte, akitl a nevt is kapta. Nem lehetett akrki ez az ember, mert az egyetlen volt a mogulok ellen hsiesen kzd radzsput uralkodk kztt, aki olyan alapokra helyezte llamt, hogy az tartsan meg tudta rizni a fggetlensgt. Akkor alaptotta a fvrost, 1568ban, amikorra mr az sszes tbbi uralkod valamilyen formban behdolt. Az llam trtnelme a Kr. utni VI. szzadig vezethet vissza. Az uralkod csald a Ramajana fhsig, Rama-ig vezette vissza a csaldfjt. A mindenkori uralkod a XIII. szzadtl viselheti a Rana (kirly, a Rdzsa taln elkelbb vltozata) nevet, majd amikor az uralkod visszafoglalta Chittor-t (Csittor) a moguloktl, Maharana-ra (nagy uralkod) emelte a rangot. De trjnk vissza Udaj Szingre. Nagysgt nem csak llamszervez kpessge adja, hanem az is, vagy taln fknt az, hogy megteremtette a gazdagsg s er gazdasgi alapjait. Nemcsak sarcolt, hanem ptette is az alapokat: olyan ntzses gazdlkodst teremtett, aminek a modern Indiban sincs prja: csatornkkal sszekttt mestersges tavak rendszert hozta ltre, amelyek az llam terlete dnt rsznek ntzst biztostottk. A legnagyobb t, a Pichola (Picsola) mellett emelked htsgra ptette a ksbb fallal is krlvett s hatalmas bstykkal megerstett vrost. Kzvetlenl a t mellett emelte palotjt, a Maharana Palott (ma City vagy Winter Palace, Vrosi vagy Tli Palota nven ismert), amely minden normlis emberi kpzeletet fellml mreteivel, szpsgvel s gazdagsgval egyarnt. Radzsasztn legnagyobb palota-erdtmnynek tartjk. Udaj Szing az erdtmny alap-struktrjt ptette meg, utdai tbb korszakon keresztl gazdagtottk a palott, elssorban felfel haladva, tbb szinttel nvelve a pazar szpsget s a nyomaszt ert. A vros fel nz oldal pavilonjai, zrt erklyei a hremhlgyeknek nyjtottak kiltst, szabadsg-rzetet. Az enterir egyszeren megemszthetetlen, sokszn mozaikok, tkr tkr htn, fldrgak- s csempe-intarzik, festmnyek s trtnelmi ereklyk. Az vatlan ltogat beleszdl a ltvnyba. A palota-rendszer tetterasza kln

265

letet l, lakosztlyt, frdmedenct s keleti kertet llt az uralkod rendelkezsre. Tbb szintrl is szdt kilts nylik a tra, s a tavon ksbb ptett kt mestersges szigetre, mindkett nyri paradicsomknt szolglt. A nagyobbik, a Jag Nivas (Dzsag Nivasz) egyetlen, clpkre ptett mrvny-palota, triummal, amelynek a kzepe t, a t krl szpsges kert, pazar virgokkal, az triumbl nyl lakosztlyokkal s - egy szinttel feljebb - a Tli Palotra nz terasszal. Csupa pompzatos puhasg, knyelem, keleti dekor, gazdagsg. Most a Tadzs szllodalnc tagja s kkve. Itt laktunk, motorcsnakkal vagy si evezssel lehetett ki-be kzlekedni, az elcsarnok eltt kis kikt, turbnos, talros, ezer sjtssal dsztett, fehrkesztys fogadtiszt (hogy is hvjk ket Eurpban? - londiner). A maharadzsa-lakosztly, amiben elszllsoltak bennnket, nll palota rzett keltette. Akkor mg nem volt zsfolsig tele a szlloda, az tteremben lazn, a knyelmet s feledhetetlen zeket lvezve lehetett tlteni a fradt esti rkat, a teraszrl bmulni a fnybe ltztt Tli Palott s a vrost. Este teveztnk a t msik palota-szigetre, ahol statr is laztja a szerkezetet. Elszr azt hittem, hogy a lemen nap fnye festi srgra a tbbszintes, kupols pletrendszert, aztn kiderlt, hogy kvl srga homokkbl pltek, bell viszont fehr mrvny minden. Az uralkod ide jrt t a nagy paradicsombl a mg otthonosabb kisebbe, nyilvn enyelegni a hremhlgyekkel. Nem ht mennyorszg, de megteszi. rdekes volt ltni, hogy az egyszer hzak mennyire tisztk Udaipurban, tbb fehrre meszelt hz falra festettek npi motvumokat, emberi alakokat, elefntot.

*
Jaipur (Dzsjpur)(w78) Kt nvvel kti ssze a vilg. Pink City (Rzsaszn Vros) az egyik, mert tnyleg szinte az egsz vros - az ptshez hasznlt homokk szne miatt - rzsasznben szik. Naplementekor utnozhatatlan fnyek izzanak fel, mintha rzsaszn ftylat vagy kdfelht bortannak a vrosra. A msik a Szlpalota (Hawa Mahal), amelyiknek a szerepe titokzatos, az egyik futcn ll temeletes ptmny ugyanis rendkvl keskeny, lakni nem igen lehet benne, azonkvl csupa sokszglet, faragott rcsokkal dsztett erkly- ablak. A helyiek eladsa szerint hremhlgyek szellzkdtek, nzeldtek az ablakokbl, ezrt is kszltek kbl vsett rcsokkal. lltlag komolyabb szlben spol-ftyrsz hangot ad a legfelsbb szint kupola-oromdsz rendszere (taln az ablakok is). Nagyon izgalmas, keleties, mhkas hatst ad plet, a vros emblmjnak is tekinthet. Dzsjpur megalaptja is klnleges kpessgekkel megldott ember volt, Udaipurhoz hasonlan Dzsjpur is az alkotjtl, Jai Singh (Dzsj Szing) maharadzstl kapta a nevt, aki tizenhrom vesen lpett trnra a radzsput llam korbbi fvrosban, a hatalmas erdtmnyt alkot Amberben (Amer-knt is

266

ismert). Gyerekknt megtanult szanszkritl s perzsul, de a nyelveknl jobban kedvelte a matematikt s asztronmit. A tudomnyokkal jl megfrt nla a hadvezri kpessg is, sikeres hadjratokat vezetett. Az akkori nagymogul, Aurangzeb is elismerte s mltatta rendkvli kpessgeit. A nagymogul birodalom a hanyatl korszakhoz rkezett, nem volt szksg a hegytetkre ptett vrakba zrkzni, a knnyebb, zavartalanabb fejlds rdekben btran dnthetett gy Dzsj Szing, hogy leereszkedik a vrbl, j fvrost pt, aminek az alapjait 1727-ben le is rakta. Modern, kereszthls utcaszerkezettel pl vrost tervezett, fallal vette krl, amin t vrkapu nylik. A modernsg ellenre keleti vrosban rzi magt az ember, egyrszt mivel a Hawa Mahal mellett ott a keleti ptszet egyik remeke, a Maharadzsa Palota (most inkbb City Palace-nak hvjk), amely risi terleten elterpeszkedve s tbb szinten magasodva nem tudja elrejteni monumentlis voltt, mgis, a mogul-indiai pavilon-ernyktl kezdve az aranyfstlemezzel bortott kapukon s a teraszok hfehr mrvnyn keresztl az triumok otthonos hangulatig knnyedsget, bjt s mltsgot, keleti hangulatot sugroz. Alig lp be az ember, kzel embermagassg ezst korst csodlhat meg az els csarnok egyik oszlopa mellett, ebben troltk a maharadzsk a Gangesz szent vizt, folyamatosan ptolva a fogyst. A palota rdekessgei kz tartozik a fegyvertr s a hintk mzeuma. Nem emlkszem mr, az autik is ki vannak-e lltva, a taln ma is l maharadzsa nagy bolondjuk volt. Dzsj Szing az asztronmiai ismereteit tbbek kztt gy is kamatoztatta, hogy ptett egy optikai eszkzk nlkl mkd csillagvizsglt. Nyugati tudomnyos eredmnyeket is felhasznlva maga tervezte a sok felfoghatatlan vbl, skbl, fm szerkezeti elemekbl ksztett s gondosan bekalibrlt eszkzket, amelyekkel bmulatos pontossggal tudta kvetni a plantk, st egyes csillagok mozgst. ltalnos vlemny szerint ma se lenne knny pontosabban megpteni a Dzsntr Mntr-t. maga azonban nem volt elgedett, lete sorn hrom tovbbit ksztett: Delhiben, Ujjain-ben (Udzsjn) s Benreszben. A ngybl hrmat sikerlt megcsodlnom! Nagyon kelet az utck, zletek lete is. Az Indiban rendkvl szlesnek hat utckban a nyzsgs utnozhatatlan, busz s teheraut dudl ktelenl, akkor, a hetvenes vekben mg szinte kizrlag rozoga Ambassadorok elzik a biciklistk, kzikocsik tmegt, de itt megjelennek teve-vontatta ktkerek (igaz, gumikerek) kordk is, blnyek, kecskk. Az tszli fkon majmok ugrlnak, papagjok is tanyznak, alattuk bd bd htn, utcra nyl kis boltocskk, udvarra nyl s zletekhez invitl kapuk, kelet, kelet. s ez a nyzsg vilg India s taln az egsz fldkereksg fldrgak-drgak kereskedelmnek kzpontja. Ha szve zafrra, rubinra, mit tudom n mire vgyik, s rt is hozz (nem lehet trzni), zarndokoljon el oda, szebbet s olcsbban nem szerezhet szles e vilgon. Csak a Sah-in-Sah kincstrban lttam hatalmas tlakban trolni ilyen kincseket, mint ott, Dzsjpurban, ahol kosrban kpesek az ember orra el tenni a kveket.

267

Mieltt ttaxiznnk Amberbe, tegynk egy rvid, mindssze pr kilomteres utazst a vrostl szakra fekv Gaitorba, az uralkodk srhelyhez. Villog fehr mrvny-pavilonok, rnyas fk, bke s nyugalom, mintha az evilgi let sorn hinyolt bkessget akartk volna biztostani maguknak. Az t tls oldaln t terl el, azon plt szigeten bartsgos templom invitlja a vndort. Keskeny ton kell bestlni a szigetre, ahol ugyanaz a bke fogadja az embert, mint a srhelynl. Mintha ms vilg nylt volna meg eltte. A szllshelynk se volt kivetnival: az tcsillagos Rambagh Palace Hotel is a Tadzs szll-lnchoz tartozott, igazi uralkodi knyelem, szpsg s udvariassg vett krl bennnket.

*
Amber(w79 s 80) Ha rangsorolnom kellene India ltott szpsgeit, zavarba jnnk. Mount Abut s Ranakpurt valsznleg a Tadzs Mahal szintjn emlegetnm, ott lenne mellettk az Agra Fort is, de nem lehetne polc-magassgot vltani akkor se, ha az amberi fvroserdtmny-luxuspalota mesevilgot kellene a rangsorban elhelyezni. Flelmetes, csodlatos, gynyr. Tollam, segts, most ne mondj csdt! A CD-n pr sajt fotm mellett, amik valamit visszaadnak ebbl a varzslatbl, a 3 magyar amatr fots digitlis foti nyjtanak igazn j kpet Amberrl. Nehz belefogni az ismertetsbe, mert lerhatatlan, mint Mona Lisa mosolya, mint a Himalja fstlg cscsai vagy az emberi nyomor mlysges bugyrai. Kocsival kzeledtnk Dzsjpur fell a poros ton, amikor a szomszd cscs erdtmnyt szleltk. Egy pillanatra elszontyolodtunk, mert nem a vrt mltsgos nagysg tekintett le rnk, de alig tettnk prszz mtert, mris felvillanyozdtunk s meglljt parancsoltunk: az t melll ksztettk az els fotkat az onnan is birodalom-mretnek ltsz erdtmnyrl. Kvetkezett a nyomaszt falak tvben tn hrom szerpentin-kanyarral emelked elefnt-kapaszkod. Igaz is, a vr tvben valahol tszlltunk elefntra, s a knyelmetlen kosrban s bzben imbolyogtunk felfel. Nem tudom, mi vltozott azta, akkor elszrnyedtem az elefnt nyakban ldgl vezet (nem ugrik be a neve) kegyetlensgn, az elefnt fle mgtt egy-egy tenyrnyi folt vres hscafatknt virt, amit acl-kampval verve kszteti fordulra a nyomorult llatot. A kapu elefntra mretezetten magas s futballplynl nagyobb udvarra nylik, ahol az egyik fal mellett lpcslejrattal rendelkez plat szolgl ki-beszllhelyl. Szablyos elefnt-plyaudvar. Amint halad a szrke haland az erdtmny bels ptmnyei fel, gy ll el a llegzete. A mogul s radzsput ptszet olyan lenygz tvzetvel tallkozik, aminek nem lehet prja. A vrfalakrl kis falunak rzkelhet Amber telepls Dzsjpur megptse

268

eltt hat vszzadon t volt az llam fvrosa, de a palotarendszert csak 1592-ben kezdte pteni az els mogul uralkodval, Baburral hamar szvetsget kt Radzsa Man Szing, majd utda, Dzsj Szing fejezte be. A legszebb plet termszetesen maga a Palota, amelyhez szles lpcssor vezet. Mr a frontja is mulatba ejti az embert pazar dsztelemeivel, a felezett nyolcszglet erklyablakaival s a szikandrai ttrt mrvnyfggnyeivel. A szerintem egyrtelmen perzsa-mogul hatsok ellenre csak indiai pletekhez, a delhi s agrai erd rszleteihez tudnm hasonltani. Belpve ezen a csodaszp kapun az enterir vgleg elbvli a ltogatt. Klnsen bntan hatnak a vilg legnagyobb tkr-szobi, amelyekben krmnyi csillog tkrcskkbl varzsolt mozaikok takarjk a falakat, mennyezeteket egyarnt, de az akusztikai clokat szolgl falvezets s mcses-flkk, a dekoratv fldrgak-intarzik szemkprztat szpsget s mvszi lmnyt varzsolnak a ltogat szeme el. A Hall of Victory (Gyzelmi Csarnok) nem kisebb rmmel szolgl: a finom intarzit hordoz alabstrom panelek ltvnya lenygz. A Palota mgtt kis Kli-templom lepi meg az embert, ugyangy, mint a kzls, hogy a Maharadzsa akkoriban elszeretettel hajtott fel ide a Rolls-Royce-n s hdolt kedvenc istennjnek. Az els pleteket elhagyva s az mulattl elkbulva mg rkig csatangolhat a ltogat gy, hogy egyetlen percet sem rez resnek. A viszonylag kis termekre, szobkra osztott lakosztlyokon keresztl eljut az ember a hremhez, ahonnan hatalmas udvarra tekinthet le. Az erdtmny tereit csupa virg, csupa bokor trium-ligetek szaktjk meg, a falakon szles utakon r el az ember az ert sugall, mgis kecses, knnyed pavilonokkal fedett bstykhoz. Ezekrl az utakrl, bstykrl visszatekintve az pletekre, letekintve a falakra, a messzi bstya-ikerre rzkelni igazn, milyen bevehetetlen lehetett ez az erdtmny-rendszer! Ha megnzi a fotinkat, nem maradhat nben ktsg felle.

*
Delhit, Szikandrt, Agrt s Fatehpur Szikrit msodszor lttam. Azt hiszem, elg rszletes beszmolt rtam az els ltogatsomrl a Delhi ktetben. Ezttal azonban sikerlt eleget tenni a tancsnak, amit indiai ismerseinktl kaptunk, hogy telihold fnynl nzzk meg a Tadzs Mahalt. Igazuk volt az tletadknak, a Tadzs szpsge a holdfnyben minden kpzeletet fellml. Az amgy is prjt ritkt hfehr mrvny plet lebegni ltszik a talaj felett sz vagy tn csak ltni vlt vkony kdn, valami hihetetlen csoda. A mellkelt CD-ben tallhat, e ngy ltvnyossgrl kszlt fotalbumokban fknt idegen tollakkal (a 3 magyar s idegen fot-lapok) keskedem.

269

Khajuraho (Khadzsurh)(w81 s 82) volt az t utols llomsa . Vilghre s a termszetes emberi kvncsisg vonzott oda minket. Az egsz vilgon pratlan mdon ugyanis Kadzsurh templomainak kls felletein erotikus szobrok bizonytjk, hogy lehet gy is lni, spedig virgz llamban, hogy a test szpsgeit s rmeit nem bnknt kezeli a trsadalom, hanem kitrja azt a vilg el. Meggyz ez a magyarzat? Nem tudom. Engem eleinte zavart (ortodox nevels), aztn rdekelt (szp), majd csodlkoztam (a figurk rszben akrobatikusak), vgl mulatba ejtett. Mindenkppen szp a megformls, de felfoghatatlan az effajta letvitel. Lssuk kicsit rszletesebben. A Chandela (Csandela), vagy msknt Chandel, Chandella kirlyok, akik a Holdtl eredeztettk magukat, a Gupta birodalom sztesst kveten hoztk ltre llamukat Kzp-Indiban. A semmibl bukkantak fel, a nem jelents Gonda trzs fnkeibl nttk ki magukat radzskk, kirlyokk. Az uralmuk nem volt hossz let, a X-XII. szzadot leli fel. Az llamot, amit Jejaka-bhukti vagy Jijhoti (gondolom Dzsedzsakabukti vagy Dzsidzsoti) nven jegyez a trtnelem [4., 202. old.], szomszdos trzsek felett aratott gyzelmekkel terjesztettk ki szak fel. Dhanga, a fggetlen llam els kirlya a X. szzad msodik felben uralkodott s a betolakod muszlimokkal folytatott vdekez csatrozsokat, amiket utdai - erre lteslt hindu konfderci tagjaknt - a XI. szzad kzepig folytattak. Kirtivarman rdzsnak a XI. szzad msodik felben - tbb gyzelem rn sikerlt a kirlysg terlett gyakorlatilag a teljes mai Madja Prades terletre kiterjesztenie s a bks korszakot a mvszetek polsnak szentelte. Az irodalomtrtnet szmon tartja Az intellektus Holdjnak felemelkedse (ktszeres fordts gymlcse a cm, nem kezeskedek a hitelessgrt) cm drmt, amit az uralkodsa alatt jtszottak s amelyet a Vdk filozfija drmai formban vgbevitt okos interpretlsnak tartanak. A utols kirly, akit a trtnelem a fggetlen llam uralkodjaknt tart szmon, Paramardi vagy Parmal aztn 1182-ben, majd 1203-ban slyos veresget szenved. Ettl kezdve a Csandelk visszaestek a kzel-ismeretlensg sorsba, br mg vszzadokig felbukkan a nevk itt-ott. A helyket a Delhi Szultantus foglalta el. A Csandelk ez alatt a trtnelmileg rvid s nyugtalan idszak alatt csak Kadzsurhban, a fvrosban 85 templomot emeltek, az elst 1000 krl. A templomok tbbsge hindu, de mig fennmaradt egy csoport dzsjn is. sszesen 27-ben gynyrkdhet ma is a turista, tbbsge j llapotban maradt fenn, de folyamatos rekonstrukcival is menti ezt a rendkvli ritkasgot az indiai llam. Most olvastam valamelyik weblapon, hogy a legjabb kutatsok j templomcsoport romjainak feltrshoz vezettek, amelyeket az eddig szmon tartott 85-nl korbbi ptsnek tartanak. Most elnzst kell krnem az olvastl, mert a gondolataimat ssze kellene szednem s rendeznem, n azonban sajnlom az idt erre vesztegetni (regszem), inkbb a mesl pozcijt vlasztva sorolom az lmnyeket, gondolatokat.

270

Pillanatnyilag nem vilgos szmomra, hogy a trzsi eredet mit jelent? A X. szzadban kemnyen be kellett mr ennik magukat a hindu trsadalomba Manu gyalzatos trvnyeinek, a kasztrendszer nyilvn virgzott. Kasztonkvli kzel se kerlhetett templomptshez, uralkodshoz! Teht vagy megtalltk a trzsi vezetk az utat a brmin osztlyba vagy valami olyan szigetet kpezett az llamuk, amiben ismeretlen volt a trsadalom kegyetlen taposgpezete, esetleg tltettk magukat rajta? Ha az utbbirl lenne sz, knnyebben megrtenm a szexualits piedesztlra emelkedst, az ltalnos knnyedsget. Erre utalhat az a tny is, hogy a Csandelk rendkvl liberlis gondolkodk voltak a vallsok tekintetben is. A hinduizmuson bell Sva-hvk s Visnu-hvk egyarnt voltak kztk, egyikjk valsznleg a dzsjnizmust - a kasztrendszert elutast vallst - kvette. Fontos, hogy buddhista templomok s monostorok romjai is napvilgra kerltek, teht - ha esetleg csak idszakosan is - a kasztrendszer tagadsa alapllsknt rtkelhet nluk. Nem lehet vletlen az se, hogy nem maradtak htra a hatalom szoksos ptmnyei, mg romokban se. Kadzsurhban hinyoznak a palotk, fri lakhelyek, egyb hatalom-jelkp ptmnyek. Lehetsges, hogy a szoksos trsadalmi tagozds hinyzott vagy nem lttt komoly mreteket? Ha mr a hinyoknl tartunk, az archeolgusok rtetlenl llnak a jelensg eltt, hogy az itteni templomok krnyezetben nem lelni szent medencket, amelyek nlkl a hindu istentisztelet elkpzelhetetlen. Tbb t ltezik a kzelben s ma ezekben vgzik a megtisztt szent frdst, de a hinyra nincs igazi magyarzat. Msik megvlaszolatlannak tn krds, ami Indit nlam jobban ismerkben is felmerlt: mi adhatta a gazdasgi alapot a szabadosan vidm s gazdag lethez, a szinte magszmllhatatlan templom ptshez? Egyetlen olyan informci jut eszembe (a napokban olvastam), amely utal a gazdasgi alapokra. A legnagyobb radzsput uralkodkhoz hasonlan a Csandela kirlyok is megfogtk a monszun-est, rendkvli mret gtrendszerek utalnak erre. Valsznsthet, hogy taln a mainl is hasznlhatbb, hatkonyabb ntzses gazdlkodst folytattak, megteremtve az let laza lvezetnek az alapjt. Indit Fodor [1] szerint ebben a korszakban ltalban is joggal zsia Eldordjnak tekintette a vilg. A meleg ghajlat a b monszunnal megtermkenytve knnyen adta a gazdag termst, gymlcst, virgokat. Ahol az iszlm mg nem tudta megalzni a ni nemet, ahol a keresztnysg mg nem tette bnn a szabadossgot, ott - gy a Csandela kirlysgban is - lvezni tudtk ezt a jltet, vge nem volt az lvezeteknek. Knny s egyszer, jrszt ttetsz ruhzatban, de agyonkszerezve nnepeltek, vadsztak s tartottak mulatsgokat, magas szinten foglalkoztak drmkkal, zenvel s tnccal. A templompts is a mvszetek szolglatban rte el a kadzsurhi magas szintet, az ott ztt mvszetek kzl a legmagasabbat. ltalnos vlekeds szerint az szaki indo-rja ptszet, a Nagara legszebb kiteljesedst kpviselik. Akrmelyik hindu szekta isteneinek vagy a dzsjn tirtankarknak szentelt a templom, valamennyi szerke-

271

zete azonos elvekre pl. Mg a keresztny gtikus templom az g fel, az istenhez tr, addig a hindu templom maga az g, az istenek lakhelye, Olmposz. A keresztny templomok rideg szentsgek, hvs rendet megkvetelk, profn elemeknek nem adnak helyet, mg a hindu templomok akkor is, mint ma is, templomok, de egyben tallkozhelyek, auditriumok, klubok s hrkzpontok [1]. Rszletes ptszeti lers helyett, amiben tvedhetek, csupn kt momentumra hvom fel a figyelmet. Egyrszt arra, hogy a nagara templomok legfbb jellegzetessge a skhara, a hegycsoportot mintz torony. Baktayt idzve [I. ktet, 267. old.]: Az egyms mellett s egyms fl tornyosul hegycscsok alakzatai bontakozban vannak, de a ngara ktegtorony (kiemels tlem) szakon fejldik ki teljes hatrozottsggal (...) A Kadzsurhban, a X. szzad vgn plt Kandrija-templom mr ezt a tudatosan kifejlesztett formt mutatja (...) Az egymsba kapcsold kisebb-nagyobb skhara-idomok, ahogyan a ftoronyhoz csatlakoznak, flreismerhetetlenl egy hegycsoport benyomst keltik. Msrszt Fodornl [1., 216. old.] olvasom a nlam szebben kifejezett felfedezsem (kb. kt htig hihettem, hogy sajt gondolat-szikrm), miszerint a kadzsurhi - s ltalban a hindu - templomoknl (idzem sajt nyersfordtsban) ...amint a nz kzeledik, tisztbban ltja a mrhetetlen szobrszat rszleteit, de azt is rzkeli, hogy a szobrszat egybeolvad a szerkezeti elemekkel. A vzszintes frzek s az sszes tbbi dekoratv elem nem nhatalm dsztmny, hanem a templombl ltszik kinni. Az ptszeknek nem a legkisebb ajndka a testvr-mvszetek tkletes fzija. (Elkpedve olvasom a megltsom ilyen tkletes megfogalmazst! Nincs j a Nap alatt.) Visszatrek a sajt lmnyvilgomhoz. Ezek a frzek, mint a fotkbl is lthatk a mellkelt CD Khajuraho knyvtrban, kt, vagy a nagyobb templomoknl hrom sorban futnak krbe. Nem nehz felfedezni a 60-70 cm magas szobrok kztt az egyszeren szerelmesked prokat, az akrobatikus mutatvnyokban kzslket, akiket kt n segt a vgrehajtsban, az orlis szex nem ritka jeleneteit, st az llatokkal kzslst sem, kptelen orgikat. A figyelmes nz kzben szreveszi azonban, hogy ezek - taln egy-kt fal kivtelvel - egyltaln nem uraljk a felleteket, a legkecsesebb szobrok a magukkal foglalkoz nk: tkrben vizsglgatjk az arcukat, a szempilljukat, illetve a talpukat festik, kis tbln rnak. Ltni zenl nt, a gyermekvel foglalatoskod, boldog asszonyt. Az testtartsuk, fej- s kzmozdulataik klnsen gynyrek, kiemelkednek a sorbl. Egyb meglep mozzanatok is lthatk, mint pldul az akrobatikus jelenetnl segdkez n, akinek mr sok a ltvny s tenyerbe rejti az arct. Rendkvl rdekes szinte minden alak. A templomok enterirje is gazdagon dsztett, a legnagyobb s legszebb templomban, a Kandrija Mahadeva-ban 226 szobrot szmoltak meg a templom-belsben. Szinte tobzdsnak lehet nevezni a zenszek, szerelmesprok, krokodilok, trpk, repl istenek s istennk, virgok kbe faragott kpeinek sokasgt.

272

A vilg Kadzsurh jrafelfedezse ta tallgatja a mirtet. Mi vezette az uralkodkat, a papokat, a szobrszokat, hogy erotikus szobrokkal vegyk krl a templomokat. t-hatfle megfontolsrl olvastam, onnan kezdve, hogy a hvk prbattele volt a cl, ha a szobrok lttn is tiszta szvvel tudnak az istenek el jrulni, akkor igazi odaadk, odig, hogy az akkoriban divatos tantrikus vallsgyakorls hatsai rvnyesltek. Engem nem sikerlt meggyznie egyik elmletnek se, szerintem valamennyi puszta okoskods. Nem hiszem, hogy - hacsak nem tallnak rsos utalst erre - valaha is fny fog derlni az igazi okokra. Taln egyszeren az akkori letvitel tkrei, csak a tudsok, kutatk szgyellik ezt kimondani. Ha a ltogat nem csak az erotikra kvncsi, sok rdekessget figyelhet meg a szobor-frzeken kvl is. Az egyik kisebb templomban szinte a teljes enterirt szokatlan mret lingam tlti ki. Hosszabb idre ott ragadtam, nem csak a lingamot bmulva, hanem egy ids asszonyt hallgatva, aki ugyancsak szokatlan mdon mantrt nekelt az Avudaiyar-on, a lingam talapzatn lve. Nagyon szp a Nandi templom bejratnl lthat Nandi-bika szobor, nem kevsb a Varah templommal szembenz Varah-vaddiszn, Visnu egyik inkarncija. Most, hogy a visszaemlkezs befejezshez kzeledek, felmerl bennem a krds: hogyan lehetsges, hogy ezek a trzsi ismeretlensgbl felbukkan radzsk azonnal rett, kiforrt pt-szobrsz mvszeknek bizonyultak? Rtelepedtek volna valami ltez kultrra, netn a trzsek stehetsget hordoztak magukban, vagy a gyorsan gazdagod kirlysg mgnesknt maghoz vonzotta valahonnan vszzadok tudomnyt ismer-tud mvszek csoportjt? Nem ltok erre a krdsre se vlaszt. Vgl megemltem itt is, hogy vente klasszikus tnc-fesztivlt rendeznek Kadzsurhban. Errl az indiai tncokkal foglalkoz fejezetben rok. XX.3 . A
templom-szobrszat egy vezredet taludt csodi:

tkzben

Aurangabad, Daulatabad s Nasik

Ellora

Ajanta,

Ellora s Ajanta (Adzsanta) a vilg legnevezetesebb ltnivalinak sorba illik, mgis alig hallani rla. Mi is csak Bombayban kaptuk a hrt kollegktl, hogy oda minden krlmnyek kztt el kell menni. Olvasgattunk rla, kerestk, mikor llhat ssze legalbb ngy nap, az indiai utak minsge miatt ugyanis autval majdnem teljes napot vett ignybe az t. Nem beszlve Aurangabadrl(w83) s Daulatabadrl, amelyeket tba akartunk ejteni. Ez a kt telepls ltnivalkban is gazdag, de trtnelmk is rdekes. Aurangabad az utols szmottev nagymogulrl, Aurangzebrl kapta a nevt, akinek az uralkodsa alatt (I. Alamgr nven) gyors haldoklsnak indult a birodalma. Apjnak s nagyapjnak politikjt megtagadva kegyetlen moszlim uralmat vezetett be, egsz lett a muzulmn nagyurak rdekei biztostsnak, a hindu befolys visszaszortsnak vres ksrletvel tlttte. Letartztatta s az agrai erdben hzirizetben tartotta apjt, Sah Dzsahant, az eldk tolerns politikja mellett lndzst tr kt

273

testvrt kivgeztette, puszttotta a hindu templomokat, hindu istensgek szobrait talapzattal felfel palotk s mecsetek bejratnl satott el, hogy rajtuk taposva megszentsgtelentse azokat. A hinduk krben kivltott risi felhborodst tetzte azzal, hogy hatalmt a dekkni muzulmn szultantusokra is kiterjesztette. A hindu ellenlls tbb oldalrl fenyegette. Elszr a mrthk, Maharashtra parasztjai az azta is nagy hsknt tisztelt Sivadzsi vezetsvel tmadtk, a szikek, akik a mogul-hindu bke rdekben hoztk ltre kzssgket, miutn Aurangzeb kivgeztette vallsfjket, Guru Tg Behadurt (hol a Szing csaldnv?), ugyancsak ellene fordultak, s pandzsbi parasztokbl, alacsonyabb rend rtegekbl (!) verbuvldott csapatokkal gerillahbort indtottak ellene, de feltmadtak a hindu dzstok is (ugyancsak fldmvelk). Vgl a radzsput uralkodk is fellzadtak, miutn egyikjket erszakkal az iszlm felvtelre knyszertett. Az ortodoxia, vallsi fanatizmus, fafejsg, konoksg, vaksg, kegyetlensg megtette a hatst: a vilg egyik legersebb, leggazdagabb, tolerns hatalmt a sr szlre juttatta. Halla utn a vgs sszeomls csak id krdse volt. A meggyalzott npek nehezen felejtenek! Ennek az ostoba uralkodnak a vrosban kt ltnivalval ismerkedtnk meg. Meghatan szpnek talltuk a Pancsakki vzimalmot, amely egy muszlim szent srhelye. Maga a malom is kellemes ltvny mestersges vzessvel s szp ptszeti megoldsaival, de a malmot krlvev park, szkkutak, medenck igazi keleti nyugalmat sugroznak. Mreteivel s jelentsgvel is tltesz azonban rajta a Bibi-Ka-Maqbara (Bibi-Ka-Makbara), egyik felesgnek a mauzleuma, a Tadzs Mahal nagyon gyenge utnzata. rdemes mgis rnyitni a 84. weblapra, sok fott hoz, nem is foglakozom vele tovbb, a fotk tbbet mondanak rla, mint amit n tudnk. Ugyancsak trtnelmi rdekessg Daulatabad(w85), amely erdje miatt jelents. Eredeti nevn Devagiri (Az istenek hegye), amelyre Muhammad Tughlak, Delhi szultnja hatalmas erdt pttetett, tkeresztelte a hegyet A szerencse vros-v s t akarta oda, mintegy 1200 km-re telepteni a fvrost. rltebb tletnek bizonyult, mint ksbb Fatehpur Szikri ptse, majd feladsa: Delhi egsz lakossgt tnak indtotta, de azok ezrvel hullottak, vgl knytelen volt a menetet megfordtani s visszaveznyelni Delhibe. Az erd slyosan romos llapotban ugyan, de ltezik. Szmomra azrt is rdekes, mert tbb felntt s gyerek rult olvashatatlan rgi pnzrmket, nhnyat emlkknt rzk. Tredelmesen be kell vallanom, hogy nem emlkszem, volt-e idnk megnzni az aurangabadi sziklatemplomokat, amelyek Fodor [1] szerint szmottevk. Teht: ha arra jr s bven van ideje, sznjon r pr rt. Elrkeztnk India egyik legjelentsebb kulturlis emlkhez, az ellorai s adzsantai sziklatemplomokhoz(w86 s 87). gy tnik, sok minden megvltozott ottjrtam ta, olvasok special train-rl, tudom a sziklatemplomok kutatsval foglalkoz amerikai hlgytl, hogy egyes templomokat elzrtak a klvilg hatsaitl (elbb-utbb kiderl,

274

okos lps volt-e?). A lnyeg azonban vltozatlan kell legyen: egymshoz mai rtelemben vve nagyon kzel fekv helysznen, Ellora-nl (Baktay szerint Elra) s Ajantanl (Adzsanta) igen magasfok mvszi szintet kpvisel sziklatemplomok sora trulkozik a ltogat el, bizonytva, hogy az indiai kultra s mvszet hihetetlenl korai stdiumban az emberi kpessgek cscsra emelkedett. A tny, hogy primitv, bronzkorinak minstett technikkkal mai szemmel nzve is nagy csarnokokat vstek ki a sziklkbl, hogy hrom valls, a hinduizmus, dzsjnizmus, buddhizmus - legalbbis mvszi megnyilatkozsait tekintve - bksen megfrt egyms mellett, hogy mind a szobrszat, mind a festszet remekmveket hagyott htra, csodlattal tlti el a ltogatt. Baktay nagyon elklntve trgyalja a kt helysznt, valsznleg a szletsk korszakbeli klnbsge s a tartalmi eltrsek miatt, n, egyrszt mivel nem ltom lnyegesnek a megklnbztetst, msrszt mert mint utaz 48 rn bell prbltam felfogni a csodk lnyegt, egytt foglakozok a kt helysznnel. Terjedelmi-, id- s energia-szempontok miatt csak egyes templomok kiemelsre s ltalnos megltsok megfogalmazsra merszkedek. A sziklatemplomok festszeti remekeivel a Festszet (XVII.7) alfejezetben foglalkoztam, azt nem igen rintem a tovbbiakban. A XVII.8. alfejezetben viszont az ptszet s szobrszat iker-kapcsolatrl szltam. rdemes oda is visszalapozni. Taln Ellora-nl kezdtk a templomok ltogatst. A flkrvben sziklba vjt s szobort templomokat a VII. szzadban kezdtk pteni (van az pts helyett j kifejezs? taln az alkotni?), amikor a mvszek ismeretlen oknl fogva elhagytk Adzsantt s ttelepltek ide. A dtum azrt is rdekes lehet, mert ekkoriban vesztette el a buddhizmus az uralkod szerept. Ellorban mr tbb a hindu s dzsjn sziklatemplom, mint a buddhista. Csak rdekessg kedvrt jegyzem meg, hogy archeolgusok szmtsa szerint mintegy 200 000 tonna kvet faragtak ki a sziklkbl a szerzetesek csak Ellorban. A 34 ellorai sziklatemplomot, amelyeket fldrajzi sorrendjk alapjn sorszmoztak meg, az 1-12. buddhistk mve, a kzps 17 hindu alkots, az utols 5 dzsjn. A buddhista templomok kztt az 5. a legnagyobb, cca. 36x18 m. Az ptett templomok utnzsa lehet csupn a magyarzata, hogy kt tucat oszlop tartja a mennyezetet. A 6. templom meglepetssel szolgl: a hindu istennt, Szaraszvatit tbb buddhista szobor trsasgban talljuk. A kt valls szentjeinek tallkozhelye a 10. templom is. Ez az alkots taln a legszebb vagy legrdekesebb a buddhista templomok kztt: ez az egyetlen csaitja, azaz tnylegesen istentisztelet funkcit (is) betlt, a szobrszok mind a homlokzat, mind a mennyezet kialaktsakor faszerkezeteket utnoztak, a mennyezet alatt szp frz fut krbe, az oldalfalak mellett itt is oszlopsor vonul, a templomhaj hts flkrve eltt 5-6 m magas sztpa magasodik, eltte l Buddha, egyik kifejez kztartsval. Annak ellenre, hogy Buddhn kvl egy teljes frznyi buddhista brzols sorakozik az oszlopok felett, a templomot Visvakarma isten templom-

275

nak tartjk, azaz erteljes a hinduizmus befolysa. Szmomra azrt is rdekes a templom, mert egyrtelm bizonytka a folyamatnak, amit a buddhizmus hinduizmus ltali bekebelezse nven lehet illetni. Amit mr a vallsoknl is meglepdve rtam, a hinduizmus nem erszakkal foglalta vissza a buddhizmus vrt, hanem mint egy amba, krlfonta azt, beptette Buddht a hindu panteonba, tvett szertartsokat, tantsokat. Nyilvn szmtalan krmnfont, de vglis blcs mozzanata volt a folyamatnak, mint ezeknek a templomoknak az sszefolysa is. Tovbb haladva kt emeletes templomot tallunk, a 11. a Do-tl (do=kett hindil), amelyik ktszintes s a 12. a Tin-tl (tin=hrom), amelyik hromszintes. Az utbbi az izgalmasabb. Ugyanabban az idszakban alkottk, mint a hinduk a Kailasa-templomot, kicsit tvolabb a sorban. Eltr vezet a 15-16 m magas homlokzathoz, amely a fldszinti csarnokra nylik. Onnan jutunk fel az oltr-terembe, majd a legfelsbb szintre. Mindhrom szint gazdagon dsztett, de csak halvny emlkeim maradtak az elrendezsrl. A bejratnl tbb oszlop tartja a mennyezetet, ezekbl kettnek a faragvnyai megejtk, virgokat brzolnak. A fldszinti csarnok falait szobrokkal dsztett panelek alkotjk, a csarnok vgn vezet lpcs az oltr-terembe, majd onnan vak-lpcsknt tovbb. Az oltr-teremben Buddha s Bdiszattva szobrok lthatk, meglehetsen gazdag krnyezetben. A vaklpcs vgn valami stt sarokba kell bebjni, amit csak kzilmpval lehet bevilgtani, hogy a kt-hrom elrejtett szp alakot lvezni lehessen. A msodik emelet az oltr-terembl sem rhet el, t kell menni az egsz, oszlopsorokkal hrom hajra osztott csarnokon. Ez a fels szint egyike a leggazdagabb csarnokoknak Ellorban. A terem 42 egyszer oszloppal tagolt, a hajk vgn Buddha, Bdiszattva s ms gi lnyek szobrai sorakoznak. Buddha szobrai kirlyi trnuson lve, fk vagy ernyk alatt brzoljk az istenn emelt prftt. Buddha kztartsa mindig kdolt, kifejez valami rzelmet, cselekvst. Nem tudom interpretlni, Baktay az I. ktet 213. oldaln tizenkettt ismertet. Innen pr lps csupn az els hindu templom, mgis korszakot lp t a ltogat. Idben nem, mert tlapozdnak a buddhista s hindu alkotsok, de mvszi gazdagsg szempontjbl felttlenl. Egy bizonyos, a hindu templomokban a szobrok eleven letet lnek, a kompozcik fantziadsak, tbb vszzad alatt kifinomult tuds, rett mvszeknek kellett dolgozniuk ezeknek a templomoknak a ltrehozsn. A nyugodt Buddha brzolsokat felvltja a hinduizmus dinamikus kozmolgija, amelyben a mitikus istensgek kirobbannak a sziklkbl - ahogy Fodor [1] tikalauza fogalmaz. Ezeket a templomokat a Kr. utni VII.-VIII. szzadban szobortk. Akkor nem vsdtt be az emlkezetembe, lehet, nem is ismertettk ilyen mlysgben, most rteslk arrl, hogy a hindu templomok ptsnek kezdeti idszakban a mai India szmottev rszt a hindu Gupta-dinasztia uralta, akik tolernsak voltak minden valls irnt, gy Ellorban se romboltk a buddhizmus templomait. A 15. templomon azonban felfedezhetk durva beavatkozs nyomai, biztosra vehe-

276

t, hogy ksz vagy elrehaladott llapotban lv buddhista templomot alaktottak t a hindu alkotk, a Das Avatara (das=tz hindil, avatar pedig inkarncit jelent) nvre keresztelt, vihara, azaz gylekezsi csarnok tpus, pazar szpsg szobrokkal teli templom fldszintjt a buddhista szerzetesek flkinek felszmolsval kibvtettk. A nv egybknt arra utal, hogy a templomot Visnu tz inkarncijnak szenteltk, azok szobrai uraljk a csarnokait. A hindu szobrszat egyik legkivlbb alkotsaknt kezelik a templomban vgigvonul reliefet, azon bell is Visnu ember-oroszln inkarncijnak harct az egyik kegyetlen kirllyal (kimondhatatlan nv: Hiranjakasjapu). A durva beavatkozst annak tudjk be, hogy a hatalmat egy semmibl felbukkan dinasztia, a Rastraktk vettk t a VIII. szzad kzepn, akik ktszz vig (753-973) uraltk a Dekkn fennskot s a hinduizmust, illetve dzsjnizmust erteljesen tmogattk. Br a The Oxford History of India [4] is csupn nhny mondatot szentel nekik, annyi azonban kiderl, hogy legismertebb uralkodjukat a vilg negyedik legnagyobb hatalmassgnak tartottk a bagdadi kalifa, a knai csszr s a konstantinpolyi szultn mgtt! Az Indian Temples and Palaces [64] rtekezik arrl, hogy a vallsi tolerancia helybe valami enyhbb fajta erszakos vallsi trhdts lpett. (gy ltszik, minden valls megtallja - ha idszakosan is - a torz mdon tmogat hatalmassgokat! Ma is.) Teht a 15. sziklatemplom a buddhizmus s hinduizmus erszakos keveredst, illetve a hinduizmus gyzelmt szimbolizlja. s elrkeztnk India s a vilg egyik legrdekesebb, nagyon izgalmas alkotshoz, a 16. szmot visel Kailas (Kailasa, Kailasantha, Baktaynl Kailaszntha) templomhoz, Sva isten hegyi lakhelyhez, a vilg eddig ismert legnagyobb monolit, egy tmbt alkot ptmnyhez. Csak hpogni tud a laikus ltogat, amikor elszr mri fel a 33 m mly, 82 m hossz s 47 m szles aknt, amit fllrl, a hegyrl indulva, cca. 84 000 kbmter szikla eltvoltsval mlytettek ki. (Szoks szerint keverednek a szmok, a templomot magt cca. 46x31 m alapterletnek mondjk.) Nem maguk a mretek igazn megdbbentk, hanem fknt az, hogy a templomot kvl-bell olyan gazdag, mr-mr tobzd szobor-dsztssel lttk el, amihez foghatt nem igen produklt a vilg. Nekem Gaudi Sagrada Familija villan most fel, amikor hasonlan gazdag, kbl faragott malkotsokat keresek az emlkeim kztt. A templom-rendszer felptse sem egyszer, a templom-blokk mellett kt oszlop is ll, a megmaradt sziklafalakba kisebb szentlyeket mlytettek, a legjelentsebb a Nandi, szp szent bikval a bejrat eltt. Hidak ktik ssze a templomot a sziklafalba vjt szentlyekkel, egysgbe fogva a kompozci rszeit. Az alkotk mesbe ill fantzijt tkrzi tbb rszlet: gondjuk volt pldul arra, hogy a templomot elefntok hordozzk, a templomtmb magas talapzatt gy vstk ki, hogy szinte rzkelni, mint nehezedik az llatokra az emberfeletti sly. Ennek az llat-frznek vannak rszei, ahol elefntok s oroszlnok vvnak dz kzdelmet, valsg-rzetet keltve. Az egsz ptmny cscspontjnak tartjk a Ravana-alakot, a Ramajana gonosz sri lankai kirlyt, amint erteljes rzssal

277

romba akarja dnteni a szent ptmnyt. Nem kell azonban megijedni: Sva fltte l s talpt olyan slyos pzban helyezi Ravana feje fl, hogy egyrtelm a gonosz felett aratott gyzelme. Felesge, Prvti kzben kiss ijedten a frje karjba csimpaszkodik. Most csak fotn ltom, de gy is igazi mesterm, igazi drmt varzsol elnk kbl. Amikor a moszlim betolakodk elfoglaltk a Dekknt s elrtk Ellort, a Kailas templomot Rang Mahal-nak, festett templomnak hvtk. Ebbl mra csak nhny mennyezet-fresk maradt s fehr mszalap fellet-foltok. Felttelezik, hogy - mivel a Kailas nv a Himalja Kailas hegyre, a hindu istensgek blcsjre utal, s annak a reflexija kvnt lenni - az egsz templomtmbt fehr szobrszati gipsszel fedtk, hogy a hfdte cscsra emlkeztessen. Egyes mvszettrtnszek azt is megkockztatjk, hogy a szobrokat vagy egyes rszleteit stukkval fejeztk be. Ha a lelki szemeim el kpzelem a kls felleteiben fehr, bels dsztseiben sznes templomot, elll a llegzetem! Amint bmuljuk a templom-klst, indiai hzaspr lp hozznk. Szris hlgy, eurpai ruhzatot visel frfi. Megkrdik, hogy tetszik? Nem kell udvariaskodnunk, tnyleg eltlt bennnket az mulat. Dicsr szavainkra szinte legyintenek, majd megkrdik, jrtunk-e mr Mount Abu-ban? , ez itt semmi ahhoz kpest, amit ott megcsodlhatnak: mrvnytemplomok. Mi lehet ott, ha ezt a csodt fell tudja mlni, gondolkodtunk el a dolgon, s attl a pillanattl kezdve a legfontosabb megtekintenivalk kztt tartottuk szmon Mount Abu-t. Az Indian Temples and Palaces [64] szerint egy rztbln rgztettk az istenek mulatt. Amikor gi szekerkn rkezve meglttk a templomot, felkiltottak: Svnak ez a temploma maga teremtette magt, mert a mvszetek kptelenek ilyen szpsget alkotni. Maga az alkotmester is remnyvesztetten szlt, amikor egy msik ilyen templom ptsrl krdeztk: Csak mgikus erk segtsgvel alkothattam meg ezt! Rodin vlemnye szerint a Kailas-templom szobrai a vilg legkivlbb remekmvei kz tartoznak. A hindu templomok kzl mg kettt rdemes megnzni, a 21.-et s a 29.-et. Az elsben Nandi-bika uralja a teret, aki (isten!) mellett kt dskebl foly-istenn hvja fel magra a figyelmet: Ganga, krokodiluson llva s Jamuna. Az egyik bels relief Sva s Prvti eskvjt brzolja. A Dumarlena nev msodik az elefntai trimurti-csarnok cskkentett mret vltozata. gy is mltsgot s nyugalmat raszt alkots. A dzsjn templomok mintegy msfl kilomterre vannak az elzktl. rdekes, hogy a lersok szinte lebeszlk. A szobrokat lettelennek, elnagyoltnak, statikusnak ltjk. Ebben minden bizonnyal igazuk van, szerintem mgis kettt mindenkppen rdemes megnzni. Az n megltsom ugyanis a msik vgletbl rtkeli a szobrokat, a dzsjn templomok tirtankarinak teljesen lemerevedett, az ikonogrfiai elrsok bklyiba kttt, kidlledt szem szobraihoz hasonltva az elloraiak ppen letszerbb, valami mozgst mutat alkotsok. A tvesen Indra Szb-knt, Indra csarnokaknt

278

ismert (sszetvesztettk a dzsjn Matanga istent a hindu Indrval; lehetsges, hogy tirtankarrl van sz?) 32. templomban pldul a vallsalapt Mahavra szobrn kvl dskebl, kellemes megjelens istennt is tallunk. A 34. templomban tbb dzsjn prfta szobra lthat. E fltt a templomcsoport fltt, a hegytetn ll Parasnth tirtankara 5-6 mteres szobra, lezrva a templom-lncolatot. Adzsanta lnyeges klnbsgeket mutat Ellorval szemben. Egyrszt jval korbbi korszakban jttek ltre az els barlangtemplomok (Kr. eltti II. szzad), msrszt risi idtartamot, kzel egy vezredet lel t a templomok ptse. Mirt sziklkba vjtk a templomokat? - krdi Michael Edwardes, a 64. m szerzje s meg is ksrli a vlasz megfogalmazst. A buddhistknl ltrejttek olyan szerzetes-rendek, amelyeknek tagjai, remetk, blcsek termszetes barlangokba hzdtak vissza, ott ltek, tantottak. A fejlds sorn azonban ezeket kinttk s elkezdtek a kzelben mestersges barlangokat vjni, amelyek - a vihark - nagyobb csoportoknak biztostottak lakhelyet s vitk folytatsra alkalmas gylekezhelyet. Felttelezi, hogy msik okknt a Mauria birodalom sztesst kvet kosz s bizonytalansg ell nyugalmat keresve hztk meg magukat a kereskedelmi tvonalak kzelben, de mgis rejtve kialaktott barlangtemplomokban. Perzsa hatsokat se tart kizrtnak, ahol hasonl mdon hoztak ltre kultikus ltestmnyeket, pldul uralkodk srjt. Tbb templom msolja a korbban, illetve az Adzsantn kvl alkalmazott ptett monostor-templomok stlust, ptsi anyagait (ndtets fapletek), ksbb azonban ez a kapcsolat megszakad. Ahogy a mestersgbeli tuds kifinomult, a kfaragk, vjrok szobrszmvszekk vltak s nem ptszi technikk utnzsval, hanem alkotssal, fantziavilguk kilsvel foglalkoztak. A Vaghra folycska tkanyarnl emelked sziklafalba 29 templomot faragtak, az archeolgusok szmozsa itt sem idrendet, hanem fldrajzi sorrendet kvet. Mindssze ngy chaitja (a 9., 10., 19. s 26.), a tbbi vihara. Adzsantban a szobrok kevsb mozgalmasak, mitikusak, mint az elloraiak, mert hiszen itt tisztn buddhista alkotsokat ltunk (br mvszettrtnszek rmutatnak a hindu hatsok ersdsre), viszont prjukat ritktan szp s lettl duzzad festmnyek tallhatk szinte valamennyi templomban. A legszebb szobrokrl az 1., 4., 17., 19. s 26. csarnok hres, a legcsodlatosabb festmnyek az 1., 2., 16., 17. s 19.-ben tallhatk. A festmnyekrl nem szlok jra, a szobrokrl azonban - ha csak a teljessg kedvrt is - elmondom a benyomsaimat, kds emlkekben kutatva, irodalmi mankkra tmaszkodva. Taln mert az enterirkben a szemkprztatan szp s rdekes festmnyek uraljk a falfelleteket, az emlkeimben elssorban a homlokzatok s a sztpk maradtak meg. Klnsen gazdag a 19. csarnok (500-550 kztt szobortk) homlokzata, amelynek minden ngyzetmtert oszlopok, frzek, mves ablak, Buddha- s Bdhiszattva szobrok tltenek ki. A sztpk eleinte az ptettek egyszer, sima fellett utnozzk, de a korszak vgn mr a sztpk maguk is s az ket krlvev falak, oszlopok is gazdagon dsztettek. A sztpkon oszlopok, panelek s szobrok jelennek meg, van, ahol Budd-

279

ht meglep mdon eurpai lsben mutatjk be. Meg-megjelennek egyrtelmen a hindu mitolgibl temelt gi alakok. Ilyen pldul a 16. templomban egy repl pr, koronval kestett gi muzsikus s a prja, egy apszara (angyal). Ellora a hindu szobrszat, Adzsanta a buddhista festszet fellegvra. A mellkelt CD Ellora s Ajanta knyvtrban tbb kppel mutatom be ezt a kt sziklatemplom-csoportot. Meglepetssel tapasztaltam, hogy csak a sajt kpeim kztt szerepelnek az Eurpt legkevesebb 1000 vvel megelz perspektivikus brzolst hasznl festmnyek. Pedig ez az egyik legfontosabb felfedezs Adzsantban: a festszetben is messze elttnk jrt India! Naszikot a visszaton rintettk. Nem emlkszem, megnztk-e az ottani sziklatemplomokat, azt hiszem igen. Ellora s Adzsanta utn nem hagytak mly nyomokat az emlkezetemben. Annl vilgosabban lebeg elttem a Godavari foly kpe, mgpedig (lehet, hogy teljes kptelensg) mintha a vroson bell terlne szt valami sziklshomokpados laplyon. Mr ez is meglep ltvny volt, de teljesen elkpedve bmultuk a szent foly vzben zajl letet. Teljes sszevisszasgban mostk nk a ruhikat, trdig a vzbe gzolt frfiak szrtk a Nap fel a vizet, majd namaszt-val imdkoztak valamelyik istenhez, amott kis csoportban guggolva csevegett egymssal ngy-t n, megint msutt a fejre locsolta valaki a vizet, majd ivott a foly halkan csobog vizbl. Ksbb, Varanaszit (Benresz) megjrva a nasziki zsivaj semmisgg trplt, de akkor megrendt lmnyknt hatott rm. Tizenkt venknt szzezres tmegek zarndokolnak Naszikba valami zarndoklat alkalmval, felvtelt lttam rla: benreszi hangulatot raszt az esemny.

*
Megjegyzem, hogy ezen az ton hajtottunk t a tablakszt mesterek falucskjn, ahol putrinak se nevezhet mhelylaksokban dolgoztak, az tra nyl ajt-ablakokban lve a sarkukon. s akkor kvettk el a bnt, hogy a pros hangszernek csak az egyik tagjt, a fadobot vettk meg. Aki nem tud arabusul... XX.4 . A tipp kivlnak bizonyul: kirnduls Mount Abu-ra s menetkzben Ahmedabad, a Mahatma asrama, Modhera, Palitana s R anakpur, Eklingji s Nagda 1975 november 5.-n rtnk haza a cmben szerepl helyszneket rint utunkrl. Sose jttem volna r az idpontra, ha nem villan az agyam, hogy Palitnrl hajnalban kellett tnak indulnunk, mert mindenkppen el akartuk rni Kocsis Zoltn hangversenyt. Sokat hallottunk mr rla, de lben mg nem volt szerencsnk lvezni a jtkt s egybknt is: huzamosabb klfldi tartzkods alatt klns izgalmat vlt ki a jzan emberbl, ha hazai csemeghez juthat. Szoksomtl eltrleg a tervezs ezttal elg alapos volt, tudtuk, hol mit akarunk megnzni, az autt krlbell mennyi idt vesz

280

ignybe. Az egybknt nagyon rendes sofrtl hamar tvettem a kormnyt, mert flt az embertelen kavalkdtl (joggal!), alig cammogtunk a rossz ktsvos ton, ahol mint mindig - kegyetlenl hajtottak az id szerint (is) brezett teheraut-sofrk, ahol kzikocsi, bicikli, tricikli, llatok bandukoltak az Ahmedabadig ers forgalomban. gy tnt, nyelvi nehzsgei is voltak, amikor krdezskdtt a helyes tvonal irnt. Lehet, hogy tnyleg volt, de magam se jrtam nagy sikerrel, az egyik fontos telgazsnl kiszlltam s megkrdeztem vagy t embert, szpen tagolva a hossz vrosnevet, mire az egyik a homlokra csapott: Amdabad! Merthogy gy ejtik. Hogy kell vigyzni! Ahmedabadot(w88 s 89) - azt hiszem - kt ltnival miatt vettk fel a programba (amgy is tba esett): a rezg minaret-pros s Mahatma Gandhi asrama volt a cl. Fodor [1] tlersa ugyan azt mesli a vrosrl, hogy amg Delhi s Fatehpur Szikri (hol van Agra?) nem pltek meg, az I. Ahmed Sah ltal 1411-ben alaptott Ahmedabad volt Hindusztn legszebb vrosa, szmtalan iszlm memlkkel, de minket nem varzsolt el, poros, fldszintes vrosknt terlt el tfoghatatlan mretekben. Lehet, ha tbb idnk van s alaposabban krl tudunk nzni, sok rdekessggel gazdagodunk. Most olvasom, hogy Gudzsarat vezetinek is egyezik a vlemnye az enymmel, gy dntttek, hogy j fvrost ptenek, s Ahmedabadot hagyjk belefulladni a porba-koszba (mogul hagyomny?). Tl nagy fnak bizonyulhat! A rezg minaretek, amikhez hasonl tudomsom szerint csak az irni (volt perzsa) Iszfahnban lthat, mkdnek. A hozznk szegdtt tikalauz tment a msik toronyba s meglkte, a falhoz tapasztott tenyernkn rezhet volt az ings, lltlag pr msodperces ksssel. A mecset tmbje s a talaj rezzenstelen marad kzben. Maga az plet, a Sidi Bashir(w90) mecset nem kprztatott el, hiba, ktszer volt mr mgttem Agra s Fatehpur Szikri. Gandhi asramra nagyon kvncsi voltam, tudtam, hogy lete legjelentsebb idszakt itt tlttte, itt folytatta els hsgsztrjkjt s innen indtotta az angol gyarmatbirodalom elleni els hadjratt, a s-menetelst (Dandi Salt March). Nem csodlom, hogy India npe istenknt tiszteli, a vros szln foly Sabarmatirl elnevezett asram ugyanis szlssges puritanizmusrl rulkodik, szemlyes holmit szinte nem ltni az asztaln lv eszkzket s az gyt leszmtva. Illetve ht ott volt mellette a rokka, amelyen napi rendszeressggel dolgozott, ezzel is hirdetve, hogy a helyi kisipart meg kell vdeni az angol szervezett ipar nyomstl. Minden vilgi jrl lemondott ez az ember, az egyszer anyagokbl ptett asrama nyitott volt minden trsadalmi rteg eltt, a haridzsnok eltt is. Tisztelettel s csodlattal nztem a helyet, ahol India fggetlensgnek gondolata formldott, ahol az angol gyarmatbirodalom srjt kezdtk sni. Mount Abu fel haladva tovbb az t majdnem ress vlt, nyugodtan tudtunk kzlekedni. Nzem, kocog velnk szemben kt szekr, telepakolva, gyerekek a halmok tetejn, a szekerek mellett frfiak is, nk is gyalogolnak. Annyira tarkn voltak ltzve, hogy mg az indiai sznes vilgbl is kirttak. Meglltam, az egyik asszony azonnal ott termett s a tenyerembl akart jsolni. De hiszen ezek cignyok, vndorcignyok, lla-

281

ptottuk meg, szinte egyszerre. Feledhetetlen jelensgek voltak, mintha a hbor eltti Magyarorszgrl egyszeren treptette volna ket Garuda. Akkor mr tudtuk, hogy errl a vidkrl szrmazik a magyar cignysg is. Most jut eszembe, hogy a napokban magyar rdiban hallottam egy cigny fiatalembertl (aki jobb szerette a cigny, mint a roma meghatrozst), hogy a cigny 4000 ves, hindi eredet sz s ton lvt jelent. Nem lehet tveds, ton voltak. Mount Abu a maharadzsk s az angol urak nyri Hill Station-e, dlhelye volt(w92). Most is llnak a szpsges palotk. Egyik-msik llami kzbe kerlt, az j elit hasznlja. A telepls hegycscson fekszik, gy a trpusi gzfrd fl emelkedik, ide meneklt mindig mindenki, aki kiemelkedett a trsadalmi szrkesg kdbl: gazdag s elit. Ks este kapaszkodtunk fel a keskeny, de j llapotban lv ton. Mr az autban is megcsapott bennnket a hs leveg, de a cscson aztn igazn fzni kezdtnk. Valami kormny-szllban foglaltunk szobt (Circuit House?), nagy hodly volt, tiszta, rendes, de kegyetlenl hideg, rg fztam gy, mint ott. Jtt a kedves szobalny, hossz kntsbe ltztt, meztlbas frfi. Hozta a forr vizet mosakodshoz, meg fmkosrban parazsat a sarokban ll kis klyhhoz, befttt. Nem sokat segtett, de kaptunk szmtalan meleg takart is. Hajnalban fagypont kzelbe hlt le a leveg, ami a skvidki melegekhez kpest kellemetlen meglepetsknt rte az embert. A meztlbas, kedves bcsika megjelent, hozta a bed-tea-t, majd a reggeli kszlds utn a bsges, finom reggelit, papajval, ham-and-eggs-el s ami szem-szjnak ingere. Kzben rcsodlkoztunk a mess kiltsra, a Nakki-t, mg ebben a magassgban is plmaligetekkel vezve, paradicsomi ltvnyt nyjt. A krnyezet gynyr! De lssuk a medvt, a kt Dilwara-templomot, az egsz tra rtelmt, cljt. Krdezskdtnk, mert nyomt se lttuk templomoknak, br kicsi a hely ahhoz, hogy eltvedjnk. Vgl rmutattak kt ptmnyre, nem akartuk elhinni, hogy a templomokra mutat az illet, mert szrks, ppos jelensgek voltak, mint egy nagyobb bunker. Mi ez, ki nem mondott neknk igazat? A kedves indiai hzaspr vagy Fodor? Nem lehet ilyen zetlen trft zni az emberrel! (Milyen furcsa is az emberi emlkezet! A CD Mount Abu knyvtrban ltom, hogy bizony a templomok - legalbbis egyik-msik kzlk - magas ptmny!) Elszontyolodva baktattunk a templomok fel, de amint szembefordultunk az els templom bejratval, fldbe gykerezett a lbunk. Valami elmondhatatlan szpsg trulkozott elnk: hfehr, csillog mrvnybl kifaragott finommv bejrat-keret, ttrt fnyben csillog, dombormvekkel dsan dsztett oszlopok s valahol a tvolban, mintegy keretbe fogva a szently. Az els dbbent mulatbl bredezve tettnk pr lpst a templom hajjba, de szinte grcsbe rndult a gyomrom az ideges igyekezettl, hogy most s azonnal rkre magamba zrjam a kibontakoz kpet, az ttetsz finomsg leveleket nyit indkat, a kupolkat zr fgg virgkpokat, az angyalokat (apszarkat), a levegs triumszer udvart, az oldalcellk sorban ll szenteket. Nehezen lelkesed tpus vagyok, inkbb hmmgk, hogy igen, szp,

282

ha dicsrnek valamit, de most a hvket zavarva is lefekdtem tbbszr az ugyancsak mrvny padlra s gy prbltam megrkteni a mennyezet leheletfinom varzslatt, a sziromfzreket. Sajnos - taln pp a nagy izgalom miatt vagy mert mrvnyt nehz fotzni, a kpek tredke sikerlt, egy-kettt raktam fel csupn a CD-re. Az elsnek plt templomban voltunk, a Vimal Shah ltal valamikor az els ezredfordul utn (megtalltam: 1032-ben) pttetett Vimal Vasahi-ban. Az pttetn kvl mg kt nevet emltenek a krnikk: Vasztupalt s Tedzsapalt (a -pala minden bizonnyal mestersget jell), k vezettk az ptst. Tedzsapala nevt hordja a msodik templom, amelyik mintegy kt vszzaddal ksbb szletett. Regk vltozatai keringenek arrl, hogy a szobrszokat a kivsett mrvnypor slyval azonos sly ezsttel vagy arannyal jutalmaztk. A leghihetbb vltozat, hogy a kszrejelentett templom dsztelemeinek tovbbfinomtsra tztk ki elszr az ezst-, majd az arany-prmiumot. Az elbb egy j rnyi idt tltttem fotk keressvel s a 92. weblap mond taln valami tbbet a templom-varzslatrl, mint az n fotim. A msodik - Tedzsapala (msknt Tedzspal) - templomrl mg annyit, hogy ha lehet, mg gazdagabb, mg finomabb dsztsekkel dicsekedhet, mint az els. Fergusson mondta lltlag a kzponti kupola gymkdszrl, hogy gy fgg a kzppontban, mint egy kristlycspp-csillr s nem mint szilrd mrvnytmb. Az megfogalmazsa se fejezi ki tkletesen azt a mestersgbeli cscsteljestmnyt, amelyet ezek a templomok kpviselnek. Lerhatatlan, egyszeren megdermed a kz, ha hozzfog, annyira csodlatos. Azta is hangslyozom, ha Indirl kell meslnem s a krdez a Tadzs Mahallal kezdi, hogy igen, a Tadzs utnozhatatlan remekm, de India szmtalan egyenrtk vagy csodsabb ptszeti emlkkel ldotta meg a vilgot. A Dilwara-templomok ebbe a sorba tartoznak! Utlag nagyon sajnlom, hogy nem vettk fel a programunkba Girnar-t, ami a mendemondk szerint Mount Abu-val sszemrhet vilg. Nem jrtunk messze, de ht nagyon idszkben voltunk. Visszatrek mg Mount Abu-hoz (a nvben Abu is egy istensg), mert elfeledkeztem annak hangslyozsrl, hogy dzsjn kzpontrl van sz, a Vimal Vaszahi templom szentje Adi Nath (egyberva is hasznljk: Adinath), az els tirtankara. (Nincs tveds: a vallsalapt Mahavra a 24. tirtankarnak vallotta magt!) A nv ismt nagy krdjel szmomra, eddig abban a hitben voltam, hogy a Nath (Rabindra Nath!) bengli elkel szrmazst jell, de mit jelent egy trtnelmileg nem igazolt, mitikus, dzsjn lnynl? Mlysgesen indiai, megrendt s elgondolkodtat a megrendel Vimal Sah trtnete: I. Bhima Dev-nek, a Szolanki uralkodnak volt minisztere s hadvezre. A csatkban foly ldkls miatt bntudat knozta s elvonult egy dzsjn acsaria (acharya, acharaya, ltalban asramot vezet szent frfi, gondolkod, tant, nagy tisztelet vezi ket) asramba s htralv lett vallsi vitkkal, filozfival tlttte. Ambika vdangyal istennre hallgatva pttette a templomot. 1500 mvsz s

283

1200 kiszolgl munks 14 v alatt emelte! A dzsjn szentek brzolsa itt is merev szablyok szerint trtnt, k azok, akik nem emelik a mvszi sznvonalat. Ismt nekilttam a fot-keresglsnek s azonnal talltam egy kivl weblapot, amelyben hrom olyan templomcsoporttal is ismerkedhet a ltogat, amelyeket ezen a trnkon lttunk. Jain Temples cmen, 95. szmon tallhat a Weblapok jegyzkben. Amint megnylik a lap, tessk a templomok jegyzkbl kikeresni a Dilwara Temples, Adinath Temple Ranakpur s Palitana Temples cmszavakat. rdemes! Valaki felhvta a figyelmnket, hogy ha stlunk prszz mtert s felkapaszkodunk egy emelkedn, nagy rtket kpvisel s szp aranyszobrot lthatunk. Megnztk, Nandi-bika volt egy szent trsasgban, tnyleg szp, az rtke azonban - ha elhisszk a hvnek, aki a figyelmnkbe ajnlotta, hogy sznaranybl van - egyszeren felbecslhetetlen, tessk rnzni a mount abui fottabl Az arany Nandi-bika kpre. gy indultunk tovbb, hogy ehhez mrhet csodt nem lthatunk tbb. Tvedtnk! Alig lehetett hallani Ranakpurrl akkoriban, Fodor [1] is fl oldallal intzi el, majdnem ttalan t vezetett oda, erd mlybe van eldugva s mindssze egyetlen templom, igaz, a dzsjn vilg legnagyobb temploma. Amint meglttuk az els oszlopcsarnokt, csak csendes shaj szakadt ki bellem: hiszen ez taln szebb, mint a Dilwark. Hezitlva vettk programba, hezitltunk tkzben is, ne hagyjuk-e ki? Nagy kr lett volna rte. Nem tudom jl magam el idzni, kivve azt a csarnokot, amelyiket a Ranakpur cm fekete-fehr fotgyjtemnyemben Ranakpur5-el jelltem (CD). Feledhetetlen maradt, ahogy a lenyugvban lv Nap sugarai ttrnek az oszlopok kztt, pontosan, mint a nyri felhzet rsein teszik, amint az ember az szaki dombokrl rcsodlkozik a Balaton selymes vzre. Csillog fehr mrvny ez is (a kpen sajnos nem rzkelni), az oszlopok s a mennyezet-elemek duzzadni ltszanak a dszt faragsoktl, szobroktl. Mint a weblapok jegyzkben 93. alatt tallhat rvid angol lersbl is olvashat, Udaipur egyik ranja (kirlya) pttette a XV. szzadban. Msutt olvasom, hogy Rana Kumbha-nak hvtk. Ez is dzsjn templom s ugyancsak Adinathnak szenteltk. s itt sokadszor zavarodok meg, megprblom tmren lefesteni az okt: az udaipuri kirlysg, mint fentebb rtam, radzsputnai uralkodk llama volt. k hinduk voltak, annak ellenre, hogy a ksbbi szik kzssgben ktelezv tett Szing vezetknevet viseltk. Teht ha valamivel kevern az ember a vallsi hovatartozsukat, akkor a szikizmussal tenn. Igaz, a dzsjnizmus erdje Gudzsarat, amivel a radzsputok szomszdok s Mount Abu is Radzsasztnhoz tartozik. Mindenesetre nekem most beletrt a lelkem, trtnelmi s vallstrtneti tanulmnyokat kellene folytatnom, most nincs erre idm, ki akarom elbb rni magambl, ami bennem van. Mindenesetre eszembe jutott az indiai zletember vlemnye: ...(az angolok) csak a felsznt vakartk meg. n se vagyok klnb! Visszatrve a templomra, eltr adatokat tallok az oszlopok szmra, a legkisebb 420, a legnagyobb 1444. Akrmennyi, mindenki egyetrt abban, hogy valamennyi egy darabbl kszlt s nincs kt telje-

284

sen azonos. A mvszek fantzia-vilga, varicis kpessge emberfeletti, itt is utalok a Kailas-templom dicsretre: mintha nmagt szlte volna, mert ilyet ember nem tudhat alkotni! s me, megint olvasom a sajt vlemnyem: taln a fny-rnyk s sznek jtka a legmegejtbb. Ahogy a Nap jr az gbolton, az oszlopok szne fehrbl kkre, majd aranyra vltozik. A nagymogulok legnagyobbika, Akbar is megltogatta ezt a neki elvileg idegen szenthelyet (micsoda tolerancia!), s annyira elbvlte, hogy bevsette az egyik oszlopba: soha senkinek nem engedi meg, hogy az ptszetnek ezt az kszert lerombolja. Most, hogy nzegetem a sajt fotimat, veszem a btorsgot, hogy tegyek egy megllaptst, amirl most azt hiszem, a sajtom (aztn kiderl, hogy mvszettrtnszek rmutattak mr): azt rzkelem, hogy br a szobrok arcnak-fejnek megformlsban tipikus dzsjn vonsok uralkodnak (les, hegyes orr, kidlledt s lesen megrajzolt szem), a testtartsukat, mozgsukat a mvszek nem gyrtk bele a dzsjn ikonogrfia merevsgbe, azok hinduk! Ilyen tekintetben akrmelyik hindu templom frzben elkel helyet foglalhatnnak el, engem klnsen a szomnatpuri, beluri s halebidi Hoysala (Hojszala) templomok alakjaira emlkeztetnek. Ismt gy indultunk tovbb, hogy ennl izgalmasabbat nem lthatunk. Mvszi szempontbl igazunk volt, amit azonban Palitana nyjt a ltogatnak, az tbb szempontbl cscs, hihetetlen, lerhatatlan(w91). Ezttal a szervezsnk csdt mondott, az enym is, mert nem voltam elg figyelmes, s Fodor [1] is, aki mg lbjegyzetben se figyelmeztetett, hogy oh, vndor, nem gy van az, hogy felhajtasz a ngykerekddel a hegytetre, ahol a 863 dzsjn templom ll, vrfallal krlvve! Meg kell llnod a kis telepls mellett emelked hegy lbnl s meg kell keresned a hegyre vezet gyalogt kezdett, majd felbaktatnod a hegyre. A ktsg, majd rmlet szele csapott meg, amikor nagynehezen kidertettk, hogy nem azrt mutogatnak a hegy lbnl ptett giccses-tarka pletre, mert az a templomcsoport kezdete, hanem mert nincs autt s azon a kapun, boltocskk sorn thaladva rhet el az els lpcssor, amin el kell indulni a hegyre. Dlutn van, ott llsz verfnyben, +34 fokban egy Dobogknek kinz hegy lbnl, bezrod a kocsid. Ekkor mondjk elszr, hogy sietned is kell, mert este bezrjk a kaput odafent. Nem nzed meg az elszr eltkozott tiknyvben, milyen magas is a hegy, ktsgeid vannak, hihetsz-e a 800-valamennyi szmnak (nem ltszik szinte semmi a hegycscsbl), nem veszel magadhoz folyadkot, vakarod egy percig a fejed, rdemes-e, majd hitedre tmaszkodva sietve elindulsz. A negyvenes veid pphogy elkezdtek ketyegni, nem fradsz el (hamar). Lpcsk, kanyargs utacska, lefel igyekv indiaiak lbon, kt-kt csupa n, vkonyka ember ltal cipelt lenghintn trklsben (a plat nem tesz mst lehetv) s kizrlag indiaiak. Az egyik els lpcssoron meg is llt bennnket egy kedves hzaspr: a templomokhoz igyeksznk? Az igenl vlaszra aggdv vlik a tekintetk: vegyenek ignybe hordrt, nem eurpaiaknak val ebben a hsgben a hegymszs. Egy pillanatra nzzk a hintz platkat, elkpzeljk a trklst, meg a nyomorgnyokkal val cipeltets szmukra megalz

285

voltt, s a figyelmeztetst megksznve kaptatunk tovbb. Lpcsk, nyugodtan krdz tehenek, kecske, a lpcsfordulknl nagy betonhordkban vz, a peremn alumnium bgre, a ltvnytl kiszrad a torok, de ht nem, ebbl nem lehet inni! Nem izzadunk, illetve amit kiizzad az ember, az azonnal r is szrad. Laposabb rsz jn, valamit ltni a vrbl, hol az az tkozott nyolcszz? Mintha messzebb s magasabban lenne a cscs most, mint a hegy lbnl volt: kt Dobogk ez, nem egy. Feljebb, feljebb, a hegy is kszik arrbb s feljebb. Remeg lbakkal rnk a vrkapuhoz, pusks r. Ftyolosodnak a fnyek, siessnk. Mutogat a cipnkre a puskacsvel, levesszk, tudjuk. Mutogat a nadrgszjra, leveszem s fogom a nadrgom. Mutogat a fnykpezgpre, jesszusom, tn fotzni se szabad? Nem, csak a brtokot kell otthagyni nla. Abszolt erszakmentessg. Belpnk a kapun s egyszerre megrtjk: jabb csoda, megrte. Homokk templomok, olyan kicsik, hogy 2-3 embernl tbb nem fr be, csoportokat kpeznek, a csoport kzepn nagyobbak, dszesebbek. Mind hegyes, nagyon hosszks hagymakupolval mutat az gre. Terd, mesevilg, fantzia-tobzds: csodavr, felfel nz emberek hitnek ereje tud csak ilyet ltrehozni. Az llapotuk nagyon eltr: romos, flig romos kis templomok mellett pen megmaradt kzepesek (falusi hz-mret, tornyocskval), bellvnyozott, rekonstrukci alatt ll nagyobbak. A falak szne ennek megfelelen vltozatos, a szrke mohtl a frissen kopcsolt srgig tarkllanak. Az idnk elfogyott, szinte szaladgltunk a templomok kztt, hogy nhnynak az enterirjt is megnzzk, nem lttam igazn izgalmas, mvszi alkotsokat, kevs s merev a dsztelem, szobor. A legnagyobb templomokhoz, a hegynyereggel kettosztott cscs tls oldalra el se jutottunk, azokrl egy-kt jobb fott sikerlt kszteni. Irodalombl idzem, hogy az els templomot 960-ban kezdtk pteni a hegyen, amit Satrundzsajnak hvnak, s ez a templom is Adinathot hirdeti. Sorozatban pltek aztn a XI.-XII. szzadban, majd a mogulok megszentsgtelentettk, flig leromboltk az egszet. j lendletet akkor kapott az ptkezs, amikor Szuri szent elrte Akbarnl (megint a blcs Hatalmas!), hogy megrizzk a hegy nllsgt s hogy megtiltsa a vadszatot, llatok meglst az v napjainak feln. A szent lbnyomait egy szentlyben meg lehet tekinteni s a dzsjnek hisznek abban, hogy hallra heztetve magt megszabadult a reinkarncitl, elrte a nirvnt. Fontos tudni, hogy dlutn ngykor az Adiszvara templomban a templom szentjt feldsztik igen rtkes kszerekkel, rdemes erre koncentrlni. rzsem szerint a templomok adomnyokknt pltek, a bnbn vagy nagyon hv emberek ezzel akartk elrni a kvetkez let j szintjt. Lerve nem brtuk tovbb a szomjsgot, a csicss templomnl vettnk kt lda hstt s az egyiket a kocsi mellett llva, egy-kt veg kivtelvel megittuk. Teljesen ki voltunk szradva. Megnztk: a hegy 2000 lb, azaz cca. 610 m magas! A CD Palitana gyjtemnynek indiai fotmvszek ltal ksztett kpei jl rzkeltetik a tmr, srtett templomptszet.

286

Hadd soroljam fel, mire kell felttlenl gyelnie a vndornak: gyalog vagy leng platn kell feljutnia a hegyre, kell mennyisg folyadkot vigyen magval, reggelre idztse a programot, brt ne vigyen magval, lehet, hogy nem engedik fotzni (Fodor rja), a monszun alatt zrva tartjk, kerlje a dzsjn nnepeket, zarndoklatokat! Mieltt befejeznm ezt a trt, pr mondatot szentelek mg hrom templomcsoportra, amelyeket Mount Abu krnykn lttunk, flrra-rra megllva: Modhera (Modera), Nagda s Eklingdzsi. Ha rnyitnak a Weblapok jegyzkben szerepl (w96, 97, 98) weblapokra, meg a Nagda s Eklingji tablra (CD), kapnak valami kpet ezekrl is. Rosszabbat, mint a valsg! Moderban a Nap-templomnl elszr tallkoztunk erotikus szobrokkal, a templom melletti szent medence minden addig ltottnl nagyobb s mlyebb volt, szles lpcssorok vezettek a kevs vzhez. Nagda s Eklingdzsi egyms mell plt, taln egy km a tvolsg kztk, Nagdn erteljes rekonstrukci folyt, mintha keveredett volna nhny hindu templom s egy dzsjn. Eklingdzsi fallal krlvett hindu templomok csoportja, az elst a VIII. szzadban emeltk. Az irodalom szp oszlopcsarnokba helyezett ngyarc, fekete mrvny Svrl r, be kell vallanom, nem emlkszem. Lehet, itt kellett folyosszeren szk ton, nagy tmegben htramenni a ftemplomhoz, ahol aztn valami miatt nem lehetett vagy nem mertnk belpni magba a templomba. Mint a tra bevezetjben emltettem, hazafel Palitanbl, hajnali t krl indultunk. Prafoltok sztak a pirkadat srgs fnyben. Nagy meglepetsnkre vrsre festett szarv tehenek ltal vontatott szekereken mr vonultak a turbnos parasztok a fldekre, dolgozni. Mint itthon, gyerekkoromban az egyni gazdlkodk. Mondja valaki, hogy az indiaiak lustk! (Azrt mondom, mert mondjk.) Sajnltam szegnyeket, nyomorsgos, gyatra eszkzeikkel sokra nem vihetik. A felesgem szrevett egy tollait szlesre tert pvt az tmenti fldeket, gy megrlt, majdnem meglltotta az autt. Pvt gy, a mezn bandukolva addig nem lttunk. Mindaz, amirl ezzel a trval kapcsolatban rtam, akkor mg majdnem ismeretlen volt a klfldi turistk eltt. Ma luxus-vonatokat hirdetnek az utazsi irodk. lni kell a lehetsggel! Nem szabad a plyaudvaroktl, meg a tmeg-vonatoktl megijedni, a hlkocsis expresszekben kivlak a krlmnyek, s j rtelemben vett keleti a kiszolgls. Vgl egy megjegyzs ehhez a trhoz: ha most terveznm, biztos elkvetnk mindent, hogy egy nappal megtoldjam s megnzzem a megtett tvonaltl tn 50 kmre fekv Lothalt, a szubkontinens (akkortl visszaszmolva) nhny ve felfedezett, a Harappa-civilizcihoz tartoz legsibb teleplst, a Kr. eltt 3500 krl plt kiktt. Meglep, nemde? A kzelmltig slyos bnnek szmt tengeren hajzs, tengerentlra utazs 5500 vvel ezeltt elkel foglalkozsnak szmthatott. Nem lehet tveds: a kiktt dokk, utck, hzak, fal vettk krl s fldalatti csatornzs ltezett! Tudjk vagy tudni vlik, hogy Mezopotmival s Egyiptommal folytattak innen tengeri kereskedelmet a dravidk. Elll az ember llegzete. (Fodor, 397. old.)

287

XX.5 . A msodik K arcsony-jv: Goa Goa, Goa, de kellemes is emlkezni r! Nem mintha nem lenne milli szebb, messebb, elvarzsoltabb hely Indiban, de ritkn adatik meg az embernek, aki nem milliomos, se nem szlhmos, hogy olyan nyugodtan, bksen pihenjen 5-6 napot, kzel luxuskrlmnyek kztt, mint az neknk sikerlt Goban(w99). Az odat szoks szerint vergds s folyamatos letveszly volt: valaki vagy akr egy tehn eld ugrik, eltd, azonnal meglincselhetnek. Mgis, a msfl v alatt elg rutint szereztem, sofrt nem is vittnk, mert... sok oldala van a krdsnek... mg jobban fl, mint jmagam, megalz elengedni az elkel szll bejratnl, tudva, hogy valami koszos kis putriban, hncsgyon fog meghzdni. gyesen kell lavrozni a lehetetlenl tarka forgalomban, vigyzva, hogy mtereken bell meg tudjon llni az ember, s sok egyb trkk segt elrni a 70 km/ra tlagot. Embertelenl kimert. Mindig nagy k esik le az ember szvrl, amikor clba r. Estre hajlott, amikor megrkeztnk a szllodhoz, a taln els szezonjt l Fort Aguadhoz. A Tadzs-szllodalnchoz tartoz pletcsoportot - mint a neve is mutatja - romokban hever portugl erdre s a mgttes dombra ptettk s ezzel megtettk az els lpst a mra dl-paradicsomm ntt tengerpart megnyitshoz a kl- s belfldi turizmus szmra. A szll fplete klsleg taln a portugl ptszetre emlkeztet, a trpusi ghajlatnak megfelelen azonban levegs, nagy terek nylnak egymsba, a szobkbl tengerre nz erklyre lphet a vendg. Vacsoraid kvetkezett, amint kilihegtk magunkat, levonultunk a csupa pasztell, csupa virg, ndbtoros tterembe s vlogattunk a vegyes, indiai-eurpai telekben, tengernyi rkban, halban, nagyon gazdag gymlcstlakbl a mr megszeretett helyi gymlcs-ritkasgokban. 1975 Karcsonyt toldottuk meg pr nappal, hogy rdemes legyen lemenni dlre, mintegy 700 km-re. Este kellemesen hs volt a leveg, reggel is pihentet szellre bredtnk. Az elkelen eladott s gazdag reggeli utn felltttk mersz frdruhzatunkat, s elindultunk a partra krlnzni, frdeni. Az tterembl teraszra lptnk, majd pr lpcs utn mris ott volt a porfinom arany homok, amely mindssze 20-30 m szles svot foglalt el ppen, mert dagly volt, a domb felli oldalon mternyi boztos kttte ssze a ritks plmasorral. Vissza kell ugratnom a lpcskhz, ott ugyanis majdnem a fldbe gykerezett a lbunk: szembetkztnk egy eurpai (a beszdjkbl azonnal kiderlt, hogy nmet) kzpkor prral, akik pp meglltak, hogy a frfi felhzza frdnadrgjt, a hlgy pedig felvegye a melltartjt. Kiderlt, hogy az ortodox Indiban ez a katolikus szenthely topless, illetve akr teljesen nudista elkel nyugati npek s hippik frdhelye. A hippik tanyjt este vagy msnap este fedeztk csak fel, amikor elstltunk a 4-5 km hosszan elnyl, szinte teljesen res fveny msik vgbe, ahol az kiblsdtt a domb fel (most olvasom, hogy sszesen mintegy 140 km ilyen fvenyes part van Goban). Itt, s a fveny vge eltt partra hzva sorakoz 6-8 m hossz, kzel embermagas, s kt mter szles, feketre festett fa-halszbrkk t-

288

vben tanyztak a nudista hippik. Sivatagi teve autik s lakkocsijaik mellett, tbben kis struk eltt napoztak, kultrember mdjra olvasgattak, volt hlgy, aki a csecsemjt szoptatta. A hetvenes vek Magyarorszgn errl hallani lehetett ugyan, de tiltott dolog volt, itt viszont sugrzott mindenbl, hogy egyrszt a hippik ezt az letet nem alkalomszeren zik, hanem szmukra ez letforma, msrszt, hogy az indiaiakat egyltaln nem rendtette meg, befogadtk a jelensget, azonnal r is szervezdtek, nyitottak vagy hippi-kocsmv alaktottak t egy rozoga ttermet. Nyugodt, bks egyttlsben tlttte az idt az indiai ortodoxia s a szlssges nyugati hippizmus. Hogy a kontraszt nagyobb legyen, pr lpsre a hippi-tanytl indiai csald frdztt: a frfiak becslettel frdnadrgra vetkztek, de a nk teljes menetfelszerelsben, szriban merszkedtek be trdig a vzbe. Fantasztikus lmnyt nyjtott egymshoz ilyen kzel ltni a szlssgeket. Emltettem, hogy karcsonyi - s ha jl emlkszem jvi - nnepekre utaztunk le. Nappal csak azrt tudtuk elviselni a 30 fok feletti hsget, mert a forr vszakok alatt, tavasszal s sszel Bombayban tbb szokott lenni. A vzhmrskleten azonban Indiban megedzdtt lelknk is elcsodlkozott, kirtk: 32 fokos vzben frdztnk. Karcsonykor! Mesevilg! Napozsrl nem igen lehetett sz, a ndbl kszlt rnykol tblk s napernyk valamit enyhtettek a Nap perzsel erejn, de flra utn be kellett meneklni a vzbe vagy a lgkondicionlt szllodba. A forrsg hamar kivette az emberbl az ert s a kedvet, hogy napon tartzkodjk, meg a kvncsisg is hajtott bennnket, gy tbb krutat tettnk. Elszr a legbrutlisabb hdtkknt ismert portuglok memlkeit nztk meg. Azokt, akik harci gyakorlataik sorn emltettem mr sztlttk a Bombay melletti Elephanta sziklatemplomainak csodaszp szobrait. k voltak az egyetlen hdt keresztny np, amelyik hrom kis terleten, Goban, Damanon s Diun durva erszakkal megtrtette a lakossg dnt tbbsgt. A hetvenes vekben Goban a lakossg j 80%-a katolikus volt. A Pondicherryt (Dlkelet-India, tengerpart) meghdt francikrl nem keringtek durvasgra utal hrek. A portuglok voltak az els tengeren rkezett betolakodk. Alfonso de Albuquerque 1510-ben szllt partra s hamarosan olyan kereskedelmi kiktt s forgalmat ptett, illetve produklt, hogy a lisszabonihoz hasonltottk. Fszerek, drgakvek s selyem kpeztk az export gerinct. Harminc vvel ksbb jelent meg a hittrt Szent Francis Xavier, az elkel csaldbl szrmaz s nagyon mvelt pap, aki apostoli nunciusknt rkezett, ember volt. tformlta Got, majd tovbb utazott Keletre, hogy Kna megtrtsvel is megprblkozzon. Kna eltt utolrte a hall, holttestt visszaszlltottk Goba. t azonban inkviztorok kvettk, akik nem ismertek kegyelmet. Goa megtrtse teljes sikerrel zrult. A XVI. szzad vgtl Gora szemet vetett tbb nci, ostromoltk hinduk, muzulmnok, dnok s angolok. 1750-re a barokk vros romokban hevert, s a lakossg a harcok s jrvnyok ell dlebbre, Panaji-ba (Panadzsi) hzdott

289

le. A kegyetlen portugl hatalom ellen a lakossg tbbszr felkelt. Vgl India - katonai fellpssel, de gyakorlatilag vrtelenl - 1961-ben annektlta a portugl (s ugyanakkor a francia) terleteket. Indiban nem a katolikus templomok rdeklik az utazt, mgis becslettel vgignztk a pr ngyzetkilomter terleten tallhat fontosabb templomokat. A Saint Cajetan volt a portugl elnyomk temetkezsi helye, a The S Cathedral, a fehr, floldalas ptmny, az egyik tornya sszeomlott. Emlkeim szerint egyszer enterirje nem emlkeztet a latin szkesegyhzak gazdag pompjra. Az Assziszi Szent Ferenc templom nevrl ltalban Francis Xavier-re asszocilnak, pedig csak a ferences rend temploma, akik elsknt, Albuquerque-el rkeztek. A f ltnival a Bom Jesus Bazilika, ami nmagban is lenygzen szp jezsuita alkots, tz vig ptettk. Az arnyos szerkezet katedrlis enterirje a leggazdagabb eurpai templomokat idzi, de a ltogatk elssorban Szent Xavier miatt keresik fel, akinek a holtteste csupa mrvny, drgak-kiraks kzt ezst koporsban lthat. A szent teste annak ellenre, hogy Kntl Goig ngyszer temettk, majdnem teljesen p, tbbet rtottak neki a hvk s a Vatikn: mindkt lba nagyujjt rjng nk haraptk le, valamelyik ppa pedig egyik karjt vitette Rmba. Hindu templom nemigen maradt, mecset pedig egyetlen: a portuglok itt is kitettek magukrt, alaposan, rendszeresen romboltk a ms vallsok templomait (eurpai s keresztny kultra!). Pr hindu templomot az annektls utn rekonstrultak. Szmunkra rendkvl rdekes ltvny volt, amikor a visszat els kilomtereinek megttele utn egy telgazsnl kis katolikus templomot fedeztnk fel, amelyikhez nnepl szriba ltztt asszonyok, kezkben rzsafzrrel, meg kendcskvel, s fekete nadrgba, fehr ingbe ltztt frfiak igyekeztek az jvi misre. (Most vlt bennem biztoss, hogy a Szilvesztert is a szllban tltttk!) A goaiak mindennapi letbe is be tudtunk tekinteni a krtjaink alkalmval, illetve a visszaton. Talltunk egy si-si mdszerekkel s szerszmokkal dolgoz hajgyrt mhelyt a plmk kztt rejtzkdve, lttunk dezld rizsfldeket s a rajtuk, trdig vzben dolgoz nket, akik ott is szrit viseltek, s kt szntvett, az egyik mg faekt hasznlt, a msik mr aclt. Az igavon marhk szarvt k is vrsre festik (vajon mirt?). A goai fottablban mindez fellelhet (CD, Goa). A szlln s tengerparton kvl ezekre tbbszr emlkeznk, mint a templomokra. XX.6 . K nyszer-kirnduls: Poona, ments egy zsarol banda karmaibl Punba(w100) nem jkedvemben rndultam t, hanem egy gyetlen magyart kimentend egy szlhmos maffia, zsarol banda karmaibl. Nem mindent rok le pontosan a trtntekbl, egyetlen nevet sem emltek, mert szinte minden lps, amit akkor tettnk, illetve az indiai rendrsg tett, szablytalan volt. Hlisten viszont, hogy tkletes kooperciban, klcsns egyetrtsben zajlott minden apr mozzanat.

290

Trtnt, hogy lk az rasztalomnl, csng a telefon. Egy magyar Punbl mondja s kapcsol a Kirendeltsg titkrnje. Kapkodva, idegesen s zavarosan ad el valami alig kvethet sztorit a frfihang. A lnyeg azrt felfoghat volt: hatalmas sszeggel zsarolja egy gyvd, ha nem fizet, tarts rokkantsg okozsrt feljelentik. Gyorsan egyeztessnk nevet, koordintkat, visszahvom, illetve is hvjon flra mlva. Tjkoztatom a Kirendeltsg vezetjt, azonnal fogja a telefont s hvja a delhi Nagykvetsget. Perceken bell kapjuk az utastst: mondjuk a legnynek, hogy a legkzelebbi lehetsggel utazzon fel Delhibe s jelentkezzen nluk, a Kirendeltsgrl pedig utazzon le valaki Punba s tisztzza az gyet, ha lehetsges, mossa ki a szerencstlent az izbl... Persze a labda azonnal visszagurult hozzm: pakolj, kszlj fel 2-3 napos ottartzkodsra, vigyl sofrt s azonnal indulj. Az jabb telefon a bejelentvel - az indiai telefonhlzat elmaradott llapota miatt - nehezen jtt ssze, a fick, egy magyar vllalat mszaki embere, rlt a tvozsi ukznak, annyit ki lehetett belle szedni, hogy elttt valakit s meg tudta nevezni a krhzat, ahol a srltet poljk, meg a zsarol gyvdet. t sikerlt faxolnia az gyvd kvetelst tartalmaz levelet is. Elhangzott a kvetelt sszeg: 100 000 rpia, akkor cca. 12 000 dollr. Az t meglepen jnak bizonyult, ktsvos volt ugyan, de a hegyi szakaszt leszmtva, ahol helyenknt kimostk a lezdul monszun-esk, nem tnt nagyon egyenetlennek. Itt lttam elszr gyerek-vlegnyt, amint lhtra ltetve, kicicomzva, turbnosan vittk a mennyegzre. Nem tudtam idt szentelni a ltvnynak, siettem. lesen rgzdtt azonban az emlkezetemben a tz-tizenkt ves kisficska bjos arca. Valahol az emelked kezdetnl vonultak, az emelkednl, amely lesen vlasztja el a partmenti, 80 km krli svot a Dekkn-fennsktl. Nem lehet nagy a szintklnbsg, taln 5-600 m, de igen lesen emelkedik ki a sk vidkbl, szerpentinn vlik az t, s olyan meredek emelkedk tarktjk, hogy a teherautk, de mg a buszok is lpsben kapaszkodtak felfel, gyakorlatilag lehetetlenn tve az elzst. A cscstl, az t feltl viszont enyhn lejtett az t a Bombaytl pontosan 200 km-re lv Punig. Meglepdve tapasztaltam, hogy a kis magassg is jelentsen enyhtett a gzs partmenti hsgen. Az akkor 850 000 lakos vros rzsem szerint nagyobb terletet foglalt el, mint Budapest. Legkevesebb tz km-t araszoltunk a pokolian nagy s nyzsg tmegben, kzlekedsben, mire a vrost magjt elrtk. Az t mindkt oldaln ipari jelleg ltestmnyek s bdsorok vltogattk egymst. Azrt hasznlom a jelleg kifejezst, mert volt ott minden: az utcai oldaln nyitott barkcs-mhely, mikro-, mini-, ltalunk most kis- s kzpiparnak nevezett tevkenysget sejtet pletek, nagyobb csarnokok, a tizedik legnagyobb ipari hatalom, India termelsnek minden szintje megtallhat lehetett nhnytz ngyzetkilomteren. Por, fst, fsts pra, kosz s bz, de ipar, mg az esti rkban, a lemen nap srgs-kds fnyben is lktet ipar. Ks este rkeztnk a mogul ptszetet utnz szllhoz, bejelentkeztem, aztn tettnk egy tjkozd-bemr krt a vrosban, bemrtk a krhzat s a rendrka-

291

pitnysgot. Tbbre nem tellett. Msnap reggel 9 krl mentem el a magnkrhzba, ahol a forvost vagy a mttet vgz orvost kerestem, csak annyi derlt ki, hogy a kett ugyanaz, de nincs bent, menjek vissza kt-hrom ra mlva. A nvkrtym htrahagyva s visszatrst jelezve elvonultam. Kis fejtrs utn gy dntttem, hogy bejelentkezek a rendrsgen, biztosan okosabb leszek, s taln segtsget is kapok a rejtvny megfejtshez: miknt lehetsges, hogy zsaroljk a baleset okozjt? A szrke, kopott, de mltsgteljes mret pletben maghoz a kapitnyhoz kalauzoltak, hrom vagy t Magyarorszgnyi npessg rendjnek rzjhez. Mogorva kppel fogadta a ksznsem s helyet mutatott egy sszecsukhat vas-szken (norml tartozk ilyen helyeken). Pr szt szltam arrl, milyen baleset gyben keresem s tadtam a nvkrtymat. Halovny mosoly futott t az arcn s kzlte: rlk, hogy feladja magt. Hopp, nem a legjobb pozci, egy msodpercre villant, milyen lehet ebben a - mr elnzst - ipari porfszekben s trpusi gzfrdben a dutyi, de nem brndoztam sokig a feldereng kpen, inkbb n is igyekeztem mosolygst erltetni az arcomra s elmesltem, hogy a bns vdelmre rkeztem, aki egyben egy zsarols ldozata is. Fantasztikus elmejtknak lehettem szem- s fltanja: a frendr a krhzrl s forvosrl mr tudott, arra is nem kgymozgssal billegtette a fejt (igenls, jvhagys), hanem az ugyancsak utnozhatatlan vzszintes nemmel. De amikor meghallotta a zsarol gyvd nevt, felkapta a fejt: mr volt valami disznsga, lssuk csak, lssuk csak... s a nvbl levezette az indiai Kzpnyugat vrosban cscslve, hogy valahol Tamil Naduban, Dlkelet legdlebbi llamban valami vros mellett..., hmmgtt..., igen, X vros mellett Y falubl szrmazik (nem trflok, nem fllentek!), ahol zsarolsra szakosodott bandk vannak, semmi kzk gyvdsghez, igen, ezt az embert mr elkaptuk zsarolsrt. Mintha egy frendr Szegeden levezetn, hogy Santos akrki Barcelona mellett egy kis faluban kellett hogy szlessen. Ilyenkor j a kasztrendszer. Itt elhztam a papr msodpldnyt, tadtam, megknlt mzdes, tejes teval, a tbbi mr gyerekjtk volt. Megbeszltk, hogy menjek vissza a krhzba, vrjam ki a forvost, kveteljem, hogy mutassk meg a beteget, jegyezzek meg mindent, amit lnyegesnek tartok s keressem fel jra t. Ekkorra sszellt a teljes kp, amit a magyar legny takargat szvegbl, a levlbl, a krhz viselkedsbl s a frendr pr ismertet mondatbl kellett sszeraknom. A magyar hlye volt, mert egyirny utcba fordtott irnybl hajtott be a furgonjval, lpsben haladva megttte a visszapillant tkrvel egy jrkel fejt, aki rszegen az ttesten tmolygott. A tmeg a vrz fejjel az ton fekv ember lttn lincselsre kszen vette krl, mire berntotta a kocsiba a srltet s bevitte a krhzba, ahol - mint magnkrhzakban dvik - alrattk vele, hogy minden kltsget visel. A krhz bevonta szvetsgest s megfenyegettk a fickt, hogy slyos, maradand agyi krosods okozsrt feljelentik, hacsak nem fizeti ki - a kltsgek mellett - a szzezer rpit. Ekkor, s csak ekkor telefonlt!

292

A forvos ppen operlt (mondtk), majd tn egy ra mlva megjelent csurom vr kpenyben. Krsemre felvezetett egy emeleti krterembe, ahol tolszken elm toltak egy roncsot, vagy tn sznszt. A feje krbe volt fslizva, csak a szeme-fle ltszott ki. A krdseimre, hogy neve, szletse, meg se rezzent, csak meredt maga el. A forvos r megmutatta az gyt, krlapjt, de mindez mr felesleges volt, a kplet teljesen vilgoss vlt, nem a magyar ldozatt mutattk meg nekem. Visszamentem a szvlyes frendrhz, meghallgatott, majd rvid hezitls utn azt a tancsot adta, hogy reptsk haza mielbb a vtkes embernket, a tbbit bzzuk rjuk. Nem mondhattam meg neki, hogy a ficknak aznap reggel el kellett replnie Delhibl. Ne tessk senkire kvet vetni a mentsben rszvettek kzl: ha brtnbe kerlt volna ott, nem sokig maradt volna letben. De a zsarolk is erszakhoz folyamodhattak volna. Ezt a frendr jobban tudta, mint mi. A vrosbl nem sokat lttam. Olvasom, hogy India letben jelents szerepet jtsz emberek sornak szlhelye. Sivadzsi, a mogulok ellen felkel martk vezre, Tilak, a fggetlensgi mozgalom egyik vezet alakja, Gokhale, aki az nfelldoz kzszolglat zszlvivje volt, Karve professzor, aki a nk felemelsnek ldozta lett, mind Puna vagy kzvetlen krnyknek a szltte. s a vros ma ngymillis ipari ris. XX.7 . Hivatalos kikldets a kulcsra zrd vrosba: R ajkot s Bhuj Nagyon rdekesnek bizonyult ez az utam is, br gy ksrtem el Magyarorszg egyik legnevesebb geolgust az tra, mintha a fogamat hztk volna. Indiai kutatk meghvsra rkezett, nv szerint krtk t, mint nemzetkzileg is elismert szakrtt, hogy vegyen rszt a gudzsarati Kutch (Kccs) rgiban vgzett bauxit-kutatsok eredmnyeinek rtkelsben, illetve vizsglja meg, helytllk-e az megllaptsaik. A terlet rszben mr megkutatott volt, st taln a kitermels is megindult, de j felszni vagy kzvetlen felszn alatti lencsk felmrst vgeztk. El kellett ksrnem, hogy a kommunikciban segtsem, br beszlt angolul, klnsen a szakmai nyelvben rtettk meg jl egymst az indiaiakkal. A helysznre - gy tnik most, visszatekintve - azrt mentek ki, mert a domborzati viszonyok is utaltak a lencsk mreteire. Mindig rdekfeszt, ha nem is rt a tmhoz az ember, amikor szakmai vita, beszlgets rsztvevje, lveztem ezttal is, ahogy szavakbl, szinte mozdulatokbl rtettk egymst, alig kellett segteni. Akkor s ott a szakrt majdnem mindenre rblintott, amit az indiaiak kihoztak a frsok adataibl, fejbl is szmoltak hossz- s kbmrtkeket. Ha eltr szrevtelt tett, nagy figyelemmel hallgattk. Ksbb krdeztem, milyen a helyiek szakrtelme, nekem csrolhatta volna ket, de a legnagyobb elismers hangjn beszlt rluk. A tj idegen, furcsa, kicsit taln lehangol volt, a nvnyzetet srgul f, letjelt alig ad kszcserjk, itt-ott szinte levltelen, alacsony fk alkottk. Flsivatag? A talaj helyenknt repedezett, vizet mg a monszun alatt se sokat lthat. A Rann sz-

293

ln jrhattunk, az v nagy rszn kemnyre szrad iszaptenger-sivatag mellett, amely a monszun-idszakban felpuhul. Valaha volt nll kirlysg a terlet, Saurashtra (Szaurastra), amelynek a fvrosban, Rajkotban (Radzskot) tlttte gyermekkort Mahatma Gandhi, akinek az desapja az llam fminiszternek, dewan-jnak magas tisztt tlttte be. (Egyszerre kt rdekessg: mr akkor, a kis llamokban is fminiszterek vezettk az adminisztrci fejt, mint ma a szubkontinens hatalmas llamaiban; a dewan pedig a trk - muzulmn - birodalom dvnjra emlkeztet, br az, legjobb tudomsom szerint llamtancs volt.) Az angol elnyoms ideje alatt a Nyugati llamok British Resident-je, kpviselje, ura szkelt a vrosban. Mi is Radzskotba repltnk, onnan vittek minket tovbb terepjrn. Nem lttam annyit a vrosbl, hogy rdemes lenne kotorszni az agyamban, emlkek utn kutatva. Nagyon poros, szegny, vidki kisvros benyomst tette rm. Most - a Weblapok jegyzkben 101. alatt szerepl weblapban olvasom - 1,8 millis, Budapestnyi nagyvros. Egyetlen, npessggel kapcsolatos adatsort emelek ki ide, mert n ledermedtem tle: Birth (szlets) 33.56% and Death (hallozs) 10.17%, Child Death (gyermekhalandsg) 50.36 / 1000 szlets. Micsoda megllthatatlan npszaporulat s mg mindig magas gyermekhalandsg! Az utbbi teszi rthetv a sok gyerekre trekvst, ami India egsz lakossgra jellemz, vagy legalbbis az volt a hetvenes-nyolcvanas vekben. A szakrti csapat annyira elmerlt a lencsk tanulmnyozsban - sta, kotorszs a kisott gdrkben, bauxit-rgk kiemelse s vizsglata, vita, eszmecsere, be a kocsiba, nhny km-el arrbb ismtldik minden -, hogy rnk szrklt. A csapat egyik tagja nzegetni kezdte az rjt: mennnk kell, mert bezrjk a vroskaput. Nem rtettk, mirl van sz. Kiderlt, hogy Bhuj-ban (Budzs)(w102) foglaltak szllst valami llami vendgszllson, s a vros kapujt sttedskor kulcsra zrjk. Sietve kocsiztunk a magas vrfallal krlzrt vrosba. Nem lttam a kapukulcsot, de nem hiszem, hogy rosszul emlkeznk, csak az ingat meg a hitemben, hogy Fodor [1] gy r a kapuzrsrl, mint ami a kzelmltig (a kiads ve 1974) dvott. tvedhet, a vroson kvl nem ltezett let, a vros pedig kzpkori vrknt uralta a vidket, ha becsukom a szemem, mesbe, kalandfilmbe ill kpet ltok. Kulcs vagy nem kulcs, vszzadokat lptem vissza. Az arcok is felderengenek, kedves mosoly, mongoloidnak tn arc, kitn emberek voltak. (Talltam egy fott Bhuj-rl, hihetetlen, de katolikusnak tn templom ltezett ebben a furcsa vr-vrosban.) Ide rom mg, hogy a magyar szakrt desapja a Horthy-rendszer egyik vezet alakja volt. A finak nagy lelki terhet kellett elviselnie. Emberileg is a rendesek kz sorolom, nem csak szakmailag.

294

Dl-Indiban, repln, buszon, taxin: M adras, M ahabalipuram, K anchipuram, Tanjore, Tiruchirapalli & Srirangam, M adurai, Cape Comorin, Kovalam Beach, Cochin, Mysore, Sravanabelagola, Srirangapatnam, Somnathpur, Belur & H alebid, K rishnarajasagar, H ampi & Vijayanagar, Bangalore (tbb nvvltozattal tallkozni, pl.: Sravanabelagolt Sravanabengolaknt s Sravabengolaknt is ismerik, H alebidet H alebidunak is hvjk), s Ootacamondot is rintettem.
a nagy rohans

XX.8 . s

Amrita szletse ktsgess tette, meg tudjuk-e valstani a tervezett dl-indiai utat. gy reztem, sok minden kihagyhat Indiban anlkl, hogy a teljessg rzett srten, de Dl-India nlkl otthagyni bn lenne. A Himaljrt s Kasmrrt is vrzett a szvem, de a dravida vilg emlkeirl olvasottak, hallottak ismeretben a Dlt fontosabbnak tartottam. Taln az dnttt az t mellett, hogy valahogy oktber vgn, november elejn olyan indiai nnep-zn jtt ssze, hogy tbb mint egy hetet lehetett szabadd tenni nhny nap szabadsg ignybevtelvel. gy is hossz vajds utn dntttk el, hogy a felesgem a gyerekkel marad, n viszont felnyergelek s vgigszguldok a dravidk fldjn. Egyik zleti kapcsolatunk segtsgvel mertem csak nekiindulni, fltem, ha nem szmthatok brmely pillanatban tmaszra, ha elakadok, csf veresggel vgzdhet a ksrlet. gy hl szervezdtt alm, majdnem minden megllnl ugrsra kszen vrt ismersm ismerse, nv- s telefonszm jegyzkkel indultam tnak. A kzlekedsi eszkzk kivlasztsban is segtettek, volt, ahol napi auts kapcsolattal rendelkeztek kt pont kztt, azt ignybe tudtam venni. Majd ahogy rok, elbukkannak az tvonal rszletei, a megtekintett helysznek sorrendje, a szllshelyek minsge s remlhetleg a kzlekedsi eszkzk is. Nem fontos ez, persze, ms szempontbl, mint az emlkek gyrztetse miatt. Amint egy nem fontos rszletre rvilgt az agyam spot-fnye, megvilgosodik krltte akr hrom-ngy fontos rszlet is. Annyi biztos, hogy a cmben felsoroltak kzl mindenhol megfordultam, Ootyban (ti) is s hogy Madrasig, meg Bangalore-bl vissza replvel utaztam, Cochinbl (Kocsin) Mysoreba (Mjszor) is kis lgi jrmvel repltem, valahol Trichy (Tricsi) krl buszoztam, Kovalam Beachbl Cochinba taxival mentem, a tbbirl menet kzben szmolok be, ha lesz brmi jelentsge. Napok ta lpegetek mind kzelebb ehhez a trhoz s mind jobban csodlkozom magam is, miknt tudtam abszolvlni ezt az risi tvolsgokat, szdletesen csodlatos ltnivalkat fellel trt. Persze, hogy futlpsben, rohanva, de mgis, micsoda felsorols! n nyolc vagy kilenc napra emlkszem, tznl tbb biztosan nem volt! Futlpsben, rohanva, de lttam, lttam, lttam, s nylt a szemem, nagyot nylt, mint minden kirnduls alkalmval. Ismt gazdagabb lettem egy j, hihetetlen vilggal! Induls eltt egy megjegyzs (vissza kell India elejre is trnem s ott is felhvni a figyelmet r): az indiai nevekkel borzaszt nehz megkzdeni, a latin-bets nevek fonetikus angol trsok, az angol spelling kiejtst se mindig knny kitallni, a ketts

295

tttel magyarban mr csupncsak jtk tud lenni. rom, ahogy kitallom, hogyan rnk a tudsaink, vagy ahogy hallottam. A cmsorban angol trst hagytam, a tovbbiakban inkbb a magyar flemet hasznlom, de legalbbis zrjelben megadom a valszn magyar kiejtst. Azrt is elnzst kell krnem, hogy a fotimat kptelen voltam teljes mrtkben azonostani. rkat dolgoztam az azonostson, segtettek valamennyire az indiai site-ok, de sok a bizonytalansg. Az olvasnak is tmaszt jelenthetnek a Weblapok jegyzkben felsorolt honlapok. Az is eszembe jutott, hogy ez az egsz India-kp alkots olyan, mint a golf-green felmrse. Felvergdik a szerencstlen analfabta jtkos a greenre, s ott fel kell mrnie, hogy is pofozza be a labdt a lyukba? Nztem az els Magyarorszgon rendezett profi ni golfverseny ksbbi gyztest, hrom irnybl is leguggolva szemllgeti a terepet, szembl, oldalrl s az ts irnybl, majd odalp a labdhoz, htrl 3-4 lpst, jra megnzi az irnyt, a labda fl hajol s gurt. Megprbltam a mdszert alkalmazni, nzem, nzem, az oldalrl vizsglds eredmnye egyrtelm, jl mutatja, hogy a labda lejtnek fog-e gurulni vagy kapaszkodnia kell. A szembe-irnyba vizsglds azonban meglepen eltr domborzati viszonyokat mutat, nekem nem segtett, st. Ksbb ltom, hogy egy Anglibl hazatrt magyar ugyanezt a mdszert alkalmazza, sikerrel. Krdem, miknt oldja fel az ellentmondsokat? - vlaszolja - a hrom eredmnyt sszegzem az agyamban, amikor felllok. Milyen egyszer, nem? Ht, valami ilyesmit csinlgatok n Indival. Elnzst a golfozni nem tudktl s a kitrrt. Madras, ma Chennai (Csennaj)(w104) - az indiaiak nem siettek az elnyomktl rklt nevek tkeresztelsvel, bks npek - volt az els lloms, azaz inkbb tszllhely. Annak ellenre, hogy a tamilok fldjnek fvrosa, mindssze j fl napot tltttem ott, rtkesebb ltnivalkrl tudtam a tovbbi lncszemekben. Reptr, szlloda, taxi s irny kt ltnival: a Mylapore-i (Milapur) Kapaliswarar (Kapalisvarar) templom s a National Art Gallery - Government Museum ikermzeum. A templom jelentsge elssorban az, hogy aki hozzm hasonlan Madrasbl indul neki Dl-Indinak, az elszr tallkozhat az egyesek szerint si indiai, szerintem inkbb dravida templom-ptszettel, br - ha jl emlkszem - mind mreteit, mind struktrjt tekintve ez a templom nem tartozik a kiemelked alkotsok kz, inkbb ismerkedsi lehetsg a dl-indiai templomok gopuram-tornyval. A mzeumok minden bizonnyal gazdagok, hiszen tbb hindu dinasztia emlkeit rzik (a Kancsipuramban szkel Pallavkt, a tandzsori Cslkt s a maduraji Pandijkt) s hres az itt lthat Csla-kori, X. szzadban nttt, minden rszletben rdekes Nataradzs, tncol Sva szobor, mgis halvnyabban emlkszem r, mint a korai Csla, Kr. utn 1000 krli, egyszeren kprzatos bronzszobrokat is rejt mzeumra, a Tanjore Art Gallery-re. Az ugyanis rkre bevsdtt az agyamba. Rgtn foglalkozunk vele.

296

Mieltt azonban elhagynnk Madrast, ltogassk meg velem Mahabalipuramot(w106) s Kancsipuramot(w107), ahov taxival ugrottam t. Trtnelmi s templomptszeti-szobrszati szempontbl India legfontosabb ltnivali kz soroljk - joggal - mindkettt. Furcsa az emlkezet, bennem sokkal kevesebb maradt meg errl a kt szent helyrl, mint amekkora a jelentsgk. Taln a rosszul sikerlt fotk is okozzk, meg hogy rm esteledett, itt aztn valban futlpsre kellett kapcsolnom. Kancsipuram (vagy Conjeevaram, azaz Kondzsvaram) India ht legszentebb vrosnak egyike. (Megint j szm, gy ltszik, kinek mennyi alapon szmoljk! A msik hat, angol trsban: Hardwar, Ujjain, Benares, Mathura, Ayodhya s Dwarka, nekem Benaresre futotta bellk, kr.) Kt rszre osztjk, Sva Kancsira s Visnu Kancsira. A Sva-templomok kzl az Ekambaresvr India egyik legrgibb, a VII. szzad eltt mr mkdtt temploma s egyik gopuramja a legmagasabbak kz tartozik, kzel 60 m magas. Az ezer templom vrosnak nevezett teleplsen 124 szently maradt meg. Mg Kancsipuram templomait ptettk, a Pallava birodalom tengeri kiktjnek s egyben haditengerszeti bzisnak a templomait sziklbl, illetve sziklba szobortk. Innen terjedt Dlkelet-zsiba a hindu kultra. Br ezek a templomok a dl-indiai mretekhez kpest kifejezetten kicsik, mlyebb nyomot hagytak bennem, mint a kancsipuriak, ami nem vletlen: a templomok kls felletei a hindu mitolgia alakjainak s trtnseinek igen gazdag rajzt adjk olyan srtsben s olyan fantziadsan, ami valsznleg Indiban is prjt ritktja. A CD Mahabalipuram s Kanchipuram kpei elg jl visszaadjk ezt a gazdag tablt, visszaadnak valamit ebbl a mozgalmas vilgbl. A trtnet a Mahabharata egyik epizdjt, Ardzsuna vezeklst mesli el s szznl tbb isten, flisten li mesevilgt nhnytz ngyzetmteren. Kzpen kgyisten s kgyistenn fogja ssze a hegy kt oldalt. Van olyan vlemny is, hogy a Gangesz szletst s lejvetelt a Himaljbl brzolja a tabl. Ennyire knnyedn rpkd, sziklba vsett szobor-alakokat azeltt se, azta se lttam! s a msik vglet az a szoborcsoport, amely a htkznapi letbe enged bepillantani. A tehenet fej n s az anyjt bkd boci ma is lhetne. s milyen termszetes szpsg rad bellk. A ht pagoda nven is emlegetett szenthely templomai kzl t templomszekeret brzol, kicsinytett mretben. Rath-knak hvjk ket. Baktay [5] rszletesen, nagy tudssal s utnozhatatlan bjjal rja le ket az els ktet 242-244. oldaln, nem tudnm utolrni a lerssal. (Emltettem mr, hogy Baktay Ervin annak az Amrita Sher-Gilnek a nagybtyja, aki a weblapom nvadja? Kt nagy ajndk Indinak.) llatfigurk veszik krl ezeket a kis, de dsan dsztett templom-szekereket, elefntok, oroszlnok mintha a vontatsba belefradva pihennnek. Teszek ismt egy kitrt. Tudunk mr Lothalrl, ahonnan Mezopotmiig, Egyiptomig hajztak Indibl vezredekkel ezeltt, arrl is tnyek szlnak, hogy a dl-indiai, dravida kiktkbl, gy Mahabalipurambl is Benglig s Dlkelet-zsiba merszkedtek tengeri ton. Hosszasan ecseteltem, hogy mindez bnn vlt a hinduizmus

297

rja virgzsa idejn. A kt nagy eposz szltermesztsrl s borfogyasztsrl is regl, a szlt elszr a modern India vllalkozi mertk jratelepteni a Dekknon a hetvenes vekben, addig vezredes bnnek szmtott. Mi lehet ez? Micsoda ostobasg fojtogatta Indit? vatosan tapogatzok, de le merem rni: szerintem a hindu-rja papsg tudatosan szaportotta a tabukat. Nagyon okos emberek voltak, gondoljunk a memria-cscsteljestmnyekre, a vallsfilozfia bonyolult rendszerre, a termszettudomnyos ismereteikre, a buddhizmus bekebelezsre! Hatalmukat nvelend szaportottk a bklykat, a trvnyeket (kasztrendszer!): minl tbb a bnbeessi lehetsg, annl tbb a bns, megbn llek, annl nagyobb a szksg rnk, annl tbben adakoznak... Azt hiszem, nem igen tvedhetek. Visszatrve Kancsipuramra s Mahabalipuramra: nem szabad kihagyni, rdekfeszt cscsai az si ptszetnek s klnsen szobrszatnak. De az lvezet akkor tudhat igazi lenni, ha eltanulmnyokat vgez a vndor a hindu mitolgirl s mvszetekrl. Azt is merem javasolni, hogy olyan ksrt keressen, aki ezen tlmenen az ott brzolt mitolgiai kavalkdot rszleteiben ismeri s el tudja magyarzni. Idvel s trelemmel is rendelkezni kell. n nem voltam ezek birtokban, nem maradt cscslmny ez a kt vilg. Vissza kellene mennem, ks! Hromszgels kvetkezett: Tirucsirapalli, Tandzsor s Maduraj, valsznleg ebben a sorrendben. Lnyegtelen, de azt hiszem, Madrasbl Tricsibe autval mentem, ott egy Government of Tamil Nadu szllshelyre vettem be magam (Circuit House vagy Tourist Bungalow), igen kellemes, rnyas fk alatt meghzd, teraszos plet volt. Ledobtam a holmim s rohantam megnzni a fbb nevezetessgeket, a Rock Fort-ot s a hatalmas mret szent frdmedenct, a Teppakulamot. Ismt be kell vallanom, hogy kdsek az emlkeim. Azt tudom, hogy kis alapterlet, de taln Gellrthegy magassg hegyen van minden, ami ott komoly ltnival, kivve persze a medenct, amihez pr lpst kell tenni a hegytl. Alul valami romos csarnokban lzas kereskeds folyik, apr zletek sorn keresztl vezet az t. Innen a hegybl kivsett klpcsk vezetnek a msodik szintre, a 100 oszlop csarnokba, majd tovbb, a harmadik szinten ptett aranyozott kupolj Sva templomhoz, amelyikben az oltr-lingamot lltlag a sziklbl faragtk ki (monolit). A szikla tetejn jabb szent templomot tallunk, az igen furcsa nev - Uccsi Pillajar Kojl - Gans-templomot. Emlkeztetl: az elefnt fej, gmblyded isten, a szerencsehoz, Bombay kedvence. Itt is bksen trnol, mintha stt (vagy vrs?) testtel-kppel nzne a hvkre. Ez a fot zavar pldul, mert Madurajban is tallkozik vele (mrmint Ganessel) a ltogat. Arra mr csak Fodor [1] emlkeztet, hogy a sziklafalba is vsettek a Pallavk kt templomot. A szent medence tnyleg lenygz mret, nem is rti az ember, mi clt szolgl, hacsak nem zarndoklatokra szmtva mreteztk. Az egyik meglepets akkor rt ezen a trn, amikor az tiknyvembe nzve ltom, hogy pr km-re tallhat a hres Srirangam s az idmbl is futja, hogy tugorjak. Ta-

298

xiba ltem s thajtottam. Ptolhatatlan vesztesg lett volna kihagyni. Csak szdelegtem a templom mreteitl s egyes rszleteitl. A Visnu-nak szentelt templom ezer-oszlop csarnoka pldul egyszeren kolosszlis! Minden oszlop egy-egy szoborcsoport, a Dl-Indiban szmtalan templomnl elfordul gaskod paripk szinte elreplnek vagy legalbbis tncot jrnak, lovasaik istennk, vidman, szabadon, minden merevsg nlkl lik meg lovaikat, a paripk mells lbai alatt legalbb egy - s ismt n - tesz olyan mozdulatot, mintha vezetn, de egyik msik paripa alatt eltr magassg egyedekbl ll embercsoport segdkezik. A paripk talapzatn kt frz fut krbe, a gazdag alakzatokba belefrad a nz. Csoda, csoda! A templom egybknt is lenygz, ht fal veszi krl a mandapam-ot, a tulajdonkppeni templom-terletet, ami maga is bonyolult birodalom. A gopuramja - eurpai szemmel nzve legalbbis - a legvisszafogottabb, legkevsb zsfolt, giccses, nekem mltsgteljesnek tnt. Azt hiszem, hogy Tricsibl kellett busszal utaznom Tandzsorba(w108). Elrevltott jeggyel biztonsgban reztem magam, bekvetkezett azonban az Indiban knnyen elfordul baleset. Kivl, j ersen fszerezett, igazi indiai hstelt, tet s gymlcsket vacsorztam s bksen lefekdtem. jfl utn rviddel ers hascsikarsra bredtem s onnan kezdve prperces sznetekkel a WC-n (szerencsre angolon, nem, ha jobban belegondolok trkn guggoltam, de mindegy, mindenkppen kn) ltem s szedtem ktrnknt a kivl indiai gygyszert, amely nagy biztonsggal lltja le a blfertzst. Reggel kiszrads ellen ittam tet, kiksrtettem magam a buszhoz, megmondattam a sofrnek, hogy ha szlok, azonnal lljon meg... Ha nem vllalom ezt a kockzatot, a tra htralv 2/3-a fstbe ment volna, napokig szervezhettem volna a hazamenetelemet is. Se komoly telefon-hlzat, se hely a kzlekedsi eszkzkn. Folytatni kellett! Kirlhettem, meg a j gygyszer megtette a hatst, nem kellett lnem a lellts jogval. Nem merem azonban a tvolsgi busszal kzlekedst ajnlani, a busz s a kznsg llapota nem volt luxus-szntnek mondhat. Biztos sokat javultak a viszonyok, kzel harminc v telt el, mgse. Tandzsor csodlatos. Valamikor az els ezredfordul krnykn vlt a Csla birodalom fvrosv s maradt az a XIV. szzadig. A 985-tl 1016-ig uralkod Rdzs Csla pttette a vros 74 templomnak legszebbikt, a Brihadsvart. Gyalog indultam tnak, kis vrosnak tnt s tudtam, hogy a templomnak messzirl ltszania kell. Tnyleg hamar kibontakozott a fkapu gopuramja a htkznapok indiai nyzsgsbl, boltok, triciklik, buszok s llatok tlk-hangos akadlyversenybl, s izgatottan igaztottam gyorsabbra a lpteimet: nem htkznapi a tarka-barka sznekkel agyonfestett giccstmegnek ltsz magas, laptott piramis. Giccs, mg az indiai sznvilghoz mr hozzszokott eurpai szemnek is az. Pedig az Indias greatest temple nven ismert templom eltt lltam. s itt a great nem annyira a mretre vonatkozhat (mert van nagyobb), mint kiemelked voltra. lltam s sokig bmultam a sr sorokban felvonultatott istensgekre, az ket hordoz vagy magukban ll llatokra. Nagyon r-

299

frt volna a rekonstrukci az egsz ptmnyre, taln ez a torony-kapu viselt valamennyire friss ruhzatot. Nem rtettem... Ma se rtem, br olvastam elg bonyolult filozfiai okoskodst arrl, hogy ezek a templom-birodalmak kvlrl befel cskken mretekkel s egyszersd mvszeti megoldsokkal nyugtatjk le a hvk klvilgi zaklatott lelkivilgt (nagyon leegyszerstettem a hindu gondolatokat). Nem rtem, hogy a rendkvl rett falfestszetet s szobrszatot mvel emberek miknt vlthatnak t ilyen mind formiban, mind szneiben primitvnek hat alkotsokra. Amikor lttam, csak meglepett a komolytalansg, most, gondolkodva az okokon csak azt merem felttelezni, hogy ezekkel a bizarr tornyokkal az egyszer embereket akartk mintegy sokkolni vagy taln a npi, kis kzssgekben kialakult isten-brzolsokat emeltk be a templomokba, hogy nveljk az affinitst? Archeolgusok s mvszettrtnszek dolga, n csak bmultam. szintn bevallom azrt, hogy hat az emberre, ha nem is rtkeli komoly mvszetnek, nem taszt, inkbb vonz. Voltak a falra ltetett, kisebb csoportokat brzol szobrok, mint a fotim kzt is lthat (CD), ezek jobban tetszettek, a jellegzetesen dl-indiai dlledt szem (isten?)fej s 14 kobra ltal vezett isten-pr, akik tehnen lovagolnak, szebbek, mvszibbek. Hosszasan nzegettem s lenygztt a templomudvaron emelt, a msodik legnagyobbnak mondott Nandi-bika, klnsen a vdelmt szolgl kupola, amely igazi, szpsges m mind a plasztikai megformlst, mind a szneket (honnan hoztam vissza ezeket, a fakult koszbl?) tekintve. Megint zavarban vagyok, mert a templomban hres falfestmnyek is lthatk, alig emlkszem valami tredkekre. Igaz, be is valljk, hogy a Csla festmnyeket - amikor a Nayak-ok levertk ket - primitv alkotsokkal tfestettk, s a restaurci slyos krokat okozott az eredetiekben is: Chola wall paintings(w251). Mg egy adatot meg kell emltenem: a gopuramot megkoronz tmb mintegy 80 tonnt nyom, egy tbb, mint 6 km-re fekv falutl indul, emelked (gondolom csolt fa) szerkezeten tornsztk fel a tetejre. Itt legalbb biztos forrs tudst a bonyolult ptszeti technolgirl, nem gy, mint az egyiptomi piramisoknl. A csla mvszetekrl jl tjkoztat a 133. weblap. Az egyik legnagyobb lmnyt a Tandzsori Art Gallery jelentette. Ha brhol ptszettl fggetlen szobrszatrl beszlnek, bennem kt-hrom mvsz, illetve terlet villan fel: Rodin mellett az ebben a mzeumban lthat rz-, bronz-, vrsrz szobrok s az indiai npi-trzsi szobrszat. Napokkal ezeltt sikerlt csak beazonostanom a helyet, Tirucsirapallira gyanakodtam, mgnem a 5000 Years of the Art of India [42] 252.-253. oldaln nem talltam r kt szoborcsoportra, amelyek az n fotim kztt is szerepelnek a CD Tanjore gyjtemnyben.. gy nyugodtan rhatom le, hogy aki teheti, ne hagyja ki az letbl Tandzsort s ott az Art Gallery-t. A vrost e tekintetben elfedte az id kde, de a szobrokra annl jobban emlkszem, egy pillanatra se feledtem el ket. Nem csupn pazar szpsgket s a leheletfinom megjelentst lehet csodlni bennk, hanem azt a bmulatra mlt technolgit is, amit - azt hiszem, nyugodtan

300

llthatom - a vilg ms kultrit megelzve fejlesztettek ki: a viaszvesztses technikt. A Harappa-korszakban mr ismert volt ez a technolgia (Baktay, II. ktet, 94.old.), azaz messze Krisztus eltt kell keresglni a feltallkat. Onnan vittk magukkal a dlre szortott dravidk s tbb kzpontjukban alkottak vele vszzadokon keresztl. Ahogy lapozgatok, adatokat keresve, a felfedezett, megmaradt alkotsokat 1000-tl a XVIII. szzadig datljk, biztos vagyok benne, hogy ma is alkalmazzk. Nem nagyok ezek a szobrok, nyilvn technolgiai korltok hatroljk be a magassgi mretket 60-70 cm-re, de kecsesek, finom rajzolatak, egyetlent sem lttam, amelyik statikusnak tnt volna. A nalakok ruhzatnak nem csak a redzett ltni, hanem ttetsz voltukat is rzkelni lehet. Rodin mondta az egyik Nataradzsrl, hogy mozgst annl gynyrbben kifejezni mg nem tudtak. De Rodin elragadtatsrl akkor mg nem rtesltem, s annak ellenre, hogy utlom a japnos fnykpezgp-csattogtatst, szinte mindegyik killtott szobrot lefnykpeztem. Hlisten fekete-fehr filmre, jobban rvnyeslnek a finomsgok. Tessk megnzni ket, csodaszpek! Nekem elssorban a klnleges, pantomim-pz miatt tetszik (minden bizonnyal oszlopra knyklt eredetileg) a Vrisabavahamurti-brzols, az 5000 Years of the Art of India [42] viszont a hajtincsek s az azokban tekerg kgyk valszntlen jtkt emeli ki. Tbb kszobor is tallhat az pletben s az udvaron, a Hoysala-mvekre emlkeztetnek. A kvetkez lloms Maduraj volt(w109 s 110), amelynek csak a f ltvnyossgra futotta ermbl, idmbl, a Meenakshi (Mnaksi)(w111) vagy msknt Big (Nagy) templomra. Ha a tandzsori Brihadsvara great, erre nem tallok jobb jelzt, mint greater, birodalom a javbl. A nagy templom-birodalmak - gy ez a Nagytemplom is - a kzpontbl kifel nttek. Elszr egy-egy szentember asramaknt lteztek s zarndokhelly vltak. A nvekv tmegtl falak hzsval vdtk meg a szentet s a kzpontban emelt tornyot (vimna), a benne nyl, mindig kelet fel nz garbhagrihval, a nvad istensg kpmsval, majd a folyamat gyrztt kifel (l. a hindu templom rszei: w134). Ezt a templomot nagy tmegek ltogathattk, a mellkelt CD Meenakshi temple, Madurai gyjtemnyben taln kvethet a tagozds, a kls krzet risi tmegek hullmzst foghatja fel. Nekem szerencsm volt, a templomot szinte resen talltam, nyugodtan stlgathattam mg az ezer oszlop csarnokban is, ahol az oszlopok a srirangamiakhoz hasonl gaskod alakok, ezttal azonban csf szrnyfejekkel riogatjk a hvket. Valahol olvastam, hogy Dl-Indiban mg lezserebbek a npek (kerlte a lusta jelzt az r), ht, sz ami sz, az udvar kzepn lv oszlopcsarnokban sokan aludtk koradlutni lmaikat. Hossz lenne filozoflgatni azon, mirt rdemes dolgozni, kszkdni, mirt nem? Nem vagyok teljesen biztos, itt fedeztem-e fel az Isten s oltr szletik oszlop-rszletet (nem, szomnatpuri: so2 volt a jele), amelyet tbb szempontbl is igen rdekesnek tartok: egyrszt ktsgtelenl szlst brzol, spedig nyilvn si pzban, llva szl a n, msrszt valsznleg isten szletsrl szl a rszlet, vgl abbl, hogy a rszletet vresre szneztk, kezdtek dsz-

301

t-sznezst is alkalmazni, s az oszlop tvbe virgokat is raktak, amibl kvetkezik, hogy j szently szletsnek vagyunk szemtani. Szmtalan esetben ptenek hasonl mdon szentlyt, st templomot a hvk: kiszemelnek egy kvet, elhagyott pletrszt, rfestenek szimblumokat, felkenik olajjal, virgokkal dsztik, imdkoznak hozz... Olyan mly hit itatja t Indit, hogy az ateista vas-szve is meglgyul. s most kalandozzunk egy kicsit. Keresgltem a hindu templomok rszeit s beletkztem a vimna repl-szerkezet jelentsbe. Rendkvl izgalmas adalkokat olvashat a tmrl a kvetkez weblapon: Vimana(w135). Tessk felkszlni a lassan kvetkez Hojszala-templomokra! Madurajbl autval mentem t a Cochin alatt nem messze fekv Kovalam Beachbe. Puffernek, pihennek iktattam be, kvncsi is voltam a mr akkor j nev dlhelyre. Azt hiszem, azrt mentem kis kerlvel Cape Comorin, India dli cscske fel, mert a legjobb t vezetett arra, de szerettem volna ltni India vgt, tengerek tallkahelyt. Alig indultam el, belerohantam a Dlkelet-Indit novemberben is ztat utmonszunba. Tudtam, hogy ltezik, tudtam, hogy biztos tkznk, mgis meglepetsszeren rt az ereje, klnsen azutn, hogy addig nem esett az es. A knyv elejn rtam rviden a monszunrl (IV.7.), ht az a bizonyos kiscs jelent meg, frccsentett egyet a szlvdre, aztn odbbllt, keringett a kocsitl jobbra, a rizsfldek s plmasorok fltt, aztn visszatrt s kpkdtt, locsolt vltakoz ervel. Bosszant volt, de amellett szp is: fggleges, a talajtl a koromfekete felhkig r cskokban hullmz fggnykknt nyargalszott a fldek felett, megbomlott, majd gyorsan ismt redkbe rendezte magt, szinte flelmetesen vadul szp volt. Az egyik fot-kocka, Az utmonszun, a Mahabalipuram, Kanchipuram tabln (CD) valamit visszaad rla, legalbbis az zott talajt jl mutatja. Mire Cape Comorinhoz(w112) rtem, rm esteledett. Az es, sttsg, fradtsg gyztt, a sofrbl nem tudtam kicsikarni semmit, mennyire van a vrostl a tenger, elkpzeltem magamnak az esetleg csillog stt vizet s intettem, menjnk tovbb. Jval jfl utn rkeztnk a lapos, fldszintes szllodhoz Kovalam Beach-nl(w113), a szobm megvolt, krdem, merre van? Idsebb, csicss egyenruhba bjtatott cingr emberke fogja a brndm s indul - j, hov megy? -, mi a csoda, a lifthez, pedig fldszintes az plet. Kiderlt: a lift lefel indul. Mi a csuda, pincben kaptam szobt? Tlsgosan agyon voltam rzva ahhoz, hogy elntsn a kvncsisg, lezuhanyoztam, lefekdtem s azon nyomban elaludtam. Reggel arra bredtem, hogy a fggny mellett les sugrral st be a Nap. Ugrottam, ja, a monszun csak keleten ntzget ilyenkor. Hzom szt a fggnyt, s paradicsomi kp trulkozik elm: szles terasz, ell plmaliget, jobbra szp, bokros-virgos park, ami szinte fnyln ezsts homokfvenybe megy t. A plmk kztt hossz, keskeny csnakra ltni, tvolabb msik, az egyikben tbben eveznek, a msikban ketten vannak, az egyik frfi evez, a msik hossz rddal lki-tolja a csnakot. Jobban megnzem, messzirl is ltni, hogy egy trzsbl

302

faragott, si csnakokat ltok. Gyors reggeli s megyek le a partra, az erklyrl a parkon keresztl vezet az svny. Pr mterre flmeztelen, gykktnyks frfi vgja a fvet. Tl nagyok a lendletei, furcsa a mozgsa, csodlkozva azonostom a szerszmt: karddal kzd a f ellen szegny nyomorult . Milyen ostobasg! s lehet, hogy vezredek ta gy csinlja, feleslegesen pazarolja az energija 80%-t. Ha Indiban csak a parasztok eszkzeit cserlnk le a nlunk egy vszzaddal ezeltt hasznltakra, a faekt vasekre, az ilyen kardokat kaszra, sarlra, kt-hrom v alatt megduplzdna a mezgazdasgi termels. No de nem itt s most fogom megreformlni Indit, ballagok tovbb. A fveny lgy, a homok olyan finom, hogy mr szinte pornak, lisztnek rzi az ember. Visszanzek s megrtem: a szllodt a domboldalra fektettk, fent van a lobby, lefel 7-8 szint, tkletes s szp megolds, minden szinten nagyok, levegsek, naposak a teraszok. Ltom, hatalmas csoportban llnak a parton frfiak, nk, krlttk ugrlnak a gyerkck, a partra hzva 5-6 jkora, fekete csnak. Halszok, sszedugott fejjel beszlnek meg valamit, aztn csoportokra oszolva mennek a brkikhoz. Kivtelesen nem vzna, nyeszlett emberek, egszsges, szpen kidolgozott izomzatuk van, sugrzik bellk az er. A fejkn laza, a napsts ellen vd turbn. Ilyen egszsges grdt mg nem lttam Indiban. Fotzok, nem bnjk. Kvetem ket a brkkig, a fele beszll, a msik fele tolja be a vzbe, kzben a benne lvk elveszik az eveziket, bedugjk a hncs-csuklkba, elkezdenek evezni, amint a hullmok kiemelik a brkt a homokbl, beugrik a tbbi is. Kvetem a kt csnakot a tekintetemmel, messze beeveznek, majd az egyik elkezd a parttal prhuzamosan haladni, majd mindkett megindul a part fel. Tbb szz mter hossz hlt hznak a partra, ott meghzzk a vgt a parton vrakozk, kt-hrom mterenknt becsatlakozik egy-egy j ember a sorba, mintha egyoldal ktlhzs folyna s hzzk, hzzk. Felkapom a fejem, mindkt sorban elkezdi nekelni valamelyikk a munkadalt, amire krusban reaglnak, pr hangbl ll dallamsorral felelve. Mint Delhiben a rakodmunksok. Elbvlten drukkolok, szpek, dolgosak, szeretettel csinljk, amit csinlnak. Hamar szreveszem, szinte semmit se fogtak. Elszr csak a hlba akadt kis halak ritkasga tnik fel, aztn, amint a hl kzepre font bugyor is partot r, vget r a dal is: kt vknyinl nem tbb a fogs, sszekotorjk egy halomba, aztn fajta s mret szerint sztvlogatjk, kis kosarakba rakjk, amikkel az asszonyok gyors lptekkel eltalpalnak a szll mellett valahov. Az elszontyolodott emberek megint tanakodnak, de ht mit tudnak csinlni? Szedeldzkdnek, baktatnak vissza a brkkhoz, indulnak ki, az letet adni most nem nagyon akar tengerhez. A falu npe ott tolong a parton, rajtuk nem ltszik megtrtsg, szomorsg. A gyerekek vidman ugrabugrlnak, egyikjk odajn pzolni egy frfivel, mutogatjk, magyarzzk, hogy apa-fia. Jl nznek ki! Indulok az asszonyok tvonaln, gondolom, megnzem a falujukat. Most veszem szre, hogy a homokban szles, szrks-fekets cskok vannak. Eszembe jut, hogy Kerala (ott vagyunk) adja a vilg ilmenit-tartalkainak valami 90%-t, s az ilmenit

303

fknt gy, a talajban fordul el s szrke. Az ilmenit a titnnak, a rendkvl knny, de nagyszilrdsg fmnek, a modern repl- s raktatechnika legfontosabb anyagnak az rce. Tudjk-e vajon a halszok, milyen kincs van a talpuk alatt? A szll kzelben egy csoport frdik kzvetlenl a part mellett. Mirt nem mennek beljebb? Ht persze, nem igen tudnak szni, a tenger-tabu mg mindig kslelteti az szssal val bartkozst? A halszok mit tudnak a tilalomrl? Nem mese-e az egsz? A frdzk kpe ugyanaz, mint Goban: a frfiak s fi-gyerekek frdnadrgban ltygtetik magukat a vzben, a nk talpig felltzve. Szegnyek, mennyi idre lesz szksg, hogy frdruhra vetkzhessenek? svny vezet a plmaligetbe, elindulok arra. Prszz mter utn tisztshoz rek, amelyik majdnem teljes egszben egy kis t. Ballagok a partjval prhuzamosan, elkezd dngeni a talaj a talpam alatt, mintha puha hordkon jrnk. Kicsit ritkul az erd (mert mr az), ltom, egy kislny kkuszt hjaz, trdelve a puha talajon s valami doronggal verve a kkusz barna, kcos bozontjt. Az dng, a mter vastag kkuszhj-maradvny. A kislny felemeli kifejezetten szp arct s szinte kacr mosollyal nz rm, mintha vrna egy simogatst. Mosollyal viszonzom s megyek tovbb, szreveszek egy No eltti alkotmnyt, kerekes kkuszfonl-fon rozoga tkolmny. Nzem, nzem, fura arc frfi ll mellette. Lpek prat felje, ltom, szinte lyukas, vagy tn tnyleg az az arca: leprs. Tudom, csak tarts egyttlssel s vrrel terjed a lepra, mgis gyorsan otthagyom az egsz terepet a csintalan kislnnyal egytt. Valaki aztn elmeslte, hogy azrt folyik a t mellett a feldolgozs, mert a termst elszr hlkban leengedik a t fenekre, ott felpuhul a hja, knny leverni a kemny gymlcsrl. A kkusz minden porcikjt hasznostjk: a kcos burokbl fonalat fonnak, majd sznyeget, egyb hasznlati trgyat sznek, a tejt dt-italokk dolgozzk fel, a kemny hjbl dsztrgyakat faragnak, illetve annak bels felletbl kszl a stemnyek finom kkusz-reszelke. India egyik fontos export-cikke. Mi juthat mindebbl a kislnynak s a leprs regnek? Cochin vagy Kochi (Kocsi)(w114 s 115) csak tszllhelyknt szolglt, trepltem Mysore-ba (Mjszor). Ha mr Kocsi, azrt annyit megjegyzek, annak is van mesje, amirl n csak annyit tudtam mig, hogy fehr zsidk is lnek ott. Most olvastam csak el, hogy a keresztny portuglok velk szemben is megmutattk, hogy hatrtalan az aljassguk. Kt hullmban elg jelents szm zsid rkezett a Kr. eltt VI. vszzadban, majd a Kr. utni elsben. Onnan gondolom, hogy nem lehettek kevesen, mert az akkori hindu kirly, Baskara Ravi Varma is foglalkozott velk, rztblt adomnyozott a Mattancheriben plt zsinaggnak a Kr. utn IV. szzadban, amellyel a zsidknak adta Andzsuvannam helysget, ahol addig lhetnek, amg a Nap s Hold ltezik. rdekes - s szmomra vaskos ellentmondsnak tnik -, hogy a kzsg neve t kaszt-ot jelent, mert lltlag Keralban mind a zsidkat, mind a keresztnyeket fels osztlyblieknek tartottk s a zsidkat t kzmiparral azonostottk. Ezt az idillt,

304

amit a Fld (mikro-betvel kellene rni) kevs sarkban tudtak lvezni a zsidk, a portuglok trtk meg. Amint Albuquerque-nek tudomsra jutott a zsid kzssg ltezse, engedlyt krt kirlytl, hogy mind egy szlig kiirtsa ket. A teljes pusztulstl csak a hollandok megjelense mentette meg a keralai, lltlag vilgos br, szke s arisztokratikus alkat zsidkat. A kzssg azonban gy is kipusztulban van, a hetvenes vekben 70 ft szmlltak. Szrny trtnet! Ha nem lennk rg meggyzdve arrl, hogy a rmai katolikus egyhz a rmtettek elkvetinek egyik legnagyobbika, ez az esemnysorozat segtene erre a meggyzdsre jutni. Keralrl annyit mg, hogy kommunista llam volt, mint Bengl. Sorozatosan kommunista kormnyok kerltek hatalomra abszolt demokratikus vlasztsok tjn. s Kerala mlesztette India ms llamaiba az angolt s legalbb kt indiai nyelvet tkletesen beszl adminisztrtorokat. A lakossg kzel 100%-a rstud volt. rdekes, rendkvl rdekes, nem? Megrkeztem teht Mjszorba(w103), megnzni a nagyon gazdag maharadzsa palotjt s a krnyk szmos kiemelked emlkt. Beszllsoltam magam a mg kellen be nem lakott, kiss rideg, de gynyr palotba, a Lalitha Mahal-ba, amit 1930-ban ptettek, nem tudni, mi clbl. Dehogynem, mr meg is van: Lalitha Mahal Palace Hotel(w137), innen tudni, hogy legfontosabb vendge, India alkirlya rszre pttette a maharadzsa. Mr pp rni akartam, hogy nem nagyon lehetett a mjszori maharadzskrl gy hallani, mint akik akr a mogulok, akr az angolok ellen harcoltak volna. Mesevilgba ill gazdagsguk ennlfogva nttn ntt, amirl rgtn rok pr sort magam is, de rdemes belelapozni a Mysore Collection weblapba(w138), amely bemutat pldul nhny kszert a kincstrukbl. Mellbevg lmnyt jelentett a maharadzsk palotjban tett tra, nem tudom lerni az egszet, a rszletek elmosdnak, valsznleg ppen a trnterem s krnyknek dbbenetesen gazdag megformlsa miatt. Jobb, ha vgiglapozza a palotrl profik ltal ksztett fotkat: Maharajas Palace in Mysore(w139). Azt hiszem, bent amgy sem engedtek fotzni. Lertam mr valahol, hogy a trnterem (Durbar) eltt csodltam a vrszoba dszeit, amikor figyelmes lettem a nyitva lv ajtn beraml srga fnyre. Nem rtettem, gondoltam, biztos srga fggnyk szrik a tz napot. Tvedtem: a trnteremben minden aranybl kszlt vagy arany fstlemezzel burkoltk, a sok arany fnye sugrzott t a szomszd terembe. Jrtam gazdag uralkodhzak palotiban, de ilyen pratlan gazdagsggal berendezett teremre nem emlkszem. Feledhetetlen! A palott egybknt 1897 s 1907 kztt ptettk s a hindu s muzulmn ptszet ragyog kombincija. ptsz minden bizonnyal tudni fogja, mit jelent a stlus megnevezse: indo-szaracn. Az akkori maharadzsa, Sri Jaya Chamaraja Wadiyar Bahadur, a fnyes Wadiyar dinasztia lncszeme lltlag ott lt vagy legalbbis srn ltogatta a palott. Nekem risi szerencsm volt az idponttal, valamelyik trmrl este rkeztem vissza a vrosba s kivilgtva talltam a palott, minden vgigfut vonaln, peremn villanyg-fzr ragyogott, mint a mes-

305

ben. risi tmeg lt a sarkn a palota krli tereken s nmn bmulta az gi jelensget. Nekem azt mondtk, a maharadzsa szletsnapja van, azt nneplik, valamelyik weblap szerint a dasszera-nnep mind a tz napjn kivilgtjk a palott. Lehet, hogy azta vltozott a rend (demokrcia), nem emlkszem a dasszera-pudzskkal egytt jr emeletnyi magas gonosz istenfigurkra. Mjszoron kvl tbbszr tallkoztam a modern Indiba tcsszott nagykirlyok flelmetes vagyonval s uralmval az egyszer emberek felett, de itt volt a legkzvetlenebb a hatalmas vagyon s a buta, elnyomott np kztti kapcsolat, aminek a ltvnya is htborzongat. Hny ember nyomorn, megrvidtett letn plt fel egy-egy ilyen birodalom? s milyen bkvel nneplik a vrszvjukat?! Flelmetes! Olvasom, hogy a vrost dicsrik: rendezett, tiszta, virgos. gy van, de nem korltozdik ez Mjszorra, szinte valamennyi ltalam megltogatott dl-indiai helysg tisztasg s kellem-kllem szempontjbl jval az szak-indiaiak felett llt. Ugyanez mondhat el a koldusokrl is. Nem hinyoztak Dl-Indibl se, sokszor kregettek ott is, de nem kellett flni az elutastott haragjtl vagy attl, hogy ha valakinek ad az ember, szzan rohanjk meg. Sokkal decensebb npek, mint az szakiak. Valaki valahol azt rja rluk, hogy a hlgyek tartsa flelmetesen arisztokratikus. Tlsgosan el lehettem varzsolva a kbe faragott s bronzba nttt szpsggel, hogy ez nem tnt fel nekem! Utlag: ejnye-bejnye! A Mjszor krnykn tallhat szmtalan ktelez emlk kzl n egy csokorba fogok hrmat: Szomnatpurt, Belrt s Halebidet. Mindhrom a Hojszala-korszakban plt, fldrajzilag is kzel fekszenek egymshoz, ptszeti s szobrszati szempontbl is ikrek. Legfkpp pedig azrt, mert nincs erm a hrom helysznen kszlt fotkat sztvlogatni. Annyira hasonlk a frzek, hogy sok idt rabolna el a vlogats, pedig most haladni akarok, hogy tjra bocsthassam egsz Indimat. (Lehet, hogy rjttem a kulcsra, mindjrt megksrlem a rendezst s jelzem, ha sikerlt.) Nem vagyok biztos a teljes sikerben. A sznesbl fekete-fehrbe tmenet segtett levlasztani Szomnatpurt(w121 s 122), villant, hogy a filmet az egyik templomudvaron kellett cserlnem. Segtsgl hvtam weblapokat is. gy az is bizonyoss vlt, hogy Belurban(w123 s 124) van kapu-gopuram s Halebid a nagy lapostetej templom(w125 s 126). Nem tallom a neves Nandi-Hoysala szobrot, pedig biztos lefotztam, azt majd el kell vakarnom. A lnyeg azonban megvan, haladhatok tovbb. Kezdem kt apr lmnnyel. Valamelyik templom udvarn stlok, tvozban is csodlva a templomot, amikor megjelenik valahonnan, mintha oldalkapun lpett volna be, egy jlltztt riember (nehezen rtelmezhet fogalom Indiban), vasalt nadrg, j ing s a karjn eserny. Odamegy a templom oldalbl nyl vzkphz, al tartja a tenyert s tbbszr iszik a lassan csordogl lbl. Megdermedtem a ltvnytl! A templombl ugyanis nem folyhat ms, mint olaj, tej, kkuszl, virgnedv s vz keverke: magyarul, valami gusztustalan s rtalmas mocsok. India! Nem el-

306

szr s nem utoljra tapasztaltam: a hit olyan emberfeletti er, hogy megtisztt mindent, ami szentnek tekintett helyrl szrmazik, vagy nmagt szentnek tartjk. Ezrt isznak a szent folyk vizbl, mosd vagy szennyest mos emberek-asszonyok alatt, ezrt eszik meg a szent tt, ezrt isszk meg a tehn hgyt. Elkpeszt, de a hitvilg varzsa. Msik templom bejrata eltt pedig lve-llva cseveg nk mellett haladva kellett a bejrathoz mennem. Lekaptam ket s a Belur, Halebid, Somnathpur fot-gyjtemny (CD) kimagasl kpeknt kezelem a rluk kszlt felvtelt. Jlltzttek, helyesek, de a legfontosabb: sugrzik a helyzetrl, arrl, hogy a templomlpcskn httal a templomnak ldglnek, ahogy vidm csevejbe merlnek s ahogy egy kislny jtszik kztk, hogy a templomhoz barti viszony fzi ket. Hinyzik a tartsukbl az a merevsg, ktttsg-bkly, ami az eurpai vallsokba, hvkbe az egyhzak teljes merevsge folytn beivdott. Itt legalbbis emberi minden. A legalbbis persze nem vletlen, tapasztaltam mst is, embertelent is. Termszetesnek kell elfogadni, hogy a hrom templomcsoport jellegzetessgei azonosak. Elssorban abban van az egysg, hogy klnbznek mind az szak-indiai (l. kicsit feljebb, a hindu templomok rszei-nl), mind a dl-indiai (gopuramok, falak rendszere) stlustl, sajtsgos Hojszala tpust alkotnak: egyetlen fallal krlvett szenthelyek, nagy platkra ptett templomok, csillag-szerkezet, alacsony, nem igazi, alacsony (vagy be nem fejezett? - mindjrt megltjuk) vimank, nagyon gazdagon krlszobort bejratok, egy templomban tbb szently (nem ktelezen) s lerhatatlanul gazdag szobrszat, klnsen a templomokon krbefut, minden kpzeletet fellml frzek. A frzek tartalmrl szeretnk kln szlni, kicsit ksbb. Ha igazak az emlkeim, a szomnatpuri templom a legnagyobb s legksbbi, a beluri falak kztt kt komolyabb s taln egy-kt kisebb templom lthat (mindjrt pontostom!), a halebidi templom frzei a legcsodlatosabbak. A ranakpuri Akbarltogatshoz hasonlan valamelyik moszlim hdt, Belurt megszemllve nem csak nem romboltatta azt le, hanem azt mondta, nem elg btor ahhoz, hogy lerja a szpsgeit, mert tlzsokkal vdoln meg az utkor. Akkor mit vr tlem az olvas, nehz megszlalni is. Klnlegesek ezek a templomok azrt is, mert a trtnetk percre pontosan ismert, az alkotik neve pedig fennmaradt. A Hojszala dinasztia(w140) Kr. utn 1000-tl 1346ig uralkodott ezen a vidken, s tbb indiai uralkodhzhoz hasonlan a semmibl, kis trzsbl emelkedtek ki. Bszkk lehettek magukra, a szomnatpuri templom megptst hadvezrre bz III. Naraszimha (1254-1291) cmeinek, rangjainak szma vgtelen, megrdemli, hogy iderjam: Sri Vishnuvaradhana, Pratapa Chakravarti, Hoysala Bhujabala, Sri Vira Narasimha, Maharajadhiraja, Raja Paramesvara, Sanivarasiddhi, Giridurgamalla. (Mintha a mi drga Habsburgjaink cmeinek litnijt olvasn az ember.) Az alapts adatait szp -kannadai nyelven (kalcsrsnak beczem) tbla hirdeti a templomnl. Nem kevsb rdekes, hogy a szobrszok neve is fennmaradt - a

307

szomnatpuriak pldul Ballayya, Chaudayya, Bharmayya, Kamayya s Nanjayya - st, szignltk is az alkotsaikat! Most, lassan, a dl-indiai futsom vgre rve sszegzdik bennem, milyen hatalmas terleten gyzedelmeskedett, majd olvadt - valsznleg - vissza a hinduizmusba a dzsjnizmus. Akrhov nzek idelent, mindentt megjelentek, jelen vannak vagy tudomsa van a trtnelemnek, hogy jelen voltak a dzsjnek. Itt is gy van: a Hojszalk dzsjnnek szlettek, az els templomokban ennek hatrozott jelei vannak, majd szpen, lassan ttrtek a hinduizmusra, elszr Krisna-, majd Sva-hv vlt bellk. Hogy e kett kztt mi a lnyegi klnbsg azon kvl, hogy - ha festik - msknt festik a homlokukat, meg nem mondom, ne krdezzk. A szobrszaikat nem nagyon zavarhatta ez a folyamat, minden krlmnyek kztt remekmveket alkottak. A remekmvek lersba, nagy muzulmn eldmnek igazat adva, nem megyek bele, beletrne a bicskm, illetve ht a tollam. A legrdekesebbek a szenteket, isteneket, llatokat, harcosokat tmr, tmny sorokban felvonultat frzek. Vagy elfogadjuk az brzolt lnyeket s a kezkbe adott fantasztikus eszkzket a szobrszok fantzija teremtette mesevilgnak, vagy el kell knyvelni a Hojszala-templomokat tlvilgi lnyek lelhelynek. A fotim kztt ugyanis fellelhetk olyan dolgok brzolsai, amelyeket azrt kaptam le, mert az tikalauz rjuk bktt s elmeslte, hogy melyik si eposz melyik rszlett brzoljk, nem llva meg, hogy az eszkz mai megfeleljre ne utaljon. Tessk kvetni engem, n rendkvl izgalmasnak talltam: a mr emltett fot-gyjtemnyben Periszkp s Katysk cmet kapott frzek harci jeleneteteket brzolnak. Az egyiken emlkeim szerint a jobbszlen ll Ravannt tmadja egy harci szekr. A szekeret von paripa lovasnak feje felett sorozatvett lthatunk (katyusa? - ht nem gy nz ki?), a szekren hordott eszkz mgtt pedig ktsgtelenl mellvd magasodik, ami mgl egy amazon periszkppal vizsglja az ellensges llsokat (azrt kell periszkpnak lennie, mert a mellvd teteje all lt ki). s most tessk visszalapozni pr bekezdssel feljebb, a vimanhoz, mint repl objektumhoz(w135 s 136). Vagy maguk tudtak ilyesmiket fabriklni vezredekkel ezeltt vagy lttak fldntliakat leszllni erre a milliszor megszentsgtelentett Fldre s itt, mg ha a vilgmindensg legbksebb angyalai is voltak odakint, elkezdtek vres csatkat vvni egyms ellen. Megfertzdtek az emberisgtl. Nem lehet persze elhagyni a Hojszalk mess templomait(w127) (most jut eszembe: igen, volt kztk befejezetlen is, nem csoda, volt, amelyiket 100 vig szobortak) anlkl, hogy meg ne emltsem a templomok tetkonzoljait kvlrl aldcol s a bels oszlopok tmaszaiknt is szolgl csupa vr, csupa bsg, csupa szex, csupa dagad, rzki forma ni szobrokat. Ilyet csak egszsges szexulitsban gondolkod, viharos rzkisggel megldott s azt kil emberek alkothatnak. Eurpai istenek s jezsuitk nem.

308

Srirangapatna vagy Srirangapatnam(w118, 119 s 120) egy sziget a Cauvery folyn. Ez volt a mjszori radzsk fvrosa 1610-tl 1799-ig. Az utols, Tipu szultn az angolok ellen vvott tkzetben, 1799-ben vesztette lett. Amire emlkszem, az a szultn kedvenc mecsete s a Gumbaz nven ismert srhelye (miknt lehetsges, hogy a levert s meglt szultnnak ilyen monumentlis mauzleumot ptettek, nem tudom). A kett kzl a mauzleumra emlkszem jobban, srga falaival s fekete oszlopaival, valamint a kellemes kerttel krltte bks s szp jelensg. A radzsk, hindu kirlyok tvedlse moszlim szultnn is titok pillanatnyilag elttem! Mjszorbl szaladtam t Hampiba(w128 s 129), a XIV.-XV. szzadban virgz Vidzsajanagar hindu kirlysg fvroshoz is. Az is lehet, hogy mr Bangalore-ba utazva ejtettem tba. Szinte elkpzelhetetlen, milyen kimerthetetlen kincsesbnya lehetett India az eurpai kzpkorban, korltlannak tnnek nem csupn a fizikai, hanem a szellemi erforrsok is. Vidzsajanagart is olyan szintre emeltk a hindu uralkodk, hogy Indin kvl is hre ment: utazk gy rtak rla, mint mreteiben Rmhoz hasonlrl s mint a vilg legjobban elltott vrosrl. Mindezt gy alkottk meg, hogy lland harcban lltak a Dekknt ural muzulmn szultantusokkal, akik vgl szvetsget ktve hatalmas hadakat tudtak felvonultatni, s 1565-ben megvertk s lefejeztk az akkor uralkod Ramaradzst. Most vissza kellene lapoznom a trtnelembe, mi is volt az tmenet a Hojszalk s a vidzsajanagari uralkodhz kztt, mert a Hojszalk eltntekor kezddtt s ezzel a veresggel vgzdtt Vidzsajanagar trtnelme. Majd egyszer, taln. A vros romokban maradt fenn, a legjobb llapotnak a Pampapati Szvmi templom rvend. Nagyon halvny emlkek maradtak meg bennem, ezrt csak a kt fenti weblapra utalok. Ugyangy jrtam Ootacamunddal is (magyarul hvjuk tinak). Kellemes, nagyon zld dlhely, Hill Station. Nzem a trkpet, trm az agyam, de nem jut eszembe, mikor rintettem. Hogy rintettem, abban biztos vagyok, nzzk el nekem, hogy csak kt weblapjt(w131 s 132) tudom ajnlani. Az utbbiakkal szemben lesen az agyamba vsdtt, s soha semmi sem tudhatja kitrlni (de bszkn mondom, majdnem 70 vesen! s mi van Alzheimerrel, pldul?): utazok valahol Mjszor krnykn, poros, rossz t, szraz vidk, srga f, apr bokrok, bozt, ritks fk. Hirtelen villan valami llatfej az ttl vagy szz mterre a fk kztt, mintha zsirf lenne. Az els pillanat ijedtsgt legyzve szlok a sofrnek, hogy lljon meg. Szinte futlpsben sietek a jelensg irnyba, elszr eltnik, aztn elbukkan, de mr prosan. Lovak, dlceg paripk, 4-5 mter magasban a hossz nyakon l fejk. Barnk, nagyon kecsesek, fel vannak szerszmozva, azt hiszem nhnytz mteres sugron bell tt szmoltam meg, kztk kis primitv kpolna. Kszobrok? Nem, ahogy egsz kzel lpek, rzkelem, hogy kermibl kszltek. Megkopogtatom az egyiket, szinte flve, hogy baja trtnhet, nincs ktsg, itt, a semmi kzepn (j angol kifejezs: in the middle of nowhere) ekkora kermia-alkotsok! Hogy

309

tudtk ezeket kigetni? Hol s mikor? Hogy szlltottk ide? Ki vigyz rjuk? De hiszen ekkora trgyakat kigetni ma se tudhatnak?! Nincs vlasz. Elbb-utbb tnkre fogjk ket tenni, sztvsik s elraboljk? Atyaisten, micsoda rlet, micsoda csoda! Indiai tartzkodsom alatt szmtalan embernek elmondtam, mit lttam, krdeztem, mit tudnak rla? Irodalomban is keresgltem, semmi se vezetett eredmnyre. Vgl a kzelmltban Baktaynl [5] bukkantam r a megoldsra, vletlenl, ms utn keresglve. rja le a II. ktet 237. oldaln, hogy Dl-Indiban a npi mvszet sok rdekes jelensgvel tallkozhatunk. Ilyenek a falusi vdelmez istensgek s a nagyalak lovak cserpbl kszlt brzolatai. (...) Az utbbiak Aidzsannr istennek a rendelkezsre llnak, aki jszaknknt krl-krlnyargalja a falut, lakosainak a nyugalmn rkdve. A formkon felismerjk a dl-indiai oszlopcsarnokok lovainak tpusait, a nehzkessg pedig a trkeny anyagnak tudhat be. Bemutat kt fott is: az istensgek is, a lovak is zmk, szinte tmrnek tn alakok. Az n emlkezetemben kecsesebb paripk lnek! Igen, megnztem a fotimat, sokkal kecsesebbek, igaz, ers tmbkre tmaszkodnak. Sajnos Baktay nem utal a gyrtsi technolgira. Mit tudhattak a falusiak, ha ilyen nagy s ilyen lenygz alakokat ksztettek kermibl? Vgl Bangalore fel autzva meglltam egy-egy flrra Krisnaradzsaszagar-nl, majd Sravanabelgolnl(w116). Az utbbi az egyik legszentebb dzsjn kzpont, ahol Gomatesvarra, a dzsjn szentre voltam kvncsi. Az egy tmbbl faragott szobor mretei tbb, mint meglepk, kzel 20 m magas. Valsznleg igaz az llts, hogy hasonl mret monolit szobrokkal csak Egyiptom ajndkozta meg a vilgot, de Gomatesvara azok kzl is kiemelkedne. Tbb mint ezer ve, a X. szzadban (Radzsamalla Ganga kirly uralkodsa alatt) kszlt, azta srn rendeznek nnepsgeket a tiszteletre. Tizenkt venknt India minden sarkbl rkeznek hvk s adomnyokkal hdolnak neki (illetve ht a papoknak). Az adomnyokat (rszben) az erre az alkalomra ptett emelvnyrl vdrkbl ntik a fejre: tejbl ksztett termkeket, mzet, gymlcsket, de arany s ezst rmket, st - hvtl is hallottam - gymntot is! Felszaladtam az tszz lpcsn, hogy a talapzatot is megszemllhessem, ahol akkor is tstnkedtek a papok, fogadtak pr hvt, elhelyeztk a talapzaton a virgaikat, megntztek valamit olajjal. Oltrknt kezeltk a szent (Tirtankara?) lbait. Onnan felnzve nagyot ntt a szobor, szinte az eget srolta. Krishnarajasagar (Krisnaradzsaszagar) szmomra nem a tvoli mltat jelentette, hanem a modern India kpe rajzoldott ki. Itt ugyanis mg az angol megszlls alatt IV. Krishnaraja Wadiyar (Krisnaradzsa Vadijar - figyeljnk fel a nvazonossgra) 1909-ben megterveztetett egy gtat, ami 1930-ra el is kszlt, biztostva a monszun vznek felfogst s ntzsre hasznostst. Termszetesen szp t is lteslt, s India egyik legszebb parkjt varzsoltk a partjaira. Elkvettk azt a hibt, hogy hrom hindu templomot is elnttt a vz, gy hallom, mostanban szedtk szt az egyiket alkotelemeire a szraz idszak alacsony vzllst kihasznlva, s ptik jj, megszmoz-

310

va minden darabjt s komputerizlva az egsz templomot. Egy-kt v s jjszletik a tavon kvl. A Krishnarajasagar weblapban(w117) taln kt kp lthat a gtrl s a parkrl, de hasznos, mert tbb, ezen a trn szerepl helysznrl mutat be kpeket. Bangalore-ba(w130) rkezve rohannom kellett a reptrre, a vrosbl csak annyit lttam, amennyit egy tutaz lthat a kocsibl. Annyit mindenesetre konstatltam, hogy szp, rendezett, tiszta vros, kellemesebb lehet ott lni, mint a legtbb szak-indiai teleplsen. Hazarve kellemetlen meglepets rt. Amrita lnyom, akivel mr j bartsgban vltunk el pr nappal elbb, mosolygott, ha fl hajoltam, mosolyogva hadonszott a kezvel, a hasamon nyugodott meg, ha hascsikarsa volt, elfeledett, nem ismert rm, amikor fl hajoltam, megrmlt, ktelen srsba kezdett. Napokba tellett, amire vissza tudtam nyerni a bartsgt. Milyen traumk rhetik a gyermekeket, ha elszaktjk ket, akr napokra is, a szleiktl?

311

XXI. Klfldiek Indirl ma Ma alatt termszetesen nem az elmlt nhny vet rtem, hanem a fggetlensg kivvsa ta eltelt kzel 60 vet. Nem is jzan dolog, hogy ez a gondolat egyltaln felmerlt bennem, tfoghatatlan idszak, tfoghatatlan a szerzk szma, nemzetisge, nyelve. Nyilvn nagy knyvtrnyi irodalomrl volna sz. Kt knyvrl rok mindssze, amelyek tulajdonkppen megnyittatjk velem ezt a mini-fejezetet. Kt knyv, kt vglet mind gondolkodsban, mind mretben. Kezdem kt jsgrval, a Vietnamot megjrt amerikai Larry Collins-szal s a francia Dominique Lapierre-rel, akik fiatalon, ifji hvvel s kevs blcsessggel vettk a mrhetetlen btorsgot s Freedom at Midnight cmen [23] rtak egy rettenetesen rossz knyvet az India fggetlensgt kzvetlenl megelz vekrl, a fggetlensg pillanatrl s az azt kvet nhny vrl. letemben ritkn dhngtem s kromkodtam annyit, mint ennek az indiaiakat lenz, lekezel, az ostoba angol arisztokrcia bvlett sugrz frmedvnynek az olvassakor. Ugyancsak ritkn firklok szljegyzeteket knyvek margjra (br lltlag arra val), de ez esetben nem tudtam megllni, vaskos szidalmakkal rtam tele a knyvet. Mirt is? Nagyon nem knny tmren sszefoglalni. Kezdem azzal, hogy hrom mott-szer idzettel kezdik a mvet: (1) Rudyard Kipling: The responsibility for governing India has been placed by the inscrutable decree of providence upon the shoulders of the British race.; (2) Winston Churchill: The loss of India would be final and fatal to us. It could not fail to be part of a process that would reduce us to the scab of a minor power. (3) Jawaharlal Nehru - egy bekezds a felszabaduls pillanatban mondott gynyr beszdbl. (Kiemelsek tlem!) s ez tkletesen tkrzi a kt senki megkzeltst, rtkelst. Az angol faj (!!) vllra a gondvisels tette India kormnyzsnak a felelssgt; India elvesztse tnkreteszi Anglit (ketts elismersnek is tekinthet: Anglia a gyarmataibl gazdagodott meg, Indit pedig egyszeren kirabolta), s Nehru csak az utols lehet a sorban, hiba volt a fggetlensgi harc egyik legnagyobb alakja. A knyv msik vgn pedig, a ksznetnyilvntsokat azzal a gazemberrel kezdik, aki India feldarabolsrt s az azt kvet mszrlsban elpusztult msflmilli ember hallrt elssorban felel (angolul, mert gy hangzik igazn jl): Admiral of the Fleet the Earl Mountbatten of Burma. Pr sorban kell megfogalmaznom, mirt tartom igen egyszeren gazembernek. A fl Eurpa uralkod hzainak vr-keverkt hordoz s arra rendkvl bszke, s aminl fogva termszetesen a minden embert lealjast katonai plyt futotta be a Brit birodalom egyik legnagyobb rangjig, dagad mellel vllalta az elakadt fggetlensgi trgyalsok befejezst s ezt a clt - amit aljas okokbl, tisztn sajt presztzse tovbb-pumplsa rdekben maga hatridztt be magnak - hat hnap alatt el is rte. Belve az alkirly palotjba s ignybe vve 5000 indiai szolga (nem tveds!) munkjt. Az r nem rdekelte. s most pr mozzanatot a kt fick knyvbl emelek t (nem szszerint idzek, angol, stb. s megjegyzem, hogy k a vak gyorsasgnak tap-

312

soltak). Negyven nappal azutn, hogy betette a lbt Indiba, hazakldte jvhagysra India feldarabolsnak ksz tervt (ilyet csak rlt tehet, meg se ismerhette a lnyegi elemek tbbsgt, vakon dnttt), az idpont kitzse utn pldul maga panaszkodott, hogy az indiai kirlysgok (500 fltt volt a szmuk) nagyobb gondot okoznak neki, mint a British India. A legfbb gondot termszetesen a kt f valls jelentette, s Mountbatten szinte pillanatok alatt a sztvlaszts mellett s nem a megbkls erltetse mellett dnttt, anlkl, hogy megrthette s felmrhette volna az okokat s a vrhat kvetkezmnyeket. Ami pedig a szlet kt llam hatrvonalnak meghzsa krl zajlott, az pokolian hasonlt Hitler s Sztlin mdszereihez. Elszr bazri alkudozsba merlt a kt (hindu s muszlim) vezet-grdval, majd egyik embervel, angollal, aki nem rezhette t a problma horderejt, rossz trkpen rajzoltatta meg a hatrt. A vgeredmny: etnikumok (mg a szik is) kettvgsa szmtalan esetben, a kisebbsgben maradt kzssgek tvndorlsa kvetkezett a tbbsgiekhez, s kzben klcsns ldkls. Iszonyat kvetkezett a vak s bszke vagdossbl. A vak gazembert egyszer, a fggetlensg krli pillanatokban csak az mentette meg szzezer patan trzsi lakos haragjtl, hogy zld egyenruht viselt s azt hittk, ezt a tiszteletkre teszi. Ha mst visel, menthetetlenl meglincselik. k jobban tudtk, hogy India feldarabolsa alval bn. Amikor a tragdia fellngolt, Mountbatten - aki biztostotta magnak India Governor General posztjt - titokban elhagyta Delhit s Szimlba, az elkel Hill Station-re utazott, hogy ne kelljen szembeslnie a kvetkezmnyekkel. Szemt! Lnyegtelennek tnhet, de a szememben fontos: a szerzk nem eltlleg megjegyzik, hogy ez a pokoli arisztokrata a fggetlensg kikiltsa eltt rkkal Karachiban rendezett nnepsgen sszes kitntetst hordva - amit imdott - fesztett. Mint a vilg legostobbb uralkodi, katoni szoktak. Jellemz. Ne olvassk el a knyvet, nem rdemes. Csak azrt mesltem rla, hogy a trtnelem-rtkels negatv cscsai kz tartoz rsrl tudjk mi, ha hallanak rla. s hogy felhvjam a figyelmet: ilyen gald iromnyok is szletnek Indirl! A Mountbatten and the Partition of India pedig mr szra sem rdemes. Kezembe kerlt a fggetlenn vlst kvet vek miniszterelnk-helyettese, Szardar Patel titkrnak, V. Shankar-nak a nyilatkozata (Times of India, 1976.03.05, Facts a Casualty in Freedom at Midnight, says V. Shankar) s a cikk cmben benne is foglaltatik a lnyeg: a fggetlensgi mozgalom egyik nagy alakjnak a vlemnye szerint is a tnyek ldozatok a mnek se nevezhet knyvben. Hny hasonl szemt ferdts szlethetett az elmlt vtizedek alatt nyugati fehr emberek tollbl? Az ellenplust haznkfia, Budai Szcs Ferenc kpviseli, aki Verigudljf cm knyvecskjben [66] risi humorral s meslkedvvel regl a fllb s vadonl Dzsungli Babval egy himaljai barlangban tlttt napjairl, barangolsairl a nagy hegy lejtin, a blcs letfilozfijrl, amit egyetlen bekezdsben sszegez: ...s ha va-

313

laki bolondnak nevez tged, nevess rajta, s vedd megtiszteltetsnek. (...) Hidd el, szzszor jobb bolondnak lenni, mint kpmutatnak vagy jtatoskodnak. (...) s ha visszamsz Eurpba, nehogy azt hreszteld nekem, hogy egy szent emberrel tallkoztl (...) mert gy fenken billentelek a mankmmal, hogy attl koldulsz. (...) Te csak az igazat mondjad, a szntiszta igazat, hogy ott l a barlangjban egy hossz haj, nagy szakll sember, aki csak tezik s pipzik, s bolondsgokat beszl, akinek Bob Marley a kedvence, s llandan azt hajtogatja: VERY GOOD LIFE! VERY GOOD KARMA. Ez az ember tbbet rtett meg India szellemrl, mint az angolok egy emberlt alatt, vagy n 7 v alatt. Very good man, indeed!

314

XXII. Ami kimaradt s j akkordok (az n zskom) Rossz ez az alcm, de mitl is lenne j? Nem tudom ugyanis megfogalmazni, mit is akarok. Tudom, hogy nem leszek kpes befejezni Indit, amg lek, mr most hemzsegnek a gondolatok cetliken, firkkon, szl- s talpjegyzetekben, a szrke agysejtjeimben, zsknyi jsgkivgat vr arra, hogy jra tfussak rajtuk s hasznostsam a hasznosakat s akkor mg nem beszltem az irodalomjegyzkbe fel nem vett knyvekrl, a nem is tudom mirt kihagyott gazdasgi-politikai letrl, amihez mgiscsak jobban rtek mindannl, amit nagy merszsggel most kzreadok. Azrt biggyesztettem a vgre, hogy az n zskom, mert taln ez a fejezet is olyan lesz, mint India maga: zsk, amelyiknek szja van, feneke nincs s amibe rakosgatni fogom a felvillan lmnyeket, odavetve valami kis vzlatot, hogy ne feledjem vagy felrajzolva vgleges formban. Lehet, hogy vglis csak szemtkosr sikeredik belle, de lehet, hogy aztn bizonyos rlelst kveten helyet keresek a jobbaknak a megrt tmbben. InsAllah! (Bajuszokkal vlasztom el a tmkat, kivve, ha tbb tma tall egymsra, akkor adok nekik szlrl indul al-alcmet.) Megnyomtam a start-gombot:

*
Amit a vallsi s eurpai barbarizmus leszaktott Indirl: Pakisztn! Micsoda rlt gondolat s tett - kt, egymstl tbb ezer kilomterre fekv rszknt tpetett ki India testbl. A keleti rsz nhny v mlva az nllsgot vlasztotta. Nem igazn tudom, a jutn s nyomoron kvl mit vesztett vele India, a nyugati, most egyedl maradt Pakisztn viszont - mivelhogy volt a kapu - India trtnelmnek legzajosabb terleteknt az indiai emlkek kincstra. Szinte nem lehet olyan korszakot, vallst, npet mondani, amelyiknek ne a mostani Pakisztn lett volna a blcsje, vagy legalbb ne fordult volna meg ott. A dravida emlkek dnt tbbsge ott tallhat, az rja-hinduk rajta keresztl znlttk el a mai Indit, az els teleplseik ott voltak, vgl a mogul birodalom nagyvrosai kzl a fele vagy tbb ott tallhat. Pakisztn nlkl nem lehet Indit ltni, megemszteni. Ha eldnttte a kedves olvas, hogy meg akarja ismerni a szubkontinenst, kezdje ellrl s olvasson el valami j knyvet Pakisztnrl, vagy ha szemlyesen akar randevzni a volt egysges Indival, kezdje ott. Nagy r bennem, hogy kimaradt.

*
Nagy tervek - India mindig is a nagy tervek, nagy lmok orszga volt. A mlt szzad (minduntalan elfeledkezem rla, hogy szzadot, st ezredet lptnk a kzelmltban) hetvenes-

315

nyolcvanas veiben ledt jj a nagyhatalmi gg s trekvs. Egyelre nem maradt ms belle, mint a potencilis veszly. Most ide fogom rni a nem felttlenl blcs ggs elkpzelseket: - Nem lehet teljesen trfnak tekinteni, ezzel foglalkoz weblapokban is szerepel: India tervbe vette a vilg legmagasabb pletnek megptst. me: Center of India Tower, Katangi, vrhat elkszs: 2008, 224 emelet, 677 m! Az rlet a dologban, hogy valami hindu vallsi kzssg ll a terv mgtt! - Times of India (a tovbbiakban T.I.), 1976.12.05, A Garland of Canals cikk ismerteti Dinshaw J. Dastur (a neve alapjn prszi) elkpzelst olyan orszgos csatorna-rendszer kiptsrl, ami megfogn a monszun-est s elvezetn sivatagos terletekre is. - T.I., 1977.04.20, ISKCON to build Vedic city in West Bengal: 50 000 ember (a cikk mltsgteljesen felsorolja a ngy osztlyt - termszetesen a brminokkal kezdve - akik laki lesznek, azaz rinthetetlenek kizrva, de ennek kijelentse trvnybe tkzne) lakhelye lesz a Nyugat-Benglba tervezett szent vros, a Vedic City, a Hare Krishna (a hindu-imittorok tbbnyire szlhmos gylekezete) kzssg terve. Ngy koncentrikus, ngyzet alak zna, kzepn nagy kolosszlis templommal, 1,5 md rpirt, azaz cca. 200 milli dollrrt. Csak szigoran vegetrinus, antialkoholista, nemdohnyz vlhat a kzssg tagjv, szerencsejtkok kizrva. Kt sport lesz engedlyezve: birkzs s szs. Szrakozni templomi tncokkal, Krisnt szolgl jtkokkal s vallsi nnepsgekkel lehet. A monumentlis, bigott s ostoba terv ptsze holland fiatalember.

*
Az indiaiak igenje-nemje, gesztikulci, arcok - Ha msutt mg nem rtam le gondosan, most megteszem. Az indiaiak a fejket nem elre-vissza billegetik, ha igent akarnak mondani, ha jvhagynak valamit, hanem a bolgrokhoz hasonlan a fejnek a nyak kgy-mozgsval (a fejjel ellenttes mozgssal) ksrt jobbra-balra billentsvel jelzik. Pr hnap alatt annyira meg lehet szokni, hogy az ember maga is elkezdi csinlni, aztn itthon nem rtik, mit akar. A nem valamivel nehezebb eset, majdnem ugyanazzal a fejmozgssal jelzik, mint mi, de azt is ksri enyhe nyakmozgs. A gesztikulcijuk nem heves, de a tenyerk s ujjaik sok mindent kifejeznek, ltezik rtelek, ami felfel tartott nyitott tenyr, trelem, ami a kznek valami oldalaz mozgsa. gy ltszik elmossa ezt is az id, nem jut az eszembe tbb. - Az arcok lersa helyett javaslom, nzzk meg, lapozgassk az Arcok s zsnerkpek cm fot-gyjtemny (CD) embereit.

316

*
Npek, vallsok - Olvasom valahol, hogy a BJP (Bharatya Janata Party - Indiai Npprt, k most a kormny f ereje) v, riadt fj ms vallsok ersdse miatt, friss statisztikai adatok szerint ugyanis a hinduk arnya 82%-rl 80,5%-ra cskkent, a muszlimok 12,2%-rl 13,4%-ra, a keresztnyek pedig (horribile dictu!) 2,32%-rl 2,34%-ra ntt. Ez mr riadalmat okoz a legnpesebb demokrcia - ahogy szeretik nevezni magukat - bigott hindu vezetiben. Mindenfle vintzkedseket javasolnak! Eszket vesztettk. - Ugyancsak friss hr: a prszik kihalsra vannak tlve, komoly sacc szerint 2020ra a mai (nem tudom, mikori mra vonatkozik) 60000-rl 25000-re cskken a szmuk, 2050-re pedig kihalhatnak. Egyik fpapjuk az ortodoxia enyhtsrt szll skra, a fl-prszik befogadsra, a nem-prszikkal kttt hzassgok tmogatsra. Ha a hetvenes vek minimum 120000 fjrl 60000-re cskkent a ltszmuk, biztos, hogy elkstek a reformokkal, csak a bks felszvds lehet a sorsuk. Kr, invencizus, szorgos, alkot np! Oltanyagnak se lehet rossz.

*
Kasztok - T.I., 1977.01.16, Castes Among Muslims: A cikk a kasztrendszer beszivrgst a muszlim kzssgbe s egy maharastrai kzsgben l gyakorlatot ismerteti. A cikk terjedelme miatt csak a hzassgok s ttrs tjn beszivrgs eredmnyt emelem ki: kt fcsoport alakult ki: az Ashraf-ok (srf) alkotjk az elkel osztlyt, akik idegen szrmazsak (Arab, afgn, trk s irni, mondja a cikk. s hol vannak a mogulok?) s az Ajlaf-ok (dzslf), akik az ttrt hinduk leszrmazottai (klszablyknt) s alja-np. Az srfok ngy alcsoportja: Sayyid (Szajjid), Shaikh (Sejk), Mughal (Mogl, azaz mogul), Pathan (Ptn). Az dzslfok foglalkozs szerinti kasztokra tagozdnak: szv, olaj-sajtol, mos, mszros, zldsg-keresked, keramikus, karperec-rus. k egyszeren tovbb ztk az ttrs eltti foglalkozsukat, illetve kasztjukat. Mindegyik csoport (kaszt) tovbb tagozdik s sajt hierarchit alaktott ki. Ftrvny szerint endogmok (sajt kasztjukbl hzasodnak).

*
A npi India, nnepek, mvszetek, sznjtkok - A keralai hajverseny kimaradt, ads vagyok. A The Illustrated Weekly of India 1975 aug. 10.-i szmban talltam lerst rla, s - gondolom - linkekre se kell sokig

317

vadsznom. Kerala a vizek fldje, tbb vzi-versenyt is tartanak, fknt a volt Travancore llam kzepn lv Vembanad tavon(w141), amit tbb foly tpll. A fesemny a Nehru Trophy Boat Race(w142), amit minden augusztus msodik szombatjn tartanak, ez egyben az Onam fesztivl(w143) nvre hallgat vzipardk zr- s cscspontja. Ne csodlkozzk, kedves olvas, ha ms fldrajzi nevekkel is tallkozik, mert pldul Kuttanad-ot is emlegetnek, ami a krnyk vzvilga, de az idpont is vltozhat, mert a helyi jvhez ktdik s az vltoz lehet. Lnyegesebb, hogy Nehru 1952-es ltogatsn, az tiszteletre tartottk az els Szabad India versenyt a keralaiak hres-nevezetes kgy-hajikkal, a cikk fotirl ltom, hogy nagyon hossz s keskeny, kis merls, tbb mter magasba felkunkorod orr, evezlaptokkal kormnyzott szp alkotsokkal versenyeznek a Nehru ltal adomnyozott serlegrt. Eredetileg vallsi cl felvonulsok voltak a mra versenyekk alakult esemnyek, a Paipad, Neerattupuram s Kottayam (a Nehru Trophy kistestvrei), istenek szobrait vagy templomoknak sznt ldozatokat szlltottak, mindig zenei ksrettel. A legsibb esemny valsznleg a versenyszellemet ma is nlklz Champakulam Vallomkali volt, az egybknt hadihajnak hasznlt, mintegy 30 m hossz s 100 embert befogad Chundan-nal (ez a kgyhaj neve) Krisna szobrt szlltottk t a Kottayam melletti templombl az ambalapuzha-i oltrhoz. A legnysgbl 85 f evez, 10-15 nekel s ngyen kormnyozzk a hajt. Az nekesek vallsi nekeket, amik egyben munkadalok, adnak el, amivel diktljk a tempt is az evezsknek. risi csapatmunka lehet. Valahol arra is trtnik utals, hogy a dalok hatsra a nzk transzba tudnak esni. Az egsz Onam nnepsg-sorozattal a keralaik egybknt Mahabali kirlyuk aranykorra emlkeznek, aki a hitk szerint ilyenkor megltogatja Keralt. Mra is maradt vallsi nnepsg, amit a szent Pampa foly partjai mentn tartanak. - Kt npi-vallsi jtkot, vagy annl tbbet (nehz meghatrozni a kategrijukat), a Ramalila(w144) -t s Ravanalila-t ismerteti a The Illustrated Weekly 1975 janur 19.-i szma a Sri Rama versus Tiru Ravana cm cikkben. A Ramalilt, a Ramajant megjelent npi tncdrmt Delhiben jtsszk (vagy jtszottk?). A mlt szzad hetvenes veiben a tamilok kztt ellenszenv bredt a jtkkal szemben. A terijuk szerint a Ramajana nem tisztn mitolgiai trtnet, hanem az rjknak a dravidk feletti gyzelmt rja le (s a Ramalila azt jtssza el). Szerintk Ravana dravida kirly volt s mglyaknt elgetse a tncjtk vgn srt a dravidkra nzve. Ezrt aztn megszletett a Ravanalila, amit 1975-ben Madrasban adtak el s amiben Ravana, azaz a dravidk gyznek s a Ramajana hrom fhst, Ramt, Sztt s Laksmnt getik el a jtk vgn. Olyan bksen megvoltak egyms mellett az rjk s dravidk, itt volt az ideje, hogy Dl s szak konfliktust feljtsa valami ostoba er?

318

*
The Illustrated Weekly of India, 1974.09.22, Fire-Walking: Kt tznjrs nnepsget r le a cikk. A helysznek Madhya Pradesh ( a Holi utn), Cochin (a Kumbalam nnepsgek alkalmval, februrban). A kzs vonsok: terms vagy tavasz-nnephez ktdnek, a hindu isten-hrmasnak, a Trimurtinak szentelik, a tzn jrk felkszlshez tartoznak a bjt, szent frdk, tartzkods szextl, st nk rintstl, vsrlstl, klcsn-felvteltl (magyarul: pnz kezelstl), imdkozs, st templomi tnc. Cochinban a tzre lps eltt felsrtik tbb helytt a felstestket, a vrzs elgtelensge ugyanis kizr krlmny. Az egyik helyen cca. 6, a msikon 17 m hossz s cca. 60 cm mly rokban vrsen izz, illetve mg g fahasbokon stlnak, nhnyan sietnek t a frfiak (nk nem lehetnek tzjrk), van aki tncot is jr a tzn. A sta kzben vzzel teli rzednyt tartanak a kezkben, a vzen ldozati virgok sznak, amelyeket a helyi istensgnek ajnlanak fel a sikeres tzn jrs utn. A tzet szentnek tartott nvny leveleivel sztjk a segdek. Orvosok jelenltt ignylik, akik a menetels eltt s azt kveten megvizsgljk a hsket. Ritkn tallnak komolyabb gsi srlst. Ha igen, azt az elrsok be nem tartsnak, a vllalkoz szennyezett voltnak tudjk be!

*
- T.I., 1976.12.05, Patola Stages A Comeback: Gudzsaratban llami tmogatssal megmentik az eltnben lv patola dizjnt, ami a kzi szvszkeken kszl textlik utnozhatatlanul szp, sznes mintja. Egyik varzsa, hogy a mesterek nem igen ismtelnek, minden alkotsuk improvizci!

*
A hinduizmus tantmesterei (Holy men of India), vagy akik annak mutatjk magukat s visszalnek vele. - ltalnosan ismert a szadu (sadhu)(w145), aki lemond az let lvezetrl, aszktaknt, visszavonultan l, br nem szakad el teljesen a trsadalomtl, tbbek kztt, mert koldulsbl l, vagy egy csald, kzssg tartja el, vagy egyszeren utcai koldusknt s a termszet-adta termnyeken tengdik. Ideje jrszt meditcival tlti s annak az eredmnyt hirdeti. A nagy vallsi nnepeket ltogatjk. Nagaknt is emlegetik ket, mert teljesen vagy majdnem teljesen meztelenek. (Az szakkelet-indiai, pr vtizede mg emberev nagk neve is meztelent jelent.) A buddhizmusban is lteznek, gy tudom. (A link tovbblapozva egybknt majdnem teljes kpet ad India szentembereirl.) A The Illustrated Weekly of India 1977.02.27.-i szmban megjelent Sadhus At The

319

Mela arrl r, hogy szmtalan szektjuk ltezik s az allahabadi Mela zarndoklaton 80 000 szadu vett rszt, azt hiszem 1954-ben. - A guru sz vilgszerte elterjedt s nagyon elcspeldtt, mindenkire rstik, aki valamely szakterlet tudora. gy elvsz a guruk ltnek, tevkenysgnek a leglnyegesebb aspektusa. A guru szanszkrit sz, a gu (sttsg) s a ru (eloszlat) szavak sszettele. A guru teht nem egyszeren blcs ember, hanem tantmester, felvilgost. A guru felvilgosult blcs frfi vagy n, aki a tantmestere tudst, lelkiismerett tvve kpess vlt arra, hogy ezt a magasabbrend tudatot, lelkiismeretet tplntlja a tantvnyaiba. A guru ltal tantvnyul fogadott, arra rdemes embert chela-nak, hvnek, kvetnek vagy sisya-nak, tantvnynak hvjk. Lnyeges eleme a guru tantmesteri mkdsnek ez a klcsns bizalmon s elfogadson alapul mester-tantvny viszony, valamint az, hogy a guru sohasem tartja magt magasabbrend lnynek, csupn a szeretet s fny kzvett eszkznek. A 146. weblap szerzje megllaptja, hogy kevs igazi guru maradt a vilgon. zlett vlt a hivats, fknt az USA-ba tteleplt, vagyonszerzsre koncentrl, a np ostobasgt kihasznl guruknl. A szikizmus megalaptja s szentemberei, prfti kivtel nlkl guruk s igaziak. - A rishi-k (risi) vagy sage-k (szjdzs), azaz blcsek az si vdikus rtkek hordozi. Az a hiedelem tartja magt, hogy sidktl fogva a hinduizmus tudsai s a metafizika mveli voltak. ket tartjk a Veda-k(w147) s a hindu alaprtkek, valamint az si eposzok - a Ramajana (Sage Valmiki)(w148) s a Mahabharata (Sage Vyasa)(w149) - megfogalmazinak, illetve vgs formba ntinek. A risik a mokst, a szletstl s halltl megszabadulst a tudson (jnanamarga-w151) keresztl hajtottk elrni s isteni tudssal felruhzottaknak tartottk ket. Hrom nagyon elismert szjdzs volt Ramakrishna Paramahamsa, Adi Shankaracharya s Sahajananda(w152, 153, 154), akikhez imdkoznak is. - Az acharya-krl (csrij) Indiban annyit tudtam meg, hogy magasabb szint vallsfilozfia mveli, iskolk (srmok) alapti s fenntarti. Most (a 153, 155, 156 weblapokon kvethet) hrom csrijval ismerkedtem meg: Shankaracharya, Ramanujacharya s Madhvacharya, valamint megtudtam, hogy a szankszkrit nyelv volt a terletk s tudsukat kizrlag a felsbb kasztoknak adtk t, mert a llek finomtst tartottk feladatuknak. Hogy a mai csrijk is ilyetn mdon ortodoxok-e, meg nem mondom. Csak remlni tudom, hogy nem! - A swami-k (szvmi) ugyancsak szellemi szektk, vallsfilozfiai iskolk (mutha-k) vezeti, filozfusok. Filozfiai vitkban vesznek rszt s alkalmanknt politikai tmutatst adnak (beavatkoznak!). Az csrijktl taln az klnbzteti meg ket, hogy nem lnek olyan magas lovon, a htkznapok igehirdeti. Ezzel egytt, azok, akik csodkat mvelnek, istenek rangjra emelkednek, mint Sai Baba(w158) s Raghavendra Swami(w157) , akiknek a npszersge imdat szintjre emelkedett.

320

- Mg inkbb a htkznapok apostolai a santa-k, szentek, akikrl egyetlen szt se hallottam Indiban. Pedig a szentemberek legszentebbjei lehetnek (vagy csak lehettek?), mert a kzpkori India egyik legjelentsebb mozgalmnak, a Bhakti-nak (The Bhakti Movement)(w159) a papjai. A mozgalom cljai igazn forradalmiak: megreformlni, demokratizlni a hinduizmust gy, hogy felszmoldjk a kasztrendszer. Mint a szentek tbbsge, k is megbuktak. Pedig tantsaikat brilinsnak mondott zenvel, kltemnyekkel s istendicst nekekkel prbltk tmogatni. - Pujari-k (pudzsari)(w160). k a (jellemzen) templomok, a mindennapok lelkipsztorai, ott lik csaldi letket a hvk krben. A szletsekkel, hamvasztsokkal (lm, mennyire msknt gondolkodunk: nem temetnek, hamvasztanak!), pnzgyi alapok megteremtsvel, a napi s pudzskkal kapcsolatos szertartsokkal sszefgg teendket ltjk el. Kamati rdekes megjegyzse, hogy jellemzen, de nem ktelezen brminok. A tisztsg rkldik. - Szentembereknek tartjk a hinduk a yogi-kat, a jga papjait is. Nem vletlenl hasznlom a pap kifejezst: felttlenl klnbsget kell tenni a jgt szellemi, vallsi, filozfiai mvszetknt is kezelk s azok kztt, akik zleti rdekeket kvetve csak a fizikai edzs eszkzeknt tantjk. Klnleges lnyek vannak kztk, szmtalan szigoran ellenrztt ksrlettel bizonytottk modern idkben is rendkvli kpessgeiket. Taln nem ismtlem magam: The Times of India rja 1977.11.14.-n Underground for 204 Hours cikkben (rvid sszefoglalt adok): Satyamurti yogi nyolc s fl napot tlttt tlen-szomjan egy fldalatti kamrban. Orvos, EKG-monitoron ellenrizte a szvmkdst, 3000 m diagrammot vve fel. Megllaptottk, hogy a jogi hossz rkig kardiolgiailag halott volt. Msfl nappal a tervezett idpont eltt krte a kiszabadtst, mert a transzhoz szksges fnypont, amit nyitott szemmel figyelt, kialudt. (Tessk megfejteni!) - A rendkvl megtisztel Pandit elnvnek (rjk Pundit-nak is, szanszkritl Pandita) nem tulajdontottam vallsi eredetet vagy jelentsget, most mgis ilyen sznben jelenik meg, a szentemberek kz sorolva. Ismereteim szerint ugyangy, mint a mvszek krben az Ustad (sztad) cmet-rangot, az egybknt, a kzletben, a politikban, egyltaln Indirt kiemelked szerepet jtszk a nptl, a kztl kapjk ezt a cmet is, szp lassan hozzjuk ktdik, tapad. Lssunk most kt idzetet, hogy vallsi hsknt mi kell az elnyershez: Mindenki szemeteszsknak szletik, finomtssal vlik valaki pundit-t. (Ilyen egyszer lenne?); A hinduizmus egyszer megoldst biztost: tegyl eskt, hogy a lelkiismeret fog vezrelni. (Mg egyszerbbnek tnik.) Mg el is fogadn az ember, ha nem tudn milyen szellem-risok rik el ezt a fantasztikus kitntetst. Nem hagyott nyugodni a tudatlansgom, kikerestem defincikat az Interneten. Hrmat talltam: brmin tuds vagy tanult ember; Indiban tanult emberek tiszteletet kifejez jelzje (cme, rangja); Tanult ember; tant; klnsen a szanszkritban, tu-

321

domnyokban, jogban s a hinduizmusban jratos brmin; Kasmrban brmely helyi hivatalnok. Tessk: az utols pr sz degradlja az egybknt tnyleg kiemelked szemlyisgeket megtisztel cmet. - Valahol hrom istensgg emelt gurut vagy szvmit emltenek gy, egy sorban: Maharishi Mahesh Yogi(w161), Bhagwan Rajneesh(w162), s Sai Baba. Az els kettt hrbl sem ismertem. Ha nem is istenek, lehet, hogy blcs prftk. Sai Baba fnyes csillaga azonban akkor kezdett kiemelkedni az ismeretlensgbl, amikor Bombayban dolgoztam. Onnan nem messze, valahol Puna krnykn alaptott srmot s zleti kapcsolataim kztt is nem egy akadt, aki, vagy akinek csaldtagjai rendszeres ltogativ, hviv vltak, nem kis sszegeket hagyva az oltrn. Amit a sajtbl s tlk, majd a TV-bl megtudtam, az szmomra csf szlhmossgnak, a sttsg terjesztsnek tnt: teremtett dolgokat (hamut, rt, pnzt, kszert), gygytott kptelen mdon, halottakat tmasztott fel. Csak az emberi ostobasg tehette hihetetlen gazdagg, emelhette istenknt imdott blvnny. Sai Babrl a The Illustrated Weekly is rt akkoriban (1976 oktber 31: Sathya Sai Baba - God or Fraud?) A cikk ismerteti a Bangalore University ltal csodk s csodatvk vizsglatra ltrehozott bizottsg sikertelen ksrlett, hogy Sri Sathya Sai Baba csodatteleit tanulmnyozhassa. Nem vlaszolt az interjt kr leveleikre, nem engedte a maga kzelbe a bizottsg tagjait, nyilvnos fellpseiben kutyknak (Indiban nemszeretem llat) s hangyknak (mirt?) titullta ket. Ugyanez a bizottsg pillanatok alatt megkapta az llam tbbi szentjnek nyilatkozatt, hogy nem tudnak teremteni. Abraham T. Kovoor - neves tuds - 1976 szept. 12.-n, Of Scientists and Godmen cm cikkben leleplezi a hrt, miszerint Sai Baba egy kereskedelembe nem kerlt Seiko rt varzsolt el a semmibl egy japn ltogatja szemelttra, illetve a hrt, hogy tudsok is vannak a szentember hvei kztt. - A brahmacharya-k (clibtust fogadk)(w163) nem kln osztlya a szentembereknek, hanem - mint ms kultrkban is szoksos volt - azt clozza, Indiban a mai napig, hogy az egybknt szentembert, a magt kzssg szolglatra rendel szemlyisget a szexulis krdsek ne zavarjk a felsbbrend clok megvalstsban. Mahatma Gandhi is fiatalon lemondott a szexulis letrl.

*
A maharadzsk s jgazdagok csnyei: - The Illustrated Weekly of India, 1976 oktber 31, Of Godmen and Porn: Hzkutatst tartottak Ahmedabadban Gosaiji Maharaj, msnven Vrajraiji Maharaj (figyeljnk a megtisztel becz kpz -ji-re!) szentember (magyaros harcsabajusz, tmnytelen kszer a ruhzatn) hza tjn, ami egy 150-ves templombl s a hozz csatlakoz hromemeletes pletbl ll. A vagyon-rtk kszer, kszpnz, arany-

322

rmk, antikvitsok mellett porn-felvteleket foglaltak le, amelyeken a szentember a vros legismertebb csaldjainak asszonyaival kompromittl szitucikban lthat. - Ugyancsak a The Illustrated Weekly of India (sajnos dtum nlkli lap, de cca. a fenti idpont), A Princely Haul cm cikkben arrl tjkoztat, hogy a dzsjpuri maharadzsa delhi s dzsjpuri palotiban eszkzlt hzkutats sorn sokszz milli rpia (sokmilli USD) rtkben foglaltak le aranytmbket, aranyrmket, arany- s ezst tkszleteket, antikvitsokat. Klfldi bankszmlk adataira is fny derlt. (Megjegyzem: az rtkek birtoklsa nem volt bn, csak a vagyonad alli elrejtse, a klfldi szmlk tartsa volt tilos a szigor devizaellenrzs miatt.)

*
vszzadokkal elmaradt terletek, trzsek: - The Economic Times, 1976.06.27, Development problems of Abujhmad: A Madhya Pradesh llam Bastar krzetben tallhat Lanka kzsgrl s lakirl rja a szerz, hogy egy vezredet lp vissza, aki oda merszkedik. Nem ismerik az rt, a Nap s csillagok helyzete alapjn tjkozdnak; gyalog kzlekednek, kzlekedsi eszkzket nem lttak; az idegen uralom, a fggetlenn vls, a politikai prtok s a legnevesebb politikusok neve se mond szmukra semmit. A gazdasgi letet skzssgi rendszerben folytatjk.

*
Az ellentmondsok kisknyve: - A vilg legbksebb, legerszakmentesebb vallsai s filozfija s a trsadalom barbr tagoltsga, tmegek rettenetes elnyomsa, kizskmnyolsa. - s a vallsi rlet s ostobasg negatv, sokszor szrny kvetkezmnyei: - T.I., 1977.04.19, Solar eclipse: many take holy dip: Az Indit a dlutni rkban rint napfogyatkozs miatt sokan bjtltek napkelttl a jelensg vgig, szmottev npessg pedig szent frdt vett a bombayi Chowpatty-n (Cspatti, homokos tengerpart a vroson bell), ahol a napfogyatkozs dlutn 5:51-tl 6:37-ig tartott. - T.I., 1977.04.20, Manwat death verdict upheld: A Legfelsbb Brsg jvhagyta 4 gyilkossggal vdolt manwati (kis falu) szemly hallos tlett. A gyilkossg oka: knyrgs istensgeknek gyermekldsrt s rejtett kincs fellelsrt. A kzsg egyik gazdag embernek, az nkormnyzat volt elnknek gyasa gyereket akart, de nem esett teherbe. A helyi babona szerint a hz ura ltal az asszony rszre ltetett pipal-fa (szent fgefa, Ficus religiosa) alatt kincs van elrejtve s a ft rossz szellemek ltogatjk. Szzlnyok s asszonyok felldozst rtk el nekik, az asszonynak a gyermekl-

323

dsrt, mindkettejknek a kincs fellelsrt. (Hogy ki, azt a cikk nem nevezi meg.) A szolgik s ms fizetett alkalmazottak segtsgvel tbb ldozatot mutattak be az isteneknek. t tz v krli kislnyt, egy egyves kisdedet s ngy harminc fltti asszonyt ltek meg. - T.I., 1977.12.28, Faith in spirits leads to death: Broach-ban egy 45-ves asszonyt vertek hallra. Elterjedt a hr, hogy rossz szellemek kltztek az asszonyba, elvittk egy 16-ves fihoz, akinek termszetfeletti ert tulajdontottak. A fi hrom segttrsa verni kezdte az asszonyt, hogy kizzk belle a szellemeket. Az asszony belehalt a versbe. - T.I., 1976.09.26, Seven held in alleged murder for black magic: Egy halottakkal kommunikl jst (necromancer) az ccsei meglettek. Azt hittk, hogy egy rgi vita miatt megtkozta mindkettejk csaldjt, felbreltek egy bandt, akik 1000 rpirt cement-blokkal sztvertk a fejt. - Forrs s idpont nlkli kivgat, valsznleg The Times of India, 1976: Hallhoz vezetett a hit, hogy kgyharapst mantrk (szentnekek) neklsvel s imdkozssal lehet gygytani. Egy fiatalasszonyt hazatrben kgy marta meg a jobb bokjn, a frje hazavitte a bdjukba s rkig imdkoztak s nekeltek mellette. Mire aztn krhzba vittk, ott mr halott nyilvntottk. - T.I., 1976.04.22, Boy killed by exorcist: Egy 14 ves kisfit hallra knoztak, hogy kizzk belle a gonosz szellemet. Fl vig lzas beteg volt s nem tudtk kigygytani. A rokonok ekkor rdgzkhz fordultak, akik 3 napon keresztl knoztk a gyereket, vrsizzsig hevtett eszkzket is alkalmazva. Amikor a lakk ltal kihvott rendrk belptek a helyisgbe, az rdgzk tevkenysgt 6-7 asszony imra kulcsolt kzzel figyelte. - T.I., 1976.11.25, Constable takes life to propitiate goddess: Karddal elvgta a sajt torkt az Ujjain kzelben fekv Rignod faluban egy rendr, hogy kiengesztelje kedvenc istennjt, Amba-t, aki lmban megjelent neki. Krhzba szlltottk, de belehalt a srlseibe. - T.I., 1977.01.23, To Cherish The Devil: Meghalaya Khasi s Jaintia hegyeiben, ahol a lakossg 80%-a keresztny, mg l az si eladom a lelkem az rdgnek kultusz, a thlen. Emberldozat vrnek felldozsval jr. - T.I., 1978.03.24, No outside blood even at risk of life: Egy slyos zemi baleset sorn az letveszlyesek listjra kerlt egy munks, mert vallsi okokra hivatkozva nem volt hajland vrtmlesztsnek alvetni magt. (Mintha ismersen csengne, keresztny szektk is vannak ilyen ostobk.) - T.I., 1977.05.09, One snake-bite, three deaths: Kgyharapst szenvedett egy frfi, a btya templomba vitte s mantrkat nekelt, hogy az istenek meggygytsk. Egy asszony is belpett a templomba, imdkozni a templom istenhez . Miutn a hall bekvetkezett, a frfi gy vlte, az asszony jelenlte hatstalantotta a mantrkat s karddal lecsapta a fejt.

324

*
- A szexulis krdsek krli zrzavar (szmomra az). rthetetlen ugyanis a szexnek eurpai szemmel szabadossgnak is vlhet si szeretete, tisztelete, a Kama Szutra nyitottsga, egyes kirlysgok templomainak erotikus szobrai, amik szinte szentsgg emelik a szexet s ezekkel szemben a mai Indiban ltalnos visszafogottsg, a hzassg krli kaszt-tilalmak tmege s szigora, az gyasok sorsa, vgl a htkznapitl a templomiig terjed prostitci, a kint tartzkodsom alatt megjelent (vagy felsznre kerlt) call-girl hlzatok. Nem is hiszem, hogy megfejthet, mint ahogy a fehr kultrkban sem az. A tantra is rejtly, titokzatos szekta maradt szmomra, pedig a szexulis felszabadts iskoljaknt is emlegetik ma is (Sunday Magazine of The Times of India, 1976.03.28, The Way To Sexual Liberation). A szex, mint az isteni fensg szikrja, szent. - mondja a szerz. gy kzeledj a szexulis aktushoz, mintha szent templomba lpnl.

*
- Az alkohol egyszerbb trtnet, mgis visszatrek r, mert n az ortodoxia egyik bnnek tekintem, hogy az si eposzokban mg kellemes bdtknt kezelt s fogyasztott alkohol a modern idkig eltnt, legalbbis a bns, alja-kasztok italaknt emlegettk csak. Rejtlyes folyamat!

*
- A vizelet szentsge, gygyszerknt fogyasztsa: rtam fentebb a krdsrl, hogy Indiban tbb llati eredet termket szentnek, a bntl megtisztuls eszkznek tartanak. Kzjk soroljk a vizeletet. Ennek ismeretben is meglepett tbb hr. Nhnyat felsorolok: - T.I., 1977.10.08, Urine is water of life: Morarji: Az ppen regnl miniszterelnk, Morardzsi Dszai egy angol jsgrnak adott nyilatkozatban kifejtette, hogy 5-6 ve minden reggel iszik egy pohrral, 6-8 uncival (2,5-3 dl) a sajt vizeletbl. A vizelet az let vize. - mondta. - Clarity, 1978.03.25, Now Magazine on Auto Urine Therapy: Folyiratot indtottak - az els kiads cmlapjn Morardzsi Dszai arckpvel - a sajt vizelet gygyhatsainak ismertetse cljbl. A ksznt gylekezet eltt neves rkkutat-sebsz tartott eladst. - T.I., 1978.02.12, Auto-urine therapy has benefits, claims doctor: Egy orvos beszmolja szerint vrszegnysgben szenved 11-ves fit a hagyomnyos orvosls nem tudta meggygytani, mire napi ktszeri sajt, szretlen vizeletvel kezelte a gyereket, aki egy v alatt visszanyerte egszsgt.

325

*
Az egszsggyhz ill hrek: - T.I., 1978.01.02, Doctors greed can kill: Madhya Pradesh egszsggyi minisztere ismertette az esetet: Fejsrlses beteget vittek egy orvoshoz, aki elltta a srltet, kisebb mttet hajtott vgre. Mikor megtudta, hogy a krt 500,- rpit nem tudjk kifizetni, letpte a varrst, ami a beteg hallhoz vezetett. - T.I., 1977.01.12, 125 Pune students have leprosy: A punai (Poona) llami iskolkban 70 000 dik egszsgi llapott vizsgltk meg s 125-t leprsnak talltak.

*
A kolduls Indiban Nem tudom most rvenni magam, hogy ennek a szrnysgnek a rszleteivel foglalkozzak. Csupn a koldulssal foglalkoz j weboldalra hvom fel a figyelmet (w164) A lnyeg, hogy nhny vtizede mg elfogadott, normlis letvitelnek szmtott a kolduls, csaldok tartottak el koldusokat, templomok koldusoknak szenteltk a ht egy-egy napjt... Gondoljunk a hindu frfiak ngy letszakaszra: a megregedettek mondjanak le minden fldi jrl s koldulsbl tartsk el magukat. Egy valaha taln letkpes szemllet zlltt le nagyon ltalnos koldulss a jvedelem-oll sztnylsval s a pnzimdat ltalnoss vlsval.

*
A csaldtervezs (family planning) csdje, jslatok a hetvenes vekben: az ezredfordul krl tllpjk a millirdot. Hol van az mr? - Emlkeztetl rtam ezt a kt sort, de a lnyeg benne is van. Indiban, Knval ellenttben teljesen csdt mondott a csaldtervezs. Prblkoztak ajndkokkal, pl. tranzisztoros rdi annak, aki sterilizltatja magt, bntetssel (pl. Pandzsbban bntetend cselekmnny terveztk tenni a harmadik gyereket - The Economic Times, 1976 mrcius 18; Maharashtrban pedig ktelez sterilizcin gondolkodtak - T.I., 1976.03.30 -, majd szlets nlkli vet hirdettek meg 1977-re - T.I., 1976.04.08), de tbbnyire csak ellenllst vltottak ki, rszben ebbe bukott bele a Kongresszus Prt 76 krl. A diktatra sikere a puha demokrcival szemben? (Az-e India?). A vallsi fanatizmus, az let mly tisztelete, vagy a gnekbe ivdott a gyerek a jv biztostka parancs? Mindenesetre India gyors tempban kzelt Knhoz, ahol megllt a npessg nvekedse.

326

- T.I., 1977.04.24, An Extra Mouth - Or Two More Hands: A cikk rvilgt arra az egyszer tnyre - az indiai csaldtervezs csdjnek egyik alapvet okra -, hogy a trsadalom legszegnyebb rtegeiben a keres kezek szmnak cskkensvel jrna a gyermeklds lelltsa. Fontosabb szmukra, mint a (szinte semmit) fogyaszt szj szmnak cskkense.

*
India modernizcija sszekapcsoldik a szvetkezeti mozgalommal, klnsen a mezgazdasgban. s n azt hiszem, hogy nem a szovjet-indiai bartkozs veinek termkeknt, hanem egyrszt taln az si trzsi kzssgek, valamint a pancsajatfalukzssgek tovbbfejlesztseknt foglalnak el mind szmottevbb helyet az indiai gazdasgban. Maharashtra-ban a mezgazdasgi fejlds kulcsnak tartottk a hetvenes vekben.

*
Itt taln gyjtk mg adatokat a nagyon szent templomoknl, zarndokhelyeken ztt, ht lakat alatt rztt ritulkrl. Olyanokrl, amikrl harapfogval lehetett csak kihzni informcikat az indiaiakbl. Kopaszon jelenik meg s kibki: zarndoklaton vettem rszt; hasonl esetek: a fejem kzepn hagytam tincset s gy imdkoztam napokig; fehr gyolcsban ltem a templomnl s a szertartsok idejre flmeztelenre vetkztem; mly kutakba szzmterszm eregetnk textlikat, kzben olajat ntnk r s meggyjtjuk; virgot, mzet, tejet ldozunk. llatldozatrl csak sajt megfigyelssel rtesltnk, majd az irodalomban olvastam rla.

*
Az Indiba irnyul turizmus egyik hajtsa: gazdag arabok azrt rndulnak t Bombayba, hogy a monszun-est lvezzk. Akr kt hetet is eltltenek a legjobb szllodkban s nagy stkat tesznek az ml es alatt.

*
India az trzs, becsaps vilga, legyen mindenki nagyon vatos! A legjobb cgek s zletek kivtelvel, meg azokat a hzhoz szlltkat leszmtva, akik a bizalombl lnek, elg ltalnos a trekvs, hogy tverjk az embert (cheating a mvelet becsletes neve).

327

*
A hetvenes vekben felfigyeltem arra, hogy az indiai klpolitikban megjelent a vilghatalmi trekvs. Remlem, azta vgbement a kijzanods.

*
Azt hiszem, ltalnos keleti jelensg, de Indiban egyrtelm, hogy a kzmipar, kisipar vezrletvel a foglalkozsok, ipargak terletileg jl krlhatrolhatk. Kivtelt kpeznek termszetesen az ipari risok, amelyek termszetesen igazodnak az inputok forrsaihoz, az llami ipar risai pedig a gazdasgpolitika elveihez, de egyes termelsi gak fldrajzi krzete pontosan lerhat. Pldaknt a bripart emltem meg, amelynek Kalkutta, Delhi s a Delhitl szakkeletre es terletek, majd Kzp-India, azt hiszem, Bangalore s krzete a kzpontja. A textilipar is 5-6 fontosabb krzetben fejldtt, a legfontosabb kzpont Bombay volt, de mg textilflesgek szerint is megfigyelhet volt az elklnls. Ki ne hallott volna a kasmri vagy a benreszi selyemrl. gy mutatjk be, hogy onnan val selyem, hogy egy gyrn hzzk t az akrmekkora selyem-termket!

**
rdekessgek pr szban (szrt tmk):

*
Lteznek felttelezsek, hogy Nefretiti (Nefertiti, Nefretete) s desanyja rja szrmazsak voltak (T.I., 1976.04.18, Was She An Aryan? - Napisten, klls kerekek...)

*
T.I., 1978.01.01, Is Asceticism An Asset?: A cikk az India fltt hatalmat gyakorl indiai s idegen uralkodk eszmit s viselkedsi formit elemezve arra a kvetkeztetsre jut, hogy a kemny uralmat gyakorlk ltalban sikertelenek voltak. Kiemeli Aurangzebet s Cromwell-t, akik az aszketizmust is gyakoroltk, ami a dinasztijuk, illetve az uralkodsuk vgt okozta. A vgs kvetkeztetse: A morlis zsarnok jval veszlyesebb, mint a lha uralkod. Az aszkta hajthatatlanul hisz a sajt letvitele igazsgban s meggyzdse, hogy aki nem kveti, az erklcstelen s ki kell menteni a bns llapotbl. (Mi csak tudjuk?! s tudnia kell a vilgnak Bushrl is, hogy ez a fajta!)

328

*
T.I., 1977.05.11, Roman gold coins found in Karnataka: 46 rmai arany-pnzrmt talltak Karnatakban, amelyek az utols rmai csszrokat brzoljk s igazolni ltszanak, hogy az V-VI. szzadban kereskedelmi kapcsolatok lteztek India s a Rmai Birodalom kztt.

*
The Illustrated Weekly of India, 1976.11.07, India: Home of Erotic Tales: Grg forrsok (Herodotos s Hekaeteus) utalnak arra, hogy szmtalan indiai erotikus mese jutott el Grgorszgba mr a Kr. e. V. szzadban kzp-keleti kzvettssel. India gazdagabb (volt) brmely ms kultrnl az erotikus mesk vilgban.

*
Shahjahanabad-Delhi, Murder of a Mughal City cm cikkben a The Illustrated Weekly of India 1975 janur 26.-i szma ismerteti, hogy egy valaha virgz vros, Sahdzsahnbd, kzvetlenl a Vrs Erd szomszdsgban haldoklik: slum-m, koszfszekk vlt, az pletei omladoznak. Pedig a nagymogulok Indijnak egyik jelents trtnelmi-ptszeti emlke, meg kellene menteni.

*
T.I., 1977.05.10, A temple on the track: A cikk azt illusztrlja, amit n valahol gy rtam le, hogy a hinduk hatrtalan hite kpes mindenbl, akrmibl istent varzsolni. A cikkr szerint az ltala tallt templom minden rekordot megdnthet. A chemburi (Bombay) plyaudvar kzelben, a snek s kt talpfa kztt alaktottak ki oltrt a kzeli nyomornegyed laki egy lingam-formj kbl. Nem Svt imdjk benne, mint az egybknt szoksos, hanem Dvi-t. Naponta tbbtzezer utas s kzel szz vonat halad el a templom fltt, mellett. Este a kunyhk laki krlveszik az oltrt, imdkoznak az istennhz, plcikkat getnek fltte. (Tnyleg klnleges ritkasg, br lttam fa tvben formtlan kvet, amit istenn festettek s ugyangy imdtak, mint ahogy India legszebb isten-szobrait imdjk.)

329

XXIII. Vgsz J flvvel a dl-indiai trm utn elhagytuk Indit, fradtan, kiss lehangoltan, kicsit flve az otthoni jrakezdstl. Ezttal nem volt bennem olyan rzs, hogy vissza fogok trni. Indit nagyon megszerettk ugyan, de kimertett bennnket az ghajlat, a megfesztett munka, vagy inkbb lland elfoglaltsg, a tmny nyomor mindennapos ltvnya. Mikor kijelentkeztem a Klkereskedelmi Minisztriumbl, a kderesem megkrdezte (csak a jobbaktl szoktk), vllalnk-e jabb indiai kikldetst? Azt mondtam, a kzeljvben nem, ki kell pihenni, ha pr v mlva krdezi, taln igent mondok. s ngy v mlva magam provokltam ki, hogy krdezzk. Jtt Kalkutta s a kibrnduls. A legkevsb Indibl, inkbb a sajt hazmbl, a rendszerbl, az emberekbl. De errl Kalkuttm fog szlni. Meg kell szereznem viszont M. Moore Hlye fehr ember c. knyvt: amit a fehr faj mvelt az indinokkal, s Indival, a keresztnysg az arabokkal, zsidkkal s cignyokkal, s amit most Amerika csinl Bushk vezrlete alatt Irakban, az bennem is olyan hitet tpll, hogy nincs ostobbb llat a Fldn, mint a hlye fehr ember.

***

330

Kibrnduls KALKUTTA (1982-1985)

XXIV. Bevezets Bombayomban megrtam: Kalkuttt taln kis tlzssal kiprovokltam magamnak. Amikor onnan, mrmint Bombaybl hazatrve elksznni (s elszmolni) bementem a Klkereskedelmi Minisztriumba, a szemlyzeti osztlyon velem foglalkoz kderes megkrdezte, vllalnm-e jra Indit, ha kikldennek. Akkor azt mondtam, ha rvid idn bell kellene, nemet mondank, de pr v mlva taln... s pr v mlva vratlan fnk-csere zajlott le a munkahelyemen, elviselhetetlenl stt volt az j. Egy darabig hztam tovbb az igt, nyeltem nagyokat, aztn felhvtam a kderest: mostantl krdezhet. Heteken bell jtt a telefon s a villmgyors dnts: vedd t a kalkuttai alkirendeltsg vezetst. Hatalmas k grdlt le a szvemrl. Mindjrt az elejn jobb tisztzni, mirt adtam Kalkuttnak a Kibrnduls elnevet? Nem Indibl brndultam ki, mert az elkpzelhetetlen s nehezen lerhat nehzsgek, nyomor, kosz s bz mellett megmaradt bennnk az indiai ptszeti s termszeti szpsgek szeretete, lveztk az indiai emberek bartsgt. A Bombayban rendkvl felersdtt kibrndultsg a nagyjainkkal, a szocialista rendszerrel s a magyarok viselkedsvel szemben Kalkuttban cscsra (taln helyesebb, ha feneketlen gdrt rok) juttatta ezt az rzst. Egy-msfl vvel a kirkezsnk utn eldntttk a felesgemmel, hogy hazarkezsnk utn otthagyjuk az llami szektort s megprbljuk azon kvl megoldani a szakmai letnket. Ez a kibrnduls sz oka. Hrom vet tltttem Kalkuttban, elszr mint a Klkereskedelmi Minisztrium alkirendeltsg-vezetje s egyben - mint egyetlen hivatalos llami szint kikldtt kvzi-diplomata , majd egy klkereskedelmi vllalat finanszrozsba rejtett ugyanaz. Kemny hrom v volt, csak az sejtheti, aki jrt Kalkuttban s dolgozott sllyed hajn. Kemny, kzdelmes, de sikerekkel teli. Kiutazsom eltt vratlanul kzltk, egyik els dolgom az legyen, hogy ptsem le az vekkel azeltti 3-4 magyar kikldtt hivatalos gyeinek intzshez kialakult ltszmot, ami tz ve feleslegesen nagy. gy vltk, az akkori 12 helyett 4-5 is elg. n az elz ngy indiai vben jrtam Kalkuttban, de nekem is furcsnak tnt, hogy a reptrrl befel haladva, a szrks, ftyolos fstkdszer trutymbl elsz kunyhk, majd hzikk milyen elkesert szegnysgrl rulkodnak. Flra mlva a nejem trelmetlenkedni kezdett: Mikor rnk a vrosba? - krdezte az eldtl, aki fogadott minket. Rg benne vagyunk. - vlaszolta mosoly nlkl. Puff...

331

A rutin-feladatok - bemutatkoz ltogatsok, fogadsok, ismerked trgyalsok, csomagok kivltsa, paprtmeg tvtele - mellett elkezdtem felmrni a szemlyzetet, ki mit csinl? Igazat kellett adnom a leptst krknek, de rettenetesen nehznek bizonyult. Utcra tenni embereket abban a nyomorban s munkanlklisgben embertelen dolog volt. Ketten ellltak azzal, hogy kommunistk, az egyik a szovjet-prti, a msik a Kna-prti kommunista prt tagjaknt biztos volt benne, hogy ha ezt feltrjk, nem kldm el ket. Egyikjk az eldeim ltal biztostott kivltsgokat is lvezett. Alig volt feladatuk, azt is silnyan lttk el, az elsk kztt szabadultam meg tlk. Hztam is a nyakam, ki fogja szv tenni az gyet? Haladok elbbre, majd visszakanyarodok. Kalkuttai sikereim egyik titka, hogy rendkvl gyorsan sikerlt kapcsolatot teremtenem a fminiszterrel. Az indiai llamok ketts irnyts alatt llnak, a kzponti kormnyt onnan kinevezett kormnyz kpviseli, az llam gyeit viszont helyi kormny irnytja, chief minister-rel az ln. A kormnyt ltalnos vlasztsok gyztes prtja, illetve koalcija alaktja. Nyugat-Benglia (West Bengal) taln msodik vtizede kommunista, mgpedig a Kna-bart KP s tbb kisebb baloldali prt koalcijnak vezetse alatt llt. Jyoti Basu (Dzsoti Baszu)), az akkor hetvenes veiben jr prtvezr - s az indiai munksmozgalom vezralakja - eredeti vgzettsgt tekintve orvos, rendkvl intelligens, lgy, halk szav emberknt kztiszteletnek rvendett. Idnknt teljesen zavarban vagyok, most is, mert gy rzem, ismtlem magam, de nincs kedvem elkeresni, hol rtam mr az adott tmrl? Ehhez a rendkvl slyos szemlyisghez kt dolog teremtett kapcsolatot: a kettvel elttem dolgoz kirendeltsg-vezet B.I., aki j kapcsolatokat polt vele s Kalkutta serifje (nem tudom szabatosan megfogalmazni, kicsoda-micsoda csodabogr, nem rendr, nem rendfenntart feladatokat ellt valaki, hanem kapocsfle a vros s a kormny kztt?), akivel az egyik els fogadson ismerkedtem meg, s aki felajnlotta, elsegti a kapcsolatfelvtelt. Rekordid alatt fogadott is Jyotyji (a ji - dzsi - nagyfok tiszteletet kifejez kpz, gondoljunk arra, hogy Mahatma Gandhi-t is Gandhiji-knt emlegetik tiszteli) s attl kezdve rendszeres volt a tallkozsunk, ha krtem, belthat idn bell fogadott. A hrom v alatt legalbb hromszor vacsorzott nlunk, s taln ktszer fogadott s felesge minket nem hivatalos keretek kztt. Egy nyugati emltette, az a monds jrja kztk: Ha valamit el akarsz intzni Jyoti Basu-nl, szlj Mr. Halmosnak. Ezzel a remek httrrel tbb jelents gyet, (ma itthon is hasznlt kifejezssel) projectet sikerlt tlcn nyjtani a magyar vllalatoknak, amelyek aztn sorozatban nem ltek a lehetsggel. Felsorolsszeren a fontosabbak: A kirkezsemkor nyitott tenderen a magyar vllalat az tdik helyen llt egy Darjeeling mellett ptend vzerm tendern, tbb lpsben az gynkkel nyersbe vittk a cget, japn risokat is httrbe szortva (a kzponti kormny azonban hatszor dobta vissza a helyiek felterjesztst, mert a cg ott elvesztette hitelt, tbb projecttel nagy kssben volt). Tenderen k-

332

vli trgyalsi lehetsget biztostottak egy 630 MW kapacits lignit-herm elnyersre, pr mondatot rok rla lentebb. Megkaptam a msodik Hooghly-hd, egy hrfa-hd angol-nmet egyttmkdsben szletett elterveit tervezsre-kivitelezsre, az otthoniak feltettk a kezket: tl nagy falat neknk. A magyar kzremkdssel pl metr szerelvnyeinek tender-feltteleit elre megkaptuk, az acl s alumnium orszga nem vllalkozott az alumnium-kocsik legyrtsra. Hogy nem csak n tartom sikernek ezeket a fiaskkat, arra a tovbbiakban fny derl. Ezek a trgyalsok minisztriumi, fminiszteri szinten, illetve a metrt fvllalkozknt pt cg vezrigazgatsgn folytak. Hamar rjttem, ha jegyzetelek, tized informcihoz jutok, mint ha csak beszlgetek. Tska, papr nlkl jrtam a hivatalokba, aztn a kirendeltsgen lediktltam a lnyeget. Visszatrve a szemlyzet leptsre: Kapok egy telefont, valamelyik szakszervezeti fnk krt fogadst. Fogadtam az irodval egy hzban lv lakson, tet iszogatva eladta, hogy nem tetszik a szakszervezetnek a lepts. Elmondtam a lnyeget, krtem az adatait, aztn bartsgos bcst vettnk azzal, hogy az szrevteleit megfontols trgyv teszem. Megvrtam, amikor Jyoti Basu-hoz ms tmval bekopogtathattam, s a hivatalos tma utn elmondtam neki a szakszervezet beavatkozsi ksrlett, szolgltatva az adatokat is. Ne trdjek az egsszel, mondta, a szakszervezetnek semmi kze a kirendeltsgen trtntekhez, illetktelen beavatkozsrl van sz. Csend is lett mindvgig. Rp-gondolatok: Tbb mint 100 utazt kellett fogadnom vente, helyesebben, szezononknt, az vet szktette egyrszt a kt hnap szabadsg, msrszt a monszun (jnius eleje-szeptember eleje). A tbbsg jszaka landolt, s a szrny helyi viszonyok, meg az elg ltalnos korltozott nyelvtuds miatt fogadnom kellett ket a reptren. Utlag nehz elhinni magamnak is, hogy ezt a strapt termszetes feladatknt felfogva szisszens nlkl csinltam. Az utazknak taln 10%-a mondott tbbet, mint az egyszavas ksznm. A br-vevk viselkedtek legtisztessgesebben. Aprop, br. A hinduizmus erszakmentessgnek arculcsapsa, hiszen meglt llatrl szrmazik. Mindenki, aki ezzel foglalkozott, rinthetetlen, kasztonkvli csoporthoz tartozott. Kalkutta India taln legjelentsebb br-kzpontja, egyes klterletei elviselhetetlen bzt rasztottak. A Transelektro Neyveliben, dlen, kaznokat szlltott egy hermhz s bankgarancia-gondjai tmadtak a kalkuttai kzpont State Bank of India-val. Felkrtek, tisztzzam a helyzetet. Kisebb eltanulmnyok utn a bank elnkvel trgyaltam (ezttal jegyzeteltem), majd rszletes jelentst tettem. Ez csak azrt rdekes, mert a Transelektro joggyi fosztlyvezetje (egybknt is s a Neyvelivel foglalkoz beosztottja is rendkvl csinos hlgyek voltak) szuperlatvuszokkal dicsrte meg a jelentst (mg nem tallkozott jogi vgzettsggel nem rendelkez embertl szrmaz ilyen vilgos, szabatos sszefoglalval), ami ugyebr azt a tudomnyt rintette, amibl szegny Wiesel Ivn (Marx Kroly kzgz, nemzetkzi pnzgyek) kivgott.

333

Nagyjaink kzl tbben megfordultak a kalkuttai reptren, az ugyanis technikai megllknt funkcionlt a tvolkeleti ltogatsokra utazk szmra. Itt tltttk fel a gpet. A delegcik tagjai rszre VIP vrt, esetenknt tkezst kellett biztostani. Tbbnyire a gorillk kzvettsvel rdekldtek vsrlsi lehetsgek irnt is. Nem emlkszem kifejezetten j benyomst kelt trsasgra, olyanra igen, hogy odajn hozzm kt gorilla: mennyirt kapni itt az aranyat? Mondom, pontos gramm-rat nem tudok, de drgbb, mint akr Eurpban, akr a tvolkeleti orszgok jrszben. Itt dolgozik s nem tudja? - teljesen megrknydtek a drga bartaink. Mit lehet erre vlaszolni? Nem arannyal kereskedek, hanem magyar izvel (majdnem lertam). Elsomfordltak, majd vissza: Amikor jvnk vissza, tudja az rat s hozzon mintkat is! Ukz a javbl! Azt a kvetkeztetst is le lehetett vonni, hogy nem nagystl gazemberek (mint kt lpcsvel lejjebb sokan), csupn... nem is tudom, minek nevezzem ket. A hivatalos teendkn kvl foglalkozni kellett olyanokkal is, akik magn- vagy nem hivatalos utazk voltak. rtam a monszunrl szl fejezetben a filmesekrl, megismtlem, kivl emberek voltak. Rszben ennek a csapatnak ksznhetem, hogy n is megnztem Krsi Csoma Sndor emlkhelyeit. Megrendt ltvny volt a pr ngyzetmternyi szoba, ahol naphosszat gubbasztva dolgozott. Tbbnyire csak egy-egy tert szaladt le, sokszor odavittk neki, mert arrl is elfeledkezett. Az indiai kutatk gy beszltek rla, mint szentemberrl. Iderom a film rendezjnek a nevt: Nemnyi Ferenc. Jtt olyan trsasg is, amelyik Krsi Csoma dardzsilingi srjnak feljtst, illetve oda kopjafa lltst jellte meg cljul. Nem tetszettek, sok minden zavart, elssorban a tlzott nemzeti lihegs, mintha akr az indiai llam, akr a magyar tkos korszak lebecslte volna Krsi Csomt, amirl sz se lehetett. Ugyanilyen negatv kpem maradt a Vasas foci-csapatrl, nem magukrl a focistkrl, hanem a vezetjkrl, illetve egyltaln, arrl a szerintem nagyon tisztessgtelen megoldsrl, hogy a nemzeti vlogatottnak szl meghvst elfogadva egy NB I-es csapatot kereszteltek t vlogatott. Az a baj, hogy ebben is tkrzdtt az a lebecsls, ami a fejld orszgok (vagy a nem fehrek?) irnyba megnyilvnul nagy npnk s nemzetnk rszrl. Az indiaiak se voltak hlyk, rtettk, mi trtnik, de lenyeltk a bkt. Kacagni van kedvem minden alkalommal, amikor klfldn diplomciai (n rszben azt is ellttam, mint egyedli minisztriumi szint kikldtt) vagy kereskedelmi munkt vgzett emberekrl azt felttelezik, hogy titkos tevkenysget folytatott. Az a nevetsges, hogy gy tesznek, mintha nem tudnk, hogy minden valamireval szinten dolgoz tarts kikldtt feladatai kz tartozott, tartozik s fog tartozni a jvben is az orszg rdekeit rint informcik gyjtse s erre rendelt csatornkon keresztli hazajuttatsa. A legslyosabb tmeg-etets, amikor azt prbljk elhitetni, hogy a szocialista kikldttek vgeztek ilyen munkt, a szent, demokratikus tks orszgok emberei pedig nem. Egyetlen plda: n rkltem egy tbbszz indiait tartalmaz kapcsolat-listt s azt valamikor a msodik vben teljesen fel kellett frisstenem s fel kel-

334

lett juttatnom Delhibe (futr jtt rte), majd tvozsomkor - jra felfrisstve - t kellett adni az utdomnak. s ez a lista minden elkpzelhet adatot felsorolt a rajta szereplkrl, a szemlyi adatait, a cge adatait, mik a magyar kapcsolatai, milyen szoksai, hobbijai vannak, tart-e gyast, mikor szokott pisilni... Nyilvn pontosan ilyen adatgyjtst folytattak a tksek is, hiszen mg a vendglts, meghvsok elfogadsnak a szablyozsa is szrl-szra azonos volt nluk is, mint nlunk. Elterjedt a hr, hogy az egyik nyugat-nmet cg vezre km. gy, egyszeren. Az indiaiaktl hallottam elszr, aztn egy nyugati is egyszeren Mr. Spy-knt emltette. A hr valsznleg nem fedte a valsgot, mert egybknt visszarendeltk volna, de... vlmi vn... Mindketten, Mr. Spy s n meghvottak voltunk egy kedves angol-nmet hzasprhoz vacsora-partira, alig lptem be, lerohant: - Mit szl hozz? - Mihez? - Ht hogy meghalt (s mondta az ppen aktulis szovjet roncs-fvezr nevt), nem hallotta? - Nem n, tnyleg meghalt? - Hogy-hogy maguk, szocialistk nem tudjk? Hogyan mkdik a rendszerk? - gy, de mirt ilyen izgatott? - Ht, hogy ki lesz az utda? Sokat hallottam oroszoktl az utbbi idben Gorbacsovrl, mint esetleges reformerrl (mr aki mert ilyet egyltaln mondani). Mondom Mr. Spy-nak: - Ha szerencsnk van, Gorbacsov. Most rajta volt a sor, a meglepetstl csak ttogott: - Ki, kicsoda, mit tud rla? Elmondtam. Lehetetlen...lehetetlen - ballagott el. Ha tbb volt, mint hivatalnok, jl jhetett neki a hrem, mert igaznak bizonyult. Ha mr a kt rendszerrl van sz, megemltem, hogy a lger- vagy brtn-effektus se korltozdott kizrlag a szocialista kolnikra. Ott rettenetes dolgok zajlottak, egyms piszklsa, mszerols a harmadikoknl, feljelentsek, klnsen a szovjeteknl s a cseheknl, mert azok egy-egy pletbe zsfolva laktak is, azt is lttk-tudtk, ki mit eszik-iszik, ki pofozza a gyerekt, esetleg vlt valamelyik szolgjval. De hallani lehetett, hogy a nyugati kvetsgeken is sr az sszezrdls, a hosszas klfldi egybezrtsg izz gylletet termel. Lehet, ezrt vltottk ket srbben, tbbnyire hromvenknt. Egyedl voltam - mint emltettem - az orszg kpviselje, a legnagyszerbb dolog ebben a fnktl val mintegy 1600 km-es tvolsg volt. Nem kellett magamnak engedlyeznem a meghvsok elfogadst, nem kellett beszmolnom a trtntekrl, meg ilyesmi. Rvid idn bell kezdtem is hasznlni a jzan paraszti eszem. Kezddtt a golffal. Delhiben jrtamban tbbszr rcsodlkoztam, hogy a Golf Links cm alatt m-

335

kd kirendeltsgen (bocsnat: Kereskedelmi Tancsosi Hivatalban) dolgozk kztt nem akadt senki, aki legalbb kiprblta volna, mi ez az tkozott burzso kitalci. Kalkuttban kellett mozogni, mert klnben begzlt volna az ember a kzel 40 foktl s 80-90%-os prtl. Kezdtem jra (Bombayban ezt ztem) az szssal, rettenetesen unalmasnak talltam a negyven hosszt faltl falig. Prblkoztam a lovaglssal, nejem s gyermeke jt mulattak rajtam. Mondta az egyetlen vllalati magyar, hogy elkezdett golfozni, meri ajnlani. Kimentem. Nem golfozott, csak csapkodott az tkkel, de a szp krnyezet vonzott, megprbltam. Br ne tettem volna, lassan hsz ve nem enged a markaibl. Fl vbe tellett, mire tbbnyire eltalltam a labdt, jabb egy vbe, mire felvergdtem arra a szintre, hogy ki mertem mondani: tudok golfozni. Nna, hamar elterjedt a hre a magyar kirendeltsgeken is, meg Kalkuttban is. A legkzelebbi delhi kr-gylekezeten szrs szemekkel krdezte a fnkm utnozhatatlan, hvs vddal a hangjban: Hallom, golfozol? 1983-at rtak. Kalkuttban viszont hnapokon bell megjelentek a szocialistk, nagy meglepetsemre elsnek az oroszok. A msodik rmtettem: meghvt kaptam a diplomciai testlet hagyomnyos, venknt megrendezsre kerl hajkirndulsra. Hooghly foly, ilyen s ilyen kikt. Egy napig gondolkodtam: ezt azrt jeleznem kne Delhinek, meg tancsot krni, menjnk, ne menjnk? Mondom a nejemnek, elmegynk, megnzzk az eddig kizrlag fogadsokon ltott embereket, milyenek szabadidben? A kiktnl a haj eltt ketten-hrman fogadtk a rsztvevket, lthatlag elkpedtek, hogy szocialista is megjelent. Jl reztk magunkat, vidm csevegs, eszem-iszom. Az amcsik szinte letmadtak s knltk az akkor nagyon j kaliforniai boraikat. Szent g - gondoltam - ezek most tanuljk a borszatot, biztos valami lre. Tvedtem: kivl borokkal traktltak! Azt is meg lehetett tanulni tlk, hogy nem kell mindent szapulni, amit az ellen...sg vagy ...fl csinl. Krdem tlk: - Ugye a Smirnoff a legjobb a vodkk tengerben? - Isten ments, feleltk, a legjobb vodka a Sztolicsnaja! Egy v mlva ott volt a fl szocialista tbor. Csak meg kellett trni a jeget! Amcsik, hm... Miutn a felesgemmel lassan eldntttk, lehetetlen tovbb tkrbe nzni, annyi a disznsg, ez az utols llami, illetve szocialistnak keresztelhet (mai divatos szval lve) szerepvllalsunk. Elkezdtem komolyabban ismerkedni a msik oldallal. Az egyik lps az amerikai konzultushoz vezetett, rendszeresen kaptunk ottani kulturlis esemnyekre, elssorban filmvettsekre meghvt. Az egyik filmet megnztk, az is gyenge volt, de szinte minden riasztnak hatott. Golyllnak kikpzett vegkalitkban tengersztiszt, kri a szemlyi azonost dokumentumot, adom az indiai Identity card-ot, forgatja gy, hogy Majakovszkij jutott az eszembe, br ltnia kellett, hogy Magyarorszgot kpviselem, rkrdez, majd telefonl valahov a felhkbe. gy engedett be bennnket, mintha terroristk lettnk volna. Moszkvai emlkek jutottak az eszembe. Mg vagy ktszer mentem oda, nagyon nem tetszett. (A helyi hatsgok gyilkos humorra jellemz, hogy a konzultus utcjt a vietnami amcsi vere-

336

sget kveten tkereszteltk Ho-Shi-Min utcra, az amcsi levlpapron ez a cm szerepelt, amg ott voltunk). Ott ltem t Indira Gandhi lemszrlst. Az volt, a testrei egy teljes gppisztolytrat s egy pisztolytrat rtettek bel. A krnyezete figyelmeztette elre, hogy valami kszl, spedig a szik testrsge rszrl, j lenne megszabadulni tlk. A nagysgra jellemz, azt mondta, nem fokozhatja a vallsi-faji feszltsget azzal, hogy ezt a lpst megteszi. A naiv risok egyike volt, nagyon tiszteltem. Reptrrl vagy klvrosi (brs) trgyalsrl hazafel vettem szre, hogy gyorsan rlnek ki az utck. Mire visszartem a kirendeltsgre, dermedt csend vrt s a hr. Kalkuttban jelents szik kzssg lt, valsznleg mindenki attl flt, hogy represszik vagy vallsi sszetzsek kvetkeznek. Minden ilyen dermedt csendben maradt kt-hrom napig, pedig csak egy messis-jelentsg rist vgzett ki megint a sajt npe. A vrtnl sokkal tbbet kellett szerepelnem: szocialista nnepsgek - prilis 4, november 7 - a helyi kommunistk megemlkezsei sok mindenrl, pldul Lenin szletsnapjrl, munks-gylsek, de magyar akcik is, filmszemle s hasonlk. Beszdeket kellett tartanom, ami nlam mindig magas lmpalzzal jr nmagban is, de a teljes kibrndultsg llapotban olyan mondanivalt megfogalmazni, ami miatt nem rgnak ki azonnal, de a clnak is megfelel, rettenetes knokat okozott. Igyekeztem mindennek az emberi oldalt, s nem a politikai tartalmt hangslyozni. Mindezt olyan krben kellett tennem, ami egyszeren elkpesztett. A helyi sznokok mindig papr nlkl mondtk el beszdeiket, tbbnyire bengliul. Nem rtettem, de verselshez rzkeny flemmel megreztem, hogy szinte versbe fogjk a mondandjukat. Ha angolul kellett szerepelnik, ezt a szintet nem rtk el, de gy is remek beszdeket tartottak. Fantziads vilg, klti tehetsgek. Az egyik Lenin-nnepsgre nem mentem el. Meguntam a sok handabandt, zszllengetst, skandlst, jelmondatok vltzst. Msnap vagy harmadnap telefont kaptam a Nagykvetsgtl, kiderlt, az orosz fkonzul bepanaszolt. Krdre vontak, mirt nem mentem? A kagylt majdnem kiejtettem a kezembl, annyira meglepett a szovjet beavatkozs ilyen piszlicsr gyben. Hirtelen azt mondtam, nincs keretem az ilyen nnepsgekkel kapcsolatos kltsgek viselsre, koszorra, meg mit tudom n. A Nagykvetsg nyitott keretet. A menet kzbeni elismersek hatsra szentl meg voltam gyzdve, hogy biztostottam a kirendeltsg jvjt. Kiderlt, hogy a minden fejek felett tnyl, erszakos miniszterelnk-helyettesnk tovbb erltette az ukza vgrehajtst, ami nem a kirendeltsgi keretek cskkentst rta el, hanem minden tizedik kirendeltsg bezrst. A KKM knytelen volt beszntetni Kalkutta finanszrozst, de megllapodott a Nikex-szel, a Metr ptsben kzremkd vllalattal, hogy vllalati irodaknt vegye t a kirendeltsget. Kt v kegyetlen munka megcsfolsa, megalztats. Csinltam tovbb, vitt a lendlet s a hit abban, hogy elbb-utbb lekvetik a vllalatok a megnyl lehetsgeket.

337

Kzben Amrita lnyom elkezdte az iskolit. Nagyszer suli volt, valamikor angol, de rgta indiai kezelsbe kerlt. Nemcsak a nevben viselte a nemzetkzi jelleget, hanem tnylegesen is: oda jrt minden Kalkuttban llomsoz klfldi gyermeke, rm volt ltni s tudni, hogy milyen nagyszeren megrtik egymst ezek az aprsgok, fehrek, feketk, srgk, szocialista- vagy tks szlk gyermekei. Ebben a suliban rg az lt, amirl nlunk vek ta vitatkoznak a pedaggusok, az oktats irnyti: vasfegyelem helyett barti hangvtel, kemny osztlyozs helyett a tanul elrehaladsnak szveges rtkelse, a gyerekek rendszeres szerepeltetse sznpadon. Amrita knnyedn alaktotta Sztt a Ramajana iskolai eladsn. risi stresszt jelentett azonban a gyerek szmra, hogy hetente tbbszr kellett esti programokra jrnunk s olyankor a dadussal egyedl maradt, killt a biztonsgi okokbl teljesen bercsozott plet ablakba s keserves srssal bcszott a tvolod auttl. Az ember szve majd megszakadt. A felesgem a harmadik vben fel is adta, kizrlag a legfontosabb esemnyekre jtt velem. A msodik nyron egy aranyos gyermekgygysz ismersnk megnzte Amritt s azt mondta, valsznleg kezd lemaradni a fizikai fejldsben, sovnyka, rt neki a klma. Amikor kirkeztnk a harmadik vre, lelt az gyra s elpityeredett: menjnk haza, most, rgtn menjnk haza. Csak nztnk, tudtuk, hogy szereti az iskolai pajtsait, a klubot. Valsznleg a rcsos ablak riasztotta. A harmadik v kzepe krl rtestett bennnket a KKM, hogy vgleg felszmoljk a kirendeltsget, nekem pedig felajnljk a delhi kereskedelmi tancsoshelyettesi posztot. risi elismers, taln kt lpcss ugrst is jelentett a rangltrn, hiszen egy risi birodalom, Eurpa-mret llam magyar kereskedelmi munkjnak irnytsban ajnlottak kulcsszerepet. Annak ellenre, hogy teljesen kibrndultunk a rendszerbl, annak nagyjaibl, gentlemens agreement-et ktttnk, miszerint amelyiknk elszr jut nem llami munkhoz, azt a msik egy vig eltartja, napokig trtk a fejnket, el lehet-e, el szabad-e utastani ezt a megtiszteltetst. Tudva, hogy a nem a hd felgetst jelenti magunk mgtt, mgis kimondtuk. Megprblom sszeszedni s - fontossgi sorrend megllaptsra nem trekedve - felsorolni az okokat. A sajt szemlyemet rint szempontok kzl a legfontosabb taln az volt, hogy mind a nagykvet, mind a tancsos vonalas ember hrben llt, illetve az utbbi ugyanaz a szemly, aki azt felelte egy kormnyintzkedst rint kritikmra, hogy prtunk s kormnyunk elrsait nem kritizlni kell, hanem vgrehajtani. Nyilvn megalkuvsok vagy tkzsek sora vrt volna. Tudtam azt is, hogy j helyen, fknt kzponti kormnykrkkel folytatand munkban legalbb hrom vre, inkbb tbbre van szksg ahhoz, hogy az ember eredmnyeket tudjon felmutatni. Csak az ismerkedsre, kapcsolatfelvtelre, a munka rszleteinek megismersre minimum fl-, inkbb egy v kell. Egyhuzamban 6-7 v trpuson? Sajt korltaimat is ismertem, a tovbbi folytonos szereplsi knyszer is tasztott.

338

Felesgem se szvesen vllalkozott volna a szakmjbl (jogsz) val tovbbi kiszakadsra. Bombayban a msodik vtl kezdve dolgozott gazdasgi gyintzknt, Kalkuttban volt a mindenes, gazdasgi gyintz, titkrn, telex-kezel. Delhiben valszntlen lett volna, hogy munkt kap, a semmittevstl irtzott. Mindketten elkpzelhetetlennek lttuk, hogy az egyszemlyes kirendeltsg lgkrbl tmenjnk egy hatalmas kolnia darzsfszkbe. Elg volt Bombay, a kalkuttai szk krben is uralkod pletykk, nem tudtuk elkpzelni, hogy viselnnk el a mintegy 40 csald lger-atmoszfrjt. Amritt se tudtuk, akartuk tovbbi negatv fizikai-pszicholgiai hatsoknak kitenni. Kimondtuk teht a nemet, a harmadik v vgn vgleg hazatelepltnk. Meglepetsnkre a Nikex - a Metr miatt - fenntartotta a kirendeltsgi cmet visel irodt, vlts jtt, nem kellett a felszmols nehzsgeit vgigszenvednnk. Vgleg bcst vettnk Inditl. Kzben azonban sok fontos ltnivalt sikerlt gombostre tznnk. Felsorolom: me, ket sikerlt ez alatt a hrom v alatt megltogatnunk: Nepal (ide sorolom, mert annyira hindu, annyira ortodox India, hogy vletlenl se rzi India-idegennek az ember), a nepli t mellktermkeiknt Darjeeling s Benares (Varanasi). Fantasztikus krtknt emlkszem Bhubaneshwar - Konarak - Puri-ra, s ktszer-hromszor pihentnk Digha-ban, a Kalkutttl 180-200 km-re lv tengerparti dlhelyen. Ezt mind meg kell rnom, ha addig lek is!

339

XXV. Letelepeds, munkakezds Kezdem azzal, hogy csak a kzelmltban fedeztem fel: Kalkuttt is tkereszteltk, most Kolkatnak(w166 s 167) hvjk. Azrt meglepets a nv szmomra, mert emlkeim szerint Klkt-nak ejtettk ki, az o csudamd furn hangzik. Amellett a trtnelmi visszatekintsek szerint a ma is ltez kzeli falucska, Calicut (megintcsak Klikt, Kli-kt) volt az a telepls, ahol az els angol agyafrtak betettk a lbukat Indiba. Sebaj, ezen n nem fogom trni a fejem, majd a trtnszek.... Szmomra emlkezetesebb s fontosabb, hogy br a kirendeltsgek kztti krforgsok sorn taln ktszer is jrtam Kalkuttban, akkor nem tnt fel, milyen roncstelep is ez a Magyarorszgot reprezentl iroda! A btorzatra jellemz, hogy a fminiszter els - rendkvl gyors s ezrt klnlegesen megtisztel - vacsora-ltogatsa alkalmval a felesge karja alatt kifordult a nappali btorzatnak fnypontjt jelent szfa karfja, s szegny asszony majdnem leesett rla. Eldeim szerethettek feleslegesen reprezentlni, mert a msik fdarab a szoba kzponti helyn emelt dobogs brpult volt, amit cska fehr pozdorjalemezekbl fabrikltak ssze valamikor, de mi, mint a ritkn iv indiaiak eltt az angol gyarmati elnyomsra emlkeztet s tartsunktl idegen frmedvnyt, nem kvntuk hasznlni. (A kettvel elttnk regnl vezet fehr egyenruhban keverte a koktlokat a pult mgtt!) A sznyegek, fggnyk fakultak s kopottak voltak. A konyha egyszeren szrnyen nzett ki, nehezen tisztthat mk lapok, csorba padlburkolat, egszsgtelen ltvny. A legalkalmatlanabb kellknek azonban a genertor bizonyult, manulisan kellett mkdsbe hozni, ami a napi 12-14 rs, megszaktsokkal tarktott ramsznet (power-cut) miatt sok kellemetlensggel jrt. Ha ppen nem volt kznl az risi szemlyzetbl az az egy ember, aki rtett hozz, bizony llt minden akr flrahosszat is. Bonyolult s unalmas lenne rszletezni: a szemlyzet mennyisgi tltengse termszetszerleg a minsgi szintet is lezllesztette, nhny kivteltl eltekintve gyakorlatilag inkbb akadlyt jelentettek, mint segtsget. Arra is hamar fny derlt, hogy mind a kormnyszint, mind az zleti kapcsolatok - finoman kifejezve is - mly lomba szenderltek. Magyarul fogalmazva: a kirendeltsg emberi- s kapcsolat-roncstelepknt fogadott bennnket. Fentebb megrtam a lnyeget a szemlyzettel kapcsolatban. A krdjel arra utal, hogy amint mlyebb ismeretsget ktttem a szemlyzet tagjaival, gy jttem r - nagy rmmre -, hogy kivl embereket is rkltem. Ilyen volt pldul Nandu, a sofr, aki rinthetetlennek szmtott az ortodox hindu kaszt-trvnyek szerint, mert knai szrmazs nt vett felesgl. Megmagyarzom, ha ezt a gyalzatot meg lehet magyarzni: ketts bn terhelte a lelkt: klfldi lelket fogadott be, s olyan kzegbl szrmazt, akik a legnagyobb indiai brfeldolgoz ipar oszlopai voltak, azaz mind szrmazsukat, mind foglalkozsukat tekintve kitasztottaknak szmtottak. Nandu viszont emelt fejjel viselte ezt a terhet. Felvilgosult szellem volt. Visz bennnket, Amritt s az anysomat is belertve egy vvel ksbb a hres-neves Kli-templomhoz. Kiszl-

340

lunk, mondom, parkoljon le a kzelben s jjjn velnk. Csak rzta a fejt, nem. Nem mindig lehetett tisztn rzkelni, mi az ilyen hrts oka, ritkn mertek a kzs megjelens mellett dnteni az alkalmazottak a fnyvnyi trsadalmi klnbsgek miatt, ezttal azonban pr szval magyarzatot adott: Szlhmossg az egsz - mondta -, tessk megfigyelni, mi zajlik az adomnyok kezelse krl. Tz szzalkot visszaadnak, mint megszentelt valamit, a tbbit elvarzsoljk a papok. Attl kezdve szenteltem figyelmet a ceremnia rszleteire, Nandunak tkletesen igaza volt! Ksbb kiderlt, ateistaknt szrnykdtt a vilgon. Nha hozott a knai felesge fztjbl - aki picuri kifzdvel jrult hozz a csald fenntartshoz - finom, igazn zletes telekkel lepett meg bennnket. Mondtam neki, kltzzenek Magyarorszgra, nyissanak egy knai-indiai ttermet, segtek elindulni, de nem mozdult r. Pedig akkor mg nem ltezett itthon egyik konyha sem. A szakcs is jlelk valaki volt. A felesgem ismerkedik vele, megrendeli nla az els magyar fogst, magyarzza, hogy vegyen tsztt, fzze ki, majd trval hintse meg, ntsn r tejflt... s kezdte volna a szalonna-prct magyarzni, amikor villant a szeme: O, yes, madam - mondja -, trs csusza! Attl kezdve fordtott volt a munkamegoszts: elhangzott az tel neve magyarul, az esetek dnt tbbsgben indiai igen fejlengets volt a vlasz, tovbbi magyarzkodsra csak akkor kerlt sor, ha ktely jelent meg a szemben. Apana - merthogy ez volt a becsletes neve - nagyon rendes, csendes, mg azt is mondhatnm, szorgalmas emberke volt, hatrozottabb, mint bombayi eldje. Szemveges ltre a kellket csak stshez biggyesztette a szemre (ki rti?), gy elfordult, hogy a levesben bogarak szkltak, amikor (mily szerencse!) elnz magyar vendgeknek hozta be. Ksbb is meglepett minket a magyar konyha alapos ismeretvel, a tlttt kposztt ugyan angol nven ismerte, de remekmknt ksztette, amikor viszont ppen beteg Amritnknak kellett valamit fznie s nejem elkezdte magyarzni a tejbe grzt, stb., megint kibkte: tejbegrz, madam? Nem lehetett panaszunk Sankar-ra se, aki a sweeper, azaz takart feladatt ltta el, mert alacsony, kpcs termetvel s nem csillogan okos szemvel rendben tartotta mind az irodt, mind a lakst. rinthetetlennek kellett lennie, de elkel tartssal llt meg az emberrel szemben, benne mr nem fedeztem fel a delhi legnyt, aki htrlt tlem, amikor kezet akartam rzni vele. Ennek megfelelen kellen megrtettk egymst. Dzsanginak hvtk a dobit (moslegny), aki viszont nem volt elkel lny, mint bombayi prja, de nem is mutatta ki, hogy rinthetetlen. Szorgalmasan, rendesen ltta el a feladatt, magyarul: tisztasgot teremtett a mosand holmik birodalmban. Kedveltk. Ha belegondol az ember, ez is mutatja a kasztrendszer abszurditst: a kitasztottaktl (az alapelvek egyikeknt) a fertzsveszlytl fltek, ugyanakkor velk mosattk a ruhanemiket (is). Mary az eldtl rkltt, de a fene tudja mr mirt eltvozott nanny (neni), azaz aya (aja = pesztra) helybe gy lpett, hogy az egyik cseh csald nannyjnek volt a bartn-

341

je. A nevbl is kvetkezik, hogy keresztny volt s pldja a kasztrendszer aljassgainak. A frje ugyanis hinduknt szexulis krdsekben partnere volt ugyan, de nem volt hajland ugyanazon ednyekben ftt s tlalt teleket fogyasztani, mint amikbl a keresztny felesge tpllkozott. A sovny, elg rozoga n knytelen volt kt prhuzamos hztartst vezetni (az egy gyon kvl), kln kezelt ednyekben fztt s kln tlalt a frjnek. Az rnyk-fertzs lehetsgrl ez esetben nincs tudomsom. Mary azzal vdte ki a lelki elnyomortst, hogy jkedvet tettetve vicceldtt a tmn. ldott j llek volt, Amritra gy vigyzott, mint a szeme fnyre, amikor pedig az anysom fl vre Kalkuttba rkezett, msodik gyermekknt kezelte, kezt fogva ksrgette, szeretgette. Mary egyetlen bnl az rhat fl, hogy Amritban megrezte a hindu lelket s bartnknt kezelte. Nem egyszer talltunk gy rjuk, hogy a nappali kzepn lve kzzel ettek (Amritnak remekl ment!) kzs tlbl valami j fszeres indiai finomsgot. Elfordult, hogy az egsz trsasg, Amrita, Mary, Apana s Dzsangi lebukott, Apana lakosztlyban krtyztak, mint valami zlltt banda. Aranyosak voltak, szinte tetszett, nem nagyon avatkoztunk a dologba. Itt nylok elszr anysom jegyzeteihez, aki 1983 novembertl volt vendgnk s feljegyezte az lmnyeit. Olvasgatom s sok rszlete rdekes, klnsen a friss szem ltsmdja miatt. Bennem mr j ngy v lmnyei rakdtak le s bizony-bizony akadlyoztk az embert a tisztnltsban, megszokottknt, nha jindulatan, nha majdnem szre se vve kezeltem olyan jelensgeket, amik az szemben friss lmnyknt jelentkeztek. Lssuk, miknt r a szemlyzetrl: ...Otthon Mary cskkal fogadott, a tbbiek indiai szoks szerint imra kulcsolt kzzel a homlokukat rintve kszntek. szreveszi, hogy a homlokukhoz emelik a namaszt-t. Igen, a szolgk a fnkket, a hvk az isteneiket gy kszntik. Ha egy szegnyebb sors hindu ajndkot vagy baksist kap, azt is belekulcsolja a namasztba, s felttlenl rinti vele a homlokt. Taln tlzott hdolat, de szp! Maryrl rja: Tbb szrija van, s naponta mossa ami rajta volt, gy mindig tiszta. Erre a tisztasgra srn csodlkozik r a tovbbiakban is!

342

XXVI. A munka Br a munkrl is megrtam a lnyeget fentebb, nhny kiegszt megjegyzssel viszszakanyarodok hozz. A legnagyobb lmnyt a Ramman-II vzerm-tender megnyerse jelentette. Szmomra remek iskola volt, mert Kalkutta eltt a klkereskedelemnek hrom terletn szereztem csupn gyakorlatot: szocialista, nha ugyan kemny, de mgiscsak tervezett rucsere lebontsbl ll kereskedelem; killts-szervezs, igaz, az a legmagasabb fokon; promci, elkszt-informcigyjt, kapcsolatpt munka Bombayban, kevs konkrt kereskedelmi trgyalssal. Itt viszont, alig tettem meg az els lpseket, kiderlt, hogy a jelents tender pr nappal elbbi bontsakor a GANZ az tdik, remnytelennek tn helyet foglalta el. Amikor a cg kpviselett ellt gynksg vezetjvel, a dl-indiai Subramanyam rral ismerkedtem, mondta el a bonts eredmnyt, majd legyintsemre reaglva azt, hogy tettek mr csodt az istenek, nem szabad mg feladni. Pr nap mlva visszatr egy jl tgondolt tervvel, amely szerepkr-felosztst is fog tartalmazni. Annyit elre is elmondott, hogy a krds lnyege: meg lehet-e, meg tudjuk-e verni a japnokat? Felhztam a szemldkm, mert csodkrl n is hallottam mr, na de japnokat kitni? Magamban jra legyintettem. Hossz s unalmas lenne a rszletekkel foglalkozni, a kemny, jl koordinlt munka gymlcseknt a rvidesen megjelent eredmnyhirdetskor a GANZ-ot hirdettk ki gyztesnek. Kalkuttban, akkora llam fvrosban, mint Franciaorszg. A baj csak az volt, hogy a kzponti kormnynak is ment kellett mondania az gyletre, ott pedig nem lehetett vagy nem tudtk megvdeni, vglegesttetni. Amg Kalkuttban dolgoztam, hatszor terjesztettk fel jvhagysra, mind a hatszor visszadobtk: a GANZ kt projecttel is kt-ktves ksedelemben volt Indiban! Kt eldmnek s nekem is sok fejfjst okozott a magyar rszvtel a kalkuttai metr ptsben. Sok emberi gond ksrte, risi delegcik fogyasztottk teljesen feleslegesen az zlet nyeresgt. Kellemes meglepetst akkor okozott a metr, amikor elkszlt. Az egyik indiai weblap rtkelse szerint az ltalnos (a magyar szakrtk krben is egyhang) vrakozssal szemben, hogy koszfszek, a hajlktalanok tborhelye lesz, a tnyleges helyzet merben ms: a metr lltlag tiszta, kulturlt s nlklzhetetlen tmegkzlekedsi eszkzknt mkdik. Itt egy olyan alcm szerepelt a tervezetemben, hogy Mirt nem lesz semmi Magyarorszgbl? Egyetlen plda a sorozatos rossz lpsek, nemtrdmsg csokrbl. A cscsot a GANZ-MVAG egyik kereskedelmi vezetje jelentette, aki - remlem nem az n idm alatt, mert nem tallkoztam vele - ki-kijrt Indiba s elltogatott Kalkuttba is, apropknt (ticl:) a Ramman-II tender tmjt megjellve, de egyetlen lpst nem tett a szllodn kvl, bevette magt a legjobb helyre, odahvta az gynkt, tadta neki az ppen vele kipostzott paprokat s 4-5 napig bksen napozott, sziklt s sziklt, napozott a szll fitness kzpontjban. Csoda, hogy bukfencet vetett a szocializmus?

343

Lentebb mg emltst fogok tenni a msodik Hooghly-hdrl s a 630 MW-os hermrl, amelyeket tlcn, tenderezst megkerlve kaptam. Azt is megltjuk, hogy egyikbl se lett semmi.

344

XXVII. Ahol ltnk Nem nagyon szoktam idzni a magyar kikldttek s utazk krben srn ismertetett defincit, mert leginkbb az India irnt megnyilvnul mlysges utlatukat fejezi ki, de a helyzet tmr rtkelsre nehz kitallni jobbat: Ha India a vilg segge, Kalkutta a lyuk rajta. Az angol gyarmatbirodalom valamikori koronakszere taln az egyetlen vrosa Indinak, amely az angolok kivonulsa ta ottltnkig folyamatosan s az elviselhetetlensg hatrig zlltt. A szmtalan ok kzl felsorolok nhnyat: (1) mr az angolok ttettk a szubkontinens kzpontjt New Delhibe (1911), mert a vros biztonsgt alstk a fggetlensgi mozgalom els harcosai, akik a terrorban lttk a megoldst (!), a sttusz elvesztse a vros jelentsgt lenullzta, a teljes hatalmi gpezet elkltztt, de az alkirly, a hatalom holdudvara is kvette a Napot, tteleplt; (2) Kalkutta mindinkbb vesztett vilgkapu szerepbl s ezzel egytt kzlekedsi csompont szerepbl is, egyrszt fldrajzi helyzetnl (Bombay vette t a tengeri forgalom jelents hnyadt), msrszt a vasthlzat centralizcis logikjnl fogva (Delhi vlt ennek kzpontjv), harmadrszt, mert mindebbl kvetkezen az ipart se tudta tbb vonzani, st, annak elvesztse vlt jellemz folyamatt; (3) A vgs csapst valsznleg a partci jelentette, a vrost 1949-ben elznltte a Kelet-Pakisztnbl menekl hinduk tmege. Millikrl beszlnek, elkpzelhetnek tartom. Az mr csak a nincstelenek szmt nvelte, hogy minden termszeti-gazdasgi csaps, ami Bangladest rintette, egy-egy jabb, nemegyszer hetek alatt tbbszzezres hullmban lkte Kalkuttba a nyomorultakat. A lecsngben lv vros vgkpp nem tudott mit kezdeni velk, rakdtak r kemnyen, mint a guan. s mgis, mit r a vrostl bcszban friss szemmel az anysom? Taln mg kimegynk a klubba is, mieltt hazamegyek s akkor mg egyszer megcsodlom a virgz fkat, a sokfle madarat, rengeteg varjt s a vitorlzva suhan sasokat, no meg a csupasznyak keselyket, amint ott gubbasztanak egy-egy kopasz fa gain. Az ablakbl nagyon szp fra ltok, olyan, mint egy piros rzsacsokor, levl mg alig van rajta. A kertnkben folyamatosan virgzik a hibiszkusz, nagyon szp, piros a virga s a szalvia, meg a szegf s a ttika s a mg nem tudom, milyen nev csodlatos virgok. Sajnlom, hogy nem tudok mindbl magot vinni, de nhnyat azrt elviszek s megprblom a kertben elvetni, taln meghonosodik, s akkor lesz egy pici Indim. Nagy a zaj, a fst, de mr megszoktam s otthon egy ideig biztos hinyozni fog az utcn alv asszony a kislnyval s minden elkpzelhetetlen szenny s nyomor, ami Indit jellemzi. Lm, Kalkutta gy is tud hatni!

345

XXVII.1 . A vros Kalkutta ktsgkvl legnevezetesebb ltnivalja a Victoria Memorial(w184), elssorban taln mert az indiaiak vgtelen trelmt, tolerancijt demonstrlja. A lenygz fehr mrvny pletet ugyanis a vilg legnagyobb gyarmattart hatalmnak kirlynje s India csszra, Viktria tiszteletre emeltk. A kirlyn hallakor Lord Curzon, az akkori alkirly vetette fel az emlkm ptsnek gondolatt s mindjrt meg is hatrozta, hogy a megemlkezs legmltbb mdja az lenne, ha pratlan szpsg park kzepn grandizus, monumentlis pletet emelnnek kzadakozsbl. Elkpeszt mdon a teljes ptsi kltsget sz nlkl le is jegyeztk a maharadzsk s az indiai np. (De j lenne most ltnom a nvsort s az sszegeket!) Az alapkvet 1906-ban tette le a ksbbi V. Gyrgy, akkor walesi herceg s az pletet 1921-ben avattk fel. Minden lnyegesebb elemt Olaszorszgban kszttettk, rg elfeledve, hogy India milyen magas szinten mvelte az ptszetet s szobrszatot. Az plet gynyr, klnsen a szobrai, de a sok indiai szpsg utn, amit Bombaybl ki-kiruccanva lttunk, nem kertett klnsebb lelkeseds a hatalmba. Ha Kalkuttra gondolok, nem a vros mltjnak kpei rajzoldnak ki lelki szemem eltt, hanem a nyomor. Ha mgis, a Memorial mellett kt templomra, a Kalighat Kali Temple(w185) nven ismert hindu templomra s az egyszeren a dzsjn templomknt ismert pletre emlkszem. A kalkuttai hindu templomot messze fldn ismerik (Indiban, persze), egyrszt mert belle, illetve krnyezetbl ntte ki magt a vros, amelyet a XVII. szzad msodik feltl ismer a vilg, msrszt, mert Klinak, a kegyetlensgrl hres istennnek egyik legszentebb temploma. Ez a templom is emlkeztet halvnyan az orosz templomokra. Sokszor jrtam ott, mert az egyik legfontosabb ltnivalnak tartottam s cipeltem oda az rdekldbb utazkat. Sohasem tudtam olyan pillanatot elkapni, amikor a templom ne lett volna tele hvkkel. Az let az utcn kezddtt, ahol koldusok hada tmadt az rkez idegenre, csak ritkn erszakosak, nha nagyon sznalomra mltk, mint az egyik fotmon szerepl vak koldus a CD Kalkutta fotalbumban. Majdnem mindig megtalltak a szp koldus-gyerekek, 4-5 fs csapat (a fnykpen pp kzel maximlis jelenltet mutatnak be), mosolygsak, kedvesek, ha adtam baksist, szinte ugrndozva kszntk meg. Ezt a fot-sorozatomat egybknt rdemes vgiglapozni: a templom kls falnl sorakoznak az ldozat-rusok bdi, onnan az udvarra belpve nem tl tgas tr fogadja az embert. Azt hiszem itt mg vsrolhat a kecske-ldozatok hsbl, mint bemutatand ldozatbl. A templom kupola-hajjban kzelthet meg az oltr, Kli feketefej, kinyjtott nyelv szobra, felltztetve s virgkoszorkkal agyondsztve. Fotzni nem szabad, de a tmegtl nem is tudtam volna. Kt flmeztelen pap fogadja s kezeli le az ldozatokat, ad vissza belle kis megszentelt hnyadot, mer a hvk tenyerbe kiskanlnyi szenteltvizet s keni fel a homlokukra a srga cskot. Az oltrhoz lpcsk vezetnek, a legmagasabb pontrl (10-12 lpcs) oldal-

346

ra nzve kis oszlopcsarnokot ltni, amelyre ktoldalt is vezetnek fel lpcsk, a rrs hvk ott ldglnek s csevegnek. Az igazi szenzci, hogy az udvarban, az oszlopcsarnoktl pr lpsre fejezik le az ldozati kecskket. Kalodba fogjk a szerencstlen llat fejt, a segder a flnl fogva meghzza azt, a pap pedig egyetlen suhintssal tvgja a nyakt. A fegyver olyan, mint a mexiki ndarat kard (hogy is hvjk?, beugrott: macsta ). A frcskl vrrt szinte kzdenek a hvk, aki hozzjut a csonkhoz, az a homlokra ken valamennyi vrt s htattal, namasztra formlt kzzel imdkozsba merl. Ott se szabadott fotzni, de a tmeg takart, felkaptam a fejem fl a gpet, elstttem, vissza. gy sikerlt, ahogy, de bizonytk, ugyanis magam se hittem volna, ngy v India utn se, hogy ilyen mg ltezik. Az indiaiak ltal komolyan eladott alternatvt a mai napig nem hiszem. lltottk, hogy 30-40 vvel elbb, teht a XX. szzad negyvenes veiben mg elfordult emberldozat bemutatsa is. A kecskt tadjk a mszrszk-lncnak, ahol megnyzzk, feldaraboljk, kis kosrkkba rakjk a hskockkat, amit aztn meg lehet vsrolni. Te szentsges g, mondja az eurpai. De hiszen Krisztussal is elkvettek minden kegyetlensget, amit csak lehetett. Meg gondoljunk a nagyon magas amerikai indin kultrkra, vagy a kevsb kulturlt Idi Aminra. Nehz, nagyon nehz. India legnagyobb ellentmondsa: az abszolt erszakmentessggel szemben ll a brminok kegyetlen elnyoms-gyakorlata, s a vallsi szertartsok krli elborzaszt trtnsek. Ki rti mindezt? Anysomnak is sikerlt bemutatnom az esemnyt. kicsit msknt ltta: ...Tni alig tudott a templom kzelbe jutni, ahogy meglttk a fehr Mercedest, rgtn krlvettk s alig tudtunk kiszllni. Amrita gy flt, mondogatta hindil, cselo, cselo, ami annyit jelent, menjetek innt, de hiba, cibltk szegnyt, gyhogy Tni felvette s gy mentnk a templom udvarba, ami inkbb vghd, mert l ldozatot mutatnak be naponta. Valamikor embert, de ma mr csak kecskt. Pechnkre akkor rtnk oda, amikor szegny kecske pp delriumban volt mr; valamivel locsolgattk a fejt, a buta llat csak llt, meg sem mozdult, majd kalodba dugtk s egy suhintssal lecsaptk a fejt, a testt flredobtk; a vr csak gy frccsent, a fejt bevittk a templomba s azzal mostk az istenn iszony fejt. A sztfoly vrben gyerekek kentk magukat, meg felnttek, s kutyk lefetyeltk. Majdnem rosszul lettnk, s mindezt Amrita vgignzte, aztn majdnem srva krte apjt, menjnk gyorsan innen, mert nem tudja nzni, s azt mondta: Az ilyen gonosz istent kellene lefejezni, nem a szegny kis kecskt. A dzsjn templom - a Parashnat Jain Temple (Prsnt Dzsjn...) - nem szertartsait tekintve klns, hanem templomnak furcsa, szokatlan plet. Mreteit tekintve szinte kicsinek mondanm, de vibrl ltnival. A bejrat eltti pagodaszer ernykkel vdett szobrok is klnleges ltvnyt nyjtanak, de az plet mese-tornyai, a ftorony, krltte a kis tornyocskk fzre s ttrt terei is szokatlanok a dzsjn ptszetben. A templom kupolja alatt szentek szobrai, merev, kiss primitvnek tn alakok, garlandokkal dsztve, s - emlkeim szerint - a bels tereket sznes mrvny-felletek,

347

arany s veg uraljk, az egsz inkbb kicsit giccses elvarzsolt kastly, mint szentek nneplyes lakhelye. A Kalkutta fot-gyjtemnyben taln hrom kpen is szerepel a templom s udvara (CD), taln jobban rzkelhet a templom rdekes szpsge, s valami lthat az udvarbl is, amelyik a legszebbek s legrendezettebbek kz tartozik Indiban. Az udvaron ldgl rusok is kitnnek nyugalmukkal, amint a helysznen ksztgetik az rult teleket. Finom krvonalakkal s mzas csempkkel burkolt medencre is rcsodlkozhat a ltogat a park kzepn. Most figyelek fel Fodor [1] tiknyvben a megllaptsra, hogy a burmai pagoda-ptszet elemeit hordozza magn a templom. Igen, szent igazsg, csak ptsz szemmel kell ltni, hogy felismerje az ember. Kzvetlenl a templom mellett tallhat az egyszeren Marble Palace (Mrvny Palota) nven ismert, a XIX. szzad vgn emelt plet, ahol az eurpai festszet nhny remeke lthat a mr elgg elnytt, valamikor rzkelheten szp pletben. Magngyjtemny, igen vegyes, Murillo s Rubens festmnyek, knai vzk, egsz falat bort velencei tkrk s grg, rmai szobrok elg j msolatai lthatk kiss rendezetlenl. A palota parkjban medence peliknokkal, az plet folyosin ris-kakaduk, vidman rikoltoznak. A tulajdonosok a parkban lthat kisebb kastlyban mg ltek, magt a palott az llamnak adomnyoztk. Ha templomok, akkor ide kvnkozik a kt keresztny katedrlis is. Annyira nincs hv, hogy be vannak zrva. Tredelmesen be kell vallanom, hogy csak az egyikben jrtunk, a Szent Plban. gy sikerlt, hogy a diplomciai testlet szervezsben hsvti hangversenyt adtak, oratriumot. Az elads silny volt, a templom viszont nagyon szp. Igazi angol templom, szerkezetben, elrendezsben s festmnyeiben is. (Festmnyek vagy mozaikok? Igen, festmnyeknek kellett lennik.) Mintha valamelyik angol nagyvros szkesegyhzban gynyrkdtnk volna. Anysom megint rdekes szrevtelt tett, neki sikerlt Maryvel bejutnia valamelyik szkesegyhzba egyik vrosnz utazsa sorn: Megfigyeltem, hogy akik a templomba betrnek, ugyangy viselkednek, mint otthon, Magyarorszgon, de a hindu szoksokbl tvettk, hogy megrintik a szobrokat, utna a homlokukat. rdekes, szmomra is az! Ha plyznom kellene, mi legyen Kalkutta emblmja, szemrebbens nlkl a Howrah (Hra) hidat ajnlanm. Nhny ngyzetkilomter s benne van egsz Kalkutta, vagy taln egsz India. A szubkontinens valsznleg mig legnagyobb, leglktetbb plyaudvara mellett plt, illetve nem is tudom, melyik ltezett elbb. A hd elszr ponton- vagy uszlyhdknt mkdtt, aztn, taln ppen a vast megszletse miatt... vagy hogy is volt, hiszen fjtam a trtnelmt. Megnztem s angolul tudknak ide linkelem: Howrah Bridge(w186), msknt Rabindra Setu, egy nll, lktet vilg. Napi 60 000 jrm (van forrs, amely szerint szzezer) halad t rajta, csak azrt annyi, mert kzben megplt a msodik Hra hd (Second Howrah Bridge), a VidayaSagar Setu, amit a tenyeremen hordtam. Furcsa, nagyon vegyes rzs rnzni a lthat fnykpre s felismerni: igen, ez , amelyiket meg tudtam volna kapni tende-

348

ren kvl, amelyiken most ott virthatna a tbla, Designed and built by... of Hungary in co-operation with.... Nem ltezik, hogy tlhaladta volna a magyar mrnkk s munksok kpessgeit, egyszeren a stupidits volt hatrtalan a ksbb nagy lendlettel megbukott, szttrancsrozott, klfldi tke ltal lenyelt cg vezetsnl. Ugyanakkor szvet melenget tudat, hogy igenis, a tenyerembe ttettem, elrtem egy-msfl v kemny, rettenetesen kemny munkjval, hogy ilyenekhez hozz tudtam jutni. Ide msolom egy rvid ismertetjt: VidyaSagar Setu: Jlismert mint a msodik Howrah hd. Kalkuttt kti ssze Howrah-val. Hrfa-hd, elg szles hat jrm szmra egyms mellett. Hossza 457 mter, a pilonok magassga 127 mter. Ha valaki belemlyed a hd trtnelmbe, azt hiheti, hogy fllentgetek, mert huszonv megvalstsi idtartamrl reglnek, mrpedig a kemny igazsg az, hogy a nyolcvanas vek kzepig, ottltem vgig nem trtnt ms, mint elterv kszlt, amit fellvizsglatra kiadtak harmadik orszg tervezinek, a fizikai munkk pedig csak a helyszn elksztsnl tartottak, a feljr tszakaszok kialaktsa indult meg. A hidat neknk kellett volna megterveznnk s - szoks szerint - indiai kivitelezkkel kooperlva megptennk! Ennek ismeretben meglep, hogy ht vagy kilenc (1992-es s 94-es tadssal is tallkoztam) v alatt, a tervezst is belertve megplt a hd. J kezekbe kerlhetett. J lenne ltni, Ramman-II hogy nz ki, milyen metr-kocsik futnak Kalkuttban s megvalsult-e a 630 MW-os lignit-erm? Mindez magyar munka lehetett volna, ha... Elg, ebbl elg! Egy pillanatra visszatrek a rgi hdra. Nem a vast, hanem a II. vilghbor - amibe a megtaposott Indit is bevonta Anglia - szlte a vgleges hidat. Szksg volt a nagyipari - egyebek mellett hadiipari (az idsebbek mg emlkezni fognak a Dum Dum lvedkekre, ez a gyr is howrahi volt) - potencilt jelent Howrah vros sszektsre Kalkuttval, s a gyors forgalom biztostsra Tvol-Kelet fel. Meg kell hagyni, komoly szervezkszsg s elrelts kellett a terv keresztlvitelhez. A hd az akkori know-how cscst jelentette. 705 m hossz, 97 m szles, 2590 t nagyszilrdsg aclbl plt. Emeletes, alul ballagnak a vasti szerelvnyek, fell nyolc svban a gpjrmvek. Persze svrl knnyelmsg beszlni Indiban, a hdon ugyanolyan rlt tmegben hmplyg a jrmvek vegyes sokasga, mint akrhol msutt. telznek a szemkzti svba, ha lell a forgalom, trelmesen vrnak, amg valaki vagy valami meg nem oldja a gubancot. Ma is ftr szerepet tlt be, Kalkutta legnagyobb plyaudvart, a Howrah Station-t kapcsolja be az orszg vrkeringsbe. A hd pillre az ttesttl szmtva 90 m magasba emelkedik. A meleg idszakokban a hdszerkezet htgulsa elri az 1 mtert!

349

Anysom: ...hajnalban indultunk, hogy a Hooghlyt tszel hdon tjussunk, mert az egy hborval felr.... Elszomortott a sok elpocskolt munkm, hogyan tovbb? India s a vilg egyik leggazdagabb Indirl szl mzeuma a kalkuttai Indian Museum. Az Asiatic Society keretben 1814-ben ltrehozott mzeum 1878-ban kltztt a jelenlegi, nagyon szp, de nagyon angol pletbe. Mennyire igaza van Baktaynak, hogy az angolok kptelenek voltak alkalmazkodni az indiai viszonyokhoz, merteni az India tuds kincseskamrjbl, ptettek meleg, rideg pleteket, mintha el se hagytk volna a szigetvilgot. A mzeumban jelenleg egymilli killtsi objektum lthat. Klnsen bszkk, joggal, az egyedlll rem-gyjtemnyre. rdekes mdon nem tudnk most kiemelni semmit a ltottakbl, tessk lapozgatni a mzeum honlapjn(w168). A vros kzpontja rettenetes volt, ppen a magyar kzremkdssel pl metr miatt. Minden feltrva, ptanyagok, kellkek, szemt kosza. Jrmvel alig lehetett kzlekedni, helyenknt gyalog se knnyen. gy nehz volt megltni a szpsgeket. A Maidan - Chowringhee - Dalhousie - Eden Gardens - Fort William - kormnypletek krbe, hlisten, jl megrztt zld krnyezetbe foghat ssze a centrum. Ide sorolhat a Csringi mellett emelt Octerlony Monument ( Sahid Minar) is. A Chowringhee (Csringi)(w187) mg magban hordozta a valamikori nagysg jegyeit, de mint a polip az ldozatt, befonta a puha India szmtalan jelensge: a nincstelen jrdalakk ott is megtelepedtek, a kis boltocskk vagy inkbb pultok, asztalkk az elkel Grand Hotel bejrata mellett kzvetlenl is virgoztak, a nvekv tmeg nyzsgse a gyalogos mozgst szinte lehetetlenn tette. A ltvnyt taln legjobban az rontotta, hogy az angol fnykorban mg stl utca jellege, az, hogy az pletsorra nem alulrl, hanem tvlatbl nzhetett r a jrkel, mg a modern indiai Kalkuttjban kiszorult az ttestrl a jrdra, ahonnan nem csodlhatta meg a nhny szpnek maradt pletet. Az Eden Gardens mellett szinte naponta hajtottam el s tbbnyire nem jelentett tbbet szmomra, mint akrmely szp, friss levegt biztost park. A nevt valamelyik angol nagysg felesgtl, a megalapttl kapta. Sokszor lttam, hogy elkpeszt tmegek mozognak a parkban plt krikett-stadion krl, amely kzel szzezer nzt fogad be. A jtkok alatt az let 3-4 napra lellt Kalkuttban, mert aki nem tudott elszabadulni a munkahelyrl, az is TV-n kvette a kvethetetlent. Tbbszr lertam, hogy nem sokat rtettem meg a jtkbl, mg kevsb rtem a nzket, a leglnyegesebb momentumot, a fggleges rudakra helyezett pilinckk ledobst teniszlabda-mret gmblyded alkotmnnyal 20 m-en tl nem lehet ltni. Mindegy, az rletek tbbnyire rthetetlenek, mrlegelhetetlenek. Egyszer azonban sikerlt tlnnk, mit jelent a tmeg, a feltartozhatatlan tmeg. A szp, csillog kocsival csaldostl haladtunk a park melletti ton, nyilvn munkaszneti napon a Tollygunge (Toligndzs) klubba, amikor ppen ramlottak ki a npek a stadionbl. Elszr csak kerlgettk

350

a kocsit, aztn - hogy vletlenl meg ne lkjek valakit - meglltam. Ekkor pillanatok alatt befont minket is a tmeg-polip. Jttek a kocsi baloldala fell s nem tudtak vagy nem akartak sztnylni, fellptek, felugrltak a kocsi tetejre, majd a jobboldalon le. s hmplygtt a szzezer ember, tz percig tartott, nem tovbb, de az a tz perc letveszlynek tnt. Ez is India! A Maidanrl ad valami kpet az a nhny fot, amelyek a Kalkutta gyjtemnyben (CD) tallhatk. Nagy tr, egyik oldaln a Victoria Memorial s parkja, krltte - klnsen munkaszneti napokon - picinyke asztalon vagy jrva-kelve dolgoz rusok, gyermekeket szrakoztat attrakcik. Nem ltogattuk srn. A Dalhousie tr s utca az zleti vilghoz tartozott, az pletek tbbsge az angol idket tkrzte. rdemes megnzni a vros kpeit a 170. weblapon. A kormnypletek kzl a miniszterelnki hivatal, a Raj Bhavan (Radzs Bvn = a kirlysg palotja)(w188) s az energiagyi minisztrium volt a legfontosabb. A Raj Bhavan mr ottltnk alatt kzel ktszz ves volt, az angol gyarmatbirodalom egyik jelkpnek szmtott. A mlt szzad elejig a mindenkori alkirly szkhelyeknt funkcionlt. Az indiaiak is rendben tartottk, br a szerepe Nyugat-Benglra(w165) szklt, ebben az risi palotban lakott s dolgozott a kzponti kormnyt kpvisel kormnyz, akit elfogadhat, tiszteletet parancsol pompa vett krl. A palota akr parknak is mondhat kertjben adott fogadst minden vben, a Fggetlensg Napjn a kormnyz s felesge, meglehetsen szerny, vagy msknt kifejezve nem pazarl krlmnyek kztt. Azt hiszem, ez volt az a kivteles alkalom, ahol elegnsan kellett megjelenni, br a kiutazsom eltti frakkal, szmokinggal ijesztgets nem bizonyult megalapozottnak, az a korszak a korbban nagyon ortodox, elkelskd Kalkuttban is elmlt. Mint Magyarorszgot egyedl kpvisel szemlynek, csaldnak - s gy a diplomciai testletbe is besoroltaknak - ktelez volt a megjelens, nagy srts lett volna a tvolmarads. s persze kapcsolatpts szempontjbl is fontos esemny volt, pr sz s nvkrtya-vlts itt tbbet rt, mint msutt flnapos ismerkeds. Az ltzkds, a felvezets, a kormnyz megjelense, a himnusz, minden, ami fontos elkel volt, harapnivalkknt kanapkat, indiai szamszkat (fszeres zldsgekkel tlttt tszta-tskk) hordtak krbe, a felszolglt italok pedig szigoran frisstst szolgltak. Utnozni kellene szerte a vilgon! A kormnyzval kapcsolatban megjegyzek mg kt momentumot. rdekes mdon nem lehetett komolyabb csatrozsokrl hallani a kormnyz s a helyi kormny kztt, pedig ht a kzponti s helyi kormny tz s vz kellett legyen. A kzponti polgri (milyen megfoghatatlan fogalom Indiban!) alapokon kormnyzott, a helyi kommunista volt a javbl. Jyoti Basu-nak (Dzsoti Baszu, ltalban Dzsotidzsi-nek becztk) nem csak az indiai munksmozgalmat, annak lnyeges erit sikerlt sszefognia, hanem a kommunista mozgalom kt legersebb ramlatt (Moszkva-bart s Kna-bart) s sok forgcs-erejt, kzte szlssgeseket is, akik, mindezek koalcija a m-

351

sodik ciklusukat tltttk West Bengal kormnyzsval. Kisebb sszekoccansok voltak, de az ltalnos hangvtel kulturlt, egyms tiszteletn, megbecslsn alapult. Pr hnapra ki kellene oda zavarni az egsz magyar Parlamentet, tanuljanak tisztessget. Kormnyz-vlts trtnt a kintltem idtartamnak kzepe krl s az j kormnyz sorban bemutatkoz ltogatson, vacsorn fogadta a diplomciai testlet tagjait, rzsem szerint nem kntrfalazva nem alfabetikus vagy egyb mondvacsinlt, hanem szigoran fontossgi sorrendben. Kezdte az USA-val s a Szovjetunival (ki volt az els, nem tudom mr), mi valahol a vgn kerltnk sorra, s bennnket mr sszecsapott a romn kirendeltsg-vezetvel. Utnunk mr csak a kerti trpk kvetkeztek. Hogy mirt ppen Romnival ikrestette Magyarorszgot, nem derlt ki. Tudta taln, hogy a romnnal mi kivtelesen jl megrtjk egymst vagy kvncsi volt, hogy viseli magt a nem problmamentes viszonyokkal knld kt np helyi kpviselje kzs megjelensen vagy gy hztak ki minket a kalapbl a protokollosok, ki tudja? A romn fival egyeztettnk, hogy jbartknt kell megjelennnk s viselkednnk. Hlisten remekl abszolvltuk a bemutatkozs akadlyt. Ez mellkes, ha szvmelenget oldala is a krdsnek, amirt tulajdonkppen rok az esemnyrl, az a kormnyz s felesge. Kiltztnk, ami nlam stt ltnyt s nyakkendt, a felesgemnl (kis vagy) nagyestlyit jelentett. A nagyon elkel felvezetst lenygznek talltuk, aranysjtsos fehr katonai egyenruhs tiszt fogadott a fkapunl, tadott bennnket annak a tisztnek, aki az si, de nagyon szp, kovcsoltvas keretben mozg krben-veg liftig vezetett, ott a szemlyi adjutns szerept betlt tiszt fogadott tisztelgssel, s ksrt a kormnyz lakosztlyhoz. gy emlkszem, ott polgri alkalmazott vette t a ksr szerept s a fogadtr ajtajt kinyitva hangosan mondta el a nevnket s hogy kik vagyunk. Kifogstalan angolsggal (sajnos, jobbal, mint a mienk) s nagyon kedvesen dvzltek, s a perceken bell megrkez romn hzasprral egytt megindult a knnyed, laza csevegs. A kormnyz pr rendkvl intelligensnek bizonyult, s egyrtelmen kszlt a tallkozra, minden lnyegeset tudtak a kt orszg helyzetrl, az egymshoz val viszonyrl, mintha teljesen rintlegesen megemltettk volna a jelents romniai magyar etnikumot. Nem vrtak tlnk ezzel kapcsolatos vlemnyt, mg az is villan, mintha annak sszekt szerepre is utalt volna a kormnyz. Az ilyenkor termszetes lmpalz lassan felszvdott, a nem tlzan gazdag, de igen finom s 5-6 fogsbl ll vacsort a feszlyezettsg rzse nlkl fogyasztottuk el. Kalapot le, ismt elbvlt egy indiai. A kormnypletek viszont nagy hodlyknt nehezedtek az emberre, alig takarthattk ket, minden poros, polatlan benyomst keltett. Illetlenl sokig vrakoztattak nha az alacsonyabb rangban lvk, Dzsotidzsi viszont Naval Tathoz hasonlan rendkvl gyelt arra, nehogy knyelmetlenl sokig kssen. A trgyalja hsz ngyzetmternl nem lehetett nagyobb, vak, ablaktalan s igencsak alacsony helyisgben fogadta a vendgeit, flkr kanap s alacsony asztal, ll-ventilltor, nagy erny-

352

vel tomptott fny lllmpa s vastag sznyeg, ebbl llt a btorzat. Ha nem jelzett semmit a titkra, akkor perceken bell besuhant Dzsotidzsi, igen, enyhn hajlott testtartssal, puha cipjben alig hallhatan lpett be, s pr dvzl szava utn a trgyra kellett trni. Ha ksett, a krlbelli idtartamot azonnal jeleztk az emberei, ha tovbb csszott volna az elfoglaltsga, jabb jelzst kldtt. Nem emlkszem, hogy negyedrnl tovbb vrakoztatott volna. Halk szav emberknt nem beszlt sokat, meghallgatta a mondandt, krst, ritkn, pontostst krve kzbekrdezett, megjegyezte, hogy krdezzek vissza X idpont mlva vagy jelentkezik (!), nagyon ritkn hrtott, de soha vglegesen, legfeljebb egy lpcsvel lejjebb utalta az gyet. tbbnyire a hivatalos tmk lezrsa utn, ha volt ideje, krdezett r magnjelleg dolgokra, csaldra, kzrzetre. Figyelmes ember hrt soha nem hazudtolta meg. Nem lehet vletlen, hogy a nagytke is ldotta az egeket, hogy ll a kormny ln. Rendkvli lmnyt jelentett szmomra az Asiatic Society-ban tett ltogatsom, ahol Krsi Csoma Sndor emlknnepsget rendeztek. Megmutattk azt a szobnak nehezen nevezhet helyisget, amiben a nagy tuds jt nappall tve dolgozott. rtam mr, de megismtlem: a nagy szellemeknek Indiban kijr tisztelettel, szinte szentknt kezelve beszltek rla a Society nem utols tuds emberei. Sajt hazjban nem vezi olyan mly elismers, hdolat, mint ott, ahol kzvetlen emlkeket ddelgetnek rla. 1837-tl 42-ig, t vig dolgozott Kalkuttban, a tudomny robotol szolgjaknt. Tudtam, hogy a magyarok eredett kutatni, eredeti tervt teljesteni indult tnak, amikor Dardzsilingben utolrte a hall. Nem emlkeztem azonban, hogy malria lte meg. Furcsa,... , dehogyis az: egy ember, aki a mellkvgnyokon rekedve tbbet s fontosabbat alkotott, mint tehette volna, ha egyenesen az ticljhoz jut. s mikzben szmtalan nyelvet megismerve ptette a kapcsolatot Kelet s Nyugat kztt, kegyelemkenyren nyomorgott. Nem untatom tovbb az olvast a vros nevezetessgeivel. gy tnik az id tvlatbl, hogy a sok munka s egyb, annak nem nevezett trsasgi elfoglaltsg kevs idt hagyott kulturlis programokra, vagy kikoptak az agyambl fontos ltnivalk. Felsorolok nhnyat, amiket a Kalkutta irnt rdekldnek ltnia kell: Zoo Gardens (Alipore-ban, Alipr, a vros egy rsze), Nakhoda Mosque, Nehru Children Museum, Botanical Gardens (Shibpur = Sibpr, ugyancsak vrosrsz), Birla Planetarium. Inkbb lerok nhny olyan ltnivalt, ami tiknyvekben, weblapokon nem szerepel. Mieltt azonban ttrnk erre a htkznapi tmra, megjegyzem, a kalkuttai rtelmisgi krk szerint a vros India kulturlis kzpontja. Odakint nem tudtam ezt felmrni, nem rzkeltem, hogy igazuk volna. Most, hogy ilyen messzi tvlatbl s tvolrl foglalkozom vele, erre is rnylt a szemem: minden idkben a kltszet kzpontja lehetett, a festszetet tekintve pedig az jjszlets, a modern festszet blcsje. Nem lehet vits!

353

A mindennapok ltnivali kzl a kzssgi temet, a Cemetery szinte omladozban lv kapuja nha felvillan ismertetkben, de arrl egyltaln nincs sz, hogy bell nem lt a ltogat mst, mint sk terletet, ahol a halottgets folyik. Egyedl mentem be, tudva, hogy nem rlnek idegeneknek. Jttek is felm nhnyan, fenyeget testtartssal s hesseget kzmozdulatokkal, de aztn kt embernek adtam 5-5 rpit s visszavonultak, csinltk tovbb a dolgukat, st, a fotzs ellen is mrtkkel tiltakoztak. Nincsenek srok, ptmnyek, urna-trhelyek. Kt-hrom mglyn gettk a halottakat, lthatlag szegnyeket, a mglyk kicsik voltak, az egyik hulla kiltszott a fahasbok kzl. Kuporognak a mglyk krl, mintha tbortz lenne, piszklgatnak, igaztanak valamit rajta. Nem sr, st nem knnyezik senki, nincs igazi szomorsg, teljesen htkznapi esemny a hall. Mennyivel msknt tvoznak az letbl, mint a keresztnyek. Most, hogy ezt rom, sajnlom, hogy nem lttam sem arab, sem indiai mohamedn temetst, de a hozznk kzelebb ll zsidt se, pedig rdekes lenne sszehasonltani a ceremnikat. Hivatalosan s magngyben is tbbszr jrtam a Salt Lake City-hez, illetve a brfeldolgoz zemekhez vezet, elg j ton, ami valami szemttelepen keresztl vezetett. A bz ezen az tszakaszon is s a brsknl is elviselhetetlen mreteket lttt, ugyanakkor rdekessggel is szolglt: zldsgeket, elssorban kposztt termesztettek tbb ngyzetkilomter terleten. Akkora kposztafejek nttek, mint egy-egy vdr, csak bmultam. Lttam nket - szriba ltztten - dolgozni, s az t szln nha hatalmas hegyekben llt a kposzta. A brskhz ismerkedni, meg a lehetetlenl primitv zemeikkel megismerkedni, prszor a brtvevt ksrni jrtam, tiszteltem a magyar br-importrket, hogy btran mozogtak technolgiai s egyb szennyben sz, ktsgbeejt bzt raszt hntol-cserz zemekben. Megismtlem, hogy ez tipikusan az a terlet, amit csak rinthetetlenek vllalnak, mert a br erszak termke. Ezrt sok kztk az amgy is - mint idegen - rinthetetlen knai. A magyar brsk legfbb partnert mgis becsletes bengli nvvel illettk: Banerjee (Benerdzs). Kellemes ember volt, nem mertem a kaszt-hovatartozsa irnt rdekldni. A hivatalos ltogatsom msik oka az akkor befejezshez kzeled Salt Lake Stadium volt. Foci-stadionnak plt, ami elg egyedlll jelensg Indiban, mert alig zik ezt a sportot, kivve a benglokat. Szzezer nz befogadkpessgre emlkszem, az elektronikus hirdettblkra kirt tenderre kszldtt egy magyar cg, ket prbltam segteni. Mszaki adatgyjtsre rkeztek s a felmrs kzben igyekeztnk minl tbb informcit besprni. Sikerlt is gazdag zskmnyra szert tenni, a mszakiak ott is kzlkenyebbek, mint a hivatalos grda.

354

*
Az elejn kellett volna ezzel kezdenem, csak elfeledtem. Pr Kalkuttrl szl npessg-adatot gondoltam elrntani a szivarzsebembl, kemny keresgls lett belle. Mert hitelesnek minsthet adatot nem knny tallni. A keveset, ami sszejtt - s ami rdekeset talltam keresgls kzben -, mindjrt elmondom. A szigoran vett vros lakossgt az 1991. vi npszmlls 4,4 millinak tallta, a metropolitan area (Nagy-Kalkutta) viszont 10,9 milli embert tartott el, ha ezt annak lehet nevezni. Msutt a pontos terlet krvonalazsa nlkl a nyolcvanas vek kzepre 7 millit adnak meg, mra pedig tizet. Indit megjrt emberknt azt mondom erre, hogy mr megint eurpai krdseket prblok boncolgatni. De: Kalkutta a nyolcvanas vekben nagyjbl Bombay nagysgrendjt kpviselte, nvekedsben azonban elmaradt mgtte. Valsznleg ennek s a metrpts befejeztnek ksznheti a vros, hogy - a fotk alapjn, amiket nzegetek - tisztbb, rendezettebb kpet mutat, mint amilyen az ottltnk alatt volt. 1773-tl ltta el az angol-India fvrosnak tisztt s 2000-tl viseli az lltlag eredeti nevt: Kolkata. A Chowringhee-rl kszlt felvtelek a metropolis-jelleg nvekedsrl tanskodnak, tbb olyan felhkarcolt ltok, amelyekre nem emlkszem. Szp, modern pletek. A Dalhausie-rl viszont azt olvasom, hogy a legtbb kormnyplet ott tallhat, s hogy t van a tren. Szinte naponta jrtam arra, mgis elmosdtak az emlkek. Mg egy adatsor Kalkuttrl: 1943-ban a japn bombzsok nagy krokat okoztak, s a hbors hnsgnek 1,3 milli ldozata volt. Elkpzelhetetlen, de lertk, el kell hinni! India sszlakossga mra tlhaladta az egymillird 65 millit, gyorsan kzelt Knhoz. Mobil-telefonja 26 milli lakosnak van. XXVII.2 . A Hooghly Folytatom a kalkuttai lmnyekkel. A mr sokat emlegetett Hgli foly a Gangesz egyik mellkga s mint ilyet, ugyancsak a szentsg-hit vezi. A hidak mretei alapjn az olvas azt hiheti, hogy a Duna budapesti mreteit alig haladja meg. Ltszlag igen, de rendkvli mdon vltoztatja az erejt, energijt. A monszun eltt lesovnyszik s tnyleg a Dunhoz hasonlt, de a monszun ideje alatt gyorsan duzzad, n, n s az ember mr valami kolosszust lt maga eltt a hdrl vagy ha a partjra lp. Az emltett haj-kirndulsra is a monszun utn kerlt sor, a haj lefel haladt rkig, a foly csak szlesedett s szlesedett, aztn mr szinte tengeren rezhette magt az ember. Tbb kilomter szles lehet olyankor, a partok szaladnak szt, mintha hznk ket. s ez a tenger szrke. Olyan mennyisg iszapot hord bel a monszun a mindent erodl hirtelen vzznvel, hogy a vz hamuszrkv vlik. Amikor vgleg bcsztunk Kal-

355

kutttl s Inditl, Bangkok fel repltnk. Emlkeztem, olvastam valahol, hogy a Gangesz deltja 80 km messzesgig szrkre festi a tenger vzt. Ennek jelents rszt a Hgli okozza. Kvncsian lestem a replgp ablakbl, szre lehet-e fentrl venni valamit? Mit szrevenni? Sokig lehetett ltni a meglep jelensget, kicsit elnyjtott flkrvben messze megfestette a kk tengert istensge, a Gangesz! A tenger-rzst az is fokozta, hogy a knai vitorlval kzleked si brkk s a tgyg-pfg, dugig terhelt kis utasszlltk mindinkbb eltrpltek a megjelen hatalmas tengerjr teherhajk mellett, a bal parton pedig feltntek a Kidderpore Docks(w189) risdarui. A munkmbl ereden tudtam, persze, hogy tudtam, hogy Kalkutta tengeri kikt, de tengerparti blt kpzelt el az ember s nem egy delta-gra, azaz folypartra teleplt valamit, amelyen keresztl mg akkor is az indiai klkereskedelmi forgalom jelents rsze, ha nem tvedek, 35-40%-a folyt t. Magyar hajk is eljutottak idig, ltalban nem magyar ruval vagy rurt. Vratlan fordulat volt az letnkben, hogy telexet kaptunk, a Mahart X hajja rkezik, majd telefonon bejelentkezett a kapitny s meghvott bennnket egy italra. Azt hiszem javasolta, hogy a szocialista kpviseletek embereit is hvjuk meg (msrl sz se lehetett), ez trtnt, nagyon kellemes estt tltttnk az intelligens, kedves kapitnnyal s tisztjeivel. Egy magyar dolog j kezekben volt. A Hgli mell teleplt egy mi gy mondannk szerzetesrend, a Ramakrishna Mission(w252), az egyik legnagyobb indiai filozfus emlkt rz s a gondolatait tovbbfejleszt iskola, a Belur Math(w190) (a Belur helysgnv s nem azonos a fentebb lert Hoysala-templomok helysznvel, termszetesen), a Math pedig az eszme, amely hrom valls egyestst tzte ki clul: a hinduizmust, az iszlmot s a keresztnysget. A ftemplom is a hrom valls ptszeti jegyeinek egyestsre tett ksrlet. rdemes megnzni, elgondolkodni s olvasni Ramakrishnt s Belur Math megalaptjt, Vivekananda-t. Azt hiszem, hogy a tbbnyire elrontott, zlett vlt Krishna-hvk mozgalom blcsje is ez a templom, ez a filozfia. gy tnt, tbb klfldi ltogatja van, mint akrmi msnak Kalkuttban s krnykn. XXVII.3 . A nyomor letemben sokszor tallkoztam nyomorral. Nyugodtan nevezhetem annak a II. vilghbor (milyen rdekes, mint trtnelemrl rok a 60 vvel ezeltt trtntekrl) utols heteit, a meneklsnket a (szovjet) front ell, a meneklttbort, a hbor utni els pr vet, lttam nagyon nyomorsgos helyeket, krlmnyeket a Szovjetuniban, mgttem volt mr kzel kt hnap Delhi, ngy v Bombay, de Kalkutta helyenknt s idnknt gy is sokkol hatssal volt rm. Csak azrt nem mondom, hogy aki nehezen viseli msok knjt, lapozzon tovbb, mert lehetetlen azt a nyomort gy brzolni, ahogy az ember ltja, rzi, kicsit belerez. Nem lehet a bzt lerni, hiba fotzza le az ember, a fot, klnsen a sznes, szpt, nem lehet az arcokba vsdtt lemondst,

356

remnytelensget rzkeltetni. Minden reggel, mert a hlszoba-ablakbl rjuk lehetett ltni, minden autval indulskor, minden este rlttam a szemkzti plet garzsa eltt, a jrdn l csonka csaldra, egy asszonyra s az pphogy jrni tud kislnyra. Pr rongy, platni, teafzshez, tisztlkodshoz szksges kellkek s varzslatos szeretet. gy ltek ott, tlen-nyron, el-elvonultak rvid idre, rkra, majd letelepedtek ismt a rongyaikra. s az anybl sugrzott a gyermeke irnti szeretet. Szerencssek voltak, mert a tiszta utcban lakhattak, a garzs tulajdonosa nem zavarta el ket. Valamelyik szocialista kpvisel mutatta meg a cslakkat. A vros valamelyik csatornja kzelben fektettek j szennyvz-csveket, a szoksos lass temp miatt ott aszaldtak a parton a lefektetsre vr , mter krli tmrj betoncsvek. Minden csvet belaktak, ell htul sszetkoltak ponyvbl, flibl, vagy abbl, amit ppen ssze tudtak vakarni, esvd eltett, s ott aludtak komplett csaldok egy-egy 3-4 m hossz csben. Mosdsi lehetsgnek ott volt a csatorna, de hogy hov rthettk az rtenivaljukat, el nem tudom kpzelni. Az a gyanm, hogy a csatornba, amibl vettk az ivvizet, amibe mostk a rongyaikat. A monszun alatt srtengerr vltozott az egsz krnyk. Bz, kosz, iszonyat! llatokat jobban tartanak tisztessges parasztok. A legrosszabb azonban a Kli-templom kzelben kialakult slum, a nyomornegyed. Ebbl valamit visszaad a Kalkutta tablban tallhat pr gyenge fotm. Rossz lomban se jelenhet meg az ember szeme eltt riasztbb ltvny: rongyokbl, paprkartonbl, flikbl sszerakott, sszedrtozott kalyibk, utcai kt, a jrdaszlnl halmozd szemt s rettenetes bz. A kp kzepn ll egy asszony, gyerekkel. Izz gyllettel fejezte ki az utlatt, amikor fotzni meglltunk a fehr Mercedes-szel. Odajtt a kocsi lehzott ablakhoz, gy tett, mintha alamizsnt vrna, kzben gy tnt, hogy rggumit forgat a szjban. Nem rggumi volt, hanem valami zldsg-tel, amit jl megrgott s bekpte a kocsiba. Nem volt rmteli pillanat. Mltn fejezte ki a nyomor gazdagsggal szembeni gyllett. A nyomorrl lertakhoz kpest nem megrendt a megszmllhatatlan jrdalak. Tessk elkpzelni a mai Budapest fedl nlkli lakit, megszorozva 10 000-el. Valamivel knnyebb a helyzetk, mert nem kell fagypont alatti hmrskleten haldokolniuk, de fagynak meg kzlk is, mert a december vgi - janur elejei hajnali plusz 8-10 fok hidegben a rongyok nem vdik meg ket a kihlstl (de ott kzponti Parlamenti tma minden megfagyott ember), s mert az indiai tolerancia bkn hagyja ket, tlpnek rajtuk, odadobnak nekik pr paiszt. Megszmllhatatlanok, a szmuk is eurpai krds lenne, a nyolcvanas vekben szociolgusok, a mdia s akikkel errl beszlhetett az ember, 700 000-re saccolta a szmukat. Szeged, Pcs s Miskolc teljes lakossga egy metropolisban szttertve. jra s jra megrz, megrendt! Ha rnz a Kalkutta sorozat kulikat brzol kpeire, megismerkedhet a nyomor szln vergdk egyik kasztjnak a tagjaival. A kulik, msknt riksa-lovak (a riksa csak a jrm), llati munkt vgeznek, de van betev falatjuk. Tessk nyugodtan (ha nyu-

357

godt tud maradni) nzegetni, szrevenni a lefggnyztt flkt, az ml est, a semmi ruhzatot s elgondolkodni mondjuk a mjszori maharadzsa vagyonnak a mretein, az arany trntermen. Ilyen borzalmas vilgban lnk! Nyugat-Bengl lakossgnak kzel egyharmada, kb. hszmilli ember a lajstromozott kasztok s trzsek nyomorgnya, abszolt elnyomott, megblyegzett, kitasztott llek. Csak ott kt Magyarorszg! Egyetlen emberrl tudok, aki minden erejvel, vasakarattal, az egsz lett felldozva kzdtt a legkegyetlenebb sorsban lk szenvedseinek enyhtsrt. Asszony volt, akkor mg l valsg, igazi szent: Mother Teresa(w169). Most emlkhelly vlt - Missionaries of Charity (Nirmal Hriday), Mother Teresa -, nagyon remlem, hogy a hallval nem szakadt meg a tevkenysg, akadt hasonl ldozatksz utda. Nem rtek egyet azzal a mdszerrel, ahogy a vilg jtkonykod szemlyektl, szervezetektl vrja a nyomorba tasztott emberekrl val gondoskodst, klnsen nem a fejlett vagy nem nagyon elmaradott orszgokban, az egsz vilgrendet kell megvltoztatni, biztonsgot kell teremteni minden e vilgra szletett fldi lny szmra. Mother Teresa mellett azonban nem lehet fhajts, kalaplevtel nlkl elmenni. Ez az albn szrmazs keresztny asszony - gy tudom - kt ltestmnyt zemeltetett: a haldokl betegeknek nyjtott menhelyet s leprsok gygytsra, polsra biztostott krhzi krlmnyeket. Lehet, ennl is tbbre futotta az erejbl. India is szentnek tekintette. Csepp a borzalmak tengerben, de a cseppben tkrzdik az emberi llek nagysgnak lehetsge! Csak utalok azokra, akik nem juthattak be hozz, a jrdn haldoklkra, akiknek a mellre aprpnzt doblnak a jrkelk, valaki idnknt sszeszedi a pnzt s vsrol enni-innivalt, elltja a haldoklt, amg a kvetkez jtt llek nem botlik bele. XXVII.4 . A monszun Br Bombaynl (IV.7) lertam a kalkuttai monszunt is, nem llhatom meg, hogy pr mondatban ne emlkezzek meg errl az znvzrl, amirl a vilg butuska mdii minduntalan mint valami rettenetes tokrl adnak hrt. Igaz, van tok oldala is, mert ha igazn jkedvvel rkezik s pajzn kedve nem lohad le egyetlen nekifuts alatt, akkor hosszasan, hetekig ntzgeti a fldeket. Mit ntzgeti? Vad rohamokkal fut neki fldnek, vrosnak, hegynek, patakokat, majd folykat alkot, erzit okoz, pusztt, (rosszul polt) hzakat dnt romba, elraszt mindent, ami elraszthat. Kalkuttban lttam, hogy elszedtek csnakokat s azzal kzlekedtek. De ott mindez termszetes, mert erre vr az egsz orszg. Ha nem j a monszun, beleroppanhat az egsz hatalmas birodalom, nincs vagy alig van terms s annak a kvetkezmnyei belthatatlanok. A j oldala miatt, mert a monszun teremt, biztostja egy vre a jvt, mindenki aggdva, remnykedve vrja ezt az t nem ismerk ltal toknak kikiltott ldst s zoksz nlkl tri a vele jr kellemetlensgeket.

358

Trtnt, hogy pp bnztnk, munkaszneti napon megltogattuk a hozznk legkzelebb ll nyugatiakat, egy angol-nmet hzasprt. Monszun-idszak volt, de mint a derlt gbl a villmcsaps indult meg az j es-hullm, az ablakon gy dbrgtt, hogy odaugrottunk s nztk, ahogy percek alatt eltnik a vilg, hrom-ngy mterre lehet ltni az esfggnyben s a kerti utak sarkaiban, a kert mlyebb pontjain gyorsan gylik a vz. Az ostrom taln kt rt tartott, aztn csendesedni kezdett. A csaldfvel s kisfival gyorsan kocsiba ltnk, fogta a videjt s elindultunk az orrunk utn, felvenni valamit az lds mvbl. n fotztam mellette, s egy-kt fott betettnk a CD-re, de jobban brzolja a monszun cscsn kialakul helyzetet a Kalkuttasorozat Google-tl nyert hrom kpe az zott utckrl, a boka fltt, st nha derkig r vzrl. Embertelen, de csodlatos, varzsa van. s - remlem - szlelhet, ha valaki tudja, hogy percek mltak el az znvz ta, hogy az emberek megrztk magukat s folytattk, ahol abbahagytk. Tiszta vletlen, hogy az utunk a krmenetek, nnepi oltrok alakjait gyrt utct is rintette, ahol a flig ksz szobrokat flival vdtk az esistentl, de egyet az alig elkezdettek kzl rgtn munkba fogtak az utca kzepn. Nagy nnepre kszldhettek (mi is esik a monszun-idszakra?), mert az utca-mhelyben lzas tevkenysg folyt, ketten is dolgoztak. Most tudtam csak meg, hogy ez a szent szobrokat gyrtk krzete, pr utcnyi terleten ez a kenyrkereseti forrs: drtvzat ksztenek, azt srnak tn agyaggal burkoljk, a formkat kzzel, spaklival alaktjk, nem tudom hogy, de kigetik, majd kifestik. XXVII.5 . A z orvosaink Fontos tnyezk az ember letben, klnsen, ha idegen krnyezetben s fertzsveszlyben l. Tbb orvost rkltnk a kirendeltsggel egytt. A szemlyzet orvosa alacsony, kopaszod, kedves hindu volt, ilyen krk gygytsval foglalkozott s br a kltsgeket - a szorosan vett csaldi szemlyzet kivtelvel - teljes mrtkben a magyar llam viselte, az alacsony tarifa-szintje miatt az szolglatait vettk ignybe. Magyarul: a diszkriminci ebben az gyben is virgzott. Mi a sajt bajainkkal Dr. Wattshoz jrtunk. A nevbl is vilgos, hogy angloindiainak szletett s gy elvileg kasztonkvlinek szmtott, de erre nla semmi sem utalt. Nylnk, sovny termetvel, kiss beesett arcval jkpnek lttam. Az tvenes veiben jrhatott. J pletben, megfelel felszereltsg rendelben fogadta a betegeit s tbbszint tarifa-rendszert alkalmazott: a klfldieknek s a gazdag indiaiaknak kemnyen szmlzott, a kzp-rtegeknek kzepesen, az alkalmazotti rteget fillrekrt kezelte. Hetente egyszer vagy ktszer llami krhzban is rendelt, ingyen. Nagyszer embernek ismertk, nem csak ezrt a szocilis rzkrl tanskod tarifa-rendszere miatt. Lertam mr msutt, hogy a lnya eskvjn fogadta ugyan az ajndkokat, de kln asztalra rakatta a szemlyzettel, ahol is tbla hirdette, hogy jtkonysgi egyeslet-

359

nek tovbbtja. Nem fradozott azzal, hogy knyrgjn, tartzkodjanak a meghvottak az India egyik tknak tartott rendkvl proccos kltekezstl, tudta, gyis hiba tenn. Ezt a meglep, a bajt ugyan nem gygyt megoldst vlasztotta, amivel legalbb deklarlni tudta, hogy a rossz szoksok, hagyomnyok felszmolsnak a hve. Akkor is nagyot ntt a szemnkben, amikor vittk neki a hrt, hogy Amritt egy homeopata apr fehr pirulkkal kigygytotta abbl a vrusos nyavalybl, amire neki csak a szike llt a rendelkezsre. Elismerssel nyilatkozott: Eszerint olyat tud, amit n nem! Hozz fogom kldeni az ilyen bajjal knldkat. - s feljegyezte az adatait. A vros legnevesebb fogorvosa George volt (a vezetkneve kiment a fejembl), egy nlam alig idsebb szke lett vagy litvn, akit a szlei vittek magukkal 1940-ben, amikor a szovjetek bekebeleztk a hazjt. Ausztrliig futottak, onnan teleplt t George, az egyetem elvgzse utn Indiba. Kivl szakember hrben llt, s ajnlotta a homeopatt, amikor felfedezte Amritn az jra megjelen tykseggeket. Attl kezdve, hogy megtudta: tanultam, ltem a Szovjetuniban, politikai eszmecserket kezdemnyezett. Tajtkozhatott volna (lehet, hogy bell tette is), de nyugodt hangnemben beszlgetett, inkbb szomorsg s sajnlat sugrzott belle, mint elvakult dh. Nagyon remlem, l mg, s boldogan li vilgt felszabadult hazjban. Miutn hrek szerint a malrit sikerlt visszaszortani Indiban s magyar gygyszervegysz tancsra nem szedtk az ellene vd gygyszert (mivel tarts szeds mellett agykrost hats), a felesgemnek sikerlt sszeszednie. Nyri szabadsg alatt otthon trt ki rajta, az orvosok nehezen diagnosztizltk, s amikor sikerlt megllaptaniuk a bajt, a Lszl-krhz szigoran elklntett rszlegbe dugtk, egyb fertzs veszlynek kitve. Szerencsre a malria legenyhbb vltozata tmadta meg, sikerlt kigygytania az orvostudomnynak. Visszatrtnk utn a szemlyzet orvosa a meglepetstl majdnem hanyatt esett: Hogy malrival krhzba? Nem lehet igaz, mi lbon gygytjuk ki a betegeinket, hatkonyak a gygyszerek, s a malria nem fertz betegsg! Ilyen egyszer. A beteg viszont mindenkppen megsnyli, a mjat rkre teszi tnkre. XXVII.6 . Jga Nem lettem tudsabb a jga krdsben, mint ameddig eljutottam Bombayban. Mirt is rok akkor jra rla? Taln mert a kalkuttai lady-k kztt tbb megszllottja akadt, mint Bombayban? Nhny lnyegesnek tn szempontot megksrlek megfogalmazni, anlkl, hogy lzas kutatsba kezdenk, kizrlag a sajt ismereteimre hagyatkozva. - A jga nem vagy legalbbis nem elssorban fizikai testedzs. A kifacsart testrszek, a ltusz-ls, a hasizomzat gerincc edzse, az egyes izmok fggetlentett mozgatsa mind-mind arra talltatott ki a jogi mesterei (jogik, a jgt gyakorlk) ltal, hogy a teljes szellemi elmlylst, meditcit knnyebben elrhetv tegye.

360

- s ez a meditci vallsi tartalm, clja az istenhez kzelts. Hit szksges hozz, istenhit s kpessg arra, hogy a jgi nmaga fl emelkedjk, el tudjon szakadni nmaga szellemtl. Nem is merem folytatni, csupn azt akartam kifejezni, mennyire lebecsli a jgt az, aki megkrdezi az Indiban jrtat: s jgzni megtanultl? Vagy aki a hinduizmusban elmlyls nlkl nekilt a jga fizikai oldalnak, a gyakorlatoknak az elsajttshoz. Az ilyen nem tesz mst, mint a testedzs egyik nehz formjt tanulja, anlkl, hogy a lnyegt ltn. Valszn ezrt oly kevs a jga gyakorlja a hinduk kztt s ezrt annyi a nem-indiaiakat oktat sarlatn. XXVII.7 . A z International School Amrita tves volt, amikor Kalkuttban letelepltnk. Azonnal rtesltnk rla, hogy ott az angolok ltal alaptott, de rgta indiai kezekben lv iskolba, az International School-ba jratjk a gyerekeiket a klfldiek, s hogy tves korban kezddik az oktats. Berattuk teht Amritt, aki ezt az akadlyt sokk nlkl vette, annak ellenre, hogy egyetlen szt sem rtett angolul, az oktats nyelvn. Rvidesen vidman kommuniklt a rendkvl tarka gyerek-sereggel. Elbvl volt ez a tarkasg: jrt oda a gazdag hindu csaldok gyermekein kvl nyugat-eurpai, amerikai, japn, knai, afrikai s a szocialista tbor valamennyi orszgnak gyermeke. s nagyon emberi az oktats. Az els v elkszt volt, nem lepdtnk meg, hogy nem kap osztlyzatot. A msodik-harmadik vben azonban mr rcsodlkoztunk a szveges rtkelsre. Amirl dz vitk folytak itthon az egszen kzelmltig, az ebben az iskolban ldsos gyakorlat volt. Nem tudtam meg, angol rksg-e vagy az indiai blcsessg szltte? Magam ritkn fordultam meg a suliban, de mindannyiszor rmmel lttam, menynyire szabadelv az oktats. s hogy ez a soknemzetisg, sokszn sereg mennyire nem ismeri a gylletet. Hogy lehet ebbl az ldott-j nyersanyagbl egymst gyilkol fenevadakat nevelni felntt-korban? Felfoghatatlan! Ennek a szellemnek az ismeretben is meglepdtnk, amikor megtudtuk, hogy Amrita egy iskolai sznielads fhsnjnek szerepre kszl. A Ramajnt fogjk eladni s Amrit lesz Sztnak, Rma felesgnek a szerepe. risi lmny volt aztn az eladst vgignzni s rcsodlkozni, hogy a szabad szellemben nevels milyen nagyszer gymlcsket teremt. A gyerekek nyugodtan, magabiztosan alaktottk a szerepket, mind mozgsban, mind szvegbiztonsgban bmulatra mlt nyugalom uralta az eladst, nem volt szksg sgsra, segtsgre. rznk egy (rosszul sikerlt) videofelvtelt a gyerekek lvezetes jtkrl. Ezt az abszolt bks, nyugodt hangulatot azonnal felvltotta a stressz, amint magyar iskolba kerlt. Nem kitn osztlyzatot alig kapott tanulmnyai sorn, de minden felelst, minden vizsgt olyan stresszes llapot elzte meg, ami lerhatatlan. Magyar oktatsgy, jzanok vagytok?

361

Kt apr mozzanatrl rok pr szt mg a sulival kapcsolatban. Egyetlen esetben jtt haza knnyes szemmel Amrita az iskolbl. Kiderlt, hogy a gazdag indiai gyerekek kignyoltk, amirt bannt eszik. Monkey-food!, majom-eledel, mondtk neki. (A sznobizmus kezdetei.) Ms alkalommal megkrdeztk tle, hogy tudjk megklnbztetni a knaiakat a japnoktl. gy, mondta azonnal s a szeme kls sarkait felhzta. k a japnok. s - lehzta - k pedig a knaiak (vagy fordtva). Tkletesen visszaadta a klnbsget. XXVII.8 . Power-cut (ramkiess) Kalkuttba kszlben a volt bombayi fnkm lelkendezett: , az remek hely, lehet korcsolyzni is, van egy kis kerek mjgplya. Nosza, elpakoltam a dikkori hokikorcsolymat, gondolva, ennl jobb felfrisslsi lehetsg szubtrpusi vidken nem ltezhet. Nyomt se talltam, legalbb egy vtizede megsznt. Meglte az ramhiny. Kalkuttban ugyanis az egyik legnehezebben elviselhet dolog a napi 10-12 rs ramkiess volt. Gondolom, nem nehz elkpzelni a mindennapos riadalmat: vratlanul kialszik a villany, lellnak a gpek (telex, htgpek), a forr vszakban megsznik a lgkondicionls. A szemlyzet erre gyel tagja rohan a Diesel-motoros genertorhoz, indtja, (sokszor csak indtan), s attl kezdve a dbrg zaj zavarja az letet. Ksrletezett a kormny terhels-elosztssal, -cskkentssel is, amit load sheddingnek hvtak, elre kihirdettk, hol, mikor kapcsoljk ki az ramot. Valamivel jobb helyzetet teremtett, a csaps nem rte vratlanul, alattomosan az ldozatot, testben-llekben fel tudott r kszlni. A Klker Minisztrium azzal a tettvel is bizonytotta, hogy meg szeretn tartani a kirendeltsget, hogy amikor a rgi genertort tbbet kellett javttatni, mint amennyit mkdtt, engedlyezte j, nindts genertor beszerzst. Nagy rmmel dvzltk a hatalmas ldt, amit a rgi jszg helyre grgettek. Nmet cgtl rendeltk, de meglepetve lttam az egysg adat-tbljn, hogy Made in Europe. Gondolatnak is naiv lett volna akkor abban remnykedni, hogy egyszer majd magyar termken is megjelenhet ez a felirat, mgis a jv szele csapott meg. rltem, hogy Eurpa egysges erknt tud megjelenni, mg ha ily tvol is tlnk. XXVI.9 . A z anysom feljegyzsei Vgl a mindennapok lershoz segtsgl veszem ismt anysom feljegyzseit. Neki tbb ideje volt, mint nekem vagy akr a felesgemnek a vrost jrni, felfedezni olyan terleteket, amelyek egyrszt fontos tartozkai a htkznapoknak, msrszt betekintst engednek az let apr mozzanataiba. Ngy-t tmt emelek ki a jegyzeteibl:

362

- A piac: A piac egy kln vros: Rengeteg a zldfle, a gymlcs, soknak a nevt sem tudom. Igen sok a virg is. A hsos standok iszonyak. Bds, folyik a mocskos l. s szmtalan kutya marakodik az odavetett csontokon. No meg a hsos stand mgtt van a Vizelde. Amikor ezt meglttam, majdnem rosszul lettem. De az utcn is gtlstalanul llnak meg a frfiak, vagy guggolnak le, ki hogyan van ltzve, aszerint, s vgzik a dolgukat. Oly gusztustalan ltvny, hogy azt sohasem fogom megszokni. Visszatrve a piacra, ott minden kaphat, amit csak el tud az ember kpzelni. Gynyr s drga zletsorok knljk szebbnl szebb ruikat, csak pnz kell s mindent beszerezhet az ember. Voltam mr nhnyszor Dudival (a felesgem gyerekkori beceneve) vsrolni, ez igen rdekes s szrakoztat. Megrkeznk a Mercedes-szel s mris ott terem egy frfi - Abdul - egy szles kosrral s szles mosollyal dvzl, aztn beksr a piacra s mindenhov elvezet, ahov menni akarunk, mert itt mg Dudi sem ismeri ki magt. A vsrolt holmikat a kosrba rakja s kivezet bennnket a kocsihoz, ahol a sofr, Nandu tveszi s elrakja a csomagtartba. Abdul kap nhny rpit. - Utazs: (1) Maryvel csak egy kisebb piacra mentnk fonalat venni, hogy legyen munkm. Mary gyesen azt mondta, magnak veszi, ezrt le tudta alkudni. Utna villamosra szlltunk. Ht ez ugyancsak meglepett, mert a villamos bellrl egszen tiszta volt s a nk rszre kln szakaszt tartottak fenn. A felirat is igazolta: For Ladies. Hlgyek rszre. Odatesskeltek s egy fiatal n tadta a helyt. Persze mindenki bmult, hogy fehr n ltemre belk kzjk. n lveztem a helyzetet. Mary megvette a jegyet, s egsz ton fogta a kezem, szinte bszkn, hogy hozzm tartozik. Mikor leszlltunk a villamosrl, riksba ltnk s gy vitettk magunkat haza. Sajnlom, hogy Tni nem tudta lefnykpezni. Mindenesetre tbb nem lk riksba, mert gy rz, mint egy rossz szekr. Itthon jt mulattak a kirndulsomon. Persze, ennek tbb elnye is van, Kocsibl csak foltokat lt az ember, de stlva, kzttk minden ms. (2) Elindultunk hajnalban, hogy a Hglit tszel hdon tjussunk, mert az egy hborval felr. Miutn csak ez az egy hd van, minden forgalom itt bonyoldik le. Nagynehezen tvergdtnk rajta, a rengeteg embert, llatot s kocsit kerlgetve. A tloldalon van egy klvros, Howrah, ez mg a hajdani Valrit is messze tlhaladja. Srn lakott, kis putrik, rengeteg gyerek, kutya, egyb llat s piszok-piszok, bz, ilyet elkpzelni nem lehet. Ugyanakkor bolt htn bolt, kicsikk, nyitottak, csak az elrust l a pult tetejn, eltte az ruja. Az utck keskenyek, a jrdkon alszanak, mosnak, esznek, stb. Az egsz forgalom a szk utckon bonyoldik. Mindenki jn-megy, ssze-vissza, mr azt hittem ottrekednk, amikor vgre kijutottunk egy ftra; az sem volt sokkal jobb, de legalbb nem volt annyi ember. Szszerint rtem, mert ember min-

363

denhol volt, az egsz ton alig akadt egy-egy km, hogy bandukol csoportokkal, marhkat terel parasztokkal ne tallkoztunk volna. Igen sok a szarvasmarha s a bivaly.... a vilgon a 2. helyen ll India szarvasmarha-llomnya. (A Bubanesvr - Konarak - Puri trnk els lpseirl van sz.) - Eskv: Indiban most tartjk az eskvket. [Megjegyzs.: janur!] Azt mondjk, a csillagok llsa ilyenkor teszi legmegfelelbb a hzassgktst. Ma reggel is nagy csinnadrattra lettem figyelmes s kinztem az egyik ablakon, ht nagy zenekar fjta a krtket. A zenekar tagjai fehr ruhban voltak. A ruha dsan volt arannyal hmezve s a fejkn szintn arannyal hmzett sapka volt. Elttk piros ruhba ltztt frfiak mentek, nagyon dszes volt a ruhjuk, arany- s virgmints hmzs dsztette. A menet vgn jtt a vlegny, aki virgokkal dsztett, piros takarval bortott lovon lt, olyan gynyr, arannyal s ezsttel kestett ltzkben, hogy ilyet mg kpen sem lttam. A lovon kt kisfi is lt, egyik a vlegny eltt, a msik mgtte. Ez a menet a menyasszony hzhoz vonult. A lakodalmas hz kapuja virgfzrekkel van kestve, olyan szpen, olyan ds fantzival, hogy otthon erre kptelenek lennnek. Van itt egy klnleges fajta, srga, rzsa formj virg, s ebbl csak a virgokat fzik fel a kvnt hosszsgra s ezzel kpeznek diadalvet. Ez a virg tbb rnyalat srga s ezrt nagyon szp girlandokat ksztenek. Mostanban sok ilyen dszes kaput lttunk s az udvarokban stor alatt gynyren dsztett asztalokat, ahol a meghvott vendgek lnek. De lttunk virggal teljesen befont szekeret, mg az ostor is virg volt s a lovak is, st teljesen felvirgozott Mercedest, a kocsit nem is lehetett ltni, annyi volt rajta a virg. Van, ahol az egsz hzat sznes villanyfzrekkel bortjk, mint a karcsonyft. Mindez igen szp ltvny este, mert eltereli a nyomorrl a figyelmet, mert a jrdkon a koldusok tmege trgyt getve melegszik s a kicsi boltokban legfeljebb gyertya g. A dszes eskvket csak a gazdagok engedhetik meg maguknak (...) A szegnyek legfeljebb gyalog mennek, s boldog az a csald, ahol nincs lny, mert a lnynak hozomnyt is kell adni, mg a legszegnyebbnek is. - A nk: Lttam csodlatos selyemszriba ltztt nket s cska rongyokba csavart koldusokat. A nk egybknt mind szriban jrnak. Kivve a diklnyokat, azok pandzsbiban, ami hossz szk nadrg, s felette lbszrkzpig r, cspig felhastott felsrsz, amihez szles, hossz sl is tartozik, amit ellrl htracsapva viselnek. Ez az egsz nagyon knny anyagbl vagy selyembl kszl s igen csinos ltzk. Amritnak is van. A szri nagyon szp viselet s n a mai napig nem rtem, hogy lehet az, hogy ebben dolgoznak is. Mg az ptkezseken dolgoz nk is szriban vannak. Persze a Marynk

364

is. Tbb szrija van s naponta mossa, ami rajta volt, gy mindig tiszta (...) A szpen ltztt nk kecsesek (...) Karperecet minden n visel, a legtbben nemcsak a kezkn hordanak gyrt, de mg a lbujjukon is. Ersen festik magukat. - Tisztasg: A villamosokrl s a szrik sr mossrl mr idztem fentebb. Anysom msutt is szrevette, hogy a kosz-bz nem ltalnos jelensg. Szemben velnk van egy tzemeletes hz, nagy laksokkal (...) Szpen berendezett laksok, TV, egy csom szemlyzet minden csaldnl. llandan mosnak, gy nz ki a hz, mint egy olasz tj... Bhubanesvrba korn d.u. rkeztnk s egy igen szp s minden ignyt kielgt szllodban szlltunk meg. Meglepett a tisztasg, pl. a WC le volt ragasztva egy paprszalaggal, azzal a felirattal, hogy ferttlentve az n knyelmre. Nagyon szp frdszoba volt s igen j gy s termszetesen lgkondicionls... Konarak: Ez a kirnduls letem egyik legkellemesebb emlke marad. Itt nem reztem India nyomaszt lgkrt, tiszta volt a leveg, plmk s virgok, zld gyep s bks emberek kztt voltunk. Delhi: Delhi risi meglepets volt szmomra. Calcutta utn lmomban sem gondoltam volna, hogy ilyen tiszta, levegs vrost fogok ltni. Az egsz vros gyszlvn kertvros. Igen nagy kertekben hfehr, szebbnl szebb villk, legfeljebb ktszintesek. Olyan gynyren, fantziadsan megptve, hogy nem tudtam az mulattl magamhoz trni. Csodlatosak a szles utck, fasorokkal szeglyezve. Mindenhol virg s szkkutak az utck keresztezsben kialaktott krkben. Hatalmas parkok, gynyren gondozva. Koldust alig lttam, tehenet is csak egyet.

365

XXVIII. Kvzi-diplomatk vagyunk XXVIII.1 . Bekapcsolds a diplomciai letbe Bombayban is Diplomatic Service tlevllel ldott meg minket a kt orszg rendje, gy lehetett biztostani, hogy ne kelljen a kereskedelmi forgalom alapjn adzni. Kalkuttban azonban ennl tbbet jelentett: mint az orszg egyetlen hivatalos kpviselje felkerltem a Diplomatic Corps, a diplomciai testletek listjra. Havonta lsezett a testlet a doyen elnksge mellett, meg nem jegyeztem, milyen marhasgokat kellett vgighallgatni. Ritkn mentem el, akkor se rtettem, minek. Br hatalmas birodalom fvrosban ltnk s dolgoztunk, mint a fderci tagllamban a nagyhatalmak is csak fkonzultusokkal kpvisel(het)tk magukat, a kisebbek konzultusokat tartottak fenn, 8-10 orszg, kztk mi is kereskedelmi kirendeltsggel kullogtunk a sor vge fel. Lehet, csak udvarias gesztusknt kapcsoltk be a kirendeltsgeket is a diplomciai letbe. Igazn kzs tma ritkn akadt, annyira elszigeteldtt egymstl hrom kr: a tksek, a szocialistk s a fejldk. XXVIII.2 . A kikkel folyamatos kapcsolatot tartottunk Szinte kteleznek szmtott a kapcsolatok rendszeres polsa az oroszokkal. Amint megtudtk, hogy jl beszlek oroszul, srn hvtak a rendezvnyeikre. Politikai szempontbl is hasznosak voltak az eszmecserk, sokszorta tbbet tudott meg az ember a Szovjetuniban zajl vltozsokrl, mint a helyi vagy otthoni sajtbl. Olyan ltszmmal voltak kpviselve Kalkuttban, ami minden realitst nlklztt, legalbbis szmomra rthetetlennek tnt. Igaz, akkor cscson virgzott az indiai-szovjet bartsg, mlyponton a szovjet-knai kapcsolat, Nyugat-Bengl kommunista kormnya s a Kna-bart Jyoti Basu minden figyelmet megrt a szovjeteknek. Klns s ersd tendencia volt az egyms figyelse az oroszoknl, a fkonzulon kvl szigoran kettesvel jelentek meg a megbeszlseken. Az indiai nyelvek kzl viszont kettt beszltek, a hindit s a benglit. Rkrdeztem egy indiai kapcsolatnl, milyen szinten beszlnek, azt mondta, nem roszszul, rtelmesen lehet velk kommuniklni. A fogadsaikra rdemes volt jrni, mert kezdetben ragyogan gazdag asztalok fogadtk az embert, majd Gorbacsov szerencstlen alkoholtilalmt kveten szrazak lettek. Bizony, szreveheten hztk az orrukat. Barti jelleg kapcsolat alakult ki a csehekkel, illetve akkor mg Csehszlovkia kpviselivel, lkn Peter Bonk-kal, az n korosztlyomat kpvisel fkonzullal. Bombayban is egyidben voltunk, felletesen ismertk egymst. Visszahallottam ksbb, hogy trelmetlenl vrta a normlis magyar megrkezst (volt szerencsm annak lennem). Hivatalos programokon is srn vonultunk flre s beszlgettnk, ssze-sszejrtunk, de a rplabda-jtkaikba is ordtva invitltak a Swimming Clubban, annak ellenre, hogy letni kptelen voltam. Az egyik vacsora-meghvsuk alkal-

366

mval trtnt, nem mese, megtrtnt: a nejem betegsgre hivatkozva elutastotta a srt, mondvn hogy nem fogyaszthat alkoholt, Bonkk szeme majdnem kiugrott a helybl: De hiszen ez nem alkohol, mi gygyszerknt fogyasztjuk! Bartokknt kezeltk egymst a csehek br-tvevjvel, Ludwig Chmelik-el s csaldjval is. Ludwig - a fogorvos George-hoz hasonlan - a szovjetek 1940-es balti invzijnak ksznhette csehszlovk llampolgrsgt. A szlei menekltek Lettorszgbl odig, vagy csecsem lehetett a meneklskor vagy mr Csehszlovkiban szletett. Nagyon bks szellem, felesgvel, a sportos Mirkval egytt. Kisfik, Mirek Amritval egytt jrt suliba, a mai napig emlegetjk, milyen mksan ejtette ki a nevt: Amrta, szlongatta. Tbb digai fotnkon - Digha album a CD-n - szerepel, nagyon kedveltk, furcsa, hogy ma felntt, langalta legny, ha jl hallottuk, meg is nslt. A Jugolnija hajstrsasg kalkuttai kpviseljvel - korbban hajskapitnnyal - s csaldjval is sok kellemes rt tltttnk, fknt a Swimming Clubban. Jelko (Zselko) Karina-tl hallottam elszr, hogy aki hajzni kezd, a vz fltt jr, az tbb nem szeret a vzbe mszni. Jval ksbb kezdtem vitorlzni s konstatltam: bellem is azonnal elmlt az szs, frdzs vgya. Kislnyaink idnknt felfedezik egymst s leveleznek. Mirta egybknt hrhedten jl beszlt angolul. Btor ember volt a romn kirendeltsg-vezet, akinek szigoran tilos volt kzeli kapcsolatot kialaktania brkivel az gvilgon. Mircea Vlaicu hvott teniszezni, amit prblgattam, de nem is ment, meg nem is szerettem bel. Fraszt s kzel trpusi ghajlaton izzaszt futkossnak talltam. Nha, amikor erre lehetsg addott, megtncoltattam a nagyon csinos felesgt. Tlk hallottam, nagy merszsg volt rszkrl ilyeneket elmondani, hogy minden msodik romn tarts kikldtt disszidl, nem tr haza. A nyri szabadsguk alatt mrhetetlen idt tltenek elemi lelmiszerek, pldul tej beszerzsvel. Minden jegyre ment, de mg gy is sorba kellett llniuk. Megerstette elhatrozsomat, hogy amg Ceauescu l, nem teszem be a lbam Romniba. A tks vilg kreibl egyetlen csalddal tartottunk kapcsolatot, egy angol-nmet hzasprral. Rendszeresen lttuk vendgl egymst, kislnyaink egy osztlyba jrtak, igazi bartsg alakult ki kzttk, tbbszr rendeztnk gyerekzsrt nekik s bartaiknak. A zsrok olyan szempontbl is rdekesek voltak, hogy tks-szocialista tallkozknak is tekinthettk ket, egytt hancroztak csehek, nmetek, magyarok. Vratlanul rt bennnket a csald kedvessge, amikor kis hzi nnepsgen bcsztak tlnk hazatrsnk alkalmbl. Vide-felvtelt is ksztettek az esemnyrl, amit legszebb emlkeink kztt rznk. XXVIII.3 . A nlunk tet se fogyaszt honorary consul Az ortodoxia teljesen lehetetlen megnyilvnulsainak mintapldnyt egy honorary consul (tiszteletbeli konzul) szolgltatta. Csng a telefon, bejelentkezik X orszg honorary consul-ja - elkel hindu nv - tisztelg ltogatsra kr idpontot. Mon-

367

dom, jjjn holnap, vacsorzzon velnk s termszetesen a kedves felesgt is vrjuk. Kszni szpen, de inkbb csak egy afternoon tea-re jnnnek. OK, legyen. Megjelenik a kivasalt, intelligens r, kenetteljes modorral s a gynyr, benreszi selyemnek tn szriba ltztt, mrskelten kszerezett hlgy. Pr pillants s ltom nem nagyon lt szememmel is, hogy az kszerek szma mrskelt, de egy-kt magyar nagykzsget meg lehetne venni bellk. Jn a szakcs, hozza az elksztett tet s stemnyeket, olyat, hogy alkohol, nem krdezek, mert ltom, amit ltok: ortodox prral lnk szemben. Krdem, hogyan szeretik a tet, nyilatkoznak, a szakcs (n nem merem, fertzhetek!) annak megfelelen kitlti. Unszolom, hogy zleljk meg a stiket, beszlgetnk, elmeslik, milyen zleti kapcsolata van a frfinek a kpviselt orszggal, aminek alapjn elnyerte a megtisztel megbzst. Mg egy remnytelen ksrletet teszek, , ksznik, de lassan mennek. Pr udvarias mondat mindkt oldalrl, aztn elkel bcs. A kiskanlhoz se nyltak hozz. Mondom a nejemnek, hogy aranyosak, de hogy lehet ezt a nvbl kitallni, megsproltunk volna magunknak egy eleve elvetlt ksrletet. Mi nem tudhatjuk. Nem vettk fel a meghvhatk listjra, minden tallkoz kn lenne. Milyen rzseket vlthat ki a taposmalom aljn vergdkbl egy ilyennel val tallkozs?? XXVIII.4 . A szocialista s tks kapcsolattarts rendje szrl szra azonos Mr rtam, de megismtlem. Kt bikaers rendszer llt akkoriban egymssal szemben, leszegett fejjel s a port fjva az orrlikaikbl. Szigor rendszablyok hatroztk meg, miknt lehet kapcsolatot tartani az ellenoldal embereivel, kpviselivel. Sokig azt hittem - s erre az oktondisgra hajlamos volt mindenki a szocialista oldalon -, hogy csak mi vagyunk ilyen korltolt barmok, akik ilyen adminisztratv eszkzkkel prbljuk kivdeni a kivdhetetlent, hogy letapogassanak, befolysoljanak, megvsroljanak bennnket. Minden meghvst bejelenteni a vezetnl trolt naplba s csak akkor elfogadni, ha engedlyt ad r, majd - ha nem kerlt sor megkrnykezsre, szban, ha valami izgat fordult el, rsban jelenteni a trtnteket. Kalkuttban magam ura voltam, csak nha merlt fel, hogy ezt vagy azt tn mgis jelenteni kne. Aztn megtrt a jg! Hozznk jr nyugatiaktl megtudtuk, hogy nluk pontosan ugyanaz a rend. Betrl betre. Attl kezdve rhgtnk az egszen. Mennyi hasonl idita dologgal foglalkoztatnak embereket, szervezeteket a hatalmak, ahelyett, hogy az ellensgnek hitt embereket magukhoz lelnk, htha kiderlne, hogy nem is farkasok, csak annak festi ket a sajt ocsmny kpzeletnk? Itt az id, hogy arra krjem az olvast, lapozgasson bele a Kalkutta fot-gyjtemnybe (CD). Sikerlt tisztessgesen beazonostanom s megneveznem a kpeket, kvethetk az ottani letnk le nem rt mozzanatai: a Republic Day pardja, a golfplya, a Karcsony ott, ahol csak a volt elnyom nnepe s egyltaln nem illik a szubtrpusi meleghez s gzhz, mgis az, mert szeretetet hordoz ott is.

368

XXIX. zleti kapcsolatok Mg Bombayban alapveten a magnszektorral volt dolgom, Kalkuttban vltozott a helyzet, szinte kizrlag a kormnyszervekkel dolgoztam, azok kezelsben volt minden nagyobb project. A kirendeltsg feladatt abban lttam, hogy lehetleg tenderen kvl elnyerhet nagyobb falatokat szerezzen. A trekvssel mindenki egyetrtett, a Klkereskedelmi Minisztriumtl kezdve az MNB-ig, st, elvileg az rintett klkereskedelmi vllalatok is. Amint azonban konkrt feladatok megplyzsra kerlt volna a sor, vagy kihtrltak vagy olyan lehetetlenl nagy bakikat kvettek el, illetve nem akarsrl tettek tanbizonysgot, hogy az ember tbbnyire nem hitt a szemnek, flnek. Most azonban nem ezt kutatjuk, hanem az indiai oldalrl szlok pr mondatot. A kormnyfn kvl - aki a kzponti helyet foglalta el a kapcsolatrendszeremben s akit mint embert is nagyon becsltem s tiszteltem - tbb miniszterrel s llamtitkrral tartottam rendszeres kapcsolatot. Kzlk egyetlent emelek ki, az energiagyi llamtitkrt, akivel barti jellegv ersdtt a viszonyunk. Ha tallkozt krtem tle, vagy 48 rn bell fogadott vagy beugrott a kirendeltsgre munkba menet. Rendkvl rtelmes, energikus s gyors menedzsernek ismertem. Tvozsomkor szokatlan gesztussal megajndkozott. A kis szantlfa Buddha-fejet legszebb emlkeim kztt rzm. E miatt a kapcsolat miatt is sajnlom, hogy egyik project se magyar vllalkozsban valsult meg, amirl vele folytattam trgyalsokat. A Ramman-II vzerm krli esemnyeket elg rszletesen vzoltam fentebb, a msik, nagyobb project, a 630 MW-os herm esete egyszeren flelmetesen tkrzte a szocialista Magyarorszg klkereskedelmnek remnytelensgt. Tlcn, tenderen kvl adtk a feladatot azzal a felttellel, hogy a technolgiai hnyad meghitelezst vrjk. A Klkereskedelmi Minisztriumtl az MNB-vel egyeztetett zld jelzst kaptam, az illetkes vllalat viszont alacsony szinten jelent meg, majd teljesen hibs elzetes ajnlattal lepett meg engem s az gynkt. Kiderlt, hogy knai lignitre kidolgozott, korbban Knba kldtt frmedvnyrl van sz, mg azt a fradsgot se vllaltk, hogy a helyi viszonyokra adaptljk azt. Szrnyen reztem magam az egsz huzavona alatt, magyarul: gtem, mint a rongy. Vgl meguntak minket, els lpsben orosz-magyar kzs fellpst javasoltak, majd - miutn az is kegyetlenl dcgtt - sgtak a sajtnak, egyetlen rvid cikkben lerattk, milyen trgyalsok folynak kzs orosz-magyar fellpsrl. Egy hnapon bell benyjtotta komplett ajnlatt a kormnynak egy indiai-japn-amerikai konzorcium. Pr hnap mlva tvoztam, biztos vagyok benne, hogy rgen tadtk a ltestmnyt. No lm, mgis a magyar gondokat ismtlem. Mindkt munkban az a Subramanyam segtett, akit mr megemltettem s akihez hasonl agilis, mind a mszaki, mind a kereskedelmi krdsekhez nagyon hozzrt gynk s lelkes harcos kevs akad egy ember letben. Kis cgek sorval kellett azrt srn tallkoznom, tbbnyire mg szocialista szemmel nzve is a jelentktelenek kz tartoztak, mint pldul a brsk, Banerjee

369

(Benerdzsi) rral az lkn, igaz, az ltalunk vsrolt minsg fknt munkabakancsok gyrtshoz kellett, a mennyisg pedig tredkt adta akr a csehek importjnak is. Rendes kis ember volt, ltszott rajta, hogy elgg elnzhetnek a feje fltt az ortodox, illetve sznob honfitrsai, megtisztelve rezte magt, hogy a magyarok kzt emberszmba vtetett. Jelentsebb piaci szerepl volt a FORTE gyr termkeinek vezrkpviselje, Fogla r, aki a kizrlag a tehetsebbekbl ll piacon elkel helyet foglalt el, mgnem a piac valamikor 1984 krl megbolondult, amikor az ezst vilgpiaci rnak gyors fluktucija a film-kszletekkel gazdlkodst fejtetre lltotta. gy tnt, tnkremegy, vgl valahogy megkapaszkodott. gy rkltem, hogy mint a papagj ledarlt egy rvid illetlen magyar mondatot, ami a Mi van? krdsre rmelt. Jkat kacagott, lehet, nem tudta a pontos rtelmt. Az egsz szocialista tbor legnagyobb gynksgnek, a Khemka csaldnak a kzpontja akkor mg hivatalosan Kalkuttban volt, br a slypont mr helyezdtt t Bombayba (klkereskedelem) s Delhibe. Tbbnyire fogadsokon tallkoztunk, nha el-elballagtam hozzjuk valami j export-tmval megbzni ket. Akkoriban folyt a generci-vlts, teljes tevkenysg-krk irnytst vette t a 20 v krli ifjsg, akik eleinte csak hallgatknt ltek be egy-egy trgyalsra, majd rsztvevknt, vgl irnytknt. Kzben jrtak valami menedzserkpzbe. Tantani kellene a bevezets mdszert. Jobb szerettem a nagy cgek embereivel trgyalni, annak ellenre, hogy orszgunk kpessgei s akarsa nluk mg trpbbnek tnhetett, mint a kicsiknl. A Paul-csald cgnek a nevre kptelen vagyok rjnni, elszott az id-tvolsg kdben, de a rangban - ha volt egyltaln ilyen nluk - msodik menedzser neve beugrott. Jit Paul-t (Dzsit) kedveltem, akkor is fogadott, ha nem jeleztem a tmt, elfordult, hogy teszteltem nla egy-egy gondolatot. Sejthette, hogy ilyen szerepet is kiosztottam r, de nem bnta. Borotvales zleti rzkkel kifejtette olyankor, hogy mondjuk igen, elkpzelhet, de nem k, hanem... s tbbnyire megnevezte az elkpzelhet partnert, vagy leintette az gyet: nem fr bele a hiny-kosarunkba, vagy ilyesmit a legmagasabb technolgiai szinttl fogunk betelepteni. Mindig mint India nyilatkozott s ez ltalnos felfogsknt mkdtt, a legtksebb tks se csak a sajt rdekeit nzte (a legkomolyabb cgekrl beszlek, persze), hanem a haza egszrt gondolkodott. Istenem, ha ennek az attitdnek a morzsi sszesprhetk lennnek ebben a Garasnak se j orszgban!? Ugyanakkor Angliban felvsroltk az egyik legnagyobb aclipari vllalatot, az els ember vek ta ott lt s aratott. Jl mkdtek ott is. A nv egybknt nluk is anglo-indiai eredetre utal, de nem firtattam, nem tudom, miknt trtk t ezt a korltot? Tetszett az is, hogy mellztt minden felesleges formalitst. Felllt a fl szobnyi, de egyszer asztaltl, stlt fel-al, rnzett egy-egy kitertett rajzra, de kvette a szvegemet, s amikor reaglt, visszazkkent hivatalos vagy flhivatalos pzba. Elfordult, hogy a nla is ktelez tet mindketten llva fogyasztottuk el. Minden jt neki!

370

A Tata-trsztt itt se lehetett kikerlni, annl is inkbb, mert Kalkutta krnyke a szlfldjk. Az alapt nevt viseli Jamshedpur, ahol az egsz hatalmas Tata-birodalom magja, az els indiai kohszati mvek szletett. Megismtlem: prszik hoztk ltre s az rendkvli tudsuknak s energijuknak ksznheti India ezt az ipari rist! Azt hiszem fogadson tallkoztam a Tata Tea(w191) elnk-vezrigazgatjval, Mehera rral, akirl kiderlt, hogy ppen elnke az Indiai Golf Szvetsgnek. Mivel tea-importunk alig volt s azt is harmadrang kereskedkn keresztl intztk otthonrl, a tea nem volt komoly tma kztnk, inkbb a golf. Meghvott bennnket a kis palotnak is megfelel hzba vacsorra s ott elmeslte, hogy az desanyjnak magyar udvarlja volt ifj hlgy korban, mgpedig egy Kalkuttban vendgszerepl cignyzenekar prmsnak szemlyben. Furcsa szerelem lehetett a szigor indiai erklcsk kzepette, de annyira meleg szvvel emlkezett az esetre, hogy annak kellett lennie. Emlktrgyak is maradtak, meg nem mondom pontosan, mik, taln festmny. Maga Mehera r a nagyon csendes, halk szav indiaiak kz tartozott, kicsit kpcs alkatbl nem nzte volna ki az ember a kivl golfozt, pedig 9-es hendikepjvel az amatr szint cscsn mozgott. segtett a ma is hasznlt golf-kszletemet gyri ron beszerezni az amerikai Lynx cgtl. Egy darabig tartottuk a kapcsolatot, elvittem az tkos utni els golfplyra Kisorosziba, odall az 1. tee-re (elt-fellet), nzi a plyt: Ez akkor balra dogleg? (ersen megtr plyaszakasz)... milyen messze van a green (a lyuk krli nagyon finomra nyrt f)? Prbats, majd gy ti el a labdt, hogy az az erd fltt repl t s a plya vgn, 20 m-re a greentl landol. Aki rti, mirl beszlek, az tudhatja, hogy profi tst lttam tle vadidegen plyn, anlkl, hogy ltta volna a clt. Teljesen mellkesen jut eszembe, hogy a profi golf legjobbjnak, Tiger Woods-nak a helyt egy indiai foglalta el, Vijay Singh, egy szik, aki a nyolcvanas vekben kezdte profi plyafutst, s szp lassan kapaszkodott fel a rangltrn. Visszatrve a szakmai krdsekhez, sokat tanultam Mehera rtl a terl, a termesztstl kezdve a feldolgozson keresztl az rtkestsig, s a vilg tea-kzpontjt jelent kalkuttai tea-brze mkdsrl. Csndes morgoldssal beszlt az angolok tea-vilguralmrl. Felvsrolnak egy csom viccesen rossz minsget, mindenfle Bagarol-zestvel tnkreteszik a termszetes zeket, zamatokat, de a rettenetesen j marketinggel lehengerlik a piacot. 200%-os profitot emlegetett. Ismertette a minsgi kategrikat, de maga csak dardzsilingi tet fogyasztott, messze kiemelkedik a tbbibl, mondta. Mint a Tokaji a borok vilgban. Tudta s emlegette. A Tata-konszern egyik risval, a Tata Steel(w192) acl-kombinttal a tatabnyai Haldex medd-feldolgozsi eljrs kifejlesztje hozott ssze, tulajdonkppen csak bekapcsoldtam a megindult trgyalsokba, s segtettem akkor, majd a folytatlagos levelezsben, kommunikciban. A tatabnyaiak nmet kapcsolata tapogatta le az rdekldst, s hrmas egyttmkds volt kialakulban, de a vgeredmnyrl nem tudok, nem perfektuldott a dolog a kintltem alatt. A Tatk emberei, kivtel nl-

371

kl mind jlltztt, azt is mondhatnm, elegns riember volt, mind gondolkodsban, mind dntsi kszsgben jl elfrtek volna brmelyik nyugati cg menedzsmentjben. Jrtam a Kalkutttl - az ottani viszonyok mellett - nem messze fekv helyi kzpontjuk (a tnyleges kzpontot rdekes mdon rg tteleptettk Bombayba) irodahzban, kevs szocialista vllalatunk rendelkezett hasonlval. rmmel olvasom a weblapukon, hogy terjeszkednek a nagyvilgban. Tulajdonkppen nem talltunk kzs pontot az indiai llami aclipar egyik oszlopval, a Hindustan Steel Ltd - el (Durgapur)(w193), inkbb azrt emltem meg, mert India fejldsnek tempja sem utols, pedig nem privatizltak sokat tudtommal az ottltem alatt a magnszektorral azonos nagysgrendet kpvisel llami vllalatok kzl. Klnsen nem a klfldi tknek. A Hindustan Steel is l, nvekszik. Biztos nem azonos a kt szektor teljestmnye, ez ottltem alatt is vilgoss vlt elttem, de a kulcsgazatokat llami kzben tartjk. Tks orszg, de nem bolond.

372

XXX. Amrita Sok rmet okozott Amrita, aki nagyszeren vette az sszes nehzsget az iskolban. Gyorsan tanulta a nyelvet, pr hnap utn rcsodlkozott az egyik magyar, amikor valamire, ami plben volt, helyesen mondta angolul: being built. Rvidesen a pedaggusok is jeleztk: nem lesz semmi gond a gyerekkel, minden trgyat fog, beplt a csodlatosan tarka gyerek-kzssgbe. Rajta is ltszott, hogy szereti a szabadszellem sulit. Hogy az anyanyelvt se felejtse, igyekeztnk amennyit csak lehet vele tlteni, beszlgetni magyarul, vagy, ha msra vgleg nem futotta, mesket olvastunk neki elalvs eltt. Knyvtrnyi mesvel lettnk gazdagabbak, is, mi is. Ha gy tnt, hogy elaludt, halktott az ember a hangjn, majd abbahagyta az olvasst. Tbbnyire azonnal felpattant a szemhja: mg, mg... Felfigyeltem arra, hogy a matematikt szereti s borotvalesen fogja meg a lnyeget. Jtszadozva elmondtam neki a ngyzetre emelst, majd a kbre emelst, pr nap alatt megtanulta. Meglepetve tovbb mentem, elszr a ngyzetgyk-, majd a kbgykvonst magyarztam el, azt is megtanulta. Nem volt tbb htvesnl. rdekes, hogy nem alakult ki benne a matematika irnti vonzalom. Hamar kialakult a barti kre. Legjobban az angol-nmet kislnnyal rtettk meg egymst, meg Karink kislnyval, Mirtval. Neki tbbet jelentett a kt klub, ahol a kevs szabadidnket tltttk, mint neknk, felntteknek. Mindkett angol ltestmnyknt ltta meg a vilgot, a Swimming Club-nak minden klfldi azonnal tagja lett, mert a vros kzepn knnyen elrhet volt, hamar le tudta magt hteni az ember munka utn. Amritt egy minden gyereket imd indiai fiatalember tantotta meg szni, majd ugrlni a trambulinrl s az 5-mteres toronybl. ldglek s csodlom, hogy a gyerekek milyen btran ugrlnak a magasbl, vratlanul kzen fog, hogy menjek n is, ugorjak le a toronybl. Mr a lpcskn reztem, hogy tl knnyen adtam be a derekam, fent pedig szdtnek tnt az alulrl semmi magassg. Nem vonulhattam vissza, szgyenben maradtam volna a csppnyi lnyom eltt, befogtam az orrom s ugrottam egy talpast. Nem rohantam vissza, megismtelni. A gyerekek egybknt azt is lveztk, hogy a medence krli fkon a majmok gy kzlekedtek, mintha serdben lettek volna, ugrltak a fkon, meg nha le egy-egy resen hagyott szkre. Kicsik voltak, mgis nagy riadalmat keltettek ilyenkor. Az teleket nem szabadott rizetlenl hagyni, mert a tnyrokat a varjk szerettk megdzsmlni. Hatalmas varjk, lehet, hogy itthon se kisebbek, csak ott kzvetlen kzelbe merszkedtek. Mikor aztn elkezdtem golfozni s zsia els golf-klubjban, a Tollygunge Golf Clubban is tag lettem, csaldostl, mg nagyobb teret nyert a gyerek-sereg a szaladglshoz, szshoz, medencbe ugrlshoz. A golfplya mellett kt uszoda, egy fedett s egy szabad llt az szni vgyk rendelkezsre. risi csetepatk zajlottak mindkettben.

373

XXXI. Az indiai munksmozgalom kzpontja Csak mostanban tudtam meg, hogy a fvrost az angolok fknt azrt helyeztk t Delhibe 1911-ben, mert Benglban radiklis fggetlensgi mozgalmak indultak meg, amelyek erszakot is alkalmaztak. A kintltem alatt csak annyit rzkeltem, hogy a munkssg megmozdulsai, tntetsei, de ltalban is a helyzetkn javtani szndkozk fellpsei tbb erszakos elemet is tartalmaznak. Nem emlkszem, hogy trtek-zztak volna, inkbb a szemlyes megflemlts eszkzeit alkalmaztk. A gheraonak (gera) nevezett sztrjkok alkalmval pldul blokd al helyeztk a menedzsment irodit, az ajtk el lve skandltk a sztrjkolk a kvetelseiket, enni- s innivalt is korltozott mennyisgben engedtek bejuttatni. Ilyen sztrjkok meghirdetsekor figyelmeztettk a lakossgot is, hogy feleslegesen ne mszkljanak az utckon. Nem lehet vletlen, hogy a munksmozgalom legharciasabb megnyilvnulsai ppen Benglban alakultak ki, ez volt (s taln a mai napig az maradt, nem nztem utna) India ipari kzpontja, s itt kerlt sor India elnyomottainak taln legelkeseredettebb felkelsre a dardzsilingi megye (vagy annak megfelel krzet) Naxalbari vrosban, 1967-ben. Ebbl a nyugat-bengli kormny ltal levert felkelsbl alakult ki a naxalitemozgalom(w192), amelyik a naxalite belt nven ismert vezetben komoly tnyeznek szmt ma is Kzp-Indiban, s vltozatlanul az erszak alkalmazsa mellett tr lndzst. Ami az ipari potencilt illeti, hrom jelents, Kalkutta vonzskrzetbe tartoz vros nti a nehzipari termkeket: Durgapur + Asansol(w195) (ikervrosknt vagy egy ipari krzetknt kezelik, br a kt vros kztti tvolsg cca. 40 km) s Jamshedpur (amit Tatanagar-knt vagy Steel City of India-knt is emlegetnek)(w196). Ha a hrom vroshoz tartoz ipari ltestmnyek kapacitst valaki sszeadn, biztos, hogy lenyelnk Magyarorszgot. Adott teht egy risi ipari potencil, az tlag-indiainl valsznleg fejlettebb s mind terletben, mind bonyolultsgban ttekinthetetlen mezgazdasg, rettenetesen elnyomott embertmeg s az elkeseredettsgnek megfelel radiklis elvek. Ez hozza, hogy Bengl volt a XIX. szzad elejtl napjainkig India munksmozgalmnak kzpontja vagy akr tzfszke. Ezrt szavazzk hatalomra a kommunistkat ebben a Franciaorszg mret llamban. Megnztem, mi a helyzet ma s kzlhetem, hogy Nyugat-Benglt vltozatlanul kommunista kormny vezeti(w197), kommunista fminiszterrel az ln(w198). A kzponti kormny kpviselje termszetesen nem az, gy tnik, hogy a Kongresszus Prt tagja, szik. A kormny a nyolcvanas vekben a sztszakadt Communist Party of India kt legersebb forgcsnak s tbb - tbbnyire jelentktelen - baloldali (nluk baloldalibb!) prt koalcijaknt mkdtt. Akit rdekel, tjkozdhat a kommunista prtokrl az indiai prtok listja weboldalon(w200). A szmtalan szakszervezet kordban tartsa, a szlssgek nyirblsa se lehet egyszer feladat. Mutatjk az indiai szakszervezetek

374

hrei(w201) is. Persze azt is, mennyi aljasggal, az elnyomottak elleni erszakkal kell megkzdenik. Jyoti Basu, a Kna-bart kommunista prt egyik vezetje, az indiai munksmozgalom elismert vezralakja, a nyugat-bengli kormny fminisztere volt az az er, amelyik meg tudott birkzni ezzel az irtzatosan nehz feladattal. A tks krk is ldottk az istenket, hogy van, hogy kezelni tudja az istentelenl nehz szitucit: segt a nyomorgnyokon, amennyire tud s ezt gy teszi, mint bkebr, az eltr utak egyengetje, mint a remnytelen szlssgek megfkezje. A Mahatmhoz hasonl risnak tartom. letem egyik nagy szerencsje, hogy ismerhettem, hogy kapcsolatban lltam vele, s hogy valamilyen fokon is kedvelhetett. Nagyon szrd vlemnyeket publiklnak persze rla. A The Indian Economy Overview-bl(w202) rtesltem, hogy 83-vesen majdnem elnyerte India miniszterelnki szkt. A megmrettetskor mondott beszdt is rdemes megnzni(w203). Valahonnan gy rtesltem, hogy a kilencvenes vek kzepe krl meghalt. Nagy s pozitv meglepets szmomra, hogy l. India szmra se mindegy, nem vletlenl vlaszthattk India XX. szzadi trtnelmnek 100 legfontosabb szemlyisge kz!

375

XXXII. A Kalkuttbl ltott vilg XXXII.1 . Digha (Diga) Amikor 2-3 szabadnap jtt ssze, ami nem volt elg tvolabbi tra megttelhez, de elgg fradtak, kihezettek voltunk valami feldlsre, sszepakoltunk, ha pkzlb emberek csatlakoztak, csapatba verbuvldtunk s trndultunk Digha-ba (Diga), a Kalkutttl 200 km-re, a Gangesz deltjban fekv tengerparti dlhelyre. Az els alkalommal levgtuk a holminkat a bungalban s rohantunk a tengerpartra. mulatbl mulatba estnk. Els meglepetsl a tengerpart kihasznlatlansga szolglt. Gohoz hasonlan kilomtereken keresztl, vgelthatatlanul hzdott az ezsts fny homok-fveny, amin egyetlen heversz lelket se lttunk. Ldrgtt kt-hrom indiai emberpr, teljes ltzkben, sikerlt megtallniuk az egyetlen szikls partszakaszt s azon botladoztak. Msodik meglepetsknt a hullmok szolgltak: szinte szlcsendben 3-4 m magasan rkeztek a parthoz, kkesfekete hasukat mutogatva a mter magas habkoszorjuk alatt. Hosszan futottak ki, mg el nem fradt a haragjuk. A dbrgsk ijeszten hatott a hlgyekre, engem is meglepett. Lttam mr viharos tengert, de ilyet, hogy szl hjn is hangoskodjon, mg soha. Elstltunk a part mentn prszz mtert, amikor jabb attrakcin mulhattunk. Szriba ltztt hlgyeket vezettek bele a vzbe kpos bvszsveget hord frfiak, kzen fogva a lbukkal btortalanul tapogatz asszonyokat. Ha nem ismertk volna valamennyire Indit, nevetsgesnek talltuk volna a jelenetet, gy csak nzegettk az skor s ortodoxia lehetetlen megnyilvnulst a XX. szzad vge krl. (Nem trlm, pedig kiderlt, hogy a Puriban ltott svegeseket vettette t az emlkezet Digba is. Elleg.) Az Internetet kutatva fedeztem fel, hogy vrosrl tesznek emltst, pedig arra utal pletekkel nem tallkoztunk. Lehetsges, hogy a Weblapok jegyzkben nyithat honlapon New Digha-knt emltett telepet kultivltuk(w171 s 172). A szllsokat nem igen lehetne csillaggal illetni. Bungalk voltak, hlszobval, az gyak fltt sznyoghlval, a htst az angol filmekbl ismert hatalmas tmrj pankk, mennyezeti ventilltorok szolgltattk. Sznyog volt (szlenggel szlva) dgivel, nem hiba lttk el az gyakat az si hlkkal. Eleven letet ltek a mretes svbbogarak is, Mirek, a cseh kisficska kinyitott egyik alkalommal valami szekrnyajtt s visongatva rohant ki. Mint egy rossz sci-fi filmben a gonosz szellemek, gy rohantk meg a nappalit a fikbl kiznl szpsgek. Olyan esemny is elmszik velk egytt a memrimbl, hogy nem vrt est kaptunk s az szp lassan, komtosan elnttte a hlt, rk teltek el vdrzssel, felmosssal, ferttlentssel. Ferttlents! Dign vgl is mindig kellemesen pihentnk, de szatyorszmra vittk a klnfle ferttlent folyadkokat, porokat. Majd elfeledtem: hlisten az aranyos svbbogr-fal gekkkbl is szp szmmal akadt.

376

A vros, amelyik prszz mterre a bungal-sortl kezddtt, inkbb felelt meg kis falunak, mint komoly teleplsnek. Az is igaz, hogy volt rendrsge, piaca, azaz a kt legkomolyabb vros-kellkkel rendelkezett. Az utbbit az egyik, Angolt is megjrt magyar elkeresztelte Super Mercado-nak, azt mondta, Angolban is gy nznek ki a piacok s gymlcst ott is lehetett kapni. Megprbljam lerni ezt a mercadot? Egyszerbb, ha el tetszik kpzelni egy magyar zsibvsrt, falusi bcst, csak sokkal rosszabb llapotban lv bdkkal, silny csecsebecskkel, emlktrgyakkal, viszont szpen polt, jl adjusztlt trpusi gymlcsket rust strakkal s persze szerteszrt szemttel. Azt hiszem, tejet is lehetett kapni. Igazi keleti mercado, nyzsg let. Lertam, nem rtam, mindegy. Tmren az angolai esete a mercadoval: A kt felesg, v, enym elment shoppingolni, a frfi elksrte ket, n maradtam sziesztzni. Vratlanul, leveghz alig jutva robban be a kt felesg, jaj, valamit kne csinlni, a frfit megtmadta a tmeg, mert valamit lelegyintett. Fenyegeten krlvettk s falhoz szortottk. Ne mozduljatok innen, mondtam s rohantam a kocsival a piachoz. Ott mr nyugodt let zajlott, se felajzott npnek, se hullnak, se az l frfinak nem talltam nyomt. Nosza, irny a rendrsg, ott a parancsnok. Igen, az embereim kiszedtk a tmegbl s ide hoztk, meghallgattuk, aztn elengedtk. Leesett az llam. A tmeg megltja s jra megtmadja, mirt nem tartottk bent egy darabig vagy ksrtk el legalbb a bungalig? Ismerhettk, hogy az ilyen fellngols nem tart sokig. Mire visszamentem, ott meslte a rmtrtnetet, btran, de kicsit spadtan. Az Angola-tudor rendkvl lvezetes mkra tantott meg: a hrommteres hullmok ttrsre. Amikor magyarzta, hogy be kell araszolni, a mind magasabb hullmokon tugrlva, mindaddig, amg mr nem lehet sem tugrani rajtuk, sem lvel llva kivdeni, hogy feldntse az embert s akkor vzszintesen fejest kell ugrani a hullmba, azt hittem viccel. Lehet, hogy 10-20 centit visszalki a mersz tmadt - folytatta, de a hullmvlgyben kt-hrom lpst tve a kvetkez hullmfal fel s megismtelve a fejelst, elbb-utbb elr az ember odig, ahol mr elveszti a talajt. Ott azonban a hullmok mr nem torldnak, szlesednek a hullmvlgyek, r lehet fekdni nyugodtan a vzre, s az ringat, ringat, felemel, leenged j mlyre, majd jra kiemel. Tkletes igazolsa annak a hihetetlen lltsnak, amit suliban oktatnak, hogy a hullmok nem vgeznek halad mozgst. Angolban is ilyen hullm-risok dngetik a partot, bennszlttektl tanulta a hullm-fejelst. Na j, gyernk! Elsre sikerlt, minden nehzsg nlkl. Igaz, Apmtl gyerekkoromban lttam, hogy desvzen is ki lehet fekdni s akr jsgot is lehet olvasni, majd magam is megtanultam lebegni az uszodk vzn, ez a tuds is segtett. Nagyszer lmny, a termszet megzabolzsa mindig nagy rm! Digban jra tallkoztam halszokkal. Ez nmagban nem meglep dolog, mivelhogy tengerparton dltnk. Az azonban mgis meglepett, hogy minden eszkz, minden ember, minden mozdulat, st mg a munkadal is pontosan olyan volt, gy hang-

377

zott, mint a 2000 kilomterre fekv Kovalam Beach-en. J, ez a telepls is, az is Indiban van, de Diga az szakkeleti cscskben, Kovalam a legdlebbi nyugati parton, fent rja s si trzsi npek laknak, lent dravidk, de a halszbrkk gyrtsi technolgija, a hlk, amilyen primitv szerszmokat a csapat egyik tagja az evezlapt javtshoz hasznl, ahogy a brkkat indtjk, ahogy a hlkat partra hzzk, mind-mind Kovalam tkrnek tnt. Egyben msok, szerencssebbek voltak, a fogsaik itt jval gazdagabb zskmnyt hoztak. Nem, mintha tele lettek volna a hlk, de a halak fele mteres nagysgrendet kpviselt. Kt halfajtn is inkbb bosszankodtak, mint lelkendeztek. Majdnem minden fogssal emeltek ki cpt s rjt. A cpk csupn kt-kt s fl m hossz vadllatok voltak, gy is csoda, hogy csak srltek a hlk, nem szakadtak cafatokra. Nem sokat trdtek velk, az uszonyaikat lecsaptk kardszer fegyvereikkel, a nagy hstmeget hagytk, br lltlag azt is feldaraboljk s nem rossz a hsa. Engem a szjmretk s a fogazatuk rdekelt, megkrtem az egyik halszt, hzza fel a fels llkapcst. Fogott egy nagy kampt s megtette. Mondhatom, dermeszt ltvny. Ennek a kis cpnak a szjrge is vdrnyire tgult s 10-11 olyan fogsora volt, amelyekben megszmllhatatlan, hromszg alak s htra, a torka fel dl fog csillogott. Ltszott, hogy egyetlen harapssal combnyi hsdarabot tudhat kitpni a szerencstlen ldozatbl. A rjkat szinte undorral hztk flre s a zskmny hasznos rsznek a vlogatshoz fogtak, nem jrtam a vgre, mi trtnik velk ksbb. Egyik alkalommal, ahogy a halszokat bmulom, szreveszek egy 4-5 fs csapatot, amint a sekly vizet figyelik. Kzelebb megyek s ltom, vszzadokat reptett vissza megint az indiai valsg. Csak gykktt visel, majdnem nger-fekete alacsony nvs emberkk vadsztak halakra jjal-nylvesszvel. Nem mese, krem, megvettem tlk bagrt egy kszlet jat kt nylvesszvel, be tudom mutatni a ktelkedknek. Kzzel-lbbal elmagyarztk, hogy a hegyes vg nylvesszt levegben, vadra, madrra vadszva kell hasznlni, halra a bunks vg val, amelyik csak elkbtja a halat s amikor hassal felfel fordul, ki lehet emelni. A szemem eltt nem tudtak eredmnyes bemutatt tartani, mindig mell lttek. Helyes emberek voltak, percekig tanakodtak, hogy eladjk-e a fegyverket, aztn meg, hogy mennyit krjenek rte. Azt hiszem a dupljt adtam nekik, gy aztn mosolyogva tvoztak a taln msfl dollrnyi rpival. Milyen apropbl ltogattuk meg a helyi zemeket, meg nem mondom, illetve ht volt ilyen rossz szoksom: ahol tehettem, megnztem, hogyan dolgoznak a helybliek. A szoksos mini, egy-ktszemlyes kzmipari mhely mellett stlva halljuk: vratlanul feldbrg valami gp. Gyernk, nzzk meg, mi a csuda lehet? Ember ilyen si masint mg nem ltott mkds kzben, valamikor a XX. szzad elejrl szrmaz jggyrt gp kompresszort hajtotta a csattog Diesel-motor. A helyi halszok szvetkezett szolglta, ha killtottk volna valahol Eurpban s belpti djat szedtek volna, biztos jobban jrnak. Ott mesltk-e vagy valamelyik knyvecskmben olvastam: sidk ta, messze az ilyen masink megalkotsa eltt mr szlltottk az apr

378

halakat messze be a szubkontinens kzepre, jgdarval keverve a halakat. Minden ms rszlet elmosdott, csak hangosan gondolkodok: mivel szlltottk messze fldre, hogy gyrtottak vagy varzsoltak jeget, milyen tvolsg-kzkben vermeltk a jeget? Ki tudja? De nekik elhiszem, hogy kpesek voltak erre a varzslatra is. Azt hiszem, rdemes most is kiemelni pr mondatot anysom feljegyzseibl. Miknt ltta, milyen lmny volt szmra az 1984 februr 12-13.-i digai kirnduls? ... tndri szp frdhely. Kzel a parthoz ktszobs bungalban laktunk, frdszoba, angol WC, sznyoghls gyak s ventilltorok voltak, mondhatnm, eurpai knyelem... Korn rtnk oda, 3 s 1/2 rs autt utn. Az t varzslatos plmaligeteken, bannltetvnyeken vezetett t. Szpen gondozott rizsparcellk s zldsges gysok vltottk egymst. rdekes mdon rzik a vizet. Minden tbla vgn vizesrok van, onnan gmeskt formj emelvel tmlben mertik a vizet a rizstblkat krlvev (kisebb) rkokba, ahonnan sztfolyik s az egsz ltetvny vz al kerl... ....Dlutn visszamentnk a tengerhez, akkor mr olyan messzire behzdott a vz, hogy alig lttuk a hullmokat. Meztlb mentnk igen messzire, egy foly torkolathoz s onnan vissza. Elttnk vrsen izzott a lemen Nap, csodlatos aranyhidat alkotva a vzen, majd hirtelen lebukott a horizont szln. A parton tmntelen rk szaladglt, amint meglttak minket, hirtelen eltntek a lyukaikban. Olyan volt az egsz part, mintha kivirgzott volna a homok... ...n nagyon lveztem [a frdst], le-fl paskoltam a vzben, a dagly mind kijjebb szortott, nztem a vgtelen vizet s magamban vgiggondoltam az letemet. Milyen furcsa a sors, egyszer letaszt, aztn felemel. Eszembe jutott egy dikkori vers Ludwig Uhland-tl: Wem Gott will rechte Gunst erweisen Den schicht Er in die weite Welt Den will Er seine Wunder weisen In Wald und Berg In Fluss und Feld XXXII.2 . A Bhubaneshwar Puri Konarak hromszg letem egyik legizgalmasabb, egyszeren lenygz, felkavar, megdbbent lmnye a Bhubaneshwar - Puri - Konarak hromszgbe tett kirnduls volt. Felejthetetlen, s sajnos most mr megismtelhetetlen. (Lnyegtelen, de megtalltam a szllsfoglalst kr cetlim, a krt pontos idpontja 1983.10.13-14: Bubanesvr s 14-17: Puri) Mr az induls, a Kalkuttbl a Howrah-hdon s magn Howrah-on tvergds is j cscsot jelentett abbl a leckbl, amit Indinak hvnak, s amit tanulni muszj, de megtanulni nem lehet. Az anysom annyira jl rta le (fentebb), hogy sokat nem lehet hozztenni. Tnyleg pokoli zrzavaron lbol t az utaz, ha van valami gyakorla-

379

ta benne. Ha nincs, ne induljon neki, mert leblokkol. Nem szabad semmire figyelemmel lenni, mert nem patika, hanem ember-llat-primitv eszkzk birkzsa a lehetetlennel, ugyanakkor mindenre figyelemmel kell lenni, mert klnben elgzol valakit vagy valamit a kocsi s akkor mindennek vge. Akr lincsels ldozatv is vlhat a sofr vagy mindenki. Haladva dl fel, Orisszba, autval vergdve a keskeny s rossz, emberrel, llattal zsfolt ton, egy nyomorult falucskban meg kellett llnunk, mert a ltvnytl fldbe gykerezett a lbunk: varzslatos szpsg pipli-k(w204), piros-srga-kk szn, npi mintzattal s csillog csillm-tkrcskkkel dsztett textil-falisznyegeket rultak a futct ellep strakban. Gyorsan vettnk is egy hatalmasat, amely csopaki nyaralnk egyik falnak kimagasl dsze, bszkn mutogatjuk, mert prjt ritktan klnleges, zlssel, mvszi alkot fantzival ksztett, ugyanakkor egyszer dsztelem. Amint a piplik feletti csodlkozson tlestnk s kicsit krlnztnk, jabb meglepetsek rtek bennnket. Az egsz falu, a vsri bdk melletti szabadabb terletek a ft partjn, a bdk, kunyhk kztti keskeny utak, akr svnyek mentn szerteszrva remekm-roncsok sokasgt, picinyke templomok romjait talltuk, egyik mulatbl a msikba estnk. A falucska lakinak valsznleg fogalmuk se volt, milyen rtkek kztt tesznek-vesznek, milyen sok vszzaddal korbbi alkotsok mellett lik nyomorult letket. hatatlanul felmerlt az emberben, ha itt, egy akrmilyen nyomor-fszekben ennyi kincs van, mi lehet mg Indiban, amit az elnyom hatalmak egyszeren nem rtek el, nem szereztek rla tudomst, nem raboltak el. Ha egy pillantst vet, olvas, a CD-n tallhat Pipli gyjtemnyre, megismerkedhet egy indiai falu kpvel s ezekkel a meglep alkotsokkal. J, most olvasom, Konarakra kszlve, hogy magt a falut is Pipli-nek hvjk s ott van a hrom hres vros hromszgben! sszesen t nap llt rendelkezsnkre, a hindu jv nnepe, amely sszecsszott egy htvgvel. A hrom helyszn kln-kln is a legnevezetesebb ltnivalk kz tartozik Indiban, egytt azonban teljesen rendkvli lmnyt nyjtanak, mert ms-ms arcot mutatnak, mindegyiknek klnleges, jellegzetes karaktere van. Hindu vallsi kzpontok, de mintha ms-ms vilgbl szrmaznnak, annyira eltrnek egymstl. Mindhrom Orisszhoz tartozik, ahol a termszeti kincsek is oly pazarul ontjk gazdagsgukat, ami prjt ritktja az egsz vilgon. Egyetlen pldt emltek csupn, az indiai sajt krtlte vilgg: egy paraszt faekje csillog kvecskket forgatott ki a fldbl, a koldus-emberke jelentette a hatsgoknak, a geolgusok kicsit megturkltk a fldet, s a vilg akkor ismert leggazdagabb felszni fldrgak-drgak mezejt trtk fel. Bubanesvr Bubanesvrban(w173) megszlltunk egy jszakra, hogy megcsodlhassuk a htezer (!) templom vrost (Balaram Mishra az 52. fzetben olyan lerst idz, amelyik 9999

380

templomot emlt, taln mindkt szm tlz rege). A htezerbl mra 500 maradt meg a vallsi kzpont szent tavnak partjn az tlersunk [1] szerint, abbl az ajnlott legszebbekre, legpebbekre telt az idnkbl. Mieltt azonban ezekkel foglalkoznk, megemltem, hogy Balaram Mishra szerint [52] a vros neve rdekes talakulsokon ment keresztl, mindegyik nv hordozott valami jellegzetessget. Az els fennmaradt nv Mang Erd volt, amit Aranyhegy kvetett, majd Sva Lakhelye mutci szerepel az emlkekben. Orissza viszonylag bks trtnelme a Kr. eltti IV. vszzadig nem jegyez fontos trtnst, akkor jtszdott le viszont a vilgtrtnelem egyik legjelentsebb esemnye, a Kalinga hbor, amikor a Maurija-dinasztia legnagyobb alakja, Aska csszr elfoglalta a helyiek ltal ma is Kalingaknt ismert terletet, Orissza keleti rszt. A csata olyan szrny volt, hogy az irtzatos hullahegyek lttn Aska megrendlt s soha tbbet nem indtott hbort, feladta a katonai hdts, a Dig-Vijaya elvt s a szellemi hdtst, a DharmaVijaya-t tette kormnyzsa irnytjv. Ezt aztn olyan sikerrel gyakorolta, hogy uralkodsa idejn az ltala birtokolt terleteken, a mai India jelents rszn a buddhizmust llamvalls szintre segtette. India meghkkent trtnsei sorban nem utols rdekessg, hogy a buddhizmust alig egy vszzad mltn elsprte a dzsjnizmus, s uralkod vallss vlt a Kharavela dzsjn kirly ltal az Agra melletti Mathurtl a szubkontinens legdlibb cscskig kiterjesztett Kalinga-birodalom egsz terletn. A Kr. utni msodik vszzadban viszont a dzsjnizmus indult hanyatlsnak, az uralkod valls szerept ismt a buddhizmus vette t s tartotta magt a VII. szzadig. A sokezer templomot az orisszai civilizci cscsszzadai, a IV. s XIII. szzad kztt uralkod hindu dinasztik, a Kesari-k (Kszri) s Ganga-k alatt pltek, sok ms orisszai ptszeti emlk mellett. Tehettk az egsz Indit that ptszeti vgy mellett azrt is, mert szerencssen kvl estek az indiai trtnelem fbb ramlatain, bkben gyarapodhattak. Vgl azonban Orisszt is elrte a vgzet, a Delhiben szkel muszlim szultnok - akik tbb vszzada fentk a fogukat erre a terletre is, ma meglepnek tn okbl: a harci elefntok kimerthetetlen beszerzsi lehetsgt lttk benne - a XVI. szzadban legzoltk a kirlysgot. A ksbbi Nagymogul korszak viszonylagos tolerancijval szemben a Delhi Szultantust bigottria jellemezte, a blvnyimdk templomait alaposan, mdszeresen romboltk. A szent t krl megmaradt 500 templom llapota ennek megfelelen nagyon eltr, alig pr tud a hvk rendelkezsre llni, a tbbi romos vagy flig rombolt llapotban maradt az utkorra. (rdekes hindu-muszlim vonatkozsban tallkozni a blvnyimd kifejezssel, amit eddig csak az egybknt szerintem ugyancsak blvnyimd keresztnysg ltal brmilyen ms vallsra szrt tokknt hallott az eurpai?!) A bubanesvri emlkeim - lehet, hogy mert nem a legelbvlbbek krbe tartoznak - elgg homlyosak s szrtak. Nem emlkszem pldul sem Aska csszr sziklba vsett trvnyknyvre, amely pedig a 14 hres trvny-lersbl tizenegyet tar-

381

talmaz, sem az oszlopra, amelyek pr kilomterre Orissza fvrostl lthatk. A trvnyknyvet Kr. eltt 260-ban vsette sziklba a nagyon blcs uralkod. Blcsessgre nem csak a fegyveres hdtsrl lemondsa utal, hanem pldul az is, hogy a trvnyei kztt itt nem szerepelteti a 13.-at, amely ennek a terletnek a sok vrrel s kegyetlen szenvedssel jr meghdtst dicsti. Blcsebbnek bizonyult e tekintetben is, mint a vilg hdt uralkodi vagy kormnyai ltalban, egszen napjainkig (Hitler, Sztlin, Bush), akik azt kveteltk a meghdtottaktl, hogy imba foglaljk a nevket. (Megjegyzem, tallkoztam ellenkez eljel traktlssal is, nem tudom kiderteni a teljes igazsgot. Bzok Aska blcsessgben.) Ott kellett jrnunk, nem hagyhattuk ki, de nem kdlenek fel az id tvlatbl. A templomnzst az ugyancsak kzeli sziklatemplomokkal kezdtk, amelyeket az udayagiri s khandagiri dombok sziklafalaiba vstek, faragtak. Elg hossz emelkedn kapaszkodik fel az aszfaltozott t, sok lpcsvel fszerezve, szp termszeti krnyezetben. A majmok ott ugrabugrlnak a ltogatk kztt, nagy rmmel fogadva bannt, stemnyt. A templomok rdekesek, az udayagiriek fknt a buddhista korszak szlttei, a khandagiriek pedig jellemzen dzsjnek. Szpsgben, mvszi rtkben messze elmaradnak az ellora-adzsantai testvreiktl, inkbb a fontosabbakat rz ember- s llatszobrok, valamint a hozzjuk fzd trtnetek, nevek rdekesek. Van kztk Mennyorszg, Elefnt, Tigris s A kirlyn lakosztlya. Az utbbi tnyleg egy vezekl kirlyn otthonul szolglt. A vros si rsze valban templom-csokrok vilga. Nem kell keresglni, a csokrok vagy gomba-fszkek tbbnyire prszz mterre vannak egymstl. Egy-egy nagyobb templom kr szmtalan kisebbet teleptettek, sokhelytt gyalogosan is szinte alig lehet kzlekedni a templomfalak kztt. Amellett, hogy rdekes, klnleges a ltvny, bizony, meg nem rtem, mi clt szolglhatott ez a tmnytelen templom? Van valami hasonlsg a palitnai templom-sokasg s a bubanesvri templomok ltal kivltott hats kztt, azzal a klnbsggel, hogy az elz dzsjn, az utbbi hindu. Mgpedig a hindu templomptszet legszebbjeiknt tartjk szmon az itteni nagyobb templomokat. Ha lapozgatnak kicsit a Bubanesvr fotgyjtemnyben (CD), kpet kapnak mind a szikla-, mind az ptett templomokrl. Nem tudtam mg idt szaktani a beazonostsra, melyik fot melyik templomot brzolja, a fontosabbak kztk vannak. Anysom feljegyzseibl tudom, hogy egyetlen templomba se jutottunk be, rnk esteledett, be voltak zrva, mint ahogy msnap a mzeumot is zrva talltuk. Legszebbnek a Lingaraj (Lingaradzs) nven ismert templomot tartjk, amelyet cca. 160x140 m terletet vd magas fal vesz krl. Svnak szentelt, ha jl rtem, Sva lingam megjelensi formjra utal a nv, msknt Krutivas-nak, illetve Tribhubaneswar-nak is hvjk. Az enterir gazdag lehet, tbb hajbl ll s nyolc istensg-szobron kvl a teljes falfelletet reliefek dsztik. A nvad istent jelkpez lingam termszetes, 2,5 m tmrj szikla, amelyet a ni nemi szervet brzol, egy pontba sszefut kprkny fog kzre. Az ilyen termszetes megjelentst kln nvvel illetik: Swayambhu (Szvajambu, n-

382

megvalst). A ftorony masszv felpts s kzel 46 m magasba emelkedik, igazn tekintlyes ptmny. Csak e krl a templom krl, a falakon bell 70 kisebb templom tallhat. Egyet, a Parvtinak szenteltet kiemeli kzlk Mishra [52], mint mvszileg nagyszert. Emltst tesz Sva hordozjrl, a bikrl is, amelyik rendkvli mretvel tnik ki. rdekes Mishrnak az ldozatokat ler mondata, amelynek lnyege, hogy a Lingaradzs templomban felajnlott ldozatok Mahaprasad (=szentelt rizs) rtkek, s ugyanolyan szentnek tekintik ket, mint a puri Jagannath (Dzsagannt) templom (l. lentebb) Bhoga ldozatait. Itt megllok egy pillanatra. Megksrlem a sajt tudatlansgom fnyben megvilgtani, hogy egyetlen ilyen egyszer mondat mennyi titkot tartalmaz az idegen szmra (Emlkeznek? Ne hivatkozzon az angolokra, azok egy letet tltttek Indiban, de csak a felsznt tudtk vakargatni.). n is csak kapirglok ismt, pedig az tkezsi szoksoknl mr foglalkoztam vele: a Mahaprasad olyan tel, nagy ldozat, amit isteneknek ajnlanak fel meghatrozott megszentelsi eljrssal. A Bhoga(w205) ismeretlen fogalom volt szmomra ennek a knyvnek a megrsa eltt, tessk - angolul tudk - kikeresni az (L5) Bhoga offering cmszt a weblapban, ami arra utal, hogy a boga ldozat az adott istensg etetsnek mvelete, rendkvli pontossggal elrt szertartsok betartsa mellett. Milyen pokolian egyszer megrteni Indit, nem? Szegny angolok, akiknek tbbsge ksrletet se tett arra, hogy megrtse, felfogjon valamit belle, netn megszeresse. Annl nagyobb kalapot kell emelni nhnyuk, a tudsok, kutatk eltt, akik rendkvl sokat tettek ennek a bonyolult vilgnak a megismersrt, feltrsrt. A Lingaradzs templom kzvetlen kzelben lv templomok kzl felttlenl emltsre rdemes a VIII. szzadban plt Vaital templom, amelynek a szentlye tantra ezoterikus gyakorlatok sznhelyl szolglt, a koponya-fzrrel dsztett nyolckar Chamunda s az enterir stt hangulata az emberldozatok s fekete mgia emlkt idzik [52., 14. old.]. A Parasurameswar templom a megmaradt ptmnyek kzl az egyik legkorbbi, Kr. utn 650-re teszik a ltrejttt. A kicsit tvolabbra es csoportbl a Mukteshwar-templomot az orisszai ptszet kkveknt, illetve homokkbe vsett lom-knt emlegetik. Kt csoport megtekintshez nhny percet kell autzni. Az egyikbl taln a Bhaskareswar-templomot rdemes megemlteni, amelynek a tornya a hagyomnyoktl eltr grbt rajzol az gre, mert a kzpontjban elhelyezett lingam szokatlan mret: 2.74 m magas. A msik csoport hrom temploma, a Laxmaneswar, Bharateswar s Satrughneswar ugyancsak a legkorbbrl fennmaradtak krt gazdagtjk, a VI.-VII. szzadban pltek, a negyedik, a Rameswar pedig a mgtte tallhat Ashok (Asok) medencrl hres, amit ott jrtunkkor mr dltelepknt (is?) hasznltak. Este, hazatrtnkkor a szll halljban rustssal egybekttt filigree (filigr) (w206) killtst talltunk. Olyan finom s szpmv kszereket s kisebb hasznlati trgyakat csodlhattunk meg, hogy nem lehetett ellenllni, a hlgyek kisebb vsr-

383

lst csaptak. Msnap dleltt, miutn a mzeummal kudarcot vallottunk, stltunk egyet a vros jnak nevezett szektorban, annak is a futcjn. Alacsony, elhanyagolt pletek, nyzsgs, de bolt htn bolt. Amint belptnk az els indiai emlktrgyakat rust zletbe, azonnal tudtam, hogy vsrolni fogunk. Igazi mvszi faragsokkal lepett meg bennnket a knlat, klnsen a bazalt- s szappank szobrok tetszettek, magukban hordoztk az si faragmesterek keze nyomt, az indiai faragmvszet szpsgeit. Ma is sokszor megpihen a szemem a majdnem fekete Gans-szobor vonalain, amivel tvoztunk. gy emlkszem, nagyon sznes, nagyon kellemes mintzat selyem-ruk is vonzottk a hlgyeket. Nagy meglepets szmomra a felfedezs, hogy szinte mindent, ami ebben a trgyban Orisszban kszl, az egyik legnpesebb s legelmaradottabb lajstromozott hegyi trzs, az adivaszik keze munkja. Kedvenc termkeik mg a jtkok s fafaragsok. Nem hagy nyugton megint kt gondolat: milyen fantasztikusan si eredet az indiai mvszet, a primitv trzseknek mennyire a gnjeikben van a sznek s formk varzslatos vilga, s milyen morzsk juthatnak nekik az rtkestett munkik rbl. Puri A krt kvetkez llomsa s egyben kzpontja Puri volt, ahol az Indiai Vasutak kzvetlenl a tengerparton plt dljben kaptunk szllst. Sugrzott mindenrl, hogy nem a prnp rszre kszlt, mgse lehetett luxus-szllnak rtkelni. Klnsen a hlszobkat talltuk furcsnak a fldre rakott gybettekkel, de ht nem ez vonzott oda, hanem a vros s klnsen a templom hre. Mert Puri India ngy legszentebb vrosnak egyike. Volt mr egy felsorolsom, azt hiszem a hat legszentebb zarndokhelyrl, ne tessk krdezni, hogy Purival kapcsolatban melyik a msik hrom vros? (Megtalltam: Dwarka, Rameswaram s Badrinath. Hogy a hatok s ngyek kzl aztn melyek a legfontosabbak, maradjon feladatul a olvasknak.) Annyira szent, hogy lltlag az, aki eltlt itt hrom napot s jszakt, felszabadul a reinkarnci krforgsa all, azaz elri a nirvnt. Mi egy nappal rvidebb idt tltttnk itt, flnnk kell a reinkarncitl. A templom egy furcsa istenrl, Jagannath-rl (Dzsagannat), Visnu inkarncijrl, msknt az univerzum urrl kapta a nevt, akinek az oltra a templom kzpontja s nagy mretrl nevezetes. Kt mellkalakot tisztelnek kzel azonos szinten, fi-testvrt, Baladeva-t s hgt, Subhadra-t (Szubadra). A Purirl szl weboldalakon(w174 s 175) megtallhat az arckpk s a szent hintik mretsora, amibl a fontossgi sorrendre is lehet kvetkeztetni, Baladev a mretben msodik s Szubadr a harmadik. Az istenbrzolsokat sznk szerint is szoktk emlegetni: a fekete isten, a fehr isten s a srga. Nem tudom, melyik melyik, India-rzkem azt mondatja velem, hogy Dzsagannat a fekete, de tvedhetek. Tanulmnyozni lehet ket a Purirl kszlt fotgalriban (CD).

384

Valami sorrendet kell tallnom a fantasztikumok ecsetelshez. Kezdjk taln a templommal. Nem hindu nem teheti be a lbt. n, remlve, hogy fekete kpem s hindu ltzkem lehetv teszi, hogy besurranjak, megksreltem a lehetetlent. jtatos tekintettel lassan elindultam a ftrrl nyl bejrat fel. A nagy tmeg ellenre is azonnal szleltk a mernyletet s hamar egy ember-gyr kzepn talltam magam. Nem bntottak, mg csak nem is jeleztek semmit, csak nztek, mint egy rakonctlan llatot. lltak s nztek. Hm, jobbnak lttam visszavonulni. Lassan megfordultam s a gyrnek a templomtl tvolabbi rsze szpen megnylt elttem. A szemk se rebbent, csak elhtrltak ellem. Utlag visszagondolva, nagy szerencsm lehetett, hogy nem bentebb vettek szre. A templom lersai hihetetlen dolgokrl adnak szmot. Mi nem sokat lttunk s mg kevesebbet rzkeltnk belle. A templomot lel tereket-utccskkat nappal is olyan tmeg rasztotta el, amitl mozogni se nagyon lehetett, nemhogy ltni valamit is. Mr a nappali nyzsgs is lerhatatlan, pedig csak a hindu jvet nnepeltk. Mintha risi hangyaboly kszlt volna valami forradalomra, itt is, ott is kis csoportok keringtek valami lthatatlan mgnes krl, az utca kvezetn mglykat raktak s krlttk csoportosultak, minden msodik lpsnl valamit rul, kis asztalka mgtt ll vagy nyakban ru-tlct tart mozg rusba tkztnk. A tereket mter magassgban fstkd vagy csak ksz fst bortotta, idnknt ngy-t kis emberke nekildult s futlpsben loholt valami tvoli cl fel. A pokol is hasonl lehet, kicsit forrbb kivitelben. Elkpedve botorkltunk, kerestnk valami stabil pontot. Az tiknyvbl [1] tudtuk, hogy ha valamit ltni akarunk, fel kell menni a knyvtr (hogy is hvjk? hresen gazdag irodalmi gyjtemnnyel bszklkedik) fels szintjre, ahonnan beltni a mintegy 7 m magas falakon tlra, a templom udvarra. Ott keringtnk krltte, mgnem egy hippi kinzet nyugati klyk r nem bktt a Puri fotalbumban bemutatott bejratra (CD). Szk lpcskn felkzdttk magunkat fknt fehr emberek kztt elszr egy emeleti, oszlopos krfolyosra, majd a tetre. Nem sokat lehetett ltni onnan se, csupn magrl a templomrl tudtam pr jobb kpet csinlni. Baktay felismerte, hogy ...A Dzsaganntha-templom formiban a ngara s a drvida tpusok keverednek... Azaz, ahogy n mondanm, az rja-hinduk s a dravida npek templompt mvszetnek tvzete. Kt forrsban is olvasom, hogy a legutbbi vtizedekig nem rtettk, mirt olyan szokatlanul egyszer, sima a templom homlokzata, mgnem rjttek, hogy tvoli vszzadokkal ezeltt valamelyik uralkod - hogy megvdje a dsztelemeket a ss tengervz mar hatstl - vakolattal borttatta be azokat. Ottltnkkor, s taln azta is folynia kellett a rekonstrukcinak, kibnysszk vatosan a szobrokat, dombormveket s alakkvet vdrteggel ltjk el az jra vilgra kerl szpsgeket. A ftemplomot a falakon bell 30 kis templom veszi krl. A fbejrat eltt egy 11 m magas oszlop emelkedik, az Aruna Stambha, amely a konaraki Sun Temple (Naptemplom) eltt llt s csak a XVIII. szzadban vittk t

385

Puriba. Az oszlop tetejn lthat alak Aruna, a Mahabharata egyik fhse, itt a Napisten hintjnak kocsisa. Csak Baktay tjkoztat arrl, hogy jabban az a feltevs merlt fel, hogy Puri a buddhizmus egyik fontos szenthelye volt, ahol klnsen becslt Buddha-ereklyt riztek; amikor a buddhizmus kiszorult Indibl, a puri papok hindu istensgkpek al rejtettk a buddhista ereklyket s a hinduista ltszat alatt tovbbra is a buddhista kultuszt szolgltk. lltlag a beavatott papok Puriban ezt jl tudjk, de a vilgiak ell elrejtik. Nagyon furcsn hangz elmlet vagy rege, mert egyrszt ellentmond annak a valszn tnynek, hogy a hinduizmus nem tzzel-vassal hdtotta vissza a hveket a buddhizmustl, hanem bekebelezte azt, msrszt viszont magyarzatul szolglhat arra a nehezen kezelhet tnyre, hogy a Dzsagannat-templom az egyetlen Indiban, ahol mindenki egyenl, ahol nincs kaszt-megklnbztets. Annyira, hogy a templomban zemel a vilg legnagyobb konyhja, amelyik a Rath Yatra fesztivl alatt 100 000 hvt lt el, de egyszer htkznapokon se ritka, hogy 25 000 fre fznek. Maga a templom egyb vonatkozsokban is klnleges intzmny. Ha igaz, 6000 pap, r s a zarndokokat kalauzol frfi ll a templom szolglatban s 20 000 ember fgg valamilyen mdon a templom bevteltl. A papok 36 rendre s 97 osztlyra tagozdnak, lkn ll a puri rdzsa (kirly), akit a mozg istennek tekintenek, s kivltsgai kz tartozik Dzsagannat ernyjnek s egyb kitntet jelvnyeinek a viselse. A templom letnek minden mozzanatt szigor rendszerben mkdtetik. s mg azt mondtam, hogy a hinduizmusban ismeretlen fogalom az egyhz?! Ht, ha nem is ltezik Indit tfog, hierarchikus rendbe tvztt egyhz, ilyen mini-egyhzak hlzhatjk t a hvk mly htatnak kihasznlsra szolgl gpezeteket. A templom-krnyken kvl vgigstltunk az igen szles futcn, ht, nem Champs-Elyses, az emltett fot-gyjtemny (CD) elg j kpet ad az alacsony, rendkvl elhanyagolt pletekrl, a sok kis boltrl, az utcn nyzsg vagy szmtalan esetben semmittev tmegrl. Nem nagyon hztuk fel a szemldknk a bksen stlgat elefnton s a koldul leprsokon se. Az egyik leprs ltvnya azonban mg az Indihoz szokott szemnek is riasztan hatott. Ezt is nehz lerni, mint India csodlatos szpsgeit. Akkora ldikban kzlekedett, amibe pphogy belefrt, a lda-kocsi kerekei kis tmr gurigk voltak, a gzzel bektztt vgtagjai kzl a jobb lbrl mr lerohadt a lbfej: iszonyat, iszonyat. t is megrktettem, br a szerencstlenek fotzst nem nagyon kultivltam. A hossz t tls vgn rtalltunk a parkk szlesed trre, ahov a hrom istensget teleptik t a minden jniusban sorrakerl Rath Yatra (Rat Jatra)(w207) tbolyult, eszeveszett vallsi menet alkalmval. A helysznt, az istensgek nyri rezidencijt, a Gundicha Mandir-nak (Gundicsa Mandr) nevezett isten-kertet az emlkezetem nem sorolta a jelentsebb varzslatok krbe, de a felvonuls miatt, amit mindjrt megksrlek - laikus tollal - lerni, meg kellett emltenem.

386

Itt megint megllok egy pillanatra, mert a nem indiai agyvel szmra taln a legelfogadhatatlanabb, megemszthetetlen a hrom isten. Puribl tvozsunk eltt megvettk a paprmasbl kszlt szobrocskikat, egyet most magam el teszek s gy rom, mit ltok, mit gondolok. A feje felfel tartott laptot forml, a fell vzszintes skban elvgott felletbl kzpen kis kp, egy pp n ki. Az arca lapos, az orra alig tremszik ki a fggleges skbl, az arc kzept kt hatalmas, kerek (a msik kt istennl mandula-) szem foglalja el, a krk kvlrl indulva vrs cskbl, masszv fehr szemfehrjbl s fekete pupillbl llnak. A fej nagyobbik fele, a homlok, orr s az arccsont krnyke fekete. Az orrnak alig nevezhet kitremkeds alatt flhold alak vrs szj s az alatt a szj vt kvet fehr csk lthat. Alul ll helyett tarka nyakrv zrja az arcot, ebbl - s nem a testbl - ugrik elre, vzszintes tartsban a kz-csonk, igen, a karok srgra festett csonkokban vgzdnek, mintha amputltk volna a kzfejeket. A legkisebbnek ilyen csonkjai sincsenek. A nyaka ngyzet-keresztmetszet rvid sszekt-elem a nem is tudom, minek nevezhet, a fejnl kisebb, lekerektett sark zld kocka-testhez, aminek se keze, se lba. Tessk rnzni a pr bekezdssel feljebb emltett w207 weboldalra, abban lthat fot rluk, jobbak, mint a lersom. Mirt foglalkoztam kivtelesen ilyen rszletesen a hrom isten egyikvel? Mert ezeket az igazn primitv megjelens isteneket emberfeletti mdon imdjk, valsznleg mr a templomban. Az nnepi felvonuls azonban minden emberi kpzeletet fellmlhat. Nyugodtan llthatom, mert mindjrt rtrek az esti trtnsek, ltvny lersra, amibl n kvetkeztetni tudok, mi jtszdhat le a Rath Yatra alatt. s most idzem Baktayt [5., II. ktet, 18-19. old.]: ...A szentlyben hrom primitv, emberi alakokra emlkeztet, tarkra festett fakoloncot riznek - a hagyomny szerint Krisnt, felesgt s fivrt [megjegyzem: kt tveds, egyrtelmen Visnurl s kt testvrrl van sz!] brzoljk s legenda fzdik hozzjuk. Kezdetleges skultuszok emlkei olykor elvlaszthatatlanul sszevegylnek egy magasabb rend szemllet megnyilatkozsaival a hinduizmusban; Puri j plda erre, s az idtlen alakzatok ezttal ugyangy elvont bels lmny serkenti, mint a legmagasabb rend mvszet alkotsai. Ismt kalapot le Baktay eltt! s ezek az sprimitv isten-fantzik olyan imdat trgyai, hogy a templom nevnek angol torztsaknt nyugaton elterjedt juggernaut kifejezs ...az eszeveszett fanatizmus szinonimjaknt szerepel... [5., II. ktet, 18.old.]. n nem ismertem, de Baktayn kvl - aki egy g-vel rja - Fodor [1] is megemlti - kt g-vel - ugyancsak mint a fanatizlt istenhitet idz kifejezst. Ami az istenek t- s egy ht mlva visszaszlltsa krl zajlik, az tnyleg a vgtelensgig felkorbcsolt fanatizmus diadala. Tbbszzezer ember znli el a vrost, a hrom isten-szobrot szent hintikra, a rathkra emelik, azok fl ...ngara sikhark [megj.: szak-indiai templomtornyok] formjra alaktott mennyezetek, ernyk borulnak..., hvk ezrei tolonganak oda, hogy megragadjk a hossz kteleket s vontathassk az istenek jrmveit. Tbb forrs utal arra,

387

hogy a vilgon msutt elkpzelhetetlen a tmeg, a kzdelem, amit a szekerek kteleirt vvnak - merthogy az annak hzsban val rszvtel megdicslst hoz - s hogy a kzelmltig sokan vetettk magukat a rendkvli mret hintk embernl magasabb kerekei al, mert a szent kerekek alatt meghalni megvltst jelent. Kivtel nlkl mind finomtja a dolgot, lltva, hogy csak a tmeg nyomsa okozta szerencstlensgekrl van sz, n azonban, ht v Indival a htam mgtt lltom, jval valsznbb, hogy nfelldozsrl van sz s nem csodlkoznk, ha a mai napig elfordulnnak fanatikus ngyilkossgok. Ha van olyan olvas, aki vgigbngszte az Indival foglalkoz rsaimat, emlkezni fog a szat ma is l gyakorlatra, a ritulis gyilkossgokra, a fanatikus hit egyb megnyilvnulsaira. Hozzteszem, hogy olyan olvasmnyra is emlkszem, amely szerint a tmeges nkorbcsols ma is ksrje az nnepsgnek. Most talltam r a lersra, amely ismerteti, milyen hihetetlen fantzival megldott papok kezelik az istensgeket! A hindu vdikus csillagszatban is jrtasnak kell lennie az embernek, hogy kvetni tudja a most lertakat: amikor egy Ashadha holdhnapot egy Aashadha holdhnap kveti, az ilyen szkhnapban az istensgek testet cserlnek! Az utols ngy ilyen esemnyre 1950-ben, 1969-ben, 1977-ben s 1996-ban kerlt sor. A testcsere alkalmbl ltogatjk legtbben Purit. Az istenek ltzke is srn vltozik. Egyszer htkznapokon is drgakvekkel tzdelt arany dsztelemekkel, virgokkal, tulszi levelekkel, szantl pasztval s kmforral dsztik a pamut- s selyemszvetbe ltztetett, Baktay ltal koloncoknak nevezett szobrokat. A templom weblapja azonban 21 alkalmat sorol fel, amikor vltozik a vesnak mondott ltzkk. Van olyan alkalom, a Jyestha hnap telihold napjn, amikor a frdetsi ceremnia utn elefntt vedlenek az istenek, Jagannath s Balabhadra egyenesen Ganes istenn ltzik t. Ezt az esemnyt s ltzket Ganapati vagy Hathi vesnak hvjk. Nem tudom nem idzni megint Baktayt [u.o. 19-20. old.], akinek Purival kapcsolatban jut eszbe sszefoglalni: A hinduizmus tg, rugalmas keret, amely mindent magba tud foglalni, ami a tmegek gondolatban vezredeken t hagyomnny gykeresedett; mly blcsessg, a lt s tnyeinek sztns tlse, magasztos jelkpek kzkinccs vlt rtelmezse, kkorszaki vad s stt kultuszok, emberldozat s orgiasztikus kicsapongsok ksrt emlkei, primitv babonk s gyerekes hiedelmek mind jl megfrnek egymssal. Nagy ember, mind nagyobbra n a szememben! Msnap este - a nappali frdzs s pihens utn - visszamentnk a templom fbejrathoz. Valaki felhvta a figyelmnket, hogy igazi lmnyben akkor lesz rsznk. Igaza volt! Olyan ltvny fogadott minket, amit ember nem tud elkpzelni, mg kevsb lerni. A silny kzmegvilgtsnl tbb fnyt adtak a vltozatlanul g tbortzek, amellett mindentt olajmcseseket gyjtottak, falak tvben, ablakokban, lpcskorltokon. Kisebb oltrokat emeltek az isteneiknek, dsztettk azokat, imra kulcsolt kzzel hajlongtak elttk. A sok alig vagy rosszul felltztt meztlbas ember, flmez-

388

telen hv ltvnya lassan flelmet kltztetett a szvnkbe, mind kzelebb hzdtunk egymshoz. Szinte percenknt szaporodott a valahov nagyon siet emberek, kis csoportok szma. Komolyan megijedtnk, amikor a knyvtr-lpcs kzelben, a hz sarknl lldoglva majdnem neknk rohant egy magnak kurjongatssal utat tr ngyes, vllukon hord-oltrra ltetett Gans szoborral. Futlpsben fordultak be a keskeny utcrl a trre. s a hatalmas trsget elbortotta a fst, a virgszirmok s olaj csszs keverke. Flve lopakodtunk, lassan sztlann vlva, a tengerpart fel. Soha nem sajnltam, hogy nem foglalkoztam videzssal, most nagyon. Ezt a lerhatatlan kavalkdot, a hit rlett vlst az alig-fnyben a videokamera mg ppen felvette volna. Most mdomban lenne levetteni a felfoghatatlant. Teljesen mellkess s felejthetv vlt, hogy kzben az tlersok szerint India egyik legnagyszerbb tengerpartjn pihentnk. Igazi szrfzk paradicsoma lehetne (esetleg mra azz is vlt), mert itt is fradhatatlanul dbrgtt a tenger, mint Digban vagy a tvoli Hawaii-szigeteken. Egy fuvallatnyi szlmozgst se lehetett rezni, de a 3-4 m magas hullmok nem fradtak el, nem csillapodott tmad kedvk. Sveges, egyenruhs, inas, cserzett emberkk segtettk a szris hlgyeket a vz lvezetben, itt is fradhatatlanul dolgoztak a halszok. Egy kilomterrel arrbb a vilg egyik legszentebb, legfanatikusabban imdott temploma, a tengerpart pedig a bke s nyugalom szigete. India. letemben hrom hely varzsolt el annyira, hogy elhagyva sokig bennem maradt a gondolat: ide vissza kell jnnm. Benreszbe s Barcelonba sikerlt jra eljutnom, Puri beteljesletlen lom maradt. Pedig a Rath Yatra megrne egy mist! rdekes, hogy az anysom feljegyzsei ismt tartalmaznak olyan megfigyelseket, amik bennem nem maradtak meg. Idzem nhny mondatt: ...Az egsz vros tele volt kisebb-nagyobb oltrokkal. Az els, amit megcsodltunk, egy kis utca elgazsnl volt. Igen dszes, virgokkal teleaggatott oltr, lnk sznekkel kifestett istenekkel s pazarul kivilgtva.(...) Alig tudtunk kivergdni a tmegbl, a kocsit ott kellett hagyni, rendr irnytotta egy sarokba, s mi kzen fogva mentnk tovbb a vros ftere fel, ahol a nagy templomkomplexum bejrata van. Ezt a tmeget nem tudom lerni. Flelmetes volt. Leprsok nyjtogattk csonka vgtagjaikat, taligkon toltk, aki mr menni se tudott (...) n is iszonyodtam, de nem lehetett kikerlni [a leprsokat], mert a tmeg valsggal sodort maga eltt. (...) Hogy valamit mgis lssunk, felmentnk egy plet tetteraszra, ahol belpdj fejben megnzhettk fellrl a templom udvart. Nagyon rdekes ltvny, ahogy hmplyg a sok ember s viszi az ajndkait. Minden sznes s kavarog, fentrl nagyon szpnek ltszik, de lent egsz India lthat minden szpsgvel s iszonyval. Tarka strakban mindenfle csemegket rust, kiltoz rusok, mellettk rhes kutyk s meztelen koldusok hada, nem beszlve a tehenekrl. (...) A templom bejratnl rendr llt, mellette egy elefnt.(...) A szlk rltettk a gyerekeket az elefnt htra, majd megsimogattk, utna megrintettk a homlokukat s a mellket, gy mentek be a templomba.

389

Megrkezsnk utn mg javban sttt a nap, gyhogy lementnk a tengerhez. n csak lltam s bmultam, mert ehhez foghatt nem lehet ltni, hatalmas vztmeg zg, harsog. risi hullmok csapdnak a parthoz, szinte porzik a vz. (...) a vznek olyan ereje van, hogy az embert, mint egy tollpelyhet sodorja magval. Tnit is elkapta egy hullm s gy sodorta, hogy tenyrnyi helyen lehorzsolta a brt a combjrl. Msnap este visszamentnk a ftrre Puriban s megnztk, hogyan gyjtik egy helyre az sszes istent, teszik llvnyokra, majd szertarts ksretben a folyhoz viszik s bedobjk ket a vzbe. Este minden msknt hatott. A tmeg ugyan nem volt kisebb, de nem lttunk annyi koldust. Minden csillogott-villogott, gy ragyogott, mintha itt nyomornak nyoma se lenne, pedig tmnyen jelen van. A mellkutckban gyertyk pislogtak a kis bdkban. (...) Fstltek a bdogvdrkben g trgya-lepnyek, ezeken fztk az teleiket, rizst s mindenfle zldsget. Ksrteties ltvny volt, mert egytt volt kutya, tehn, kecske, no meg a szutykos gyerekek. Ami a legrthetetlenebb, hogy ugyanitt csods palotk llnak. (...) Az egyik mellkutcbl hoztak egy oltrt, szmtalan fiatal frfi cipelte s mi nem tudtunk mr kitrni, felugrottunk egy hz lpcsjre, hogy el ne tapossanak. Akkor mondtuk, hogy ebbl elg, menjnk vissza a szllodba. Konarak Konarak, a hres Fekete Pagoda vagy Naptemplom, a szekrknt megformlt hatalmas ptmny volt a krt harmadik llomsa(w176 s 177). Elfelejtett ptszeti csoda. Mindjrt utnajrunk hny vszzadon t aludta bks lmt. Kt mrct vagy legalbb kettt emlegetnek vele kapcsolatban. Az egyik, hogy Orissza t legszentebb helynek egyike (megint keresglhetek, melyik a hinyz ngy?), a msik szerint ha nem 1902 krl fedezik fel jra a vilgnak, t vlasztottk volna be a vilg ht csodja egyiknek a Tadzs Mahal helyett. Ez persze balga beszd, legalbbis szerintem az, de a hre tnyleg a legjelentsebb indiai ptszeti emlkek sorba emeli. A fekete jelznek semmi kze a sok stt feltevshez, ami a templomot vezi, egyszeren az vszzadok ilyen sttes rnyaltv nyttk a falait, a tengerszek kezdtk fekete templomnak hvni, hogy megklnbztessk a puri fehr templomtl. Annyit mris tudok, hogy a XIII. szzadban ptettk, a regk szerint elg nehezen. A ma az orisszai templompts cscsnak, vgkifejletnek tartott templom sehogy sem akart engedelmeskedni az ptmesternek, Sibai Santra-nak (Szibaj Szntra), mert a megszokott mreteknl jval nagyobbra terveztk. A tornya nem maradt fenn, illetve csak romokban. A magassgra a romokbl, a hagyomnyos formkat kvetve kvetkeztetnek s 70 mterre teszik. Vannak, akik szerint sohasem sikerlt befejezni, de Fergusson (a neves angol hivatalnok-rgsz) 1867-ben mg majdnem psgben ltta. 1869-ben azonban [a tornya?] sszeomlott, s ettl flve a kihallgatsi csarnokot is telehordtk trmelkkel. gy a hrom alapelembl, a toronybl, ebbl a csarnokbl s a tnc-terembl csak az utbbi enterirje ltogathat (olvastam olyan ismertett is, amely szerint a tnc-termet hordtk tele, egyszer turista szmra nincs jelentsge).
390

lltlag az is vita tmja, hogy mirt is ptettk tulajdonkppen. Surya (Szrja) Napistent tisztelte-e meg a templommal a vilgszerte hres kirly, Narasimha Dev (a Dev srn elmarad, ki tudja, mirt?) vagy nmagnak lltott-e emlket? Vilgi clok takargatst szolglta-e, mert hrek szerint orgiknak tekinthet szexulis tobzds folyt a tnc-csarnokban vagy a mly istenhit bvletben l szent prostitultak, devadaszik szolgltk-e odaadan a Napistent s a zarndokokat? (Tallkoztam olyan vlemnnyel, hogy a devadaszik nem voltak szex-szolgk.) Szrke agyam s India-ismeretem azt sugallja, hogy mindkt vita mondvacsinlt. Naraszima, a Ganga-dinasztia kiemelked alakja, aki a legnagyobb muszlim nyomst is llta, st, Bengl dli rsznek elhdtsra is maradt ereje, elgg birtokban lehetett a npbutts csiszolt mdszereinek ahhoz, hogy gy lltson magnak vilgmret emlkmvet (amely 12 vig, amg a templom plt, a kirlysg teljes bdzsjt kimertette), hogy annak vallsi szempontbl is szbont jelentsge legyen. Msrszt nem lehetett bolond, hogy vilgi vagy tantrikus lvezetek takargatsra kltse a 12 v alatt sszerabolt, sszeharcsolt tmnytelen vagyont, amikor a vallsi kntsben emelt isteni m az adott szoksrendben nmagban is teljesteni tudta ezt a feladatot is. Az istenek csak azokat bntetik, akik a szomszd asszonyt bolondtjk el, akik nagyban mvelik a dolgot, dics fejezetei a trtnelemnek! Vglis hogy hatott rm ez a remekm? Enyhe csaldst reztem, amikor a helysznre rkezve nagy rt kzepn elg romos llapotban lv egyetlen nagy pletet, mgtte egy romos pletrszt s szerteszrva szobor-tredkeket lttam. Az se hatott vigasztallag, amikor kiderlt, hogy a kisebbik csarnokba nem lehet bejutni, mert teletmtk hordalkkal. Aztn krljrtam az p pletet, rcsodlkoztam a magas platra, amire plt s amire olyan hossz lpcssoron lehetett feljutni, mint mondjuk az egri szkesegyhz bejrata eltti. A csarnok bels terei is mulatot bresztenek az emberben, a bels dsztelemek azonban elmaradnak a gazdagabb hindu templomok szobraitl, faragsaitl. A templom ptszeti megoldsa, az, hogy szent szekrnek brzolta vgl a knld ptmvsz a monumentlis pletet, tbb, mint elkpeszt. Tele van szimblumokkal: oldalanknt 12-12 kerken grdl (Baktay csak 6-6-rl tud, lehetsges, hogy annyi maradt pen), ami a hindu naptr kthetes szakaszolst brzolja, ht l vontatta, a ht napjai, a kerekek kllinek szma nyolc, ez pedig az si indiai nap-felosztsnak felel meg. Csillagszati s technikai csodk sorra tall az rdekld. Az pleteket gy helyeztk el, hogy Szrja isten csodlatos bronz (vagy taln csak rszben bronz, nem emlkszem) szobra sziporkzva csillog mind a felkel, mind a lenyugv Nap fnysugaraiban, st a holdfnyben is. A templom soktonnnyi ptblokkjait messzi tvolbl hoztk, senki se tudja, milyen bravros megoldssal. A mvelet elkpeszt nehzsgre jellemz, hogy amikor a rekonstrukcinak nekilttak, a XIX. szzadban tbb ilyen blokkot kettvgtak, mert a puha talajrl tteleptsen vagy ki tudja min gondolkodtak, a fl-blokkokat pr kilomterre se tudtk elszlltani, az egsz mveletet flbehagytk.

391

Amint a rszletekbe is elmerltem, azonnal megrtettem, tulajdonkppen mitl is vilghr Konarak. Rszben persze az erotikus szobrok miatt, amelyek mretben tltesznek a Kadzsurhikon, bjban s fantasztikumban taln nem. A kls falfelleten vgigfut frzek ember- s llatfiguri azonban gynyrek s mvesek, leheletfinom felletekkel kifaragott igazi mvszi rtkek. Ugyangy, minden porcikjukban pazar kivitelezsek az India-szimblumm vlt kerekek. Ms szempontbl, monumentalitsukat, letszersgket, ert sugrz megjelensket tekintve mestermvek a megmaradt nagyobb szobrok, mint a lovt megfkez lovsz, az ormnyval embert a levegbe emel elefnt. A CD Konarak tabljban nem rtam t a sajt fotim eredeti jellst, a templomon s rszletein kvl kt elefnt-szobor s kt mitologikus szrny szerepel rajtuk. Orissztl bcszva kivtelesen megemltek egy vrost, egy nagy ipari ltestmnyt, Rourkela-t(w208). Nem lttam, csak tudom, hogy az indiai ipar egyik risa. Amrita iskoljban dolgozatot rattak a sznidrl. Kt oldalt rt a kirndulsrl, amit a pedaggus felolvasott. Csillagot kapott a kis mre, nagyon boldogan jtt haza. XXXII.3 . A nagy utazs: Dardzsiling - Nepl - Benresz letem egyik legizgalmasabb, egyszeren lenygz, felkavar, megdbbent lmnye a Bhubaneshwar - Puri - Konarak hromszgbe tett kirnduls volt. Felejthetetlen, s sajnos most mr megismtelhetetlen. - rtam nhny oldallal feljebb. Visszagondolva az egy vvel korbban, egy magyar hzasprral egytt tett Dardzsiling - Nepl - Benresz trnkra, nem kell nagyon gyzkdni magam, hogy lerjam: ez az t kpes elhomlyostani az Orisszban tlt bvletet. Amikor visszarkeztnk Kalkuttba, bizony tudatban voltam, milyen szerencss ember vagyok: olyan lmnyekben volt rszem, olyan elvarzsolt mesevilgot lttam, ami kevs embernek vlhat kincsv, klnsen gy, egy csokorba ktve. s Dardzsiling kivtelvel jra eljutottam ide, felntt cseperedett Amrita lnyommal egytt. Hamar dntttnk kocsi mellett, az elrelthat nehzsgek ellenre. Nem akartunk treplni a termszeti szpsgek felett, mindenkppen ltni akartuk Dardzsilinget s krnykt, amit replvel bonyolult lett volna megszervezni. vatossgbl vittk magunkkal Nandut, kivl sofrnket. Utlag is nagy rm, hogy gy vlasztottunk, rendkvli termszeti szpsgek sort s tbb ptolhatatlan ltnivalt hagytunk volna ki. Velnk volt az akkor tves Amrita, sajnos kevs maradt meg benne a ltottakbl. Pedig lete els igazn nagy utazsn vett rszt. Hogy mirt szaktottuk meg az utat Sziliguriban(w178), nem tudom pontosan. Taln mert nem tudtunk korn elindulni, taln mert tudtuk, hogy onnan Dardzsilingig hegyi utakon kell felkapaszkodnunk 2000 m fl, taln, mert elre beterveztk Ghoom-ot (Gm) az eljvend Buddha kolostort(w180), de gy volt j. Sziliguribl annyi maradt meg, hogy Kalkutta utn tiszta vrosnak tnt, s a szll folyosj-

392

nak a vgn nyl ablakokbl, a tbbszz kilomter tvolsg ellenre ltni lehetett Annapurnt, a Himalja egyik legszebb cscst. Ez a vros s a valamivel dlebbre fekv New Jalpaiguri a Nepl - Szikkim - Bhutn - Bengl - Bangladesh krzet kzti s vasti eloszt kzpontja, nem mondhat tipikus dlhelynek. A mindjrt ismertetsre kerl Toy Train, magyarul Jtkvonat eredetileg Sziliguribl indult, majd - miutn Dzsalpajguri nagyobb vasti kzpontt fejldtt - meghosszabbtottk odig. Egy jszakt tltttnk Sziliguriban, ott nem tallkoztunk a Jtkvonattal. Reggel nekivgtunk a hegyeknek. Mind srbb erdei-hegyi vilg vette krl az utat. Elkoptak a tropikus jelleg fk, a plmaflk, a helyket srbb erdsgek vettk t. Tulajdonkppen a Himalja elhegysgei vettek krl minket, aki jrta mr az Alpok tjait, az maga el tudja kpzelni a hegyeket, bujbb, mg dliesebb nvnyzettel, kis fecskefszek falvakkal. Az erdk helyt lassan tveszik a tea-ltetvnyek, kis, kerekfej gomba-cserjk, mlyzld tzet sugrozva, a lanksabb hegyoldalakat szeretik, de meredekre is felksznak. Aztn valahogy kinylt, kiszlesedett a vilg, ott talltuk magunkat egy tiszta, polt kisvros futcjn, ahol a jobboldali jrda s hzak helyn ott pfgtt vidman a XIX. szzadi szemlykocsik kicsinytett, kzvetlenl a fellpre nyl flkj msait hz picinyke gzmozdony. Ez a vilg taln legsikeresebb vastja. Mr a trtnelme az, klnsen ha egybevetjk a drga kis haznkban indul ptkezsekkel, mondjuk az M4-es metrval. 1878-ban terjesztette a Kelet-bengli Vasttrsasg az llam kormnya el a kisvast tervt, amit az bizottsg el utalt. A bizottsg 1879-ben megvalsthatnak minstette az elkpzelst. Mg abban az esztendben (!!!) meg is indult a kivitelezs, kb. az egyharmadt megnyitottk 1880-ban, majd mg abban az vben a kvetkez szakaszt is addig a kisvrosig, Kurseong-ig (1475 m), ahol mi tallkoztunk vele. 1881-ben befejeztk az ptkezst, megnylt az akkor egyetlen komoly szemly- s ruforgalmat lehetv tv vastvonal Sziliguri s Dardzsiling kztt. Nem mese ez olvas! Egy s negyed vszzaddal ezeltt angol hivatalnokok s mrnkk, majdnem biztos, hogy indiai vllalkozk s munksok az els gondolattl szmtott 3 v alatt megptettek cca. 85 km hegyi vasutat, amely mind a mai napig zemel s amelyik - mint India utols gzvontats s minden egyb vonatkozsban muzelis rtket kpvisel vastja - most li l mzeumm vlsnak korszakt. Egy vast, amelyik alagt nlkl, tkanyarok sorval kgyknt emelkedik a vilg legmagasabb vastllomsa, Ghoom magassgba, majd ereszkedik le a 7 km-el tvolabb s valamivel mlyebben fekv Dardzsilingbe. Pr, pontosabban 24 kilomter vlasztja el, Dardzsiling fel haladva tovbb, Kurseong-ot Ghoom-tl (2247 m), az eljvend Buddha, Maitreya (Majtreja) kolostornak szkhelytl. A kolostorban a tibeti srga szekthoz tartoz szerzetesek imdjk a 4,8 m magas oltr-szoborknt megjelentett s valamikor 30 000 v mlva szletend kvetkez Buddht, akinek a neve egy sziklba vsve is imdat trgya valahol a Himalja indiai lejtin. A kolostorba minden tovbbi nlkl be lehetett menni, meg

393

lehetett nzni az eljvend Buddha szobrt, az eltte kt sorban l s halk dobpergets kzben imkat mormol szerzetesekkel, akik mgtt tbb polcon, valsznleg plmalevlre rt knyvek sorakoztak. A knyvllomnyuk hres, itt troljk pldul a buddhizmus tibeti szentrsnak mondott Kangyur-nak 108 ktetes eredeti pldnyt. Gondolom, nem minket dvzltek a szerzetesek, amikor a kolostor udvarn megjelentek 3-4 m hossz havasi krtjkkel s megszlaltattk azokat, hosszasan hallatva bg, bls, de hangsznt tekintve fak hangjukat. Nem mindennapi ltvny s hangulat, nem mindennapi hangok. Dardzsilinghez rve(w179) - Nandunak ksznheten - hamar rtalltunk a vroson kvli szllshelynkre, a nyugat-bengli kormny tealtetvnynek vendghzra. Elfogadhat t vezetett fel a hegyoldalra, amelyiknek egyik teraszn llt a kis s hvs plet, kzvetlenl a teacserjk fltt. Azt hiszem, esteledett, mire odartnk, a kipakols, a szobkkal ismerkeds utn csodlkoztunk csak r az elbvl ltvnyra: a tlcsrt formz lejt aljn a vros hzai mr csak sejlettek, egyms utn gyulladtak ki a fnyek, balra nzve viszont ott magasodott a fehr kpenybe burkolzott Kanchenjunga (Kancsendzsunga), amelynek a cscsrl vzszintes fehr fstgomolyagok szakadtak le, mintha fstlg gyrkmny lett volna. Ez a ltvny aztn vgigksrt bennnket az egsz ton, fent, 8000 m fltt szinte lland az ers szl s az fjja le a cscsokrl a havat. A Kancsendzsunga egybknt a Himalja egyik legmagasabb cscsa, sokig abban a hitben voltam, hogy a msodik, de az igazsg az, hogy taln a harmadik. Az slakos lepcsk szmra azonban az isten vagy az isten lakhelye. Ma Indrval azonostjk a szellemet, nem lehet tudni, mikor feledtk el az s-istenket s az ki-mi lehetett? (Taln kutatk tudjk, n nem tallkoztam vele.) A cscs a lepcsk teremts-legendjnak is szereplje. Szerintk az isten hgolyt gyrt a cscs havbl s a jobbkezbe vette, majd szlt: Lgy frfi! s megszletett az els ember. Ekkor jabb hgolyt gyrt s balkezbe vette, majd szlt: Lgy n! s megszletett az els asszony. Nem mondhatk feministknak a lepcsk sem, a nknek csak a balkz jutott. Dardzsiling nem turisztikai rdekessgknt vlt hress - br annak sem utols -, hanem a tejrl. Nem akarok most fltudomnyos vagy inkbb majdnem teljesen laikus rtekezst rni a terl, br sok rdekessget megtudtam az llami ltetvny menedzsereitl is, meg a Tata Tea magyar-nosztalgival is titatott els embertl. Most csak annyit, hogy az angolok teleptettk t Knbl s - mint az annyiszor trtnik a tuds, a know-how tltetsekor, az utd jobbnak bizonyult az snl: ma a vilg koronzott tea-kirlya, minden vitn fell a dardzsilingi. A Tokaji borhoz hasonltom legszvesebben, a dardzsilingi tea a tea Tokajija. Aki megszerette a tet, kultuszknt fogyasztja, az nem szvesen ereszt le a torkn ms minsget, mint a dardzsilingit. risi terleteken mvelik s borzaszt munkaignyes, nem is tudhat msutt megmaradni, mint a koldusknt fizetett munkaer orszgaiban: Indiban, Sri Lankban, Knban, volt szovjet kztrsasgokban.

394

A tesok vendghza - mint emltettem - a tealtetvny tetejn, egy teraszon lt. Amrita s a msik csald kt rakonctlan gyermeke lefekvs eltt kint jtszott, mintegy 10 mterre a hztl, a szakadk szln emelt korlt mellett. Nzem, bks fehr felhk gomolyognak a tlcsr-vlgyben, a tls hegyoldalon sompolyogva, majd onnan leszakadozva alulrl felfel kzelednek a teraszhoz. Alig lepdtem meg a szp ltvnyon, amikor szrevettem, hogy a topolyhoz hasonl fk, jobbrl, a vros felli oldalon msodpercek alatt tejfll vlnak, majd eltnnek. Rohantam a gyerekekhez, kettt sz nlkl tnyalboltam, a harmadikat magam el parancsoltam s rohantunk a hzhoz. Az utols lpseket tej-kdben, flig vakon tettk meg. szbont lmny volt! Ne menjen magas hegyre, aki nem tallkozott mg ezzel a szguld szrnyeteggel, a felh-kddel. Hallos veszlyt jelenthet minden hegymsz szmra. A Kancsendzsunga hajnalban mutatta meg igazi szpsgt. Derengett csak, amikor kilptem a hzbl, hogy krlnzzek, megszagoljam a hajnali csps levegt. Fagypont krl lehetett, visszamentem pulverrt. Lpek ki az ajtn, villan a cscs hsapkja, s le nem tudtam venni a tekintetem rla. A szivrvny legszebb szneiben jtszott, fokozatosan tltzve kkesfeketbl vrsesbe, abbl narancsba, majd a srga minden rnyalatt bemutatta, mg vgl jra a fehr fstt pipl csillog fehr hsapkval dvzlte a vilgot. A termszet kt oldalt szerettem gyerekkorom ta: a vizet s a hegyeket. Ilyen szpsggel azonban csak a Himalja cscsai ajndkoztak meg. A vrosban ktszer jrtunk, kds emlkek kztt kutatok, az egyetlen onnan szrmaz tikalauz [54] kicsit msknt rja le a fekvst is, mint amint a lelki szemeimmel ltom. A fzetecske valami gerincrl beszl a vlgy aljn, amire a vros plt, bennem viszont egyrtelmen fecskefszek-kp maradt rla, mint a bulgriai Veliko Tirnovorl is. A trtnelmrl csak annyit, hogy az angoloknak megtetszett a vidk s megajndkoztattk magukat, azaz az Kelet-Indiai Trsasgot vele nevetsges vi elltmny fejben, amit valamelyik kis helyi nagysgnak fizettek. Igaz, aztn gyorsan megptettk a Himalja egyik gyngyszemnek tartott dlhelyet. Ma is az angol ptszet emlkei uraljk a vroskpet. rdekesek voltak viszont az arcok: az tlag-indiainl vilgosabb br, mongol arc a lakossg jelents rsze. Helyiek, mint a lepcsk, akiknek - mint az tikalauzbl kiderl - rsuk s irodalmuk ltezett, de nyomtalanul eltnt, nepliak (gurungok), Szikkimbl tszrmazott bhutik. Az utbbi vtizedekben a rgta ott l tibeti szerzetesek mellett szmos meneklt telepedett le a krnyken. Tarka vilg, sok keleti szn, 4-5 jl ismert nyelv (nepli s hindi, bengli s angol) s szmtalan nyelvjrs. Krsi Csoma Sndor srjt is megkerestk. Nem klnleges, se mreteit, se kivitelezst tekintve, de rendben, takarosan kezeltnek lttam. A kopjafa jelezte, hogy a srment magyarok kitztk a zszlajukat. Ez is rendben van teht. Azta persze egy szt se hallottam Magyarorszgon Krsirl, flek, nem is nagyon fogok. De nem kell a sr tnkretteltl flni: biztos vagyok benne, hogy a kalkuttai Asiatic Society s a nyu-

395

gat-bengli kormny rendben fogja tartani. Nem csak szmunkra klnlegesen nagy ember , hanem zsia s a vilg szmra is. Dardzsilingbl vissza kellett ereszkednnk a sksgra, valahol Sziliguri krnykn kellett nyugatra fordulnunk s rvidesen elrtk a nepli hatrt. Neplt hosszas gondolkods utn kiemelem Indibl, s kln fcm alatt rom le mind a 82-es, mind pedig a 96-os lmnyeimet. Csak elbb befejezem Indit. A visszat Kalkuttba frasztbbnak bizonyult, mint gondoltuk. Pokhara-bl (Pokara, Pokra) nem mentnk vissza Kathmanduba, hanem egyenesen leereszkedtnk dlre, de annak ellenre, hogy a hegyi utakrl hamar sk terepre rtnk, lassan haladtunk: az t elkeserten pocsk volt, a forgalom nttn ntt, Benresz(w181) eltt szinte teljesen bedugult. Mgis rltem, hogy autval kzlekedtnk, megismerkedtnk Uttr Prds flsivatagos, boztos vidkeivel, hbe-hba lttunk a fldeket faekvel kapirgl parasztokat. Itt csodlkozhattunk r a legtbb s legsibb ntzsre hasznlt eszkzre: bivallyal hajtott fakerekekre a rjuk ktztt kermia-korskkal, amelyek csatornbl mertk s a szntfldre rtettk a vizet, brtmls csszdkra, amelyek a primitvizmus cscsnak jelkpeknt szerepelhetnnek a vilg brmely mzeumban. Nem emlkszem pontosan, hogy is mkdtek? Prbljanak elkpzelni olyan facsolatot, amely csszdt forml. Annak egyik vge csatornba r, abba engedik bele a tmlt, a szerencstlenl htrl-farol igavon bivallyal vagy krrel, a msik vge vzszintesbe megy t egy vly fltt, oda hzza fel az igavon, abba rtik a tmlt s az szlltja az letet ad vizet a termfldre. vezredek ta hasznlhatjk ezeket a mdszereket. Felfoghatatlan, hogy kis befektetsekkel, az sprimitv mdszerek kivltsval meg lehetne duplzni az orszg mezgazdasgi termelst, mgse trtnik (trtnt a 80-as vekig?) rdemleges vltozs ezen a terleten. A Gangesz tbb mellkfolyjn hajtottunk t, a legnagyobb a Gaghara volt, ezeknek a folyknak a mrete mg emberinek tnt. Rnk esteledett, mire megtalltuk a szllnkat, utcai fnyek mellett kerestk a sok riaszt, Hotel-nek kitblzott frmedvny kztt a minket. Nagy k esett le a szvnkrl, amikor vgre rtalltunk: kellemes, kulturlt plet, jl btorozott szobk. Nagy kertjben j lett volna stlni egyet, de hullaknt estnk gynak. Msnap dl eltt tovbb kellett utaznunk, hogy idben Kalkuttba rjnk, ezrt akkor nem egszen fl nap llt rendelkezsnkre, hogy megkstoljuk India legszentebb vrost. Megreggeliztnk s az autt tra pakolva prbltunk minl kzelebb jutni a Gangeszhez. Elg messze kellett leparkolni, mert a vros ugyan 7-8 km hosszan nylik el a foly bal partjn, s a vzhez lltlag 80 utca vezet le, de tartott mg a hindu jv, a Divli, a korareggeli rkban is thatolhatatlan tmeg znltt a szk, kis boltokkal teletzdelt utckon. Lerhatatlan ltvny fogadott bennnket mr a lpcsk fel kzeledve: kis terecskbe nylt 2-3 utccska, a teret toldozott-foldozott ponyvk fedtk, annyira, hogy flhomly uralkodott. Minden talpalatnyi hely foglalt volt valamivel, pul-

396

ton knlt ldozati kellkekkel, gyertykkal, fstlkkel, a pult alatt heversz s sarkokba hzd emberekkel. Hossz szakll, mg hosszabb botra tmaszkod, a fl testket takar nyaklncokat visel, Sva-jellel festett homlok szaduk s pttm gyerekek koldultak, fiatalemberek, idsebbek knltk a csnakjaikat. s pr lpssel lejjebb tbori konyhnak se csfolhat tkolmnyokon fztek, az tel mellett vizet, Cola-t s egyb hstket knltak. Azt hittk, pr lps s kitrulkozik a part ltvnya, de a lpcskhz rve csak a foly kzept s a parti ernytmeget lttuk, amik takartk a partot. Oldalazva s lefel haladva vgre eljutottunk addig a pontig, ahonnan a foly partja s a jobbra es pletek is lthatv vltak. Nehz tudomsul vennem, hogy akkor nem ksztettem hasznlhat fotkat a feltrulkoz ltvnyrl, gy ht a 96-ban kszltekbl ksztettem tablt Varanasi - Benares cmen, mert kzlk a vzkzeli fotk, a frdzk, a mos nk, a konyha s trsai rzkeltetik, mit lthattunk (CD). Hopp, megtalltam a mindssze 7 fotbl ll 82-es gyjtemnyem s felraktam a 96-os kpek kz. Az els hrom kp a vrosban kszlt, a tbbi a parton zajl letet s a jobbra-balra nyl kiltst kapta el. A megrandk vzlatnak sszelltsakor, amikor kicsit mlyebben elmerltem a gondolataimban, a szemem ideghrtyjra vettettem a fel nem vett fotkat, ott nem jrtak szmra biztos nagyon furcsn cseng megfogalmazsok cssztak ki az ujjaim kzl, sorolok, idzek nhnyat: a pokol bugyrai, a folyn sz hullk, megtisztulk frdje, a napsugrba feldobott vz, guruk s tzek, pernye, mos nk, ernytmeg, a szennytl titatott templomok, s a mindezt that alzat s htat - jegyeztem fel magamnak. Ht igen, tmren ezt lttuk akkor, lehet, ha megprblom kifejteni ezt a lerst, csak rontok rajta. Taln-taln rdemes azrt kicsit tbbet mondani rla. A pokol bugyrai azokra a sarkokra, homlyos flkkre, beugrkra vonatkoznak, ahol emberek vagy azoknak tekintend lnyek laktak, lthatlag ott tltttk egsz letket. Rongyokon heverszve, semmi ruhban, polatlan hajzattal, mintha hossz hajukat s szakllukat soha nem mosnk, krlttk nhny hasznlati cikk, edny, eveszkz, tkr. s semmi jele, hogy szenvednnek, hogy ezt az egsz vilgot tbbnek hinnk, mint valami lmot, lebegst a semmiben. A folyn sz hullk - rtam s lehet, hogy ez gy nem is igaz, mert ht a halottakat elgetik s csak a hamvaikat szrjk be a vzbe, akit pedig el nem getve engednek t a szent foly hullmainak, arra nehezket ktnek, de valamit lthattam, ami ezt a kpet vettette elm, valamik szhattak pp a vzen, amiknek nem volt kze az ltalunk ismert kulturvilghoz, amirl hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy az egyetlen helyes vilglts. Ki tudja, mik keltettk bennem ezt az rzetet? A megtisztulk frdje - emlkeztem s ez gy egy cspp abbl a tengerbl, ami vezredek ta folyik Benreszben, illetve ht a mindinkbb kedvelt si nevn Varanasziban, ez az, amirt Varanaszi Varanaszi: vente millik zarndokolnak oda, hogy megmosakodva a foly vizben, megmertkezve benne lemossk a mlt s jv bneit magukrl. Odabandukolnak hajnalban a folypartra,

397

mg szappant is visznek magukkal, mosakszanak derkig a vzben llva, mg mellettk egy namasztba merlt hv mormogja a knyrgst, imjt, majd a szinte lom-htatbl bredve kt tenyert felfel fordtva s sszerakva vizet mert s azt a felkel Nap sugarba dobja, amiben sziporkz gyngykk esik szt. Ima Svhoz, mert Varanaszi Svval egyenl, ima a mindenhez s a semmihez, ima a vagyonhoz s a nincstelensghez, ima a meg nem rthethz, a fel nem foghathoz, ima a feloldozhoz. Istenem, milyen megrendten mly hit! Az se zavarja egyikjket sem, hogy a folyst tekintve pr mterrel feljebb asszonyok - amellett, hogy frdenek is - hatalmas mennyisg szennyest mosnak ki a foly vzben. Mitl is flnnek, mitl is undorodnnak, amikor a foly szent, mindent megld s megtisztt, Sva pedig most biztostotta ket bneik feloldozsrl? Isznak is a vzbl. Benne llva mertenek belle, a fejkre hintik a nagyjt, a maradkot pedig felszrcslik a tenyerkbl. Guruk s tzek, pernye - rtam, mert jellemz kp a parton is, kijjebb is: szent emberek tbortz mellett (trklsben) lve fogadjk a hvket, az adomnyaikat, id sincs nagyon igehirdetsre, mert jn az jabb hv, de ht a szent ember, elg, ha rd nz, ha ldst adja, ha elfogad tled akrmit. s a halottget ghat tze, a guruk-szaduk tbortze, a konyhk pernyt termelnek, a vzen is valami olajos rteget kpez, a lbad alatt is rzed. Templom templom htn, csak betekinteni van id, de rzkelhet, hogy a nagy tmeg, az ldozatokkal mindig velejr virg s olaj valami szennyes vagy annak tn rteget kpez a padlzatn, de nem rdekel senkit s semmit, mert csoda trtnik, csoda zajlik, a hit s htat, az istenek vilgba kbuls sszel nem kvethet pillanat-csodiba ltsz bele. Hihetetlen - mormogtam s nem szabadultam sem a ltvnytl, sem a hittl, sem a kbulattl. Hihetetlen - mondtk a tbbiek is s fejnket rzva vonultunk vissza a kocsihoz. Hogy lttunk-e valamit is abbl az plet-csodavilgbl, ami Varanaszi msik arca, nem tudom, ezrt itt nem is foglakozom vele. Tz v mltn (l. a kvetkez fcmet) tbb idnk volt Amritval, ott foglakozom majd az ptszettel is. Most csupn annyit Varanaszirl, hogy valsznleg a kis fldgolybisunk legsibb, megszaktsok nlkl l vrosa. Fodor [1] szerint (330. old.) Babilon, Ninive s Thba kortrsa, de mg ezek a vrosok sidk ta csupn memlkek, addig Varanaszi nem ksbb, mint a Kr. eltti VII. vszzad ta a hinduizmus legszentebb zarndokhelye vagy a legszentebbek egyike. Buddha Kr. eltt 500 krl ltogatott ide s mr akkor si vrosnak szmtott. Nyugodtan ki lehet jelenteni: aki nem ltta Varanaszit, nem ltta Indit, aki nem ltta Varanaszit, nem lthat mlyre a hinduizmus titkaiban, ha eljutsz Indiba, nem hagyhatod ki Varanaszit. Ez a vros az indiai let mikrokozmosza. Felesgem elkpedve nzett rm, amikor Benreszbl kiverekedve magunkat csendben megjegyeztem: Itt szvesen tltenm nyugdjas veimet. Senki nem rti, akinek ezt mondom, pedig nem res vicceldsknt emltem nha. Nem, mintha a titkok tudja lennk, de ennek a hittel s bkvel titatott vrosnak a dbbenetes kisugrzsa rkre rabul ejtett.

398

Benresz krnykn elmentnk Sarnath mellett, legalbbis csak annyira emlksznk, hogy foglalkoztunk a gondolattal, vessnk legalbb egy pillantst a buddhizmus egyik legszentebb vrosba, ahol Buddha, miutn megvilgosodott Bodh Gayaban, elmondta els prdikcijt. Az id nagy r, a buddhista tantsok indt-llomsrl nem maradt megfoghat emlknk. Ezt ptland ajnlom a figyelmkbe a 182. weblapot. Ugyancsak elmentnk mellette emlkknt maradt meg az India kt legszentebb folyjnak, a Gangesznek s Jamunnak az sszefolysa (sangam), ahol, Allahabad vrosnl tartjk a hinduizmus legnagyobb, frds-tisztulssal egybekttt fesztivljait, venknt a Magh Mela-t(w210), tizenkt venknt pedig a Kumbh Mela-t(w211) (bonyolultabb s mg elkpesztbb). Lttam egy filmet a legutbbi Kumbh Mela-rl, ajnlom mindenkinek a figyelmbe, ha rtallna, szentelje r az rcskt, megri. Elmeslni ugyanis rendkvl nehz lenne. Millik vak hite, tolongs a szent vz cseppjeirt, hit, hit s hit.

399

XXXIII. Bcs Kalkutttl (s Inditl) Elg gyetlenl raktam idrendbe a Kalkuttbl tett kirndulsokat, de - gondolom nem tragdia, hogy 1982 szrl tugrunk az 1985 nyri bcs perceire. Felesgem szerint szrny vek voltak, nem menne vissza Kalkuttba semmi pnzrt. Megrtem. Szmomra azonban hrom munks v, s sok siker helyszne. A sikerre jellemz s nem tartom szernytelensgnek, hogy ismt megemltem, st azzal zrom beszmolmat, hogy Jyoti Basu, Nyugat-Bengl miniszterelnke, az indiai munksmozgalom vezralakja, India XX. szzadi trtnelme 100 legkiemelkedbb szemlyisgnek egyike s felesge velnk tlttte az elutazsunk eltti estt, nlunk vacsorzott. Ennl nagyobb megtiszteltets nem rhet embert s az ltala kpviselt orszgot Nyugat-Benglban. Ezrt szmomra a bcs fjdalmas volt.

400

XXXIV. Utsz, nagyon rviden Felvethet a krds, mit kaptunk Inditl, mit ksznhetnk Indinak? Felsorolhatatlan! A klfldiekkel szembeni befogadkpessget, a ms vallsok, idegen gondolatok tisztelett. Az erszakmentessg filozfijt. A tuds eltti mly hdolatot! A legfontosabb, hogy megtanultuk: nem biztos, hogy Eurpa a vilg kzepe, nem biztos, hogy a zsid-keresztny vallsok helyes utat jrnak vagy mutatnak a vilgnak, hogy teljesen ms, sibb kultrk, gondolkodsmd, vilglts ltezik s el kell fogadnunk ket, st tanulnunk s tanulnunk kell tlk. Ez a megvltozott vilglts a legnagyobb kincs, amit magunkkal hoztunk Indibl. Soha ki nem trlhet, el nem lophat kincs. Hozzteszem, mert a kezembe akadt egy marg-firkm (ezttal taln tnyleg sajt gondolatom): Nem a mssg befogadsa a lnyeg, hanem az azonossg keresse s megrtse. Magyarul: aktv kutats vezethet igazi valamennyien egy trl fakadunk felfedezsre!

401

Tz v mltn (1996)
Amikor Amrita lnyom - aki Bombayban szletett, ott tanult meg jrni s beszlni, majd Kalkuttban kezdte el iskolai tanulmnyait s lt velnk hrom vet - elrte a felntt kort, 16. szletsnapjn kapott tlnk kt grvnyt. Az egyik arrl szlt, hogy vllaljuk egy USA-ban teend trjnak kltsgeit, a msik pedig gret volt egy indiai kirnduls finanszrozsra. A clt, gondolom, nem kell nagyon rszletezni: a vilg kt szlssgvel, legersebb gazdasgi hatalmval s szlfldjvel, az egyik legszegnyebb s nyomorsgokkal teli orszgval akartuk megismertetni, mieltt kilpne az nll let viharaiba. Az USA-t vgl nllan abszolvlta, egyetemi sztndjjal hrom hnapot tlttt Buffaloban, Indiba viszont az gret felhasznlsval, ksretem mellett tett kirndulst. Br idbeni s anyagi korltok szktettk a lehetsgeket, Neplt, mint felejthetetlent s a hinduizmus legortodoxabb fellegvrt felvettk a programba. Nem tartok rszletes beszmolt, csupn a vltozsokra s a felvillan friss lmnyeimre korltozom a mondandmat. Kiegsztsknt is csak a sajt, az ton kszlt fotinkat is tartalmaz fotgyjtemnyeket knlom (a mellkelt CD-ben). A replt jval kellemesebb volt a korbbiaknl. Nem lehetett az lsen guggol utast ltni, a gpen terjeng szagok is kellemesebbek voltak. 1996 janur 16.-n rkeztnk Mumbai-ba. Nem lepdtnk meg az j nven, India nhny vvel elbb trt vissza Bombay, illetve a vrost alkot egyik sziget si nevre, n annl inkbb a repltren, amely gykeresen jobb kpet mutatott, mint a hetvenes vek reptere: kibvlt, egyszer maradt, de szp tiszta lett s lgkondicionltk az sszes termet, ahol utasok mozogtak. Az alkalmazottak, hivatalnokok egyenruhja is kulturltabb, tisztbb, az gyintzs gyorsabb volt, mint amihez hozzszoktam anno. Az is meglepett, hogy a Sheth-csald, volt kapcsolatom, a csaldf kivtelvel teljes ltszmban megjelent s dvzlt bennnket. Az elszllsolssal is rszedtek bennnket, a klubjukban rendelkezskre ll vendg-lakosztlyban tltttk a hrom jszakt. A nappaliban hatalmas virgcsokor, gymlcsstl, dessgek. Igazn meghat volt, hiszen semmi okuk nem volt korrumplni, tudtk, nem vrhatnak tlem semmit. A megtiszteltets - gondolom - elssorban Amritnak szlt, akit szletse ta ismertek s akinek a neve India-szeretetnk jelkpeknt rtkeldtt a szemkben. Ezt az zletemberek klubjt nem ismertem, most ktszer is volt alkalmunk lvezni az angol hangulatot indiai konyhval s utnozhatatlan indiai szvlyessggel, halk elkelsggel fszerez atmoszfrt, egy ebd s egy vacsora erejig. Kocsit, sofrt is kaptunk, amire igen nagy szksg volt: Bombay lakossga elkpeszt mretekben ntt meg, ahol n korbban nyugodtan vezettem a kocsimat s haladni is tudtam, most pokoli zrzavarral kprztatott el, a gyalogosok, kerkprosok, kzikocsik, robogk, rgi s modern,

402

j kocsik tmege mltt az tkeresztezdsekben percekig, a lmpk nem sokat szmtottak. Az j kocsikrl hallottam, olvastam, de ltni, hnyfle komoly tpust gyrt India, meglepetsknt rt. s rltem neki. Ugyangy, mint a mobil-telefonnak, amik Mumbaiban mr hasznlhatk voltak. Itt lepett meg elszr, hogy gyakorlatilag eltnt a szri, ez a csodaszp ni ruhadarab. Esti viseletknt, vacsorhoz hordtk ugyan az elkelbb (gazdagabb) krk hlgyei, meg akiknek termetre nem illett a modern farmer vagy akr a pandzsbi, de a kzprtegeken s fiatalokon nem lehetett ltni. A gyors modernizci egyik jele, de valami gynyr dolog tnik el Indiban is, mint annyi ms, hagyomnyrzsrl (is) hres orszgban. Megnztnk mindent, amit Bombay-Mumbai kt nappal s egy reggel alatt nyjtani tud, a mind jobban tetsz Elephanta Caves-el egytt, azt hiszem nem tbbet, mint amit az alapszvegben lertam. Jrtunk a krhznl, ahol Amrita szletett, a Breach Candy Swimming Clubnl, ahol lete els msfl vnek dlutnjait tlttte. Tallkoztunk a gyerekgyrt Dr. Padma Mehta-val, akinek a vilgra jttt ksznheti. Aranyos rmesterknt emlksznk r. Egy pillanatig visszatrek az Elephanta Caves-hez tett kirndulsra. Odafel hajzva megismerkedtnk egy fiatalemberrel, akirl kiderlt, hogy az desapja a Vilgbank egyik vezetje, ha jl emlkszem, elnkhelyettese. Filozoflgattunk a volt szocialista tborban zajl gengsztervltsrl. Nagy rmmre - mint kzgazdsz, de lnyegben apja llspontjt ismertetve - teljesen egyetrtett az akkor mg csak aggodalmakknt ismertetett vlemnyemmel, hogy nem lehet ezeket a tervgazdasgokat pillanatok alatt tlltani, eladni, a npessget pedig a fejlett gazdasgok krzisei alatt alkalmazott megszortsokkal rendbe rakni, mert a lakossgnak nincs hov htrlnia, illetve csak szakadkba tud szorulni. Hangslyozottan ismtelgette, hogy desapja vek ta ezt a vlemnyt hangoztatja, mindhiba. n is mindhiba jratom a szmat, a tke ereje mindenen tgzol. A jval nagyobb tmeg ellenre nem tnt olyan nyomasztnak a koldus-hadsereg, kevsb voltak taln tolakodk a hordrok, taxisok. Shethk kiksrtek bennnket a 19.-n dlutn Udaipurba indul Indian Airlines gphez, bkben elbcsztunk egymstl. Rvidesen egynapos klvria kezddtt. A gpnket sokig nem jeleztk, majd ksst jelentettek be. rk mlva, amikor a nyugati utasok - voltak hszan-huszonten mr vltztek az elkerl gyeletessel, bejelentettk, hogy a gp mszaki hiba miatt csak msnap indul. Ismerve az Indian Airlines krli lland gondokat s azt, hogy a mi jrataink kzel felt is csak a Sheth-csald kzremkdsvel, a bombayi kzpontnl sikerlt biztostani, kivert a hideg vertk. Az egynapos kss csak a kvetkez vrosra tervezett programokat dnti flig romba, de ha - mint annyiszor, ezttal is - a jrat esetleg kt napra is kiesik, az egsz titervnk dl romba, mint a domin-sor. s

403

a klvria csak ezzel a nyilatkozattal kezddtt. Az gyeletes vagy kt ra hosszat hrtott minden elszllsolsra vonatkoz kvetelst, majd tirnytott mindenkit egy szinttel lejjebb s fl kilomterrel tvolabb egy roncs-asztal mgtt ldgl gyans alakhoz, aki vgl kiadott kt vcsert egy ismeretlen szllodba s oda-vissza buszra. A stt kinzet hivatalnok is gyans volt, a rozoga, krpitozatlan mikrobusz s piltja viszont mr megijesztett. Amint a busz, a vros fel haladva, flton letrt a reptri trl s kivilgtatlan, ttalan utakon haladt, gyngyzni kezdett a homlokom. A szll kls kpe is elkesert volt, azonnal vilgoss vlt, hogy gynevezett indiai szllodhoz rkeztnk. Zseblmps, magt sllal melenget alak vezetett fel minket az egy ember szlessg, kanyargs, stt lpcskn a drtokon lg, pislkol gvel megvilgtott szobba. Valami mkves zuhanyozbl jghideg vz csprgtt, de a guggols WC mocska ktsgtelenn tette, hogy jobb nem hasznlni. Az gyat megbontva feltrulkozott a hnyinger szinten koszos-foltos gynem. Azonnal visszatakartuk s magunkra vve valami ruhzatot, a pokrcon prbltunk elaludni. Egyiknknek se nagyon sikerlt. letemben nem fltem ennyire, hogy valami gonosztett ldozatai lesznk, egy pillanatra se hittem, hogy reggel jn rtnk a busz. Jtt, megvagyunk, tlltk. Igaz, Amritba belszorult a szklet, ettl kezdve Delhiig, ahol orvosi segtsggel sikerlt jraindtani a blmkdst, nem tudott az ggyel mit kezdeni. Az orvos szerint az idklnbsg, az ghajlat- s konyha-vlts is kivlthatja a gondot, de... ez a kaland szrny volt. A felesgemnek el se mertk mondani, innen jut a tudomsra, ha elolvassa. Biztos vagyok benne, hogy a reptri szemlyzet s a szll maffija kezbe kerltnk, akik az Indian Airlines-t kopasztottk meg. Alrattak velem valami paprt, amin horribilis, mondjuk tcsillagos szllnak megfelel sszeg szerepelt... Elmondtam, de nehogy valaki is annyira megrettenjen, hogy ne vllalkozzon Indiba utazsra. Egyetlen tancsot viszont ne feledjen: ha ilyen szituciba kerl, ne hagyja el a repteret, egyltaln a biztonsgos krnyezetet. Inkbb hagyjon ki egy jszakai alvst. Ha csoporttal utazik, ne szakadjon el, gy se, a trsasgtl. A tovbbiakban nem volt gondunk a jratokkal, az lland flszt leszmtva. A reptereken tlttt id ltalban nyugodtabban telt, mint a korbbi vekben, hatalmas tax-free zletek, szles ruvlasztkkal s j rakkal vrtk az utasokat. Szerencsnkre a kvetkez helyszn a fantasztikusan szp, varzslatosan keleti s gazdag Udaipur volt. Itt kicsit futlpsre kellett fognunk a tempt, hogy ptoljuk a kiesst, vglis mindent lttunk, amit ott ktelez megtekinteni. Ugyanabban a Tajszllodalnc tagja Lake Palace-ban laktunk, mint az els tra alkalmval, az triumra nz ablakokkal. Szenzcis hely, gynyr maga az plet, az enterir gazdag berendezsei, dsztelemei vltozatlanul utnozhatatlan kultrrl szlnak. A 21 v azonban lnyeges vltozst is hozott: 1975-ben a szlloda ifjonc volt, pr hnappal az ottltnk eltt nyitotta meg a kapuit, majdnem resen kongott, az tteremben nhny asztalnl tkeztek, most viszont teli volt klfldiekkel, svdasztal rendszer tkeztets

404

folyt. Svdasztal, de milyen? Tbb konyha remekei kzl lehetett vlogatni, az indiai mellett knai s eurpai telek, trpusi gymlcsk, vltozatos dessgek s illatos, g szantl-plcikk tltttk meg az asztalokat. s az tterem a zsfoltsg ellenre keleti pompjval lenygzen elegns, mondhatnm azt is, buja hangulatot rasztott. A rombols itt is szlelhet nyomokat hagyott, legalbbis meglepetssel szleltem, hogy a Lake Palace ell eltnt a vzben, oszlopon l nalak, pedig milyen szp volt! Dzsjpur-Amberre msfl napot rezervltunk s - mivel visszazkkentnk a rendes kerkvgsba - ez elgsgesnek is bizonyult a legfontosabb ltnivalk megtekintshez. Itt nem vltozott a vilg, hacsak a megnvekedett zsfoltsgot nem emltem. Itt is elkvettem egy hibt, a taxis ltal ajnlott, igaz, elegns zletben vsroltunk egy karperecet a felesgemnek, amelyrl Delhiben kiderlt, hogy harmadt ri a kifizetett rnak. Az Air India budapesti irodjnak bravr-akcijval tudtuk visszajuttatni s megkapni a pnznket. jabb tancs: csak garantltan j hrnev zletben s lehetleg az adott vrosban otthonos segttrs rszvtelvel vsroljon rtkesebb holmit, kedves utaz. Delhire teljes hrom napot ldoztunk, ami igen gazdag program abszolvlst tette lehetv. Annyira, hogy szmomra is tudott jat nyjtani. Az 1975-ben ltottakhoz kpest tbb helytt barbr pusztts nyomaival tallkoztam. A Vrs Erd legszebb pleteit hiba prbljk nagyon oda nem ill, csf aclkertsekkel, korlt-rendszerekkel megvdeni, ameddig az emberek felrnek, addig gyakorlatilag nem maradt semmi a remekm fldrgak-drgak intarzikbl, az alkotelemeket kivakartk, kivstk, ott szgyenkeznek a csupasz-roncs design-ok. Biztos vagyok benne, firkk is jelzik, hogy a nyugati turistk barbarizmusa nem kisebb, mint a helyiek. A leheletfinom mrvny-ablakrcsokbl tenyrnyi darabokat trdeltek ki baltval levgand kezek. Rettenetesen elszomort ltvny. De a barbr rombolst leszmtva is szrnyen elnytt pldul a nagymogul lakosztly padlzata. Ha most lezrnk a Vrs Erdt a turistk ell, akkor is, nemzetkzi (UNESCO) tmogatssal is vekig kellene dolgozni a rekonstrukcin, s valsznleg horribilis sszegeket emsztennek fel a munklatok. A nemzeti kincsek elvndorlsnak szmtalan folyosja kzl az egyik minden bizonnyal a delhi tibeti bazr, ahol emlktrgyakra, ajndkokra vadsztunk. Az egyik legjobb boltocskban vrakoznunk kellett, a tulaj kt amerikaival volt elfoglalva, akik az rzkelheten elre megbeszlt, kivlasztott rgisgekrt jttek. Mindkettnl nagy sporttska volt, az egyik onnan szedte el a dolcsikat. Majdnem beleszdltem: egydollros cmletekben se kevs frhet egy sporttskba, de nem aprt szedett el. Csak a napokban kapcsoltam ssze ezt a ltvnyt a Neplban ellopott mkincsekkel foglalkoz weboldallal. Ott lopjk, levndorol a delhi tibeti (!) bazrba, ahol sporttsknyi pnzrt vsroljk fel amcsik s ms fekete-kereskedk. Istenem, meddig lehet taposni-rabolni ezeket a valaha gazdag orszgokat? A szmomra is pluszt Tughlaqabad (Tuglakbd) s krnyke jelentette, a Kutb Minrtl mintegy 10 km-re. Korbban kiesett a ltkrmbl (ahogy kivl rend-

405

reink mondjk), senki se hvta fel r a figyelmet. Pedig megrdemli. Fura indiai sztori ez is: az els Tughlaq (Tuglak) kirly, akit szerencselovagknt dobott felsznre a trtnelem s aki egy nyolcvan vig (1320-1400 v. 1412) uralkod dinasztit alaptott, kt v alatt (figyelem, Garasorszg!!!) ptett meg egy ht mrfld, azaz 12 km hossz vrfalat, hatalmas ert jelent erdt, a falakon bell tbb mecsetet, palott s lakosztlyok szzait. A fia nem volt rest s meglte, majd - a felttelezsek szerint - lelkiismeretfurdalstl gytrdve feladta az egsz plet-birodalmat s elvonult 800 mrfldnyire (1350 km, cseklysg) dlebbre, a Dekkn-fennskra. Valsznbb persze Baktay felttelezse, aki szerint mogul betrstl flve vonultak biztonsgosabb helyre. (Igaz is: dinasztik ldklse s lelkiismeret-furdals - nem sszefr fogalmak!) Az onnan kiszortott hinduk alaptottk Vidzsjnagr-t, a nagy hindu hatalmi s kulturlis kzpontot. Az erdtmny romjai a mai napig jobb llapotban maradtak fenn, mint az ehhez kpest mikronnyi magyar vrak tbbsge, de az erdtmnynl sokkal jobb s szebb kpet mutat az t tloldaln tallhat mauzleum, ahol az apa s - a trtnelem fura fintorai egyikeknt - a fia is rk lmt (vagy rmlmt) alussza. Most lapozgattam Baktayt [5], akinl ltom, hogy az ugyancsak Tuglakok ltal ptett Firozbd erd- s palotaromjait lelegyinti (pedig br sok olyan llapotban lv vrunk lenne!). Majdnem elfelejtettem, hogy Delhiben teljesen egyrtelmv vlt: a lakossg igencsak meglep gyorsasggal modernizldik. Itt vgkpp nem lehet szrit ltni, mindenki, aki az utcn mozog, modern ltzket visel. Mlyebb rtk vltozsknt rtkeltem azonban, hogy a fiatalok kztt lttunk kzen fogva stl szerelmesprt, st, az egyik parkban cskolztak is. Ilyenrl a nyolcvanas vekben sz se lehetett. Adja isten, hogy ez a folyamat mielbb teljes gyzelemmel vgzdjn! Az t msodik szakaszn egy-egy nap jutott Agrra (s Fatehpr Szikrire), Kdzsurhra s Varanaszira. Visszatekintve nagy rohansnak tnik, Agrban annak is kellett lennie, Kdzsurht s Varanaszit viszont viszonylag nyugodtan nztk meg. Agrban is elszomortott a sok pusztuls. A Tadzs Mahalt valsznleg jobban tisztelik a ltogatk, mint az erdket s palotkat, mert azon az rlt rombolk viszonylag csekly puszttst vgeztek, de mr ott is jl rzkelhet : vllmagassgig sok a csodaszp intarzikbl kibnyszott kvek csupasz lyuka. Ha gy halad tovbb, a Tadzs is a delhi Vrs Erd sorsra jut. Az Agra Fortot viszont mr radiklisabban, kmletlenl teszik tnkre. Amint odartnk a fia ltal palotafogsgra tlt Sahdzshn erklyre, ahonnan a Tadzsot szokta estnknt nzni, meg akartam mutatni Amritnak azt a zldes kvet, amelyik a vrfalba volt ltetve s amelyik tkrzte a Tadzsot. lltlag a nagymogul is szerette gy nzegetni szerelme palotjt. Hlt helye volt. Meg tudtam mutatni a tbbi hinyz knl valamivel nagyobb lyukat, de az nmagban is rtkes kvet, amelynek a muzelis rtke felmrhetetlen, valaki kiszedte. Lehet, olyan, aki csak egy emlket akart zsebre vgni. Szrny!

406

Kdzsurhhoz nem fzdik olyan lmnyem, olyan ltnival, ami az els trm sorn elkerlte volna a figyelmemet. Bke volt, kevs turista, szinte elhanyagolhat zaklats a helyi szegnyek rszrl. Itt trtnt? Nem vagyok benne biztos, de valszn: kicsit elbarangoltunk Amritval maghoz a faluhoz. si, poros utck, nagy szegnysg, mgis tisztessgesen kifestett hzikk, furcsa maradvnyai valami si templomnak. Tn kd az egsz? Mindenesetre ott, ahol voltunk, a templomok s a falu kztt pr gyerek bjt el a semmibl, az egyik ngykerek fm-asztalkt tolt elm, tele rgisgekkel s utnzatokkal, friss ksztmnyekkel. Nem igen tudta, hogy rtkek is vannak a holmijai kztt. Szinte azonnal kiemeltem egy rz Baladzsi szobrocskt, legalbbis szerintem azt, a kztartsa jelezte, hogy hinyzik a fuvola, amelyet szinte mindig hasznl, fogtam itthon egy hossz gyufaszlat, beillesztettem a fuvola helyre, s most itt nz rm, mikzben muzsikl. Azt nem volt nagyon knny megoldanom, hogy mint apa miknt adjam el a 18ves lnyomnak az erotikus szobrok tartalmt, valszn szimbolizmust, de aztn kiderlt, hogy el tudunk csevegni rla. Az utols indiai lloms, Varanaszi vagy Benresz majdnem teljes egszben j volt szmomra is, hiszen elszr, 1982-ben pphogy rcsodlkoztunk, dbbenten bmultuk, csak zavaros emlkek maradtak meg rla. Ezttal ott aludtunk egy jszakt, kivl szllodban, s mivel msnap csak korn dlutn repltnk tovbb Katmanduba, kt flnap llt rendelkezsnkre. Jl osztottuk be az idnket, az els nap dltjt bevitettk magunkat taxival a parthoz, illetve ameddig egyltaln be tudott vinni. Annak ellenre, hogy nem volt nnep, a tmeg ugyangy hmplygtt, mint 82-ben, a Diwali (hindu jv) vgn. Sokadszor mondom, hogy lerhatatlan az az embermassza, ami Varanaszi bkjt, a bnbocsnatot keresi. Prbltam npessgi adatot tallni, de ez is eurpai krds lehet, nem sikerlt pontos szmra akadnom. Azrt merlt fel bennem, mert a vrosbl alig lehet ltni valamit, a szmtalan (lltlag 80) szk kis utccska mind a megtisztuls szent folyjhoz, a Gangesz szaki partjn fekv 7 km hossz lpcssorhoz, a ghat-okhoz (gt) vezet, a folyval prhuzamosan haladni vagy a lpcskn, az imdkoz, illetve a megmertkezshez kszl emberek kztt lpegetve, vagy a vrosba visszaballagva s ott keresztutat keresglve tud az ember. Pedig ez a labirintus valsznleg egymilli ember lakhelye, s az itt tallhat templomok szma lltlag 2000. rzkelve a kzlekedsi nehzsgeket, beltnk egy csnakba s gy nztk meg a vros partra nz pleteit, amelyek mulatra mlt mreteikkel s keleti szpsgkkel megbabonzzk az embert. A folyrl nzve jobbra fokozatosan emelkedik a vros, a cscsponton mreteivel a delhi Jama Masjid-hoz hasonl mecsetet emelt Aurangzeb, az egyetlen ortodox nagymogul. A ghat-okat tbb szakaszra osztjk, a folyrl nzve balszls a Burning Ghat, a kzssgi halottget. A csnak evezse, egy huszonves, nagyon rtelmes s angolul rtheten beszl fiatalember meslni kezdett. Elmondta pldul, hogy a pigmenthinyos br halottakat nem getik el (babonbl

407

vagy fertzstl flve?!), hanem rongyokba bugyolljk ket, nehezket ktnek rjuk s a folyba dobjk a nyomorultakat. rdekes regt is eladott, nagyon sajnlom, hogy nem jegyeztem fel azonnal, gy most csak tapogatzva tudom elbnyszni a memria rejtekeibl. A Holddal hozta sszefggsbe a vros fekvst s a foly flkrv kanyarulatt, mondvn, hogy a foly a flholdat rajzolja a fldre, a vrossal szemben haladva ldst osztogat a sugaraival. Hosszabb s rdekesebb volt a rege, kr, hogy elveszett. Ahogy sttedni kezdett, mind tbb csnak kttt el a parttl, s kis sz gyertykat eregetve a vzre imdkoztak. Meghat ltvnyban volt rsznk. Hallottuk mr, az evezs is mondta, hogy hajnalban a legszebb a foly s a part, megbeszltk vele, hogy reggel vrni fog bennnket. Varanaszi egybknt a vilg legsibb l vrosa s a fistene, Sva a legsibb istene. Az utbbira nem eskdnk meg, de valsznsthet (a zoroasztrianizmus s Egyiptom versenyezhet vele). Az htatrl, hitrl a Kalkuttrl szl rsomban rtakat nem ismtlem meg, ismt mulattal nztk, ahogy a zarndokok derkig a vzben llva kerestk a napfnyt, s a Gangesz vizt gy dobltk fel, hogy a cseppeken megtrjenek a Nap sugarai. Krlttk asszonyok mosakodtak, mostk szennyesket, hihetetlen, hihetetlen. Reggel jra vzre szlltunk s tnyleg llegzetellltan szp volt a vkony prarteg a foly felett, a felkel nap sugarai fokozatosan szneztk t a folyt, a magas palotafalakat. Felejthetetlen. Hrom pletet emelnk ki a ghat-oknl ltottakon tl. A vrosban megkerestk a Vishwanatha (Majom)-templomot, aminek tulajdonkppen csak az arany tetejt, kupoljt lehetett egy felette hzd siktorbl megcsodlni. Ebbe a templomba kizrlag hinduk lphetnek be. Pr lpsnyire, egy kis trrl kzelthet meg a Durgatemplom, amelynek kinyjtott nyelv oltrszobra bizony nem tartozik a lleknyugtat ltvnyok kz. A vros nevezetessgei kz tartozik a volt varanaszi maharadzsa palotja, a Palace of Ramnagar, amelyik a foly tls partjn tallhat. Pontonhdon kellett tgyalogolnunk. Nem tlsgosan rdekes mzeum: fegyver- s hinttr s hasonlk. A varanaszi reptren mondtunk bcst Inditl. n immr vgleg, Amrita remlhetleg megmutatja ezt a csodavilgot a frjnek s leend gyermekeinek. n sok sikert kvnok Indinak az si kultra megrzshez, a bks s gyors fejldshez s az iszonyan elnyomott tmegek jltnek megteremtshez. A trnkat Neplban folytattuk. Onnan egyetlen bombayi tszllssal repltnk haza.

408

NEPL (1982 s 1996)

Fantasztikus vilg! Indibl nzve srtett, a vilg legmagasabb hegycscsai kz varzsolt, ortodox India. szakrl nzve minden bizonnyal tmenet Tibet s India kztt. letem rendkvli lmnyei kz tartozik. Ktszer volt szerencsm ltni, mindkt alkalommal szjttva bmultam, rltknt fotztam. Megksrlek visszaadni valamit ebbl a mesebeli vilgbl. Kt knyvet, a Kathmandu Valley-t [67] s a Himalayan Art-ot [65], egy tikalauzt, az India & Nepal-t [37], valamint a nepli kzmvessggel foglakoz, az irodalomjegyzkben nem szerepl nhny fzetecskt s pr weblapot(w213, 214) hvok segtsgl.

***
Kalkuttbl tett krt sorn ltogattunk elszr Neplba. Katmandura s krnykre, meg Pokharra futotta az idnkbl. A teljes krt els szakasza SziliguriDardzsiling volt, ahonnan visszaereszkedve jra rintettk Sziligurit, ott nyugatra fordulva rtnk a hatrra. Az t j darabon a Himalja elhegysgeinek lbainl futott, eleinte kopr, szavanns vidken, aztn megjelentek a lombhullat cserjk, majd fk. Kb. 350 km-t tettnk meg az elgazsig, ahonnan a Katmanduba vezet hg szerpentinje kezddik. A mai napig nem tudom, jl rtkeltem-e a vegetci helyzett, ugyanis nem volt tudomsom arrl, hogy a tlevelek kztt a vrsfeny lombhullat, meg ht arrl se, hogy azon az ghajlaton a lombhullats mikor kvetkezik be? gy a dbbenet erejvel hatott rm, hogy risi terleteken kiszradtnak tn fenyerdk mellett vezetett az t. Pr vvel elbb kezdett foglalkozni a vilg a savas esk okozta rettenetes krokkal, n ilyen esk visszafordthatatlan puszttsa eredmnyeknt rtkeltem a ltottakat. Adja isten, hogy tvedtem s csak egy tlre szl kopaszods rmtett meg. Mindenesetre flelmetes, szvszort ltvny. Alig kezdtk el a hegyekre kapaszkodst, a mindig megbzhat, kivl sofrnk mrtktelenl lelassult, bizonytalann vlt. Hamar kiderlt, hogy letben nem jrt hegyek kztt, nem volt birtokban azoknak az egyszernek tn, de tulajdonkppen tapasztalatot ignyl technikknak, amelyek a szerpentineken is elfogadhat tempj haladshoz elengedhetetlenek. Felajnlottam, hogy tveszem a vezetst s Nandu keblrl hallhatan grdlt le egy szikla. Nem akrmilyen szerpentint kellett megzabolzni: az n agyamban 120 km folytonosan kgyz t l, de valahol 200 km-rl olvastam. Mindegy. Ezt a tvolsgot gy kell lekzdeni, hogy az t aszfaltt ugyan, de a felszne tredezett, vztfolysok rkai tarktjk, hogy a tkanyarok jelents rsze tbb, mint 180 fokos, ha mer, s visszanz az ember, nem ltja, honnan jtt, nem volt korlt

409

egy szl se, az t korltlan szln tbb szz mteres szakadkokba lt az, aki nem a rmlettl dermedten csak elre mereszti a szemt. Szinte hihetetlen, de bemrte az ember a kanyart, annak megfelelen forgatta a kormnyt, de ha az t szlt keresve kinzett, mr nem ltta. Velnk volt egy msik magyar csald, vratlanul meglltak s dudltak. Stop, mi a gond? Mondja a csaldf, hogy a felesge nem brja, tengeri betegsget kapott, hnynia kell. Megtrtnt, aztn htra dntttk az lst (tengerszek, vitorlzk tudjk, hogy rossz politika, a legrettenetesebb vihar ltvnya is megnyugtatbb, mint a hnytorg kajt), hogy ne lssa a veszedelmeket. Nehezen telt az id s n is nagyot llegeztem, amikor felrtnk a hgra, a legmagasabb pontra, ki volt tblzva: 2650 m (vagy 2560?). Kis trsg, alkalom a pihegsre. Kiszlltunk, laztottunk. Felesgem vette szre a virg-erdt. Az t szltl az erds hegyoldalig terjed lanks trpusi sznekkel tndklt. Nem hittnk a szemnknek: orchidea-erd mellett parkoltunk. Csoda-vilg, vad illatok! A trsg szaki szlrl le lehetett ltni a fvros vlgyre, illetve a fennskra, ahov - mint kiderlt - kevsb meredek s veszlyes szerpentin vezetett. Ez az tszakasz csupa kellemes meglepetssel szolglt: javult az t minsge, virgz, srtetlen zld krnyezet fogadott bennnket, s nagyon intenzv teraszos mezgazdasgi mvelsre lttunk r szinte az egsz ton. Mind a sajt fotimon, mind a bartom felvtelein felbukkannak ilyen terletek. Szp s megnyugtat ltvny. Kszlve Katmandura lapozgattam a forrsmunkkban, belertve a weblapokat is, s ismt megbabonzottnak rzem magam. Az egyikben ugyanazzal a tmr megfogalmazssal tallkoztam, amit az els mondatomban hasznltam: ez a kirlysg srtett, megrztt (=si) India (compressed, preserved India). Nem lehet teljesen vletlen az azonossg, ez Nepl. Aki rta, hozzteszi ugyan, hogy knai betssel, de ez csak abbl eredhet, hogy Tibetet Kna rszeknt kezeli az illet, mert a bets igaz, de ez a bets tibeti, azt hiszem szigoran kezelheten tibeti. Este rkeztnk meg Katmanduba(215, 216, 217. weblapok s Nepl1. tabl a CDn), a szll kzepesre sikeredett, sszel s az 1400 m krli magassgban is porodott, penszszag levegvel lepett meg bennnket s nem mkdtt a lgkondicionls, pedig jval 30 fok fltti nappalok tartottk mg magukat. Msnap elindultunk az indiai tlagnl tisztbb s valamivel kevsb zsfolt vrosba. A Durbar Square (a durbar nepliul palott jelent, teht Palota-tr) pleteinek, szobrainak jellegzetessgei vgigksrtek bennnket egsz Neplban, kivve Pokhart. Hamar megtanultuk azt is, hogy Nepl is a leg-ek vilga. Mindjrt a tr szaknyugati sarkban megtekinthettk a vilg legrgebbinek tartott faplett, a Kasthamandap-ot. lltlag a XII. szzadban ptettk egyetlen fa anyagbl, a mretei alapjn ez hihetetlen. Valban, az ismertetk is misztikus fnak tartjk. A dlrl Tibetbe igyekvk szllshelyl szolglt. Termszetesen nem ez a legfontosabb ltnival Katmanduban vagy akr a Durbar Square-en. A msknt Hanuman Dhoka-nak is nevezett tr ezt a kznp ltal hasznlt nevt a majom-isten, Hanuman szobrrl kapta, aki vrsre festve s v-

410

rs kpenyben l az si kirlyi palota eltti oszlopon, erny alatt. Vele szemben, a tr tloldaln erotikus szobrokkal is bszklked templom, azt hiszem a Taleju (Taledzsu) ll, ezrt Hanuman flrenz, mert mint istennek nem illik a nagyon egyrtelm szexulis aktusokat szemllnie. A szobor mellett kt kapu nylik, az egyik a vilghr rme-mzeum, a msik a palota koronz-terme (courtyardnak hvjk, de n zrt trre emlkszem). Az utbbit szigoran rzik s a kapuja aranyozott faragsokkal dsztett. A bels trbl nem emlkszem sokra, egy fekete istenszobor, Narasimha van kzvetlenl a bejrat mellett s az uralkod kirly, valamint eldeinek festett s fekete keretbe foglalt arckpei futnak krbe a falakon. Nem emlkszem r, de ide rom, hogy a tbbszintes pletrsz legfels emeletn aranyozott hal emelkedik ki a tetbl, lltlag valamelyik uralkod alatta elsott kincseinek helyt jelzi (hogy ha ez ismert, mirt nem kerlnek el a kincsek, ki tudja?). A palota jobbszrnya eltt az indiai Kli-szobrokhoz hasonl hatkar istensg, Kalo Bhairab lthat, akinek a fekete testn ijeszt maszkhoz hasonl, vrsre-feketre pinglt, koronzott fej l, kidlledt szemeivel s 21 levgott fejet sorba fz nyaklncval bizony bizarr ltvnyt nyjt. Akkor nem tudtam, hogy a hasonlsg nem vletlen: Bajrab Durgnak, a legkegyetlenebb istennnek a frje. A teret kt templom zrja le, a Kasthamandap s a Ganes, az utbbival szemben l Ganes hordozja, az egr (vagy patkny?), magasba emelt hosszks feje hitatos imt fejez ki. Valahol itt lthat egy szp Garuda-szobor, amint Visnu temploma eltt trdepel. rdekes ltvnyossg az egyik plet emeleti ablakbl kitekint isten-hzaspr, Sva s Parvati szobra. A nepli templomok tbbsge pagoda, de a keletebbre ptett pagodknl egyszerbb, slyosabb formjuk rulkod. Az t szintnl nem magasabb ptmnyek tetszerkezeteinek terhelst gyes szerkezeti megoldsok adjk t a kvetkez szintnek. Sokat bmultam ennek a szerkezet-rendszernek a konzoljait, amelyek gynyren faragott dsztelemek, isten- vagy llatbrzolsokkal, nha alul erotikus figurkkal. Az enterirkrl nem tudok beszmolni, a templomokba nem-hindu nem lphetett be. A nepli ltogatssal ktszeresen is szerencsnk volt. Egyrszt a Divli-nnep miatt, amit itt nem rontott el annyira a tzijtk s durrogtats, mint Indiban, viszont egszen klnleges, az nneppel sszefgg szertarts-elemeket lthattunk. Msrszt mindssze t vvel elbb fejeztk be a vilgrksg rszv tett pletegyttes UNESCO ltal tmogatott rekonstrukcijt. A tr melletti utcban lakik a vilg egyetlen l istene, illetve ht szz istennje, Kumari. Ezt az istennt is vlasztjk a posztra, mint a Dalai Lmt, s az eljrsban is van hasonlsg. Az istennt a newari-k(w231) szakia (aranymves) kasztjbl vlasztjk, nagyon fiatalon. Bizottsg vizsglja meg a jellteket, a bizottsg papokbl s vallsi atykbl ll, tagja a Taledzsu templom fpapja is. Elszr fizikai adottsgok szerint szelektlnak, harminckt kritriumnak kell megfelelni, amikbl elg nhnyat felsorolni: szp krmk, hossz lbujjak, hattynyakhoz hasonl kz s lb, kis,

411

finom nyelv, tiszta, komoly hang, tehn-szempillk. A kritriumoknak megfelel jellteket ezt kveten prbra teszik. Stt szobba kltztetik szegnyeket, ldozati llatok frissen levgott fejvel s ijeszt hangokkal riogatjk ket. Az egyetlen, aki nem sikoltozik vagy fakad srva, lesz az j istenn, bekltztetik a palotjba, illetve templomba s vente egyszer, hrom napon keresztl krlhordjk a vrosban, nnepi dszbe ltztetett hintban. Kt hasonl hintban egy-egy fi kveti t, Ganes s Bajrab kpviseletben. Az els nap a kirly is megjelenik a felvonulson, amikoris az istenn tikt (homlokptty, rizsbl vagy gabonbl, sznes festkkel keverve kszl) helyez el a homlokn, felszentelve ezzel a kvetkez vi uralkodsra. Amint megtrtnik az els menstruci, Kumri fldi halandv vlik. Mindenfle mende-monda ragad ehhez a fldi lthez, nehezen mennek frjhez a leszerepelt istennk, mert a pletykk szerint a frj nem lvezhet hossz letet. Tbbszr elmehettnk az plet eltt, mire rjttnk, hol kell keresnnk. Br meg szokott jelenni a hz egyik fels ablakban, ehhez se volt szerencsnk. (Halkan jegyzem meg, hogy nagyon newari-nacionalista szaga van a dolognak.) Most olvasom [67., 33. old.], hogy nem is egy l istenn ltezik a Katmanduvlgyben, hanem tizenegy. Valamennyi jelentsebb newari vros ismeri ezt az intzmnyt, a Vlgyn kvl azonban ismeretlen fogalom. Ktsgkvl a katmandui a legkiemelkedbb, hiszen keni fel a kirlyt. Majd elfeledtem, hogy az egsz vrosbl gynyr panorma nylik a Himalja cscsaira. A tvolsg nhnytz kilomter, ott csillognak-villognak, fstlgnek az utcasarkokon, az pletek felett, kkesen fehr fnyk varzslatos, feledhetetlen. n, a hegyek s vizek imdja - Petfinek nem bocstom meg soha, hogy a sksgokat szerette s nekelte meg - rkk bnni fogom, hogy nem futotta az idbl a hegyek megkzeltsre. gy is felejthetetlen lmny maradt a hegykoszor, az elkpeszt magassg bvlete. Amikor az Alpok valamelyik magasabb sterepn pihensknt bmulom a hfdte, sokszor felhk fl nyl cscsokat, el-elkalandoznak a gondolataim: milyen is lehet a ltvny a Himalja valamelyik alacsonyabb gerincrl? Kzvetlenl a Hanuman Doka mellett a kelet vrosainak utnozhatatlan dszbe, a piacba tkztnk. Akr fldszintesnek is hvhatn az ember az Asan (zn) vrosrsz egyik hromszintes pagodja(w232) mell teleplt vsrt, mert mindent a fldrl rulnak. Van mindennapi letszksgletet kielgt rsze, a zldsg-gymlcs piac, de nagyobb terletet, komoly mret teret foglalnak el a kurizum-rusok. Egy-egy sznyeg vagy tert, rajta a legklnflbb kzmves termk: vad maszkok (fa, agyag-paprmas), kevss mves rzmves ednyek, egyb hasznlati trgyak, itt tbbnyire silny bronz istenszobrok, tipikus nepli-tibeti veretes (studded brassware) dsztrgyak, amiket srgarzbl, fehrfmbl sajtolnak, fmhuzalokkal dekorlnak s fldrgakveket, vrs korallt vagy azok veg-utnzatait gyaznak a felletkre. Ez utbbiak kellemes laksdszek lehetnek, de nehz kivlasztani az igazn mutatsakat, nekem az si

412

vonalakat hordoz kancsk s olajmcsesek tetszettek. Ugyanezt a chbeli technikt alkalmazva nagyon rdekes nyaklncokat s fggket ksztenek, komolyabb kvekkel, s a rezet felvltja a csont, amit tbbnyire elefntcsontnak hazudnak, de nem az, volt rus, aki bevallotta lassan, hogy elefntnak elefnt, csak nem az agyara. Klnleges termk a korallszer, Gocha-stlus nyaklnc s karkt. A fafaragsokra mint nem igazn mesteriekre emlkszem, br ksztenek komplett Tika Jhya vagy Tiki Jhya (Tika Dzsija) ablakokat, amelyeket mintha kiemeltek volna valamelyik si palotbl, igazi mestermvek. Tibeti design alapjn kszlt, ugyancsak mvszi farags btorokat is lehet ltni, kapni. A nepli fafarags mvszett ismerteti a 233. weblap. A rzmves munkk kln csoportjt kpezik a faragott, htoldalrl dombortott rzlemez tablk. rdekesek a textlik is, amiket fknt tibeti menekltek ksztenek: tarisznyk, mellnyek, takark gyapotbl s gyapot-gyapj keverkbl. Kedvelt turista-csemege a grbe gurka-tr, a khukri, de a j, mves pldnyokat meg kell fizetni. Ha szerencsje van a vndornak, elkaphat szp s egszen klnleges kzmves alkotsokat is, mint az egszen kis tmrj, tmr, kalaplssal formlt cintnyr, amelynek bg hangja hosszan hallik, vagy az egyedlll tibeti templomzszl, a tanka (thanka, thangka, thang-ka) jobb pldnyt. Ez utbbit is s klnsen a teljesen rendkvli szpsg, bravros technikai kivitel aranyozott Buddha-szobrot (az 5 Dhyani Buddha egyikt) ajnlatosabb a Thamel-nek nevezett vrosrsz boltjaiban keresni. A trrl hat keskeny utccska vezet ki, amelyekbe tcsorog a piac. Az alkudozs ktelez, a legrosszabb esetben is elrhet 30-40%, de sokszor a kikiltsi r tizedrt is odaadjk az rujukat. s vigyzni kell nagyon, tbb v India utn is azonnal becsaptak egy csont templomi oroszln figura remek hong-kongi manyag utnzatval. A Himalayan Art [65., 223. old.] felhvja a figyelmet, hogy a vallsi tmkkal foglalkoz mvszetek ma is l valsgknt vannak jelen Neplban. A Chitarakara-k (Csitrkrk), ennek a mvszeti gnak a professzionlis mesterei virgz alkotk, akik fantasztikus memrijukkal percek alatt reprodukljk az istenek s a panteon ms alakjai brzolsnak ikonogrfiai rszleteit. Mondanom se kell, hogy ezeket a mestereket nem a zni piacon kell keresni. A velnk utaz gyerekek picinyek voltak, Amrita tves, a msik csald sarjai kicsit nagyobbak, ebdre, pihensekre vissza-vissza kellett trni a szllodba. Dlutn mgis meg tudtuk nzni a ma hasznlt Kirlyi Palott, ahol 2001-ben a kirlyi csald ifja lemszrolta gyakorlatilag az egsz csaldjt. Magt a palott sajnos sehol se tallom. A kutatsaim azonban kt nagyon rdekes eredmnyt hoztak. Megtalltam a kirlyi csald kiirtsnak a lerst(w234 s 235), ahonnan taln a temetsrl ksztett fotkra is r lehet nyitni. Ezek azrt is rdekesek, mert a rvidesen sorra kerl s tbb fotnkon megtallhat Pashupatinath (Pasupatint) templomot s halottget lpcsit mutatjk be ilyen kivteles alkalommal. A msik weblapot mg rdekesebbnek talltam, annak Late King Dipendras katto ceremony over(w236) fejezete (kzel a weblap vghez)

413

azt a fantasztikus ceremnit rja le, amikor egy tiszta brmin, egy kztiszteletnek rvend pap 84 katto, azaz tiszttlan eledel elfogyasztsval megeszi, leeszi az eltemetett uralkodrl a bneit. Ezt kveten elefntra ltetik s el kell hagynia (gondolom, kivezetik) a Vlgyet, a csaldjt, mindent, hogy a bnk ne kerlhessenek vissza. Ezt, mint ismert lehetsget lertam a Bombayrl szl ktetben, de tnyleges elfordulsrl csak most sikerl hrt adnom. Innen nyugatra, a Vishnumati folyn thajtva jutottunk el a Swayambunath (Szvjmbunt) sztuphoz(w237), Katmandu s egsz Nepl egyik leghresebb nevezetessghez. Dombra plt, 300 lpcs vezet az plethez. Tbb, mint ktezertszz ve ismert ptmny, mr ezzel is a rekordok knyvben a helye, de hatalmas tgla (rjk!) - malter alapzata, kocks hajjn a mindent lt Buddha-szemek, amelyek pontosan a ngy gtjra nznek, s klnsen a 13 trcsbl kszlt kpos tornya, amelynek cscsrl tibeti imazszlk lengenek, minden sztupa legszebbikv emeli, valsznleg. Ateista ltemre n is forgsba hoztam j pr imamalmot, amelyek az alapzat fala mellett rcsok mgtt vrjk a hvket. Szerzetesek, egyszer hvk azonos rutinnal imdkoznak Buddhhoz ezen a gpestett mdon. Br Majomtemplomnak is hvjk a sztupt, nem ugrndozott krltte tbb, mint a kalkuttai uszoda kertjben. Mvszi fotkat tallnak rla a Nepli fot-gyjtemnyek Nepl2-vel jellt Nepl, egy tra ragyog kpei knyvtrnak Katmandu-val fogalkoz rovatban (CD). s most - rossz szoksom szerint - zavarba jttem, mert rnztem egy fotra, amely a sztupa szintjn tallhat tornyos flkk csoportjt brzolja s nem tudok rjnni, mik is azok? Dereng, hogy kisebb oltr-pagodk, de van kztk emlktrgy-boltocska is. A legjobb, ha megtekintik Alfred Molon fnykpeit (w238), ezek pontosan visszaadjk az ptmny krnyezett, nagyszersgt, hangulatt. A szllodval egytt jrt a nepli Kaszinba szl vcser. Este magamhoz vettem egy risi vagyont (pr rpit) s elhajtottam a nem tudom, melyik szllhoz, amelyik a bszke zemeltet rangjt lvezte. letemben msodszor jrtam kaszinban, valami prgets jtkkal lassan megtriplztam a pnzem. No j, ha ilyen szerencss vagyok, nzzk meg a rulettet. Pillanatok alatt az indul pnzemnl voltam. De nem ez, amit mondani akarok, hanem azok a hihetetlen szlssgek, amiket ez az orszg felmutat: a legortodoxabb hinduizmus keveredik az eurpai klasszikus zene szeretetvel (Kocsis Zoltn mondta Bombayban), a dzsessz mvelsvel (ksbb hallottam zenekarokrl, dzsessz-bemutatkrl) s - me - az Indiban, legalbbis akkoriban mg ismeretlen Kaszinval. Modern, lgkondicionlt, jl felszerelt kaszinval, elegnsan ltztt s angolul jl beszl szemlyzettel. Nagyon fura vilg! Az egyetlen nap alatt ltottak is megalapoztk bennem az rzst, hogy a legortodoxabb hinduizmus vilgban jrok-kelek, de msnap aztn szjttva bmulva a divlival kapcsolatos szertartsokat, vgkpp megersdtt bennem ez a hit. Egyetlen pldt rok le. Valamelyik ltnival fel hajtva szrevettem egy kaput, amelyik eltt gurka-

414

kalapos pusks r llt. Azonnal meglltunk, ez valami rdekeset jelent. A templom jelentktelen lehetett, mert vagy nem is lttuk a magas faltl vagy elfelejtettem, hogy nz ki. Az r a lbhoz tett puskjt kicsit keresztbe billentve a flig nyitott kapu fel jelezte, hogy tilos a bemenet. No nem, ezt ltnom kell! A kapuflfkon krbeaggatott llat-belek is mutattk, hogy ldozatok bemutatsa folyhat odabent. A figyelmeztets ellenre kzel lptem a kapunylshoz s benztem a templomudvarra. Megllt bennem az t, pestiesen szlva: a templom udvarn 30-40 vres, levgott bivalyfej volt a nyakcsonkkal a fldre helyezve. Az orruk irnyt kvetve annyit mg szleltem, hogy oltr fel nznek, lingam-oltr fel. Kalkuttban lttam, hogyan csapjk le a kecske-ldozat fejt a Kli-templom udvarn, de ilyen hatalmas llatok tmeges felldozsrl, radsul a bks Svnak, mg hallani se hallottam! Nem vits: Nepl az ortodox hinduizmus fellegvra! Flnapos programknt ltogattuk meg a reptr kzelben, a kzponttl szak-keletre elhelyezked Pashupatinath-ot (Psuptint)(w218) s Bodhnath-ot (Bdnt), msknt Boudhanath-ot (Budnt). Psuptint ktsgkvl a Vlgy legszentebb hindu temploma s egyben temetkezsi helye. A Bagmati foly bal partjn lv Arany Pagodt csak hinduk ltogathatjk s elvileg a burning ghat (a halottgets gat-ja) is zrt terlet, egy hdon keresztl azonban baj nlkl megkzelthet. Az egsz templom-komplexum jl ttekinthet a szemkzti part teraszos domboldalrl, ahol lpcsk s svnyek vezetnek a ligetes dombtetre. rdemes ezt a kis kapaszkodt legyzni, mert a ltvny felejthetetlen, mini Varanaszi, azzal a klnbsggel, hogy itt kevesebb az ember s - ha lehetsges - nagyobb az hitat. Meglepen sok halottat gettek egyszerre s a foly szne mly szrkv vlt a bel foly-sodrd sok hamutl, szemttl. Sajt fotim s a kirlyi csald tagjainak temetsrl szlk is j betekintst engednek ebbe az szbont vilgba. Nagyon zavar a sok rus, akik szent ervel br emlktrgyakat akarnak mindenron rszni a tapasztalatlan s muldoz ltogatra. A vrosban ritka koldusok is ide telepedhettek t, de kevsb erszakosak, mint Indiban. A vroson szln, de krbeptve, pr mterre a hzaktl emelkedik a vilg egyik legnagyobb sztupja, egyben a nepli tibeti-sherpa kultra kzpontja, a Bdnt. Az ptmny majdnem szrl szra azonos a Szvjmbunt sztupval, feltn eltrst annyiban lt a laikus, hogy a torony nem egymsra pl trcskbl ll, hanem lpcszetesen szkl tmr szerkezet. Az imamalmokat itt az alapzatba sllyesztettk. A sztupt az ra jrsval azonos irnyban krbejrni rdem, szerencst hoz, ellenkez irnyban tenni ugyanezt vtek, szerencstlensget okoz. A sztupa krl is sok az rus, itt azonban rendezett krlmnyek kztt, pultrl, bdbl folyik a kereskeds. A krnyezet tiszta, jl karbantartott, buddhista kolostor s kis hindu templomok is tarktjk. lltlag tbb, mint 12 000 tibeti meneklt lakik a krnyken, Kis Tibetnek is hvjk a negyedet.

415

Valsznleg ugyanennek a kiruccansnak a rszeknt tekintettk meg a kzponttl szakra, mintegy 7 km-re fekv (hopp! tnyleg fekv!) Svt, aki egy riskgyn, Arantn piheni ki fradtsgait. Ez a hely a Budhanilkantha(w219). Az isten gyaknt szolgl kgy szent frdmedence kzepn rhet el, de csak papok vihetik be az ldozatokat, dsztik, poljk az istent. Az egsz szent helyrl oly keveset mondanak az ltalam forgatott knyvek, hogy knytelen vagyok megerltetni a memrimat. Zld ligetben lpcskn kell leereszkedni a kis medenchez, amelynek a Siva lba felli oldalt megtltik a hvk, akik imdkozva vrnak sorukra, hogy fapalls tjrn eljussanak a papokig, akik tveszik tlk az ldozatokat. Itt, a papok mellett kis harangok lgnak egy aclrdrl, azokat egyik-msik hv megszlaltatja. A medencbl megmagyarzhatatlan eredet s cl szp koszlopok llnak ki. Feldereng egy nagyobb szent medence is a kzvetlen kzelben, ahol a hvk szent frdt vehettek. Aprop, csengk, harangok! Katmandut a csengk vrosnak is hvjk, mert minden lehetsges (alapveten vallsi) helyen hasznljk ket. A nyelvket sokszor gy formljk, hogy a vgbe fm-levlkt fznek, amibe a szl bele tud kapni. Feltmad a szl s a vros a csengettyk, kis harangok csengsben frdik. Gynyr gondolat! Megtekintve a kt sztupt nem hessegethet el a gondolat, hogy Nepl amellett, hogy a hinduizmust - extrm oldalait dombortva - konzervlta, a buddhizmust se hagyta lenyelni, azt is magas szinten rzi, polja. E tekintetben jobb, mint India. Tbb olyan ltnivalt ajnlok mg az olvas figyelmbe, amiket a memrim nem vsett be az idegsejtjeimbe. Ilyenek a Singha Durbar, a neo-klasszikus palota, valamikor a hatalmat a kirlyoktl magukhoz ragad Rana miniszterelnkk palotja, ma a kormny titkrsgi irodja; a Bhimsen Tower, az Indra Chowk nev tren tallhat templom, az Akash Bhairab (ks Bjrb, g-isten), nagyon meglep, rmes szrnyeteg isten-szoborral. A mostani kszldsem jegyzeteiben ltok mg ki nem fejtett tmkat, azt hiszem, csak felsorolni tudom ket. rtam magamnak, hogy a Kli-oltr rettenetes lehet, csupa ldozat, csupa vr, akit izgat, megtallja valamelyik weboldalon. Utalok arra is, hogy Katmandu (s nyilvn egsz Nepl) fistene Siva, hangslyozottan , br ez sem az emlkeimbl, sem a most lertakbl nem egyrtelm. Tovbb a ltnivalk sorban talltam mg hrom pletet: Basantapur Tower, Kathesimbhu Stupa, Hari Shankar Temple. Taln rdemes megkeresni ket is. Kt fontos helyrl tudtuk, hogy ktelez ltnivalk s hogy Katmandu kzelben tallhatk. Meglepdtnk, amikor kiderlt, hogy az egyik, Patan beplt Katmanduba, olyan, mintha budra menne t az ember Pestrl. Lalitpurnak is hvjk, ami magyarra fordtva a szpsg vrosa, de a mvszetek vrosa-knt is emlegetik. Egyike a Mll kirlysgok fvrosnak, a msik hrom Katmandu, Bhaktapur s Kirtipur. Rettenetes knban vagyok, felvllaljam-e az ltalunk megltogatott kt kirlyi csoda lerst, hiszen mr itt megakadok, mert trtnelemknyvet kellene rnom,

416

hiszen a Kathmandu Valley [67] szerzprosa azzal kezdi Patan lerst, hogy veket lehetne tlteni ennek az egyetlen vrosnak a tanulmnyozsval, s szerintem semmi tlzs nincs ebben az lltsban. Emlkszem, mi is gy kboroltunk az alig nhny ngyzetkilomternyi terleten, vszzadokat visszalebbenve a trtnelem, valls, ptszet s mvszetek vilgban, mint akiket fejbeklintottak. Zporoztak az emberre a kirlyok, a templom-pagodk, a szobrok, a kizrlag finom faragsokkal ptett s burkolt pletek, az ezredves kvek. Minden msodpercet sajnlt az ember, amikor valami megzavarta, valami miatt le kellett vennie a szemt errl az l mzeumrl. Azt hiszem, ers megalkuvsra kszlk: rok valami tmr ismertett, utalok tbb weblapra, s sszelltok fot-tablkat (CD), amik kitgtjk, kiegsztik az n tudsom. s knyrgk mindenkinek, ha teheti, utazzon oda, ha nem, nzzen meg minden TV-msort, killtst, olvasson el minden knyvet, amit el tud rni Patanrl s Bhaktaprrl. Lssuk, mire jutunk? Patan(w220,221,222) a rendkvl ritka l mzeumok egyike, a ma (1982) ott l 59 000 lakos szorosan kttt newari (nevri). Meg kell jegyeznem, hogy nem ismerik pontosan a nevriak eredett, egyesek szerint tibeti-burmai eredet np, msok szerint indiai beteleplk. Az n flem indiainak rzi ket, persze egy fl, rzs slyosan tvedhet! Az elektromos ramon s tburkolaton kvl nem sok vltozott az elmlt nhny vszzad alatt. Maradt mlysgesen hindu s a mvszetek - belertve a kzmvessget - otthona. Az pletek magukon, magukban hordozzk pldul a fafarags legmagasabb szinten ztt mvszetnek termkeit, s br nincs olyan plet Patanban, amelyiknek a kora Kr. utn 1400-nl messzebbre vezethet vissza, a fafarags mvszetnek gykereit legalbb ezer vesnek rtkelik a szakrtk. s a fafaragk ma is ugyanolyan remekmveket alkotnak a hagyomnyos (a templomokon, palotkon lthat) motvumok felhasznlsval, mint tettk egy vezreddel ezeltt. A Katmandu-vlgy legszebb bronz-plasztiki is patani mhelyekbl szrmaztak, ahol a dl-indiai viasz-fogyaszt technolgia cscs-eredmnyeit elr, bvsz-mutatvnynak is beill szobrok kszltek, a legaprbbak is egy htig, a viasz-forma megalkotstl az ntvny cizelllsig. A Kathmandu Valley rszletesen foglalkozik a Patanban is nagy npszersgnek rvend legfontosabb nepli nneppel, a Dasain-nal (Daszejn) (w239), amelyik megint a hangzsa alapjn az indiai Dassera-t(w240) juttatja eszembe. Igen, megnztem, ugyanarrl az nneprl van sz, Ramnak Ravana felett aratott gyzelmt nneplik itt is, ott is, Durga istennvel egytt, aki a gyzelem egyik legfbb segtjeknt kzponti figurja az nnepsg-sorozatnak. A mi szempontunkbl a dolog rdekessge, hogy a tz napig tart Dasain nnep alatt mutatjk be az llat-ldozatokat, mgpedig nem csak a templomoknl, hanem minden csaldban, ahol egyltaln megengedhetik maguknak. s az ldozati llatok kre szinte vgtelen: blnyek, brnyok, kecskk, csirkk, galambok esnek ldozatul. Mi teht lehet, hogy a hindu

417

jvet hasznltuk fel a trra, de a nepli Dasain utols napjait tltttk Neplban. Az llatok vrvel felszentelnek minden jrmvet, mivel az ldozatokat Bjrbnak mutatjk be (ezt a csavart nem tudtam lekvetni), aki minden mozgs mgtti isteni er. A nepli lgitrsasg Boeingjeitl kezdve a motoros riksig minden mozgsra alkalmas eszkzn ott ltni a vrt (l. a CD Katmandu gyjtemnyben a motorkerkprt). Csodlkoztam feljebb, milyen nagy szmban ldoznak fel bivalyokat. Most ltom a The Illustrated Weekly of India 1974 oktber 27.-i szmban, hogy a gurkk erejrl s gyessgrl hres fiatalembert vlasztanak az llat lefejezshez, s a mveletet egyetlen kardcsapssal kell vgrehajtania. Ha nem sikerl neki, a bivaly vrvel bekenik az arct, s szgyenben zavarjk el. A felldozott bivalyok egybknt Mahishasura-t (Mahisaszura) jelkpezik, a bivaly-dmont, akit Durga lt meg valamikor a mitolgiai mltban. Jl elkalandoztam az ptszettl, magtl a vrostl. Pedig a vros kzpontja, a Durbar Square nagyobb s pompzatosabb, mint a katmandui. Pompzatosabb, mert itt majdnem minden plet fbl faragott varzslat, amelyek pedig nem, azok a tgla-, illetve k-templomptszet remekei. A kirlyi palota egyik kisebb oltrnak bejratt sikerlt akkor lefotznom, amikor az egyik felldozott llat belei dsztettk a kapu fels kerett, mg a kt oldalsn nvnyi ldozatok lthatk (l. a Patan & Pasupati fot-sorozaton). Patan jelkpe lehetne a tr kt vgn, magas koszlopon lthat arany- vagy aranyozott bronzszobor egyike, akr a Narendra Mll kirlyt, akr a trdepl Garudt brzol. De szvdobogtatan szp isten-szobrok nznek a trre a palota falrl is. A tr kzponti helyt foglalja el a nyolcszglet Krisna-ktemplom, amely amellett, hogy ptszeti remekm, a nyolc oldalval az eltt a nyolc felesg eltt tiszteleg, akik lltlag szatt kvettek el, amikor kirlyi frjket hamvasztottk! Ismert, hogy 1723-ban plt. A tr egyik oldaln pagoda-templomok sorakoznak: Degutale, Taleju, Hari Shankar, a Krisna-ktemplom szomszdsgban pedig a Jaganarayan templomot csodlhattuk. A trtl mintegy 700 mtert kell stlni, hogy a ritkasgszmba men nepli tgla-templomptszet gynyr pldnyt, az Ezer Buddha vagy Mahabauddha templomt lthassa a vndor. A kk s vrs sznekben pompz templom minden tgljnak vagy tgla-csoportjnak kls felletre dombormvet faragtak: kis Buddha-figurkat, virgokat. Patant nem tudom elhagyni, anlkl, hogy fel ne hvjam a figyelmet a 220. weboldalon tallhat Arany Kolostor (Golden Monastery) fotra. Nem emlkszem r, lehet, nem is lttam. Viszont a szvem belesajdult, amikor tallkoztam vele a weblapon. Gynyrsges, klnlegesen keleti, s buddhista (Hiranyavarna Mahavihara a neve, amibl a Mahavihara nagy kolostort jelent), valsznleg a buddhista emlkek egyik legvarzslatosabbja! Patanbl rhet el Jawalakhel(w242), a tibeti meneklttbor, ahol elg nyomorsgos krlmnyek kztt lik tisztessges letket a knai megszllk ell menekl-

418

tek: nem knyradomnyokra vrnak, hanem dolgoznak, alkotnak, elssorban szp sznyegeket ksztenek. Valami aprsgot mi is vettnk. A Mll-kirlysgok legnagyobbika s legpebben megrzttje, Bhaktapur (Baktapr), msknt Bhatgaon (w223, 224, 225) is mindssze tizenkilomterre van Katmandu kzpontjtl. J flnapos kirnduls, ha a felsznt vakargatja az ember, s muldozik (mint mi), nhny hnap, ha elmlyedten, flig-meddig tudomnyosan kutakodik valaki, s vgtelen id, ha a btor kutat azt hiszi, valaha is a mlyre lthat a sok rejtlynek. Ugyanakkor a dj vu rzssel is meg kell kzdenie a ltogatnak, ha Katmandu s Patan utnra sorolja Baktaprt. A npessgszmot tekintve kis telepls egyetlen futcbl ll, ami a kirlyi kzpont nagy kapujn keresztl visz a Durban Square-re. A kirly palotja mindegyik prjnl szebb, mert mind az 55 ablaka a fafarags legmagasabb mvszi szintjt trja a szemll el. Kzvetlenl mellette csillog-bvl a hres Golden Door (Arany Kapu), a kirlyok magntemplomnak, a Taleju (Taledzsu) templomnak a bejrata. A kaput lerni nem lehet, ltni kell. Az arannyal bevont finom faragsok tndklnek a nappali fnyben, az istenek, istennk, kgyk, virgok znbl - ami a kis aranyozott Buddha-szobrok htra emlkeztet - kiemelkedik a fels v cscspontjt elfoglal Garuda. A kapu fiatal, mindssze 300 ves. A Vlgy korban egyik legidsebb fa-plete, a Dattatraya-templom viszont az itteni Durbar Square egyik bszkesge, 1427-ben plt. Az plet egyik mltn hres dsze a pva-ablak, de a tbbi ablaka is a patani fafaragsok szintjt kpviseli. A tr szmtalan pagoda-temploma mintha igazolni igyekezne a vros nevt, ami magyarra hvk vros-nak fordthat, csak felsorolni tudok prat: Krisna-templom, Sva-oltr, Batszala-templom, Faszidega-templom, Pasupatint-templom. Ha jl emlkszem s jl rtkelem a sajt fotimat, hrom koszlop is van a tren, kt Mll kirly s egy imdkoz Garuda nz a trre 8-10 m magasbl. Mindegyik csillog kszere a trtnelemnek s a hinduizmusnak. Kln tanulmnyt rdemelne, mirt annyira npszer Neplban Garuda, aki tulajdonkppen nem isten, csak a Ramajana egyik kulcsfigurja, a Rma istent replgpknt fuvaroz madr, sok indiai szerint egy valaha volt repl-eszkz megjelentse. Egy utccsknyit kilpve a Durbar Trrl kt templomot csodlhatunk meg egyms mellett a kis Taumadhi Tren. A Nyatapola-templom tbb szempontbl klnleges. A magas, tlpcss alapzaton maghoz az ugyancsak tszint pagoda-plethez rendkvl figyelemremlt lpcssor vezet, minden alapzat-szinten egy-egy kszobor-pros l, istenek, griff-madarak, elefntok, oroszlnok, mind remekm. Az ket krlleng legenda szerint minden figura-pros tzszer ersebb az alatta lvnl. A templom pedig res, nincs benne rtkelhet vallsi szimblum, be is van zrva a hinduk eltt is. Olvastam olyan vlemnyt, hogy egy nagyon titokzatos, tantra-kultuszt kpvisel istenn szmra plt. Mit kpviselhetett, ha mg a szex irnt teljesen nyitott hinduk is jobbnak lttk eltntetni? Vagy nem hinduk elgeltk meg a tisztelgst

419

eltte? Bhupatindra Malla kirly pttette 1702-ben. Mellette emelkedik az eredetileg egyszintnek kszlt, majd hromszintre bvtett Bhairavnath (Bjrvnt) - templom, amelyet ugyanaz a kirly emeltetett 1718-ban, az egyik weblapban nemes egyszersggel a terror isten-nek nevezett Bjrb tiszteletre. Ezen a terecskn trtnt, hogy Amrita lnyom gyorsan kzel hzdott desanyjhoz. Egy pillanat alatt vilgoss vlt a riadalom oka: hatalmas termet bika leszegett fejjel barangolt tlnk pr mterre s orrlikaibl oly dhvel fjt, hogy valsgos porfelh tmadt a feje krl. Felntt szmra is ijeszt ltvny! Most olvasom, hogy semmi klns nincs ebben: a tehenek s bikk egyarnt szabadon kborolnak. A teheneknek azonban van gazdjuk, akikhez este hazatrnek, a bikkat azonban egy-egy templomnak szentelik, gazdjuk egybknt egyltaln nincs, az eteti ket, aki ket vagy a templomukat szve vlasztottjnak tekinti. Emlegettem a negyedik Mll-fvrost, Kirtipurt, amelyre sajnos egyltaln nem emlkszem. Annyi most kiderlt az irodalombl, hogy beleolvadt Patan kzigazgatsi fennhatsga al s elhanyagolt (mirt az?), de gynyr, ugyanakkor higiniai (?) szempontok miatt nem ajnlatos megltogatni. Nem rtem s nem rtem, de kutat szellem utazkra hagyom, hogy megfejtsk a titokzatos krlrst. Ha most terveznm az utam, a legfontosabb clok kz sorolnm! Utunk utols llomsa a Katmandutl 200 km-re nyugatra fekv Pokhara vagy Pokhra (Pokara)(w226 s 228) volt. Egyetlen clunk a Himalja hegylncnak, cscsainak(w250) megcsodlsa volt, olyan helyrl, amelyrl hrlett, hogy utnozhatatlanul szp ltvny trul a ltogat el. Szllodt is ajnlottak, ott mindjrt azzal kezdtk, hogy reggel napkelte eltt felkeltenek, nem bnjuk meg. gy is trtnt. Nappal is elbvlk voltak a sziporkz hegycscsok, klnsen az Annapurna-sorozat(w229) ltalam (tvesen, mert gla) csak kpknt emlegetett cscsa, amely a legkzelebbi lehetett, mert lomszp arct kristlytisztn fordtotta felnk, de hajnalban - szlesebb skln s kzelebb - megismtldtt a dardzsilingi varzslat, a hegy-isten folyamatos, fensges sznevltozsa. Lerhatatlan sznek, az j vaskos sttjn is tsuhan pislkol villansokat felvltotta valami bborvrs, mintha mglyt raktak volna a havas cscsok keleti ln, majd ez a szn tvltozott a piros-narancs-srga minden szivrvny-rnyalatn. Fl ra izgalom, fl ra csoda s jra ott pompztak elttnk a kkesfehren fenyeget szellem-risok. Nem csodlom, hogy az slakosoktl kezdve a hinduizmus hveiig mindenki minden fontos, minden let, minden szentsg forrsnak tekinti ezt a le nem rhatan szp hegyvonulatot, a vilg tetejt. Szp tjban gynyrkdhettnk egybknt is, hatalmas t hatrolta a vroska egyik oldalt, sok zld vezte, maga a vros is ligetknt knlta magt stra. Bke s nyugalom vette krl az embert, nem nyzsgtek az emberek, nem emlkszem szadukra, koldusokra, az rusok csendben knltk egyszer portkikat, sokfle gymlcst. Klnleges emlkknt maradt meg bennnk az az egyedlll vzess, amely a fld

420

felsznrl lefel zubog, egy nagy szakadkban tnik el. Senki se tudja, hov, mirt, lltlag nem bukkan fel sehol, ha megfestik, akkor se. A 227..weblapban a Pokhara (Devils Fall) cmsz alatt kikereshet. Mieltt elbcsznnk Nepltl, hrom tmt meg kell mg emltenem. Mindenekeltt a nepliakrl. A Nepli arcok s tjkpek fot-gyjtemnyben a bks mosollyal ktget nnike mindent elmond helyettem. Amit az arca kifejez, az Nepl. Bks, nagyon bartsgos emberek. s dolgosak. Hogy erre miknt kvetkeztethet egy utaz, aki ngy kurta napot tlt az orszgban? Elssorban a fldekrl. Ebben a rendkvli magassgban, hegyi terepviszonyok kztt a fldeket szpen, alaposan mvelik meg, az vezredek alatt kialakult teraszos mvels magas mezgazdasgi kultrrl tanskodik. Az llattartsba is bele-bele tudtunk pillantani, de a fotk jobban igazoljk: nagy llatllomnyt nevelnek s - gy tnik - nem rosszul. Ha tovbb elemezzk a tevkenysgeket, nem ktsges, hogy a dolgos karakter tehetsggel is prosul. Br a piac s a rgisgboltok nem jellemzen tehetsg-tkrk, valamit mgis elrulnak arrl, hogy tehetsges np, illetve npek lakjk ezt a hegyi vilgot, akiknek a kzmipara nem szorulna httrbe sehol a vilgon. A mvszetekre mg rgtn visszatrek egy rvid pillanatra. Mit fejez ki mg a htkznapok utcja Neplban? A mlysges vallsossgon tl a keleti tarkasgot, sznessget, mind ruhzkodsban, mind a dsztkszsgben. Nem tallom a megfelel szt arra, hogy ez a tarkasg valahogy kemnyebb, tmrebb, mint Indiban, a mintk kevsb szakadnak el a fldtl, egyszerbbek, keretbe fogottak. De tarka itt a kzlekeds is, sznesek a riksk, a motoros riksk, de a szl motorok is. Autt ritkn ltni s azok kevsb dsztettek. Elegns tartst ad a frfiaknak a gurka-kalap, minden r, katona, rendr s civilek is hordjk, br azok inkbb karima nlkli sveget viselnek, szeretik a mellnyt. Ha nem Indibl, akkor innen mertette a Nyugat a piercinget, a nk ritkn lthatk nlkle. s - ha lehetsges - az itteniek tltesznek az indiai szadukon, a szaklluk, elhanyagolt, gndr szaklluk a fldig tud rni, az arcukat sokszor a felismerhetetlensgig festik ki, a cicomik utnozhatatlanul vadak. Az egyik fotmon lekaptam fehr szoknyba ltztt, fura fejfedt visel fiatalembereket, akiknek a ruhjt vrfoltok csftottk, futlpsben igyekeztek a Hanuman-szobor mgtt a Kirlyi Palota bejrata fel. ldozat-bemutatsrl jhettek, taln papok voltak, meglep ltvnyt nyjtottak. Indival ellenttben, ahol a mvszeti alkotsokat, templomokat bellrl is szemllhette az ember s szmtalan kivl mzeumi gyjtemnnyel ismerkedhettnk meg, Neplban szinte kizrlag a klcsnt lthattuk. Sokig gondolkodtam, foglalkozzak-e itt az orszg mvszetvel, de flek, a nagyon hzagos sajt ismeretanyagbl nem telne a forrsokbl mertett lersok letszerv ttelre, ezrt inkbb csak utalok olyan weboldalakra, amelyekben lapozgatva ttekinthet - nyelvismeret nlkl is - a gazdag anyag. Kt forrs, a Nepl mvszete s vallsai(w243), valamint a Nepl festszete(w244)

421

a ltez alkotsokkal foglalkozik, a Nepl elrabolt mvszeti rtkei(w245) viszont azzal a csodlatos s mennyisgileg elkpeszt kincsrl, amit az utbbi vekben raboltak el s amelyek ptolhatatlan vesztesget jelentenek. Emlegettem dinasztikat, kirlyokat, nem tehetem meg, hogy legalbb vrszegny vzlatban, tmondatokban ne rjak Nepl trtnelmrl. nkkel egytt tanulom. Az els hrads Ni-po-lo-rl knai utaztl (Hsuan-tsang) szrmazik. Lerja a fldrajzi helyzett, azt, hogy gabont termelnek s csupa virg, meg gymlcs. Vrsrz pnzrmket hasznlnak. vszmrl nem tudok. A vrsrz pnzrmkrl (is?) tudni, hogy a Lichhavi (Liccsavi) dinasztia uralkodott akkortjt, akik az Avira-k ltal meg-megszaktva uralkodtak egszen a Kr. u. VIII. szzadig. A dinasztia egyik tagja, Amashuvarma (Amasuvarma) 639-ben a tibeti kirlyhoz, Srong-tsen-gam-po-hoz adta frjhez a lnyt s ezzel egyben utat nyitott a buddhizmus eltt. rdekes, de mennyire az, hogy a buddhizmus nem kzvetlenl Indibl szrmazott t a kirlysgba, hanem megjrva a fl vilgot, a legmagasabb hegyek fell rkezett! A hinduizmus azonban elbb vert gykeret, aminek bizonytka az a kszobor, amelyik Visnu-Vikrantt brzolja s 467-ben kszlt. A Liccsavikat t vszzad sttsg kvette, alig maradt fenn valami, rmk, kszobrok, nhny kzirat. Felttelezik, hogy az indiai Gupta kirlyok foglaltk el Neplt s azt is, hogy a Benglban akkor nagy teret nyert tantra-kultusz is erteljes hatssal volt az orszgra. A XII. szzad vgn kerlt hatalomra Ari Deva, a Mll dinasztia megalaptja. A Mllk hoztk ltre a fentebb lert ngy fvrost s mindazt az ptszeti s ms mvszeti kincset, amik ezekben a vrosokban lthatk. Neplt egy kis vros, a Katmandutl 80 km-re fekv Gurkha harcias kirlya egyestette. Prithvi Narayan Shah 1767-ben indtotta el a hadmveletet, ami kt v alatt vezetett a ngy kirlysg levershez. Kt generci uralkodott s terjeszkedett zavartalanul, az orszg mind nyugaton, mind keleten jval a mai hatrokon tlra terjedt. Shah unokja azonban az angolokba tkztt s harcok bontakoztak ki. Az 1816-ban, Segauli-ban megkttt bke a ma is ltez hatrok kz szortotta Neplt. Az angolok rnykban egyetlen Shah uralkodhatott, 1846-ban ugyanis a kirly egyik unokaccse, Jung Bahadur Rana kiirtotta az uralkod elitet, a Kot-mszrlsnak nevezett puccsban s 104 ves teljes elszigeteltsgbe tasztotta az orszgot, amiben a Rank - mint miniszterelnkk - kegyetlen terrort tartottak. A gyors kls vltozsok, fejlds a palotikban hzifogsgban tartott kirlyokban felbresztette a kirlyi felkels vagy forradalom (minek lehet ezt nevezni?) gondolatt. Tbb vltozst akar csoport fel is vette velk a kapcsolatot (a tbbesszm a 67. forrs). Az uralkod Rana lecsapott, megint tbb mint 100 embert tartztatott le, az t vezralak kzl kettt felakasztatott, kettt goly ltal kivgeztetett, az tdik brmin volt, akiket a trvny v-

422

dett, t letfogytiglanra tltette. A szrny bn: titkos kapcsolat ltestse a kirllyal. Fura helyzet, mintha si mest olvasna az ember. Tz vvel ksbb, egy piknikre utazva, a kirly, Tribhuvan Shah hirtelen letrt az trl, s bemeneklt az indiai nagykvetsgre, majd Indiba replt, ahonnan sikeres felkelst indtott s 1951-ben mint az j Nepl atyja trt vissza. A Rana 18 hnapig maradt a miniszterelnki poszton, reformokra knyszerlt, majd nyugalomba vonult, s Indiban telepedett le. Hm, tbboldal tolerancia? Azta a kirlyi csald igyekszik vagy knytelen demokratikus reformok tjn haladni s fokozatosan modernizlni az orszgot. 2001-ben Nepl ismt meglepte a vilgot. A kirlyi csald egyik ifj tagja, lltlag rszegen, s mivel nem engedtk elvenni a szve vlasztottjt, kiirtotta majdnem az egsz csaldjt s ngyilkossgot kvetett el. Az uralkod elit gyorsan elsimtotta a vilgmret botrnyt s trnra emelte a megmaradtak rangidst. Flhettek az sszeomlstl, forradalomtl. Nem vletlenl! Az orszgban mintegy kt vtizede forradalmi erk formldnak, felkelsek indulnak, mindeddig csak napokig tart a lngjuk. Ez a folyamat is fura kplet Neplban, a legersebb csoportok maoistk, amikor a maoista szellem rg megbukott Knban. Nem emlkszem pontosan, de azt hiszem, kapcsolat ltezik a nepli maoistk s az indiai naxalite-terroristk kztt. A logikus krdst, hogy a dolgos np s demokratikus rend mirt nem tud gyorsabb haladst elrni, nem ksrlem meg megvlaszolni. Flek, hogy a termszeti viszonyok, risi fldrajzi tvolsgok, tkehiny, magasan kpzett munkaer hinya mellett a vallsi fanatizmust is meg kellene emltenem a fkek sorban. Nepl a mai napig a nagyon szegny orszgok sorba tartozik. A visszat a hatrig esemnytelen volt. Nem trtnk vissza Katmanduba, hanem egyenesen dlre ereszkedtnk le a hatrig. Kevesebb szerpentinnel kellett megbirkzni. A tj vgig gynyr, erdk, meredek vlgyek, tiszta gbolt. Nha elvillantak a fk kzt a Himalja cscsai, majd eltntek. Nem sejtettem, hogy 14 v mlva visszatrnk Amritval. Az olvasmnyaim kzt tallkoztam olyan hrrel, hogy Katmandu a vilg legszennyezettebb levegj vrosai kz tartozik. Nem nagyon rthet, a magas hegyek kztt mirt szorul meg a vilg szennye? Mert Nepl maga biztosan nem termel annyi mrgez gzt, hogy nmagt tudja veszlyeztetni. Lehet, hogy jl lttam: savas esk puszttjk a gazdag erdsgeket.

***
A Tz v mltn ktetben lertam, hogy Amrita lnyom a 16. szletsnapjn kapott tlnk kt grvnyt. Az egyik arrl szlt, hogy vllaljuk egy USA-ban teend t-

423

rjnak kltsgeit, a msik pedig gret volt egy indiai kirnduls finanszrozsra. Indiba az gret felhasznlsval, ksretem mellett tett kirndulst. Br idbeni s anyagi korltok szktettk a lehetsgeket, Neplt, mint felejthetetlent, s a hinduizmus legortodoxabb fellegvrt felvettk a programba. Nem tartok rszletes beszmolt, csupn a vltozsokra s a felvillan friss lmnyeimre korltozom a mondandmat. Katmanduba ezttal replgppel rkeztnk Varanaszibl. 1996 janur 29.-et rtak. Els meglepetsl a repltr szolglt. Csupa mrvny s grnit, csupa veg, viszonylagos modernsg s ami a legfontosabb: ragyog tisztasg s rend, udvarias gyintzs. Semmi tlekeds, az emberek jobban ltzttek, mint Indiban, nyugalom. Bent. Amint kilptnk s taxit kerestnk, mindjrt indiaiv vlt a vilg: nem erszakosan, de tolakod hordrok, sokasg. Itt is, mint egsz indiai utunk alatt kellemes szllban laktunk s a konyha - ortodoxia ide, ortodoxia oda - kemnyen fszerezett, kivlan ksztett hstelek sorval bszklkedett. Pokhara kivtelvel vgignztnk mindent, amit az els utunk alkalmval lttunk. Amrita - mint emltettem, az els t alatt tves volt - sokmindenre emlkezett, illetve helyesebb, ha gy fogalmazok: felvillantak a memrijban kds emlkek. n se bszklkedhettem tiszta emlkekkel, az eltelt 14 v kde megtette a magt. rdekesen mkdtt azonban bennem valami spot-memria: a helysznen, ahol ppen mozogtunk, szinte minden beugrott a helyre. Csak krlbell tudtam, hol is ijesztett rnk a bika, pldul, de a kis tren krlnzve, ltva a templomokat, a lpcssort, szinte ngyzetmternyi pontossggal mutattam meg Amritnak a fldn ezt a pontot. Az els ttal szemben, amikor autval kzlekedtnk, amikor s ameddig csak lehetett, most nagy gyalogstkat tettnk, bekeveredtnk szk siktorokba, ahol a tmeg besrsdtt, a tisztasg tment eldobott gymlcshjak s ldozati olaj, virg s ki tudja mg mi skos kotyvalkba, rtegbe. Ilyen krlmnyek kztt is megtalltunk azonban mindent, amit kerestnk s jobban belelttunk a nepli mindennapokba. Azt hiszem, Amrita gy knyvelte el Neplt, mint lete egyik legnagyobb ajndkt. Ritkn beszlnk rla, de biztosra veszem, Indival egytt Nepl is az jra megltogatand orszgok kztt szerepel valahol a szve memria-cscskben. Vettnk pr emlket, bn is terheli a lelkem, mert hagytam magam rbeszlni a pasupatinti domboldal bvletben egy emberi- s egy majom-koponyra, drgn. A fehr fmmel, fldrgak-utnzatokkal maszkszerv kivert koponyk nagyon klnlegesek, keletiek, az rusok nagyon zavark voltak. Aki ott jr, kerlje az ilyen roham-vsrlsokat. Ha ssze kellene foglalnom, mi vltozott Neplban 14 v alatt, nem sokat tudnk mondani. A mlt emlkei vltozatlannak tnnek, br raboljk ket kegyetlenl. A vallsi fanatizmus is tartja magt s tartani fogja magt nagyon sokig, mire ott is elin-

424

dul a kibrnduls folyamata, ami Eurpban gyorsan terjed. A kimvelt emberfk szmnak szaportsa kell hozz, ami nem fog gyors eredmnyeket hozni. A kls jelek, az emberek magukon hordjk azonban - hlisten - a javuls, fejlds jegyeit, jobban ltzttek, modernebbek. Valsznleg a trizmus segti hozz ket a valamivel emberibb lethez. Bcszul megemltek nhny kivl, Nepllal s a Himalja npeinek mvszetvel foglalkoz weblapot: 241., 247., 248. s 249. A visszautunk egyben vgs bcs volt Nepltl, Inditl. Mg szebbnek, mg kulturltabbnak lttuk a repteret. Az emelked gpbl mr csak a csillog fnyeket lttuk, este indultunk Bombayba, s onnan rkon bell haza. Nem hiszem, hogy kzel 70 vemmel lesz mg mdom Neplt (s Indit) ltni.

***
A zrs utn, egy barti beszlgets sorn vallottam be, hogy csak hallomsbl tudom: Neplban megbukott a kirlyi csald. Utnanztem az Interneten: 2008-ban, demokratikus vlasztsokat nyerve a Maoista Kommunista Prt vette t a hatalmat, majd megbuktattk, s 2009-ben az Egyeslt Marxista-Leninista Kommunista Prt vezette, minden prtot magba foglal koalci kerlt hatalomra. j vilg van szletben Neplban. Csak remlni lehet, hogy jobb, mint amit a kirlysg jelentett a szles nptmegek szmra.

425

1.mellklet: Bonded Labour - Rabszolgasg Indiban! Amikor errl a tmakrrl olvasok, hallok, hatrtalanul idegess vlok. Ltom ugyanis lelki szemeim eltt azokat a szerencstleneket, akik egyszer, htkznapi kitasztottak. Milyen lehet a rabszolgasors egy olyan orszgban, ahol a kizskmnyols mretei ltalban is felmrhetetlenek, ott, ahol a kasztrendszer bklyi is lebonthatatlannak tnnek? Kintltem els szakaszban, a hetvenes vekben gyjtgettem erre vonatkoz cikkeket, azokbl teszek kzz most nhnyat. Ha nem hasznlok idzjelet, tmrtst adok, trekedve minl nagyobb pontossgra. A The Times of India cikkeinl T.I.-vel utalok a forrsra, a tbbi sajtorgnum nevt kirom. Nem gyelek az idbeni sorrendre. - T.I., 1976 mrcius 20, kt cikk: - Bonded, but wary of promises: Gudalur-ban (Nilgiris), a valahonnan a nyugati hegyvonulatrl levonult si trzsek egyiknek, a Pania-nak (pnya) a tagjai az ugyancsak beteleplt Chetty-k (csetti) rabszolgiknt dolgoznak. A csettiket ugyan lassan kiszortjk a Chetan-ok (csetn), akik szriai keresztnyek (!) s hisznek abban, hogy hatkonysgot csak piaci br megfizetsvel lehet elrni, de ma is (1976) 481 pnya dolgozik rabszolgaknt. A rabszolgasg rklse megsznt, ves szerzdseket ktnek, amelynek a fordulnapja a malajalam jv. A szerzdseket ves gylsen, szban ktik s a lnyege: vi egy zsk rsben lv rizs, frfiaknak t mter, nknek 10 m fehr szvet, 10-25 rpia (vi 2-3 USD!), napi ktszeri tkezs; a rabszolga napi 9 rt kteles dolgozni s nem kereshet ms munkalehetsget. - Girl mortgaged for some paddy: Bubanesvr mellett, Kaudoli kzsgben felszabadtottak a rabszolgasg all egy tizenves kislnyt, Lata-t, akit az desanyja fedezetknt adott oda a fldtulajdonosnak, akitl 65 kg rizst kapott klcsn. Azta a kislny minden trts nlkl dolgozott rabszolgaknt a fldesrnl. A felszabadts alkalmval kteleztk a fldesurat, hogy fizesse ki a kislnynak egybknt jr minimlbrt. - T.I., 1976 (?) mrcius 9: - Freedom after long wait: Orissza llam Koraput vrosban felszabadtottak egy kisgyerekkorban rabul ejtett fit. Az elrablja nyugdjas tant volt!!! - A The Economic Times ngy rszletben kzlt tanulmnyt The System of Bonded Labour cmen. Csupn rszleteket tudok kiemelni a rszletes elemzssel szolgl sorozatbl, tbbek kztt a rendszerek-mdszerek, termnyek, mrtkegysgek, rpia-rfolyamok bonyolultsga miatt. A kp nagysgrendileg kifejez marad az n kerektseimmel, rtkelsemmel. Megjegyzem, hogy a cikk szerzi szerint is az esetek tbbsgben nem a szigoran vett bonded, azaz rabszolga-rendszert ismertetik, mert a megllapodsok inkbb brmunkra vonatkoznak tekinthetk, de akadtak igazi rabszolgasgra is, annak ellenre, hogy a gyeplt fogk hazudozsra knyszertettk a nyilatkozkat. Tessk elkpzelni a lentebbi ismertets alapjn a tnyleges rabszolgk lett!

426

- A sorozat I. tagja, 1977 prilis 20, The System of Bonded Labour - A Case Study of Bilaspur District: A frfiak napi, termnyben kiadott bre 10- 40, a nk 8- 30, a gyerekek 6-20 dollrcentnek felel meg. A szntst vgz frfiak, ha nem k adjk a vonert 40-50 cent, ha a vonert is adjk (ne krdjk, hogy lehetsges, szerintem sehogy!) 0,90-1,25 USD is lehet. Nem a munkt rtkeltk magasabb szintnek, hanem azt brminok s ms magasabbrend emberek tabuknt kerltk. Becsletesen bevallom, hogy a cikk ves, ugyancsak termnybl tszmtott jvedelemmel is foglalkozik, ami szrazsg sjtotta vben 50-125, j terms esetn 80-165 USD, de ebbl mintha levonnk a napi (vagy hetente kiadott) elleget, gondosan gyelve, hogy az elleg felttlenl az ves jvedelem arnyos rsze alatt maradjon, ezzel klcsnk lncolatra fzve a szerencstleneket. Gondolom, felesleges hangslyozni, hogy ebbl nemhogy fedlre, de napi kt tkezsre se futja. A gyerekek nem jutnak be az oktats krbe, mert amint fizikailag alkalmass vlnak munkra, a szlk ket is knytelenek rabszolga-brbe adni. A napi munkaid 9-10 ra. - A sorozat II. tagja, 1977 prilis 21, The System of Bonded Labour - Kamias and their Wages. Azzal kezdem, hogy szszerint idzem a cikk harmadik, zrjelbe tett bekezdsnek rdemi mondatait: It is worthwile mentioning the very high rate of profit that traders of this class made even centuries back. For example Vasco de Gamas first voyage to India in 1498 was associated with a profit as high as 6000 per cent. (...) Similarly Queen Elisabeths shares in one of Drakes expenditure resulted in a profit of 74 700 per cent., azaz Vasco da Gama els indiai tja 6000%-os profittal trsult, Drake egyik befektetsbl pedig Erzsbet kirlyn rszesedse 74 700%-os volt. rdekes, hogy a sajt si gazembereikrl nem sorolnak adatokat. Mindenesetre kulcs a krdshez: hogy mkdhetett s mkdhet Indiban a gyors meggazdagods s az orszg kifosztsa. A kamia-k nem npcsoport, hanem a rabszolga-foglakoztatsnak a bilapuri krzetben alkalmazott mdszere, amibe rinthetetleneket, trzsieket s a falusi szegnyek egyb csoportjait vontk be. Felsbb kasztokhoz tartozk ehhez a munkhoz nem nylnak. Htfle jvedelmezsi mdszert alkalmaznak a rendszeren bell, a tmr sszegzs szerint vagy termnnyel vagy kszpnzzel fizetnek, ami napi 10-40 dollrcentnek felel meg. Az alacsonyabb rgikban kamatmentes klcsnhz juttatja ket a fldesr, a magasabb jvedelmek vi 25-200%-os kamat mellett rszeslhetnek ebben a kegyben. - A sorozat III. tagja, 1977 prilis 22, The System of Bonded Labour - Three Case Histories. A hrom esetlers elg szokvnyos: miknt lehet rabszolgasorsra jutni Indiban? (1) Dhirpal Singh kamia-rendszerben dolgozott bresknt cca. 90 cent vi kszpnzrt s napi 1 kg valami termnyrt. Csaldi gondok miatt krt cca. 12 USD klcsnt, amit vi 100% kamatrt kapott. Hat s fl vig ingyen dolgozott (a befejezssel a cikk ads maradt, lehet, a mai napig rabszolga). (2) Khelwan Ram gy jutott rabszolgasorsra, hogy kamiaknt felvett egy mzsa termnyt vi 50% kamatra. Egy v ml-

427

va a fldtulajdonos kzlte, hogy a klcsn s kamatai tbbet tesznek ki, mint a jrandsga s ettl kezdve 22 vig gy dolgoztatta, hogy mindsszesen 20 USD-nek megfelel kszpnzt s 100 kg termnyt adott neki, st a tulajdont kpez kis parcellt is bekebelezte. (3) Mg szrnybb a 65 ves Lorik esete, aki ugyancsak kamia bres volt 28 vig. Krt klcsn cca. 10 USD rtk termnyt, amit le kellett dolgoznia. Az ves fix brt a gazda a trlesztsbe tudta be, neki s az ugyancsak ott dolgoz felesgnek napi 1 kg termnyt adott ezen fell. A 22. vben a fia eskvjre felvett jabb klcsnt cca. 27 USD rtkben. Rvidesen a felesgt s a fit is rabszolgasgra fogta a hitelez gazda. Vgl a jrs adminisztrcija felszabadtotta ket, az elszmols 2-3 dollrcent kztti sszeggel zrult a javukra (!!!). Hogy hol s mibl ltek? Mint sidkben a rabszolgk brhol a vilgon, illetve rosszabbul, elkpzelhetetlen viszonyok kzt: koszos-mocskos kutyal s annyi ennival, amennyitl mg munkra foghatk maradtak. A cikknek ez a tagja tbb rdekessggel szolgl. Az egyik falu (Dand) nagy fldesurai szrmazsukat tekintve rinthetetlenek. Msfl vszzada elkezdtk utnozni a brminokat: vegetarinusokk, absztinensekk vltak, nem rintettek brt, elkezdtk a szent fonalat viselni a vllukon. Megvltoztattk a (kasztonkvli) kaszt-nevket (minden bizonnyal valamelyik brmin csoportt vagy ahhoz hasonlt, nekem nem mond semmit). Az igazi brminokkal hatalmi harcban llnak. Van ugyan kztk olyan kzssg, amelyik vgez paraszt-munkt, de a tbbsg nem. Amint az ottani krlmnyeket tekintve meggazdagodnak, az asszonyikat nem engedik dolgozni. Ugyanolyan kegyetlen elnyomk, mint a brminok (mondja a cikk, nem n). Tblzatba foglaltk a szerzk a szerintk egyrtelmen rabszolgaknt kezelteket s az ilyen llapotban eltlttt veket: ketttl harmincig terjed a skla! - A sorozat IV. tagja, 1977 prilis 23, The System of Bonded Labour - All-round exploitation. Az rs lnyege, hogy mindez az si trzsi trvnyek s szoksok felszmolsnak a kvetkezmnye, elssorban annak, hogy a fld az angol idktl kezdve ruv vlt. Ma is (hetvenes vek!) lteznek mg trzsi kzssgek, amelyeknek sikerlt megriznik a rgi rendet. Kommunknak is nevezhet kzssgekben lnek. A szegnysg ismeretlen fogalom, ugyangy mint a tulajdon fogalma is. A fld a kzssg, a csaldok annyit kapnak mvelsre, amekkora a csald mrete. Mg arra is gyelnek, hogy az zvegyek a fldterlet kzepn dolgozzanak, hogy ne kelljen a vadllatok ellen vdekeznik. Ha valamelyik csald extra jvedelemhez jut, pldul jszg rtkestse tjn, azt a legkzelebbi kzssgi nnepen fogyasztjk el. Mindent elintznek nllan, fggetlenl, nincs szksgk az llamhatalom kpviseletre, rendrsgre. Ahov behatoltak a kls erk s trvnyek, ott a fldet kirntjk a trzsbliek lba all, ket pedig bress, majd rabszolgv teszik. Az adott terleten mkd kereskedk gyors temben szabadtjk meg az slakosokat a javaiktl. A vizsglt terlet hat falujbl - a kutatk ismeretei szerint - 23,5 tola 1 tola = 11,7 g ) aranyat, 64 tola ezstt s 274 kg (!) bronzot zskmnyoltak az uzsorsok.

428

Villan a hr, amit kintltemkor hallottam: vannak trzsek, amelyek nem engednek senkit az erdei tboraikba, csak termkeik eladsa, sra s fszerekre cserje cljbl ereszkednek le a kultra vilgba. Gyilkoltok! - utastanak el minden kzeledst. - pp ide illik: The Economic Times, 1977 prilis 17: Az Adhivatal emberei egy kis faluban hzkutatst tartottak egy mezgazdsznl, aki pnzklcsnz hrben llt. Hat, sszesen 1870 g-ot nyom aranyrudat, 98 aranyrmt ( 768 g ) s 140 kg ezsttmbt, valamint egy nagy pnclszekrnyt talltak. - T.I., 1977.10.21: Bonded labour in Goa that enslaves girls - Hzassgra rett adivazi lnyokat nem engednek frjhez menni, mert a szleikhez hasonlan a bhatkarnak nevezett fldtulajdonosokat kell szolglniuk. Legkevesebb 400 ilyen esetrl van tudomsuk a hatsgoknak, de nem az elnyomottak, hanem az elnyomk mell llnak. A hivatalos nyilatkozatok a hetvenes vekben 100 000 f alatti rabszolgrl szltak. Szociolgusok viszont tbb tzmillirl tudtak. A 253. weblap szerint kemnyen tartja magt a rendszer!

429

2. mellklet: Harijans - rinthetetlenek, Az isten gyermekei A kasztrendszert ismertet rsombl kiemelem az rinthetetleneket sjt rettenetes kitasztottsgrl, ldzsrl szl hreket. A forrs - ha msknt nem jellm - a The Times of India, az orszg egyik legjobb napilapja, az idtartam a mlt szzad hetvenes vei, azaz a kasztrendszer tilalmrl szl trvny meghozatalt kvet 25-30 v. Nem lltottam fel fontossgi vagy szrnysgi sorrendet, idrendben adok pr mondatos sszefoglalt a megjelent cikkekrl. A helyzet nyilvn javul, el fog jnni az id - szerintem a messzi tvolban -, amikor ezek a szerencstlenek majd flelem nlkl lhetnek. A figyelmet arra kvnom felhvni, hogy milyen risi a szakadk a kasztbli hinduk s a trsadalmon kvlre tasztott rinthetetlenek kztt. Ne krdezze senki, miknt lehetsges, hogy a vilg legerszakellenesebb vallsa ilyen irtzatos erszakhoz vezet, mert nem tallok r magyarzatot. Azt hiszem, India legnagyobb gondolkodi is zavartan kutatjk az igazi, mly okokat s nem tudnak egyrtelm magyarzatot adni. Az, hogy a papsg valamikor Krisztus eltt ngy fcsoportra osztotta a trsadalmat s azon kvlre sorolta azokat, akik megfertzhettk a tbbit - mint rtam mr -, higiniai szempontokra utal, de az is valsznsthet, hogy csupn merev rendszerbe akartk foglalni az akkorra kialakult trsadalmi tagozdst, hogy biztostsk az egsz trsadalom feletti vezet szerepket. rmmel fogadok minden elemz hozzszlst! Egy kiegsztst is kell tennem: eddig csak a hindu trsadalom kettosztottsgrl szltam, a kitasztottak krbe tartoznak azonban az slakosok, a trzsinek nevezett npcsoportok is, mint pldul a srn elfordul adivaszi-k, vagy a nemrg mg emberev naga-k, hiszen k is kasztonkvliek.. Maga a kasztrendszert tilt s a kitasztottaknak szmtalan mdon pozitv diszkrimincit nyjt trvny is Scheduled Castes and Scheduled Tribes-rl , azaz listba vett kasztokrl s trzsekrl szl. A megfogalmazs rdekessge, hogy az rinthetetlenek kasztjait (!) fogadja el a listzs kategrijaknt! Az egsz krdskr annyira bonyolult, hogy elre elnzst kell krnem, ha valamely informcim vagy megfogalmazsom tvesnek bizonyulna. Az esemnyek: - Szemlyes lmnyem, tallkozsom egy rinthetetlennel, a Delhirl szl rsomban emltettem, itt csak utalok r: I. 11. Tallkozs egy rinthetetlennel...(5.bek) - 1976 mrcius 10: Andra Prades llamban egy falu kaszt-hindu vezeti bojkottltak 36 haridzsn csaldot, mert megvertek egy kasztbli gyereket, aki elzleg megvert egy haridzsn fit. Nem engedtk ket dolgozni, majd amikor valaki mgis foglalkoztatta ket, elvettk tlk a brknt kapott termnyt. Rendrsgi beavatkozs vetett vget a bojkottnak. - 1976 prilis 26.-i szmban beszmol arrl, hogy az rinthetetlensg felszmolsa s haridzsn (az isten gyermekei) akci sorn nneplyesen bebocstst nyert az

430

rinthetetleneket kpvisel csoport a bombayi hindu Markandesvr templomba, ahol a pap gretet tett: a jvben se fogja megakadlyozni, hogy rinthetetlenek belpjenek a templomba. - 1977 mjus 17: Patna krnykn, Budada faluban - a breseknek fizetend minimlbr fltti vita kzben - egy fldbirtokos agyonltt hrom haridzsn brest, kztk egy fiatal fit. - A The Illustrated Weekly of India 1977 mjus 22.-i szmban tbboldalas, fotkkal illusztrlt cikkben foglalkozik Karnataka llam haridzsnjaival. A cikk alapjul szolgl, velk foglalkoz tanulmny hangslyozza, hogy a tbbi llam haridzsnjainl jobb sorsuk van. Annl megdbbentbb ennek a jobb sorsnak az ecsetelse. Nhny rszletet ragadok ki. Vrosban tanul fiatalok, ha vakcira hazaltogatnak, elviselhetetlen bnsmddal tallkoznak: ha tteremben kvt rendelnek, csszben krik azt a szoksos kkuszhj helyett, kihajtjk ket. Bemennek a templomba, de a pap s a kaszt-hindu hvk kikergetik ket. Az rinthetetlensg tnye nem zavarja a kasztbli frfiakat, hogy zaklassk a nket. A cikk egszsggyi iskolt vgzett lnyt s takartnt egyarnt emlt, mindkettt kaszt-hindu akarta megerszakolni. A lajstromozott kasztokat holejknak (Holeyas) s madigknak (Madigas) hvjk, a laktelepket holageri-nek. Tbbsgk bresknt tengdik, teljesen kiszolgltatva a fldtulajdonosoknak. Visszatartjk a termny-rszesedsket, kifosztjk, megerszakoljk ket, felgyjtjk a kalyibikat. Ha fldhz jutnak, elzik onnan ket. Abszolt tudatlansguk kvetkeztben flnek feljelentst tenni, st, tbbnyire azt se tudjk, hov kellene fordulniuk. Babonk irnytjk az letket. Szellemeket s primitv istenn-figurkat imdnak. A boszorkny-orvos fontos szerepet jtszik az letkben. Hallatlan ostobasguk a kizskmnyolk (nem n kreltam a defincit, hanem a cikk rja!) knny prdjv teszi ket. Hitk szerint a gonosz szllja meg ket, ha brmin lp a holageri fldjre. Kizse rdekben tehn-rlket doblnak r, megtpik a ruhzatt, a ruhzata aljra st ktnek (aminek rdgz ert tulajdontanak) s gy zavarjk el. A mai napig (mondja a cikk 77-ben!) betartjk az si trvnyt, hogy ne keveredjenek a kaszthindukkal, flrellnak azok tjbl. Ez a mi karmnk, mondjk, el kell viselnnk, hogy jobbra szlessnk a kvetkez letben. A legrosszabb szoks (tabu) Karnataka llamban a Baszadi-Bidodu. Jellamma Gudda istennnek ajnlja fel a csaldok tbbsge a lnyaik szzessgt az venknt ismtld nnepsg alkalmval. Tbbnyire a templom papja l az els jszaka jogval (l. magyar kzpkor vagy nagyonis kzelmlt: a fldesr joga). Ettl kezdve a szzessgtl megfosztott lnykk - a szigor hindu trvnyek miatt - msra nem jk, csak prostitultak lehetnek. Majdnem minden haridzsn csaldban van ilyen baszavi szak-Kanarban. - T.I. s Financial Express,1977 jnius 4: Patna jrs Belccsi falvban egy 40 ves haridzsnt agyonlttek kunyhjnak kszbn, majd fbl s szrtott tehn-rlkbl mglyt raktak, Diesel-olajjal meglocsoltk s meggyjtottk. Elszr az agyonltt

431

hulljt dobtk a mglyra, majd 14 embert, kezket-lbukat sszektve, lve dobtak a tzre. Az ldozatok kzl kett gyerek, egy 9 s egy 13 ves fi, a tbbi 30 s 50 v kztti frfi volt. A hr megjelensig nem tartztattak le senkit. Ksbbi cikkek tbb letartztatsrl szlnak. Ksbbi sajthrek szerint az ldozatok haridzsnok voltak. Baloldali forrsok szerint egy haridzsn lny megerszakolsa miatt sztrjkba lpett bresek megleckztetse volt a fldtulajdonos kaszt-hinduk clja. - A The Economic Times 1977 jnius 22.-i szma a fldtulajdon s mezgazdasgi jvedelmek krdst elemezve megllaptja, hogy a haridzsnok tbbsge bresknt dolgozik a kaszt-hinduk farmjn (eurpai-amerikai szempontok szerint nem rtelmezhet) vagy fldjn s a haridzsn hztartsok 95,65%-a eladsodott. - 1977 jnius 24: Gazdag szikek, hivatalnokok megkensvel szerzett hamis okmnyokkal lajstromozott kaszt-hoz tartozs sttuszt prbltk megszerezni, hogy a pozitv diszkriminci ltal biztostott kedvezmnyekhez jussanak. - A The Times of India 1977 jnius 26.-i szma (8. old.) Bhojpur - A Tale of Terror (Bodzspur - terror-trtnet) c. cikkben elemzi a bodzspuri jrsban kialakult kritikus helyzetet a kasztonkvli bresek s a kaszt-hindu fldtulajdonosok kztt. A napi tlagbr tizenkt rai munkrt 70 pajsza (kb. 8 centnek felelt meg akkoriban) volt, ugyanilyen rtkben cspeletlen gabont kaptak a munksok. A beriberi, ez a szrny betegsg szles krben pusztt. A trvnyt a fegyverek kpviselik s a rendrsg a trvny tls oldaln ll. A fldesurak terrorjt megfejelte a rendr-terror. Ha egy haridzsn a munka- vagy letfelttelek javtst kri, hamar brtnben tallja magt. A kiszolgltatottsg vgtelen. - 1977 jnius 27: A ranadi trzshz (Nellore jrs) tartoz 30 ves fiatalembert hallra knoztak magasabb kaszthoz tartozk, valami kidertetlen lops miatt. A felesgt megerszakoltk s kt rokon asszonyt megvertek. - A Financial Express 1977 jlius 1.-i szma rvid tjkoztatst ad arrl, hogy Andra Prades llamban a haridzsnokat vd trvnyek csupn papron lteznek, s felsorolja a kitasztottakat r megklnbztetseket. Az llam ltal a haridzsnoknak juttatott fldek megmvelst a kaszt-hinduk akadlyozzk, az llami hivatalokban haridzsnoknak biztostott llsokat csak rszben tltik be, a borblyok nem nylnak hozzjuk, a ruhzatuk mosst nem vllalja senki, a kutak vizhez csak kaszt-hinduk kzremkdsvel juthatnak, szllsadk nem engednek be haridzsnt, tet csak az pleten kvl, a haridzsnok ednybe ntenek. A legkptelenebb sztori, hogy egy haridzsn meg akarta javttatni az ekjt (ritka eset lehetett nmagban is, hogy fmekje volt, a tbbsg faekvel kapargatja a fldet). A kaszt-hindu mesternek segdre volt szksge, de nem engedte, hogy a haridzsn megrintse a kalapcsot, az knytelen volt kaszt-hindut brelni, aki a segdmunkt aztn elvgezte. - 1977 jlius 4: Uttar Prades llam Dekva falvban magas kaszthoz tartozk agyonlttek kt haridzsnt. A vizsglatok szerint az rinthetetleneket ok nlkl ltk meg.

432

- 1977 jlius 5: Mathodi kzsgben l neo-buddhistktl is megtagadtk az ivvizet, nem engedtk ket a falu egyetlen ktjhoz. Asszonyaikkal egytt megvertk, majd elkergettk ket. Amikor - a lajstromozott kasztokat vd trvnyre hivatkozva panaszt akartak tenni a rendrsgen, ellenk indtottak eljrst. - 1977 jlius 14: Hrom cikk is a haridzsnok sorsval foglalkozik az 5. oldalon: Az egyik szerint Maharastra llam Velavale falujban, ahol a haridzsnok kln ktra jrtak, tsks nvnyeket s bambusz-kosarakat dobtak a ktjukba, ezzel hasznlhatatlann tve azt. A msik kaszt-hinduk 200 fs csapatnak egy haridzsn nnep elleni tmadsrl szmol be, amely sorn lati-kat (bambuszrd), szuronyokat s nagy erej petrdkat hasznltak. 18 szemly srlt meg komolyabban, egynek az llapota slyos volt, amikor krhzba szlltottk ket. Vgl a harmadik eset Szolapur jrs Malkavate kzsgben trtnt, ahol huszonketten tmadtak r latikkal s baltkkal a juttatott fldjkre kivonul haridzsnokra. - 1977 jlius 22: Sedgaon-ban 23 haridzsnt, kztk neo-buddhistt kergetett ki a helyi hindu vallsi vezet a templombl. Rendri figyelmeztets ellenre se engedte vissza ket, vgl letartztattk. - A The Economic Times, 1977 jlius 24.-i szma hossz cikkben foglalkozik a Maharastra llamban l katkari trzzsel. A szinte hihetetlen krlmnyek ismertetsbl csak nhny sort emelek ki. Annak ellenre, hogy a krzetben llami iskolkat tartanak fenn a katkari gyerekek ritkn tltenek fl vnl tbbet az iskolban: nagyok a tvolsgok, nincs pnz formaruhra, de tbbnyire a felstestet is takar ruhzatra se, nem tudjk megvenni az llam ltal tmogatott tanknyveket. Mind az oktatk, mind a tanulk diszkriminatv viselkedst tanstanak velk szemben. Amint elrik a 8-10 ves kort, munkba kell llniuk, mert a havi 5-10 rpit, azaz 0,60-1,20 USD-t (!!!), amit megkeresnek, nem nlklzheti a csald. A cikk lerja, hogy egy 5 ves kislny hrom nvendk patknyt fogott s az egsz csald boldog volt, mert fedezte sajt egynapi kosztjt. - Financial Express, 1977 jlius 25: Egy haridzsnt megltek, hszat megsebestettek fldtulajdonosok Csinaogirala faluban, amikor vita tmadt egy csatorna gtjnak tvgsa krl. A haridzsnok vdeni prbltk a fldjeiket az elraszts ellen. - 1977 jlius 25: Munkjukbl hazafel tart haridzsn asszonyokra tmadott egy tucatnyi ember, tjukat elllva. A rendrket rtestettk, de azok nem lptek fel a tmadk ellen. - 1977 jlius 26: A 35 ves haridzsn asszonyt, Radzskalit hrom kaszt-hindu addig tlegelt s fojtogatott, amg bele nem halt a srlseibe. A frfiak azt kveteltk, hogy az asszony azonnal akadlyozza meg, hogy az llamtl kapott fldn plt kunyh tetejrl ne folyjon a vz a kertsknt emelt fld-falra. Az asszony meggrte, hogy amint a frje visszarkezik a munkbl, megoldjk a gondot, ennek ellenre agyonvertk. - 1977 jlius 27: Gazdag fldtulajdonosok megltek egy haridzsnt s megsebestettek tovbbi harmincat Andra Prades llam Csnn Ogivala falvban. A haridzsnok

433

ht hektr fldet kaptak brletbe az llamtl, de a helyi fldtulajdonosok meg akartk gtolni azok hasznlatt, elrasztottk a terletet, majd amikor a haridzsnok a gton szaktott rst helyre akartk lltani, 38 kaszt-hindu rjuk tmadt. - 1977 oktber 8: Agra kzelben, Lahra faluban egy haridzsn asszonyt megkveztek, vonszoltak s fojtogattak, mgnem belehalt a kegyetlenkedsbe. Htves fit is megltk. A gyilkossgot megelzte egy sikertelen elrablsi ksrlet. - 1977 oktber 16: Az adivaszik letvel foglalkoz hosszabb cikk teljesen remnytelen helyzetet brzol. A Nagpur vrostl mindssze 65 km-re fekv, jrmvel megkzelthetetlen Botia Palora falucska fembere (upsarpanch) elmondja, hogy egy szrnyasa s egy kecskje van, azok adjk a tejet s tojst. Mivel csak napi egyszeri tkezsre futja, rendszeresen fogyasztanak melaszbl ksztett alkoholt, ami elcsapja az hsget s bks lomba ringat. A kzssg tagjai sorban elmondjk, hogy napi egyetlen tkezsre futja, az is tbbnyire kevske jowar(?)-lisztbl kszlt lepny, megszva. Vacsorra tbbnyire falevlbl fznek valamit. Brmunkt vgeznek a fldeken, erdben, semmire se elg brrt, sokszor azt is visszatartjk a farmerek. Lteznek szvetkezetek is, amiket a rendelkezsek szerint csak a kzssg tagjai vezethetnnek, mgis idegenek lnek a fejk felett s gy bnnak velk, mint a kutykkal. Gyermekeiket nem tudjk, de nem is akarjk tanttatni. Elhagynnak bennnket - mondjk. Az asszonyok ft lopnak az erdben s hszon-kilomterre viszik eladni, ahol - ismerve a kiszolgltatottsgukat - 2 rpit adnak egy fejen odavitt adag frt. Nincs egszsggyi ellts, privt orvosokhoz jrnak messze fldre, akik mrtktelenl magas sszeget krnek. Ki vannak szolgltatva uzsorsoknak s az azoknl is rosszabb hivatalnokoknak... - 1977 oktber 24: Bihar llamban kegyetlenl megltek hat haridzsnt, miutn nem fogadtk el kaszt-hinduk ltal ajnlott termny-megosztst. - 1977 november 27: Egy haridzsn fiatalember, Omprakas Szing elvett egy radzsput (kaszt-hindu) lnyt. A kvetkezmnyek elkpesztk, megrendtk. A prt elfogtk, a fiatalasszonyt villanyoszlophoz ktztk s eltte agyba-fbe vertk a frjt, majd a frfit kopaszra nyrtk, szamrra ltettk s vgighurcoltk a falun. Ezt kveten visszavittk a fiatalasszonyhoz, meztelenre vetkztettk s a ruhit elgettk. Az asszonytl elvettk a menyasszonyi szrijt s azt is elgettk, helyette koszos doti-t adtak r, majd t is megvertk. Az jult frfit kidobtk a falubl, az asszonyt pedig fogva tartjk. Sem a rendrsg, ahol a frfi feljelentst tett, sem a politikusok, akiknek a segtsgt krte, nem intzkedtek a kasztok kztti hzassg vtkben bns hzaspr trvnyes jogainak helyrelltsban. Itt egy pillanatra meg kell llnom. Emlkszem olyan esetre is, amikor a hasonl mdon kttt hzassg megtorlsaknt mind a frj, mind a felesg szemt kiszrtk, s a kt szerencstlen vak embert kikergettk a falubl. Sajnos, nem tallom az jsgkivgatot.

434

- 1977 november 30: Az Orissza llam lakossgnak mintegy negyedt ad trzsi lakosok gyors temben migrlnak Asszmba, a dli llamokba s az ipari vezetekbe, mert az adott fldterletre es emberszm nvekedse miatt hnsg fenyegeti ket... - 1977 december 18: Szinte sokkolt a The Tmes of India 11. oldaln megjelent cikk, Priests Or Tyrants? (Papok vagy knyurak?), amelyben arrl rtesltem, hogy Bihar llamban szmtalan pap gyjttt hatalmas vagyont a fldnlkli parasztok s haridzsnok kizskmnyolsval s a templomoknak, vallsi szervezeteknek, intzmnyeknek nyjtott kedvezmnyek gtlstalan kihasznlsval. A rszletek frasztk lennnek, a lnyeg, hogy a papsg a hinduizmusban is megtallja az eurpai egyhzak erklcstelen manvereit, a hvk hiszkenysgnek kiaknzsi lehetsgeit. - 1978 februr 1: Kaszt-hinduk leromboltk a haridzsnok ltal a halottget temetjk rangjt nvelend emelt kis kpolnt, mert azt tl kzel merszeltk megpteni az halottget terletkhz. - 1978 mrcius 10: Dharwar (Darvar) jrs Szattur falujban nem engedtk az rinthetetleneket a kthoz. Mellette kellett sorba rakniuk az ednyeiket, amiket a kaszt-hinduk tltttek fel, ha vettek maguknak vizet. Egy ilyen alkalommal az egyik rinthetetlen ednyt nem tltttk fel. Panaszt tett a rendrsgen, ahol azt a tancsot kapta, hogy mertsen maga vizet. Galappa megtette, mire kt kaszt-hindu tglkkal s korbccsal tmadt r. Rohant a rendrsgre, de a tettesek elmenekltek. Galappa buzdtsra a haridzsnok sszeszedtk a btorsgukat s valamennyien egyszerre hasznlatba vettk a kutat. - 1978 mrcius 20: Madja Prades llam Budzsari falvban eltnt egy hromves adivaszi kislny. Kiderlt, hogy egy ptsi vllalkoz akkor helyezett zembe egy kemenct, ami azonban nem mkdtt rendesen. Elszr kecskeldozatot mutatott be, de az nem segtett. Ekkor tnt el a kislny. A kzsg szarpancs-a (feje) gyant fogott, hogy sszefggs lehet a kemence s a kislny eltnse kztt. Jelezte ezt a rendrsgnek, akik eloltottk a kemence tzt s a parazsak kzt emberi maradvnyokat talltak. (A cikk nem foglalkozik a bizonytsi eljrs eredmnyvel.) - 1978 mrcius 24: Egy 32-ves, koeri kaszthoz (a szvegbl valsznstheten kasztonkvli kaszt) tartoz asszony a szlei falvban, Szahapurban fldet akart venni. Magas kaszt-hinduknak nem tetszett a dolog, elkaptk s les eszkzzel megsebeztk az ujjait, majd ksbb tizenngyen megerszakoltk s elszedtk a pnzt. Slyos llapotban kerlt krhzba. A tetteseket a rendrsg elfogta, majd elengedte. Valsznstik, hogy komoly sszegekkel vesztegettk meg a rendrket. - T.I., 1978.11.02: Lumbi Dhamb faluban vita tmadt a gyapotszedssel foglalkoztatott haridzsnok s a fldtulajdonos kztt. Az utbbi tbb segttrs ksretben trt vissza, tzet nyitottak s egy haridzsnt megltek, tt pedig megsebestettek. Sokmindent hozz lehet tenni a felsorolshoz. Elssorban azt, hogy ha ennyi aljassg jutott a tudomsomra pr angol nyelv mdibl ilyen rvid idszak alatt, akkor

435

mi minden trtnhet ebben az orszgban, ahol indiai orvosok szerint a lakossg hromnegyede nem ltott orvost s gygyszert, ahol a tudatlansg mlysge hatrtalan? Szrny belegondolni is. Kzel 30 v telt el azta, remlem, javult valamit a helyzet, de Mahatma gyermekei belthatatlan ideig fognak mg a gtlstalan, elvakult felsbbrendek csizmitl szenvedni. A helyzet javulsnak hreit is figyeltem, egyetlen egyet talltam, annak is risi azonban a jelentsge a szememben. me: The Times of India 1977 oktber 21, Total victory for Harijans (A haridzsnok totlis gyzelme) cm nylfarknyi cikk arrl tjkoztat, hogy Gudzsarat llam Vaghela kzsgben az nkormnyzati vlasztsokon a 11 helyet kivtel nlkl haridzsnok nyertk el, tbben kzlk nk. A 2200 lakos helysg szarpancsnak nyilatkozata szerint az nkormnyzat kizrlag haridzsnokbl fog llni. Vkony, de fnyes remnysugr!

*
Nem biztos, csak valsznsthet, hogy az itt kvetkez kt hr is haridzsnokat (vagy fknt azokat) rint: - T.I., 1977.01.04, No place to live, but a car to die: Tdgyulladsban szenved s gygykezels hjn haldokl nincstelen a hideg ell meneklve bemszott egy aut hts lsre s ott lehelte ki a lelkt. 35 ves volt, a betegsgt a boncols llaptotta meg. (Nagyon hasonl eset trtnt tavaly tlen Budapesten.) - T.I., 1977.05.14, Acid effluent that runs its course untreated: Bombay Goreagon klvrosban egy vegyizem ersen savas szennyvize az ipari telepls (munks-nyomortelep) ktjt tpllja. A szennyvz-patak a gyrtl tbb csatornn keresztl s boltokat, kunyhkat rintve egyenesen a telep ktjba folyik. A kutat a telep laki hztartsi clokra hasznljk.

*
A 254. weboldal az rinthetetlenek mai helyzetvel foglalkozik.

436

Jegyzetek 1. Msz-pasztval. Miknt teszik fogyaszthatv a meszet, nem tudom. A 2. m, 75. old., 2. bek. c. pontja szerint: lime paste (not the lime fruit, but the white chemical known as chuna). 2. Baktay Ervin (5. m, 2. ktet, 159-160. old.) joggal felhborodva az ltala inszinucinak tartott ksrleteken, amelyek igyekeznek elhitetni, hogy a Tadzs Mahalt eurpai ptszek terveztk s ptettk, nem emlt nevet, csupn azt lltja: Sahdzsahn birodalmnak legjelentsebb ptmesterei voltak a plyzk. A perzsa Usztad Isza bizonyra kzjk tartozott. 3. Sajnos a forrsok adatai szrnak. A mreteknl arnyrzkemet s a jzan szt hvtam segtsgl, az vszmoknl Mumtaz Mahal hallnak vt vettem alapul s a tbb helytt - emlkeimben is - ismtld 22 vet. 4. Babur a npeket hirhedten kegyetlenl leigz Timur Lenk leszrmazottja. Timur Kzp-zsibl mr behatolt Indiba, megkstolta azt s - br maga elhagyta - biztosan sztnzje volt a mogulok India-vgynak. 5. A Maha Bharata Nagy Indi-t jelent. A nagy eposz nevben egyberva szerepel, jelentse ugyanaz. 6. Kiejtse Buda, mintha fvrosunk budai rszrl volna sz. 7. Akkor ez volt a helyzet. A XVII.3 alfejezet (j9) megjegyzsben ismertetem a mai adatokat (l. kt ponttal lejjebb). 8. Palanpur Palace was constructed more than a century ago by Nawab Sher Mohammed Khan of Palanpur state. Later his son Nawab Taley Mohammed Khan took keen interest and further furnished it to make it an ideal summer Palace. The present Iqabal Mohammed Khan provided more glory and glamour to this palace, to stand out amongst other palaces. It was Nawab Taley Mohammed Khan, who had the noble idea of converting a part of this Palace from 1923 to 1936 for Hotel purpose. It was named MOUNT HOTEL and later an Englishman named it as Hotel Skeltania. Biztos, hogy az n emberemrl van sz, a kis eltrs a nvben szoksos alternatvkat jell. 9. A knyv trsa sorn ellentmondsokat talltam a korbban megjelent adataimban. Trltem az ellentmond szmokat, s friss adatokat keresve jra meglepett azok szles sklja: ahny forrs, annyi nyelv s annyi dialektus. Rgzthet, hogy kt nyelvet hasznl a kzponti adminisztrci, a hindit s (kisegt nyelvknt) az angolt. A regionlis nyelvek kategrijba 27-et soroltak. 29 nyelvet beszl egymillinl tbb indiai. Vgl a SIL Ethnologue nemzetkzi kataszter 415 indiai nyelvet szerepeltet, de tallkoztam erre a kataszterre hivatkozssal 452 nyelvvel is. A dialektusok szmt 2000-3000-re teszik. Tbb forrs hangslyozta, hogy a mai napig senki se lt tisztn, tovbbi kutatsokra van szksg. Kzben tznl tbbre teszik az utbbi vtizedekben kihalt nyelvek szmt.

437

Irodalom 1. Fodors 1974 Guide to India: Hodder and Stoughton 2. Bombay, Handbook: American Womens Association, 1973 3. Delhi and its Neighbourhood: Y. D. Sharma, Archeological Survey of India, 1974 4. The Oxford History of India: Vincent A. Smith, Third Edition, Oxford University Press, 1958 5. India mvszete I & II: Baktay Ervin, Kpzmvszeti Alap Kiadvllalata, Bp., 1981 6. Hindu Civilization: Dr Radha Bhavan Mukherji, Bharatya Vidiya Bhavan, Bombay, 1977 7. Caste in India: J. H. Hutton, Oxford University Press, 1977 8. Indian Caste Customs: L. S. S. O. Malley, Rupa & Co., 1976 9. Radakrishnan Reader (An Anthology): Bharatiya Vidiya Bhavan, Bombay, 1969 10. Philosophies of India: Heinrich Zimmer, Bollingen Series XXVI., Princeton University Press, 1974 11. Myths and Symbols in Indian Art and Civilization: Heinrich Zimmer, Bollingen Series VI., Princeton University Press, 1974 12. Myths of the Hindus and Buddhists: Ananda K. Coomaraswamy and Sister Nivedita, Dover Publications, Inc., N.Y. 13. The Tantric Way (Art, Science, Ritual): Ajit Mookherjee and Madhu Khanna, Thames and Hudson, London, 1977 14. Mahabharata: Kamala Subramaniam, Bharatiya Vidiya Bhavan, Bombay, 1977 15. The Bhagavadgita: S. Radhakrishnan, Blackie & Sons (India) Ltd., 1976 16. Ramayana: C. Rajagopalachari, Bharatiya Vidiya Bhavan, Bombay, 1976 17. The Wonder that was India: A. L. Basham, Fontana Books in association with Rupa & Co., 1975 18. A Profile of Indian Culture: Krishna Chaitanya, Indian Book Company, N. D., 1975 19. Indian Classical Dance: Kapila Vatsyayan, Publications Division,... N.D., 1974 20. An Introduction to Indian Music: B. Chaitanya Deva, Publications Division,... N.D., 1973 21. Change among Indias Harijans: Sunanda Patwardhan, Orient Longman Ltd., N.D., 1973 22. Legislation and Cases on Untouchability and Scheduled Castes in India: G. S. Sharma, Indian Council of Social Science Research, N.D., 1975 23. Freedom at Midnight: Larry Collins and Dominique Lapierre, Vikas Publishing House Pvt. Ltd., 1976

438

24. Mountbatten and the Partition of India: Larry Collins and Dominique Lapierre, Vikas Publishing House Pvt. Ltd., 1982 25. History of Zoroastrianism: Maneckji Nusservanjt Dhalla, The K. R. Cama Oriental Institute. Bombay, 1963 26. The Parsis: Piloo Nanavutty, National Book Trust, India, N. D., 1977 27. The Life of Holy Zarathustra: Framroz Rustomji, Parsi Zoroastrian Association, Calcutta, 1977 28. The Philosophical, Spiritual and Ethical Interpretation of the Ghatas of Holy Zarathustra: Framroz Rustomji, Published by Mrs. S. H. Kotwal, Bombay 29. Ahuna Vairya and the Argument of the Gathas: Irach J. S. Taraporewala, Published by the author 30. Yasna (Excluding the Ghatas): Tehmurasp Rustamjee Sethna, Published by T. R. Sethna, 1977 31. Yashts: Tehmurasp Rustamjee Sethna, Published by T. R. Sethna, 1976 32. Vendidad: Tehmurasp Rustamjee Sethna, Published by T. R. Sethna, 1977 33. Khordeh Avesta: Tehmurasp Rustamjee Sethna, Published by T. R. Sethna, 1975 34. The History of the Sikhs I & II: Khushwant Singh, Oxford University Press, 1977 35. The Gospel of the Guru Granth Sahib: Duncan Greenlees, The Theosophical Publishing House, Adyar, 1975 36. Selection from the Holy Granth: Gurbachan Singh Talib, Vikas Publishing House Pvt. Ltd., 975 37. India & Nepal (A Travel Handbook): Depatment of Tourism, Government of India, Oxford & IBH Publishing Co., N. D. 38. Folk Tales of India Series, 20 volumes: Sterling Publishers (P) Ltd., N. D. - Jullundur 39. Folk Tales of Punjab: Flora Steel, Vikas Publishing House Pvt. Ltd., N.D. 40. Folk Tales of Nepal: Karunakal Vaidya, Ratna Pustak Bhandar, Kathmandu, Nepal 41. The Everyday Art of India: Robert F. Bussabarger and Betty Dashew Robins, Dover Publications Inc., N. Y. 42. 5000 Years of the Art of India: Mario Bussabli & Calembus Sivaramamurti, Harry N. Abrams Inc., N. Y. & The Tulsi Shah Enterprises, Bombay 43. Basohli Painting: M. S. Randhawa, The Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India 44. The Way of the Buddha: The Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India 45. Calcutta: Photographs: Raghubir Singh, text: Jpseph Lelyveld, The Perennial Press, Hong Kong 46. Indian Cookery: Mrs Surjeet Malhan, Jaico Publishing House, 125 Mahatma Gandhi Road, Bbay

439

47. Indian Cooking for Pleasure: Premila Lal, Hamlyn, London, N. Y., Sydney, Toronto 48. Agra und Fatehpur Sikri: Department of Tourism, Ministry of Transport and Communications, Government of India, N. D., 1960 49. Latest Khajuraho Guide: (Utikalauz) 50. Temples of Khajuraho: Department of Tourism, Government of India 51. Illustrated Mount Abu: Om Prakash Gupta 52. Visit Bhubaneshwar: Shri Balaram Mishra, Published by the author, 1980 53. Konark: Balaram Mishra, Published by Kalyani Mishra, Bhubaneshwar, 1979 54. Tourist Guide to Darjeeling, Sikkim and Bhutan: Nest & Wings (India), N. D., 1977 55. Nepal: Visitors Guide 56. Inde, Varanasi: (trkp s mini utikalauz) 57. Indien, Kaschmir: Der Abteilung Fremdenverkehr des Ministry of Transport & Communications, Government of India, N. D., 1962 58. Tibetan Refugee Self-Help Centre, 1959-1977: Indraprastha Press (CBT), N. D. 59. The Creation of Wealth: R. M. Lala, IBH Publishing Company, Bombay, 1981 60. Gandhi, Lohia & Deendayal: Deendayal Research Institute, New Delhi, 1978 61. Harijan Today: Prof. L.P. Vidyarthi, Dr. N. Mishra, Ranchi University, Ranchi, 1977 62. Indian Art and the Art of Ceylon, Central and South-East Asia: Francesco Abbate, English version, Octopus Books Ltd., London, 1972 63. Indian Miniatures: Mario Bussagli, The Hamlyn Publishing Group Ltd,. Feltham, 1969 64. Indian Temples and Palaces: Michael Edwardes, The Hamlyn Publishing Group Ltd,. Feltham, 1969 65. Himalayan Art (UNESCO Art Books): Madanjeet Singh, Macmillan, 1971 66. Verigudljf: Budai Szcs Ferenc, CsndesTrs Kiad, Bp., 2002 67. Kathmandu Valley: Robert & Linda Fleming, Kodansha International Ltd, 1978 68. The Guide to the Architecture of the Indian Subcontinent: Takeo Kamiya, Architecture Autonomous, Goa, India, 2003

440

A szerzi jogi licencek alapjn publiklt felvtelek jegyzke 1. Elephanta: http://en.wikipedia.org/wiki/Elephanta_Caves weblaprl; Elephanta_Caves_Trimurti.jpg szerz: Christian Haugen copyright: Creative Commons Attribution 2.0 Generic license 2. Amber: http://en.wikipedia.org/wiki/Amber,_India weblaprl 1985.04.15 31 Fort Amber India.jpg szerz: Hermann Luyken copyright: Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 3. Amber: http://en.wikipedia.org/wiki/Amber,_India weblaprl Amber Fort.jpg szerz: Knowledge Seeker 4. Amber: http://en.wikipedia.org/wiki/Amber,_India weblaprl Amber-fort.jpg szerz: nomo/michael hoefner copyright: Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 5. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Worshippers leaving the temple in Ranakpur.jpg szerz: Christopher Walker copyright: CC Attribution 2.0 Generic license 6. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur Jain Temple Ceiling detail.jpg szerz: Frank J. Genova copyright: CC Attribution 2.5 Generic license 7. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur-temple.jpg szerz: nomo/michael hoefner copyright: CC Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 8. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur-Jain_Marble-Temple-wall-Frescoes-Apr-2004-02.jpg szerz: Acred99 / Matthew Laird Acred copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license

441

9. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Jain Temple Ranakpur.jpg szerz: Ingo Mehling copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license 10. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur Jain-Tempel Ornament.jpg szerz: Flicka copyright: CC Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 11. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur2.jpg szerz: fr. Utilisateur Nataraja copyright: CC Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 12. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur-Jain-Marble-Temple-main-Shrine-Apr-2004-00.jpg szerz: Acred99 / Matthew Laird Acred copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license 13. Ranakpur: http://en.wikipedia.org/wiki/Ranakpur weblaprl Ranakpur-Jain-Marble-Temple-pillars-Frescoes-Apr-2004-02.jpg szerz: Acred99 / Matthew Laird Acred copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license 14. Puri: http://en.wikipedia.org/wiki/Jagannath_Temple,_Puri weblaprl Rath Yatra Puri 07-11027.jpg szerz: G.-U. Tolkiehn (G-u-t) copyright: CC Attribution 2.5 Generic license 15. Puri: http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Rath_Yatra weblaprl RathYatra Puri 2007-11071.jpg szerz: G.-U. Tolkiehn (G-u-t) copyright: CC Attribution 2.5 Generic license 16. Puri: http://en.wikipedia.org/wiki/Jagannath_Temple,_Puri weblaprl Temple-Jagannath.jpg szerz: Shiva-Nataraja copyright: CC Attribution-Share Alike 1.0 Generic license

442

17. Puri: http://en.wikipedia.org/wiki/Jagannath_Temple,_Puri weblaprl Rue-puri.jpg szerz: Nataraja copyright: CC Attribution-Share Alike 2.5 Generic license 18. Puri: http://wikitravel.org/en/Puri weblaprl Shree Jagannath Temple - Puri.jpg szerz: ismeretlen copyright: CC Attribution 3.0 Unported license 19. Puri: http://en.wikipedia.org/wiki/Jagannath_Temple,_Puri weblaprl Puri Shri Jagannath Temple 11023 szerz: G.-U. Tolkiehn (G-u-t) copyright: CC Attribution 2.5 Generic license 20. Hampi: http://en.wikipedia.org/wiki/Vijayanagara weblaprl 1008 linga.jpg szerz: Pratheepps 21. Hampi: http://en.wikipedia.org/wiki/Hampi weblaprl Hampi-Old-And-New.jpg szerz: Bjrn Christian Trrissen copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license 22. Hampi: http://en.wikipedia.org/wiki/Hampi weblaprl Hampi virupaksha temple.jpg szerz: Apadegal copyright: CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported license

443

Tartalomjegyzk ELSZ DELHI I. Tallkozs Indival: II. zsiai Nemzetkzi Vsr, 1 9 7 2 , Delhi I.1. A szris hlgy. Moszkva, Seremetyevo I.2. Air India. Vendgszeretet, veg - non veg, guggol utasok I.3. Az oktberi hsg. PALAM repltr, Delhi, az Ashoka (Aska) szll I.4. ptkezs indiai mdra. Villanyszerels, kosr-lnc, ketten egy lapttal, munkadal - az els nyomorultak I.5. Az indiai hivatal. Manager No 1. I.6. A kirendeltsg s krnyke: Golf Links I.7. Versenyfuts az idvel. Vllalkozk szembelltsa. Hrom-ngy pavilon fog elkszlni I.8. Defence Colony - Jolly Corner I.9. A csodk nyitnya: -Delhi I.10. Kzlekeds: taxi s motoros riksa I.11. Tallkozs egy rinthetetlennel. Szemlyzet: a ma is l tabuk I.12. Porba hullik a magyar konyhba vetett hit. Az els indiai telek I.13. A csodk folytatsa: Red Fort (a Vrs Erd) I.14. A Pusks-nimbusz - mg Indiban is I.15. (Itt mg) le a kalappal a magyar munks eltt I.16. A Nagymogulok szelleme mindentt: Szikandra, Tadzs Mahal I.17. s tovbb: Agra Fort, Fatehpur Szikri I.18. Koldus s bvsz, fakr I.19. Az Old Fort (Purana Kila = Rgi vagy reg Erd) I.20. Hinduk, muszlimok s szikek. Az tkezs mint kapocs I.21. Sensation: nyltszni taps I.22. A megnyit s Indira Gandhi, az ris I.23. s a nyitfogads I.24. Villansnyi emlkek: a Nemzeti Mzeum, az afgn kor emlkei, Humajun mauzleuma, csillagvizsgl I.25. A hindu jv: Divli 8 10 10 10 11 13 15 19 20 21 23 25 29 32 36 38 43 44 46 50 56 60 62 65 66 68 69 71

444

I.26. A kvncsi tmeg I.27. Good-bye India! - vissza fogok trni BOMBAY II. Mit tudhat meg Indirl egy komolyan kszlni kvn ember M agyarorszgon? III. Felesg-elkszts s eredmnye: megrkezs Bombayba - srgrcs IV. Ismerkeds Bombayjal IV.1. Shalimar (Salimr) szll, Kirendeltsg IV.2. Hogyan laktak a magyar kikldttek? IV.3. Otthonunk: Anita Building, majd Breach Candy Apartments s a Breach Candy Swimming Club IV.4. A bemutat fogads: prszinak nztek IV.5. letnkben elszr szemlyzettel krlvve IV.6. A Csr-bazr (Chor-bazaar), a lopott holmik piaca IV.7. A monszun V. A munka V.1. Partnerek s tkezsek, szllodk s ttermek V.2. Az indiai vendglts knjai VI. Bombay szpsgei VI.1. Elephanta sziget, Gateway of India. Tallkozs a hindu szenthromsggal. Borblyok s flpucolk VI.2. Csringi (Chowringhy) s Cspatti (Chopatty) VI.3. A Prince of Wales Mzeum, a Tata-csald adomnyai VI.4. A Juhu (Dzsuhu) Beach s a Sun-n-Sand VI.5. Az j mohamedn mecset VI.6. A Copper Chimney VII. s (Bombay) csfsgai VII.1. A textilipar dzsumbuja VII.2. A kuplerj-negyed, 70 000 prostitult VII.3. Az utcalakk, koldusok VIII. A mit az rdekldbbeknek mutogattunk VIII.1. A Hallgats tornya s a Hanging Garden

72 72 73 73 74 77 77 79 80 85 87 94 98 105 106 114 124 124 130 131 134 135 136 138 138 139 140 142 142

445

VIII.2. Hindu templomok VIII.3. A dzsjn templom VIII.4. A mohamedn mecset VIII.5. A Banganga Tank s krnyke VIII.6. A prszi templom IX. Nhny furcsasg IX.1. A rendr trdzoknija IX.2. Gyermeksorsok IX.3. A kasztrltak, hermafroditk IX.4. Kt nvkrtya X. Bombay npei s nyelvei XI. Vallsokrl s egyhzakrl XI.1. A hinduizmus XI.2-3. Kt reform: a buddhizmus s a dzsjnizmus XI.4. Az iszlm XI.5. A zoroasztrianizmus XI.6. A keresztnysg XII. Bombay, mint multi-kzpont XII.1. Szerepe a szereposzts szemszgbl nzve XII.2. rdekessg-csokor XII.3. Az eserny s egyb szokatlansgok XIII. A kasztrendszer XIV. India - a zsk XIV.1. A fldrajzi gtak s kapuk XIV.2. Az slakossg XIV.3. Az els nagy hullm: a dravidk XIV.4. Az rja hullm XIV.5. Az iszlm npek tmadsai, a mogul uralom s rkseik, a muszlimok. Forgcs-npek XIV.6. Az angolok Indiban

143 144 145 145 147 149 149 149 150 150 152 154 154 159 159 160 162 163 163 163 167 170 182 182 182 182 184 185 187

446

XV. Mellkfoglalkozsom: magyar vendgek kalauzolsa XVI. Mi s k XVII. Nyitott szemmel XVII.1. Az indiai agyvel (mrete s sajtossgai) XVII.2. Frfiak s nk XVII.3. Irodalom, sznhz XVII.4. Zene XVII.5. Tnc XVII.6. Az eurpai klasszikus zene hvi: a prszik XVII.7. Festszet XVII.8. Szobrszat s ptszet XVII.9. Az indiai film: nagyipari giccsgyrts XVIII. A mrita XIX. nnep-zn: vallsi-, llami- s csaldi nnepek XX. K alandozsaim Bombaybl XX.1. Szrnyprblgatsok: Kanheri (Kaneri) Caves, Karla Caves XX.2. Az els Karcsony-jv: Udaipur )Udajpur), Jaipur (Dzsjpur), Amber, Delhi, Sikandra (Szikandra), Agra, Fatehpur Sikri (Fatpur Szikri), Khajuraho (Kdzsurho) XX.3. A templom-szobrszat csodi: Ellora s Ajanta (Adzsanta), tkzben Aurangabad, Daulatabad s Nasik (Nszik) XX.4. Mount Abu s Ahmedabad (mdabd), a Mahatma asrama, Modhera, Palitana s Ranakpur, Eklingji (Eklingdzsi) s Nagda XX.5. A msodik Karcsony-jv: Goa XX.6. Knyszer-kirnduls: Poona (Pna), ments egy zsarol banda karmaibl XX.7. Hivatalos kikldets a kulcsra zrd vrosba: Rajkot (Radzskot) s Bhuj (Bdzs) XX.8. s a nagy rohans Dl-Indiban, repln, buszon, taxin: XXI. Klfldiek Indirl ma XXII. A mi kimaradt s j akkordok (az n hlm) XXIII. Vgsz

189 192 195 195 197 204 209 211 221 222 230 233 234 257 264 264

264 273 280 288 290 293 295 312 315 330

447

KALKUTTA XXIV. Bevezets XXV. Letelepeds, munkakezds XXVI. A munka XXVII. A hol ltnk XXVII.1. A vros XXVII.2. A Hooghly (Hgli) XXVII.3. A nyomor XXVII.4. A monszun XXVII.5. Az orvosaink XXVII.6. Jga XXVII.7. Az International School XXVII.8. Power-cut (ramkiess) XXVII.9. Az anysom feljegyzsei XXVIII. Kvzi-diplomatk vagyunk XXVIII.1. Bekapcsolds a diplomciai letbe XXVIII.2. Akikkel folyamatos kapcsolatot tartottunk XXVIII.3. A nlunk tet se fogyaszt honorary consul (tiszteletbeli konzul) XXVIII.4. A szocialista s tks kapcsolattarts rendje szrl szra azonos XXIX. zleti kapcsolatok XXX. A mrita XXXI. A z indiai munksmozgalom kzpontja XXXII. A K alkuttbl ltott vilg XXXII.1. Digha (Diga) XXXII.2. A Bhubaneshwar (Bubanesvr) - Puri - Konarak hromszg XXXII.3. A nagy utazs: Dardzsiling - Nepl - Benresz XXXIII. Bcs K alkutttl (s Inditl) XXXIV. Utsz, nagyon rviden TZ V MLTN NEPL

331 331 340 343 345 346 355 356 358 359 360 361 362 362 366 366 366 367 368 369 373 374 376 376 379 392 400 401 402 409

448