游黄龙沟最全攻略及点评：此景只应天上有，人间何来黄龙池
作者：飞行的书卷
时间：2023年10月31日
景点介绍：黄龙风景名胜区（黄龙沟），位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县，是中国唯一保护完好的高原湿地，在一条由南向北逐渐隆起的山脊上。属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带，最高峰为岷山的主峰雪宝峰，海拔5588米，终年积雪，是中国现代冰川的最东点，其他海拔5000米以上的山峰还有6座。
黄龙沟：位于岷山山脉的主峰雪宝顶山麓，是涪江的发源地，下临涪江源流——涪源桥。主要景观集中于雪宝峰下的黄龙沟中。黄龙沟长约7公里，景区段4.7公里，宽1 ~2公里。景区海拔在3145米至3575米。沟内遍布乳黄色的碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列。从顶峰流下的雪水汇聚成溪，在黄龙沟形成层层叠叠的梯状湖泊、池沼，池水澄清无尘， 黄龙沟因流水中钙化沉淀堆积，形成了3400余个边石坝钙化彩池，是世界最大的高原边石坝彩池群。彩池群各不相同，各具特色。水色因水底沉积物和树木、山色的变化而呈现黄、绿、浅蓝、蔚蓝等颜色。钙化翠池、金色流滩，似一条黄色巨龙俯卧于密林之中。池水清澈透明，在日光照射下，五彩缤纷。人行其间，似入画中，被誉为“人间瑶池”。“此景只应天上有，人间何来黄龙池”——这是官方对于黄龙景区最高的评价。
黄龙地名由来之一：黄龙沟以它“奇、绝、秀、幽”的自然景观而蜚声中外，它酷似中国人心目中“龙”的形象，藏民称之为“东日·瑟尔磋”，意为东方的海螺山(指雪宝顶)、金色的海子(指黄龙沟)。沟内布满乳黄色岩石，远望好似蜿蜒于密林幽谷中的黄龙，涪源桥是龙尾，五彩池为龙首，彩池如龙鳞泛金；滩流、瀑布如龙爪舞动，此为黄龙地名由来之一。
黄龙地名由来之二：
黄龙的得名还有两种传说。
一说是大禹治水时，首先从岷江开始，但他到了茂州（今茂县）就难以前进了，于是有一黄龙来帮助大禹，负舟而行，疏通了岷江，最后到达雪宝顶脚下，黄龙就留在那儿修行不走了。旧《松潘县志》这样记载：“禹治水至茂州，黄龙负舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黄龙修道而去，遗五色山水于世，世人建寺，岁岁朝祀。”
另一传说是，古时候有一黄龙真人在此地修炼成仙飞升而去，后人为纪念黄龙真人，在沟内修建了黄龙寺以示纪念。
明代(公元1368~1644年)在此修建了黄龙寺，用以奉祀黄龙。
行走路线：上下往返。
具体行经点：游客中心广场景区入口→迎宾池→飞瀑流辉→莲台飞瀑→洗身洞→金沙铺地→盆景池→明镜倒映池→娑萝映彩池→争艳彩池→黄龙中寺→黄龙古寺→五彩池
旅游小贴士：根据景区提醒，海拔在3000米以上的黄龙景区是中国最高的风景名胜区之一，游客来旅游时要做好预防高原反应的准备，建议在去黄龙之前7天开始服用红景天或随身携带速效的奥默携氧片。
我的建议：对于无高反的游客，总体可以忽略。我没采取任何措施，全程徒步上下无任何不适。去往黄龙的大巴上，有所谓高山协会的人上车，兜售抗高反的药，把黄龙高反说得非常严重：
不过，我上到黄龙中寺以上，发现确实有人高反，有戴着氧气瓶吸氧的：
黄龙沟会高反吗？黄龙中寺以上海拔不到3500米，就有人吸氧了
所以，具体是否会高反，因人而异。
交通情况：可以从九寨沟包车前往，但不太方便，一般去到是上午十点以后；到川主寺坐车前往比较方便。我认为最好还是去黄龙景区附近住一宿，早上上山，人少景美。
以下是我从网上淘到的黄龙旅游攻略导游图。到达之后，发现最左侧标注的“下山道从原始森林中穿行”被景区封闭。于是往返走的都是中间那条路线。
进入景区前，照样是要拍摄一下景区导游图的。
下面这两张导游图，都来自景区：第一张：
第二张：
进入景区大门左拐不远，
就能看到黄龙前寺遗址：
遗址前有景区说明牌：“黄龙前寺又叫罗汉堂，由于历史的风风雨雨，仅存部分鼓镜式柱础。现仅存遗址。
前寺建筑四合院，占地2100平方米，面阔十三间42米，进深七间30米。每方七间殿堂，山门殿塑的是接引佛，背后是阿弥陀佛，面向正殿。正殿7间，塑有三尊大佛，正中塑的是护法韦陀佛，两边塑有500个罗汉。正殿两边有各7间堂，专供朝佛者、赶庙会者使用。”据此得知，黄龙前寺和中寺都是佛寺（or苯寺），只有后寺是道教寺庙。
遗址右侧还有一大块石头，上书：黄龙奇观
继续往前，有指示牌。前方距离迎宾池212米。
根据下图景区指示牌最左侧提示：由此上山游览大约需要3小时。并排另一侧从上往下，写明了10个景点：
上述指示图，没有写明另外三个景点：潋滟湖、黄龙中寺、黄龙上寺。其他景区指示图有这三个地名。
下面我介绍黄龙沟这13大景点，单篇小游记合篇（点击链接可跳读）。
（一）游黄龙迎宾彩池群：这道小酒小菜，就能超过传说中的九乡溶洞神田奇景
从黄龙景区门口进入，前行大约300米左右，就能到达迎宾池。
根据景区指示牌介绍：迎宾池面积9600平方米，海拔3230米，由350多个结构精巧、形态奇特的彩池组成，玲珑多姿的大小彩池，层层叠叠，梯列相连，潺潺水声宛如欢快的迎宾曲，笑迎四方宾朋。
一看就知道，这个名字肯定是景区建立后取的。因为就在景区门口，取这个名字也无可厚非，就是太俗气了。
从下往上看，迎宾池景色貌似平庸无奇：
但是不少仔细看，彩池分布在树林中，颜色金黄，池水清澈，确实另类：
如果一般游客以前没看到过这种景观，会被迎宾池耽搁很长时间，认为这些彩池太好看了！
池水清澈见底，在高原风吹拂下，泛起阵阵涟漪！每一个彩池看起来都是天然澡池！
山风吹拂，阳光明媚，看到后真的特别想下瑶池洗澡：
尤其下面这几个彩池，真的是天然澡盆啊：
更大一些的彩池，可以说是天然的泡澡池：
上述景观，
实际这只是黄龙奉献的一道开胃小菜。黄龙的特色，是越到后面越好看。
如果坐索道从上往下走，就没有这种越来越漂亮的观感。
全部游历完后可知，迎宾池与黄龙其他彩池群相比，算是最逊色的一个！在我看来，一个明显的美中不足，就是景区栈道破坏了它的整体美：
下图中，对面那条栈道没开，就是所谓的森林栈道了，一直延申到争艳池上方的接仙桥处，才与左侧的景区路会合成一条路。不知何故未开放：
迎宾池的上方，可以看到“飞瀑流辉”景点了。
看看栈道如何破坏景观：
我发现，黄龙景色奇美，但不上相；而九寨沟景色不算很美，但很上相。也许，只有视频，能稍微弥补这个缺陷。黄龙迎宾池视频：
题外话：黄龙这种彩池，实际我以前见过类似的——它就是昆明的九乡溶洞，里面有一个叫“神田”的景点。
按景区说法：神田远远看去像梯田一样，层层叠叠，因为在洞中，在周围灯光的映射下，犹如仙境一般。
“神田”又名“边石坝”。是一种由饱含碳酸钙的薄层地下水在洞穴底部漫流，并在水洼边缘处形成的田埂状沉积。令人称奇的这半圆型隆起的堤埂，如人为一般恰到好处，养住一方清泉，相互偎依千万年。
九乡溶洞次第延续的神田，据说是世界上已开放的2000多个洞穴风景区中，最大的边石湖群：
按科学解释：九乡溶洞这种景观造型，在地质学中称为边石坝，是由地下水经过亿万年的渗透，水中的矿物质在水边积累成石而围成。据说九乡溶洞的神田，面积有数百平方米。
但与黄龙的彩池群相比，就是小菜一碟了。黄龙迎宾池这些彩池，在我看来，外形也和九乡溶洞边石坝几乎一样，区别有三：1、一个在洞中，一个在露天高原山脊上；2、九乡溶洞边石坝貌似不是彩色的，而黄龙的彩池主要是以黄色为主，色彩更艳丽；3、貌似黄龙彩池里的水，比九乡溶洞边石坝的水更清亮。
进入黄龙景区，沿栈道蜿蜒而上，大约走一公里左右，可见数十道梯形瀑布，如珍珠滚落下来，银光闪烁；如水帘高挂，云雾蒸腾；如丝般缓流，舒展飘逸。
这是进入黄龙景区的第一个瀑布——飞瀑流辉。
此景点位于黄龙沟东侧，海拔3240-3245米。这是黄龙景区最大的边石坝型钙华瀑布。
边石坝长60米，瀑布高14米，宽68米，瀑布飞流而下，形成道道梯形瀑布。
瀑布凝垂欲滴，色泽金黄，使整个瀑布显得富丽壮观。
经太阳余辉点染，反射出不同的色彩，辉煌夺目，因此号称“飞瀑流辉”。
在我看来，这个瀑布相当于是九寨沟顶级瀑布——珍珠滩瀑布的浓缩版，观赏价值不亚于珍珠滩瀑布。两个原因：
1、飞瀑流辉夹在两座郁郁葱葱的山峰之间，背后是直上蓝天的雪宝顶雪山。而珍珠滩瀑布没有这么开阔的视野，也看不到雪山；
2、飞瀑流辉的上方就是潋滟湖，这个湖相当于是浓缩版的九寨沟五花海，色彩更甚之。这使得飞瀑流辉色彩更加斑斓，超过了珍珠滩瀑布上方的钙化石。
说明：由于我是全程徒步上下黄龙，因此飞瀑流辉是上午下午各拍了两次。这是上下午拍摄视频合集。
黄龙坡五公里的观赏栈道上，竟然分布有三大瀑布，它们分别是飞瀑流辉、莲台飞瀑、洗身洞瀑布！而九寨沟49公里的庞大景区，也只有四大瀑布。黄龙这三大瀑布到底哪个最美？能否媲美九寨沟四大瀑布？等我有空把九寨沟所有景点写完，再做个比较吧。
潋滟湖位于黄龙沟中部。从“飞瀑流辉”上行二十米左右，左手边就能看到一个五光十色的小湖。这是黄龙3000多个彩池中，我看到的一个最大的湖！也是黄龙沟内唯一的湖泊。其他只能叫池子，不能称为湖。
这个湖，堪称九寨沟最美海子——五花海的浓缩版！下面这个视频是我拍摄的九寨沟五花海片段：
下面这个视频是我拍摄的黄龙潋滟湖片段：
黄龙潋滟湖实拍：苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，根本不足以形容它的美！
可以这样设想：如果潋滟湖面积放大一千倍，它的艳丽程度应该会完爆五花海！
但是，这种设想是不可能的！
因为黄龙沟虽然带着一个“沟”字，但是和九寨沟完全不同！说它是“沟”，实际是一条由南向北逐渐隆起的山脊，并且坡度还比较陡！所以，能在半山腰陡坡上形成这么大一个湖，已经是天造地设的奇迹了！
而九寨沟海最多的两条沟——日则沟和树正沟，坡度很缓，几乎没什么爬升，所以一条沟走下来，会有不少大海子和小海子。
黄龙沟顶部雪山流下来的水，流经黄龙沟中部一段长满水柳、杉树和灌木丛的河道，在潋滟湖这里停留下来，形成面积2000平方米的高原湖泊，最深处可达4—5米，海拔3251米。
在这里，地表水与地下水流汇和，流量巨增。由于潋滟湖下方比较陡峭，所以形成了下流的飞瀑流辉瀑布景观：
为什么潋滟湖会这么艳丽？原来，潋滟湖的色彩主要来源于水底众多的藻类，湖底藻类千姿百态，是黄龙沟内唯一的依靠藻类提供颜色的湖泊。由于湖中的枯枝落叶较大，滋生了大量喜钙的藻类。
我上下山途径潋滟湖的时候，潋滟湖水并不平静，所以看不到镜子般的倒影了。湖面在高原微风吹拂下，清波荡漾，湖水清澈透底。可以看到湖底藻类千姿百态，一块一块的黄斑在湖底闪烁，令人赏心悦目！
如果是清晨或者夕阳西下，不知道这里是怎样的一种美？可惜由于黄龙交通不便，绝大部分游客坐班车来到黄龙，都是上午十点以后，下山一般不到四点就得出山。除非你在山脚找旅社住一宿，或者自驾，才能仔细观摩黄龙奇景。苏轼诗中写的——水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。在这里根本不足以形容潋滟湖的美！因为苏轼看到的，根本不是彩湖呀！
从飞瀑流辉继续往上走大约200米，是莲台飞瀑，这是黄龙沟的第二条瀑布，一条很大的跌水瀑布(但不是悬空瀑布)，和飞瀑流辉这种梯形瀑布不同。
从下往上，先是看到一湾不起眼的潭水，潭水清澈，只是照片拍不出来：
黄龙的一大特点是：景色非常不上相，必须亲临其境，才能感受到黄龙的魅力！这一点，貌似和九寨沟恰恰相反，九寨沟特别上镜，但是身临其境，又感觉没有想象中那么美。
这下图是与莲台飞瀑相连的下侧的小飞泉和潭水：
真正的莲台飞瀑在左上方下图就是莲台飞瀑的真容了：
此瀑布距离景区入口1100米。瀑长167米，宽19米，相对高差45米。
金黄色的钙华瀑壁，如大瓣大瓣的莲花瓣，看起来就像吉祥的莲花宝座，因此被叫做莲台飞瀑。
仰头观看，银色飞泉从上方森林滚滚而来，在金黄的钙华莲花壁上翻涌滚落，直泻潭心，水声震耳，气势磅礴。
由于此瀑布头部小，下半部分逐步变宽大，金黄色的莲花瓣状瀑壁，好像是龙鳞。整条瀑布，好比一条黄龙把它的“龙爪”从空中伸下来潭中嬉水，因此又叫龙爪瀑布。
值得一提的是：这条瀑布实际被人为破坏了！瀑布上半部分三分之一处，被游览木栈道桥拦腰挡住！瀑水从栈道桥下方穿过。下图是我站在栈道上，向下拍摄瀑水。明显可以看到栈道桥的影子：
所以整条瀑布只能分开拍摄。下图是我站在木栈道桥上，拍摄上方三分之一段瀑布。由于上午阳光从上往下照射，拍摄效果欠佳：
用广角拍摄，能完整拍出上半段莲台飞瀑的真容。
我觉得上半段更像龙爪：
下图是我下午下山时，拍摄的龙爪瀑布上半段：
由于此条瀑布被一分为二，所以它的观赏性大打折扣！再继续往上走，就是瀑布的上游了。
上游是一条河床呈现金黄色的水流。下图是正常拍摄：
下图是广角拍摄。
游历完莲台飞瀑，做个总结：
黄龙这条瀑布，因为金黄色的瀑壁，所以看起来比较震撼，否则就是很普通的瀑布了。再加上瀑布被景区路拦腰挡住，影响美观。所以我认为：莲台飞瀑的观赏价值，可能还赶不上我先前介绍的塔展洪瀑布。
（五）黄龙洗身洞瀑布：世界上最大最美的钙华滩流瀑布！道教和苯教净身修道的圣迹！
从莲台飞瀑再上行200米，就能到达黄龙景区的第三条瀑布——洗身洞瀑布！
我认为：这是黄龙最漂亮的一条瀑布！这条瀑布的美观与震撼，也超过了九寨沟的四条瀑布。
这条瀑布非常壮观，第一次看到，绝对令你震惊不已！它的上方号称“金沙铺地”，
此段景观地处黄龙沟的中部，金沙铺地因此又被称为巨龙的金色脊背。金黄色钙华滩“脊背”上，雪山流下来的水缓缓流淌，阳光照耀下，恍如片片金色“鳞甲”，又像沙滩，是黄龙一大罕见奇观。
这是一条又宽又长的高山滩流！这条滩流的规模远远超过九寨沟顶级瀑布——珍珠滩瀑布上方的滩流！金沙铺地滩流，从上方的娑萝映彩池一直向下延伸到洗身洞，长达1300米，宽度从40-122米不等。据信，这是目前世界上发现的同类地质构造中，状态最好、面积最大、距离最长、色彩最艳的地表钙华滩流。
而洗身洞这里，是一堵高6.7-7.3米，宽40-45米的钙华塌陷壁！据信，它是世界上最长的钙华塌陷壁！
想想看，金沙铺地——这条世界上最华丽的滩流，奔流到洗身洞这里时，突然塌陷，在世界上最长的钙华塌陷壁上，跌落为一道金碧辉煌的钙华瀑布，气势会有多磅礴壮观？所以，我评价此条瀑布远超九寨沟四条瀑布，真的没有丝毫夸张。
景区没有标明这条瀑布的名称。为什么我把这条瀑布，称为洗身洞瀑布？因为瀑布下方的右侧瀑壁上，有一个神奇的洞穴。
洗身洞距离景区门口1300米，位于黄龙沟西侧，海拔3282-3290米，洞高1米，宽1.5米，洞口布满了浅黄色、乳白色钟乳石，洞深不详，因为不允许游人进入钙化地带。
洞口水雾弥漫，飞瀑似幕。洗身洞之所以神奇，是有诸多传说。传说是仙人净身的地方，入洞后方可修行得道。
视频：洗身洞瀑布实拍
自明代以来，各地道教、苯教的信徒，都要来这里沐浴净身，以感受天地灵气。首先是道教，洗身洞据说是黄龙真人修行的地方，洞顶的黄龙图像清晰可辨：
此外，黄龙地区的先民信奉苯教文化，因此“洗身洞”还是苯波教信徒心中的一大圣迹。相传本波教远古高僧达拉门巴，曾在洞中面壁参禅，终成大道。
洗身洞的神奇造化，再加上黄龙地区独特的神话传说，于是赋予了洗身洞各种匪夷所思的“功效”。据说不育妇女入洞洗身可喜得贵子。虽无科学道理，但常有妇女羞涩而入，以期生育。曾有一位游览黄龙的法国女郎听此传说后竟脱去衣裤与丈夫一起入洞净身，虔求身孕。
但是黄龙沟本就寒冷，洗身洞内更是寒气森森，游人贸然进入可能冻生病。出于保护环境以及游客安全的考虑，游人进入洗身洞求子的行为终被终止。经科学考证，该洞原为亿万年前古冰川的一个出水口。
洗身洞瀑布上方，就是黄龙的一大奇景——金沙铺地。
金沙铺地是一条气势磅礴的石灰华滩流，位于黄龙沟中段，海拔3305米，距离景区入口1500米。
金沙铺地从洗身洞瀑布上方，一直延伸到“明镜倒影池”上方，我当时预估至少长约一公里多！
后来看到景区指示牌介绍，果然，长约1300米，最宽的地方有122米，最窄处有40米：
这是目前世界上发现的同类地质构造中，状态最好，面积最大，距离最长，色彩最艳的地表钙华滩流。
金沙铺地这一奇景是如何形成的？
按专家解释：这是由于碳酸盐在这里失去了凝埂成池的地理条件，于是漫坡的水浪在一条长约1300米的脊状斜坡地上翻飞，并在水底凝结起层层金黄色钙华滩。
这条钙华滩在阳光照耀下闪闪金光，犹如黄金一般，耀眼夺目，因此有了“金沙铺地”的美名。
不过，我觉得这个名称取得不形象，因为上面根本没有细沙哦！不信你仔细端详：
依我看，这条钙华滩流，在阳光照射下，金色的表面闪闪发光，一片一片的，很像巨大金龙背脊上的鳞片，真可谓“千层碧水走黄龙”。
滩流在流动的水韵中，散发着光芒，似乎应该叫做“金鳞铺地”，或者“金瓦铺地”。如果觉得别扭，那叫成“金砖铺地”，也比所谓“金沙铺地”更直接形象：
据我看，金沙铺地最理想的观赏地，是“明镜倒影池”所在的观景亭子里，这个观景亭子向滩流中部延申：
站在亭子里，上可观金沙铺地及远处的雪宝顶：
下可观金沙铺地及明镜倒影池：
视频：金鳞铺地奇景实拍
金沙铺地这一奇观，位列黄龙世界三大最之一。黄龙的世界三大最，分别是：
1、最壮观的露天钙华彩池群；
2、最大的钙华滩流(就是此处的金沙铺地)；
3、最大的钙华塌陷壁。
(七)黄龙盆景池：九天瑶池洒落尘凡！为何我认为超过“圣地仙境”五彩池？
黄龙盆景池精彩视频剪辑：九天瑶池洒落尘凡！
盆景池距离黄龙景区入口1650米，从景区入口往上走，位于黄龙沟中部右手边，面积13035平方米，有彩池330余个。
其中边石坝高0.4米-1.5米。
下距金沙铺地150米，上距明镜倒影池400米。海拔3330-3342米。
池堤随树的根茎与地势而变，堤联岸接，活水同源，顺势层叠；
池底呈黄、白、褐、灰多种颜色，池面澄净无尘，望若明镜；
池旁池中，到处是木石花草，翠柏盘根。
如果春天来山花含笑，野果缤纷，绝对是仙境。
这一片绚丽的景观，俨然天设地造的奇特盆景，使园艺师们也叹为观止。尤其难得的是，有一个大池，面积比潋滟湖小不了多少，我认为也可以称为湖了：
诸位可以和潋滟湖对比一下。只是它的岸边属于边石坝，这一点和潋滟湖不同。
此外，湖底颜色也比不上潋滟湖得五彩斑斓：
这个小湖，湖水清澈无比，上游无数小彩池的水都流入这个湖中，周围一片泉水淙淙。
配合池中生长的树木，
景色尤其艳丽，令我久久不能离去：
我非常想把这个景点列为黄龙第一美景！
但估计很多人不同意！
因为无数的人都认为：黄龙顶部的五彩池才是黄龙的灵魂。这话没错，五彩池绝对是第一！因为它是当今世界上规模最大、海拔最高的露天钙华彩池群，被称为“圣地仙境”。下述两张照片是五彩池：
但是五彩池有一个最大的弱点：五彩池固然很美，却只能从一边观赏。虽然景区修了登高栈道，可以远眺，但由于人的视力受限，稍微远一点的彩池，观赏效果就欠佳了。
而盆景池不然，
它比较狭长，不似五彩池那样椭圆形一大批。所以，盆景池更远的彩池也能看清：
盆景池最大的殊胜处，
是盆景池最美的彩池就在脚下，触手可及！
此外，盆景池还有一绝：各种树生长在彩池中，不多也不少，恰到好处，类似四姑娘山或者九寨沟那种“枯树滩”；但“枯树滩”是干枯的树，只是被钙化了，所以死而不倒；但盆景池这里彩池中的树虽然根部泡在水中，却是活树！所以，盆景池的景色绝不单调！
而五彩池的彩池中是没有上面这种大树，偶尔有矮树灌木。
但是，五彩池也有殊胜处——周围有近在咫尺的雪山和寺庙可以借景。黄龙盆景池全程视频（9分钟多）：
综上，从观赏效果看，我认为盆景池真的可以排黄龙最美景点。唯一的缺点，是“盆景池”这个名字取得太俗！完全不足以表达这里的艳丽！
盆景池再往上走400米，可到达明镜倒影池。明镜倒影池精彩视频剪辑：景区在不同的地点立了两块说明牌。但是，我发现这两块说明牌存在明显的自相矛盾之处，错误太明显了！
先看看下图这块说明牌：
上面写的两组数据是：面积3600余平方米，海拔3400米。
再看看下面这块说明牌：
上面写的两组数据变成了：面积4601平方米，海拔3370-3393米。海拔增加30多米还说得过去，毕竟这些彩池都在坡上！但面积直接扩大了1000平方米，实在是说不过去！本文其他数据采纳第二块说明牌：明镜倒影池距离景区入口有2050米，位于黄龙沟东侧，边石坝高0.4-1.8米，有彩池180多个，近半数彩池有灌丛生长。上距娑萝映彩池300米。需要说明的是，黄龙景区一路往上走，前三分之二段大部分地方一路都有彩池，只是多或少而已。所以我推测：实际上无论景区还是游客，都分辨不出一个景点的彩池群究竟包含哪些彩池吧？否则景区咋出现这种错误？
我也没法界定“明镜倒影池”这个彩池群从哪里开始计算景点区域。所以，下图这里，能看到上方“明镜倒影池”的凉亭，我就从眼前这个彩池开始界定吧：
从这里开始，这些彩池都清亮无比，照片几乎照不出实景：
下图这些彩池群，
应该都属于明镜倒影池的范围，因为它们就在主池下方：
这些彩池于盆景池相比，单个彩池的面积更大不少，有点梯田的味道了：
如果说盆景池的彩池看起来像澡盆，
那这里的彩池可以称得上洗澡池了：
到达下图这里，我认为这个彩池，就是明镜倒影池的主池了：
池面光洁如镜，水质清丽碧莹。如果无风，确实会如上述说明牌描写的那样：倒映在池中的云彩、雪峰、密林，镜像清晰，难辨倒正。但是，我去的时候一直有风，所以看不到倒影：
景区向彩池中央区域内，修建了一条五六米的栈道，栈道尽头是两个相连的亭子：
这两个亭子，
一个可以向上仰观零星彩池、金沙铺地和雪山：
另一个亭子是向下俯瞰，可观远处的雪山、对面密林、金沙铺地以及彩池：
如果早上在栈道处拍摄照片，下方是一个很大的彩池，我认为就是明镜倒影池的主池了：
这个湖面比较大，应该是“明镜倒影池”景点最大的一个彩池，但我目测没有盆景池那个主池大。人的影子投射到下方彩池中，影像十分清晰。
可惜我到达的时候，这里的池面一直有风。
吃面波光粼粼，看不到四周大环境的倒影，但人的影子仍清晰可见。
在无风的情况下，我估计拍摄效果更佳，可以在这里尽情欣赏倒影美景，还可以池水为镜，梳理打扮。但是如果中午12点以后，日影逐渐偏移，人的影子几乎要和栈道重叠，就照不出这种景观了。
综上，明镜倒影池与盆景池相比，一个最大的优势就是视野十分开阔：走到亭子内，上方主要景观是金沙铺地景观和尽头处的雪宝顶。雪山似乎近在眼前；
下方是明镜倒影池区域，明镜似的彩池如梯田交错在山坡上，从各个角度将天地万物展示得淋漓尽致，一种空灵，隽永的意境油然而生，神秘而惊艳。
从明镜倒影池继续往上走300米，即到达娑萝映彩池。
按景区指示牌介绍，此景点举例景区入口2350米，位于黄龙沟东侧，面积为10097平方米，有彩池400多个，分布在海拔3403-3408米之间，边石坝高0.4-1.2米，上距争艳池350米。
我刚看到这个景点名称时，感到很奇怪，“娑萝”这两个字，一听就是梵语，我还以为这里有彩池和印度或者佛教有关，才如此命名。
据信，在这个彩池群周围，有各色杜鹃花环绕，每年春夏，杜鹃花争先绽放，碧蓝的池水、金色的钙华壁与天光、杜鹃交相辉映，五彩缤纷，天生一幅诗意画面。
进入秋天，如霜的红叶好似漫天红霞倒映池中，山水一色；冬天，如玉的冰花与金色的彩池对照，又是另一番景色。
我来的时候算得上秋天吧，
但是真的没看到有啥红叶哦！
再考究一下这个娑萝映彩池名字的来历吧。按景区指示牌的介绍，“娑萝”，就是杜鹃花！
这个我就不理解了！我以前在北京方庄体育公园和北京植物园等地方，都看到过裟罗树，还做过裟罗树的讲解，都不是杜鹃花。为何这里说的“娑萝”，用来指代杜鹃花呢？
娑萝，又称娑罗，拼音是suō luó，是梵语的译音。常绿乔木，高30余米，叶子长卵形，花淡黄色。原产印度，后传入中国，一般常见于古老的寺庙当中，是著名的观赏树，花开可供观赏，结果可以食用，也可入药，木材还可供建筑。
娑罗树又名七叶树，因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。我经常去的北京方庄体育公园里有一棵，当初开花时我还拍照拍视频了。此树夏初开花，花如塔状，又像烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，像是蒙上了一层薄薄的面纱。
但是，很显然，这个彩池群周围根本没有这么高大的娑萝树啊！
最终我想我还是解开了这个迷。在北京云蒙山，黄山，云南轿子雪山等山上，我见过不少杜鹃花。
据说，在杜鹃花里面，有一种杜鹃，树冠如蓬，枝条横逸斜出，花开季节，满树绽放，灿若云锦，粉嫩欲滴，惹人爱怜。
这种杜鹃，就是云锦杜鹃。
叶圣陶曾这么形容这种杜鹃花——“耀眼好花初识认，杜鹃佳品云锦”。云锦杜鹃，古称“娑罗”，属杜鹃花科，是我国特有的稀有珍贵树种，更是属于杜鹃花中的佼佼者。
云锦杜鹃每年七月孕蕾，到第二年五月开花。它苍劲的枝干类似松柏，盛放的花朵可比牡丹，枝高数米，一树千花，灿若云锦，绚烂夺目，远远望去绯红一片，所以冠以“云锦杜鹃”之名。
有诗云：“满树繁花胜烟霞，疑为云锦天上来”。
东晋书圣王羲之的至交孙绰爱它的顽强不屈：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。”少有植物能像云锦杜鹃这样，在高山上迎风生长，难怪孙绰误以为入了仙境，将这里当作“灵仙之所窟宅”。
《天台山全志》记载，唐贞元年间，有寺僧因难舍云锦灿烂“花容”，便用药将其养护在钵内，一路跋山涉水，移种在江苏鹤林寺。宋时，大文豪苏轼雨后畅游鹤林寺，观赏到前人留下的杜鹃花，感慨“古寺满修竹，深林闻杜鹃”。
明代，资深“驴友”徐霞客亦被“空明性灵”的云锦杜鹃所治愈。他在《游天台山日记》中记录：“翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。”如今在华顶山，依旧可以循着“霞客古道”，感受几百年前古人眼中的美景。
看到这里，我猜，黄龙娑萝映彩池这里的杜鹃花，应该是云锦杜鹃吧？也许五六月份来黄龙，才是最好的选择。因为，没有花都这么美了：如果能看到彩池周围满坡的杜鹃，那真的是锦上添花的仙境了！
(十)黄龙沟争艳池：南斯拉夫的PLITVICE国家公园，能媲美吗？
从娑萝映彩池上行350米，即到达黄龙沟第二大彩池群——争艳池。
景区在争艳池也挂了两块指示牌，上面的内容信息并不相同。
希望有人写游记时，不要凭自己的想象信口开河，一定要看景区指示牌介绍。根据景区指示图介绍，这个彩池群的面积为14186平方米，并非网上有些人说的面积20000平方米——这类信息错误，在百度一搜，比比皆是！
这个彩池群，号称黄龙沟色态最出众的彩池群！
穿过上图后，
即将进入争艳池精华地带：
争艳池由658个彩池组成，坐落在海拔3400米-3440米之间，上距黄龙中寺800米，下距景区出口2700米，边石坝高0.3-2米。下图这一片彩池群，算得上争艳池的精华地带：
争艳池少数彩池中，有灌丛生长：
下面这一片彩池群，
颇类似盆景池那一片，也是长满树木的彩池群：
下述区域，是争艳池精华地带：
争艳池的上方，
是大片的钙华滩和钙华壁：
钙华滩上，也点缀着一些彩池：
争艳池上方远处，背景图是雪宝顶：
争艳池边缘处，是钙华滩和山坡树林：
以下是争艳彩池群精华区特写：
根据景区指示图介绍，争艳池是黄龙沟落差最大的彩池群和最具观赏价值的景观之一。
这一片真可谓流光溢彩：
争艳池精华区和盆景池一样，
也有一个大池：
这个大池，其美感我认为不如盆景池那个，但还是非常赏心悦目！并且视野开阔程度，超过了潋滟湖和盆景池那个大池：
争艳池池水色彩斑斓，争奇斗艳，并由此得名。
网上也有人认为，争艳池是黄龙景区彩池群中，池堤形态最丰富、最优美的彩池群。
争艳池最精华的景观，
我认为是下述这个地方：
池水从长满灌木丛的钙华滩留下来后，
就注入下面这个大池子！而这个大池子下方，是一片相连的小彩池！
站在这里，高原风吹来，令人心旷神怡：
争艳池的池水深浅各异，堤岸植被各不相同，在阳光照射下，池群一抹金黄，一抹翠绿，一抹酒红，一抹鲜橙……争艳媲美，各领风姿，令人目不暇接。池群中无论从形态、颜色、质地等不同角度去观赏，每个池子都有各自的奇特和艳丽之处，真如百花一样争奇斗艳：
放眼望去，整个彩池群流光溢彩，有网友游历争艳池后认为：黄龙可以与南斯拉夫的PLITVICE国家公园媲美。
因此，我特地查了一下PLITVICE国家公园的照片，看完后，明显感觉南斯拉夫的普里特维采(Plitvice)湖泊公园，更类似九寨沟风景区，二者的景观大致类同！而非黄龙景观！
游客一定要注意：很多去过九寨沟和黄龙的游客，游历后大都会乱弹琴得出一个谬论说：黄龙和九寨沟，两个景区大同小异，去一个足矣！这个结论，不知道是无知，还是睁眼瞎，或者是没有基本鉴赏力？或者是走马观花浅尝辄止？实际上，黄龙和九寨沟是完全截然不同的景观，大家千万别被这类门外汉忽悠了！等本人有空专门写一篇比较两者的文章。
(十一)游黄龙中寺：一座苯教寺庙——过接仙桥，据说有仙人迎接进入瑶池仙境！
从争艳池往上走一路无景。
黄龙沟景区开发路段只有5公里多，景点非常集中，从下往上走，沿途相隔不到一两百米，不是彩池群就是瀑布，令人目不暇接。但是，从争艳池往上大约一公里多，一路上几乎无任何景色，只能看到前方的雪宝顶：
景区卫生间内，有关于牟尼沟的介绍。
牟尼沟实际是另一个景区，并非黄龙景区。但是，很多不学无术的人，将牟尼沟最经典的景观——扎嘎瀑布，号称“中华第一钙华瀑布”，误会为位于黄龙沟景区内，在黄龙游记里胡写乱说，是完全错误的。我前面的游记逐次写了，黄龙沟只有三条瀑布，没有扎嘎瀑布。
继续往上，大约行走三百多米后，
半路上要路过一座桥，叫接仙桥，是黄龙沟内道教文化遗址之一。
传说有虔诚的朝拜者踏上此桥，便听见天际传来袅袅仙乐，过桥后，又看见许多仙人在彩池边歌舞，七色祥云中，仙人们迎接他进入瑶池仙境。诗人石野在《咏黄龙》一诗中，唱出接仙桥连接红尘与仙境的重要性：寳鼎晶莹入太空，金沙铺地翠林中。漫凝雪乳成仙沼，挂落飞瀑变彩虹。万木参天通曲径，仙桥连道迎雪峰。朝阳霞晖云烟里，古寺黄龙夕照红。过了接仙桥，
前方是视野开阔的景区道，
路正前方的雪宝顶，好像巨大的白色屏障横亘在眼前，雪山似乎触手可及：
路旁还有一个类似山神庙的小阁房，看了对联后，感觉不是山神庙：
对联写的是：
宾从千里而来到此欣赏，客游黄龙返回一路平安。
为何会写这么一副对仗不工整的对联呢？
我发现，黄龙中寺附近，这里的游客拿着氧气瓶吸氧的不少，随便拍了一个：
这些游客基本都是坐索道上来的，而黄龙中寺附近海拔只有3470米。看来黄龙沟虽然海拔不高，确实容易引起高反：
继续往前，景区路的左下方一旁，即黄龙中寺。
可惜我去的时候黄龙中寺并不开放，也没指示牌说明为啥不开放？黄龙中寺位于争艳池和五彩池之间。上距黄龙后寺676米，下距争艳池1011米，占地面积约500平方米，海拔3470米。黄龙中寺始建于明朝，属藏传苯教寺庙。黄龙中寺原有殿宇五处，并非网上所言“七处”；殿堂分别以“灵观”、“弥勒”、“天王”、“大佛、“观音”命名，体现了黄龙景区内道、佛（实际是西藏本土苯教，由于佛教入侵，西藏本土宗教苯教并入佛教）融合的宗教文化特点：
苯教，俗称黑教，又称“本波教”。因以“十”雍宗图符为教徽，亦称雍宗苯教。相传约于公元前五世纪由古象雄王子辛饶·米沃且创建。苯教应当是区别于佛教的称谓。佛教没有传入藏区以前，西藏当地人把施行各种仪规和念诵咒语等以使其发挥诅咒作用的人称为苯波，而对这些活动则叫做“苯”。根据另一块景区指示牌介绍：黄龙中寺是黄龙古寺三座寺庙里面规模最大、殿堂最多、神像最丰富的寺庙。中寺是四合院布局，占地5100平方米（与上面指示牌说的500平方米相矛盾，推测是说的原址面积），现仅存正殿大雄宝殿（网上有人说是观音殿，也是错误的），为单檐悬山式屋顶。殿内中塑有释迦佛像，两侧塑有十八罗汉像。
黄龙中寺全景图：
这是我拍的黄龙中寺视频浓缩版30秒：
离开黄龙中寺，上行一小段有个景区指示牌。
根据指示牌介绍：距离五彩池还有650米；而此处距离景区出口有3500米：
据此得知：黄龙沟如果沿着景区正路走，也就4公里多，来回八公里多；如果绕一些彩池群栈道，来回路程也就不到11公里。这是我的形成轨迹：
而黄龙沟景区路最高海拔，
只有3558米。这个海拔真的不算高，还没有四姑娘山双桥沟景区最高处高，那里接近3900米：
回望黄龙中寺：
黄龙中寺附近没有彩池群，景色肯定比不上黄龙上寺。但红松等针叶林满山，杜鹃林等植物遍地，环境也算幽雅；但真的算不上漂亮；如果撇开黄龙中寺不算，从争艳池一直到五彩池，接近两公里的路程中，都是没有什么景点的哦。
继续往前，就会到达祭祀黄龙真人的道家寺庙——黄龙后寺（又叫黄龙古寺）。
(十二)游黄龙古寺：雪山脚下，瑶池边上，黄龙真人“妙有真境”大揭秘！
黄龙古寺看点：前寺和中寺是苯教寺（藏传佛教支派），现已废弃不用。后寺是黄龙真人庙，寺庙背倚玉翠峰，面朝黄龙谷，斜倚五彩池，我看到了黄龙寺一绝！里面楹联包含各类学问，且听我一一解读。离开苯教寺庙——黄龙中寺，不断上行，一路上只能看到雪山钙华滩：
关于黄龙沟钙华景观的形成，景区有科普介绍：
总之，最名副其实的只有一句话：黄龙是当今世界规模最宏大、类型最丰富、结构最精巧、色彩最艳丽的露天钙华景观！也就是世界四个最，没有之一！很多人最爱拿九寨沟说事，煞有介事地说：游玩了九寨沟，黄龙可以不去。这真的是无知说法，黄龙和九寨沟完全不是一个类型，简直是睁着眼睛说瞎话！上行800米左右，即到达黄龙后寺，也就是黄龙古寺。
黄龙古寺门前有一大片空地，
左侧雪山触手可及：
黄龙古寺背靠五彩池，这是黄龙沟三座寺庙中唯一开放的寺庙——前寺只有遗址，中寺不开。寺门外立有黄龙古寺的介绍：
根据指示牌介绍：“黄龙古寺，海拔3568米，占地1000余平方米，四合院形制，殿重檐歇山式建筑，属道教观宇。据《松潘县志》载："黄龙寺，明兵使马朝觐所建、亦名雪山寺、白鹿寺"，藏语称"瑟尔嵯拉庚"，意为"金海子寺灾"。底层檐下悬一匾额，行书墨字，正看为"黄龙古寺"，右看为"飞阁流丹"，左看为"山空水碧",一匾三题，为黄龙一绝。传说"黄龙真人"在此修炼，得道成仙，后人遂建祠朝谨，是考察道教文化演变和大禹治水史迹的佐证。门前有民国23年（1934年）松潘县政府关于保护黄龙寺的布告令碑。1984年后多次维修，恢复旧貌。2004年，黄龙管理局在原址改建黄龙后寺。”旧《松潘县志》这样记载：“禹治水至茂州，黄龙负舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黄龙修道而去，遗五色山水于世，世人建寺，岁岁朝祀。”此外，还有两块指示牌介绍，内容各不相同。第一块指示牌：
“后寺为黄龙寺主寺。后寺为四合院建筑，占地面积2100平方米。供奉黄龙真人塑像，其左侧塑有太上老君和吕洞宾、葛仙真君（葛洪）塑像，右边则是慈航真人（观音）和普贤、文殊塑像。山门为明代建筑，假重檐歇山式屋顶。寺门门楣上悬匾，上书“心传遥接”四个行书大字。底层檐下悬一木片制作的多格匾额，正看为"黄龙古寺"，右看为"飞阁流丹"，左看为"山空水碧"。庙宇建筑基本保存完好。”注意以上标黑部分，也就是说，后寺才是黄龙沟三大寺庙的主寺！
占地面积2100平方米，和上面指示牌说的1000余平方米相矛盾！第二块指示牌：
“黄龙古寺又名雪山寺，始建于明代，有着600余年的悠久历史，占地面积2100平方米。相传"黄龙真人"助大禹治水成功后，在此修炼，得道成仙，后人遂建祠朝谨。每年农历六月十三至十五为黄龙庙会。期间，川、甘、青等数省藏、羌、回、汉各组群众，结伴而行，赶赴黄龙寺，祈福朝圣。”
每年农历6月15日，在黄龙后寺举办庙会，各方民众聚集，热闹非凡，有“帐篷分布如连营，羌歌氐舞杂喧嗔”的描述。试想：那时候黄龙沟不是景区，不用买票，民众们来到这里，是何等幸福！应该还可以在彩池里泡澡！此外，寺门外还立有一块碑文，字迹不好辨认了：
黄龙古寺是考察少数民族地区道教文化演变的重要遗址，也是岷江源头追溯大禹治水史迹的重要佐证。传说大禹治水时，首先从岷江开始，但他到了茂州（今茂县）就难以前进了，于是有一黄龙来帮助大禹，负舟而行，疏通了岷江。黄龙为禹负舟，出生入死，助禹历经艰辛——“疏通九河，降九妖一十八怪”。当百川入海，水陆分明，大功告成，到达雪宝顶脚下，黄龙就留在那儿修行不走了。黄龙不愿意享受封爵，而归隐于牟尼溝二道海，尔后跨白鹿到藏龙山（今黄龙溝）修炼，得道羽化而去，遗五色山水于世，后人建寺，岁岁朝觐。另一传说是，古时候有一黄龙真人在此地修炼成仙飞升而去，后人为纪念黄龙真人，在沟内修建了黄龙古寺以示纪念。另外，网上传说的黄龙寺对联“碧水三千同黄龙飞去，白云一片随野鹤归来”，我在寺庙中并未找到，也许不在后寺中。走近古寺，寺庙前院是三层楼阁。正门上方二楼大牌匾写着“黄龙古寺”四个大字；
再上方，第三楼匾额，写着“浩大功勋”四个大字，匾右题“黄龙胜会之吉”，匾左题“公元一九九三年夏末古松众善信敬献”。 三楼左右两侧偏房外壁上还各有两条龙，不知是雕刻还是绘画：
黄龙古寺有一绝，我在返回时再次来到古寺前，才发现了这个秘密——就是山门门楣那块古匾上的字，它们可以随着观察方位的不同，变化出不同的字迹，从正面观看是“黄龙古寺”，左面观看是“飞阁流丹”，右面观看是“山空水碧”。我返回途中，才发现寺院山门正中底层檐下是一奇匾，正看是“黄龙古寺”四个大字，匾右题“民国二十年六月吉日谷旦”，匾左题“邑人胡国清、岳既明敬书，督工程光明”：
当我走到右边，自右而视（以观者自身为基点），发现匾额上的文字，竟然变为：飞阁流丹此时，匾右还可以看到模糊题字“柒工刘明兰兴（兰、兴二字并列，小字），公元一九八四年七月十六日”。这应当是1984年维护此匾所留下的记录：
当我走到左边，自左而视，发现匾额上的文字，又变为：山空水碧
如此一匾三题，实为奇绝，世间罕见，正显示出民众奇妙的智慧与技艺。而“飞阁流丹”与“山空水碧”正是对黄龙后寺形制、景观的简略概括，一动一静，相映成趣，同时又将道门空寂宁静、动静相生之玄义涵盖于其中，极为传神地展现了黄龙后寺的景观与自然神韵，确乎是一匾而道尽玄机。为此，我专门拍摄了视频，展示这个奇迹：
在“黄龙古寺”匾额下方门楣上还有一匾额，
题字：心传遥接可惜我没单独拍摄，不过下面两张图合二为一，就可以看全了。匾正中上方一小字“献”。匾右一小字“敬”，其下题“督工程光明，梓匠邓三馀”。匾左题“民国辛未年六月吉日谷旦，邑人胡国清敬书”。“民国辛未年”即民国二十年，当为1931年。这四个字是讲道法传授和感应灵验，故而道家说“道可道，非常道”。大门最外面两侧支柱上的一副对联，歌颂的是“助禹开江”的黄龙真人。右边上联题：“为民治水功在人间长不朽千秋美德”
左边下联题：“乐隐深山道成仙去名留世万代高风”。
下图是黄龙古寺全景图，
这道观和内地完全不同！色彩和样式，可能是藏汉建筑结合。整座寺庙，用了广角依然拍不全：
黄龙后寺，正式名称是黄龙古寺，位于雪宝顶脚下，广角图可看到左侧雪山，建于明代，因为过去在它下方的山腰和山脚，各有一座寺庙，分别叫做前寺和中寺，所以这座寺庙也被称为黄龙后寺。从寺门外向内望：
寺门门槛左右两侧楹联：
上联：翘首仰仙踪 池也仙 山也仙 林也仙 我今买醉黄龙里 非仙也仙（后面还有小字就不提了）
下联：及时行乐地 春亦乐 夏亦乐 秋亦乐 冬来寻诗风雪中 不乐亦乐（后面还有小字就不提了）
本人解读：这副对联，实际是古时候西湖边某处酒楼的对联的翻版。被搬来放在黄龙古寺门口，只是上联有略微改动，下联竟然一个字未动。西湖对联原文如下：翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐。我们都知道，西湖号称人间天堂（在我看来真的不算顶级美，颐和园昆明湖和它有一拼！不过我这个评价，遭到杭州拥趸激烈反驳！），景色优美，人文荟萃。有必要先解释以下西湖这副对联的意思：
上联的“白也仙，林也仙，苏也仙”，指的是三个和西湖有关的文化巨匠。白指唐代诗人白居易。白居易曾担任杭州刺史，白堤与白居易有直接关系。林指宋代诗人林逋，他隐居西湖孤山，号称“梅妻鹤子”，留下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。苏指宋代文豪苏轼。苏轼曾任杭州知州，苏堤与苏轼有直接关系。我们一定听过苏轼赞美西湖的名句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”对联在说了三个仙气飘飘的文人之后，巧妙引出“我”字，把后人与前人联系在一处。而“买醉湖山”，既承接了“非仙也仙”，也说明了“酒楼”卖酒的性质，可谓巧妙。作者的意思是说：“在西湖这种地方的酒馆喝上一顿美酒，虽然算不上仙人，却也能够品味仙气飘飘的感觉。”上联专门从典故出发，下联则主要从西湖的美景出发来衬托美酒的吸引力。西湖景色，春夏秋冬，都有动人之处。既然有乐趣，当然要喝酒助兴。特别是冬天，风雪虽然很有诗意，但是却冷得很，所以需要喝酒暖暖身子。这同样把西湖与美酒结合起来，紧扣主题，构思精妙，令人拍案叫绝。当然，“寻诗风雪中”，也有一段典故。《北梦琐言》记载，唐宰相郑綮被人问起是否有新作，时，郑綮回答说：“诗思在灞桥风雪驴子上，此处何以得之？”说完了西湖对联，我们再回过头来看看被黄龙景区改动的上联：翘首仰仙踪 池也仙 山也仙 林也仙 我今买醉黄龙里 非仙也仙“池也仙 山也仙 林也仙”，这里改动还是比较恰当的，黄龙最美的当属彩池；山的话，主要是尽头的雪宝顶，也还说得过去；至于林，我认为没有殊胜之处，并不太妥当。如果让我改这三处，我认为应该是彩池、瀑布、钙华滩，或者那个洗身洞也可以拿来说说（当然，洗身洞和瀑布一体，说谁都一样）；所以，在我看来，改动真的不太理想。
“我今买醉黄龙里”，我认为此处没有改动，是一大失误！黄龙这里哪里有酒卖？何来“买醉”的说辞？实在是大大的不妥！
至于第二联，“及时行乐地 春亦乐 夏亦乐 秋亦乐 冬来寻诗风雪中 不乐亦乐”，竟然一字未改，在我看来也是不妥的。理由：黄龙景区冬天是淡季，门票陡降，连索道都关闭了，游客真去旅游，只能徒步上下；此外，高原地冻天寒，彩池都结冰了，恐怕不算黄龙最美的季节，游客也没有雅兴冬天去及时行乐！我之前的游记，写到娑萝映彩池时做过设想：黄龙最美的季节，很可能是春天杜鹃花开时（游黄龙娑萝映彩池：如果“娑萝花”开，会是何等仙境？）。按景区介绍：由于黄龙海拔较高(黄龙沟的海拔从3100到3600米)，距离较长，全由人双脚行，所以一般的人要想游览完黄龙全景是比较困难的，特别是年老体弱者，往往会产生呼吸上的困难及高山反应，严重的会危及生命。每年4月至11月为游览黄龙的最佳时间，其余时间由于冬季停止开放。如果按景区所言，冬季是最恶劣的观赏季节，这个季节来，怎么可能“不乐亦乐”？
此外，如果下联不改，那上联的“黄龙”和下联的“风雪”是不对仗的！而原对联中，上联的“湖山”和下联的“风雪”是完全对仗的哦。综上，如果让我改，我可能会勉强改动如下：
翘首仰仙踪 池也仙 瀑也仙 滩也仙 我今醉行黄龙里 非仙也仙及时行乐地 春亦乐 夏亦乐 秋亦乐 春来觅香瑶池中 不乐亦乐闲话少叙。我信步走入 黄龙古寺中。寺门两扇门的两侧有门神，我没认出这两门神是谁。这是右侧门神：
这是左侧门神：
四合院庭院中，正前方摆放着一座香炉。
香炉下部写着“黄龙后寺”四个大字：
香炉后方，
还摆放着两个香炉和两个鼎炉：
寺内庭院内，左侧能看到雪山顶。
在四合院中，正对大殿，左边廊房二楼围栏处有一匾，题字：普被甘霖
匾右题“钦命镇守松潘等处总镇都督府提督军门利勇巴图鲁夏钦赐花翎奏署松潘直隶抚民理番府加五级纪録十一次武”。匾左题“光绪十八年岁次玄黓大荒落闰六月中瀚谷旦”。其中，“玄黓”即为天干“壬”的别称，“大荒落”则为地支“巳”的别称，因而，“玄黓大荒落”组合在一起就是“壬巳年”，然而，干支纪年的六十甲子中并无“壬巳”这一组合，光绪十八年实岁次“壬辰”，因而，匾上所题或许为故弄玄虚而导致的错误，或许题字者所依照的是另外一个干支别名体系。“中瀚”又叫“中浣”，也就是“中旬”，这里指农历每月十一至二十日。“普被甘霖”相当于普降甘露，讲的都是对黄龙真人给当地人们所带来的护佑的赞誉。
在四合院之右侧廊房二楼围栏，有另一匾额，匾上题写：洞天福地
匾额两侧还有诸多小字，匾右题“钦命提督军门镇守四川松潘等处地方总镇都督府都中协制都督府锐勇巴图鲁况文榜，钦选御前侍卫署松潘中衡副总府龙安营都阃府世袭云骑尉荣恒，钦加协镇衔署松潘左营副总府提标尽先逰府潘崘，松潘中营即升都阃府李春华，赐同武进士出身署松左副府黎雅营副府都中尽先都阃府陈祖虞”。匾左题“镇东六十里为黄龙寺，沿溪上峰巅，凡五六里。松柏夹径，峰倚雪宝顶，积霰经夏不消。溪水源出峰头，从石上过，汇为五色池数十泓。丁酉季夏，携僚属登之，真似足蹑洞天，身逰福地，因篆额以伸景仰云。光绪丁酉季夏月吉日，谷旦。”
洞天福地特写：
正殿，即黄龙真人大殿，檐下有一匾，匾上题写：妙有真境匾右一小字“敬”，匾正中上方一小字“献”。匾下为人名，自右往左依次为“李再春、张守铭、王维雄、王润、萧文浚、程光明、黎诚璋、岳既明、文毓熙、孙鸿年、张堂、李绍棠、陈光耀、李昌寿、谢鸿恩、李昌明、罗光璧、李逢春、庞寿龄、王正福、蒋源开、王炳、罗福厚、徐绍先、郭熙章、徐绍文、赵瑜琳、王绍荣、胡万镒、母全祯、韩攸、李仕全、吴家福、周维新、何应章、冯肇禩、张春发、黎登辅、邓三馀、何滨、曹万镒、汪南钧、萧元富、汪建华、张玉书、李万清、曹万友、、蒋源兴、萧敦善、杨国恩、饶廷元、谢联科、高士英、罗阳春、罗阳泰、王保善、罗文明、庞朝、丁大昌、马岱海、庞朝璂、许保国、张文德、郭铭扬、杨树林、王泽安、郑朝、陈国槐、李廷焕、张光斗、陈学棣、李本全、胡森、岳宗泰、张万福、路春贵、周得富（此二名字前都有一小字，不清）”，共八十人。匾左题“邑人胡国清敬书，民国辛未年六月吉日谷旦”。关于“妙有真境”之义。有很多无知学者认为妙有真境是佛教用语，实际是错误的。首先我们来看“妙有”二字，实际来自道德经。老子对道的描述，多次提到妙字，比如：“玄之又玄，众妙之门”“故常无欲，以观其妙”，可以说，妙字就是指代“道”！后世专门创造了一个此——“道妙”！老子反复论述有和无，认为看不见摸不着的道，才是实实在在的“有”！认为那才是宇宙的本源，所谓道生一 ，虽然不可见不可听，但真实存在：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。”再次我们来看”真境“：
老子描述的真境，就是道：”惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真！其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。”综上，这四个字中，妙，有，真，都是描述得道境界，即为“妙有真境”。因此，“妙有真境”，绝对不是一个佛道融合的产物，最初来自老子，后世用这四个字概括，是道家描述得道的境界。
殿门左外侧楹联：仰飞腾而得路拨云寻道散天花殿门左内侧，也有七个抱团字，仔细看，每个抱团字是数字堆叠起来：
殿门右外侧楹联：平水旱以乘时倚树听泉参佛果殿门右内侧，也有七个抱团字，仔细看，每个抱团字是数字堆叠起来：
这副对联就不评价了，严格说来内容是不伦不类的，只能差评——既然是道教，“散天花”“参佛果”都是印度佛教用语，尤其是“参佛果”。
下图是从殿外拍摄殿内神像：
殿内正中的主神，应该就是黄龙真人了：
我返回时，再次进入主殿，
发现还有信徒在跪拜祈福：
黄龙真人左右侧，
与黄龙真人并排，分别摆设了四尊神像：
大家认认看这左右8神像，
是否与上文景区指示牌描述的四个道教和四个佛教的神像相符。
参访完毕，转头出寺门。
正前方一看，原来寺门正对大殿的山门背后屋檐下有一古匾，已经略有损坏，匾中题字：大空明界这四个字明显是佛教用语。佛教把一切不懂得印度佛理的状态都称之为“无明”，即陷于“无知”（佛理）的黑暗当中，而“明”就是对佛理佛法的领悟。因而，大空明界，差不多就是顿悟佛教佛理的意思，通俗地来说，就是“开悟了”。
匾右题有名姓，但缺损一块，致使献匾者姓名丢失，如今能辨认的有：“信士□□□率男尚德佐贤麟孙双环敬”，其中“德佐贤麟”四字自右至左并排横列，当为其四个儿子名字中的最后一字。匾左题“乾隆四十七年岁次壬寅清和既望立”，乾隆四十七年即公元1782年。
下图是广角全景图，
把左右和前方三块匾额都照全了：
正殿内，抑或是正殿外走廊两侧，我忘了，实际还有壁画，被我一一拍下来了。内容估计主要是描述黄龙真人得道以及治水的经历：
在我走出山门之际，又发现了一副楹联：松声 竹声 钟磬声 声声自在，
山色 水色 池烟色 色色皆空。
这副对联，模仿的是南京燕子矶那副无名氏题写的对联：松声、竹声、钟磬声，声声自在；山色、水色、烟霞色，色色皆空。上联连用五个“声”字，下联连用五个“色”字，表现了燕子矶的幽静与辽阔。“声声自在”，写出了自然界的和谐与完美；“色色皆空”，则反映出作者的超脱尘世的遐想。黄龙古寺的对联，把原文的“烟霞色”，改为了“池烟色”，显得不伦不类；依我看，还是不改为好。离开黄龙古寺，我回到景区路，走向前方的五彩池。这是黄龙古寺左上角的雪山：
从黄龙古寺去到五彩池最上方还有430米：
回头一瞥，
发现黄龙古寺这个四合院寺庙，外观相当漂亮：
以下是黄龙古寺精彩实拍30秒：
以下是从五彩池借景，拍摄的黄龙古寺照片。
先看看黄龙古寺借景五彩池的视频片段：
从黄龙古寺往上走220米，即达五彩池景区路口。
路口有个牌子，不知道是哪个“小学生”写的作文《五彩池》，
感兴趣可以一观：
通往五彩池的景区路口有两条路。
一条是平行过去的近观道，
一条是“五彩池远眺”的上山道：
于是我先去往“五彩池远眺”的上山道。以下是五彩池远眺的照片：
用广角可以把整个五彩池照全，由下图观之，五彩池群，是一个椭圆形的彩池群：
下面几张图，是远眺五彩池的广角图：
下面两张更全：
这张把黄龙古寺也拍进去了：
根据上述照片可以看出：如果以黄龙古寺为据点，黄龙古寺右上方那段平行道，离五彩池很远，几乎没有观赏效果！游客必须走到黄龙古寺对角线——五彩池上游头部，即椭圆形头部，才能往下一窥五彩池。这，就是游客观赏五彩池的客观情况。
“五彩池远眺”栈道上，有景区指示牌关于“五彩池”的说明：
由此得知：黄龙沟五彩池海拔3576米，池群面积21000余平方米，有彩池693个，位于黄龙沟的最高处，雪宝顶脚下，是黄龙沟内最大的一组彩池群，也是当今世界上规模最大、彩池最多、海拔最高的露天钙华彩池群。
“五彩池远眺”栈道上，最大的好处，是能把对面的雪山和五彩池框入：
这是框入雪山一角：
在“五彩池远眺”栈道上，肉眼观看五彩池并不理想。下图是放大几倍后拍摄：
“五彩池远眺”栈道上，也许最大的好处是拍雪宝顶。
岷山主峰雪宝顶，为何能孕育出被誉为“人间瑶池”的黄龙沟？
雪宝顶，又称为雪宝鼎，古人称雪栏山，藏语称“夏旭冬日”，意为东方海螺山，位于阿坝藏族自治州松潘县境内，是岷山山脉主峰，最高海拔5588米，岷山主峰雪宝顶为藏区苯波教七大神山之一，是岷山山脉的主峰。主峰西南有卫峰玉簪峰，海拔5119雪宝顶主峰为众多高峰簇；主峰东南矗立着海拔5359米的四根香峰和5440米的小雪宝顶峰。四峰神态各异。雪宝顶海拔5000米以下地带主要是岩石。往上，与四根香峰之间为一鞍部，坡 度约30度。鞍部以上到顶峰坡度约20度的冰雪坡。
雪宝顶是岷山山脉的最高峰，冰川条数少且面积不大，最大的雪宝顶冰川长度1.5千米。但其融水源源不断地补给着黄龙泉池群，高山喀斯特钙华景观世界闻名。山峰北侧就是黄龙游览区，纵长7.5公里，宽1.5公里，自然景观尤具特色，被誉为“人间瑶池”。
由于“五彩池远眺”栈道上，观看五彩池不理想，于是我到达栈道尽头后，往下走：
还是五彩池头部，近距离观赏五彩池比较理想。这是镜头拉大后拍摄的黄龙古寺和五彩池：
五彩池下方观赏道上，也有五彩池的指示牌介绍：
由上述指示牌得知：此处距离出口4520米，位于黄龙沟东侧，海拔3552-3576米。池群面积为18240平方米（上面那个指示牌说的是：池群面积21000余平方米），北中部少数彩池含沙，西南部少数彩池多褐藻。边石坝高0.4-1.2米。彩池造型优美，百态千姿，有弧形、双扇形和裙边形，错落有致；池水有乳白色、乳黄色、黄色、翠绿色、浅蓝色等，斑斓夺目。
五彩池几百个彩池组成的彩池群，好像巨大的彩盘，色彩在各个彩盘内飘来荡去，最终一阵山风吹来，它们跌跌撞撞的流向旁边的彩池内，阳光下的色彩尤为潋滟缤纷，远远看过去，就像一个巨大的调色盘一般，里面装满了人间的色彩，填满了美丽的空缺。
五彩池池水，随水的沉积物、池坝的颜色、光的折射度、池的深浅而变得多姿多彩。由于光线照射的种种变化，形成池水同源而色彩斑斓的“五彩景象”，成为黄龙风景区一大秀丽景观。
五彩池池堤低矮，错落有致，汪汪池水漫溢，远看块块彩池宛如片片碧色玉盘，在阳光照射下，白、紫、蓝、绿，浓淡各异，色彩缤纷，极尽美丽娇艳。
据信，隆冬季节，在玉树琼花的映忖下，彩池依然碧蓝如玉，诡谲奇幻。池坝形态各异，有弧形、扇形、裙边形等，排列参差错落，层叠而上，恰似一幅“人间瑶池”的立体油画，天生一首“圣地仙境”的无言情诗。
有人认为，黄龙沟彩池群中，最出彩的当然属黄龙的灵魂——五彩池!说实话，对这个看法，我不太赞同。
最主要的原因，是五彩池观赏角度欠佳——只能从顶部这一个侧边近观，而彩池群属于椭圆形，远处的彩池几乎只能看个大概。
看看下图，所有游客几乎都集中在五彩池！下图左前方那个小建筑，不知道干啥的，特别煞风景：
虽然景区在上方山腰修了一条“五彩池远眺”栈道，但实际上观赏距离更远了！而彩池必须要近观，才能展现它的明亮艳丽。
至于五彩池下方的黄龙古寺，究竟是让五彩池锦上添花？还是有煞风景？可能是见仁见智的问题了！我虽然不是很赞同旁边有人工建筑，但鉴于这个古寺已存在600多年，我觉得也不算煞风景了。五彩池，实际没给我特别震撼。相比较而言，我更欣赏盆景池、潋滟湖、争艳池、洗身洞瀑布。
以下是黄龙沟5公里13大景点精华实拍：
最后，回望了五彩池一眼：
于是返身下山。至此，黄龙沟全部景点游历完毕。