Sivathondan Nilayam/UK (Yogaswami Centre ... - Mandhata Global

Tiru M. Arumugam 

Sivathondan Nilayam (Siva Yogaswami Centre), 

London, UK 

Sivathondan Nilayam/UK (Yogaswami Centre) 

welcomes with great plea sure the publication of 

the course of lessons in simple English for the 

teaching of Saivite Hindu religion to children. 

This fulfills the long-felt need for such books. This 

publication is one of the admirable attempts by our Satguru Sivaya 

Subramuniyaswami in carrying out the commands of his Satguru Siva 

Yogaswami to spread the Sanatana Dharma to all parts of the world. 

The beautiful Tamil translation is a great benefit to the Tamil-speaking 

children now living all over the world for them to grow in their own 

reli gion and language and preserve their culture. 

H.D. Swami Prakashanand Saraswati 

Founder, International Society of Divine Love and 

Barsana Dham, Austin, Texas, USA 

The children’s books Saivite Hindu Religion 

are inspiring general knowledge books 

especially designed for the worship of God 

Siva and God Ganesh. God Siva is called 

Yogishwar, which means God of yog and gyan 

that relates to soul and brahm. The illustrations in these books are 

unique. Saivite religious disciplines to adopt in day-to-day family 

life and the religious stories are described in a very interesting 

manner which gives the reader a feeling to bring God into his life. 

Tiru Mootoocoomaren Sangeelee 

Ex-Inspector of Schools, Mauritius 

I first came across only books 2 and 6 of the sixbook 

Saivite Hindu Religion course. As I was then 

very busy, I thought I would read a few pages 

of each of the books at random and that that 

would be enough for me to assess the value of 

the course. I started reading Book 2. I found it so 

interesting that I read the whole of the two books without missing one 

single page. I can now honestly say that these books constitute a mine 

of lofty teachings of pure Hinduism. The lessons given in them impart 

a correct knowledge of true Hinduism. I now guess that it was lessons 

of this sort, widely spread, that made ancient India so much more 

spiritual than is modern India. These books should find their place, not 

only in all Hindu homes throughout the world, but even among other 

religious communities. 

Karan Singh, Ph.D. 

Member of Parliament (Rajya Sabha), former 

Ambassador of India to the US, Chancellor of the 

Banaras Hindu University, New Delhi, India 

I have received and looked through with considerable 

interest your six book course for children 

on Saivism. It is indeed an excellent project and I 

hope it will be widely used in India and abroad. 

• reviews & comments • 

His Holiness Swami Satchidananda 

Founder, Integral Yoga Institute, Virginia, USA 

The Saivite Hindu Religion course prepared by 

Satguru Sivaya Subramuniyaswami is a great 

boon for all Hindu children worldwide. Many 

schools outside India and Nepal are not providing 

courses for Hin du children so that they can learn 

more about their Hindu heritage. Once one’s culture 

is lost, the person is lost. To ensure a positive future for our Hindu 

children, it is imperative that a strong foundation of Hindu philosophy, 

culture and practice is built. The course prepared by Satguru Sivaya 

Subramuniyaswami provides the needed building blocks for Hindu 

children of all sects and can help them to fulfill their Hindu dharma 

in the world. 

Sri A. Parsuramen 

Former Minister of Education and Science, Republic 

of Mauritius 

I am deeply honored to be associated with 

this international publication of Saivite Hindu 

Religion. Saivite philosophy emphasizes karma, 

dharma, right living, truth telling and respect for 

all living beings. It is founded on the concept that 

God is present everywhere and in all living beings. It is indispensible 

that religious teachings—the message of universal love and brotherhood 

contained in our scriptures—be brought to the youth, to our 

children. I am particularly happy to note that Saivite Hindu Religion 

places great stress on the teaching of values to the young children as 

well as their parents. These values will augment human life by promoting 

peace and unity in the world. 

Sri Sri Mata Amritanandamayi, 

President/Founder 

Mata Amritanandamayi Mission Trust, Kerala, India 

I am very happy that Gurudeva has come forward 

with this children’s course, Saivite Hindu Religion. 

Even in India no one is doing this kind of work. 

Only those outside India are doing these things. 

H.H. Swami Chidananda Saraswati (Muniji), 

President, Parmarth Niketan, Rishikesh, India 

Thanks to the inspiration and guidance of 

Satguru Sivaya Subra muni ya swami and his 

pioneering efforts, the deplorable lack of text 

books on Hinduism for school children is being 

remedied. The Saivite Hindu Religion is a series 

of six books. It presents imaginatively and with 

apt illustrations, the essentials of Hindu precepts and practices, with 

spe cial focus on Saivism. I commend them enthusiastically for use as 

educational material in schools.

First edition 

Copyright © 2007 

by Satguru Bodhinatha Veylanswami 

Saivite Hindu Religion, Book Four for Children Ages 8 to 10 is part of a six-book children’s course initially based on saiva 

neri, a course prepared by the educational Publications Department of the Government of sri Lanka in 1979. 

original english material by satguru Bodhinatha veylanswami. trans lations in ta mil by Appasamy Kup pu sa my (malaysia). 

malay translation rendered by Usha rani Kuppusamy (malaysia). French translation provided by monsieur Jeansamuel 

sahai (Guadaloupe, France). Back cover photograph by P. Ganesan (malaysia). cover photo courtesy of Parmarth 

niketan (rishikesh, india). 

Saivite Hindu Religion, Book Four for Children Ages 8 to 10 is published by Himalayan Academy. All rights are reserved. 

This book may be used to share the Hindu Dharma with others on the spiritual path, but reprinted in quantities over 

fifty only with the prior written consent of the publisher. Designed, typeset and edited by the sannyasin swamis of the 

saiva siddhanta Yoga order, 107 Kaholalele road, Kapaa, Hawaii, 96746-9304 UsA. 

cover photo: The rishikumars of Parmarth niketan gather for worship on the banks of the Ganga river at rishikesh, 

india. These are orphaned and underprivileged children who are living at the ashram, going to school and learning 

Hindu religion. 

Back photo: satguru Bodhinatha veylanswami with students of the saivite Hindu religion class at a temple in Penang, 

malaysia. At Bodhinatha’s right is sivaram eswaran, who teaches the class. Arumugaswami is to Bodhinatha’s left. 

Published by 

Himalayan Academy printed in malaysia by sampoorna printers sdn bhd 

USA • India by arrangement with uma publications 

Library of congress control number 2006923774 

ISBN: 978-0-945497-84-4

Book four 

for CHILDrEN AgES 8 to 10 

Acv ;nfT cmymf 

na[fkamf p

e n g l i s h 

lesson 

1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 

32 

33 

34 

35 

Author's introduction ................................................................vii 

page 

what is religion?. ................................................................... 2 

what is Hinduism? ..................................................................6 

what Are the main Hindu sects? ......................................................10 

what is saivite Hinduism? ............................................................14 

what Are saivism's Glories? ..........................................................18 

Are Hindus tolerant of others? .......................................................22 

what Are the Three worlds? ..........................................................26 

Did God siva create everything? ......................................................30 

what is Karma? .....................................................................34 

what is Dharma?. ...................................................................38 

what is reincarnation? ..............................................................42 

How Do we celebrate Festivals? ......................................................46 

what is a Guru? .....................................................................50 

what is our Heritage of Gurus? .......................................................54 

who Are our Holy men and women? .................................................58 

who Are the Four Great saints? .......................................................62 

How Do we Ask God for Help? .......................................................66 

what is Japa? .......................................................................70 

what Are Affirmations? ..............................................................74 

How Do we meditate? ...............................................................78 

what is the Hindu way of Greeting others? ............................................82 

what is the importance of Doing Good Deeds? .........................................86 

what is the ideal Home? .............................................................90 

what is the Home shrine? ............................................................94 

why Do we respect others? .........................................................98 

what is Hindu Hospitality? .......................................................... 102 

How Do we Get Along with others?.................................................. 106 

what is a temple? .................................................................. 110 

How Do we visit the temple? ....................................................... 114 

How can we Become Part of the temple? ............................................. 118 

why should we Learn a cultural Art? ................................................ 122 

why were we Born?. ............................................................... 126 

How can You Be a strong Hindu? .................................................... 130 

what is the value of spiritual Friends?................................................ 134 

Are There two Paths in Life?. ........................................................ 138 

glossary ......................................................................... 142 

index. ............................................................................ 162 

iv saivite Hindu religion, Book 4 

Table of Contents

t a m i l ta b l e o f c o n t e n t s 

padmf 

1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 

32 

33 

34 

35 

epaRqdkfkmf 

~ciriyrf M[f{Ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix 

pkfkmf 

cmymf `lflT mtmf '[fbalf '[f[? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 

;nfT cmymf '[fbalf '[f[? .......................................................6 

;nfT cmytfti[f Mkfkiypf piriv

m a l a y ta b l e o f c o n t e n t s 

Pengenalan oleh Pengarang ...........................................................x 

pelajaran 

muka surat 

1 Apakah itu Agama?. ................................................................. 2 

2 Apakah itu Hinduisme? ..............................................................6 

3 Apakah taifah-taifah Utama Hinduisme? ..............................................10 

4 Apakah itu saivite Hinduisme? ........................................................14 

5 Apakah Kegemilangan saivisme? ......................................................18 

6 Adakah Penganut Hindu Bertoleransi Dengan Penganut Lain? ............................22 

7 Apakah tiga Alam itu?. ..............................................................26 

8 Adakah tuhan siva mencipta segala-Galanya? ..........................................30 

9 Apakah itu Karma? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 

10 Apakah itu Dharma?. ................................................................38 

11 Apakah itu Penjelmaan semula?. ......................................................42 

12 Bagaimanakah Kita menyambut Perayaan? .............................................46 

13 Bagaimana tuhan Ganesha membantu Kamu? ..........................................50 

14 Apakah Keturunan Guru-Guru Kita?...................................................54 

15 siapakah Lelaki dan wanita Alim Kita? ................................................58 

16 siapakah empat wali Yang Agung? ....................................................62 

17 Bagaimana Kita meminta Bantuan tuhan?..............................................66 

18 Apakah itu Japa? ....................................................................70 

19 Apakah ikrar-ikrar Anda? ...........................................................74 

20 Bagaimanakah Kita Bertafakur? .......................................................78 

21 Apakah cara sapaan Penganut Hindu? .................................................82 

22 mengapa Harus melakukan Perbuatan Baik? ............................................86 

23 Apakah Yang Dikatakan rumah Yang ideal? ............................................90 

24 Apakah itu Bilik sembahyang Di rumah? ..............................................94 

25 mengapa Kita menghormati orang Lain?...............................................98 

26 Apakah cara-cara Layanan mesra Penganut Hindu? .................................... 102 

27 Bagaimana Kita Bergaul Dengan orang Lain? .......................................... 106 

28 Apakah itu Kuil? ................................................................... 110 

29 Bagaimanakah Kita ke Kuil? ......................................................... 114 

30 Bagaimana menjadi sebahagian Daripada Kuil? ........................................ 118 

31 mengapa Kita Harus mempelajari seni Budaya? ........................................ 122 

32 mengapa Kita Dilahirkan? ........................................................... 126 

33 Bagaimana menjadi seorang Hindu Yang Beriman?..................................... 130 

34 Apakah nilai Kawan Yang Beriman? .................................................. 134 

35 

Adakah terdapat Dua Jalan Dalam Hidup? ............................................ 138 

Glosari. ........................................................................... 152 

indeks ............................................................................ 166 

vi saivite Hindu religion, Book 4 

Isi Kandungan

f r e n c h ta b l e o f c o n t e n t s 

leçon 

1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 

32 

33 

34 

35 

Table des matières 

introduction, par l’auteur .............................................................xi 

page 

Qu’est-ce que la religion? ............................................................. 2 

Qu’est-ce que l’hindouisme? ..........................................................6 

Quelles sont les principales dénominations de l’hindouisme?..............................10 

Qu’appelle-t-on hindouisme sivaïte? ...................................................14 

en quoi consiste la glooire du sivaïsme? ................................................18 

Les Hindous sont-ils tolérants envers les autres? .........................................22 

Qu’appelle-t-on les trois mondes?......................................................26 

Dieu siva a-t-il tout créé? ............................................................30 

Qu’appelle-t-on karma? ..............................................................34 

Qu’appelle-t-on dharma? .............................................................38 

Qu’est-ce que la réincarnation? ........................................................42 

Pourquoi avons-nous des fêtes? .......................................................46 

Qu’est-ce qu’un guru? ................................................................50 

De quelle lignée de gurus sommes-nous? ...............................................54 

Qui sont nos saints et nos saintes? .....................................................58 

Qui sont les quatre grands saints? .....................................................62 

comment demandons-nous l’aide de Dieu? .............................................66 

Que veut dire japa? ..................................................................70 

Qu’appelle-t-on affirmation? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 

Pourquoi méditons-nous? ............................................................78 

Quelle est la manière hindoue de saluer? ...............................................82 

Pourquoi devons-nous faire de bonnes actions? .........................................86 

comment décrire le foyer idéal?. ......................................................90 

Qu’est-ce que le sanctuaire familial?....................................................94 

Pourquoi respectons-nous les autres? ..................................................98 

Qu’est-ce que l’hospitalité hindoue? ................................................... 102 

comment s’entendre avec les autres? ..................................................106 

Qu’est-ce qu’un temple? ............................................................. 110 

comment se passe la visite du temple? ................................................ 114 

comment faire partie du temple?..................................................... 118 

Pourquoi apprendre l’art et la culture?................................................. 122 

Pourquoi avons-nous pris naissance?.................................................. 126 

comment devenir un Hindou solide? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 

comment tes amis t’aident à rester sur le sentier. ....................................... 134 

Y a-t-il deux voies dans la vie? ....................................................... 138 

Glossaire .......................................................................... 158 

index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 

Book 4, saivite Hindu religion vii

e n g l i s h 

for the Students 

welcome to Saivite Hindu religion, Book Four. we hope you enjoy this colorful book. it includes pictures of 

Hindus from around the world. now that you are older, you are ready to learn about saivism as part of the great 

Hindu religion. You’ll study about God siva, and Lord Ganesha and Lord murugan. You will better understand 

our key concepts of karma, dharma and reincarnation. You’ll learn how the temple works and find out how the 

Gods help us. You will explore the greatness of our saivite saints and gurus. You'll be taught to improve your life 

with japa, meditation and the use of affirmations. You'll learn the religious reasons you should do good deeds, and 

how to get along with people. You'll learn about the importance of good friends, how to be a strong Hindu and 

have a strong religious home. study your religion as hard as you study your other subjects. Understand well our 

practices, beliefs and philosophy. 

for the teachers 

This book is intended for children ages 8 to 10. As the teacher, you should be sure your students understand all the 

words of the lesson text. if they are bilingual, then they should understand what is said in both their languages. 

This will make the meaning much clearer in their minds. encourage them to ask questions, and if you can’t answer 

them, send their question to me for a response. There is additional material available at www.himalayanacademy. 

com/teaching/ on the internet to help you with your class, including a teacher’s guide, additional internet resources, 

available books and videos suitable for children. This book is prepared in four languages—english, tamil, 

malay and French—for the countries where most of the classes are taught, which include singapore, malaysia and 

mauritius. teachers are encouraged to communicate with each other, sharing class material and ideas. 

for the parents 

This is the most important study your child can undertake. This is the study of Hinduism, the sanatana Dharma, 

“eternal truth.” some parents feel that the study of religion is not important, that their children should focus solely 

on their academic studies. A wiser approach is include both. The study of Hinduism as it is presented in this 

course gives practical suggestions that help a child do better in his or her academic studies. it also creates a more 

balanced life for children, a happier and less stressful childhood. Please take an interest in your child’s study of 

Book Four by reading all the lessons and, if you have the time, the teacher’s material on the internet. consider this 

course the education of your child’s soul and conscience, a training which will prepare your child to understand 

his religion, practice it with knowledge and be able to use its divine directions in facing the really difficult ethical 

and moral issues of life. encourage your child, help your child with the studies and, who knows, you might learn 

something new yourself in the process. 

satguru Bodhinatha veylanswami 

163rd Jagadacharya of the Nandinatha Sampradaya’s Kailasa Parampara 

Guru Mahasannidhanam 

Kauai Aadheenam, Hawaii, UsA 

viii saivite Hindu religion, Book 4 

Author’s Introduction

t a m i l a u t h o r 's i n t r o d u c t i o n 

ma]vafkQkfK@ Acv ;nfT cmy na[fkamf p

m a l a y a u t h o r 's i n t r o d u c t i o n 

untuk para pelajar 

selamat datang ke Agama Hindu saivite , Buku ke-empat. Kami berharap anda akan menghayati buku yang berwana-warni 

ini. ia mempunyai gambar-gambar penganut Hindu dari seluruh dunia. Kini, anda sudah bersedia untuk mempelajari 

saivisme sebagai sebahagian daripada agama Hindu yang agung. Anda akan belajar tentang tuhan siva, tuhan Ganesha 

dan tuhan murugan. Anda akan lebih memahami tentang konsep-konsep utama kita iaitu karma, dharma dan penjelmaan 

semula. Anda akan belajar tentang bagaimana kuil beroperasi dan bagaimana tuhan-tuhan membantu kita. Anda akan 

tahu tentang keagungan para wali dan guru-guru saivite kita. Anda juga akan diajar tentang cara meningkatkan hidup 

anda dengan melakukan japa, meditasi dan kegunaan ikrar. Anda akan mempelajari sebab-sebab keagamaan mengapa anda 

perlu melakukan perkara-perkara baik dan bagaimana bergaul dengan orang lain. Anda juga akan belajar tentang kepentingan 

mempunyai kawan-kawan baik, bagaimana menjadi seorang Hindu yang baik dan mempunyai sebuah rumah yang 

mempunyai amalan agama yang kuat. Belajarlah agama anda dengan bersungguh-sungguh sepertimana anda mempelajari 

matapelajaran yang lain. Fahami amalan-amalan, kepercayaan-kepercayaan dan falsafah kita dengan baik. 

untuk para guru 

Buku ini ditujukan khas untuk kanak-kanak berusia 8 hingga 10. sebagai guru, anda harus memastikan pelajar anda memahami 

semua perkataan dalam teks ini. sekiranya mereka diajar dalam dua bahasa, maka mereka harus faham apa yang 

disebut dalam kedua-dua bahasa. Dengan ini mereka akan memahami maksudnya dengan lebih jelas. Galakkan mereka 

untuk menyoal, dan sekiranya anda tidak tahu jawapannya, hantarkan soalan mereka kepada saya. terdapat juga maklumat 

tambahan di halaman internet www.himalayanacademy.com/teaching/ untuk membantu anda, termasuk panduan guru, 

sumber internet tambahan, buku-buku dan video yang sesuai untuk kanak-kanak. Buku ini disediakan dalam empat bahasa 

iaitu Bahasa inggeris, Bahasa tamil, Bahasa melayu dan Bahasa Perancis bagi negara dimana kebanyakan kelas diajar termasuk 

singapura, malaysia dan mauritius. Para guru digalakkan supaya berkomunikasi sesama sendiri untuk berkongsi 

bahan ajaran dan idea. 

untuk Ibu Bapa 

Buku ini merupakan pelajaran yang paling penting bagi anak-anak anda. ia merupakan pembelajaran mengenai agama 

Hindu, sanatana Dharma, “Kebenaran Abadi.” Ada sesetengah ibu bapa berasa bahawa mempelajari agama tidak penting 

dan anak-anak mereka harus lebih menumpukan perhatian pada akademik mereka. Pendekatan yang lebih bijak adalah 

dengan memepelajari kedua-duanya. Pembelajaran Agama Hindu sepertimana yang diberikan dalam buku ini memberikan 

pendapat-pendapat yang praktikal yang membantu seseorang kanak-kanak untuk lebih cemerlang dalam akademiknya. ia 

juga dapat membina kehidupan yang lebih seimbang bagi kanak-kanak, iaitu zaman kanak-kanak yang lebih riang dan 

kurang tekanan. oleh itu, sila ambil berat tentang pembelajaran anak-anak anda dengan membaca semua pelajaran dalam 

Buku empat dan sekiranya mempunyai masa layarilah bahan-bahan kursus untuk guru di internet. Anggaplah kursus ini 

sebagai pendidikan untuk roh dan suara hati anak-anak anda, satu latihan yang akan menyediakan mereka untuk memahami 

agama mereka dan mempraktikkannya dengan pengetahuan dan berupaya untuk menggunakan ajaran ketuhanan 

tersebut dalam menghadapi isu etika dan moral yang sukar dalam hidup mereka. Berilah galakan kepada anak-anak anda, 

bantulah mereka dalam proses memahami pelajaran ini dan siapa tahu, anda sendiri mungkin akan mempelajari sesuatu 

yang baru. 


Jagadacharya ke-163 dari nandinatha sampradaya Kailasa Parampara 

Guru mahasannidhanam 

Kauai Aadheenam, Hawaii, Amerika syarikat 

x saivite Hindu religion, Book 4 

Pengenalan oleh Pengarang

f r e n c h a u t h o r 's i n t r o d u c t i o n 

Préface de l’auteur 

Aux étudiants 

Bienvenue à l’étude du volume iv de La religion Hindoue-sivaïte. nous espérons que ce livre haut en couleur 

vous fera plaisir. vous y trouverez des photos d’Hindous du monde entier. maintenant que vous avez grandi, le 

moment est venu d’étudier le sivasme comme une partie de la grande religion hindoue. vous connaîtrez mieux 

Dieu siva, le seigneur Ganesha et le seigneur murugan. vous comprendrez mieux les concepts-clé de karma, 

dharma et réincarnation. vous comprendrez le fonctionnement du temple et la manière dont Dieu nous vient en 

aide. vous découvrirez la grandeur de nos saints sivaïtes et de nos gurus. vous apprendrez à améliorer votre vie 

par le japa, la méditation et les affirmations. vous comprendrez pour quelles raisons religieuses nous devons bien 

agir, et comment on arrive à s'entendre avec les autres. vous verrez l’importance d’avoir de bons amis, comment 

être un Hindou fort et jouir d'un foyer religieux solide. mettez autant d’énergie dans l’étude de votre religion que 

dans celle des autres matières. comprenez bien nos pratiques, nos croyances, et notre philosophie. 

Aux enseignants 

ce volume s’adresse aux enfants de 8 à 10 ans. en tant qu’enseignants, vous devez vous assurer que vos élèves 

comprennent chaque mot de la leçon. Les élèves bilingues doivent comprendre ce qui est dit dans chacune 

de leurs deux langues, ce qui leur donnera une très bonne compréhension. encouragez-les à poser des questions. 

si vous n’avez pas la réponse, envoyez-moi les questions et j’y répondrai. vous trouverez en ligne, à www. 

himalayanacademy.com/teaching/, des ressources supplémentaires, y compris un Guide de l’enseignant ainsi que 

des livres et des vidéos adaptés aux enfants. ce livre a été conçu en quatre langues — anglais, tamoul, malais et 

français, à l’intention des pays où l'on enseigne cette matière, surtout à singapour, malaisie, et île maurice. Les 

enseignants sont encouragés à communiquer et partager leurs experiences, ressources et idées. 

Aux parents 

voici, pour votre enfant, l'étude la plus importante de sa vie — l’étude de l’hindouisme sivate, du sanatana Dharma, 

la “vérité éternelle”. certains parents préfèrent que leur enfant dirige son attention vers les sujets académiques, 

considérant la religion moins importante. Une approche plus sage serait d’utiliser les suggestions pratiques de 

dans ce cours pour aider l’enfant à mieux réussir ses études. cela aidera l'enfant à s'épanouir, éviter le stress et 

vivre dans la joie. Je vous invite à suivre l’étude de ce volume i avec votre enfant en lisant toutes les leçons et, si 

vous en avez le temps, en consultant sur internet les ressources pour les enseignants. considérez ce cours comme 

la formation de l’âme et de la conscience de votre enfant, une formation qui l’aidera à comprendre sa religion, à la 

pratiquer en connaissance de cause, et surtout: à savoir appliquer sa sainte sagesse lorsque des difficultés d’ordre 

éthique ou moral se présenteront dans sa vie. encouragez-le, soutenez-le dans son étude. et, qui sait, il se peut 

que vous vous en retrouviez enrichis. 


163è Jagadacharya, Kailasa Parampara, 

nandinatha sampradaya 

Guru mahasannidhanam 

Kauai Aadheenam, Hawaii, UsA 

Book 4, saivite Hindu religion xi

xii saivite Hindu religion, Book 4

Book four 

Book 4, saivite Hindu religion 1

ali jasim/reuters thomas kelly 

1 

Clockwise from the top left: Hindu girls worshiping at the Ujjain Kumbha Mela, 2004, Thailand 

Buddhists bringing offerings to Buddha, Christians baptizing an infant and a Muslim boy praying 

to Allah. EmEl ;dmiRnfT vlmf@ 2004;lf ujfejyi[f KmfpEmqavilf ;nfT ciBmikqf 

vzipDki[fb[af, tayflanfT p

e n g l i s h 

A religion is a system of spiritual beliefs and 

practices. There are many religions in the world 

today. Among the six billion people on earth, about 

five billion follow a religion. Hinduism, Buddhism, 

christianity and islam are the four largest religions. 

other major religions include Jainism, Judaism, 

t a m i l 

cmymf '[fpT MAbya[ ~[fmIk 

nmfpikfAk eka]fD Àtkf 

kAdpfpiFtftlaKmf. ;[fB ulktftilf 

pl cmygfkqf uqfq[. ulktftiLqfq 

~B ~yirmf EkaF mkfkqilf _nfT ~yirmf 

EkaF mkfkqf cmytfAtpf pi[fpbfBki[fb[af. 

`cfcmygfkqilf ;nfT cmymf, pt cmymf, cIkfkiy 

cmymf, taEvaciymf, k[f#p>y>[icmf, mbfBmf 

xi]fEdayfcimf Mtliy[. ulktfti[f 

m a l a y 

Agama adalah suatu sistem kepercayaan rohaniah 

dan amalan-amalan yang berkaitan dengannya. 

Pada masa kini terdapat banyak agama di dunia 

ini. Di antara enam billion penduduk bumi ini, 

kira-kira lima billion penduduk menganuti sesuatu 

agama. Hinduisme, Buddhisme, Kristian dan islam 

merupakan di antara empat agama yang terbesar 

bilangan penganutnya. Lain-lain agama yang utama 

termasuk Jainisme, Judaisme, sikhisme, taoisme, 

f r e n c h 

Une religion est un système de croyances et de 

pratiques spirituelles. il existe plusieurs religions 

aujourd’hui dans le monde. sur les six milliards 

d’habitants de la terre, environ cinq milliards 

sui vent une religion quelconque. L’hindouisme, 

le bouddhisme, le christianisme et l’islam sont 

les quatre plus grandes religions. Parmi les autres 

religions importantes figurent le jaïnisme, le 

sikhism, taoism, confucianism and shintoism. 

There are also many ancient tribal traditions around 

the world. each religion has holy books called 

scriptures. The Vedas are the primary scripture of 

Hinduism. The Dhammapada is the scripture of 

Buddhism. These holy books explain the religion’s 

pl pakgfkqilf p>afvKFkqf pi[fpbfBmf 

pzAmya[ vzi vziyapf pi[fpbfbivRmf 

cmygfkQmf u]fD. OvfevaR mttfTkfKmf 

p

e n g l i s h 

basic beliefs about God, the soul and the purpose 

of life. They explain the nature of God and of the 

heaven worlds. They give teachings and rules for 

how we should live our life. They explain what 

happens when we die. religions are not all the same. 

For example, Hinduism and Buddhism believe in 

reincarnation, but christianity and islam do not. 

t a m i l 

'[fptbfKpf EpatA[kAqy

m a l a y 

dan peraturan bagaimana kita harus menjalani 

hidup ini. ia turut menjelaskan apa yang berlaku 

apabila kita meninggal dunia. tidak semua agama 

adalah sama. misalnya, Hinduisme dan Buddhisme 

percaya pada penjelmaan semula, tetapi tidak 

dalam Kristian dan islam. Hinduisme dan Kristian 

mempercayai tuhan teragung, yang mana tidak 

dalam Buddhisme. terdapat banyak perbezaan 

dalam kepercayaan-kepercayaan utama. namun 

begitu, setiap agama mengajar para penganutnya 

agar hidup dengan baik dan adil. 

f r e n c h 

but de la vie. ils expliquent la nature de Dieu et 

des mondes célestes. ils nous communiquent les 

enseignements et les règles à appliquer dans notre 

vie. ils nous expliquent ce qui se passe au moment 

de la mort. il existe d'importantes différences 

entre les religions. Par exemple l’hindouisme 

et le bouddhisme croient tous les deux en la 

réincarnation, mais non pas le christianisme et 

l’islam. L’hindouisme et le christianisme croient 

In 1992 Gurudeva met these tribal 

leaders in South America. They follow 

the ancient religion of their people in 

Brazil. 1992;lf KREtva et[f 

èmrikfkavi[f p>afvkf KFt 

tAlvafkAqcf cnftitftaaf. 

piErcililf `vafkQAdy 

YMtaAtyafkqf pi[fpbfbiy 

mttfAtpf pi[fpbfBki[fb[af. 

Pada tahun 1992 Gurudeva telah 

bertemu dengan ketua puak-puak di 

Amerika Selatan. Mereka mengikuti 

agama purba masyarakat mereka di 

Brazil. En 1992, Gurudeva rencontra 

ces chefs de tribus d’Amérique du 

Sud. Ils pratiquent l’ancienne religion 

de leur peuple au Brésil. 

en un Dieu suprême, mais ce n’est pas le cas du 

bouddhisme. malgré de grandes divergences 

entre les religions sur des croyances importantes, 

remarquons qu'elles enseignent toutes à leurs fidèles 

comment mener une vie d’amour et de justice. 

himalayan academy 


courtesy nallur temple 

2What is Hinduism? 

;nfT cmymf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Hinduisme? 

Qu’est-ce que l’hindouisme? 

The giant chariot is pulled past the Nallur Temple in Jaffna, Sri Lanka. The temple's ten-day festival 

is attended by hundreds of thousands of Hindus. Every Hindu temple has a big festival each year. 

!lgfkaviLqfq yazfpfpa]tftilf mikpf epriy Etaf nlfL\Arkf kdnfT EpakibT. Ekayili[f 

ptfT naqf vizavilf ~yirkf k]kfka[ ;nfTkfkqf vnftiRnft[af. ovfEvaaf ;nfT EkayiliLmf 

vRdanftir viza ;RkfKmf. Kereta Rata ditarik merentasi Kuil Nallur di Jaffna Sri Lanka. Perayaan 

sepuluh hari kuil ini dihadiri oleh beratus-ratus ribu penganut Hindu. Setiap kuil Hindu mempunyai 

perayaan besar pada setiap tahun. On tire le chariot géant devant le Temple de Nallur à Jaffna, à Sri 

Lanka. Des centaines de milliers d’Hindous assistent aux dix jours de fête de ce temple. Chaque temple 

hindou célèbre une grande fête annuelle. 

6 saivite Hindu religion, Book 4

e n g l i s h 

Hinduism is the religion of more than one billion 

people today. it was first practiced in ancient india. 

it is the world’s oldest living faith. it is based on the 

Vedas and other scriptures. in sanskrit, Hinduism is 

called sanatana Dharma. That means “eternal truth” 

or “ever-existing path of divine law.” Hinduism 

t a m i l 

;[fB oR ~yirmf EkaF mkfkQkfKEmlf 

pi[fpbfbkf PFy cmymak viqgfKkibT 

;nfT cmymf. p]fAdkaltftilf 

Mt[fMtlilf ;nftiyavilf pi[fpbfbpfpdfD 

vnft ;nfT cmymf ulktfti[f pzAm 

vayfnft cmymaktf tikzfkibT. ;T 

EvtgfkAqy

e n g l i s h 

the natural law that every action has a reaction. 

Dharma is divine order, righteousness and duty. 

reincarnation is being born again and again in a 

new physical body. our religious practices include 

temple worship, meditation, yoga, pilgrimage and 

devotional singing. in the marriage ceremony, bride 

and groom walk around the sacred fire. when a 

t a m i l 

u]fD '[fptaKmf. tafmmf '[fpT etyfvIk 

oZgfK, EnafAm mbfBmf kdAmAykf 

KbikfKmf. mBpibvi '[fpT evvfEvB 

epqtik udlfkqilf mBpFy

m a l a y 

tersendiri. Dharma pula adalah perintah suci, 

kejujuran dan kewajipan. Penjelmaan semula adalah 

kelahiran semula berulang kali dalam tubuh fizikal 

yang baru. Amalan-amalan keagamaan kita adalah 

termasuk sembahyang di kuil, bertafakur, yoga, 

beribadah dan menyanyi lagu-lagu keagamaan. 

Dalam upacara perkahwinan, pengantin lelaki dan 

perempuan berjalan mengelilingi api suci. Apabila 

seseorang penganut Hindu meninggal dunia, 

badannya biasanya tidak dikebumikan, sebaliknya 

dibakar. Pada abad ke 21, penganut-penganut Hindu 

f r e n c h 

devoir. La réincarnation consiste à naître et renaître 

chaque fois dans un nouveau corps physique. nos 

pratiques religieuses incluent la dévotion au temple, 

la méditation, le yoga, les pélerinages et le chant 

dévotionnel. Au cours de la cérémonie de ma riage, 

le couple fait le tour du feu sacré. Quand un Hindou 

meurt, son corps est incinéré au lieu d’être enterré. 

en ce 21e siècle, on trouve des Hindous en inde, 

au népal, à sri Lanka, au Bangladesh, à Bali, en 

In the Hindu form of marriage, 

the couple walks around the sacred 

fire. They take seven steps together 

to symbolize their life-long bond. 

;nfT tiRm]tftilf tiRm]tf 

tmfptikqf p

all art: s. rajam 

3What Are the Main Hindu Sects? 

;nfT cmytfti[f Mkfkiypf piriv

e n g l i s h 

Hinduism is a family of faiths. it has four primary 

groups, or denominations. each has its own beliefs, 

scriptures, religious leaders and monastic traditions. 

These denominations have their own temples, 

festivals and ways of worship. some focus on 

devotion. others stress yoga, mantra or scriptural 

t a m i l 

;nfT cmymf nmfpikfAkkqf eka]fd 

oR KDmfpmf. ;tilf na[fK Mkfkiypf 

piriv

e n g l i s h 

supreme Deity. For vaishnavites, Lord vishnu is 

God. For saivites, God is siva. For shaktas, Goddess 

shakti is supreme. For smartas, the liberal Hindus, 

the choice of Deity is left to the devotee. saivites 

know that God siva is the same supreme Being in 

whom peoples of all faiths find comfort, peace and 

liberation. Generally, Hindus follow the sect of their 

t a m i l 

kdv

m a l a y 

saivisme, siva adalah tuhannya. Bagi shaktisme 

pula adalah tuhan shakti. Dalam smartisme pula, 

terpulang pada penganut untuk memilih tuhan 

mereka. Penganut saivisme arif bahawa tuhan 

siva adalah tuhan teragung yang sama bagi 

semua orang yang mencari kelegaan, ketenangan 

dan pembebasan. Pada amnya, penganut Hindu 

menganut mazhab ibu bapa dan nenek moyang 

mereka. saivite menghormati semua penganut 

Hindu daripada pelbagai mazhab. Kita tidak cuba 

untuk menukar sesiapa untuk mengikuti jejak kita. 

f r e n c h 

par sa Déité suprême. Pour les vishnouites, c’est le 

seigneur vishnou qui est Dieu. Pour les sivaïtes, 

Dieu est siva. Pour les shaktas, la Déesse shakti 

est Dieu suprême. Pour les smartas, ou Hindous 

libéraux, le libre choix de la Déité est laissé au 

dévot. Les sivaïtes savent que Dieu siva est le même 

Être suprême en qui les adhèrents au diverses fois 

trouvent le réconfort, la paix et la libération. Les 

Hindous suivent en général la dénomination de 

Kita sekali-sekala boleh menziarah kuil kumpulan 

Hindu lain. Kita bersama-sama merayakan perayaan 

mereka dan menghormati ketua agama mereka. 

namun begitu kita masih berpegang teguh pada 

saivisme. 

leurs parents et grand-parents. en tant que sivaïtes 

nous respectons les Hindous de toute dénomination. 

nous n’essayons donc pas de changer les autres, 

ni de les faire adopter notre voie et nos pratiques. 

il nous arrive de rendre visite aux temples des 

autres groupes hindous. nous participons à leurs 

fêtes et nous respectons leurs chefs. mais nous 

restons fortement attachés à notre voie sivaïte. 

The Vedas were given to the great 

sages of long ago by Lord Siva. They 

are called sruti, that which is heard. 

That means they came from God. 

mik mikpf pzgfkaltftiElEy 

civepRma[f rixikQkfK 

EvtgfkAq `Rqi[aaf. Àv 

EkdfkpfpdfdT `lflT CRti 

'[ ÀzkfkpfpDkibT. 

;Abv[idmiRnfT vnftT 

'[fB epaRqf. Veda-Veda telah 

disampaikan kepada para orang 

alim dahulukala oleh Tuhan Siva. Ia 

dipanggil sruti yang bermaksud "yang 

didengari." Maksudnya ia datang 

daripada Tuhan. Dieu Siva accorda 

les Védas aux grands sages des temps 

anciens. On les appelle des “sruti” (ce 

qui a été entendu) c’est-à-dire que les 

Védas proviennent de Dieu. a. manivel 


a. manivel 

4What is Saivite Hinduism? 

Acv ;nfT cmymf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Saivite Hinduisme? 

Qu’appelle-t-on hindouisme Sivaïte? 

The devotees of Lord Siva feel very close to Him. They never fear Lord Siva. He is their Divine Father and 

Mother. We can always go to Siva for love, protection and help. Here Siva hugs devotees. civepRma[f 

pkftafkqf `vridmf mik `Rkilf ;Rpfptak u]Rki[fb[af. `vafkqf civepRma[kf k]fD 

pypfpDvtilfAl. `vaf pkftafkqi[f etyfvIktf tayf tnfAtyavaaff. namf civepRma[idmf `[fp

e n g l i s h 

saivism is the oldest form of Hinduism. we saivites 

worship God siva as the supreme God, and shakti as 

God’s manifest energy. in temples they are enshrined 

as two beings, a divine couple. But in truth they 

are one. we worship Ganesha and murugan as 

great Lords who serve their creator, God siva. our 

t a m i l 

Acvcmymf pzgfkal Àmpfpila[ ;nfT 

cmymaKmf. Acvcmytftvafkqakiy namf 

;Abv[f civepRmaE[ epRgfkdv

e n g l i s h 

the holy sivalinga. There are many great siva 

temples, such as rameshvaram, Kashi vishvanatha 

and mahakaleshwar. chidambaram and four other 

temples represent the five elements: earth, water, fire, 

air and ether. important siva temples outside india 

include Pashupatinath in nepal, tiruketeeswarar 

in sri Lanka and iraivan in Hawaii. we believe it is 

t a m i l 

kabfB, ~kaymf '[fb _mfp>tgfkAqpf 

pirtiplikfki[fb[. ;nftiyav

m a l a y 

angkasa. Kuil-kuil siva yang penting di luar india 

termasuk Pashupatinath di nepal, tiruketeeswarar 

di sri Lanka dan iraivan di Hawaii. Kita percaya 

bahawa kita perlu ada seorang guru yang masih 

hidup dan berada bersama dengan mereka yang 

mencari tuhan dengan penuh bhakti. satguru siva 

Yogaswami dan satguru sivaya subramuniyaswami 

adalah dua guru moden yang telah mengukuhkan 

saivisme di era moden. sebagai kesimpulannya, tiga 

tunggak saivisme adalah kitab, kuil dan guru. 

f r e n c h 

temples de siva sont nombreux en inde, comme 

ceux de rameshwaram, de Kashi vishvanatha et 

de mahakaleshwar. chidambaram et quatre autres 

temples représentent les cinq éléments : terre, 

eau, feu, air et éther. Parmi les grands temples de 

siva à l’extérieur de l’inde, citons Pashupatinath 

au nepal, tiruketeeswarar à sri Lanka et iraivan 

à Hawaii. nous croyons qu’il est nécessaire 

d’avoir un guru vivant et de fréquenter d’autres 

Satguru Sivaya Subramuniyaswami is 

known as Gurudeva. In the photo he 

is giving this course to children in Fiji. 

Do you know where Fiji is? cbfKR 

civay CpfpirM[iy CvamiAy 

KREtva '[fbAzpfpaafkqf. 

;pfpdtftilf #piji nadfDkf 

KznfAtkQkfK `vaf padmf 

ndtfTkibaaf. #piji 'gfEk 

;RkfkibT '[fB etriy

a. manivel 

5What Are Saivism's Glories? 

Acv cmytfti[f cibpfp

e n g l i s h 

All people on the earth seek the same things in 

life. They want to be happy and secure, loved and 

appreciated, creative and useful. saivism has a rich 

and gentle culture that fulfills these human wants. 

it has profound teachings that help us understand 

the world and our place in it. our religion teaches 

t a m i l 

ulk manftaf À[vRmf vazfkfAkyilf 

oEr matiriya[vbfAbEy viRmfp

e n g l i s h 

beautiful traditions of music, art, drama and dance. 

it has a treasury of philosophy and scholarship. 

saivite temples provide worship services daily. They 

are sacred places where devotees find peace and 

closeness with God. Festivals are fun for the whole 

family. scriptures help us to know ourself, live a 

good life and love God. our holy men and women 

t a m i l 

epbtf EtAvya[takv

m a l a y 

pada setiap hari. ia adalah tempat suci dimana para 

penganut mencari ketenangan dan mengabdikan 

diri dengan tuhan. Perayaan pula menggembirakan 

keluarga. Kitab-kitab membantu kita memahami 

diri kita, menjalani hidup yang baik dan mencintai 

tuhan. orang-orang alim kita mengajar kita yoga 

dan tafakur. mereka memberi kita inspirasi dalam 

segala perkara kepada kita. mereka memberi kita 

sadhana harian, yang mana merupakan ajaran 

kerohaniahan dan disiplin. sadhana membantu kita 

mengawal diri dan hidup dengan suci dan gembira. 

f r e n c h 

offrent des services d’adoration quotidiens. ce sont 

des lieux sacrés ou les fidèles trouvent la paix et le 

sentiment d’être proches de Dieu. Les fêtes sont des 

occasions de joie pour toute la famille. Les ecritures 

nous aident à nous connaître, à bien mener notre 

vie et à aimer Dieu. nos saints hommes et femmes 

nous apprennent le yoga et la méditation. ils nous 

inspirent dans tout ce que nous faisons. ils nous 

donnent une sadhana quotidienne à pratiquer, par 

Every day the Saivite knows he is in 

the unseen hands of Lord Siva. He 

is happy that his religion keeps him 

close to God and makes him feel safe. 

ovfevaR naQmf k]f}kfKpf 

p

parmarth niketan 

6Are Hindus Tolerant of Others? 

;nfTkfkqf ckipfp

e n g l i s h 

tolerance is “the practice of recognizing and 

respecting the beliefs of others.” Hindus respect 

other religions and other religious practices. A good 

Hindu is a strong Hindu. He believes and practices 

what Hinduism teaches. He thinks, “Hinduism is 

the greatest religion in the world,” as satguru sivaya 

t a m i l 

ckipfp

e n g l i s h 

to convert anyone to Hinduism. But we do accept 

all those who want to join. there are many Hindu 

traditions that differ from our own. we respect 

their diverse beliefs and practices. tolerance is a 

great power within Hinduism. it is a central reason 

Hinduism has thrived for so long. it is the reason 

Hinduism is respected today as one of the world’s 

t a m i l 

MAbAyy

m a l a y 

untuk menganuti agama Hindu. namun begitu kita 

menerima mereka yang mahu menganuti agama 

kita. terdapat banyak perbezaan dalam tradisi 

Hindu kita sendiri. Kita menghormati kepercayaan 

dan amalan mereka yang berbeza. Bertolak ansur 

adalah kekuatan Hinduisme. ia adalah sebab utama 

yang membolehkan Hinduisme terus berkembang 

sejak lama. ia adalah sebabnya Hinduisme 

dihormati sebagai satu agama yang paling lembut 

dan penyayang di dunia ini. Kini tiada keharmonian 

dan keganasan pula berleluasa. ia berpunca kerana 

f r e n c h 

rejoindre. il y a de nombreuses traditions hindoues 

qui diffèrent des nôtres. nous respectons ces 

croyances et ces pratiques diverses. La tolérance 

est une des grandes forces de l’hindouisme. c’est 

une des raisons profondes de son succès et de 

sa persistance. c’est grâce à sa tolérance qu'ont 

respecte aujourd’hui` l’hindouisme comme l’une 

des religions où l’on trouve le plus de gentillesse 

et d’amour. Le monde actuel connaît beaucoup de 

With Ganesha's blessings, a Hindu 

preaches dharma. He never attacks 

another religion. He teaches that 

we should accept all religions as 

good. kE]cri[f ~ciEyaD Oaf 

;nfT tafmtfAtpfEpatikfkibaaf. 

`vaf mbfb mttfAttf takfkipf 

EpCvtilfAl. 'lfla mtgfkQmf 

nlflAv '[fB opfp

indivar sivanathan 

7What Are the Three Worlds? 

M[fB ulkgfkqf yaAv? 

Apakah Tiga Alam Itu? 

Qu’appelle-t-on les trois mondes? 

This a big puja at a wonderful temple in Sri Lanka. The Deity in the middle is a five-faced Lord Ganesha. 

He is worshipped here with five lamps by five priests all at once. Each priest does arati to one face! 

!lgfkaviLqfq `bfpAc. pwfc Mk k]pti 

nDvilf ;Rkfkibaaf. _nfT KRkfkqf _nfT viqkfKkQd[f oEr Enrtftilf p>Ac ecyfkibaafkqf. 

ovfevaR KRkfkQmf ovfevaR MktfTkfK ~rtfti kadfDkibaafkqf. Ini adalah puja besar di 

sebuah kuil yang mengagumkan di Sri Lanka. Ikon di tengah adalah Tuhan Ganesha berwajah lima. 

Di sini Ganesha dipuja dengan lima lampu oleh lima orang sami secara serentak. Setiap seorang sami 

melakukan arati pada setiap wajahNya. Grande puja dans un merveilleux temple de Sri Lanka. La Déité 

du milieu est une représentation de Dieu Ganesha au cinq visages. Cinq prêtres lui offrent en même 

temps cinq lampes, une devant chaque visage! 


e n g l i s h 

saivism teaches that there are three worlds. The first 

world is the physical universe, called Bhuloka. This 

is the world we see with our eyes and touch with our 

hands. The second world is a more subtle universe, 

called the astral plane or Antarloka. it is there that 

we experience thoughts and feelings. we reside 

t a m i l 

Acvcmymf YM[fB ulkgfkqf 

;Rpfptakkf kbfpikfkibT. Mtlf ulkmf 

'[pfpDvT epqtik pirpwfcmf `lflT 

namf vaZmf p>miy

e n g l i s h 

light or have a flash of intuition. we are not usually 

aware of the angels and Gods. But they will help 

us if we pray for their guidance and blessings. we 

can worship them anywhere. But the temple is best, 

because it is built as a special, sacred space where 

the three worlds meet as one. when we are awake, 

we don’t easily see into the inner worlds, just as we 

t a m i l 

vzikadfdAly

m a l a y 

mereka akan membantu kita apabila kita memuja 

mereka untuk mendapat tunjuk ajar dan restu. 

Kita boleh memuja mereka dimana-mana tempat. 

walaubagaimanapun kuil merupakan tempat yang 

terbaik, kerana ia dibina dengan ruang suci yang 

istimewa dimana tiga alam ini bertemu. Apabila 

kita masih jaga, kita dengan sewenang-wenangnya 

tidak boleh melihat ke alam devaloka dan sivaloka 

sepertimana kita tidak boleh melihat dalam keadaan 

gelap. Kuil membolehkan kita merasai kehadiran 

tuhan, tuhan-tuhan dan dewa-dewi sepertimana 

f r e n c h 

nous ne sommes pas conscients de la présence 

des anges ou des Dieux. mais ils viennent à notre 

secours si nous prions pour qu’ils nous guident et 

nous donnent leurs bénédictions. nous pouvons les 

adorer n’importe où. mais c’est au temple que nous 

pouvons mieux le faire, car c’est un lieu construit 

comme un espace sacré où les trois mondes ne 

font qu’un. Quand nous sommes éveillés nous ne 

pénétrons pas facilement les mondes intérieurs, de 

A devotee worships the Nataraja 

icon in his shrine room. Lord Siva 

hovers over the image, blessing 

from the Sivaloka, the high heaven 

world. oR pkftaf ndrajaf 

vikfkirktfAt `vrT p>Ac 

madtftilf v]gfKkibaaf. ndrajpf 

epRma[f uyafnft ecaafkfkElakmf 

'[pfpDmf civElaktftiliRnfT 

~ciafvtikfkibaaf. Seorang penganut 

sedang memuja ikon Nataraja di 

bilik sembahyang rumahnya. Tuhan 

Siva menerusi imej tersebut, memberi 

rahmat dari Sivaloka iaitu alam 

syurga yang tertinggi. 

Fidèle adorant l’icône de Nataraja 

dans son sanctuaire privé. Siva est 

présent au-dessus de l’image, depuis 

le Sivaloka, le monde céleste. 

kita boleh melihat dalam keadaan gelap apabila 

memakai gogal visi malam. Dalam bentuk pemujaan 

kita yang dipanggil puja, kita melafazkan mantera, 

membakar setanggi, meloceng dan menawarkan 

lampu dan bunga. Upacara adat ini mendekatkan 

lagi diri kita dengan tuhan-tuhan dan dewa-dewi 

yang maha Pengasih. 

même que nous ne voyons pas dans l’obscurité. Le 

temple nous permet de ressentir la présence de Dieu, 

des Dieux et des dévas, tout comme nous arrivons 

à voir dans l’obscurité avec des jumelles à infrarouge. 

notre manière d’adorer, notre puja, consiste 

à chanter, à brûler de l’encens, à faire sonner des 

cloches, et à offrir des flammes et des fleurs. ce rituel 

nous rapproche de l’amour des Dieux et des dévas. 

a. manivel 


a. manivel 

8Did God Siva Create Everything? 

civepRma[f À[tfAtymi MtliyvbfAbpf pAdtftaaf. u[T 

~[fmaAvy

e n g l i s h 

saivite Hindus worship Lord siva, the supreme 

God. He knows everything that is happening in all 

the three worlds. He created everything and every 

soul. He created them from Himself, and so He and 

the world are always one, and not different. His 

divine body of light has been seen in visions by great 

t a m i l 

Acv ;nfT epRmkfkqf nmT 

epRgfkdv

e n g l i s h 

The Gods guide what happens in all three worlds. 

They direct the spiritual progress of all souls, just as 

a mother and father raise their family. our parents 

provide us a home, meals, education, care and 

protection. if we need something special, we humbly 

ask them for it. in the same way, the Gods look after 

us, but if we have a need, we can ask. Asking God 

t a m i l 

vzikadfDki[fb[af. nmT epbfEbaaf nmkfK 

;lflmf, u]v

m a l a y 

keluarga mereka. ibu bapa kita menyediakan 

tempat tinggal, makanan, pelajaran, jagaan 

dan perlindungan. sekiranya kita memerlukan 

sesuatu yang istimewa, kita akan meminta dengan 

sopan daripada mereka. Dengan cara yang sama, 

tuhan-tuhan menjaga kita. Akan tetapi sekiranya 

kita memerlukan sesuatu, kita boleh meminta 

daripadanya. Bertanya kepada tuhan untuk sesuatu 

adalah satu jenis doa. mencari rahmatnya dan 

berterima kasih untuk segala yang diberikannya 

adalah lagi satu jenis doa. Pemujaan di kuil adalah 

f r e n c h 

dirigent le progrès spirituel de toutes les âmes, 

tout comme le père et la mère dirigent la famille. 

nos parents nous offrent un foyer, des repas, une 

éducation, des soins, et leur protection. Lorsque 

nous avons besoin de quelque chose de particulier, 

nous leur demandons humblement de nous le 

donner. De même, les Dieux prennent soin de nous, 

mais si nous avons besoin de quelque chose, nous 

pouvons le leur demander. Demander quelque 

Lord Siva's creation is totally 

harmonious. The plants and 

animals thrive and live happily 

in their natural environment. 

civepRma[i[f pAdpfp< MZTmf 

;[iAmya[T. tavrgfkQmf 

vilgfKkQmf vqMd{mf 

mkizfcfciy

thomas kelly 

9What Is Karma? 

kafmmf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Karma? 

Qu’appelle-t-on karma? 

These girls are making garlands for worship. They are at the Kumbha Mela festival in Ujjain, India. Helping 

with worship creates good karma. Our life is blessed when we attend such a grand festival. ;pfep]fkqf 

p>Ackfkak maAl kdfDkibaafkqf. ;nftiyaviLqfq ujfejyi[i KmfpEmqavilf ;Rkfkibaafkqf. 

p>AckfK utv

e n g l i s h 

God siva creates the universe and He resides within 

it. His divine energy flows through everything, 

every molecule, every creature, every thought, every 

feeling, every action. There is no place that siva is 

not. His many special laws or systems are at work 

within our complex universe. The law that causes 

t a m i l 

;Abv[f civepRma[f pirpwfctfAtpf 

pAdtfT `tilf ;Rkfkibaaf. `vri[f 

etyfvIkcf ckfti ovfeva[fbiLmf, ovfevaR 

`}viLmf, ovfevaR pira]iyidMmf, 

ovfevaR ']f]tftiLmf, ovfevaR 

u]afcfciyiLmf, ovfevaR ndvFkfAkyiLmf 

prnfT ;Rkfki[fbT. CivepRma[f ;lflat 

;dEm ;lfAl. nmT pirpwfctf tqtftilf 

`vrT viEcx oZgfKMAbpfpF 'lflamf 

ecylfpDkibT. oR epaRqf EmliRnfT 

kIEz viZvAt p

e n g l i s h 

deeds bring good karma to us in the future. Hurtful 

actions bring back to us painful karma in the future. 

Doing bad is like planting poison ivy. Doing good is 

like planting delicious mangos. Knowing about the 

law of karma gives us the power to act wisely and 

create a positive future. Gurudeva said, “You are the 

writer of your own destiny, the master of your ship 

t a m i l 

ecFAy nDvT Epa[fbtaKmf. n[fAm 

p

m a l a y 

jahat adalah umpama menanam pokok yang 

beracun. Berbuat baik pula umpama menanam 

pokok mangga yang enak. Dengan memahami 

hukum karma, kita mendapat keupayaan untuk 

bertindak dengan arif dan membina masa depan 

yang positif. Gurudeva berkata “Anda adalah penulis 

takdir anda, pengemudi kapal kehidupan anda.” 

Karma adalah guru dalam kelas kehidupan kita. Ada 

orang mengadu tentang karma yang buruk. namun 

begitu karma yang buruk akan membantu kita 

menjadi lebih matang dengan mengajar kepahitan 

f r e n c h 

nous reviendront sous forme de mauvais karma 

dans l’avenir. Faire le mal, c’est semer une plante 

empoisonnée. Faire le bien, c’est planter des mangues 

savoureuses. La connaissance de la loi de karma 

nous donne la capacité d’agir sagement et de nous 

créer un avenir heureux. Gurudeva disait «tu traces 

ta propre destinée, tu es le maître de ton bateau 

dans la vie.» Karma est notre enseignant dans l’école 

de la vie. Les gens se plaignent du mauvais karma. 

Here daughter helps mom take 

care of her baby brother. There 

are many ways to make good 

karma in the family home. Be kind 

and helpful. ;gfEk mkqf t[f 

tayfkfKkfKznfAtyayiRkfKmf 

t[f tmfpiAypf paaftfTkfekaqfq 

utv

10 What 

a. manivel 

38 saivite Hindu religion, Book 4 

is Dharma? 

tafmmf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Dharma? 

Qu’appelle-t-on Dharma? 

Everyone in the family has a special duty to perform. Here grandma cares for the baby. Grandpa helps 

his grandson with homework. Mom watches over the family, happy to see them all helping one another. 

KDmfptftiLqfq ovfevaRvRkfKmfniAbEvbfb 

Kbipfpidfd kdAm u]fD. padfF ;gfEk 

KznfAtAypf paaftfTkfekaqfQkibaaf. 

tatfta Epr[i[f pqfqi vIdfDpfpadgfkqf 

ecyfy utv

e n g l i s h 

Dharma is God’s will that flows through everything. 

it is the divine order that sustains the universe. For 

humans it is the way of goodness, truth and duty. 

As a youth, a big part of your dharma is to be a 

good student. it is your parents’ dharma to care for 

you. it is your teacher’s dharma to teach you. it is 

t a m i l 

tafmmf '[pfpDvT civepRma[i[f viti. 

`T ovfeva[fbiLmf ecylfpDkibT. 

`tftAky etyfvIk oZgfK `lflT 

viti ;pfpirpwfcmf niAltftiRkfkcf 

ecyfkibT. nbfp]fp

e n g l i s h 

their time playing. They don’t do their homework 

and refuse to pay attention in class. what happens? 

They do not learn and will not be prepared to handle 

the responsibilities of adulthood. it is everyone’s 

dharma to be honest, kind and religious, and to 

be a good citizen. Hindus believe that following 

dharma fulfills our highest purpose on earth. some 

t a m i l 

`vafkqf pFkfkamlf epriyvafkqa[Tmf 

tgfkqf epaBpfpiA[ niAbEvbfbtf 

tyaaf niAlyilf ;Rkfkmadfdaafkqf. 

EnafAm, ;rkfkmf `lflT `[fpmiyilf pibnftti[f Mkfkiy Enakfkmf 

'[ ;nfTkfkqf nmfp

m a l a y 

dan enggan memberi perhatian dalam kelas. Apa 

yang terjadi? mereka tidak belajar dan tidak akan 

bersedia untuk memikul tanggungjawab apabila 

dewasa kelak. Adalah menjadi dharma setiap insan 

untuk menjadi seorang yang jujur, baik dan warak 

dan menjadi warganegara yang baik. Penganut 

Hindu percaya bahawa dengan mengamalkan 

dharma, kita akan memenuhi tujuan terpenting, 

hidup kita di bumi ini. Ada orang yang berkata 

mereka berasa selesa dengan tidak berkelakuan 

baik dan tidak melaksanakan dharma mereka, 

f r e n c h 

attitude? ils n’apprennent pas grand-chose, et ne 

seront pas capables de prendre leurs responsabilités 

d’adultes. c’est le dharma de chacun d’être honnête, 

aimable et religieux, et de se comporter en bon 

citoyen. Les Hindous croient que c’est en suivant 

son dharma qu’on atteint son objectif le plus élevé 

sur cette terre. certaines personnes disent se sentir 

bien en se conduisant mal et en ne suivant pas le 

dharma. c’est le cas des jeunes qui font partie des 

An honest student scolds two boys 

who are cheating on a test. They are 

not following dharma. By not being 

honest they are making bad karma. 

EnafAmya[ ma]ve[aRv[f 

EcatA[yilf "mabfBmf ;R 

ma]vafkAqkf k]fFkfkiba[f. 

`vafkqf tafmtfAtpfpi[f 

pbfbvilfAl. EnafAmyi[fbi ndnfT 

ekaqfvtalf tIy kafmviA[kqf 

p

a. manivel 11 

What 


Is Reincarnation? 

mBpibvi '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Penjelmaan Semula? 

Qu’est-ce que la réincarnation? 

Lord Siva's three faces represent His powers of creation, preservation and destruction. We live many 

lifetimes under Siva's grace. In each life we are born as a baby. Then we mature, grow old and finally 

die. civepRma[i[f YM[fB MkgfkQmf `vrT pAdtftlf, katftlf, `zitftlf etaziAlkf 

kadfDki[fb[. civepRma[i[f `Rqalf namf pl pibvikqf 'DtfT vazfkiEbamf. ovfevaR 

pibviyiLmf namf KznfAtyakpf pibnfT vqafnfT ;Btiyilf vyT MtiafnfT ;bkfkiEbamf. Tiga 

wajah Tuhan Siva mewakili kuasa penciptaan, perlindungan dan pemusnahanNya. Melalui kurnia 

Tuhan Siva, kita hidup banyak kelahiran. Dalam setiap kelahiran kita lahir sebagai bayi. Kemudian kita 

menjadi matang, tua dan akhirnya meninggal dunia. Les trois visages de Siva représentent Ses pouvoirs de 

création, préservation et destruction. Nous vivons de nombreuses vies dans la grâce de Siva. Chaque fois, 

nous naissons, nous grandissons et puis, nous vieillissons et mourons.

e n g l i s h 

our inner self, or soul, never dies. even after our 

physical body dies, because of illness, old age or an 

accident, we still exist. we just leave our physical 

body and go on thinking, feeling and acting in our 

spiritual body. we also do this when we sleep, but 

we return to our body each time we wake up. At 

t a m i l 

nmkfKqfEq ;RkfKmf o[fB `lflT nmT 

~[fma ;bpfptilfAl. nmT epqtik udlf 

Enayalf, Mtiafnft vytilf, viptfti[alf 

;bnftaLmf namf ~[fm udlilf vazfnfT 

eka]fDta[f ;RkfkiEbamf. namf nmT 

epqtik udAl vidfdaLmf nmT ~[fm 

udlilf niA[kfkiEbamf, u]RkiEbamf, 

ecylabfBkiEbamf. namf ubgfKmf EpaT 

;Atcf ecyfkiEbamf. ovfevaR MAby

e n g l i s h 

reincarnation. memories of our previous physical 

birth go away. eventually we die again. we step out 

of the physical body and go on living in our spiritual 

body. This happens again and again. sometimes we 

are born as a boy, sometimes as a girl. The way we 

live in this life determines what our next life will be 

like. reincarnation is like a great school, and each 

t a m i l 

ciBv[akv

m a l a y 

hidup dalam tubuh rohani kita. ini akan berlaku 

berulang kali. Adakalanya kita lahir sebagai seorang 

lelaki dan adakalanya sebagai perempuan. cara 

hidup kita pada kelahiran ini akan menentukan 

kelahiran akan datang. Penjelmaan semula adalah 

umpama sekolah yang unggul dan setiap kelahiran 

adalah sebuah kelas. siapakah yang belajar dan 

menjadi matang dalam sekolah kehidupan ini? 

Anda- roh anda yang abadi. Anda telah menjalani 

banyak kelahiran pada masa lepas, dan akan lahir 

lagi pada masa hadapan. Apabila semua pengajaran 

f r e n c h 

s’en vont. Puis, la mort arrive une fois encore, nous 

quittons enocore le corps physique pour continuer 

à vivre dans notre corps spirituel. ce cycle se répète 

maintes et maintes fois. Parfois on naît comme 

garçon, parfois comme fille. notre manière de 

vivre détermine ce que sera notre prochaine vie. 

La réincarnation est comme une grande école, ou 

chaque vie est une classe. Qui est-ce qui apprend 

et grandit à l’école de la vie? c'est toi, ton âme 

Each life is based on our actions 

and thoughts in the previous 

birth. If we are kind and honest, 

we will be born into a good and 

loving family. ovfevaR pibviy

Do We Celebrate Festivals? 

namf vizakfkAq 'vfvaB eka]fdaDkiEbamf? 

Bagaimanakah Kita Menyambut Perayaan? 

12How 

Pourquoi avons-nous des fêtes? 

bazuki muhammad/reuters 

During Thai Pusam in Malaysia, large chariots like this are pulled through the city streets. Thousands 

of devotees follow along. This chariot in Kuala Lumpur is pulled by hand many miles to Batu Caves. 

mElciyavilf At p>ctft[fB ;T Epa[fb epriy Etafkqf nkrtf etRkfkqilf pv[i vRvT]fD. 

~yirkfk]kfka[ pkftafkqfpi[fetadafnfT 

eclfvaf. ;nfttf Etaf EkalaLmfp>riliRnfT pl Amlf 

T\rmf pkftafkqalf;ZkfkpfpdfD 

ptfTmAlAy Àdy

e n g l i s h 

Festivals are sacred, happy times. we gather with 

family and friends to celebrate and worship God 

and the Gods. we clean and decorate the home or 

temple, and prepare ourself, too. we dress up nicely 

and sometimes fast as a special penance. All this 

helps us come close to God and enjoy the special 

t a m i l 

vizakfkqf p

e n g l i s h 

others are big temple events, like mahasivaratri, 

siva’s Great night, when we worship siva all night. 

two festivals honor the guru, Guru Purnima and 

Jayanti. Jayanti is the birthday of one’s satguru. Big 

temples have their own yearly festival as well. All 

our saivite festivals are fun. we attend puja, sing 

bhajans, meditate and enjoy sweets. each one is a 

t a m i l 

ecyfyAc, pjA[, tiya[mf, Mtliyvbfbilf 

pgfEkbfkiEbamf. CAvya[ ;[ipfp

m a l a y 

tuhan siva sepanjang malam. terdapat dua 

perayaan yang disambut untuk menghormati guru 

iaitu Guru Purnima dan Jayanti. Guru Jayanti adalah 

harijadi satguru seseorang. Kuil-kuil yang besar 

mempunyai perayaan tahunan masing-masing. 

semua perayaan saivite kita amat menyeronokkan. 

Kita menghadiri puja, menyanyi bhajan, bertafakur 

dan menikmati manisan. setiap satu perayaan 

mempunyai perbezaan yang kecil. semasa perayaan 

Ganesha chaturthi, kita membuat rupa bentuk 

kawan kita , Ganesha (Ganapathi Bermuka Gajah) 

f r e n c h 

vie. D’autres fêtes sont de grands événements qui se 

passent au temple, comme mahasivaratri, la grande 

nuit de siva. A cette occasion nous adorons siva 

toute la nuit. il y a deux fêtes en l’honneur du guru, 

Guru Purnima et Jayanti. Le jour de Jayanti on fête 

l’anniversaire de son satguru. Les grands temples ont 

aussi leur fête annuelle. toutes nos fêtes sivaïtes sont 

des occasions de réjouissance. on participe à la puja, 

on chante des bhajans, on médite, on partage des 

This is the Grand Bassin lake 

in Mauritius. Hindus visit here 

to worship Lord Siva during 

Mahasivaratri. The water is pure 

and holy. ;T mariciysiLqfq 

kira]fdf Epci[f "ri. mka 

civratftiriyi[fEpaT ;nfTkfkqf 

civepRmaA[ vzipd ;gfEk 

vRvaafkqf. ;gfKqfq nIaf T\ 

yfAmy

13 What 



is a Guru? 

KR '[fbalf yaaf? 

Siapakah Itu Guru? 

Qu’est-ce qu’un guru? 

Gurudeva stands with his successor, Satguru Bodhinatha Veylanswami. Our guru teaches us how to 

be a better person. He teaches us about Hinduism. Especially he teaches us how to come close to God. 

KREtvaf, `vRkfKpf pibK `vaf niAlkfK vrkf PFy cbfKR Epatinat Evl[f CvamikfKpf 

pkfktftilfnibfkibaaf. 

nmT KR nlflv[ayf ;RpfpT 'pfpF '[fpAtpf Epatikfkibaaf. ;nfT 

cmytfAtpf Epatikfkibaaf. Kbipfpayf kdv

e n g l i s h 

A guru is a teacher. Anyone you are learning from 

may be called a guru, such as a dance guru, music 

guru or a classroom teacher. Your mother and father 

are your first gurus. many Hindus have a satguru 

as well. A satguru is a great soul who has realized 

God and is able to lead others along the path. siva 

t a m i l 

KR '[fpvaf ~ciriyaf. nIgfkqf yaaidmavT 

kbfBkf eka]fdalf kbfBkf ekaDpfpvaf 

KRvavaaf. nd[ ~ciriyaf, ;Acyaciriyaf 

mbfBmf klfvi kbfBtf tRmf vKpfpAb 

~ciriyaf À[vAry

e n g l i s h 

he is, the satguru brings peace and blessings to the 

world. A satguru is always a sannyasin, which means 

he is unmarried and has given up all possessions, 

personal life, family and friends. He has received 

an initiation from his satguru that gives him great 

spiritual power and authority. if your family has a 

satguru to guide it, you are very fortunate. He will 

t a m i l 

ekaqfqamlf t[f[idmiRnft eclfvmf, 

ecanft vazfkfAk, ubfbaaf ubvi[af mbfBmf 

n]fpafkqf À[tfAty

m a l a y 

miliknya, kehidupan sendiri, keluarga dan kawankawan. 

Dia telah menerima tauliah daripada 

seorang satgurunya yang memberikannya kuasa 

rohani yang hebat dan autoriti. Anda sememangnya 

amat bernasib baik, sekiranya keluarga anda 

mempunyai seorang satguru untuk memberi 

tunjuk ajar. Beliau akan memberi pendapat kepada 

ibu bapa cara membesarkan dan mendidik anda. 

Kenalilah satguru anda. Berinteraksilah dengannya 

dan tanyalah soalan kepadanya. Dia akan menjadi 

rakan karib anda dan membantu anda berasa rapat 

f r e n c h 

c'est-à-dire qu'il ne se marie pas, n’a aucun bien 

personnel, aucune vie privée, famille ou amis. 

L’initiation qu’il a reçue de son propre satguru lui 

confère un grand pouvoir spirituel et une grande 

autorité. c’est une grande chance pour ta famille 

si elle a un satguru comme guide. il peut faire des 

suggestions à tes parents concernant ton éducation 

et ton instruction. Apprends à le connaître. Parlelui 

et pose-lui des questions. il deviendra ton 

We honor the guru when he visits 

our home. His feet are washed in 

a ceremony called guru puja. It is 

a great blessing to have the guru 

visit. nmT ;lfltfTkfKkfKR 

vnftalf `vAr mtikfkiEbamf. 

`vrT tiRvFkAq nIralffkZvi 

KR p>Ac ecyfkiEbamf. KR 

nmT ;lfltfTkfK vRvtbfK 

p

saroja nagaratnam 

14 What 


is Our Heritage of Gurus? 

nmT KR prmfpAr yaT? 

Apakah Keturunan Guru-Guru Kita? 

De quelle lignée de gurus sommes-nous? 

Here are shown the gurus prior to Bodhinatha. The oldest is Tirumular, at upper left, then the Rishi from 

the Himalayas, Kadaitswami, Chellappaswami, Yogaswami and Gurudeva, Sivaya Subramuniyaswami. 

Epati natRkfK M[f ;Rnft KRmaafkqf ka]pfpDkibaafkqf. mikpf pzAmya[ KR tiRYMlaf. 

;dpf pkfktfti[fEmEl 

;my mAl rixi, kAdyibf Cvami, eclflpfp Cvami,Eyak Cvami mbfBmf 

KREtvaf civay CpfpirM[iy Cvami. Di sini ditunjukkan guru-guru terdahulu sebelum Bodhinatha. 

Yang tertua adalah Tirumular, di bahagian hujung kiri, kemudian Rishi dari Himalaya, Kadaitswami, 

Chellappaswami, Yogaswami dan Gurudeva, Sivaya Subramuniyaswami. Voici les gurus qui ont précédé 

Bodhinatha. En haut à gauche, le plus ancien, Tirumular, puis le rishi des Himalayas, Kadaïtswami, 

Chellappaswami, Yogaswami et Gurudevaf Sivaya Subramuniyaswami.

e n g l i s h 

since the beginning of time, the power, or shakti, of 

God siva has been carried forth by great satgurus. 

That power is like a brilliant ray of spiritual energy. 

many of these masters trained another great soul 

and passed on their power to him. This happened 

again and again for thousands of years. many chains 

t a m i l 

MbfkaltftiliRnfEt civepRma[i[f ckfti 

`lflT ~bfblf, cbfKR epRmkfkqf 

vziyak etadafnfT vzivziyakf eka]fD 

eclflpfpDkibT. `nftcf ckfti '[pfpDvT 

mikoqi kir]gfkqf eka]fd ~[fmIk 

~bfblaKmf. ;tftAky mka[fkqf mbfb 

p

e n g l i s h 

century, a nameless rishi of this lineage traveled 

from the Himalayas to Bangalore. This sage passed 

the power to Kadaitswami (1804–1891). He sent him 

to sri Lanka to strengthen saivism. Kadaitswami 

passed his power to sage chellappaswami (1840– 

1915). He, in turn, initiated satguru Yogaswami 

(1872–1964). in 1949, Yogaswami ordained sivaya 

t a m i l 

epbcf ecyfy `{pfpi Avtftaaf. kAdyibf 

Cvami ckftiAy `Rqaqaf eclflpfpa 

CvamikfK (1840-1915) `qitftaaf. `vaf 

cbfKR EyakCvamikfK (1872-1964) 

tIdfAx ekaDtfT ckftiAy vzgfki[aaf. 

1949-;lf EyaCvami civay CpfpirM[iy 

CvamikfK (1927-2001) (nmT KREtvaf) 

`vfvtikartfAt vzgfki[aaf. `vaf 

AcvcmytfAt EmbfK naDkQkfKkf 

eka]fD ec[fbaaf. 1970-;lf KREtvaf 

hvayf tIviLqfq kavayilf ~tI[mf 

Àmtftaaf. KREtva Epatinata Evl[f 

CvamikfK tIdfAx vzgfki t[kfKpf pibK 

`vAr cbfKRvak niymitftaaf. kdnft 



subramuniyaswami (1927–2001, our Gurudeva), 

who brought saivism to the west. Guru deva 

established his monastery on the Hawaiian island 

of Kauai in 1970. Gurudeva initiated Bodhinatha 

veylanswami as his successor. The power from all 

previous holy gurus and the devas that assist them is 

carried forth by the current satguru. 

kaltftilf ;Rnft p

m a l a y 

telah menghantar Kadaitswami ke sri Lanka untuk 

menguatkan saivisme. Kadaitswami pula telah 

menyampaikan saktinya kepada chellappaswami 

(1840-1915). Beliau pula telah menginisiasi satguru 

Yogaswami (1872-1964). Pada 1949, Yogaswami pula 

telah mentahbiskan sivaya subramuniyaswami 

(1927-2001, Gurudeva kita) yang telah menyebarkan 

saivisme ke Barat. Gurudeva telah menubuhkan 

biaranya di Pulau Kauai, Hawaii pada tahun 

1970. Gurudeva telah menginisiasi Bodhinatha 

veylanswami sebagai penggantinya. sakti daripada 

f r e n c h 

pouvoir à Kadaïtswami (1804–1891) et l'envoya à sri 

Lanka pour y consolider le sivaïsme. Kadaïtswami 

transmit son pouvoir au sage chellappaswami 

(1840–1915) qui initia à son tour satguru 

Yogaswami (1872–1964). en 1949, Yogaswami 

ordonna sivaya subramuniyaswami (1927–2001, 

notre Gurudeva), celui qui emmena le sivaïsme 

en occident. Gurudeva établit son monastère à 

Kauai, aux îles Hawaii, en 1970. il initia Bodhinatha 

The monks of Kauai's Hindu 

Monastery in Hawaii work on 

computers, teach classes and hold 

a grand fire ceremony each week. 

hvayiLqfq kvayf ;nfT 

~sfrm cnfniyacikqf k]i[iyilf 

EvAl ecyfkibaafkqf, vKpfp< 

ndtfTvEtaDf vartfTkfK oR 

MAb epriy `kf[i Ehammf 

ecyffkibaafkqf, Para biarawan di 

Biara Hindu Kauai di Hawaii sedang 

bekerja menggunakan komputer, 

mengajar kelas dan mengadakan 

upacara api yang besar setiap 

minggu. Les moines du monastère 

hindou de Kauai à Hawaii font de 

l'informatique, donnent des cours, et 

tiennent une grande cérémonie du feu 

chaque semaine 

semua guru-guru dan dewa-dewi suci, yang telah 

membantu mereka telah diwariskan kepada satguru 

terkini, Bodhinatha veylanswami. 

veylanswami pour lui succéder. Le pouvoir de 

tous les saints gurus du passé et des dévas qui 

les assistent est porté par le satguru actuel. 

Book 4, saivite Hindu religion 57 

a. manivel

Who 

a. manivel 15 


Are Our Holy Men and Women? 

nmT ~]f ep]f wa[ikqf yavaf? 

Siapakah Lelaki dan Wanita Alim Kita? 

Qui sont nos saints et nos saintes? 

Our saints include both men and women. They are called saints because they experienced God Siva's 

grace. They have seen God, so they can teach us about God. Even today we have such saints among us. 

nmT `Rqaqafkqilf ~]fkQmf ep]fkQmf u]fD. `vafkqf civ[Rqalf kdv

e n g l i s h 

saivism has many saints, sages and satgurus. They 

are all great devotees of siva. we honor them 

on the day of their death or “grand departure.” 

some were gurus, sadhus or swamis. others were 

married. They stood strong for saivism at critical 

times. many traveled widely. They spread saivite 

t a m i l 

Acvcmytftilf pl `Rqaqafkqf, 

caTkfkqf mbfBmf cbfKRmaafkqf 

;Rkfki[fb[af. `vafkqf civepRma[i[f 

cibnft pkftafkqf. `vafkqf p>t udAl 

vidfD nIgfKmf naqilf `lflT mka cmati 

Àdnft naqilf `vafkQkfK mriyaAt 

ecLtfTkiEbamf. cilaf KRmaafkqakv

e n g l i s h 

as tirumular, traveled by foot to south india to 

teach saivism. There was matsyendranatha and his 

disciple Gorakshanatha. They expounded hatha 

yoga and spread saivism through central india 

and nepal. rishi Bogarnatha made the sacred 

image of Lord murugan at Palani Hills temple. 

There were many women saints, such as Karaikkal 

t a m i l 

`vRAdy cixfyaf EkarkfxnatRmf 

;Rnft[af. `vafkqf htft EyaktfAttf 

etqivakpf EpatitfT mtftiy ;nftiya 

mbfBmf Enpaqmf Mtliy naDkqilf 

AcvcmytfAtpf prpfpi[af. Epakafnat 

rixi pz[i mAl Ekayililf MRkpf 

epRma[i[f p

m a l a y 

dahulu, terdapat seorang orang alim yang bernama 

matsyendranatha dan pengikutnya Gorakshanatha. 

mereka telah menjelaskan hatha yoga dengan 

terperinci dan menyebarkan saivisme melalui 

india tengah dan nepal. rishi Bogarnatha telah 

membina ikon suci, tuhan muruga di Kuil Bukit 

Palani. terdapat ramai wali wanita seperti Karaikkal 

Ammaiyar, seorang yogini yang zahid dan Auvaiyar. 

sajak-sajak beliau mengajar agama dan etika kepada 

kanak-kanak. Di antara wali saiva yang terkenal 

adalah empat samayacharya tamil. mereka telah 

f r e n c h 

qui fut connu plus tard sous le nom de tirumular, 

voyagea à pied dans l’inde du sud pour enseigner 

le sivaïsme. il y eut aussi matsyendranatha et son 

disciple Gorakshanatha qui firent connaître le 

hatha-yoga et répandirent le sivaïsme à travers 

l’inde centrale et le népal. rishi Bogarnatha 

construisit la représentation sacrée du seigneur 

murugan pour le temple qui est sur les collines de 

Palani. il y eut aussi beaucoup de saintes femmes 

Mata Amritanandamayi is known 

as the "hugging saint." She is very 

popular across the world today. She 

comes from Kerala, a state in India. 

mata `mirfta[nftmayi '[fpvaf 

$kdfF À]kfKmf$ `Rqaqaf 

'[pfpDpvaf. ;vaf ulkpf p

saroja nagaratnam 

16 Who 


Are the Four Great Saints? 

na[fK cmyacfcariyaafkqf yavaf? 

Siapakah Empat Wali Yang Agung? 

Qui sont les quatre grands saints? 

Appar, Sundarar, Sambandar and Manikkavasagar are four great Saivite saints. They lived hundreds of 

years ago and kept Saivism strong in difficult times. Their many songs to Lord Siva are sung to this day. 

cmfpnftaf, `pfpaf, Cnftraf, ma]ikfkvackaf ~kiEyaaf na[fK `Rqaqaf '[fBmf cmykf Krvafkqf 

nalfvaf '[fBmf PbpfpDmf. pl N\bfba]fDkQkfK M[f vazfnfT Acvmf nlinftiRnftEpaT 

vLv

e n g l i s h 

The samayacharyas are four saints who lived around 

1,200 years ago in tamil nadu. Their names are 

Appar, sundarar, sambandar and manikkavasagar. 

They are deeply revered by tamil-speaking saivites. 

Their hymns are sung today wherever tamil saivites 

live. saint tirunavukkarasu, known as father or 

t a m i l 

na[fK cmyacfcariyafkqf `lflT na[fK 

`Rqaqafkqf 1,200 ~]fDkQkfK M[f 

tmizfnadfFlf vazfnftvafkqf. `vafkqf 

`pfpaf, Cnftraf, cmfpnftaf, ma]ikfkvackaf. 

tmizf emazi EpCmf Acvcmy mkfkqalf 

mikv

e n g l i s h 

saint tirujnanasambandar was just three years old 

when he was blessed by a vision of Lord siva. He 

traveled all around south india, sometimes with 

Appar, singing songs in praise of siva. At age 16, he 

disappeared into the sanctum of tirunallurperuman 

siva temple near chidambaram temple just before 

his marriage ceremony was to take place. saint 

t a m i l 

civepRmaA[ ;RvRmf Epabfbipf paF[af. 

citmfprtfTkfKpf pkfktftiLqfq tiRnlfL\af 

epRma[f civalytftilf tiRwa[cmfpnftri[f 

pti[abavT vytilf `vrT tiRm]cf 

cdgfK nAdepBvtbfK cbfB M[f[af 

;AbvE[aD 

_kfkiymakividfdaaf. ma]ikfkvackaf 

mTAryilf pa]fFy m[f[RkfK 

Àmcfcrak ;Rnftaaf. ma]ikfkvackaf, 

civepRma[f ~lmrtftFyilf `mafnftiRnft 

kadfciAykf k]fD kqitfTqfqaaf. `vaf 

'Ztiy padlfkqf tiRvacktftiLmf 

tiRkfEkaAvyariLmf uqfq[. mbfb YM[fB 

nay[fmaafkqf 'Ztiy padlfkqf Etvarmf 

s. rajam 


manikkavasagar was the minister to the king of 

madurai. He had a grand vision of Lord siva sitting 

under a banyan tree. His many hymns are found in 

two collections, Tiruvasagam and Tirukovaiyar. The 

songs of the other three saints are called Devarams. 

The samayacharyas set an example for all saivites by 

their faith and love of God. 

'[pfpDkibT. cmyacfcariyaafkqf nalfvRmf 

;Abv[f mIT nmfpikfAy

m a l a y 

memuji tuhan siva. Pada usia 16 tahun, beliau 

telah ghaib ke dalam bilik suci (sanctum). Kuil 

tirunallurperuman siva yang berdekatan dengan 

Kuil chidambaram sebelum upacara perkahwinan 

beliau. manikkavasagar merupakan menteri kepada 

raja di madurai. Beliau mendapat visi tuhan siva 

sedang duduk di bawah pokok banyan. Gita puja 

beliau terdapat dalam dua koleksi, tiruvasagam dan 

tirukovaiyar. Lagu-lagu tiga wali yang lain pula 

dipanggil Devaram. samayacharya-samayacharya 

ini menjadi teladan kepada semua saivite melalui 

f r e n c h 

travers toute l’inde du sud, parfois accompagné 

d’Appar, en chantant les chants de louange à siva. 

At 16 ans, il disparut dans le sanctum du temple 

de siva à tirunallurperuman, près du temple de 

chidambaram, tout juste avant que le cérémonie de 

son mariage devait débuter. saint manikkavasagar 

était ministre du roi de maduraï. il eut une grande 

vision de Dieu siva assis sous un banyan. ses 

nombreux hymnes sont réunis en deux volumes, 

Saint Sambandar was blessed by 

Lord Siva and Goddess Parvati. 

He lived 1,300 years ago. He sang 

his first song when he was age 

three. civepRma{mf paafvti 

Etviy

a. manivel 17 

How 


Do We Ask God for Help? 

;Abv[idmf 'pfpF utvi EkdfpT? 

Bagaimana Kita Meminta Bantuan Tuhan? 

Comment demandons-nous l’aide de Dieu? 

Lord Ganesha loves children. Here He is being offered food by some. Others are singing songs to Him. 

His five heads means He can listen to everyone's requests at the same time. He guides us on the right 

path. kE]c epRma[f KznfAtkqidmf `[fp< kadfDvaaf. `vRkfK cilaf AnEvtftiymf 

AvtftiRkfkibaafkqf. mbfbvafkqf`vRkfKpf 

padlfkqf paDkibaafkqf. oEr Enrtftilf 

ovfevaRvri[f Ev]fDtAly

e n g l i s h 

God siva and the Gods are not far away in our 

religion. They are always with you. Think of God and 

the Gods as closer than breathing, nearer than hands 

and feet. Praying is a way of communicating with the 

Deities. Usually we pray mentally. to make a prayer, 

visualize the face of God or a God, and concentrate. 

t a m i l 

nmT cmytftilf civepRma{mf 

etyfvgfkQmf evKT\rtftilf ;lfAl. 

`vafkqf 'pfEpaTmf ugfkqidEm 

;Rkfkibaafkqf. ;Abv{mf mbfb 

etyfvgfkQmf nmT CvactfAtvid 

nmT AkkAq vid, patgfkAqvid mik 

`Rkilf ;Rkfkibaafkqf. YMaftfttftiLqfq 

;AbvE[aD etadafp< ekaqfq mbfebaR 

vzi vzipaD ecyfvtaKmf. epaTvak 

namf m[tftqvilf piraaftftikfkiEbamf. 

vzipaD ecyfyAcyAbEyyaKmf. etyfvgfkqf 

pl vzikqilf nmT piraaftftA[kfKcf 

ecvicayfkfkibaafkqf. cibnft Etafcfcikfkak 

kE]cpf epRmaA[ v]gfKvtak 

'DtfTkf ekaqfEvamf, Mtlilf `vaf ugfkqff 

m[mf etqivAdyv

e n g l i s h 

send a blessing to quiet your mind and clear your 

aura. Later you find that you are inspired and more 

confident. You are able to study better and perform 

better on your tests. in addition, Ganesha may have 

one of His devas observe your study habits. The deva 

may learn that you don’t study enough. He sends 

blessings to you. suddenly you realize, “if i spend 

t a m i l 

~ciAy `{pfp

m a l a y 

minda dan membersihkan aura anda. Kemudian 

anda akan berasa berinspirasi dan lebih yakin. Anda 

akan berupaya untuk belajar dengan lebih baik 

dan menunjukkan prestasi yang lebih baik dalam 

peperiksaan. sebagai tambahan, Ganesha akan 

menugaskan salah seorang daripada dewanya untuk 

mengawasi cara pembelajaran anda. Apabila dewa 

tersebut mendapati anda tidak cukup belajar maka 

dia akan menghantar rahmatnya kepada anda. tibatiba 

anda akan sedar “Jika saya menghabiskan lebih 

banyak masa mengulangkaji pelajaran ini maka saya 

f r e n c h 

esprit et nettoyer ton aura. Plus tard, tu te sentiras 

inspiré, et plus confiant. tu étudieras mieux et tu 

auras de meilleurs résultats lors de tes devoirs. De 

plus, Ganesha peut demander à un de ses dévas 

d’observer tes habitudes d’étude. ce déva peut se 

rendre compte que tu n’étudies pas suffisamment. 

il t’envoie ses bénédictions et soudain tu prends 

conscience, tu te dis: «si je passe plus de temps 

à étudier cette matière, j’aurai de meilleures 

These devotees have come to 

the temple to ask a wise man 

his advice. Our spiritual elders 

help us solve our problems and 

understand life. ;nft pkftafkqf 

EkayiLkfKcf ec[fB Oaf `biwri[f 

~ElacA[Aykf Ekdfkibaafkqf. 

nmT ~[fmIkpfepriyvafkqf 

nmT 

pircfA[kQkfKtftIafv< 

ka]v

What 

a. manivel 18 


Is Japa? 

jpmf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Japa? 

Que veut dire Japa? 

This man is doing japa. Each day he chants "Aum Namasivaya" 108 times, once for each bead on his mala. 

Lord Ganesha is blessing him. Japa is an important spiritual practice. It helps us be close to God. ;vaf jpmf 

ecyfkibaaf. ovfevaR naQmf jp maAlyi[f m]iAy uRdfDmfEpaT $Omf nmcivay$ '[fB PBvaaf. 

;vfvaB 108 tdAv PBkibaaf. kE]cepRma[f ;vAr ~cIafvtikfkibaaf. ~[fmIkpfpyibfcikfK 

jpmf Mkfkiyma[T. ;T namf ;AbvE[aD enRgfki ;Rkfk utv

e n g l i s h 

A mantra is a sacred sanskrit word or phrase. it 

is a magic chant that we repeat mentally or aloud 

to feel close to God. it helps us feel in perfect 

harmony with everything. There are many mantras. 

each one honors God or one of the Gods. one of 

Ganesha’s mantras is Aum Gam Ganapataye namah. 

t a m i l 

jpmf '[fpT p

e n g l i s h 

one of your goals as a youth should be to qualify 

yourself for namasivaya initiation. it can be given 

by your guru when you are older. This will give the 

mantra special power in your life. You will repeat it 

every day 108 times. Until you are initiated, you can 

chant Aum saravanabhava. Here is how to perform 

japa. sit quietly holding a strand of 108 prayer beads 

t a m i l 

mnftirmf viEcx ckftiAykf ekaDkfk 

vlflT. ovfevaR naQmf ;At 108 

tdAv mI]fDmf mI]fDmf ecalfl Ev]fDmf. 

tIdfAc vzgfkpfpdvilfAley[ilf tIdfAc 

kiAdkfKmf vAr $Omf crv]pv$ 

mnftirtfAt Otlamf. 'pfpF jpmf ecyfvT? 

Àmtiyak `mafnfT 108 m]ikqf 

eka]fd jpmf ecyfy

m a l a y 

diri anda untuk mendapat inisiasi namasivaya. 

ia boleh diberikan oleh guru anda apabila anda 

dewasa kelak. ini akan memberi sakti khas kepada 

mantera tersebut dalam hidup anda. Anda harus 

mengulanginya 108 kali setiap hari. sehingga anda 

diinisiasi, anda boleh bercanta Aum saravanabhava. 

Beginilah cara untuk berjapa. Duduk diam dengan 

memegang seuntai rantai yang mempunyai 108 

manik di tangan kanan anda. Ulangi mantera secara 

lisan atau mental. setiap kali anda mengulangi 

mantera tersebut, bergeraklah ke manik yang 

f r e n c h 

à namasivaya. tu pourras la recevoir de ton guru 

lorsque tu seras plus grand. Le mantra aura alors 

un effet particulier dans ta vie. chaque jour tu 

le répéteras 108 fois. en attendant d’être initié, 

tu peux chanter Aum saravanabhava. c’est ainsi 

qu’on fait japa. Assieds-toi tranquillement avec un 

mala de prière de 108 grains dans la main droite. 

répète le mantra, à haute voix ou mentalement. 

A chaque répétition, passe d’un grain au suivant 

This couple is doing japa in their 

home shrine. This is a good place 

for japa. It is quiet, so you can 

easily concentrate on the mantra. 

;nfttf tmfptiyi[af `vafkqf 

vIdfDpfp>AcyAbyilf 

jpmf 

ecyfkibaafkqf. jpmf ecyfy ;TEv 

cibnft ;dmf. ;gfEk Àmti 

;Rpfptalf 'qitak mnftirtftilf 

kv[mf ecLtftlamf. Pasangan 

ini sedang melakukan japa di bilik 

sembahyang rumah mereka. Ini 

adalah tempat yang baik untuk 

melakukan japa. Ia sunyi, maka 

anda boleh menumpukan perhatian 

pada mantera. Ce couple fait japa 

dans le sanctuaire familial. C'est le 

bon endroit, car il est calme et on 

peut facilement s'y concentrer sur le 

mantra. 

seterusnya dengan menggunakan ibu jari dan jari 

tengah anda. tumpukan perhatian pada bunyi dan 

maknanya. Jangan biar minda anda melayanglayang. 

Apabila anda bercanta, dewa-dewi akan 

menghantar restu melalui sinaran suci. 

avec le pouce et le majeur. concentre-toi sur le 

son et sur sa signification. ne laisse pas ton esprit 

vagabonder. Quand tu chantes ainsi, les dévas 

t’envoient leurs divins rayons de bénédiction. 


a. manivel

What 

a. manivel 19 


Are Affirmations? 

uBti emazikqf '[fbalf '[f[? 

Apakah Ikrar-Ikrar Anda? 

Qu’appelle-t-on affirmations? 

Mahatma Gandhi won freedom for India from the British. He confronted the British soldiers with methods 

of ahimsa, nonviolence. He always affirmed nonviolence and never hurt people or animals. mkatfma 

kanfti ;nftiyav

e n g l i s h 

Your thoughts and words have power. Thinking 

positive, useful, creative thoughts makes you more 

positive and successful in everything you do. Using 

affirmations, you can apply this law of the mind to 

focus your thought power to become a better person 

and improve your life. An affirmation is a carefully 

t a m i l 

ugfkqf ']f]gfkQkfKmf ecabfkQkfKmf 

ckfti u]fD. nlflAv, py{qfqAv, 

mbfBmf pAdkfKmf ']f]gfkqf ~kiyvbfAb 

niA[tftlf ugfkqf ecylfkAq 

py{qfq[vak evbfbi ekaqfqcf ecyfy

e n g l i s h 

enough. You must really feel, “i can! i will! i am 

able!” visualize yourself accomplishing your goals. 

it may help to remember the feeling of success you 

experienced when you did something that you were 

not sure you could do. Positive affirmations help you 

face life with a cheerful attitude. negative thinking 

does the opposite. many people think to themselves, 

t a m i l 

niAbEvbiytak `kkfk]fkqalf paafkfk 

Ev]fDmf. ;vfvaba[ `kkfkadfcikqilf 

k]fd evbfbi `NpvgfkAq u]afvtalf 

oR EvAq nIgfkqf ecyfy MFyaT '[fB 

niA[tft ecyLkfK utviyayiRkfKmf. 

nlfl uBti emazikqf vazfkfAkAy 

mkizfcfci niAbnfttak 'tiaf ekaqfqcf 

ecyfy

m a l a y 

ia mungkin akan membantu untuk mengingati 

perasaan apabila mencapai kemenangan yang anda 

rasai apabila anda melakukan sesuatu yang anda 

tidak pasti samada boleh melakukannya. ikrar 

positif akan membantu anda menghadapi hidup 

dengan sikap ceria. Berfikiran negatif pula akan 

menjadi sebaliknya. ramai orang tidak mempunyai 

keyakinan, “saya tidak boleh, saya tidak akan, saya 

tidak berupaya.” Pasti mereka tidak boleh dan tidak 

berupaya melakukannya. mengapa? ini kerana 

mereka telah memprogramkan minda mereka untuk 

f r e n c h 

réaliser tes objectifs. souviens-toi du sentiment 

de réussite que tu as éprouvé quand tu as fait 

quelque chose dont tu ne te croyais pas capable. 

Les affirmations positives aident à affronter la vie 

avec une attitude joyeuse. La pensée négative fait le 

contraire. Beaucoup de gens se répètent des paroles 

comme : «Je ne peux pas. Je n’y arriverai pas. Je n’en 

suis pas capable.» et bien évidemment, il se trouve 

qu’ils ne peuvent pas, qu’ils ne sont pas capables 

If you are discouraged, then say to 

yourself, "I can, I will, I am able." You 

can change how you feel by talking 

to yourself. You control your destiny. 

nIgfkqf Ukfkmi[fbi ;RkfKmfEpaT 

$'[f[alf MFy

ajen manick 

20 How 


Do We Meditate? 

namf 'pfpF tiya[mf ecyfy Ev]fDmf? 

Bagaimanakah Kita Bertafakur? 

Pourquoi méditons-nous? 

This girl lives in Mauritius. She is learning to meditate by sitting still and quieting her mind. Meditation is 

a skill. It takes a lot of practice. Learn to meditate so your life can be peaceful and positive. ;nftpf ep]f 

mariciysilf vcikfkibaqf. `vqf Àcyamlf `mafnfT m[tfAtkf kdfDpfpDtfti tiya[mf ecyfykf 

kbfBkf ekaqfQkibaaf. tiya[mf oRvAktf tib[f. `tbfK `tikpf pyibfci EtAv. tiya[mf 

ecyfykf kbfBkfekaqf. u[f vazfkfAk Àmtiy

e n g l i s h 

once Yogaswami was meditating under a tree. As 

he meditated, he became very, very quiet. when he 

came out of his meditation, a bird was sitting on 

his head. He had become so still and quiet that the 

bird did not even know a man was there. The bird 

thought he was a statue or a post. Yogaswami was a 

t a m i l 

oRMAb EyaCvami oR mrtftFyilf 

tiya[mf ecyfT eka]fFRnftaaf. 

tiyatfti[fEpaT `vaf mik mik Àmtiyaki 

vidfdaaf. pibK `vaf tiya[tfAt 

vidfD Cy niA[vAdnft EpaT `vaf 

tAlyilf oR KRvi `mafnftiRnftT. 

`vaf mik Àmtiyayf ;Rnfttalf 

`nftkf KRvi `gfK oR m[it[f 

;RnftAt u]rvilfAl. `vaf oR 

ciAl `lflT oR kmfpmf '[fB `nftkf 

KRvi niA[tftiRkfklamf. EyakCvami 

n[fbaktf tiya[mf ecyfykf PFyvaf. 

Eyakapfpiyactftilf m[tfAt, udAl 

m a l a y 

Pada suatu hari Yogaswami sedang bertafakur 

di bawah sepohon pokok. semasa bertafakur 

beliau amat diam. selepas bertafakur, seekor 

burung hinggap di atas kepalanya. Beliau berdiam 

diri sehinggakan burung tersebut tidak tahu ia 

berhinggap di atas seorang manusia. Burung 

tersebut ingat bahawa beliau adalah sebuah patung 

atau tiang. Yogaswami adalah seorang yang pandai 

bertafakur! tafakur adalah amalan yoga yang 

f r e n c h 

Un jour, Yogaswami méditait profondément sous 

un arbre. il devint de plus en plus calme. À la fin 

de sa méditation il y avait un oiseau perché sur 

sa tête. Yogaswami était devenu si tranquille que 

l’oiseau n’avait même pas vu que c’était un homme, 

et l’avait pris pour une statue ou un poteau. 

Yogaswami méditait vraiment bien! La méditation 

c’est la pratique venue du yoga qui nous permet de 

very good meditator! meditation is the yoga practice 

that we use to quiet the mind, the body and the 

emotions and go deep within ourself. meditation is 

not just sitting down and thinking about things in 

an ordinary way. The first goal is to just sit still, first 

for a few minutes. Then to sit longer until you can sit 

mbfBmf u]afcfciAy `dkfKvT Epalf 

tiya[tftilf namf nmf ~zf niAlkfKcf 

eclfkiEbamf. tiya[mf '[fpT catar]mayf 

udfkaafnfT o[fAb catar]mayf niA[pfpT 

Epa[fbtlfl. Mt[f Mtlilf cil 

nimidgfkQkfK Àmtiyak `mafnftiRtftlf 

Ev]fDmf. pibK cbfB `tik EnrtfTkfK 

ptfT ptiA[nfT nimidgfkQkfK 

Àcyamlf Àmtiyak `mafnftiRkfk 

Ev]fDmf. ;r]fdavtak Cvacmf oEr cIrak 

;Rkfk Ev]fDmf. o[fpT ']f]ikfAkkfK 

(o[fpT vi[aF) YMcfAc uqf ;Zkfk 

Ev]fDmf. ;vfvaEb YMcfAc vid Ev]fDmf. 

digunakan untuk menenangkan minda, badan dan 

emosi kita dan mendalami diri kita. Bertafakur 

bukannya hanya duduk dan berfikir tentang sesuatu 

dengan cara biasa. matlamat pertama adalah duduk 

diam untuk beberapa minit pertama. Kemudian 

duduk lebih lama sehingga anda boleh duduk diam 

selama sepuluh ataupun lima belas minit tanpa 

bergerak. matlamat kedua pula adalah bernafas 

dengan tetap, tarik nafas dengan kiraan sembilan 

calmer le mental, le corps et les émotions, et d’entrer 

profondément en nous-même. méditer ne signifie 

pas rester assis à penser à toutes sortes de choses de 

façon ordinaire. Le premier objectif est de pouvoir 

rester assis tranquillement pendant quelques minutes. 

Puis de rester assis plus longtemps, jusqu’à 

dix ou même quinze minutes sans bouger. Le 

deuxième objectif est de respirer régulièrement, 


e n g l i s h 

still for ten or even fifteen minutes without moving. 

The second goal is to breathe regularly, nine counts 

in and nine counts out, slowly. why do we control 

the breath? Because our emotions and thinking are 

tied to our breathing. if we control breathing, we 

automatically quiet our emotions and thoughts. 

when our body is still and our mind and emotions 

t a m i l 

namf "[f CvactfAtkf kdfDpfpDtft 

Ev]fDmf? "e[[ilf nmT Cvacmf 

nmT ']f]gfkAqy

m a l a y 

dan lepaskan nafas dengan kiraan sembilan secara 

perlahan-lahan. mengapa kita mengawal nafas 

kita? ini kerana emosi dan fikiran kita berkait 

rapat dengan pernafasan kita. Jika kita mengawal 

pernafasan, kita secara automatik mengawal emosi 

dan fikiran kita. Apabila badan kita kaku, minda 

dan emosi akan diam, maka kita boleh mendapat 

ketenangan dan pengetahuan baru dalam diri kita. 

Kita sedar akan kuasa rohaniah dalam diri kita. 

Kita boleh menggunakan kuasa tersebut untuk 

memahami agama kita bagi menyelesaikan masalah 

f r e n c h 

en comptant de un à neuf sur l’inspiration et de 

un à neuf sur l’expiration, lentement. Pourquoi 

contrôler ainsi le souffle? Parce que les émotions et 

les pensées sont liées à la respiration. en contrôlant 

le souffle, on apaise automatiquement les émotions 

et les pensées. Lorsque notre corps est détendu, 

que notre esprit et nos émotions sont calmés, 

nous trouvons en nous-mêmes une paix et une 

connaissance nouvelles. nous prenons conscience 

The advanced meditator reaches 

higher states of mind. This superconscious 

mind is shown by the blue 

energies around him. tiya[tftilf 

M[fE[bfbmfÀdnftvaf 

m[tfti[f uyaf niAlAy 

Àdvaaf. `vArcf Cbfbiy

parmarth niketan 

is the Hindu Way of Greeting? 

;nfT MAbpfpF 'vfvaB vazftfTkf PBvT? 

Apakah Cara Sapaan Penganut Hindu? 

21What 

Quelle est la manière hindoue de saluer? 

Children at an ashram in India perform namaskaram to God Siva. They are on the Ganga River. 

They worship here every day. The homa fire in front of them will hold the sacred fire, called Agni. 

;nftiyaviLqfq Oaf ~sfrmtfTkfKznfAtkqf 

civepRma{kfK v]kfkmf PBki[fb[af. `vafkqf 

kgfAk ntikf kAryilf ;Rkfkibaafkqf. `vafkqf ;gfEk ovfevaR naQmf vzipDki[fb[af. 

`vafkqf M[f[alf uqfq enRpfp< `kf[i '[pfpDmf p

e n g l i s h 

our Hindu way of greeting other people is to join 

our hands, palms together, at our heart or raised to 

the forehead. we say, “namaskaram” or “namaste.” 

Both mean, “i bow to the Divine within you.” in 

our saiva community, we say, with folded hands, 

“vanakkam” or “Aum sivaya.” The meaning is 

t a m i l 

;nfT MAbpfpF mbfbvafkQkfK v]kfkmf 

PBmfepaZT ;R uqfqgfAkkAqy

e n g l i s h 

looking deeply into that person’s eyes. The eyes are 

like windows into the soul. we use this gesture when 

we pass by or visit a temple. we use it when we stand 

before one of the Deities. we greet our teachers, our 

guru and other holy men and women in this way. 

Use this greeting whenever you can. But if someone 

you meet reaches out to shake hands, then it is good 

t a m i l 

namf EkayiAlkf kdnfT eclfLmfEpaT 

`lflT Ekayililf ecyfylamf. "tavT 

oR vikfkirktfT M[f ni[fB `vfvaB 

Enakfklamf. nmT ~ciriyafkqf, KRmaafkqf 

mbfBmf `RqaqafkAq ;vfvaB 

v]gfKkiEbamf. catftiypfpDmfEpaetlflamf 

;vfvaB v]kfkmf ecalflv

m a l a y 

apabila kita lalu atau singgah di kuil. Kita juga 

menggunakannya apabila kita berdiri di hadapan 

tuhan. Kita memberi salam kepada cikgu, guru kita 

dan lain-lain lelaki dan perempuan suci dengan cara 

ini. Gunakanlah sapaan ini dimana-mana apabila 

boleh. walaubagaimanpun apabila orang yang anda 

temui menghulurkan tangan untuk berjabat, maka 

adalah baik untuk mengikut tradisi tersebut. ia 

adalah cara barat untuk menunjukkan rasa hormat 

dan persahabatan. Pada hari ini ramai orang bukan 

Hindu tahu akan namaskaram. 

f r e n c h 

les yeux de la personne. Les yeux sont les fenêtres 

de l’âme. nous faisons ce geste en passant près 

d’un temple où en entrant à l’intérieur. nous le 

faisons aussi lorsque nous sommes debout face à 

l'un des Dieux. nous accueillons nos enseignants, 

notre guru, les saints et les saintes, de cette façon. 

salue ainsi les personnes que tu rencontres 

chaque fois que possible. mais si quelqu’un te 

tend la main, alors fais selon sa tradition. tendre 

After the arati light is offered to 

God, we raise our hands high above 

our head in namaskaram. This 

gesture is only done for God and 

guru. kdvr ~rtfti 

kadfDmfepaZT AkkAq 

tAlkfK EmEl uyaftfti 

v]kfkmf PBkiEbamf. ;vfvaB 

kdv

dinodia 

Do Good Deeds? 

namf "[f nlflAtcf (pAckfK KDmfptftiLqfq ovfevaRvRmf utv

e n g l i s h 

The Tirukural advises, “Be unremitting in the doing 

of good deeds. Do them with all your might and by 

every possible means.” Unremitting means to not 

give up or stop. As Hindus, we do good deeds as 

often as we can. Good deeds are actions that help 

other people, like helping mom with dinner or a 

t a m i l 

tiRkfKbqf $Oyamlf `lflT ;AdvidaT 

nbfecylf (tafmmf) p

e n g l i s h 

or sivathondu. examples are helping with the temple 

chores or making garlands for the Deity. religious 

service gives us joy and satisfaction. Those who are 

generous with their time, do karma yoga and help 

others are happy people. Those who are selfish with 

their time and are always too busy to do karma yoga 

or help others are not so happy. Gurudeva teaches, 

t a m i l 

EnrtfAtcf eclviDpvafkqf mkizfcfciya[ 

mkfkqavaafkqf. kafmEyaktfTkfKmf 

mbfbvafkQkfK utvv

m a l a y 

untuk tuhan. Khidmat keagamaan memberi 

kita kegembiraan dan kepuasaan. mereka yang 

murah hati dengan masa, berasa bahagia dengan 

melakukan karma yoga dan membantu orang lain. 

sebaliknya mereka yang kedekut dengan masa dan 

selalu terlalu sibuk untuk melakukan karma yoga 

atau membantu orang lain adalah mereka yang tidak 

akan begitu bahagia. Gurudeva mengajar “sekiranya 

anda ingin mengecapi kebahagiaan, buatlah orang 

lain bahagia.” Kita mendapat karma baik dengan 

melakukan perbuatan baik. Kita menjadi teladan 

f r e n c h 

confectionnant des guirlandes pour le Dieu. Le 

service religieux nous apporte joie et satisfaction. 

ceux qui donnent généreusement de leur temps, 

ceux qui font du karma yoga et qui aident les 

autres sont des gens heureux. ceux qui sont avares 

de leur temps et qui sont toujours trop occupés 

pour faire du karma yoga ou aider les autres ne 

se sentent pas aussi heureux. comme l’enseigne 

Gurudeva, «si vous voulez le bonheur, rendez les 

kepada orang lain dengan tidak mementingkan 

diri sendiri dan melakukan perbuatan baik apabila 

mendapat peluang. sentiasa cari peluang untuk 

berjasa setiap hari di rumah, di sekolah dan di 

mana-mana. 

autres heureux.» on crée pour soi du bon karma 

en faisant de bonnes actions. on montre aux autres 

par l’exemple comment être désintéressé et faire 

le bien à chaque occasion. chaque jour, guette les 

occasions de servir, à la maison, à l’école, et partout. 

The whole family helps decorate 

for a festival. Everyone is admiring 

the son's decoration. Festivals are 

special times for togetherness. 

oR vizav

a. manivel 23What Is the Ideal Home? 


oR cibpfpa[ vID '[fbalf '[f[? 

Apakah Yang Dikatakan Rumah Yang Ideal? 

Comment décrire le foyer idéal? 

The family here is taking time for religious studies. They have the TV off so they can concentrate. Afterwards 

they will talk together about what they learned. They will share ideas and ask questions. ;nftkf KDmfpmf 

cmy klfvikfkak EnrtfAt 'DtfTkf ekaqfkibT. kv[mak ;RpfptbfkaktfetaAlkf 

kadfciAy YMFvidfd[af. `vafkqf pFtftAtpf pbfbi klnfTAryaDvaafkqf. `vafkqf kRtfTkAqpf 

pkiafnfT eka]fD Ekqfvikqf Ekdfpaafkqf. Keluarga ini sedang mengambil masa untuk belajar ajaran 

keagamaan. Mereka telah menutup televisyen dan menumpukan perhatian. Kemudian mereka akan 

berbincang bersama-sama tentang apa yang telah dipelajari. Mereka akan berkongsi pendapat dan 

bertanya soalan. La famille consacre du temps à l'étude religieuse. La télévision est éteinte, et l’on peut se 

concentrer. On pourra discuter ensuite de ce qu'on a appris, échanger des idées, poser des questions.

e n g l i s h 

everyone needs a good home. it is a place to return 

to after school or work that makes the whole family 

feel safe and secure. in Hindu dharma, it is more 

than just a house. our home is a sacred place, 

almost like a temple. we do puja every day in the 

home shrine to keep it pure and sacred. we keep 

t a m i l 

ovfevaRvRmf nlfl ;lfltfAt 

naDvaf. ;lfltfAtpf pqfqiyiliRnfTmf 

EvAlyiliRnfTmf tiRmfp

e n g l i s h 

respecting your mother and father keeps the home 

harmonious. Arguing disturbs the home, so we 

always avoid it. You can help your parents keep the 

home strong. Help with the morning puja. Help with 

the festivals. Help with the chores. Get along nicely 

with your parents and your brothers and sisters. 

Gurudeva recommends family home evening once 

t a m i l 

'pfEpaTmf tviafkfk Ev]fDmf. ;lflmf 

vliAmyAckfK 

utvlamf. vizakf kalgfkqilf utvlamf. 

epbfEbaafkqf EvAlyilf utvlamf. ugfkqf 

epbfEbaRd{mf ud[f pibnftvafkQd{mf 

otfTpf Epaklamf. KREtvri[f 

~ElacA[pF vartfTkfK oRnaqf 

KDmfp maAl Enrmf '[fB oTkfkikf 

ekaqfqlamf. ;nfEnrtftilf o[fbak ;rv< 

u]v< u]f]lamf, EcafnfT viAqyadlamf, 

`vrvri[f viRpfptfAtpf pkiafnfT 

ekaqfqlamf, etaAlkf kadfci ;lflamlf 

EcafnfT mkizfcffciy

m a l a y 

kita. oleh itu kita sentiasa mengelaknya. Anda boleh 

membantu ibu bapa anda untuk memastikan rumah 

anda teguh. Bantulah semasa puja pagi. Bantulah 

semasa perayaan. Bantulah dengan kerja harian. 

Bersefahamanlah dengan ibu bapa dan adik beradik 

anda. Gurudeva mencadangkan supaya mengadakan 

perjumpaan keluarga sekali seminggu. Pada hari itu, 

semua ahli keluarga akan makan malam bersamasama, 

bermain, berkongsi minat dan menikmati 

kehadiran sesama sendiri tanpa televisyen. Keluarga 

adalah lebih berharga daripada emas. Luangkan 

f r e n c h 

foyer, aussi les évitons-les. tu peux aider tes parents 

à maintenir cette puissance spirituelle au foyer. 

Aide-les le matin pour la puja et pendant les jours 

de fête, en te chargeant de diverses tâches. entendstoi 

bien avec tes parents et tes frères et sœurs. 

Gurudeva recommande de passer une soirée en 

famille à la maison une fois par semaine. ce jour-là, 

tous les membres de la famille dînent ensemble, 

font des jeux, partagent leurs sujets d’intérêt et 

Grandma is helping take care of 

the young children. It is a blessing 

to have your grandparents live in 

your home. Grandparents are wise. 

ciB KznfAtkAqpf paaftfTkf 

ekaqfq padfF utv

a. manivel 24What Is the Home Shrine? 


vIdfDpf p>Ac madmf '[fbalf '[f[? 

Apakah itu Bilik Sembahyang Di Rumah? 

Qu’est-ce que le sanctuaire familial? 

Father offers the arati lamp to Lord Ganesha at the end of the puja. They have a special room set aside for 

the home shrine. It is used only for prayer and meditation. That keeps its vibration pure and holy. p>Acyi[f 

MFvilf `pfpa kE]c epRma{kfKk kbfp>r ~rtfti kadfDkibaaf. vIdfDpfp>Ac 

madtfTkfkak 

t[iyAb oTkfkiyAckfKmf tiya[tfTkfKmfmdfDEm 

py[fpDtftpfpDmf. `vfvAb 

`tiafvAlkAq T\yfAmyakv

e n g l i s h 

Hindus who are wise and serious about practicing 

their religion have an entire room for the home 

shrine. They know that a closet or a shelf is not 

enough to create a sacred space. in this special room 

the family gathers for puja and meditation every 

morning, and more on holy days. Here is where 

t a m i l 

;nfT cmytftilf uqfq `bivaafnft 

cmytfAtpf pi[fpbfBpvaf vIdfDpf p>Ac 

madtfTkfkak oR t[iyAbAy 

oTkfkiyiRpfpaaf. CvbfBd[f epaBtftpfpdfd 

`lmari `lflT pr[f Epa[fbAv 

p

e n g l i s h 

lamps, offering trays and flower baskets. The shrine 

is like the family’s private temple. By having such a 

shrine, the home becomes God’s home. many devas 

come and live in the shrine room. Gurudeva said, “A 

room is set aside for these permanent unseen guests. 

it is a room that the whole family can enter and sit 

in. They can commune inwardly with these refined 

t a m i l 

vID ;Abv[f ;lflmakibT. pl Etvafkqf 

p>AcyAbyilf vnfT KF ;Rpfpaafkqf. 

KREtvaf,$k]f ka] MFyat nirnftr 

viRnfti[Rkfkak oTkfkpfpdfd t[iyAb. 

KDmfp uBpfpi[af À[vRmf ec[fB 

`mr MFy

m a l a y 

Dengan adanya bilik sembahyang seumpama itu, 

maka rumah tersebut menjadi rumah tuhan. 

ramai dewa-dewi akan datang dan tinggal di bilik 

sembahyang itu. Gurudeva berkata, “ sebuah bilik 

dikhaskan untuk tetamu tetap yang tidak boleh 

dilihat ini. ia adalah sebuah bilik dimana seluruh 

ahli keluarga boleh masuk dan duduk. mereka boleh 

berhubung dalam hati dengan tuhan-tuhan dan 

dewa-dewi ini. mereka amat berdedikasi dalam 

melindungi keturunan demi keturunan keluarga 

anda.” mereka yang bercahaya ini merahmati dan 

f r e n c h 

temple privé de la famille. Un tel sanctuaire fait 

de ta maison la demeure de Dieu, et de nombreux 

dévas y élisent domicile. Gurudeva dit qu’ «une 

pièce doit être réservée aux invités invisibles. c’est 

une pièce où toute la famille peur venir s’asseoir et 

communier intérieurement avec ces êtres raffinés. 

ces dévas se consacrent à la protection de la famille, 

génération après génération.» ces êtres de lumière 

te bénissent et te protègent et maintiennent la paix 

The family offer fruit and flowers 

daily at the shrine. Home worship 

is similar in many ways to worship 

in a big temple, only much simpler. 

;nftkf KDmfpmf ovfevaR naQmf 

p>AcyAbyilf p>v

a. manivel 25Why Do We Respect Others? 


namf "[f mbfbvafkAq mtikfk Ev]fDmf? 

Mengapa Kita Menghormati Orang Lain? 

Pourquoi respectons-nous les autres? 

Everyone is created by God Siva. Deep inside, we are all one with God Siva. We can respect others and 

feel close to others by seeing God Siva in them. When we see the light in their eyes, we are seeing Siva. 

ovfevaRvRmf civepRma[alf pAdkfkpfpdfdvaf. ~zfm[tftilfnamf 

civepRmaE[aD o[fbak 

;RkfkiEbamf. mbfbvafkAq namf civepRma[akkf k]fD mtipfpqitfT `vafkEQaD enRgfki 

;Rpfptak niA[kfk Ev]fDmf. `vafkqf k]fkqilf oqiAypf paafkfKmfnamf 

civepRmaA[pf 

paafkfkiEbamf. Semua orang dicipta oleh Tuhan Siva. Jauh dalam diri kita, kita semua satu dengan Tuhan 

Siva. Kita menghormati satu sama lain dan berasa erat dengan orang lain apabila melihat Tuhan dalam 

diri mereka. Apabila kita melihat cahaya dalam mata mereka, kita sedang melihat Siva. Dieu Siva a créé 

chacun de nous. Intérieurement, nous sommes tous unis à Lui. Et nous arrivons à respecter les autres et 

nous sentir proches d'eux, quand nous voyons Dieu Siva en eux. Quand on voit la lumière dans leurs yeux, 

c’est Siva qu’on voit.

e n g l i s h 

our Hindu religion makes us wise. we know that 

all people are divine souls on a wonderful journey. 

They are learning many lessons, life after life. our 

faith teaches us to see the beautiful, radiant soul in 

everyone we meet. we see the soul in our teachers, 

friends, schoolmates, brothers and sisters, mother 

t a m i l 

nmT ;nfT cmymf nmfAm 

nlflvafkqakfKkibT. `bfp

e n g l i s h 

and encourage those who are younger than us. we 

look up to those who are older. we eagerly seek to 

learn from them. Gurudeva explained, “ours is a 

traditional system whereby the elders, in a loving 

manner, guide those younger than they. so, there is 

always an atmosphere of respect, loving harmony 

and meeting of minds.” There are many Hindu 

t a m i l 

kbfBkf ekaqfq viRkfkiEbamf. KREtva, 

$nmfMAdyT mikpf pzAmya[ 

klacfcar MAb eka]fdT. YMtftvafkqf 

`vafkAqvid ;AqyvafkQkfK `[fp< 

vziyilf vzikadfDkibaafkqf. 'pfEpaTmf 

mriyaAtkfka[ Vzlf, `[fpa[ 

;Acv

m a l a y 

lebih muda daripada kita. Kita memandang tinggi 

pada orang yang lebih tua. Kita dengan penuh 

minat berusaha untuk belajar daripada mereka. 

Gurudeva menerangkan, “tradisi kita adalah satu 

sistem tradisional dimana orang yang lebih tua, 

dengan cara penuh kasih sayang akan membimbing 

mereka yang lebih muda. oleh itu, terdapat suatu 

suasana hormat, harmoni dan pertemuaan antara 

minda-minda.” terdapat banyak adat Hindu yang 

membantu kita menyampaikan rasa hormat. 

Kita bersapa dengan orang lain dengan berkata 

f r e n c h 

cadets. nous considérons avec respect nos aînés, 

nous cherchons toujours à apprendre de leur part. 

comme l’explique Gurudeva, «nous appartenons 

à un système traditionnel où les aînés, avec amour, 

guident ceux qui sont plus jeunes qu’eux. il y a 

donc toujours parmi nous une atmosphère de 

respect, d’amour et d’harmonie, de communion des 

esprits.» De nombreuses coutumes hindoues nous 

aident à faire preuve de respect envers les autres. 

This lady in California is welcoming 

Gurudeva to her home. She shows 

respect by making offerings and 

putting a pottu on his forehead. 

kliEpaf[iyaviliRkfKmf;nft 

ep]fm]i KREtvAr `vrT 

;lfltfTkfK Àzkfkibaaf. 

KREtvRkfK `[fpqipfp< 

ekaDtfT enbfbiyilf epadfD 

Avpfpt[f YMlmf t[T 

mriyaAtAykf kadfDkibaaf. 

Wanita di California ini sedang 

mengalu-alukan kedatangan 

Gurudeva ke rumahnya. Dia 

menunjukkan rasa hormat dengan 

memberikan pemberian dan 

meletakkan pottu di dahinya. Cette 

californienne accueille Gurudeva chez 

elle. En signe de respect, elle lui fait 

des offrandes et lui met un pottu sur 

le front. 

“vanakkam” atau “namaste.” Kita menggunakan 

panggilan hormat untuk orang yang lebih rapat 

dengan kita. misalnya, kita memanggil mereka 

“makcik”, “pakcik” atau “abang.” Adat lain pula 

adalah tidak menyampuk orang lain semasa mereka 

bercakap, khususnya orang tua kita. 

nous les accueillons en disant «vanakkam» ou 

«namasté.» nous nous adressons à nos proches en 

termes respectueux. nous les appelons par exemple 

«tantie,» «oncle» ou «grand frère.» Une autre bonne 

coutume consiste à ne jamais interrompre les autres 

lorsqu’ils parlent, surtout si ce sont nos aînés. 



dinodia 

Is Hindu Hospitality? 

;nfT MAbyila[ upcripfp< yaT? 

Apakah Cara-Cara Layanan Mesra Penganut Hindu? 

26What 

Qu’est-ce que l’hospitalité hindoue? 

Guests are always welcomed with food and drinks when they come to visit. The whole family, like this 

one in Mumbai, dresses up and comes to welcome the guests. The guest is like a God in the home. nmf 

vIdfDkfK vRmf viRnftaqikAq vrEvbfB u]vqikfkiEbamf. MmfpayiliRkfKmf ;vafkAqpf 

Epa[fB KDmfptftiLqfEqaaf n[fbak ~Ad `]infT viRnftaqikAq vrEvbfpaafkqf. vIdfFlf 

viRnftaqikqf ;AbvA[pf Epa[fbvafkqavaafkqf. Apabila para tetamu datang berkunjung 

mereka dialu-alukan dengan makanan dan minuman. Seluruh keluarga, seperti mereka ini di Mumbai, 

berpakaian baik dan mengalu-alukan kedatangan para tetamu. Tetamu adalah umpama Tuhan yang 

datang ke rumah. On accueille toujours les invités en leur servant de la nourriture et des boissons. 

Comme ici à Mumbaï, tout le monde s'habille bien pour recevoir les invités. L'invité au foyer est reçu 

comme un Dieu. 


e n g l i s h 

Hindu people are known throughout the world 

for our big-hearted hospitality. treating the 

guest as God is the Hindu way of life. Gurudeva 

teaches, “in a home there is love, kindness, sharing 

and appreciation. The family members help one 

another. it’s a place of selflessness and togetherness. 

t a m i l 

;nfT mkfkqf tibnft m[tfEtaD 

upcripfpaafkqf '[fpT ulk MZTmf 

etrinft o[fB. viRnfti[Ar kdv

e n g l i s h 

together as one family is like a temple. That’s a home. 

everything else is just a house or a hotel lobby.” 

even in the rush of modern life, we should never 

feel the guest is keeping us from what we should be 

doing. when guests arrive, be generous with your 

time. Be kindly with your words. make each one 

feel special by your loving care. This is our sacred 

t a m i l 

AvtfTkf ekaqfqkf PdaT. viRnfti[af 

vnftalf EnrtfEtaD upcrikfk Ev]fDmf. 

ugfkqf vaaftfAtkqilf `[fp< tTmfp 

Ev]fDmf. ugfkqf `[fpa[ upcripfp< 

ovfevaRvAry

m a l a y 

dipanggil sebuah rumah. Yang lain-lain hanyalah 

sebuah tempat kediaman atau lobi hotel.” walaupun 

dalam kesibukan hidup moden ini, kita tidak harus 

berasa tetamu menghalang kerja-kerja kita. Apabila 

tetamu sampai, luangkanlah masa anda. Berhatihati 

dengan kata-kata anda. Pastikan setiap orang 

berasa istimewa dengan layanan mesra anda. ia 

adalah tanggungjawab suci kita. tirukural mengajar 

kita,”matlamat sebenar untuk mencari kekayaan dan 

mengurus sebuah rumah adalah untuk memberi 

layanan baik kepada tetamu. Hos rumah tersebut 

f r e n c h 

précipitation de la vie moderne, nous ne devons 

jamais avoir l’impression que notre invité nous 

empêche de faire ce que nous avons à faire. Donnez 

généreusement de votre temps à vos invités. Dites 

des paroles aimables. Faites que chacun se sente 

spécial grâce à vos soins attentifs. c’est notre devoir 

sacré. Le tirukural nous dit que «La seule raison- 

d'être de la richesse et du foyer, est de dispenser 

l’hospitalité aux invités. L’hôte doit prendre soin 

Everyone joins to say goodbye to 

guests. We thank them for their 

visit and ask them to return soon. 

We may even give them small gifts. 

'lfElaRmf EcafnfT viRnftaqikfK 

viAd ekaDkfki[fb[af. 

vRAkyqitfttbfK n[fbi 

PbiyEtaD mBpFy

a. manivel 27How Do We Get Along with Others? 


namf 'pfpF mbfbvafkQd[f otfTpf EpakiEbamf? 

Bagaimana Kita Bergaul Dengan Orang Lain? 

Comment s’entendre avec les autres? 

Every morning this family discusses what each member will be doing. At night they tell how the day 

went. Because they talk often, it is easier for them to solve small problems before they become big 

problems. ovfevaR naqf kaAlyiLmf KDmfptfti[afovfevaRvRmf 

'[f[ ecyfy Ev]fDmf 

'[fpAt klnfTAryaDki[fb[af. ;rvilf `[fAby epaZT 'pfpF kzinftT '[fpAtkf 

PBvaafkqf. `vafkqf `FkfkF EpCvtalf epriy pircfcA[kAq 'tiaf EnakfKvtbfK M[f ciB 

pircfcA[kQkfK `vafkqf tIafv< ka] 'qitayiRkfKmf. Setiap pagi keluarga ini berbincang apa yang 

akan dilakukan oleh ahli keluarga. Pada waktu malam pula mereka memberitahu bagaimana hari mereka 

berlalu. Oleh kerana mereka kerap bercakap, maka adalah senang bagi mereka untuk menyelesaikan 

masalah kecil sebelum ia menjadi masalah besar. Chaque matin cette famille discute de ce que chacun fera 

aujourd’hui. Le soir ils parlent de leur journée. Se parler souvent leur permet de résoudre facilement les 

petits problèmes avant qu'ils ne grossissent.

e n g l i s h 

every single day we have many opportunities. we 

can do good, learn, help and uplift others. we can 

appreciate life. we must be peaceful on the inside. 

Then we can make the most of this blessing. we are 

not able to do our best if we are worried or upset 

about anything. Peace of mind is more precious 

t a m i l 

ovfevaR naQmf nmkfKpf pl cnftafpfpgfkqf 

kiAdkfki[fb[. namf nlflAv ecyfylamf, 

pFkfklamf, mbfbvafkQkfK utvi ecyfT 

`vafkAq uyaftftlamf. vazfkfAkAy 

mtikfklamf. nmT m[ ~ztftilf namf 

Àmtiyayf ;Rkfk Ev]fDmf. pi[f[af ta[f 

;vbfbilf epRmfpala[vbfAb niAbEvbfbi 

;[fpmf ka] MFy

e n g l i s h 

we treat others as we would like them to treat us. we 

praise their good qualities and good deeds. we never 

argue or use harsh or angry words. That only upsets 

everyone and causes hurt feelings. The Tirukural 

warns, “The wound caused by fire heals in its time. 

But the burn inflicted by an inflamed tongue never 

heals.” if we do have a disagreement, we are sure to 

t a m i l 

p]fp

m a l a y 

perbuatan baik mereka. Kita tidak bertikam lidah 

atau menggunakan kata-kata kasar. ia hanya 

menyusahkan hati dan melukakan perasaan semua 

orang. tirukural ada memberi amaran, “Luka yang 

disebabkan oleh api, lama-lama akan sembuh, tetapi 

luka yang disebabkan oleh lidah yang berbisa tidak 

akan sembuh selama-lamanya.” Jika kita mempunyai 

perselisihan faham, kita harus berbincang 

dengan orang tersebut. Kita bermaaf-maafan dan 

menyelesaikan perkara tersebut sebelum masuk 

tidur. Kita menikmati santosha dengan hidup 

f r e n c h 

disputons pas, nous n’employons jamais de paroles 

dures, désagréables ou capables de blesser. Le 

tirukural nous prévient que «La brûlure causée par 

le feu guérit en temps voulu. mais la brûlure infligée 

par une langue enflammée ne guérit jamais.» si un 

désaccord surgit, nous faisons en sorte d’en discuter 

avec la personne. nous demandons des excuses 

et nous pardonnons, nous rèrglons le problème 

avant de nous coucher. vivre en harmonie avec 

We should always be kind and considerate 

with our friends. We can 

do the things they like to do. We 

can be careful not to hurt their 

feelings. namf nmT n]fpafkqidmf 

'pfEpaTmf `[fpakv

Is a Temple? 

Ekayilf '[fbalf '[f[? 

Apakah Itu Kuil? 

28What 

Qu’est-ce qu’un temple? 

s rajam 

Here Lord Siva, Lord Ganesha and Lord Murugan bless devotees who have come to worship at the 

temple. The temple is a special place where it is easy for the Gods to see us. The temple is God's home. 

;gfEk civepRma[f, kE]c epRma[f, MRk epRma[f ~kiEyaaf EkayiLkfK vnfT tgfkAq 

vzipdfdvafkAq ~cIafvtikfki[fb[af. etyfvgfkqfnmfAm 

'qitilf ka]fptbfKcfcibnft 

;dmf 

EkayilaKmf. Ekayilf kdv

e n g l i s h 

our grand saiva temples are like no other place on 

earth. some are over 1,000 years old. They are still 

used today. many were started by a spiritual master. 

They are built as the home of God siva and Gods 

Ganesha and murugan. strict rules from the Agamas 

are followed to create a holy space where holiness, 

t a m i l 

p>miyilf nmT epriy Acvkf EkayiAlpf 

Epa[fB 'gfKmf ka] MFyaT. cil 

Ekayilfkqf ~yirmf ~]fDkQkfK Emlf 

pZAm vayfnftAv. Àv ;[fBmf 

py[fpDki[fb[. pl Ekayilfkqf ~[fmIk 

~ca[fkqalf EtabfBvikfkpf pdfd[. 

Àv civepRma[f, kE]cpf epRma[f, 

MRkpf epRma[f ~kiEyari[f ;lflmakkf 

kdfdpfpdfd[. MAbya[ ~km vitikAqpf 

pi[fpbfbi p

e n g l i s h 

out the grosser vibrations of the world. it allows 

the heaven worlds to be strongly present. As you 

approach God’s home, you can feel the spiritual 

energy. inside, you are surrounded by peace. Here 

your prayers can easily be heard by the devas and 

Gods. At the high point of the puja, the Deity sends 

rays of blessings through the murti, or divine image. 

t a m i l 

m[ ~ztftilf Àmti VzfnftiRkfKmf. 

ugfkqT piraaftftA[kAq EtvafkQmf 

etyfvgfkQmf 'qitakkf Ekdfpaafkqf. 

p>Acyi[f ucfckfkdfdtftilf YMaftfttfti[f 

YMlmf `lflT EvB etyfvIk Cvamiyi[f 

~cIafvatkf kir]gfkqf `{pfppfpDki[fb[. 

;nft ~cIafvatkf kir]gfkQkfK nmT 

kvAlkAqpf EpakfKmf, KzpfptfAttf 

etqiy AvkfKmf mbfBmf TkfktfAtpf 

Epakfki ubfcakYMdfDmf ckfti uqfqT. 

civElaktftiliRnfT mik uyafva[ 

`tiafv

m a l a y 

Apabila anda mendekati rumah tuhan, anda akan 

dapat merasakan tenaga rohaniah tersebut. Apabila 

berada didalamnya anda akan dikelilingi dengan 

ketenangan. Di sini doa anda dengan mudahnya 

akan didengari oleh dewa-dewi dan tuhan-tuhan. 

sewaktu puncak puja, tuhan akan menghantar 

sinaran rahmatnya melalui murthi atau imej 

suci. ia mempunyai kuasa untuk menghilangkan 

semua kebimbangan, menjelaskan kekeliruan, 

meringankan kedukaan dan memberi inspirasi. 

matlamat utama kuil adalah untuk menyampaikan 

f r e n c h 

bulle éloigne les vibrations grossières du monde et 

assure une forte présence des mondes célestes. en 

approchant la maison de Dieu, on ressent l’énergie 

spirituelle. A l’intérieur, nous nous sentons entourés 

de paix. Dans ce lieu, vos prières sont facilement 

entendues par les dévas et par les Dieux. Au 

moment le plus fort de la puja, la Déité envoie ses 

rayons de bénédiction à travers la murti, l’image 

divine. ces rayons effacent les soucis, éliminent 

This is a painting of Iraivan 

Temple in Hawaii. It was founded 

by Gurudeva. It is made entirely 

of hand-carved white granite. 

havayiLqfq ;Abv[f 

Ekayili[f Oviymf. ;kfEkayilf 

KREtvralf niafma[ikfkpfpdfdT. 

;T Akkqalf ecTkfkpfpdfd 

evqfAq kRgfklf Ekayilf. Ini 

adalah lukisan Kuil Iraivan di 

Hawaii. Ia diasaskan oleh Gurudeva. 

Ia diperbuat sepenuhnya daripada 

batu granit putih yang diukir dengan 

menggunakan tangan. Ce tableau 

représente le Temple d'Iraivan à 

Hawaii, conçu par Gurudeva. Il est 

entièrement construit de granit blanc, 

et sculpté à la main. 

getaran tinggi dari sivaloka. Di sini para penganut 

dirahmati. mereka menerima bantuan suci untuk 

menjalani hidup positif yang memuaskan. 

la confusion, soulagent la tristesse et apportent 

l’inspiration. L’unique but du temple est de 

transmettre les vibrations élevées qui proviennent 

du sivaloka. Les fidèles sont ainsi réconfortés, 

et ils reçoivent l’aide divine dont ils ont besoin 

pour mener une vie positive et accomplissante. 


a. manivel

mu deivarayan 

Do We Visit the Temple? 

namf EkayiLkfK 'pfpFcf eclfl Ev]fDmf? 

Bagaimanakah Kita Ke Kuil? 

29How 

Comment se passe la visite du temple? 

This is the temple to Lord Murugan in Tiruchendur, South India. It is on the seashore. Devotees come 

from all over to worship Lord Murugan here. It is one of the most popular temples in the country. 

et[f ;nftiyaviLqfq tiRcfecnfT\riliRkfKmfMRkpf 

epRma[f Ekayilf. ;T kdbfkAryilf 

ÀmnftiRkfkibT. pkftafkqfMRkA[ 

vzipd pl ;dgfkqiliRnfT vRki[fb[af. 

`nfnadfFLqfq pirctftipf epbfb Ekayilfkqilf ;Tv

e n g l i s h 

in the temple, the priest is the loving servant of the 

God. He is a respected man trained in the arts of 

mantra and puja. when he performs the rites of 

worship, he is purifying himself and calling upon 

God to come and give you blessings. At special pujas 

and on festival days, the blessings are especially 

t a m i l 

Ekayililf àfcfckaf ;Abv[i[f `[fpa[ 

Uziyaf. `vaf mtipfpAc 

ecyfvtiLmf mnftirgfkqf OTvtiLmf 

`vaf pyibfci epbfbvaf. `vaf p>Accf 

cdgfKkqf ecyfyAcyi[f EpaTmf vizakf 

kalgfkqiLmf ;Abv[i[f ~cIafvatmf 

vLva[tak ;RkfKmf. ;AbvE[aD 

enRgfki ;Rpfptbfkakkf EkayiLkfKcf 

eclfkiEbamf. `vrT tric[tfAt namf 

'pfEpaTmf u]RkiEbamf. `vRmf `vrT 

m a l a y 

Di kuil, sami adalah pelayan tuhan yang dikasihi. 

Dia adalah orang yang dihormati dan terlatih dalam 

seni mantera dan puja. Apabila dia melakukan 

upacara sembahyang, dia sedang sucikan dirinya 

dan memanggil tuhan untuk datang memberi 

rahmatnya kepada anda. semasa puja khas dan 

hari perayaan, rahmatnya adalah lebih kuat. Kita 

pergi ke kuil untuk berada dekat dengan tuhan. 

Kita sentiasa merasakan kehadirannya. Kita tahu 

f r e n c h 

Au temple, le prêtre est le serviteur dévoué de Dieu. 

c’est un homme respecté, formé à l’art des mantra et 

des puja. en accomplissant les rituels d’adoration, en 

invoquant pour nous la présence et les bénédictions 

de Dieu, il se purifie lui-même. Les bénédictions 

sont particulièrement intenses lors des puja 

spéciales, et des jours de fête. nous allons au temple 

pour nous approcher de Dieu. nous ressentons 

strong. we go to the temple to be close to God. we 

always feel His presence. we know that He and His 

devas can see us. we prepare ahead of time, just 

as we would when visiting the prime minister of a 

nation. Before our visit, we bathe and put on clean 

clothes. we bring an offering, such as fruits and 

EtvafkQmf nmfAmpf paafkfkibaafkqf '[fB 

nmkfKtf etriy

e n g l i s h 

milk and incense, or a lovely garland of flowers. 

Before entering, we take off our shoes and wash 

our feet. we walk clockwise around the temple or 

sanctum three times. inside, we pay respects at the 

shrines. Prayers can be mentally expressed to God, 

and thanks given for all the good things in your life. 

The temple is the best place to let God hear what’s 

t a m i l 

CvamikfK mriyaAt ecLtfTkiEbamf. 

;Abv[idmf nmT vzipadfAd `lflT 

piraaftftA[Ay m[tfTkfKqfEqEy 

evqipfpDtfTkiEbamf. EmLmf vazfkfAkyilf 

namf Àdnft n[fAmkQkfkak n[fbi 

paradfDkiEbamf. ugfkqf m[tftilf 

;RpfpAt ;Abv[f EkdfptbfKcf cibnft 

;dmf EkayilaKmf. p>Ac EnrmayiRnftalf 

emq[mak udfkaafnftiRkfk Ev]fDmf. Oaf 

`rcA[ vrEvbfpT Epa[fB àfcfckaf 

CvamikfK AnEvtftiymf kadfF mtipfp mbfBmf u]vpf< 

pircatmf vzgfKkibaaf. Sami 

sedang memberikan arati kepada 

para penganut selepas puja. Dia 

memberikan abu suci, kunkuma, 

chandana, air suci, bunga dan 

makanan. Le prêtre fait passer les 

sacrements après le rituel: cendre 

sacrée, kumkum, pâte de santal, eau 

bénie, fleurs et nourriture.

m a l a y 

bilik suci utama sebanyak tiga kali. Di dalam kuil, 

kita memberi hormat pada tuhan. Doa boleh 

disampaikan kepada tuhan secara mental dan 

kesyukuran diberikan untuk semua perkara baik 

dalam hidup anda. Kuil adalah tempat terbaik untuk 

memperdengarkan tuhan apa yang terdapat dalam 

hati anda. Jika ianya waktu puja, kita duduk diam. 

sami menjemput tuhan dan menghormatinya 

dengan pemberian terpilih, sepertimana seseorang 

menjemput seorang raja. Apabila puja tamat, kita 

duduk diam. Kita biar rahmatnya menyinari kita 

f r e n c h 

nous faisons le tour du temple ou du sanctum 

trois fois, dans le sens des aiguilles d’une montre. 

A l’intérieur, nous présentons nos respects aux 

demeures des Dieux. Les prières peuvent être dites 

mentalement à Dieu, ainsi que les remerciements 

pour toutes les bonnes choses que la vie nous donne. 

Le temple est le meilleur endroit pour confier à 

Dieu ce que tu as dans le cœur. si c’est l’heure de la 

puja, reste tranquillement assis. Le prêtre invite la 

umpama sinaran matahari yang melegakan. 

Divinité et L’honore avec des offrandes bien choisies, 

dignes d’un roi. Lorsque la puja est terninée, on reste 

tranquillement assis. Les bénédictions se déversent 

sur nous comme les rayons apaisants du soleil. 

Many temples in India have an 

elephant to bless devotees. This 

temple in Toronto, Canada, hires 

a trained elephant for festivals. 

;nftiyaviLqfq pl Ekayilfkqilf 

uqfq yaA[kqf pkftafkAq 

~cIafvtikfKmf. k[da, etar]f - 

EdaviLqfq Ekayilf niafvaktfti[af 

tiRvizav

thomas kelly 

Can We Become Part of the Temple? 

namf 'pfpF Ekayili[f oR pKtiyak ~k MFy

e n g l i s h 

For devout Hindus, the temple is the center of 

spiritual life. our scriptures say that one should 

never live farther than a day’s journey from a saiva 

temple. we are blessed with the knowledge that God 

and the Gods are our dear friends. The temple is 

their home. we can visit as often as we like to enjoy 

t a m i l 

pkftiy

e n g l i s h 

and generous with your time. There are many ways 

to help at the temple, especially during festivals. You 

can prepare decorations and assist the priest with 

the puja items. You can join with other youths to 

find creative ways to help. You may like to help cook 

and serve prasadam, blessed food, to devotees. You 

can welcome temple visitors or direct parking. You 

t a m i l 

utvlamf. nIgfkqf mbfb ;AqwafkEqaD 

EcafnfT ciRxfFkfKmf vziMAbkqilf 

utvlamf. pircatmf cAmkfk utvlamf, 

;Abv[alf ~cIafvtikfkpfpdfd u]v< 

mbfBmf pircatmf, MtliyvbfAbpf 

primablamf. EkayiLkfK vRkibvafkAq 

vrEvbfklamf, vak[gfkAq niBtfTmf 

;dgfkQkfK vzikadfdlamf. Ekayilf 

vizakfkalgfkqiLmf, PdfDpf piraaftftA[ 

cmygfkqiLmf ~FpfpaF mkizfvikfklamf. 

Ekayilf kFtgfkAq `{pfplamf, 

Ekayilf ;A]y tqtftibfKmf ugfkqf 

pgfkiA[ ~bfblamf. Ekayililf vzipaD 

ecyfvtalf ugfkqf ~[fmIk vazfkfAk mik 

baby photos of jaffna 


can sing or dance during satsanga and festivals. You 

can help with mailings, or contribute to the temple’s 

website. worshiping at the temple keeps your 

spiritual life strong. serving at the temple makes the 

temple a part of you. it keeps you close to other good 

devotees. 

vliAmy

m a l a y 

Anda boleh menyediakan perhiasan dan membantu 

sami dengan barang-barang untuk puja. Anda boleh 

bergabung dengan pemuda-pemudi lain, mencari 

jalan yang kreatif untuk membantu. Anda mungkin 

mahu membantu memasak dan menghidangkan 

prasadam, makanan yang dirahmatinya kepada 

para penganut. Anda boleh mengalu-alukan 

kedatangan orang ke kuil atau mengarah tempat 

meletak kenderaan. Anda boleh bernyanyi atau 

menari semasa satsanga dan perayaan. Anda juga 

boleh membantu dalam kerja pengeposan atau 

f r e n c h 

jours de fête. tu peux préparer les décorations et 

assister le prêtre en t’occupant des articles de puja. 

tu peux t’associer aux autres jeunes pour rechercher 

des moyens originaux d’apporter votre aide. tu 

peux aider à la cuisine et à servir le prasadam, 

la nourriture, aux fidèles. tu peux accueillir les 

visiteurs ou gérer le stationnement. tu peux chanter 

ou danser lors des satsang et des fêtes. tu peux 

aider à préparer les envois postaux, ou contribuer 

Cleaning is one of the ways to 

help in the temple. This devotee 

is polishing the brass puja items. 

Service is called Sivathondu or seva. 

Ctf tmf ecyfvT EkayiLkfKcf 

ecyfyAcpf 

epaRqfkQkfK emRPdfDkiba[f. 

;mfmatiriya[ EvAlkqf 

civtfeta]fD `lflT EcAv 

'[pfpDmf. Membersih adalah salah 

satu cara untuk membantu di kuil. 

Penganut ini sedang mengilat barangbarang 

logam puja. Nettoyer, c’est une 

façon d'aider au temple. Ce dévot fait 

briller les articles de puja en cuivre. 

Le service qu’on rend s'appelle aussi 

sivathondu, ou séva. 

membantu dalam laman web kuil. sembahyang 

di kuil menjamin kehidupan rohaniah yang kuat. 

Berkhidmat di kuil menjadikan kuil sebahahian 

daripada anda. ia merapatkan diri anda dengan 

penganut-penganut baik yang lain. 

à la mise à jour du site internet du temple. 

L’adoration au temple fortifiera ta vie spirituelle, 

et ton service au temple fera du temple une partie 

de toi. tout cela te rapprochera des autres fidèles. 

s. rajam 


s. rajam 

Should We Learn a Cultural Art? 

namf "[f klacfcarkf kAlAykf kbfk Ev]fDm? 

Mengapa Kita Harus Mempelajari Seni Budaya? 

31Why 

Pourquoi apprendre l’art et la culture? 

Temple ceremonies almost always include religious singing. These songs raise our spirits and make the 

worship stronger. Music is just one skill you can learn to make your religious life rich and joyful. Ekayilf 

vizakfkqilf cmypf padlfkqf Ènkmayf 'pfEpaTmf ;dmf epBmf. ;pf padlfkqf uqfQ]afAv 

'Zpfpi vzipadfAd vliAmy

e n g l i s h 

we always feel good inside when we listen to a fine 

singer or musician, or watch a great dancer. it is 

a joy to see beautiful paintings by a devoted saiva 

artist. it is a joy to hear someone tell a religious story 

well. each song, each art piece or performance is a 

precious gift to every devotee who experiences it. 

t a m i l 

oR padkaf paDmf epaZT, ;Ackf 

kRvikqf mIdfDmf epaZT `lflT 

nlfletaR nd[tfAtkf ka}mfepaZT 

nmT uqfqmf mkizfcfci ekaqfkibT. 

pkftiy

e n g l i s h 

become an expert at weaving flower garlands. You 

can create kolam floor designs and other handmade 

decorations. You can prepare delicious prasadam 

dishes for festivals. Learning a cultural art takes 

practice and dedication. Perfecting a skill or art 

builds your willpower. You can use that will in 

everything you do. it makes you an accomplished 

t a m i l 

kbfptbfK miKnft pyibfciy

m a l a y 

Anda memerlukan latihan dan dedikasi untuk 

mempelajari seni budaya. Dengan melengkapkan 

kemahiran atau seni, keazaman anda akan terbina. 

Anda boleh menggunakan kebolehan itu dalam 

semua perkara yang anda lakukan. ia menjadikan 

anda seorang yang berkebolehan dalam pelbagai 

perkara. setiap kemahiran atau seni memberi 

cara baru untuk meningkatkan kehidupan rakan, 

keluarga dan masyarakat anda. ia juga akan 

membuat anda berasa puas hati. sekiranya anda 

mempelajari sesuatu dengan sempurna, maka 

f r e n c h 

faites à la main. tu peux préparer de délicieux 

plats comme prasadam pour les fêtes. il faut de la 

pratique et du dévouement pour se consacrer à l’art 

et la culture. Pratiquer à la perfection te donnera 

davantage de volonté, et celle-ci te servira dans 

tout ce que tu auras à faire dans ta vie. elle fera de 

toi un être humain accompli, aux talents multiples. 

chaque capacité maîtrisée, chaque nouvelle forme 

d’art, te permettra d’édifier tes amis, ta famille 

Asako Takami is a Japanese lady 

who mastered Odissi dance. She 

studied in India and now tours 

the world giving performances. 

jpfpa[iypf ep]f `sakfka 

tkfkami oFci nd[tftilf tibAm 

epbfbvaf. `vaf ;nftiyavilf kbfB 

ulktfti[f pl pakgfkQkfKcf 

ec[fB ~Fkf kadfDkibaaf. Asako 

Takami merupakan wanita Jepun 

yang telah memahiri tarian Odissi. 

Dia telah belajar di India dan kini 

sedang membuat persembahan di 

seluruh dunia. Asako Takami est une 

Japonaise qui a étudié et maîtrisé la 

danse Odissi en Inde. Elle donne des 

représentations dans le monde entier. 

anda boleh mengajarnya kepada orang lain. 

Bincang dengan keluarga atau cikgu anda tentang 

mempelajari seni budaya atau kemahiran baru. 

et ta communauté. ces arts contribueront aussi 

à ton propre développement. et ce que tu fais 

vraiment bien, tu pourras à ton tour l’enseigner 

aux autres. si tu veux apprendre une nouvelle 

forme d’art, parles-en à ta famille ou à ton maître. 



dinodia 

32 Why 


Were We Born? 

namf "[f pibnfEtamf? 

Mengapa Kita Dilahirkan? 

Pourquoi avons-nous pris naissance? 

We are reborn many times. In each life we work to follow dharma. We worship Lord Siva and try to 

come closer to Him. After many lifetimes, we will realize our oneness with God Siva. Siva is love. Love 

is Siva. namf pl tdAv pibpfepDtftiRkfkiEbamf. ovfevaR pibviyiLmf namf tafmtfAtpfpi[fpbfb 

~v[ ecyfkiEbamf. namf civepRmaA[ vzipdfD `vaf `Rkilf ;Rkfk MybfcikfkiEbamf. pl 

pibvikQkfKpf pibK namf civepRmaE[aD ;A]nftiRpfpAt u]REvamf. `[fEp civmf. civEm 

`[fp

e n g l i s h 

As saivite Hindus, we know why we are born. it is 

to grow, learn, serve, know ourself and come close 

to God. many people do not know this, so they 

are confused about life. some complain or blame 

others for their troubles. They become upset and 

ask, “what did i do to deserve this? why is life so 

t a m i l 

Acv cmy ;nfTvakiy nmkfK namf 

"[f pibnfEtamf '[fpT etriy

e n g l i s h 

us to where we are now. each lifetime our soul grows 

a little more mature. we are grateful for all that we 

have. we feel siva’s loving blessings all around us. 

we accept karma as our teacher. in each life we learn 

from karma, as we face the results of our past and 

present actions. we work hard to follow dharma. 

we work hard and learn skills so we can help and 

t a m i l 

MtiafcfciyAdkibT. ;pfEpaT nmfmidmf 

;RpfpvbfbibfK namf n[fbiy

m a l a y 

ke kehidupan kini. Dalam setiap kehidupan, roh 

kita bertambah matang. Kita bersyukur dengan 

segala yang kita miliki. Kita merasakan kasih dan 

restu siva disekeliling kita. Kita menerima karma 

sebagai cikgu kita. Dalam setiap kehidupan, kita 

belajar melalui karma semasa menghadapi hasil 

tindakan kita pada masa lampau dan sekarang. 

Kita berusaha gigih untuk mengikuti dharma. Kita 

bekerja keras dan mempelajari kemahiran supaya 

kita dapat membantu dan berjasa kepada orang lain. 

Kita bersembahyang setiap hari. Kita bersabar dan 

f r e n c h 

vie mûrit notre âme encore un peu. nous sommes 

reconnaissants pour tout ce que nous avons. nous 

ressentons l’amour et les bénédictions de siva autour 

de nous. nous acceptons le karma comme notre 

enseignant. chaque vie nous apprend les leçons 

du karma, tandis que nous affrontons le résultat 

de nos actions passées et présentes. nous faisons 

de grands efforts pour suivre le dharma. nous 

travaillons avec diligence, et nous nous formons 

Some of our school lessons are 

hard. Similarly, some experiences 

in life may be difficult, but 

we are always strong enough 

to meet them. nmT pqfqipf 

padgfkqf cil kF[ma[tak 

;RkfKmf. `TEpal vazfkf- 

Akyilf cil `Npvgfkqf 

kF[ma[tayiRkfKmf. ~[alf 

'pfEpaTmf `vbfAb 'tiaf Enakfk 

namf uBtiyayiRkfkiEbamf. 

Terdapat beberapa ajaran-ajaran 

sekolah yang agak susah. Begitu 

juga dengan beberapa pengalaman 

hidup yang mungkin susah, 

namun kita sentiasa tabah untuk 

mengharunginya. A l'école, certaines 

leçons sont difficiles. Dans la vie 

aussi, certaines expériences sont 

difficiles, mais nous sommes toujours 

capables de leur faire face. 

berpuas hati, menyedari yang kita adalah makhluk 

suci dalam suatu perjalanan yang panjang. Kita 

mengikuti arus hidup dengan kepercayaan dan 

keberanian. Kita tahu bahawa kita datang daripada 

tuhan dan hidup dalam tuhan. Pada suatu hari kita 

akan kembali semula kepada tuhan, sepertimana 

setitik air bersebati ke laut. 

pour aider et servir les autres. nous faisons chaque 

jour acte d’adoration. nous cultivons la patience et le 

contentement, sachant que chacun de nous est une 

âme divine en train de faire un long voyage. nous 

traversons les hauts et les bas de la vie avec foi et 

courage. nous savons que nous venons de Dieu et 

que nous vivons en Dieu. Un jour nous retournerons 

à Dieu, comme la goutte d’eau se fond dans l’océan. 

dinodia 


thiruvadi niliyam 

Can You Be a Strong Hindu? 

nIgfkqf 'vfvaB Oaf uBtiya[ ;nfTvak MFy

e n g l i s h 

Your generation lives in a mixed society. The people 

you will meet, study and work with will be of many 

different religions. some may have no religion. 

others believe that religion is all wrong and science 

has all the answers. Your wisdom gives you the 

power to appreciate how each person looks at life. 

t a m i l 

ugfkqf tAlMAbyi[af plfli[ 

cMtaytfTd[f vazfkibaafkqf. nIgfkqf 

cnftikfKmf mkfkqf, pFpfpvafkqf 

mbfBmf EvAl ecyfpvafkqf 'lflaRmf 

evvfEvB cmytfAtcf caafnftvafkqak 

;Rkfkibaafkqf. cilRkfKcf cmymf 

;lflatiRkfklamf. mbfBmf cilaf cmymf 

'lflamf epayfya[T, 'lflavbfbibfKmf 

`biviylf ptilf PBkibT '[fpaf. ugfkqf 

`bivabfblf ovfevaRvRmf vazfkfAkAy 

'vfvaB ka]fkibaafkqf '[fpAt `binfT 

ekaqfQmf ckftiAykf ekaDkfkibT. 

plfEvB vAkya[ mkfkQd[f 'vfvaB 

m a l a y 

Generasi anda hidup dalam masyarakat majmuk. 

orang yang akan anda temui, belajar dan bekerja 

bersama-sama akan datang daripada pelbagai 

agama. Ada yang mungkin tidak mempunyai 

agama. Yang lain pula percaya bahawa agama adalah 

salah dan sains mempunyai segala jawapannya. 

Kearifan anda memberi kuasa kepada anda untuk 

menghargai bagaimana seseorang itu melihat 

hidup ini. Belajarlah untuk berhubung dengan 

f r e n c h 

ta génération vit dans une société mixte. Les gens 

que tu rencontres, ceux avec qui tu es amené à 

étudier et à travailler, appartiennent à différentes 

religions. certains peuvent même ne pas avoir de 

religion du tout. D’autres croient que la religion fait 

fausse route, et que c’est la science qui a réponse 

à tout. ta sagesse te permettra d’apprécier la 

manière dont chacun considère la vie. Apprends à 

Learn how to get along with all these different kinds 

of people. At the same time, you can be a strong 

Hindu, proud of your religion. You know it is the 

best path for you. many people will ask you about 

your religion. “Do Hindus worship cows?” “why 

are there so many Hindu Gods?” “why do you wear 

obfBAmyak vaz Ev]fDmf '[fpAttf 

etrinfT ekaqfq Ev]fDmf. Èt Enrtftilf 

nIgfkqf uBtiya[ ;nfTvak ugfkqf 

cmytftilf ;RpfptbfKpf epRAm ekaqfq 

Ev]fDmf. ;Tta[f cibnft maafkfkmf 

'[fpTmf ugfkQkfKtf etriy

e n g l i s h 

the dot on your forehead?” Learn good answers to 

all such questions. when asked a question, respond 

with confidence and kindness. many people are 

interested in your faith. we know that Hinduism has 

many answers to solve the problems of our modern 

age. But we do not force our views on anyone. we 

honor everyone’s faith. A good rule for keeping 

t a m i l 

`[fEpaDmf ptilf ekaDkfk Ev]fDmf. plaf 

ugfkqff 

cmytftilf ~afvmf kadfDkibaafkqf. 

;nfnvI[ kaltfT pircfcA[kQkfKtf 

tIafv< ka] ;nfT cmytftilf pl 

ptilfkqf u]fD. ~[alf nmT kRtfAt 

mbfbvafkQkfKtf ti[ikfkkf PdaT. 

ovfevaRvri[f cmytfAty

m a l a y 

jawablah dengan baik dan penuh keyakinan. ramai 

orang berminat dalam kepercayaan anda. Kita tahu 

bahawa Hinduisme mempunyai banyak jawapan 

untuk menyelesaikan masalah era moden ini. Kita 

tidak sama sekali mengongkong pendapat kita 

pada sesiapapun. Kita menghormati kepercayaan 

semua orang. satu peraturan untuk memastikan 

keharmonian adalah dengan tidak membincangkan 

perselisihan agama. Kita tahu bahawa semua 

agama membawa pengikutnya ke jalan rohaniah. 

Kita menghormati semua agama di dunia ini. Kita 

f r e n c h 

ces questions et si on te les pose, réponds avec 

confiance en toi et avec amabilité. Beaucoup de gens 

s’intéressent à ta foi. nous savons que l’hindouisme 

apporte diverses réponses aux problèmes de notre 

époque. mais nous n’imposons nos vues à personne. 

nous honorons la foi de chacun. Une bonne règle 

d’harmonie est de ne pas débattre des différences 

de religion. nous savons que toutes les religions 

conduisent leurs adeptes sur la voie spirituelle. 

A temple priest in India explains 

Hindu worship to a visiting 

European. Because he knows his 

religion, he answers questions well. 

;nftiyaviLqfq oR Ekayilf 

àfcfckafOaf 

_ErapfpiyRkfK 

;nfT vzipaD pbfbi viqkfKkibaaf. 

"e[[ilf `vRkfK `vaf 

mttfAtpf pbfbitf etriy

a. manivel 34What Is the Value of Spiritual Friends? 


~[fmIk n]fpafkqalf "bfpDmf n[fAm yaT? 

Apakah nilai kawan yang beriman? 

Quelle est la valeur des amis spirituels? 

It is important to find friends that share your values in life. They should be religious. Or, at least, they 

should respect religion. If you choose friends with bad qualities, you may become like them. vazfkfAkyi[f 

mtipfAppf pbfbipf pkiafnfT ekaqfq nlfl n]fpafkAqpfepbfbiRpfpT 

Mkfkiymf. `vafkqf 

cmyvatiyak ;Rkfk Ev]fDmf `lflT KAbnftT cmytfAt mtipfpvafkqak ;Rkfk Ev]fDmf. 

nIgfkqftIy 

n]fpafkAqtfEtafnfetDtftalfnIgfkQmf`vafkAqpf 

Epalf ~vIafkqf. Adalah 

penting untuk mencari kawan-kawan yang berkongsi nilai-nilai hidup anda. Mereka harus beriman. 

Atau sekurang-kurangnya mereka harus menghormati agama. Jika anda memilih sahabat karib yang 

mempunyai kualiti-kualiti yang tidak baik, maka anda mungkin menjadi seperti mereka. Il est important 

d'avoir des amis qui partagent tes valeurs et qui sont religieux, ou tout au moins respectent la religion. Si tes 

amis sont mal choisis, tu peux finir par leur ressembler.

e n g l i s h 

As saiva Hindus, we know that our life is very 

precious. it is a blessing from siva. to us, life is a 

path to perfection, with many experiences along 

the way. to do well in life, we must stay on the path. 

we are like a marathon runner. He must stay on 

the course to finish the race. we are on the path of 

t a m i l 

Acv ;nfTvakiy namf vazfkfAk 'vfvqv< 

Mkfkiyma[T '[fB `binftiRkfkiEbamf. 

;T civepRma[i[f `RqaKmf. namf 

eclfLmf vziyilf pl `{pvgfkEqaD 

vazfkfAkpf paAt MZAm epBkibT. 

vazfkfAkyilf n[fK ecylfpd nmT 

paAtyiElEy ;Rkfk Ev]fDmf. namf 

nI]fd T\r OdfdkfkarArpf Epa[fbvafkqf. 

`vaf pnftytfAt MFkfk pnftytf 

tdtftiElEy ;Rkfk Ev]fDmf. namf 

tafmtfti[f paAtyilf ;RkfkiEbamf. 

cmymf caafnft nlfl n]fpafkqf namf nmT 

paAtyilf ;Rkfk utv

e n g l i s h 

troubles. if you befriend someone who studies hard 

and is kind and helpful to others, his example will 

make you more intelligent, kinder and more helpful. 

There are always those who poke fun at religion 

or make mischief and resist authority. They do not 

know the real purpose of life. They don’t appreciate 

the gift of being born. so they waste their time and 

t a m i l 

ekaDtfTkf eka]fD cmytfAtkf Ekli 

ecyfT eka]fDmf `tikarikAq 'tiaftfTkf 

eka]fDmf ;Rpfpaafkqf. `vafkQkfK 

vazfkfAkyi[f u]fAmya[ àftftmf 

etriyaT. namf p>miyilf pibnftiRpfpT namf 

epbfb priC '[fpAt u]RvtilfAl. 

~kEv `vafkqf EnrtfAt vI]FtfT 

mbfbvafkQkfKtf T[fpmf ekaDkfkfibaafkqf. 

'lflaridMmf CMkmak ;Rgfkqf. ~[alf 

nbfp]fp

m a l a y 

tekun belajar dan baik serta berjasa kepada orang 

lain, teladannya akan menjadikan anda lebih bijak, 

baik dan berjasa. memang ada orang yang sentiasa 

mengejek dengan menggunakan isu agama atau 

membuat kacau dan menentang autoriti. mereka 

tidak tahu makna sebenar hidup ini. mereka tidak 

menghargai hidup ini. maka mereka membazirkan 

masa dan menyinggung perasaan orang lain. 

Berbuat baiklah kepada semua orang, tetapi hanya 

berkawan rapat dengan mereka yang akan membina 

sifat baik dan corak hidup positif untuk masa depan 

f r e n c h 

son exemple te rendra toi aussi plus intelligent, 

plus aimable et plus serviable. il y aura toujours des 

gens qui se moquent de la religion ou qui résistent 

à l’autorité. comme ces personnes ignorent le 

véritable but de la vie et n’apprécient pas le don de la 

naissance humaine, elles gaspillent leur temps et font 

souffrir les autres. sois donc agréable envers tous, 

mais ne te lie d’amitié qu’avec ceux qui t’aideront à 

affirmer ton caractère et à préparer positivement ton 

It is important to be friends with your 

siblings, too. Here a brother and sister 

enjoy working together on a school 

assignment. u[f ud[f pibnftaEraD 

EtazAm eka]fFRpfpT 

mikv


There Two Paths in Life? 

vazfkffAkyilf 

;r]fD paAtkqf uqfq[va? 

Adakah Terdapat Dua Jalan Dalam Hidup? 

35Are 

Y a-t-il deux voies dans la vie? 

Two children in Malaysia present Gurudeva with the first copy of Book One of this course. Gurudeva 

prepared the course to teach Saivism to children. This is one way swamis and families work together. 

mElciyaviLqfq ;R ciBvafkqf ;nfT cmy Mtlamf p

e n g l i s h 

in Hindu society there are two ways to live our 

adult life. we call them the two paths. most people 

follow the family path. A rare few follow the 

monastic path. A married man and woman have 

great responsibilities. They create and run a home 

together. They raise their children as spiritual, 

t a m i l 

;nfT cYMktftilf vyT vnftvafkqf 

;r]fD vAkya[ vazfkfAk vazfkibaafkqf. 

`vbfAb ;r]fD paAtkqf '[fkiEbamf. 

epRmfpaElaaf KDmfppf paAtAypf 

pi[fpbfBki[fb[af. `p>afvmakcf cilaf TBv< 

(cnfniyac) vazfkfAkAypf pi[fpbfBki[fb[af. 

tiRm]mf p

e n g l i s h 

inspire and uplift those on the householder path. 

some live alone, and others live in monasteries. 

some are dynamic leaders and teachers. in saivism, 

most monastics are men, but there are also orders 

for women. married life begins with the wedding 

ceremony. There, husband and wife vow to be 

faithful to one another for the rest of their life. 

t a m i l 

ep]fkQkfKmf ;tftAky Tbv< vazfkfAk 

u]fD. tiRm] vazfkfAk tiRm]cf 

cdgfKd[f etadgfKkibT. ;gfEk k]v[f 

mA[vi ;RvRmf vazfkfAk MZTmf 

nmfpikfAk uqfqvafkqak ;RpfEpamf 

'[ uBtiemazi 'DtfTkf ekaqfvaafkqf. 

Tbvikqf tiRm]mf ecyfT ekaqfqamlf 

pirmfmcfcariyak, vazfkfAkAy kdv

m a l a y 

yang tinggal berseorangan, dan yang lain tinggal di 

biara. Ada diantara mereka merupakan pemimpin 

yang dinamik dan guru-guru. Dalam saivisme, 

kebanyakan biarawan adalah lelaki, tetapi terdapat 

juga biarawati. Kehidupan berumahtangga bermula 

dengan upacara perkahwinan. Disitulah suami dan 

isteri berjanji untuk setia di antara satu sama lain 

untuk seumur hidup mereka. Kehidupan berbiara 

pula bermula dengan perjanjian untuk hidup tidak 

berkahwin dan bujang serta mengabdikan diri 

pada tuhan, tuhan-tuhan dan guru. Kebanyakan 

f r e n c h 

sont de dynamiques leaders et enseignants. Dans le 

sivaïsme, la plupart des moines sont des hommes, 

mais les femmes ont aussi leurs ordres. La vie 

de couple marié commence par la cérémonie du 

mariage. c’est le moment ou mari et femme font le 

vœu de se rester fidèles pour le reste de leur vie. La 

vie monastique commence par les vœux de célibat 

et de dévouement envers Dieu, les Dieux et le guru. 

La plupart des moines hindous portent une robe 

The monks of Kauai's Hindu 

Monastery have dedicated their 

lives to Lord Siva. They worship, 

meditate and do religious work. 

kvayf ;nfT ~sfrmtftiLqfq 

Tbvikqf civepRma{kfKtf 

tgfkqf vazfkfAkAytftiyakmf 

ecyfTqfq[af. `vafkqf vzipaD, 

tiya[mf ecyfvEtaD cmy 

EvAlkAqcf ecyfvaafkqf. Para 

biarawan di Biara Hindu Kauai 

telah membaktikan seluruh hidup 

mereka kepada Tuhan Siva. Mereka 

bersembahyang, bermeditasi dan 

melakukan kerja-kerja keagamaan. 

Les moines du monastère hindou de 

Kauaï ont dédié leur vie au Seigneur 

Siva. Il consacrent leur temps à 

adorer, à méditer et à soutenir la 

religion. 

biarawan Hindu memakai jubah berwarna jingga. 

Yang lain pula memakai jubah berwarna putih atau 

kuning. Ada yang membotakkan kepala mereka 

manakala yang lain mempunyai rambut dan 

janggut yang panjang. Apabila anda dewasa kelak, 

bincanglah dengan guru anda jalan yang terbaik 

bagi diri anda. 

de couleur orange. D’autres portent du blanc ou du 

jaune. certains se rasent la tête, tandis que d’autres 

ont la barbe et les cheveux longs. Lorsque tu seras 

plus grand, tu pourras en parler avec ton guru et lui 

demander de t’aider à choisir la voie te convient. 



Glossary 

e n g l i s h 

affirmation: A positive statement repeated 

over and over with feeling. 

Agama: A large collection of ancient 

sanskrit scriptures. The Agamas describe 

temple ritual and construction, 

philosophy and yoga. 

ahimsa: “noninjury.” not hurting others 

by thought, word or deed. 

Alaveddy: A village in northern sri Lanka 

where Gurudeva stayed as a young 

man and started an ashram. 

anjali mudra: A gesture of respect, part 

of namaskara, the Hindu greeting. 

The hands, slightly cupped, are held 

softly together in front of the chest. 

Antarloka: The astral plane or second 

world where the devas live. 

Appar: one of the four great tamil 

saints. 

arati: waving a lighted lamp, as done 

before the Deity at the high point of 

the puja. 

artifact: A special man-made object, 

such as a statue of a Deity. 

ashram: The home of a guru or Hindu 

monk. 

astral plane: see Antarloka. 

Aum: A sacred sound used at the beginning 

of many scriptures and chants. 

Aum Gam Ganapataye Namah: “Praise 

be to Ganapati,” a sacred mantra for 

Lord Ganesha. 

aura: A colorful field of energy which 

surrounds the human body and can 

be seen by some people. 

austere: living without comfort or luxuries. 

Auvaiyar: A lady tamil saint who lived 

around 200 bce. she was a great devotee 

of Lord Ganesha and murugan. 

Bangalore: A city in the south indian 

state of Karnataka. 


banyan: A very large tree common in 

india. it has aerial roots which grow 

from the branches to the ground. 

Batu Caves: Famous caves on the outskirts 

of Kuala Lumpur, malaysia. A 

murugan temple is inside the largest. 

bhajana: simple sacred songs sung by 

one or more devotees, often repeated 

by a group. 

bhakti: religious devotion. 

Bhogarishi: A great saivite saint who 

lived at Palani Hills. 

Bhuloka: The physical world or plane. 

The world in which we live in our 

physical bodies. 

bindi: A small dot worn on the forehead 

between the eyebrows. A sign one is 

a Hindu. 

Bodhinatha Veylanswami: The current 

guru of the Kailasa Parampara. 

He is the successor of satguru sivaya 

subramuniyaswami. 

Buddhism: The religion based on the 

teachings of siddhartha Gautama, the 

Buddha (624–544 bce). 

Chellappaswami: satguru who lived 

in Jaffna, sri Lanka (1840–1915). 

Guru of sage Yogaswami, who in 

turn was guru of satguru sivaya 

subramuniyaswami. 

Chidambaram: A very famous south 

indian siva nataraja temple. 

Christianity: The faith based upon the 

teachings of Jesus christ. 

Confucianism: A system of philosophy 

and ethics founded by confucius in 

china around 500 bce 

consideration: Being thoughtful and 

sensitive to the feelings and needs of 

others. 

Deity: God or a God. specifically the 

stone or metal image of God in the 

temple. 

denomination: A name for the various 

groups within a religion who hold differing 

beliefs. 

deva: A being of light living in a subtle, 

non-physical body. Devas live in the 

higher Antarloka. 

Devarams: The collection of religious 

songs of the tamil saints Appar, sundarar 

and sambandar. 

Dhammapada: The most important 

scripture of Buddhism. 

dharma: The inherent order of the universe. 

God’s law as it applies to all 

things and all beings. 

fast: not taking any or some kinds of 

food or drink for a certain period of 

time. 

festival: special day or days of religious 

celebration. 

Ganapati: “Leader of the ganas.” Another 

name for Lord Ganesha. Ganas are 

a kind of deva who help God siva. 

Ganesha: The God with an elephant’s 

head, first son of Lord siva. Ganesha 

is honored by all Hindu sects. He is 

always worshiped first. 

Ganesha Chaturthi: Birthday of Lord 

Ganesha. it is a ten-day festival in August-september. 

The last day is called 

Ganesha visarjana when we say 

goodbye to Ganesha. 

God: Lord siva, the supreme Being, creator 

of the universe and everyone and 

everything in it. Also a God, such as 

Lord Ganesha or Lord murugan. 

Goddess: God seen as female. in truth, 

God is neither male nor female. Goddess 

is often used when we refer to 

the feminine, mother aspect of God 

Gods: extremely advanced beings created 

by Lord siva, such as Lord Gane

sha or Lord murugan. 

Gorakshanatha: Great saivite guru 

who lived in north india and nepal 

around 950 ce. 

grace: A gift from God given out of his 

love. 

Grand Bassin: natural lake near the 

middle of the island of mauritius. 

Hindus pilgrimage here on maha sivaratri. 

guru: A teacher, most especially a saintly 

person who teaches us religion. 

guru lineage: A line of gurus. The spiritual 

power is passed from one down 

to the next. 

guru puja: worship of the guru by bathing 

his feet and making offerings. 

Guru Purnima: A festival day to honor 

our guru. it takes place during the full 

moon in July. 

Gurudeva: An affectionate, respectful 

term for the guru, especially satguru 

sivaya subramuniyaswami. 

hatha yoga: A system of physical and 

mental exercises. Yoga quiets the 

mind and body and helps meditation. 

Himalayas: The highest mountain 

ranges in the world. They run 2,400 

km between india and china from 

Kashmir to Assam. it means “abode 

of snow.” 

Hindu: A person who has a Hindu 

name and follows the Hindu religion. 

Hinduism: english word for the sanskrit 

name of our religion, sanatana 

Dharma, which means “eternal religion.” 

The oldest religion in the world. 

Hinduism has one billion followers. 

holy ash: see vibhuti 

Iraivan Temple: A great siva temple on 

Kauai island in the state of Hawaii, 

UsA. it is the only temple built in the 

west entirely of hand-carved granite 

stone. 

Islam: The religion founded by Prophet 

mohammed in Arabia about 625 ce. 

Jaffna: main city in northern sri Lanka, 

home of satguru Yogaswami. 

Jainism: An ancient non-vedic religion 

of india. mahavira was a great Jain 

teacher who lived around 500 bce. 

japa: to repeat a mantra or sacred 

sound with concentration. Japa is 

done silently or aloud and often on a 

strand of beads. 

Jayanti: "Birthday,” specifically Guru 

Jayanti, the birthday of one’s guru 

Judaism: The religion of the Jews. The 

torah is their principle scripture. 

Kadaitswami: The guru of chellappaswami, 

1820-1875. He came from Bangalore, 

india, to Jaffna, sri Lanka. 

Kailasa Parampara: The spiritual 

lineage of our Gurudeva and 

Bodhinatha. 

kalas: Arts and skills of cultured living, 

such as singing, dancing and garland 

making. 

Karaikkal Ammaiyar: A lady saivite 

saint who lived in the 5th century ce. 

karma: Any act or deed. Also, the principle 

of cause and effect. 

Kashi Vishvanatha: A famed siva temple 

in Banaras, india. 

Kauai’s Hindu Monastery: Kauai Aadheenam, 

the monastery/temple complex 

established in Hawaii, UsA, by 

sat guru sivaya subramuniyaswami. 

kavadi: A decorated arch used to carry 

two milk pots to the temple as part of 

muruga festivals. 

Kerala: A state on the southwestern 

coast of india. 

kolam: A design drawn on the ground 

with colored rice flours during festivals. 

Kumbha Mela: A Hindu gathering held 

every four years at one of four sacred 

places in rotation: Prayag, nasik, 

Haridwar and Ujjain. The gatherings 

at Prayag number up to 20 million 

people—the largest assembly of hu- 

mans on earth for any one event. 

Kumbhalavalai Temple: A powerful 

Ganesha temple in Alaveddy, sri 

Lanka. 

kunkuma: A red powder put in a dot, or 

pottu, on the forehead. 

liberation: see moksha. 

Madurai: A city in tamil nadu, south 

india. The great meenakshi temple 

is here. 

Mahakaleshwar: A great siva temple in 

Ujjain, india. 

Maharishi: A great saint. 

Mahasivaratri: The biggest siva festival 

of the year. it is celebrated on the new 

moon in February-march. we fast 

and stay up all night. 

manifest energy: God's energy which 

you can see and feel. 

Manikkavasagar: A tamil saint who 

lived around 850 ce. He wrote the 

tiruvasagam. 

mantra: A sacred sanskrit word or sentence 

from our scriptures, chanted 

during puja or as a blessing for meals, 

meetings, etc. 

Mata Amritanandamayi: A Hindu lady 

saint of modern times. she is famous 

for personally hugging each devotee 

who comes to her. 

Matsyendranatha: A great natha guru 

who lived in the 9th century ce. A patron 

saint of napal. 

Mauritius: An island nation off the 

coast of Africa. it has a large Hindu 

population and many temples. 

meditation: to sit quietly, control your 

breathing and concentrate very hard. 

moksha: "Liberation.” release from the 

round of births and deaths. occurs after 

karma has been resolved and Godrealization 

attained. 

monastery: A home or ashram for 

monks, usually under the guidance of 

a satguru. 

monastic: A monk or nun. An unmar- 


ied man or woman who has lives an 

austere religious life. 

Mt. Kailash: A Himalayan mountain sacred 

to Lord siva. 

Mumbai: major city in maharashtra 

state in western india. Formerly 

known as Bombay. 

murti: The image of God used during 

worship. made of stone, metal or 

sometimes wood. 

Murugan: The second son of Lord siva, 

brother of Lord Ganesha. A great mahadeva 

worshiped in all parts of india 

and the world. 

mystic: one who seeks God realization. 

Nallur: most famous temple to Lord 

murugan in Jaffna, sri Lanka. 

Namasivaya: The foremost mantra for 

saivites. it means “Praise to siva,” and 

appears in the Yujur veda. 

namaskaram: The Hindu form of greeting. 

The hands are pressed together in 

front of the chest and the head slightly 

bowed. 

namaste: “respectful greetings to you.” 

A traditional verbal greeting. 

Nandinatha: First known guru of the 

nandinatha sampradaya. He lived 

about 250 bce. 

Narmada: A sacred river of india that 

begins in madhya Pradesh. 

nonviolence: Ahimsa. to not cause 

harm to others physically, mentally or 

emotionally. 

Odissi: A form of indian dance from 

orissa state, india. 

Palani Hills: A murugan temple in 

tamil nadu, south india. 

Panchakshara: “Five-lettered chant.” 

namasivaya, saivism’s foremost sacred 

mantram. 

parampara: A line of gurus. The spiritual 

power is passed from one to the 

next by initiation. 

Parvati: “mountain’s daughter.” one of 

many names for the Universal mother. 


Pashupatinath: Foremost temple of nepal, 

dedicated to Lord siva. 

penance: An act done to atone for a 

wrongdoing. 

pottu: small dot worn on the forehead, 

made of kunkuma, red powder. it signifies 

a Hindu. 

prasadam: A gift of food offered to God 

and then shared with the devotees. 

puja: The Hindu ceremony to worship 

God. it includes incense, lamps, water, 

food and flowers, plus the chanting of 

sanskrit verses. 

Rameshwaram: A siva temple in south 

india, founded by Lord rama. 

reincarnation: “reentering the flesh.” 

The process by which a soul takes a 

new physical body. called punarjanma 

in sanskrit. 

Reunion: An island off the coast of Africa. 

it is a part of France and has many 

Hindus. 

rishi: “seer.” A term for an enlightened 

being. 

Rishi from the Himalayas: First known 

guru of the nandinatha sampradaya. 

Rishikesh: Famous town on the Ganga 

river at the beginning of the Himalayas. 

There are many ashrams here. 

rudraksha: A reddish seed sacred to 

Lord siva. 

sadhana: religious and spiritual disciplines, 

such as repeating God’s name 

or meditating. 

sadhu: A holy man dedicated to the 

search for God. 

Saiva: of or relating to saivism or its adherents. 

There are about 400 million 

in the world today. 

Saivism: The religion of those who worship 

Lord siva as the supreme God. 

Saivite: of or relating to saivism, one 

of the four sects or denominations of 

Hinduism. 

Samayacharyas: name for the four 

great tamil saints. They are Appar, 

sundarar, sambandar and manickavasagar. 

Sambamurthy Sivachariayar: Foremost 

saivite priest of south india in 

the last 20th century. 

Sambandar: child saint who composed 

many religious songs. He lived in the 

7th century ce. 

samskaras: A rite marking a significant 

transition of life. There are many 

samskaras, such as name-giving, firstfeeding, 

ear-piercing, beginning of 

study, coming of age, marriage and 

the funeral. 

Sanatana Dharma: “eternal religion” or 

“everlasting path.” The traditional sanskrit 

name for Hinduism. 

sannyasin: A Hindu monk. one who 

has renounced family, possessions 

and career to follow a religious life all 

of the time. one becomes a sannyasin 

by being initiated (given diksha) by 

another sannyasin, often a guru. 

Sanskrit: The ancient language of india 

in which the Hindu scriptures are 

written. 

santosha: "contentment." Being happy 

and satisfied with what one has. 

satguru: A great religious teacher who 

is close to God and guides others on 

the right path. 

satsanga: Gathering together with other 

religious people. 

seva: “service,” doing useful work for 

others without thought of reward. 

Shaktas: Those who follow shaktism, 

one of the four major sects or denominations 

of Hinduism. 

Shakti: “Power, energy.” The active power 

or energy of siva, worshipped by 

followers of shaktism as the Goddess. 

in saivism, this power is regarded as 

an aspect of siva, who is both male 

and female. 

Shaktism: The religion of those who 

worship the supreme as the Divine

mother. one of the four major Hindu 

sects. 

Shintoism: The ancient religion of Japan. 

Sikhism: The religion founded by Guru 

nanak about 500 years ago. 

Siva: The supreme God, creator of the 

Universe. 

Sivalinga: A round stone set in a base, 

symbol of God beyond name and 

form. 

Sivaloka: The world of siva, the Gods 

and highly evolved souls. The highest 

part of the heaven worlds. 

Sivathondu: “service to siva,” doing 

service to others without thought of 

reward. 

Smarta: A follower of smartism, one of 

the four Hindu sects or denominations. 

Smartism: one of the major sects or denominations 

of Hinduism. 

soul: The innermost part of us, created 

by Lord siva. called atman in sanskrit. 

Sri Lanka: island nation off the southern 

tip of india. it was formerly called 

sri Lanka. several million tamil 

saivites live here, mostly in the east 

and north. 

sruti: That which is “heard.” Hinduism's 

revealed scriptures, the vedas and 

Agamas. 

stupa: A dome-shaped structure built as 

a Buddhist shrine. 

sublime: excellent, grand. inspiring awe 

or reverence. 

Subramuniyaswami, Satguru 

Sivaya: satguru (1927–2001) of the 

Kailasa lineage within the nandinatha 

sampradaya. 

subtle worlds: The unseen Antarloka 

and sivaloka. 

Sundaranatha: The original name of 

saint tirumular. 

Sundarar: one of the four great tamil 

saints. He lived around 800 ce. 

superconscious: The highest form of 

consciousness. The consciousness of 

the soul. 

swami: A Hindu monk. An unmarried 

man who has devoted his life to God. 

Swami Chidananda Saraswati: A 

modern Hindu saint who lives in 

rishikesh, india. 

Tai Pongal: A four-day home festival in 

January-February. A celebration of 

the first rice harvest. 

Tai Pusam: A big festival for Lord 

murugan held in January-February. 

Tamil: The ancient Dravidian language 

of the tamils, spoken by 60 million 

people. 

Tamil Nadu: state in south india. 

Taoism: An ancient chinese religion. 

temple: A building devoted to worship. 

The home of God. 

three worlds: The Bhuloka, Antarloka 

and sivaloka; the worlds of men, devas 

and the Gods. 

tilaka: Also pottu, a mark worn on the 

forehead by Hindus. 

Tiruchendur: A temple to Lord murugan 

is located here on the southern 

seacoast of tamil nadu. 

Tirujnanasambandar: one of the four 

great tamil saints. The child saint 

who lived in the 7th century ce. 

Tiruketeeswarar: Place with a famous 

siva temple on the coast in northern 

sir Lanka. 

Tirukovaiyar: A set of religious songs 

by saint manikkavasagar. 

Tirukural: A book on ethics written by 

tiruvalluvar in 200 bce. it deals with 

God, ethics, dharma, conduct, wealth, 

kingship and desire. 

Tirumular: one of the first gurus of the 

nandinatha sampradaya. He lived in 

200 bce and wrote the tirumantiram. 

Tirumurai: A collection of songs and 

writings of the south indian saivite 

saints. 

Tirunavukkarasu: one of the four great 

tamil saints. Also known as Appar. 

Tiruvasagam: A collection of songs of 

saint manikkavasagar. 

tolerance: A willingness to accept those 

beliefs and practices of others which 

differ from one's own. 

Ujjain: A city in central india with the 

ancient mahakaleshwar siva temple. 

unremitting: continuous, never relaxing 

or letting up. 

Vaishnavism: The religion of those who 

hold Lord vishnu as the supreme God. 

one of the four sects of Hinduism. 

Vaishnavites: Followers of vaishnavism. 

vanakkam: tamil word of greeting, like 

namaskara. 

Vedas: The Hindu scriptures written 

thousands of years ago in the sanskrit 

language. 

vibhuti: Holy ash, especially sacred for 

all saivites. it is made by burning cow 

dung with other precious substances, 

such as milk, ghee, honey, etc. it symbolizes 

purity. 

vina: A complex stringed instrument 

used in Hindu music. 

Vishnu: “All-pervasive.” The supreme 

Deity of the vaishnavite sect of 

Hinduism. 

Western: An idea, custom or practice 

originating from europe or north 

America. 

Yajur Veda: Third of the four vedas. 

contains the chants and instructions 

for fire worship. 

yoga: The many practices, such as meditation, 

breathing, japa, postures of the 

body and hands, that are used by yogis 

to reach divine consciousness. 

Yogaswami, Satguru: Great guru of sri 

Lanka (1872-1964), predecessor of 

satguru sivaya subramuniyaswami. 

yogini: A female who is very good in 

yoga practices. 


t a m i l g lo s s a ry 

`wfcli MtftiAr@ mriyaAt 

ecLtfTmf Àdyaqmf. 

;nfT MAbyila[ 

vazftfT. maafpi[f M[f 

;R AkkAqy

kalmf 1820 - 1875. 

`vaf ;nftiyaviLqfq 

pgfkYQriliRnfT !lgfka 

yazfpfpa]tfTkfK vnftvaf. 

k]pti@ k]gfkqi[f 

tAlvaf. kE]cpf 

epRma{kfK 

mbfebaR epyaf. 

k]gfkqf '[pfpDEvaaf 

civepRma{kfK utviyak 

;RkfKmf Etvafkqf. 

kE]caf@ yaA[Mkmf eka]fd 

etyfvmf, civepRma[i[f 

YMtftmk[f, ;nfT mttfti[f 

'lfla pirivi[Rmf kE]cpf 

epRmaA[ mtikfki[fb[af. 

`vaf 'pfEpaTmf Mtlf 

v]kfktfTkfKriyvaf. 

kE]c cTaftfti@ kE]cpf 

epRma[i[f pibnft 

naqf. ~ksfD `lflT 

ecpfedmfpaf mattftilf 

vRmf ptfT naqf tiRviza. 

ptftavT naAq `vRkfK 

viAdekaDtfT `{pfp

~kfkkrma[ ckfti `lflT 

~bfblf. cakft mttfti[af 

ckfti '{mf ep]f 

etyfvtfAt vzipDki[fb[af. 

Acvcmytftilf 

;vfvabfbAl 

civepRma[i[f ~bfblakkf 

kRtpfpDkibT. 

civepRma[f ~]akv

Acvmf@ Acv cmytf 

etadafp

kaltfTkfK u]v< 

capfpDvtilfAl `lflT 

Kbipfpidfd u]v< `lflT 

pa[mf `RnfTvtilfAl. 

pkfti@ cmymf caafnft `[fp< 

`lflT pkfti. 

pCptinataf@ EnpfpaqiLqfq 

civepRma[i[f Mkfkiy 

~lymf. 

pgfkYQaf@ et[f ;nftiyavilf 

kafnadk maniltftiLqfq 

oR nkrmf. 

pwfcadfcrmf@ _nfetZtfT 

mnftirmf $nmcivay$ 

Acvcmytfti[f u[f[t 

mnftirmf. 

ptfTmAl@ mElciyavilf 

Ekalalmfp>RkfK evqiEy 

Cmaaf 12 ki.mI T\rtftiLqfq 

uqfq KAkkf Ekayilf. 

;T oR pircitftipf epbfb 

MRk[f Ekayilf. 

prmfpAr@ vzi vzi vRmf 

KR prmfpAr. tIdfAc 

vzgfKvt[f YMlmf 

~[fmIkcf ckftiAy 

oRvridmiRnfT 

mbfbvRkfKkf ekaDtftlf. 

prikarmf@ ecyft tvbfBkfKkf 

kZvayf EtDtlf. 

pz[i mAl@ tmizf nadfFLqfq 

MRk[f Ekayilf 

pjA[@ oRvaf `lflT plaf 

EcafnfT paDmf 'qiAmya[ 

pkftipf padlfkqf. 

epRmfpaLmf oRvaf paFy 

pi[f[af KZvi[af pi[fpbfbi 

ÀtEy paDvaf. 

paafvti@ mAlmkqf. pirpwfctf 

tayfkfKqfq pl epyafkqilf 

;Tv

~kfkpfpdfFRkfKmf. 

YM[fB ulkgfkqf@ p>Elakmfm[itaf 

ulkmf, `nftaf 

Elakmf-Etvaf ulkmff 

mbfBmf civElakmfetyfvgfkqi[f 

ulkmf. 

Embfktftiy@ p>afvIkmak 

_Erapfpa `lflT vd 

èmrikfkaviliRnfT vnfT 

klnfTvidfd kRtfTkQmf, 

klacfcargfkQmf. 

Emadfcmf@ $viDtAl$ 

pibpfp< ;bpfpiliRnfT 

viDtAl. 'lfla kafm 

viA[kQmf tIafnft pi[f 

kdv[iy[f@ ~pfpirikfka 

kArkfK `pfpaLqfq oR 

tIv

m a l a y 

m a l a y g lo s s a ry 

abu suci: lihat vibuthi. 

Agama: satu koleksi kitab-kitab saskrit 

purba. Agama-Agama menerangkan 

upacara kuil dan pembinaaannya, falsafah 

dan yoga. ia dianggap suci sepertimana 

sucinya veda-veda. 

ahimsa: “tidak mencederakan.” tidak 

melukakan orang lain dengan pemikiran, 

kata-kata atau perbuatan. 

alam rohaniah: lihat Antarloka. 

alam kurang ketara: Antarloka dan 

siva loka yang tidak boleh dilihat dengan 

mata kasar. 

Alaveddy: sebuah kampung di sri Lanka 

Utara dimana Gurudeva telah 

tinggal semasa muda dan memulakan 

ashram. 

anjali mudra: suatu gerak isyarat hormat, 

sebahagian daripada namaskara, 

kata ucapan Hindu. Kedua-dua tangan 

dikaup dengan lembut ke paras 

dada. 

Antarloka: Alam rohaniah atau Dunia 

Kedua dimana tinggalnya dewa-dewi. 

ia adalah dunia dimana kita bermimipi. 

Appar: salah seorang daripada empat 

wali tamil yang teragung. ia bermaksud 

"bapa." 

arati: mempersembahkan lampu yang 

bernyala semasa sem bah yang, sepertimana 

yang dilakukan di hadapan 

ikon tuhan sewaktu puja. 

artifak: sebuah objek istimewa buatan 

manusia, seperti sebuah ikon tuhan. 

ashram: Kediaman seseorang guru atau 

biarawan atau birawati Hindu. 

Aum: Bunyi suci yang digunakan semasa 

permulaan dalam banyak kitab dan 

canta. 

Aum Gam Ganapataye Namah: "Pujian 

pada Ganapati," mantera suci untuk 


Glosari 

tuhan Ganesha. 

aura: suatu tenaga kurang ketara berwarna-warni 

yang menge li lingi tubuh 

manusia. ia boleh dilihat oleh sesetengah 

orang. 

Auvaiyar: seorang wali perempuan 

tamil yang telah hidup sekitar 200 

s.m. Beliau adalah penganut setia tuhan 

Ganesha dan murugan. 

Bangalore: sebuah bandar yang terletak 

di negeri Karnataka, india selatan. 

banyan: sepohon pokok yang banyak 

terdapat di india. ia mempunyai akar 

udara yang tumbuh daripada dahandahan 

ke tanah. 

Barat: idea, budaya dan amalan yang 

berasal dari eropah dan Amerika 

Utara. 

Batu Caves: Gua yang terletak di luar 

Kuala Lumpur, malaysia, tempat dan 

kuil terkemuka untuk tuhan murugan. 

bhajana: Lagu-lagu suci ringkas yang 

dinyanyikan oleh satu atau lebih penganut, 

biasanya diulangi secara berkumpulan. 

bhakti: kebaktian agama. 

Bhogarishi: seorang wali saivite teragung 

yang telah hidup di Bukit Palani. 

Bhuloka: Alam semesta fizikal. Alam 

dimana kita tinggal dalam tubuh 

fizikal. 

biara: sebuah rumah atau ashram bagi 

biarawan dan biarawati, biasanya 

dibawah tunjuk ajar seorang satguru. 

biarawan: seorang biarawan atau biarawati. 

Lelaki atau perempuan yang 

tidak berkahwin yang zahid dan beriman. 

Biara Hindu Kauai: Kauai Aadheenam, 

biara/kompleks kuil ditubuhkan 

di Hawaii, Amerika syarikat oleh 


bertimbang rasa: Berfikir dan sensitif 

pada perasaan dan keperluan orang 

lain. 

bindi: satu titik kecil yang dipakai di 

dahi, di antara bulu kening. ia adalah 

tanda menunjukkan seseorang itu 

Hindu. 

Bodhinatha Veylanswami: Guru Kailasa 

Parampara terkini. Beliau adalah 

pengganti kepada satguru sivaya 

subramuniyaswami dan merupakan 

guru ke-163 dalam keturunannya. 

Buddhisme: Agama yang berasaskan 

ajaran-ajaran siddharta Gautama, 

Buddha (624-544s.m). 

Bukit Palani: sebuah kuil murugan di 

tamil nadu. 

Chellappaswami: satguru yang telah 

hi dup di Jaffna, sri Lanka (1840-1915). 

Beliau adalah guru kepada Yogaswami. 

Chidambaram: Kuil siva nataraja di 

india selatan yang terkenal. 

Confucianisme: suatu sistem falsafah 

dan etika yang diasaskan oleh confucius 

di china sekitar 500 s.m. 

Dewa: mahkluk bercahaya yang tinggal 

di tubuh fizikal yang tidak ketara. Dewa-dewi 

tinggal di Antarloka. 

Dewi: tuhan dilihat sebagai wanita. sebenarnya 

tuhan bukan lelaki mahupun 

perempuan. Dewi biasanya digunakan 

untuk merujuk pada aspek 

kewanitaan, keibuan tuhan. 

devaram: Koleksi lagu-lagu agama yang 

digubah dan dinyanyikan oleh tiga 

orang wali Hindu yang agung. mereka 

adalah Appar, sundarar dan tirujnanasambandar. 

Dhammapada: Kitab terpenting Buddhisme.

Dharma: Hukum semulajadi alam semesta. 

Hukum tuhan yang digunakan 

untuk semua benda dan mahkluk. 

Ganapati: "Ketua Gana-Gana." nama 

tuhan Ganesha. Gana adalah dewa 

yang membantu tuhan siva. 

Ganesha: tuhan berkepala gajah, anak 

pertama tuhan siva. Ganesha dihormati 

oleh semua mazhab Hindu. Ganesha 

disembahyang terlebih dahulu. 

Ganesha Chaturthi: Harijadi tuhan 

Ganesha. ia adalah perayaan sepuluh 

hari dalam bulan ogos-september. 

Hari terakhir dipanggil Ganesha 

visarjana dimana kita mengucap selamat 

tinggal kepada Ganesha. 

Gorakshanatha: Guru saivite terunggul 

yang telah hidup di india Utara dan 

nepal sekitar 950s.m. 

Grand Bassin: tasik asli di tengah 

pulau mauritius. Penganut Hindu 

menunaikan sembahyang di sini 

semasa mahasivaratri. 

Gunung Kailash: Gunung Himalaya suci 

untuk tuhan siva. 

guru: seorang cikgu, khususnya orang 

a lim yang mengajar kita tentang 

agama. 

keturunan guru: Barisan guru-guru. 

Kuasa rohaniah diturun-temurunkan 

daripada seorang guru kepada guru 

yang seterusnya. 

guru puja: Pemujaan guru dengan memandikan 

kakinya dan memberi 

pemberian. 

Guru Purnima: suatu perayaan bagi 

memberi penghormatan kepada guru. 

ia dilakukan semasa bulan penuh pada 

bulan Julai. 

Gurudeva: suatu istilah penyayang 

bagi seorang guru. satguru sivaya 

subramuniyaswami dikenali sebagai 

Gurudeva. 

hatha yoga: suatu sistem latihan fizikalmental 

untuk menenangkan minda 

dan badan serta membantu dalam 

meditasi. 

Himalaya: Barisan gunung-ganang tertinggi 

di dunia. Panjangnya 2,400km 

di antara india dan china dari 

Kashmir ke Assam. Himalaya bermaksud 

"tempat salji". 

Hindu: seorang yang mempunyai nama 

Hindu dan mengikuti agama Hindu. 

Hinduisme: Perkataan melayu bagi 

nama sanskrit agama kita, sanatana 

Dharma, yang bermaksud "agama 

abadi." Agama tertua di dunia, Hinduisme 

mempunyai satu billion penganut. 

ikon: tuhan atau tuhan-tuhan. Perkataan 

yang digunakan untuk menerangkan 

imej batu atau logam tuhan 

atau tuhan-tuhan. 

Iraivan Temple: Kuil siva yang a mat 

berkuasa di Pulau Kauai, Hawaii, 

Amerika syarikat. ia adalah satu-satunya 

kuil di Barat yang dibina dengan 

batu granit menggunakan ukiran 

tangan. 

Islam: Agama yang diasaskan oleh nabi 

mohammed di Arab kira-kira 625m. 

Jaffna: Bandar utama di utara sri Lanka. 

ia adalah tempat tinggal satguru Yogaswami. 

Jainisme: Agama purba bukan vedic 

india. mahavira merupakan pengajar 

agung Jain yang telah hidup sekitar 

500 s.m. 

japa: mengulangi mantera atau bunyi 

suci dengan penuh tumpuan. Japa 

dilakukan dengan senyap atau kuat, 

biasanya diulangi dengan kiraan 108 

pada seuntai manik. 

jayanti: "Harijadi," biasanya guru jayanti, 

harijadi guru se se orang. 

Judaisme: Agama Jew yang diasaskan 

3,700 tahun dahulu di near east. torah 

adalah kitab utama mereka. 

Kadaitswami: Guru kepada chellappaswami, 

1820-1875. Beliau berasal dari 

Bangalore, india ke Jaffna, sri Lanka. 

Kailasa Parampara: Keturunan 

Gurudeva kita, Bodhinatha dan yang 

terdahulu. 

kalas: seni dan kemahiran kehidupan 

yang berbudaya, seperti nyanyian, tarian 

dan gubahan bunga. 

Karaikkal Ammaiyar: seorang wanita 

saivite abad ke-5 m. Beliau hidup zahid 

dan mengamalkan yoga. 

karma: sebarang aksi atau perbuatan. 

Juga, konsep sebab dan akibat. 

Kashi Vishvanatha: sebuah kuil siva 

terkemuka di Banaras, india. 

kavadi: Penebusan dosa yang rohaniah. 

Juga, gerbang berhias yang digunakan 

untuk memikul dua bekas susu ke 

kuil se ba gai sebahagian daripada perayaan 

muruga. 

Kerala: sebuah negeri di pantai baratdaya 

india. 

kolam: corak hiasan di atas tanah 

menggunakan tepung beras berwarna 

semasa perayaan. 

Kristian: kepercayaan yang berasaskan 

ajaran-ajaran Jesus christ. 

kuil: sebuah bangunan yang dikhaskan 

untuk sembahyang. rumah tuhan. 

Kumbha Mela: Perhimpunan Hindu 

yang diadakan setiap empat tahun 

sekali di salah satu empat tempat 

suci mengikut giliran: Prayag, nasik, 

Haridwar dan Ujjain. Perhimpunan 

di Prayag disertai oleh kira-kira 20 

juta orang, merupa kan perhimpunan 

manusia yang terbesar di bumi untuk 

mana-mana peristiwa. 

Kuil Kumbhalavalai: Kuil berkuasa tuhan 

Ganesha di Alaveddy, sri Lanka. 

kunkuma: serbuk merah yang digunakan 

untuk membuat bintik (pottu 

atau bindi) di dahi. 

kurnia: suatu pemberian penuh kasih 

sayang daripada tuhan. 

pembebasan: lihat moksha. 

Madurai: Bandar purba di tamil nadu, 

india selatan. Kuil meenakshi yang 


menakjubkan terletak di sini. 

Mahakaleshwar: Kuil siva yang utama 

di Ujjain, india. 

maharishi: wali yang agung atau seseorang 

yang boleh melihat masa depan. 

Mahasivaratri: Perayaan tahunan terbesar 

tuhan siva. ia diraikan pada bulan 

baru Februari-mac. Kita berpuasa 

dan tidak tidur sepanjang malam. 

Manikkavasagar: seorang wali tamil 

yang telah hidup sekitar 850 m. Beliau 

telah menulis banyak sajak dipanggil 

tiruvasagam. 

mantera: Perkataan atau ayat suci sanskrit 

daripada kitab-kitab kita yang 

dicanta semasa puja atau sebagai rahmat 

untuk makanan, perjumpaan dan 

lain-lain lagi. 

Mata Amritanandamayi: seorang wali 

wanita Hindu zaman moden. Beliau 

terkenal dengan amalan memeluk setiap 

penganut yang datang kepadanya. 

Matsyendranatha: seorang guru natha 

agung yang telah hidup pada abad 

ke-9 m. Beliau seorang wali penaung 

nepal. 

Mauritius: sebuah negara kepulauan di 

pantai timur Afrika. ia mempunyai 

populasi Hindu yang besar dan banyak 

kuil. 

mazhab: suatu kumpulan yang khusus 

dalam sesuatu agama. 

meditasi: Duduk diam, bernafas dengan 

tetap dan menumpukan perhatian 

pada satu perkara yang dipilih untuk 

satu jangka masa. 

mengagumkan: terbaik, indah. memberikan 

inspirasi dan mewujudkan 

rasa hormat. 

mistik: seseorang yang memahami rahsia 

kehidupan dan ingin bersatu dengan 

tuhan. 

moksha: "Pembebasan." Bebas daripada 

kitaran kelahiran dan kematian. 

Berlaku selepas semua karma telah 


diselesaikan dan kesedaran tuhan diperolehi. 

Mumbai: Bandar utama di negeri maharashtra, 

yang dahulunya dikenali 

sebagai Bombay. 

murti: imej yang disembahyang sewaktu 

puja. ia diperbuat daripada batu 

atau logam dan adakalanya kayu. 

Murugan: Anak kedua tuhan siva, 

abang kepada tuhan Ganesha. mahadewa 

agung, tuhan bagi yoga, 

dipuja di seluruh india dan dunia. 

Nallur: sebuah kuil terkemuka tuhan 

murugan di Jaffna, sri Lanka. 

Namasivaya: mantera terpenting untuk 

para saivite. ia bermaksud "Pujian 

pada siva," dan terdapat dalam Yajur 

veda. 

namaskaram: cara sapaan orang Hindu. 

Kedua-dua tangan dikaup ke paras 

dada dan kepala ditundukkan sedikit. 

namaste: "sapaan terhormat untukmu." 

sapaan lisan tradi sio nal. 

Nandinatha: Guru pertama nandinatha 

sampradaya. Beliau telah hidup pada 

250 s.m. 

Narmada: sungai suci india yang bermula 

dari madhya Pradesh. 

Odissi: sejenis tarian india dari negeri 

orissa, india. 

Panchakshara: "canta lima suku kata." 

namasivaya, adalah mantera saivisme 

yang paling suci. 

parampara: Keturunan guru-guru. 

Kuasa rohaniah diperturunkan daripada 

seorang kepada seseorang yang 

lain melalui inisiasi. 

Parvati: "Anak perempuan gunung." 

salah satu daripada banyak nama bagi 

ibu seluruh semesta. 

Pashupatinath: Kuil terpenting di nepal, 

dikhaskan untuk tuhan siva. 

penebusan dosa: satu aksi menebus 

sesuatu kesalahan. 

pottu: satu titik yang dipakai di dahi, bi- 

asanya diperbuat daripada kunkuma, 

serbuk merah. ia tanda pengenalan 

seorang Hindu. 

prasadam: Pemberian makanan yang 

dipersembahkan kepada tuhan dan 

kemudiannya dikongsi sesama penganut. 

puasa: tidak makan, atau tidak makan 

sesuatu makanan atau minuman, untuk 

suatu jangkamasa. 

perayaan: sambutan keagamaan yang 

istimewa. 

puja: Upacara Hindu untuk sembahyang 

tuhan. ia merangkumi canta, 

pemberian setanggi, lampu, air, 

makanan dan bunga-bungaan bersama-sama 

dengan puisi sanskrit. 

penjelmaan semula: "memasuki semula 

badan." suatu proses dimana roh 

mengambil tubuh fizikal baru. Dipanggil 

punarjanma dalam sanskrit. 

Rameshwaram: sebuah kuil siva di 

selatan india, diasaskan oleh tuhan 

rama. 

Reunion: sebuah pulau di Afrika. ia 

adalah sebahagian daripada Perancis 

dan mempunyai ramai penganut 

Hindu. 

rishi: "seseorang yang boleh melihat 

masa depan." mahluk yang telah menyedari 

tuhan. 

Rishi dari Himalaya: Guru moden pertama 

nandinatha sampradaya. 

Rishikesh: Bandar terkenal di sungai 

Ganga terletak di kaki Himalaya. terdapat 

banyak ashram di sini. 

roh: Bahagian diri kita yang paling 

dalam, sifat sebenar dan abadi yang 

dicipta oleh tuhan siva. Dipanggil atman 

dalam bahasa sanskrit. 

rudraksha: Biji kemerahan daripada 

pokok, yang amat suci untuk tuhan 

siva. 

sadhana: Disiplin keagamaan dan rohaniah 

seperti mengulangi nama tuhan 

atau bermeditasi.

sadhu: orang suci yang bersungguhsungguh 

mencari tuhan. 

Saiva: Berkaitan dengan saivisme. 

Pada masa kini terdapat 400 juta 

orang di seluruh dunia. 

Saivisme: Agama bagi mereka yang 

memuja tuhan siva sebagai tuhan 

teragung. 

Saivite: Berkait dengan saivisme, 

salah satu daripada empat mazhab 

dalam Hinduisme. 

Samayacharya: empat wali tamil 

yang agung. mereka adalah Appar, 

sundarar, sambandar dan manikkavasagar. 

Sambamurthy Sivachariayar: sami 

saivite terpenting di selatan india 

dalam abad ke-20. 

Sambandar: wali kanak-kanak yang 

telah menggubah banyak lagu keagamaan. 

Beliau telah hidup dalam 

abad ke-7 m. 

samskara: Upacara menandakan 

perkembangan ketara kehidupan. 

terdapat banyak samskara seperti 

pemberian nama, makanan pertama, 

menindik telinga, permulaan 

pembelajaran, akil baligh, perkahwinan 

dan pengebumian. 

Sanatana Dharma: "Agama abadi" 

atau "hukum ketuhanan yang abadi." 

nama tradisonal sanskrit bagi 

Hinduisme. 

sannyasin: Biarawan atau biarawati 

Hindu. seorang yang telah meninggalkan 

keluarga, harta benda dan 

karier untuk mengikuti kehidupan 

beragama yang sepenuhnya. seseorang 

itu menjadi sannyasin dengan 

inisiasi (diberi diksha) oleh 

sannyasin lain, biasanya seorang 

guru. 

Sanskrit: Bahasa purba india yang 

mana merupakan bahasa kebanyakan 

kitab-kitab Hindu. 

santosha: "rasa puas hati." rasa 

gembira dan berpuas hati dengan 

apa yang dimiliki. 

satguru: seorang guru agama yang 

agung yang telah menyedari tuhan 

dan membimbing orang lain ke jalan 

benar. 

satsanga: Berkumpul bersama-sama 

dengan mereka yang kuat beragama. 

seva: "Berbakti," melakukan kerjakerja 

berguna untuk orang lain 

tanpa mengharapkan ganjaran. 

Shakta: mereka yang menganuti 

shaktisme, salah satu daripada empat 

mazhab Hinduisme. 

Shakti: "Kuasa, tenaga." Kuasa aktif 

tuhan siva, dipuja oleh penganut 

shaktisme sebagai Dewi. 

Dalam saivisme, kuasa ini dianggap 

sebagai aspek siva, yang mana 

merupakan kedua-dua lelaki dan 

perempuan. 

Shaktisme: Agama bagi mereka yang 

memuja tuhan teragung sebagai 

ibu suci. salah satu daripada empat 


Shintoisme: Agama purba Jepun. 

Sikhisme: Agama yang dipelopori 

Guru nanak kira-kira 500 tahun 

dahulu. 

Siva: tuhan teragung, Pencipta Alam 

semesta. 

Sivalinga: Batu berbentuk bulat yang 

diletak di atas satu tapak, simbol 

bahawa tuhan lebih daripada nama 

dan rupa. 

Sivaloka: Alam siva, tuhan-tuhan 

dan roh-roh yang telah berevolusi. 

Bahagian tertinggi alam-alam syurga. 

Sivathondu: "Bakti kepada siva," 

melakukan khidmat untuk orang 

lain tanpa mengharapkan ganjaran. 

Smarta: Penganut smartisme, salah 

satu daripada empat mazhab Hinduisme. 

Smartisme: salah satu daripada empat 


Sri Lanka: sebuah negara kepulauan 

di selatan india. Beberapa juta 

saivite tamil tinggal disini, kebanyakannya 

di timur dan Utara. 

sruti: Yang "didengari." Kitab-kitab 

Hinduisme, veda-veda dan 

Agama-Agama. 

stupa: Kuil Buddha yang berbentuk 

kubah. 

Subramuniyaswami, Satguru 

Sivaya: satguru (1927–2001) keturunan 

Kailasa dalam nandinatha 

sampradaya. 

Sundaranatha: nama sebenar wali 

tirumular. 

Sundarar: salah seorang daripada 

empat wali tamil yang agung. Beliau 

telah hidup sekitar 800m. 

superconscious: tahap kesedaran 

yang tertinggi. minda terdalam 

roh. 

swami: Biarawan Hindu. Lelaki yang 

tidak berkahwin dan telah mengabdikan 

hidupnya untuk tuhan. 

Swami Chidananda Saraswati: wali 

Hindu moden yang tinggal di 

rishikesh, india. 

Tai Pongal: Perayaan rumah empat 

hari pada bulan Januari-Februari. 

sambutan pesta menuai pertama. 

Tai Pusam: Perayaan besar untuk tuhan 

murugan pada Januari-Februari. 

Tamil: Bahasa Dravidian purba orang 

tamil, ditutur oleh 60 juta orang. 

Tamil Nadu: sebuah negeri di selatan 

india. 

Taoisme: Agama cina purba. 

tenaga Tuhan: tenaga yang boleh anda 

lihat dan rasa. 

tiada keganasan: Ahimsa. tidak 

mencederakan orang lain secara 

fizikal, mental atau perasaan. 

tiga alam: Bhuloka, Antarloka dan 


sivaloka. Alam untuk manusia, dewadewi 

dan tuhan-tuhan. 

tilaka: tanda yang dipakai pada dahi 

orang Hindu. Pottu adalah contoh tilaka 

yang biasa. 

Tiruchendur: Kuil murugan yang terkenal 

di pantai tenggara india. 

Tirujnanasambandar: salah seorang 

empat wali tamil yang agung. wali 

kanak-kanak yang telah hidup pada 

abad ke-7 m. 

Tiruketeeswarar: Kuil siva termasyhur 

di pantai utara sri Lanka. 

Tirukovaiyar: satu set lagu-lagu agama 

oleh wali manikkavasagar. 

Tirukural: Kitab tentang etika yang 

telah ditulis oleh tiruvalluvar pada 

200 s.m. ia berkaitan dengan tuhan, 

etika, dharma, kelakuan, kekayaan, 

pemerintahan dan hasrat. 

Tirumular: salah seorang guru dalam 

nandinatha sampradaya. Beliau telah 

hidup pada 200 s.m dan telah menulis 

tirumantiram. 

Tirumurai: satu koleksi lagu-lagu dan 

hasil tulisan oleh wali saivite india 

selatan. 

Tirunavukkarasu: salah seorang empat 

wali tamil yang agung, juga dikenali 

sebagai Appar. 

Tiruvasagam: satu koleksi lagu-lagu 

yang digubah oleh wali manikkavasagar. 

toleransi: Kesanggupan untuk menerima 

kepercayaan dan amalan orang 

lain yang mana berbeza daripada diri 

sendiri. 

Tuhan: tuhan siva, tuhan teragung, 

pencipta alam semesta dan semua 

orang dan benda didalamnya. Juga 

tuhan, seperti tuhan Ganesha dan 

tuhan murugan. 

Tuhan-Tuhan:: mahkluk berevolusi tertinggi, 

ciptaan tuhan siva seperti tuhan 

Ganesha dan tuhan murugan. 

tidak henti-henti: terus, tidak pernah 


rehat atau berputus asa. 

Ujjain: sebuah bandar di india tengah 

yang mana mempunyai Kuil siva mahakaleshwar 

purba. 

Vaishnavisme: Agama bagi mereka 

yang menganggap tuhan vishnu sebagai 

tuhan teragung. salah satu 

daripada empat mazhab dalam Hinduisme.. 

Vaishnavite: Penganut vaishnavisme. 

vanakkam: Kata-kata sapaan tamil, 

seperti namaskaram. 

Veda: Kitab-kitab Hindu yang telah ditulis 

beribu-ribu tahun dahulu dalam 

bahasa sanskrit. 

vibhuti: Abu suci, khasnya suci bagi 

semua saivite. ia diperbuat daripada 

tahi lembu yang dibakar dan lain-lain 

bahan berharga seperti susu, minyak 

sapi, madu dan lain-lain. ia adalah 

simbol kesucian. 

vina: Alat muzik bertali yang kompleks 

digunakan dalam muzik Hindu. 

Vishnu: "Berada dimana-mana." tuhan 

teragung bagi mazhab vaishnavisme 

dalam Hinduisme. 

Yajur Veda: veda ketiga daripada empat 

veda. ia mengandungi canta-canta 

dan arahan untuk pemujaan api. 

yoga: Amalan-amalan seperti meditasi, 

bernafas, japa, postur badan dan tangan 

yang digunakan oleh para yogi 

untuk mencapai kesedaran ketuhanan. 

Yogaswami, Satguru: Guru agung 

sri Lanka (1872-1964), guru kepada 


yogini: wanita yang sangat arif dalam 

amalan-amalan yoga. 

zahid: Hidup tanpa keselesaan atau kemewahan.

f r e n c h g lo s s a ry 

affirmation: déclaration positive qu'on 

se répète sans cesse avec le sentiment 

d'atteindre le résultat. 

Agamas : vaste collection d'anciens 

textes sanscrits sacrés comme les védas. 

Les Agamas traitent des rituels, 

de la construction des temples, de 

philosophie, de yoga. 

ahimsa: «non-violence.» ne nuire aux 

autres ni en pensée, ni en parole, ni 

en action. 

Alaveddy: village du nord de sri Lanka 

où Gurudeva vécut comme jeune 

homme et établit un ashram. 

âme: atman en sanscrit. La partie la plus 

profonde de soi. notre véritable nature 

immortelle créée par Dieu siva. 

anjali mudra: geste de respect, partie de 

namaskara, la salutation hindoue. Les 

mains réunies légèrement en coupe 

sont placées devant la poitrine. 

Antarloka: Plan astral ou "deuxième 

monde", demeure des dévas, le plan 

des rêves. 

Appar: un des quatre grands saints tamouls. 

signifie "père". 

arati: Adorer en balançant une lumière, 

p. ex. devant un Dieu lors de la puja. 

artifact: objet créé par la main d’homme, 

p. ex. la statue d'une divinité. 

ashram: demeure d'un guru ou d'un 

moine hindou. 

Aum Gam Ganapataye Namah: 

«louange à Ganapati.» mantra sacré 

en l'honneur du seigneur Ganesha. 

Aum: son sacré placé au début de nombreux 

textes et chants. 

aura: champ coloré d'énergie subtile qui 

entoure le corps humain. certains arrivent 

à le percevoir. 

austère: une vie sans luxe ni confort. 

Auvaiyar: sainte tamoule, dévote des 

Glossaire 

seigneurs Ganesha et murugan, qui 

vécut vers 200 av. notre ère. 

Bangalore: ville de l'état du Karnataka 

en inde du sud. 

banyan: grand arbre courant en inde. 

ses racines aériennes descendent des 

branches et s'enfoncent dans le sol. 

bhajana: chant sacré entonné par un ou 

plusieurs fidèles, souvent repris en 

chœur par le groupe. 

bhakti: dévotion religieuse. 

Bhogarishi: grand saint sivaïte qui vécut 

sur les colllines de Palani. 

Bhuloka: le monde ou plan matériel, où 

nous vivons dans ce corps physique. 

bindi: petit point porté sur le front entre 

les sourcils. signe qu'on est Hindou. 

Bodhinatha Veylanswami: guru actuel 

de la Kailasa Parampara, successeur 

de satguru sivaya subramuniyaswami 

et 163e guru de la lignée. 

Bouddhisme: la religion qui se fonde 

sur les enseignements de siddhartha 

Gautama, le Bouddha (624–544 av. 

notre ère). 

cendre sacrée: voir vibhouti. 

Chellappaswami: satguru qui vécut à 

Jaffna, sri Lanka (1840–1915) et fut le 

guru du sage Yogaswami. 

Chidambaram: très célèbre temple de 

siva nataraja en inde du sud. 

Christianisme: foi basée sur les enseignements 

de Jésus-christ. 

Collines de Palani: temple de murugan 

dans le tamil nâdou. 

Confucianisme: système de philosophie 

et de morale fondé en chine par confucius 

vers l'an 500 avant notre ère. 

considération: attitude sensible aux besoins 

et aux sentiments des autres. 

Déesse: Dieu sous son aspect féminin. 

Dieu n'est en réalité ni masculin ni 

féminin. Le mot se réfère souvent à 

l'aspect maternel, féminin de Dieu. 

Déité: Dieu, ou un Dieu. ce mot désigne 

une image de pierre ou de métal 

représentant Dieu ou une divinité. 

dénomination: groupement religieux 

distinct. 

déva: être de lumière vivant dans un 

corps subtil, non-physique. Les dévas 

vivent sur un plan supérieur de 

l'Antarloka. 

dévarams: série de chants religieux 

composés et chantés par les quatre 

grands saints tamouls. 

Dhammapada: le plus important texte 

sacré du bouddhisme. 

dharma: la cohérence interne de 

l'univers. La loi de Dieu qui régit tous 

les êtres et toutes choses. 

Dieu: seigneur siva, l'Être suprême, créateur 

de l'univers, de tous les êtres 

et de toute chose. ou un dieu, ou un 

Dieu, tels que Dieu Ganesha ou Dieu 

murugan. Dieux: êtres extrêmement 

évolués créés par siva. 

énergie manifestée: énergie palpable, 

qu'on peut voir, ressentir. 

fête: célébration religieuse particulière. 

Ganapati: «chef des ganas.» L'un des 

noms de Ganesha. Les ganas sont des 

dévas qui secondent Dieu siva. 

Ganesha: Dieu à la tête d'éléphant, fils 

aîné du seigneur siva, vénéré par 

toutes les dénominations hindoues, 

qu'on adore toujours en premier. 

Ganesha chaturthi: Anniversaire de 

Ganesha. La fête dure dix jours, en 

Aôut-septembre. Le dernier jour, 

Ganesha visarjana, nous disons au revoir 

à Ganesha. 

Gorakshanatha: Grand guru sivaïte qui 

vécut en inde du nord et au népal 


vers l'an 950 de notre ère. 

grâce: don de l'amour de Dieu. 

Grand-Bassin: lac près du centre de l’île 

maurice. Les Hindous y vont en pélerinage 

pendant mahasivaratri. 

grottes de Batu: grottes proches de Kuala 

Lumpur en malaisie, le temple à 

murugan, à l’intérieur est immense. 

guru: enseignant, maître, en particulier 

le saint qui nous enseigne la religion. 

guru puja: adoration du guru. on lui 

lave les pieds et on lui fait des offrandes. 

Guru Purnima: jour de fête en l'honneur 

du guru, pleine lune de Juillet. 

Gurudeva: terme affectueux pour dési 

gner le guru. L’ on appelait satguru 

sivaya subra muniyaswami du nom 

de Gurudeva. 

hatha-yoga: système d'exercices pour le 

corps et l'esprit qui apaise et facilite la 

méditation. 

Himalaya: la plus haute chaîne de montagnes 

au monde. elle s'étend sur 

2.400 km entre l'inde et la chine, du 

cachemire à l'Assam. Himalaya veut 

dire «lieu enneigé». 

Hindou: celui qui porte un nom hindou 

et pratique la religion hindoue. 

hindouisme: traduction française du 

nom sanscrit de notre religion, le 

sanatana dharma, qui signifie «religion 

éternelle.» Avec près d'un milliard 

d'adeptes, l'hindouisme est la 

plus ancienne religion sur terre. 

île Maurice: nation insulaire de l'océan 

indien au large de l’Afrique. Les Hindous 

et les temples y sont nombreux. 

islam: religion fondée par le prophète mahomet 

en Arabie vers 625 de notre ère. 

Jaffna: principale ville du nord de sri 

Lanka, où vécut satguru Yogaswami. 

jaïnisme: ancienne religion non védique 

de l'inde, fondée par mahabir, grand 

enseignant qui vécut vers 500 avant 

notre ère. 


japa: répéter en se concentrant un mantra 

ou son sacré. Japa se fait en silence 

ou à haute voix, souvent en s'aidant 

d'un rosaire de 108 grains. 

jayanti: «anniversaire.» surtout Guru 

Jayanti, l'anniversaire de son guru. 

jeûne: abstention de nourriture, de certains 

aliments ou de boisson pendant 

une certaine période. 

judaïsme: la religion des Juifs, fondée 

il y a 3.700 ans au Proche-orient. La 

torah en est le principal texte sacré. 

Kadaïtswami: guru de chellappaswami, 

1820-1875. De Bangalore en inde, il se 

rendit à Jaffna, sri Lanka. 

Kaïlasa parampara: la lignée de gurus 

de Gurudeva, Bodhinatha et leurs 

prédecesseurs. 

kalas: les arts et capacités qui font une 

vie cultivée (chant, danse, confection 

de guirlandes...) 

Karaïkkal Ammaiyar: sainte sivaïte du 

5 e siècle de notre ère. eut une vie austère, 

pratiquait le yoga. 

karma: tout acte ou action et ses conséquences, 

le principe de cause à effect. 

Kashi Vishvanatha: célèbre temple de 

siva à Bénarès, inde du nord. 

kavadi: pénitence spirituelle. Désigne 

aussi l'arc décoré utilisé pour porter 

les pots de lait au temple pendant la 

fête de murugan. 

Kérala: état côtier du sud-ouest de 

l'inde. 

kolam: motif décoratif tracé sur le sol 

lors des fêtes avec des poudres de riz 

coloré. 

Kumbha mela: rassemblement hindou, 

tous les quatre ans à tour de rôle dans 

un des quatre lieux saints: Prayag, nasik, 

Haridwar et Ujjain. Peut atteindre 

20 millions de personnes à Prayag, le 

plus grand rassemblement humain de 

la planète pour un même événement. 

Kumbhalavalaï: imposant temple de 

Ganesha à Alaveddy, sri Lanka. 

kumkuma: poudre rouge vermillon qui 

sert à faire le point sur le front (pottu 

ou bindi). 

libération: voir moksha. 

lignée de gurus: lignée de gurus spirituels. 

Le pouvoir spirituel est transmis 

du guru à son successeur. 

Maduraï: ancienne ville du tamil nâdou, 

en inde du sud, site du sublime 

temple de mînakshi. 

Mahakaleshwar: célèbre temple de siva 

à Ujjain en inde. 

Maharishi: grand saint, visionnaire. 

Mahasivaratri: la plus grande fête annuelle 

de siva, célébrée à la nouvelle 

lune de février/mars. nous jeûnons et 

restons éveillés toute la nuit. 

Manikkavasagar: saint tamoul, vécut 

vers 850 de notre ère. Auteur de nombreux 

poèmes appelés tiruvasagam. 

mantra: mot ou phrase en sanscrit provenant 

des textes sacrés, chanté durant 

la puja ou lors de la bénédiction des 

repas, aux réunions, etc. 

Mata Amritanandamayi: sainte 

des temps modernes, célèbre pour 

l'accolade personnelle qu'elle donne à 

tout fidèle qui vient la voir. 

Matsyendranatha: célèbre guru natha 

du 9e siècle de notre ère. saint patron 

du népal. 

méditation: action de rester calmement 

assis en respirant régulièrement et se 

concentrant sur un sujet choisi pendant 

un temps fixé. 

moksha: «libération» du cycle des naissances 

et des morts, qui a lieu lorsque 

tout karma a été résolu, qu'on atteint 

la réalisation de Dieu. 

monastère: demeure, ashram pour les 

moines, en général sous un satguru. 

Monastère hindou de Kauaï: Kauaï 

Aadheenam, l'ensemble de monastère 

et temple établi aux îles Hawaii par 

satguru sivaya subramuniyaswami.

monastic: ayant rapport à une moine 

ou moniale, homme ou femme célibataire 

menant une vie religieuse austère. 

mondes subtils: Antarloka et sivaloka, 

les mondes invisibles. 

Mont Kaïlash: montagne sacrée du seigneur 

siva dans l'Himalaya. 

Murugan: second fils du seigneur siva, 

frère du seigneur Ganesha, grand 

mahadeva, Dieu du Yoga, adoré partout 

en inde et dans le monde. 

Mumbaï: principale ville de l'état du 

maharashtra, anciennement Bombay. 

murti: image de la déité en pierre ou en 

métal, parfois en bois, qui est adorée 

pendant la puja. 

mystique: personne qui comprend les 

secrets de la vie et aspire à l'union 

avec Dieu. 

Nallur: temple renommé du seigneur 

murugan à Jaffna, sri Lanka. 

Namasivaya: le mantra prépondérant 

des sivaïtes. signifie «Loué soit siva», 

il apparaît dans le Yajur véda. 

namaskaram: la salutation hindoue, les 

mains jointes devant la poitrine, et la 

tête légèrement inclinée. 

namasté: «respectueux hommages à 

toi.» Parole de salutation traditionnelle. 

Nandinatha: premier guru connu de la 

nandinatha sampradaya. il vécut vers 

250 av. notre ère 

Narmada: fleuve sacré de l'inde, prend 

sa source dans le madhya Pradesh. 

nonviolence: ahimsa. ne causer aucun 

mal physique, mental ou émotionnel 

aux autres. 

occidentale: se dit d'une idée, coutume 

ou pratique d'europe ou d'Amérique 

du nord. 

Odissi: forme de danse indienne de 

l'état de l'orissa. 

Panchakshara: namasivaya, le «chant 

aux cinq lettres», le mantra des man- 

tras du sivaïsme. 

parampara: lignée de gurus. Le pouvoir 

spirituel est transmis au successeur 

par initiation. 

Parvati: «Fille de la montagne.» Un des 

nombreux noms de la mère universelle. 

Pashupatinath: célèbre temple au népal, 

dedié au seigneur siva. 

pénitence: action faite pour atténuer 

une faute. 

persévérant: qui soutient son effort, 

n'abandonne jamais. 

plan astral: voir Antarloka. 

pottu: petit point sur le front, généralement 

de kumkum, poudre rouge. 

signe distinctif de l'Hindou. 

prasadam: nourriture offerte à Dieu 

puis partagée avec les fidèles. 

puja: cérémonie hindoue d'adoration de 

Dieu avec chants, offrandes d'encens, 

de lumières, d'eau, de nourriture, de 

fleurs et de versets en sanscrit. 

Rameshwaram: temple de siva à la 

pointe sud de l'inde, créé par le seigneur 

rama. 

réincarnation: «entrer de nouveau 

dans la chair.» Processus par lequel 

l'âme prend, à nouveau, un corps 

physique. en sanscrit, punarjanma. 

Réunion: île française de l'océan indien 

où vivent de nombreux Hindous. 

rishi de l’Himalaya: premier guru moderne 

connu de la lignée nandinatha. 

rishi: «celui qui voit.» Être illuminé. 

Rishikesh: ville célèbre sur le bord du 

Gange (la Ganga) au pied de l’Himalaya. 

Lieu de nombreux ashrams. 

rudraksha: arbre dont la graine 

rougeâtre est sacrée pour siva. 

sâdhana: discipline spirituelle et religieuse 

p. ex. répétition du nom de 

Dieu, méditation. 

sadhu: saint qui se consacre à la recherche 

de Dieu. 

sivaïte: en rapport avec le si vaïsme ou 

ses adeptes, environ 400 millions 

aujourd'hui dans le monde. 

samayacharyas: Appar, sundarar, sambandar 

et manikkavasagar, quatre 

grands saints tamouls. 

Sambamurthy sivachariayar: remarquable 

prêtre sivaïte de la fin du 20e 

siècle en l'inde du sud. 

Sambandar: enfant saint du 7è siècle, 

auteur de nombreux chants religieux. 

samskara: rituel qui marque par des 

samskaras un tournant de la vie—attribution 

du nom, première alimentation 

solide, perçage des oreilles, 

début des études, puberté, mariage, 

funérailles. 

sanatana dharma: «religion éternelle», 

«voie éternelle". nom traditionnel de 

l'hindouisme en sanscrit. 

sannyasin: moine hindou. celui qui 

a renoncé à la famille, aux biens et 

à une carrière pour mener à plein 

temps une vie religieuse. on devient 

sannyasin en recevant la diksha 

(l'initiation) d'un autre sannyasin, 

souvent un guru. 

sanscrit: l'ancienne langue de l'inde, 

celle de la plupart des textes sacrés 

hindous. 

santosha: "contentement". Être satisfait, 

heureux de son sort. 

satguru: grand enseignant spirituel qui 

a réalisé Dieu et guide les autres sur la 

voie juste. 

satsanga: rassemblement de croyants. 

séva: «service.» servir les autres sans 

rien attendre en retour. 

Shaktas: adeptes du shaktisme, une des 

quatre dénominations majeures de 

l'hindouisme. 

Shakti: «Puissance, énergie.» La force 

active de siva, adorée par les adeptes 

du shaktisme comme la Déesse. Dans 

le sivaïsme, cette puissance est considérée 

comme aspect de siva, celui-ci 

étant à la fois masculin et féminin. 


shaktisme: religion de ceux qui adorent 

le suprême sous la forme de la mère 

Divine. Une des quatre grandes dénominations 

de l'hindouisme. 

shintoïsme: l'ancienne religion du 

Japon. 

sikhism: religion fondée par guru 

nanak il y a environ 500 ans. 

Siva: Dieu suprême, le créateur de 

l'univers. 

sivaïsme: religion de ceux qui adorent le 

seigneur siva comme Dieu suprême. 

sivaïte: en rapport avec le sivasme, 

une des quatre dénominations de 

l'hindouisme. 

sivalinga: pierre ronde sur une base, 

symbole de Dieu au-delà du nom et 

de la forme. 

Sivaloka: Le monde de siva, des Dieux 

et des âmes très évoluées. sommet 

des mondes célestes. 

sivathondu: «service à siva.» servir les 

autres sans rien attendre en retour. 

smarta: adepte du smartisme, une des 

quatre dénominations hindoues. 

smartisme: une des quatre dénominations 

majeures de l'hindouisme. 

Sri Lanka: nation insulaire au large de 

la pointe sud de l'inde. Des millions 

de sivaïtes tamouls y habitent, surtout 

dans l'est et le nord. 

sruti: ce qui est «entendu.» Les écritures 

révélées de l'hindou isme—védas et 

Agamas. 

stupa: sanctuaire bouddhiste en forme 

de dôme. 

sublime: excellent, grandiose, inspire la 

crainte ou la révérence. 

Subramuniyaswami, satguru 

Sivaya: satguru (1927–2001) de la lignée 

de Kaïlasa, dans l'ordre de la nandinatha 

sampradaya. 

Sundaranatha: l'ancien nom de saint 

tirumular. 

Sundarar: Un des quatre grands saints 

tamouls, vécut vers l'an 800. 


superconscience: la conscience la plus 

élevée. L'esprit qui est dans l'âme. 

swami Chidananda Saraswati: ce saint 

hindou moderne vit à rishikesh, en 

inde. 

swami: moine hindou, célibataire, qui a 

consacré sa vie à Dieu. 

Tai Pongal: fête familiale sur quatre 

jours de janvier/février, honore la première 

récolte de riz. 

Tamil Nâdou: état de l'inde du sud. 

tamoul: la langue dravidienne ancienne 

du peuple tamoul, parlée par 60 millions 

de personnes. 

taoïsme: ancienne religion chinoise. 

temple d'Iraivan: puissant temple de siva 

à Kauaï, une des îles d’Hawaii. seul 

temple hindou d'occident entièrement 

en granit sculpté main. 

temple: édifice consacré à l'adoration, 

demeure de Dieu. 

tilaka: marque portée par les Hindous 

sur le front. Un pottu, par exemple. 

Tiruchendur: célèbre temple de murugan 

sur la côte sud-est de l'inde. 

Tirujnanasambandar: un des quatre 

grands saints tamouls, 7e siècle. 

Tiruketeeswarar: célèbre temple à siva 

sur la côte, dans le nord de sri Lanka. 

Tirukovaïyar: série de chants religieux 

composés par saint manikkavasagar. 

Tirukural: texte d'éthique dû à tiruvalluvar 

en 200 av. notre ère, sur Dieu, 

la morale, le dharma, la conduite, la 

richesse, la royauté et le désir. 

Tirumular: un des premiers gurus de 

la nandinatha sampradaya. il vécut 

en 200 av. notre ère et rédigea le 

tirumantiram. 

Tirumuraï: recueil de chants et de 

textes des saints sivaïtes de l'inde du 

sud. 

Tirunavukkarasu: Un des quatre 

grands saints tamouls, appelé aussi 

Appar. 

Tiruvasagam: ensemble de chants com- 

posés par saint manikkavasagar. 

tolérance: la volonté d'accepter des 

croyances et pratiques des autres, qui 

sont différentes des nôtres. 

trois mondes: Bhuloka, Antarloka et 

sivaloka, les mondes des hommes, 

des dévas et des Dieux. 

Ujjain: ville de l'inde centrale, site de 

l'ancien temple de siva à mahakaleshwar. 

vishnouisme: religion de ceux pour qui 

le seigneur vishnou est le Dieu suprême, 

une des quatre dénominations 

de l'hindouisme. 

Vishnouites: adeptes du vishnouisme. 

vanakkam: mot de salutation tamoule, 

équivalent de namaskaram. 

Védas: textes sacrés hindous en langue 

sanscrite écrits il y a des millénaires. 

vibhouti: cendre sacrée, en particulier 

pour les sivaïtes, faite de bouse 

de vache brûlée avec des substances 

précieuses—lait, mantec, miel... symbole 

de pureté. 

vina: instrument complexe de musique à 

cordes hindou. 

Vishnu: «omni-pénétrant.» La deité suprême 

de l'hindouisme vaïshnavite. 

Yajur Veda: le 3è des quatre védas. contient 

les chants et instructions pour 

l'adoration du feu. 

yoga: nombreuses pratiques comme la 

méditation, le souffle, le japa, les postures 

du corps et des mains, utilisées 

par les yogis pour atteindre la conscience 

divine. 

Yogaswami, satguru: grand guru de sri 

Lanka (1872-1964), prédécesseur de 


yogini: femme qui excelle dans les pratiques 

du yoga.

e n g l i s h 

affirmations: explained, 75 

Agamas: and temples, 111 

ahimsa: 74 

Antarloka: explained, 27 

Appar: See: tirunavukkarasu 

arati: 85 

Bangalore: 100 

Batu Caves: 8 

bhakti: love of God, 119 

Bhuloka: explained, 27 

bindi: 132 

Bodhinatha: 50, 130; ordained, 56 

born: gift of being, 136; why were we?, 127 

breath control: and meditation, 80 

cheating: 41 

children: raising, 139 

conduct: purity of, 136 

consideration: value of, 107 

conversion: and Hinduism, 24 

cultural arts: in Hinduism, 123 

death: what happens at, 43 

denominations, four: of Hinduism, 10 

Devarams: hymn collection, 64 

devas: living in the home shrine, 96 

dharma: explained, 39; following, 128 

Dipavali: 48 

elders: about, 69, duty of, 100 

elephant: about, 117 

family: dharma of, 38; home evening, 92; 

path in life, 139 

festivals: explained, 47; helping with, 120 

Fiji: 112 

friends: importance on path, 134-135 

Ganesha: about 66, 96; created by Lord 

siva, 31; five faced, 26; prayer to, 67 

Ganga River: 82 

God: Hindu belief, 7; in scripture, 4; knowing 

through guru, 52; return to, 128 

Gods: communication with, 67; festival 

days of, 47; what they do, 32 

good deeds: why do, 87 

Grand Bassin: 49 

greeting: Hindu way of, 83 

guest: treating as God, 102, 103 

guru: and chosing your path, 140; explained, 

51 

Gurudeva: 5, 17, 101, 138. See also: subramuniyaswami 

guru puja: 53 

Index 

harmony: living in, 108; with other religions, 

24, 132 

Hindu: being a strong, 131; hospitality, 103; 

ideal home, 91; tolerance, 23 

Hinduism: denominations, 11; beliefs, 7 

Hindus: where they live, 8 

home: ideal Hindu, 91; saivite, 18; shrine, 

91, 94, 95 

hospitality: Hindu, 103 

initiation: in namasivaya, 72 

Iraivan Temple: 113 

japa: how to perform, 72 

Kailasa Parampara: defined, 55 

Kailash, Mount: 22 

karma: explained, 35; purpose of bad, 36 

karma yoga: and good deeds, 87 

Kauai’s Hindu Monastery: 141 

kavadi: 120 

kindness: 109 

kolam: cultural art, 124 

Kumbha Mela: 2, 34, 36, 60, 108 

liberation: See moksha 

life: as path to perfection, 135 

lifetime: maturity of soul, 128 

Manikkavasagar: tamil saint, 64 

mantra: explained, 71 

marriage: 9 

Mata Amritanandamayi: 61 

Mauritius: 78, 124 

meditation: how to practice, 79 

mind: purity of, 136 

moksha: explained, 44 

monastics: celibacy, 140, goals of, 139 

Murugan: 114; created by Lord siva, 31 

music: 122 

Nallur Temple: 6 

namaste: meaning of, 83 

nonviolence: 74 

offering: for temple, 115 

Panchakshara Mantra: defined, 71 

Peace of mind: value of, 107 

penance: during festivals, 47 

people: seeing God in all, 99 

prayer: as part of puja, 116; how to, 67; 

how answered, 68 

preaching, Hindu: 25 

priest: 28: temple, 115 

puja: 86, 92; blessings from God, 112; how 

to help with home, 95; purpose of, 28; 

sitting quietly afterwards, 116; temple, 115 

questions: answering about Hinduism, 132 

reincarnation: explained, 43 

religion: defined, 3; differences between, 

4, 131; respecting others’, 23 

religious tolerance: need for, 24 

respect: in Hindu tradition, 100 

Reunion: 72 

sacraments: 116 

sadhana: in saivism, 20 

saints: of saivism, 59 

Saivism: and satguru, 51; denomination of 

Hinduism, 11; explained, 15; richness of, 

19; three pillars, 16 

Saivite: respect for other denominations, 12 

Samayacharyas: explained, 63 

Sanatana Dharma: defined, 7 

sannyasin: guru is, 52 

santosha: importance of, 107 

satguru: explained, 51; lineage of, 55 

scriptures: of world’s religions, 3 

Shaktism: denomination of Hinduism, 11 

shrine room: 29 

singing: 136 

Siva: 14, 98, as satguru, 51; communication 

with, 67; creator of all, 31; laws of the 

universe, 35; perfect universe of, 127 

Siva Lingam: 20 

Sivaloka: blessing through temple, 112; 

explained, 27 

Siva temples: famous, 16 

Sivathondu: 121, good deeds: 88 

skill: need to acquire, 124 

Smartism: denomination of Hinduism, 11 

soul: reincarnation, 44; created by siva, 31; 

journey of, 128; seeing in others, 99 

spiritual power: awakened through meditation, 

80 

Subramuniyaswami, Sivaya: ordained 

by Yogaswami, 56 

success: through affirmations, 76 

Sundarar: tamil saint, 63 

superconscious mind: 81 

symbols, religious: 4 

Takami, Asoko: 125 

temple: central to Hindus, 119; visiting, 115; 

meeting of three worlds, 28; saivite, 111 

Thai Pusam: 46 

Thiruvadi Niliyam: 130 


three worlds: defined, 27 

tilakas: 12 

Tiruchendur: 114 

Tirujnanasambandar: tamil saint, 63 

Tirukural: on guests, 104; on hurtful 

words, 108 

t a m i l i n d e x 

`kimfAc@ 74 

Àdyaqgfkqf, mtgfkqf@ 4 

`nftafElakmf@ vivrikfkpfpdfDqfqT, 

27 

`pfpaf@ ka]fk@ tiRnav

nadfkqf, 47, `vafkqf '[f[ 

ecyfkibaafkqf, 32 

Etvarmf@ pkftipf padlfkqi[f 

etaKpfpAcyAbyilf 

vazfki[fb[af, 95 

Atp>cmf@ 46 

ndtfAt@ T\yfAm 136 

n]fpafkqf@ ~[fmIk vziyilf 

Mkfkiymf, 134-135 

nmsfEt@ `t[f epaRqf, 83 

nlfL\af Ekayilf@ 6 

nlfviA[kqf@ "[f ecyfy 

Ev]fDmf, 87 

pgfkYQaf@ 100 

pwfcadfcrmnftirmf@ etqivakkf 

PbpfpdfdT, 71 

ptfTmAl@ 8 

pkfti@ ;Ab `[fpAcyi[f oR pKti, 

116, 'pfpF, 67, ptilf 'vfvaB 

kiAdkfkibT, 68 

pibpfpmiyilf vazkfkiAdtft priC, 

136, namf "[f;pfp>vElakmf@ vivrikfkpfpdfDqfqT, 27 

p>Ac@ 86, 92, ;Abv[idmiRnfT 

~cIafvatmf, 112, vIdfFlf 'pfpF 

utv

kemahiran: perlu diperolehi, 125 

kematian: apa yang berlaku pada, 43 

ketenangan minda: nilai, 107 

kitab-kitab: agama-agama dunia, 3 

kolam: seni budaya, 124 

kuasa rohaniah: dibangkitkan melalui 

meditasi, 81 

kuil: pusat kepada Hinduisme, 119; 

bagaimana menziarah, 115; tempat pertemuan 

tiga alam, 28; saivite, 111 

Kuil Iraivan: 113 

Kuil Nallur: 6 

kuil-kuil Siva: terkenal, 15 

Kumbha Mela: 2, 34, 36, 60, 108 

lahir: hikmat sebagai manusia, 136; mengapa 

kita?, 127 

layanan mesra: penganut Hindu, 103 

Manikkavasagar: wali tamil, 65 

mantera: diterangkan, 71 


Mauritius: 78, 124 

mazhab, empat: Hinduisme, 11 

meditasi: bagaimana mengamalkannya, 

79 

mengawal pernafasan: dan meditasi, 81 

menipu: 41 

menyanyi: 136 

memeluk: dan Hinduisme , 24 

minda: kesucian, 137 

minda superconscious: 81 

moksha: diterangkan, 44 

Murugan: 114; dicipta oleh tuhan siva, 31 

muzik: 122 

namaste: maknanya, 83 

orang: melihat tuhan dalam semua, 99 

orang yang lebih tua: tentang, 69, tugas, 

101 

Panchakshara Mantra: diterangkan, 71 

penganut Hindu: di mana mereka tinggal, 

7; menjadi seorang yang beriman, 

f r e n c h i n d e x 

affirmations: explication, 75 

Agamas: et temples, 111 

ahimsa: 74 

aînés: à propos de, 69, devoir des, 101 

amabilité: 109 

âme: et réincarnation, 43; créée par siva, 

31; voyage de, 129; la voir chez les autres, 

99 

amis: importance sur la voie spirituelle, 


131; layanan mesra, 103; rumah yang 

ideal, 91; bertolak ansur, 23 

penebusan dosa: semasa perayaan-perayaan, 

47 

penjelmaan semula: diterangkan, 43 

pemberian: untuk kuil, 115 

perayaan-perayaan: diterangkan, 47; 

membantu, 119 

perbuatan-perbuatan baik: mengapa 

melakukannya, 87 

perkahwinan: 9 

puja: 86, 92; rahmat daripada tuhan, 113; 

bagaimana melakukannya di rumah, 

95; tujuan, 28; selepas itu duduk diam, 

116; kuil, 115 

Reunion: 72 

roh: dan penjelmaan semula, 44; dicipta 

oleh tuhan siva, 31; perjalanan, 129; 

dilihat pada orang lain, 99 

rumah: penganut Hindu yang ideal, 91; 

saivite, 18; bilik sem bah yang, 91, 94, 95 

rumah, Saivite: 18 

sadhana: dalam saivisme, 21 

Saivisme: dan satguru, 51; mazhab-mazhab 

Hinduisme, 11; di te rangkan, 15; 

kekayaan, 19; tiga tunggak, 17 

Saivite: hormat untuk mazhab-mazhab 

lain, 13 

Sanatana Dharma: dijelaskan, 7 

sannyasin: guru adalah, 51 

santosha: kepentingan untuk, 107 

Samayacharya: diterangkan, 63 

sami: 28: kuil, 115 

sapaan: cara Hindu, 83 

satguru: diterangkan, 51; keturunan, 55 

seni budaya: dalam Hinduisme, 123 

Shaktisme: mazhab Hinduisme, 11 

simbol-simbol keagamaan: 4 

Siva: 14, 98, sebagai satguru, 51; komunikasi 

dengan, 67; Pencipta segala-gala- 

Index 

134-135 

Antarloka: explication, 27 

Appar: voir tirunavukkarasu 

arati: 85 

arts: dans l'hindouisme, 123 

Bangalore: 100 

Batu, grottes de: 8 

bhakti: amour de Dieu, 119 

Bhuloka: explication, 27 

nya, 31; hukum-hukum semesta, 35; 

semesta yang sempurna, 127 

Siva Lingam: 20 

Sivaloka: rahmat melalui kuil, 112; diterangkan, 

27 

Sivathondu: 121, melakukan perbuatanperbuatan 

baik: 87 

Smartisme: mazhab Hinduisme, 11 

soalan-soalan: menjawab tentang Hinduisme, 

131 

Subramuniyaswami, Sivaya: ditahbiskan 

oleh Yogaswami, 57 

Sundarar: wali tamil, 63 

Sungai Ganga: 82 

Thai Pusam: 46 


tetamu: melayan seperti melayan tuhan, 

102, 103 


tiada keganasan: 74 

tiga alam: dijelaskan, 27 

tilaka: 12 


Tirujnanasambandar: wali tamil, 63 

Tirukural: tentang tetamu, 103; tentang katakata 

yang menying gung perasaan, 109 

Tirunavukkarasu: wali tamil, 63 

Tuhan: kepercayaan-kepercayaan Hindu 

mengenai, 7; dalam kitab, 3; mengetahui 

melalui guru, 53; kembali semula 

kepada, 128 

Tuhan-Tuhan: komunikasi dengan, 67; 

hari-hari perayaan bagi, 47; apa yang 

dilakukan oleh mereka, 33 

Vaishnavisme: mazhab Hinduisme, 11 

Veda: 13: sebagai kitab, 3 

wali-wali: saivisme, 59 

wanita: arahan kehidupan berbiara, 139 

yoga: dan meditasi, 79 

Yogaswami: 16, dalam meditasi: 79 

bindi: 132 

Bodhinatha: 50, 130; ordination, 56 

bonté: 39 

capacité: besoin d'acquérir, 125 

chant: 136 

conduite: pureté de, 137 

considération: valeur de la, 107 

contrôle du souffle: et méditation, 81 

conversion: et hindouisme, 23

culture: dans l'hindouisme, 123 

dénominations, les quatre: de 

l'hindouisme, 11 

deux voies: dans la vie, 139 

Dévarams: hymnes, série, collection 

de, 65 

dévas: habitent dans le sanctuaire au 

foyer, 97 

dharma: explication, 39; le suivre, 129; 

ne pas le suivre, 39 

Dieu: croyances hindoues sur, 7; dans les 

textes sacrés, 3; le connaître par le guru, 

53; notre retour à, 129 

Dieux: communication avec, 67; jours 

de leur fête, 47; ce qu'ils font, 31 

Dipavali: 48 

éléphant: à propos de, 117 

enfants: les élever, 139 

esprit superconscient: 81 

esprit: pureté de, 137 

famille: dharma de la, 39; soirée en, 93; 

voie dans la vie, 139 

femmes: ordres monastiques pour, 141 

fêtes: explication, 47; apporter son aide, 121 

Fidji, îles: 112 

foyer: l'idéal hindou, 91; sivaïte, 18; sanctuaire, 

91, 94, 95 

Ganesha: à propos de 66, 96; créé par 

seigneur siva, 31; aux cinq visages, 26; 

le prier, 67 

Ganga, Gange: 82 

Grand-Bassin: 49 

grottes de Batu: 8 

guru puja: 53 

guru: et choix de ta voie, 141; explication, 51 

Gurudeva: 5, 17, 101, 138. voir aussi: subramuniyaswami 

harmonie: vivre en, 109; avec autres religions, 

24, 133 

hindou, Hindou(s): être un fort, 

131; hospitalité, 103; foyer idéal, 91; 

tolérance, 3; où ils vivent, 9 

hindouisme: dénominations, 11; croyances, 

7 

hospitalité: hindoue, 102, 103 

initiation: à namasivaya, 72 

invité: le traiter comme Dieu, 102, 103 

japa: comment faire, 73 

Kailasa parampara: définition, 55 

Kailash, Mont: 22 

karma yoga: et bonnes actions, 87 

karma: explication, 35; but du mauvais, 37 

kavadi: 120 

kolam: art culturel, 123 

Kumbha Mela: 2, 34, 36, 60, 108 

libération: voir moksha 

Manikkavasagar: saint tamoul, 65 

mantra: explication, 71 

mariage: 9 


Maurice, île: 78, 124 

méditation: en pratique, 79 

mental: pureté de, 137 

moksha: explication, 45 

Monastère hindou de Kauaï : 141 

monastique, vie: célibat, 141, double objectif, 

139; voie dans la vie 

mort: ce qui se passe à la, 43 

Murugan: 114; créé par seigneur siva, 31 

musique: 122-123 

naître: don de la vie, 135; pourquoi sommes-nous 

nés? 127 

namasté: sens, 83 

nonviolence: 74 

offrande: pour le temple, 115 

paix de l'esprit: valeur de, 107 

panchakshara mantra: définition, 71 

penitence: pendant les fêtes, 49 

pouvoir spirituel: éveillé par la méditation, 

81 

prêcher: un Hindou prêche, 25 

prêtre: 28; temple, 115 

prière: comme partie de la puja, 117; 

comment on prie, 67-68; comment les 

dieux répondent, 68-69 

puja: 86, 93; bénédictions de Dieu, 113; 

comment aider, 95; objectif, 29; s'asseoir 

tranquille après, 117; temple, 114-115 

questions: sur l'hindouisme, répondre, 

131-133 

réincarnation: explication, 43 

religion: définition, 3; différences entre 

les, 3-5, 131-133; respecter celle de 

l'autre, 23 

respect: dans la tradition hindoue, 98- 

101 

Réunion, île de la: 72 

sacrements: 116 

sâdhana: dans le sivaïsme, 21 

saints: du sivaïsme, 59-61 

sivaïte: respect pour les autres dénominations, 

13 

saluer: à la manière hindoue de, 83 

samayacharyas: explication, 63 

sanatana dharma: définition, 7 

sanctuaire familial: 29 

sannyasin: guru est, 51 

santosha: importance de, 107 

satguru: explication, 51; lignée de, 54-55 

shaktisme: dénomination de 

l'hindouisme, 11-13 

Siva lingam: 20 

Siva: 13-15, 98-99, comme satguru, 51; 

communication avec, 67; créateur de 

tout, 31; lois de l'univers, 35; univers 

parfait de, 127; temples célèbres, 15-17 

sivaïsme: et satguru, 51; dénomination 

de l'hindouisme, 11; explication, 15; 

richesse du, 19; trois piliers, 17 

Sivaloka: nous bénit au temple, 113; explication, 

27 

sivathondu: 121, faire de bonnes actions: 

87-89 

smartisme: dénomination de 


Subramuniyaswami, Sivaya: ordonné 

par Yogaswami, 57 

succès: par les affirmations, 75-77 

Sundarar: saint tamoul, 62-63 

symboles religieux: 4 


temple d'Iraivan : 113 

temple de Nallur: 6 

temple: central pour les Hindous, 119; 

comment visiter, 115; point de rencontre 

des trois mondes, 29; sivaïte, 

111; de siva, célèbres, 15-16 

textes sacrés: des religions du monde, 3 

Thaï Pusam: 46 


tilakas: 12 


Tirujnanasambandar: saint tamoul, 63 

Tirukural: sur les invités, 104; sur les 

paroles blessantes, 108 

Tirunavukkarasu: saint tamoul, 63 

tolérance: dans l'hindouisme, 23; le besoin 

de, 25 envers les autres religions, 131 

tricher: 41 

trois mondes: définitions, 27 

vishnouisme: dénomination de 


Vedas: 13: textes sacrés, 3 

vie: maturité de l'âme, 45; voie vers la 

perfection, 135 

volonté: augmentée par les affirmations, 

75 

yoga: et méditation, 79 

Yogaswami: 16; en meditation: 79 



Satguru Sivaya Subramuniyaswami 

satguru sivaya subramuniyaswami 

is the founder of saiva siddhanta 

church and Kauai’s Hindu monastery. 

He was ordained sivaya 

subramuniyaswami by satguru siva 

Yogaswami on the full-moon day of 

may 12, 1949, in Jaffna, sri Lanka, 

at 6:21 pm. This was just days after 

he had attained nirvikalpa samadhi 

in the caves of Jalani. Yogaswami, 

then 77, ordained the 22-year old 

yogi with a tremendous slap on the 

back, saying, “This will be heard 

in America,” and conferring upon 

him the mission to bring the fullness 

of saivism to the west. That 

same year, while still in sri Lanka, 

subramuniyaswami founded the 

saiva siddhanta Yoga order and 

saiva siddhanta church at the 

sri subramuniya Ashram in Alaveddy. 

returning to America, he 

spent the next six years preparing 

for his teaching mission through 

intense sadhana and tapas. He began 

actively teaching in 1957 when he 

founded the Himalayan Academy. 

in 1970, he established his international 

headquarters and monastery 

complex, Kauai Aadheenam, on 

Hawaii’s Garden island of Kauai. 

Five years later, he designated a portion 

of the 51-acre holy site as the 

san marga sanctuary, future site 

of iraivan temple, carved of white 

granite stone in Bangalore, india. to 

spearhead a growing Hindu renaissance, 

he founded the international 

newspaper Hinduism today in 

1979. now franchised in several 

countries, the journal has become 

known worldwide as the Hindu 

family newspaper. over the years 

subramuniyaswami has written 

hundreds of tracts and books, which 

have been distributed in the tens 

of thousands in many languages. 

Gurudeva teaches the traditional 

saivite Hindu path to enlightenment, 

a path that leads the soul from 

simple service to worshipful devotion 

to God, from the disciplines of 

meditation and yoga to the direct 

knowing of Divinity within. 



Satguru Bodhinatha Veylanswami 

Bodhinatha veylanswami is the 

Guru mahasannidhanam of 

Kauai Aadheenam, a traditional 

saivite monastery/temple complex 

located in the state of Hawaii. 

He became the spiritual head of 

the Aadheenam, which is also 

known as Kauai’s Hindu monastery, 

in november of 2001 after 

the maha samadhi of the Aadheenam’s 

founder, satguru sivaya 

subramuniyaswami, affectionately 

known as Gurudeva. Bodhinatha 

had been Gurudeva’s disciple for 

37 years, having received sannyas 

diksha in 1972. most of the year 

finds him on the Hawaiian island of 

Kauai, where he oversees the varied 

publications of Himalayan Academy, 

guides the spiritual lives of hundreds 

of families around the globe, serves 

as publisher of the international 

magazine, Hinduism today, and is 

president of the $7 million Hindu 

Heritage endowment which strives 

to “strengthen Hinduism worldwide.” 

His monastery is building a 

$16 million white granite temple in 

Hawaii, carved in india. At the 458acre 

monastery-temple complex, 

he trains twenty monks from five 

nations in both their service duties 

and spiritual practices. 


Many resources are available to supplement this course on the Internet. At 

the Himalayan Academy website (URL above), you will find the teacher’s 

guides for this course and PDF files of books one through six. As well, there 

is the Mystic Mouse cartoon series for younger children, the Saivite Virtue 

course on brahmacharya (celibacy) for teens and the Dancing with Siva 

Youth Course, also for teens. A selected resource list of materials suitable 

for children and teens includes books, websites, video tapes and story collections. 

Topics include general Hindu teachings, scripture, vegetarianism, 

biographies, photography, history and parenting. 


Internet Resources 

For Children, Parents and Teachers 

www.himalayanacademy.com/resources/children/ 

To Order Books 

You can order books on the web or by mail 

Visit our web store: www.minimela.com 

Or write for a catalog: 

Himalayan Academy publications 

Kauai’s Hindu monastery, 107 Kaholalele road, 

Kapaa, Hawaii 96746-9304 UsA. Phone (UsA 

and canada only): 1-800-890-1008; outside 

UsA: 1-808-822-7032 ext. 238; Fax: 1-808-822- 

3152; e-mail: books@hindu.org 

Sanatana Dharma publications Sdn. Bhd. 

364 Jalan Union, Kampong Baru sungai Buloh, 

47000, sungai Buloh, selangor, malaysia. 

e-mail: silvaraj@tm.net.my 

Sanathana Dharma publications 

Block 210 #06-326, Pasir ris street 21, singapore 

510210. Phone: 65-9664-9001; 

e-mail: sanatana@mbox4singnet.com.sg 

Saiva Siddhanta Church of mauritius 

La Pointe, rivière du rempart, mauritius, 

indian ocean. Phone: 230-412-7682; Fax: 230- 

412-7177; e-mail: minimela-mu@hindu.org

• Agama Hindu Saivisme • Religion Hindoue Sivaïte 

BOOK ONE 

An illustrated children’s course teaching the love and worship of God iva 

in the context of traditional Hindu philosophy, culture, values and family 

life with translation in Tamil, Malay and French languages 


Saivite Hindu Religion: 

A Children’s Course 

www.himalayanacademy.com/resources/children/SaivaHR_course/ 

What every parent needs: intelligent, nonviolent, traditional texts for their 

kids—an illustrated, children’s series called Saivite Hindu Religion, on philosophy, 

culture and family life. Books One through Four are in print, for 

the age range of 5- to 10-year-olds. They are in English, with Tamil, Malay 

and French translation on the same page. Books One and Two make great 

coloring books and all four books provide an excellent way to teach Tamil. 

Supplementing each book are web resources, including a teacher’s guide 

and interactive, fun games for the kids. 

• Agama Hindu Saivisme • Religion Hindoue Sivaïte 

BOOK TWO 

An illustrated children’s course teaching the love and worship of • Agama God iva Hindu Saivisme • Religion Hindoue Sivaïte 


life with translation in Tamil, Malay and French languages BOOK THREE 


Hindu Religion is a six-book graded course based on the holy Vedas, the world’s oldest 

scripture. It is an authentic resource for parents and teachers seeking to educate children in Hindu 

beliefs, ethics, culture and customs. Subjects include God and Gods, saints and sages, our soul, 

temple worship, right conduct, karma, dharma and reincarnation. e An “why” illustrated of each belief children’s and course teaching the love and worship of God iva 

practice is explained, giving children unique insight into their religion. in the context of traditional Hindu philosophy, culture, values and family 

is course is the loving work of Satguru Bodhinatha Veylanswami, pictured life with below translation with children in Tamil, Malay and French languages • Agama Hindu Saivisme • Religion Hindoue Sivaïte 

in Malaysia. He is the successor to Satguru Sivaya Subramuniyaswami (1927–2001), founder/publisher 

of the international journal Hinduism Today. 


BOOK FOUR 

e Youth 

Collection 

Religion/Children 

Himalayan 

Academy 

USA/India 

 

 

 

Satguru Bodhinatha Veylanswami Himalayan Academy 

An illustrated children’s course teaching the love and worship of God iva 


life with translation in Tamil, Malay and French languages 



Mystic Mouse 

A Coloring Book Based on Merging with Siva 

www.himalayanacademy.com/resources/children/mystic_mouse/ 

Mystic Mouse, The Hindu Family Interactive Coloring Book, brings the basics of Hindu 

philosophy and values into the child’s world through the fascinating tales of Mystic 

Mouse and his adventures under the guidance of Sage Lion. The story is based on 

the teachings found in Satguru Sivaya Subramuniyaswami’s book Merging with Siva, 

Hinduism’s Contemporary Metaphysics. The majestic Sage Lion is none other than 

Gurudeva, speaking straight from the text of Merging with Siva with only slight alteration 

for better understanding by children. Thus the text is sophisticated enough to 

engage even precocious teenage intellects, but the graphics speak for themselves and 

will fascinate and visually educate non-reading young children who can also use it 

as a coloring book. Core Hindu concepts such as atman, the soul, and dharma, right 

living, are conveyed in charming, human ways. This is the perfect text for teachers in 

temple classes with a broad age group. Each chapter ends with a series of questions 

that serve as a guide for parents and teachers to explain the text and a launching 

point for discussion among older youth. 56 pages, sturdy softcover, 8½" x 11". 

The Hindu Family 

Interactive Color Book 


3

Sivathondan Nilayam/UK (Yogaswami Centre ... - Mandhata Global

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?